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L Lo os s p p p pe el le es s q qu ue e v vo ol l r ro on n d de e l l s s l lc c n nt t r ri il ll l s s < <U Un n r re ec co or rr ri id do o d de el l M Mo ov vi im mi ie en nt to o a a l la a M Mo ov vi id da a a a t tr ra av vé és s d de e s su u P Pr re en ns sa a U Un nd de er rg gr ro ou un nd d> > Durante todo octubre y noviembre, en la librería BAKAKAI (c/Tendillas de Santa Paula 11) se abrirá la muestra “Los papeles que volaron de las alcantarillas: fanzines y prensa contracultural (del Rrollo a la Movida)”, una selección de prensa marginal de los 70’s, las revistas más sobresalientes de lo que se vino a llamar “el Rrollo”, movimiento contracultural que se desenrrolló callejeramente frente al monolito del Estado tardofranquista y su reconversión en monarquía constituyente pactada en figones reservados y oscu- ros despachos; y, de otra parte, paralelamente una colección de fanzines de los 80’s, del periodo que se dio a promocionar como “La Movida”..., todos ellos muy molones y que podréis escanear si os place. Una muestra no solo gráfica, que plantea la siguiente inversión: “Si el Rrollo fue una movida, la Movida ¿no fue un rollo?”... o algo así, al menos para quienes tuvieron que sufrirla después... ¿Fue el Rrollo un despiporre de experimentación creativo y un grano político libertario en el culo de la grisitud y la auto- ridad, tal como refleja su prensa, plenamente underground y sin embargo de amplia difusión en aquel mo- mento de posible cambio? ¿Cómo devino aquello en el diseño político de una exportable “Movida”, elitista y capitalina, con su corte de vedettes y su pose tan modelna? Y ¿no hubo acaso un movidón, de chavalería en los barrios, que sacaba sus fanzines y montaba sus grupos de manera autogestionaria como medios para gene- rar fugas de expresión y difusión de realmente “otra cosa”, al margen de los pelotazos culturales, las pa- sarelas y la puesta de largo del Espectáculo en el Estado transicional español? LOS PAPELES QUE VOLARON E X P O e e x x p p o o s s i i c c i i ó ó n n , , p p r r o o y y e e c c c c i i o o n n e e s s , , e e t t c c . . O Oc ct t/ /N No ov v. . e e n n l l a a L L i i b b r r e e r r í í a a B B A A K K A A K K A A I I ( ( T T e e n n d d i i l l l l a a s s d d e e S S a an n t t a a P P a a u u l l a a 1 1 1 1 ) ) DE LAS ALCANTARILLAS Fanzines y Prensa Underground 70’s & 80’s calle, contracultura y transición: del Rrollo a la Movida P PR R O OY Y E EC CC C I IO ON N E ES S - -C Ci in ne e D Do oc cu um me en nt ta al l: : C Co on nt tr ra ac cu ul lt tu ur ra a y y T Tr ra an ns si ic ci ió ón n, , e en n l la a l li ib br re er rí ía a B Ba ak ka ak ka ai i. . 3 3 N No ov v. ./ /1 19 9 h h. . : : R Ru ue ed do o i ib bé ér ri ic co o, , r ra ad di ic ca al lm me en nt te e l li ib br re ed de e F Fr ra an nc ci is sc co o R Rí ío os s y y M Ma ar ri io on na a R Ro oc ca a - -u un n r re et to o i in nt te el le ec c- - t tu ua al l l li ib be er rt ta ar ri io o, , l la a r re ev vi is st ta a y y e ed di it to or ra a q qu ue e d de es sa af fi ió ó a al l f fr ra an nq qu ui is sm mo o. . 1 10 0 N No ov v. ./ /1 18 8 h h. . : : D De es sp pu ué és s d de e. .. .. .1 1ª ª p pa ar rt te e: : N No o s se e o os s p pu ue ed de e d de ej ja ar r s so ol lo os s / / 2 2ª ª p pa ar rt te e: : A At ta ad do o y y b bi ie en n a at ta ad do od de e C Ce ec ci il li ia a M M. . y y J Jo os sé é J Ju ua an n B Ba ar rt to ol lo om mé é - -d do ob bl le e p pe el lí íc cu ul la a d do oc cu um me en nt ta al l c ce en ns su ur ra ad da a e en n s su u d dí ía a, , i im mp pr re es si io o- - n na an nt te e t te es st ti im mo on ni io o d de el l p pr ro oc ce es so o t tr ra an ns si ic ci io on na al l c co on n l la a i im ma ag ge en n y y l la a v vo oz z c ce en nt tr ra ad da as s e en n e el l p pu ue eb bl lo o y y l la a c ca al ll le e. . 1 17 7 N No ov v. ./ /1 19 9 h h. . : : A Au ut to on no om mí ía a o ob br re er ra ad de e O Or rs si in ni i Z Ze eg gr ri i y y F Fa al lc co on ne et tt ti i P Pe eñ ña a - -l la as s l lu uc ch ha as s a au ut tó ón no om ma as s e en n E Es sp pa añ ña a e en n l lo os s a añ ño os s 7 70 0, , u un na a r re ee es sc cr ri it tu ur ra a d de e l la a t tr ra an ns si ic ci ió ón n. . 2 24 4 N No ov v. ./ /1 19 9 h h. . : : C Co on n u uñ ña as s y y d di ie en nt te es sd de e P Pa au ul li in no o V Vi io ot ta a - -p pr ri im me er ra a p pe el lí íc cu ul la a e es sp pa añ ño ol la a s so ob br re e l la a l lu uc ch ha a d de e c cl la as se es s. . 1 1 D Di ic c. ./ /1 19 9 h h. . : :" "O Oc ca añ ña a. . R Re et tr ra at to o i in nt te er rm mi it te en nt te e" " d de e V Ve en n- - t tu ur ra a P Po on ns s - -h ho om mo os se ex xu ua al li id da ad d, , f fa ar rá án nd du ul la a y y m mo ov vi im mi ie en nt to o l li ib be er rt ta ar ri io o e en n l la a B Ba ar rc ce el lo on na a d de e l lo os s 7 70 0. .

LLooss pp ppeelleess qquuee vvooll rroonn ddee Lll ss llcc nntt … · 2012-10-23 · cuelgue por los ovnis, los Hare Krishna o el sexo tántrico). Algunos de los jó - venes del

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Page 1: LLooss pp ppeelleess qquuee vvooll rroonn ddee Lll ss llcc nntt … · 2012-10-23 · cuelgue por los ovnis, los Hare Krishna o el sexo tántrico). Algunos de los jó - venes del

LLooss pp��ppeelleess qquuee vvooll��rroonn ddee ll��ss ��llcc��nntt��rriillll��ss<<UUnn rreeccoorrrriiddoo ddeell MMoovviimmiieennttoo aa llaa MMoovviiddaa aa ttrraavvééss ddee ssuu PPrreennssaa UUnnddeerrggrroouunndd>>

DDuurraannttee ttooddoo ooccttuubbrree yy nnoovviieemmbbrree,, eenn llaa lliibbrreerrííaa BBAAKKAAKKAAII ((cc//TTeennddiillllaass ddee SSaannttaa PPaauullaa 1111)) ssee aabbrriirráá llaammuueessttrraa ““LLooss ppaappeelleess qquuee vvoollaarroonn ddee llaass aallccaannttaarriillllaass:: ffaannzziinneess yy pprreennssaa ccoonnttrraaccuullttuurraall ((ddeell RRrroolllloo aa llaaMMoovviiddaa))””,, uunnaa sseelleecccciióónn ddee pprreennssaa mmaarrggiinnaall ddee llooss 7700’’ss,, llaass rreevviissttaass mmááss ssoobbrreessaalliieenntteess ddee lloo qquuee ssee vviinnooaa llllaammaarr ““eell RRrroolllloo””,, mmoovviimmiieennttoo ccoonnttrraaccuullttuurraall qquuee ssee ddeesseennrrrroollllóó ccaalllleejjeerraammeennttee ffrreennttee aall mmoonnoolliittoo ddeellEEssttaaddoo ttaarrddooffrraannqquuiissttaa yy ssuu rreeccoonnvveerrssiióónn eenn mmoonnaarrqquuííaa ccoonnssttiittuuyyeennttee ppaaccttaaddaa eenn ffiiggoonneess rreesseerrvvaaddooss yy oossccuu--rrooss ddeessppaacchhooss;; yy,, ddee oottrraa ppaarrttee,, ppaarraalleellaammeennttee uunnaa ccoolleecccciióónn ddee ffaannzziinneess ddee llooss 8800’’ss,, ddeell ppeerriiooddoo qquuee sseeddiioo aa pprroommoocciioonnaarr ccoommoo ““LLaa MMoovviiddaa””......,, ttooddooss eellllooss mmuuyy mmoolloonneess yy qquuee ppooddrrééiiss eessccaanneeaarr ssii ooss ppllaaccee..

UUnnaa mmuueessttrraa nnoo ssoolloo ggrrááffiiccaa,, qquuee ppllaanntteeaa llaa ssiigguuiieennttee iinnvveerrssiióónn:: ““SSii eell RRrroolllloo ffuuee uunnaa mmoovviiddaa,, llaa MMoovviiddaa¿¿nnoo ffuuee uunn rroolllloo??””...... oo aallggoo aassíí,, aall mmeennooss ppaarraa qquuiieenneess ttuuvviieerroonn qquuee ssuuffrriirrllaa ddeessppuuééss...... ¿¿FFuuee eell RRrroolllloo uunnddeessppiippoorrrree ddee eexxppeerriimmeennttaacciióónn ccrreeaattiivvoo yy uunn ggrraannoo ppoollííttiiccoo lliibbeerrttaarriioo eenn eell ccuulloo ddee llaa ggrriissiittuudd yy llaa aauuttoo--rriiddaadd,, ttaall ccoommoo rreefflleejjaa ssuu pprreennssaa,, pplleennaammeennttee uunnddeerrggrroouunndd yy ssiinn eemmbbaarrggoo ddee aammpplliiaa ddiiffuussiióónn eenn aaqquueell mmoo--mmeennttoo ddee ppoossiibbllee ccaammbbiioo?? ¿¿CCóómmoo ddeevviinnoo aaqquueelllloo eenn eell ddiisseeññoo ppoollííttiiccoo ddee uunnaa eexxppoorrttaabbllee ““MMoovviiddaa””,, eelliittiissttaa yyccaappiittaalliinnaa,, ccoonn ssuu ccoorrttee ddee vveeddeetttteess yy ssuu ppoossee ttaann mmooddeellnnaa?? YY ¿¿nnoo hhuubboo aaccaassoo uunn mmoovviiddóónn,, ddee cchhaavvaalleerrííaa eennllooss bbaarrrriiooss,, qquuee ssaaccaabbaa ssuuss ffaannzziinneess yy mmoonnttaabbaa ssuuss ggrruuppooss ddee mmaanneerraa aauuttooggeessttiioonnaarriiaa ccoommoo mmeeddiiooss ppaarraa ggeennee--rraarr ffuuggaass ddee eexxpprreessiióónn yy ddiiffuussiióónn ddee rreeaallmmeennttee ““oottrraa ccoossaa””,, aall mmaarrggeenn ddee llooss ppeelloottaazzooss ccuullttuurraalleess,, llaass ppaa--ssaarreellaass yy llaa ppuueessttaa ddee llaarrggoo ddeell EEssppeeccttááccuulloo eenn eell EEssttaaddoo ttrraannssiicciioonnaall eessppaaññooll??

LOS PAPELES QUE VOLARONE X P O

eexxppoossiicciióónn,, pprrooyyeecccciioonneess,, eettcc..

OOcctt//NNoovv.. eenn llaa LLiibbrreerrííaaBB AA KK AA KK AA II

((TTeennddiillllaass ddee SSaannttaa PPaauullaa 1111))

DE LAS ALCANTARILLASFanzines y

Prensa Underground70’s & 80’s

calle, contracultura ytransición: ddeell RRrroolllloo aa llaa MMoovviiddaa

PPRROOYYEECCCCIIOONNEESS --CCiinnee DDooccuummeennttaall:: CCoonnttrraaccuullttuurraa yyTTrraannssiicciióónn,, eenn llaa lliibbrreerrííaa BBaakkaakkaaii..

33 NNoovv..//1199 hh..:: ““RRuueeddoo iibbéérriiccoo,, rraaddiiccaallmmeennttee lliibbrree””ddee FFrraanncciissccoo RRííooss yy MMaarriioonnaa RRooccaa --uunn rreettoo iinntteelleecc--ttuuaall lliibbeerrttaarriioo,, llaa rreevviissttaa yy eeddiittoorraa qquuee ddeessaaffiióóaall ffrraannqquuiissmmoo..

1100 NNoovv..//1188 hh..:: ““DDeessppuuééss ddee......11ªª ppaarrttee:: NNoo ssee oossppuueeddee ddeejjaarr ssoollooss // 22ªª ppaarrttee:: AAttaaddoo yy bbiieenn aattaaddoo””ddee CCeecciilliiaa MM.. yy JJoosséé JJuuaann BBaarrttoolloomméé --ddoobblleeppeellííccuullaa ddooccuummeennttaall cceennssuurraaddaa eenn ssuu ddííaa,, iimmpprreessiioo--nnaannttee tteessttiimmoonniioo ddeell pprroocceessoo ttrraannssiicciioonnaall ccoonn llaa

iimmaaggeenn yy llaa vvoozz cceennttrraaddaass eenn eell ppuueebblloo yy llaa ccaallllee..

1177 NNoovv..//1199 hh..:: ““AAuuttoonnoommííaa oobbrreerraa”” ddee OOrrssiinnii ZZeeggrriiyy FFaallccoonneettttii PPeeññaa --llaass lluucchhaass aauuttóónnoommaass eenn EEssppaaññaaeenn llooss aaññooss 7700,, uunnaa rreeeessccrriittuurraa ddee llaa ttrraannssiicciióónn..

2244 NNoovv..//1199 hh..:: ““CCoonn uuññaass yy ddiieenntteess”” ddee PPaauulliinnooVViioottaa --pprriimmeerraa ppeellííccuullaa eessppaaññoollaa ssoobbrree llaa lluucchhaa ddeeccllaasseess..

11 DDiicc..//1199 hh..::""OOccaaññaa.. RReettrraattoo iinntteerrmmiitteennttee"" ddee VVeenn--ttuurraa PPoonnss --hhoommoosseexxuuaalliiddaadd,, ffaarráánndduullaa yy mmoovviimmiieennttoolliibbeerrttaarriioo eenn llaa BBaarrcceelloonnaa ddee llooss 7700..

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La frase “Tú no sabes de qué va el rro-llo, tíío o tíía” solía ser la res-puesta que a mediados de los setentarecibía quien no se enteraba de qué ibala cosa, y devino el signo de la alie-nación de los jóvenes que no eran “en-rrollados”, es decir, que no habíanlogrado liberarse de las convencionessociales de una sociedad alienante,contrariamente a los grupos informalesddeell RRrroolllloo.

La basca en la onda sabe que durante ladécada de los setenta, paralelamente alproceso de adecuación de las clases do-minantes al nuevo régimen vigente, flo-reció un movimiento subterráneo dejóvenes que se había venido gestando enSevilla y más tarde en Madrid y Barce-lona, cuya actitud vital chocaba fron-talmente con los valores representadospor sus viejos y por el tardofran-quismo. LLooss iinntteerreesseess ccoommuunneess de lasmuy diversas gentes que formaron elRollo eran la música (del rock al fla-menco pasando por el jazz), el consumoexperimental y lúdico de drogas (LSD,marihuana, hachís…), una actividad cre-ativa en parte potenciada por dicho

consumo (vinculada a la música o a lasartes visuales, típicamente, al cómic)y una cierta espiritualidad que adop-taba formas variopintas (del yoga alcuelgue por los ovnis, los Hare Krishnao el sexo tántrico). Algunos de los jó-venes del Rollo tomaron parte activa enllaass lluucchhaass ppoollííttiiccaass de la época, par-ticipando por ejemplo en la reconstitu-ción del movimiento libertario o en losprimeros grupos feministas, homosexua-les o de presos que se formaron en elestado español; otros eran más pasotaso individualistas, pero todos igual-mente marginales y marginados, tensosy felices, un grano multicolor en elculo de la autoridad.

El Rrollo (con dos erres raspantes yvacilonas) va, o fue, o iba, de todoese mogollón de movidas, unas más en-rrollantes, otras más muermo, perotodas interesantes por varias razones.Una de ellas fue la especial idiosin-crasia e incidencia de su prensa, auto-denominada marginal, antes de quehiciera aparición el término “alterna-tiva”. Atrevimiento, imaginación, au-togestión..., fueron algunas de lascaracterísticas de esta pprreennssaa ccoonnttrraa--ccuullttuurraall, pero tal vez dos destaquenentre todas: la ausencia casi total depublicidad, unida a unos contenidos sin

Así pues, tras la famosa y sangrientaTTrraannssiicciióónn española –cuando se imponeeell rreeppaarrttoo ddee ppooddeerreess y se estila el“qué hay de lo mío” o el tan chorizo“tó pá mí”– se irían perfeccionando loscanales comerciales e institucionalesque hoy en día se encargan de desacti-var cualquier iniciativa contestatariao simplemente molesta de manera muchomás eficaz que otros tipos más anti-cuados de censura. Transición hacia elllamado “Estado del bienestar” carac-terizada por la institucionalización,la especulación y eell ppeelloottaazzoo en todoslos ámbitos, que sirve para engrasar –a base de talonario– la maquinaria deun aparato desarticulador de cualquiercambio real que viniera a trastocar lopactado en esos momentos, a espaldasdel pueblo, entre los asesinos de Niny los asesinos de Lorca, por decirlode alguna manera.

Con todo su hedonismo vacuo, su frivo-lidad vocinglera y de plástico escapa-rate, la Movida se prestó rápidamentepara ser exprimida –esto es, rentabi-lizada– por llooss nnuueevvooss ppoollííttiiccooss yy ggeess--ttoorreess ccuullttuurraalleess, instalados ya en suspoltronas; a por su parte, los artistasque pasaron a representarla como au-ténticas vedettes de la cosa cultural,no dudaron en su mayoría en postrarse

lo mismo ante un departamento estatalo autonómico que manejara y concediera–pingües– subvenciones, que ante cual-quier alcalde de pueblo con el más ín-fimo presupuesto que arañar. Frente aestas ansias de llenarse el bolsillopor medio de la modernización especta-cular –razones que también fueron po-líticas, de normalización según losdictados de un capitalismo remozado–,la gente del Rrollo había defendido uunnaaffoorrmmaa ddee vviiddaa aauuttooggeessttiioonnaarriiaa directa-mente enfrentada al modelo burguésque, finalmente, terminó imponiéndose.Seguramente la influencia de la con-tracultura de los setenta contribuyó alimar las aristas más autoritarias dedicho modelo, que podríamos resumir enla secuencia: coche-trabajo fijo-pa-reja-vivienda familiar, pero sus pro-puestas más radicales y utópicas sequedaron en el mismo limbo en el quetodavía flotan la autonomía obrera, elmovimiento libertario y el resto de op-ciones anticapitalistas que fueron mi-nuciosamente expurgadas durante laúltima restauración borbónica.

DDeell RRrroolllloo aa ll

aa MMoovviiddaa

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parangón con nada de lo que podamosencontrar hoy en el aburrido y uni-forme quiosco de la esquina –un primergesto en el que late ya la vena utó-pica de la contracultura, es decir, loinusitado de concebir la edición nocomo un negocio sino como un medio deexpresión libre encaminado a influiren el entorno y a modificarlo radical-mente–; y lo más importante, la apabu-llante diferencia entre las revistasdel Rrollo y aquellas –pocas– que enel presente tratan asuntos más o menosenrrollados: eell aammoorr. Pues sí, el amory el grupo crean la onda, generan elrrollo, una vibración simpática queentra en resonancia en Barcelona y quealcanza su máximo volumen entre el ve-rano de 1975 y el de 1977, coinci-diendo con el primer ffeessttiivvaall CCaanneettRRoocckk y con las JJoorrnnaaddaass LLiibbeerrttaarriiaassIInntteerrnnaacciioonnaalleess, respectivamente.

Un rescate de esta prensa contracul-tural es el que ha hecho el fanzineVacaciones en Polonia en su últimonúmero dedicado significativamente ala utopía, con un amplio dossier demogollón de páginas ilustradas reple-tas de información enrrollante. Señalala gente del Vacaciones en Polonia quela palabra “amor”, en este caso, estáconectada con el interés que posee el

asunto en torno al cual, en un momentodado, la persona periodista enrrolladase va a poner a escribir. No hay másque echar un vistazo a los artículosde revistas como AAjjoobbllaannccoo,, SSttaarr,, VVii--bbrraacciioonneess,, OOzzoonnoo,, BBiicciicclleettaa... o loslibros de editoriales independientescomo LLaa BBaannddaa ddee MMooeebbiiuuss o LLaa PPiiqquueettaa,por citar algunas de las más sobresa-lientes, para darse cuenta de queestán redactados por personas que, contoda la inexperiencia o ingenuidad in-cluso que se quiera, sólo escribían loque querían y sólo reseñaban aquelloque directamente amaban u odiaban.

Una diferencia fundamental entre llaassrreevviissttaass ddeell RRrroolllloo yy llooss ffaannzziinneess ddeellaa MMoovviiddaa es el abandono de la venapolítica combativa. “El fanzine musi-cal que se hace en los 80 ya no es unfanzine de combate; es el fanzine deun aficionado a determinado tipo demúsica, que hace un fanzine como po-dría ser coleccionista de sellos”, se-ñala Fernando Márquez “El Zurdo”,personaje controvertido donde los hayadentro del underground de este país, yposiblemente la persona mundial que haparticipado en más ppuubblliiccaacciioonneess aall--tteerrnnaattiivvaass cuando no las ha hecho éldirectamente: por ejemplo en 1977editó los CADI (Cuadernos de Actuación

en Defensa del Individuo), La liviandaddel imperdible, Talam!, El nacimientode la escuela Drago o el Kaka de Luxe,cuadernillos que anunciaban ya la nuevaola y el punk, muy lejos de la onda delRollo de los 70’ en que surgieron. ElZurdo participó también en las EdcionesAntípodas, un grupo que intentó agrupartodo el underground de papel madrileñoen el colectivo PPrreeMMaaMMáá (Prensa Margi-nal Madrileña). En una entrevista rea-lizada por el fanzine electrónicoIndustrias Mikuerpo, el Zurdo exponíael proceso de formación, a finales delos setenta, de la prensa marginal ma-drileña, cuando vio la luz un sinnúmerode publicaciones de efímera existencia,fanzines de confección casera de la ma-yoría de los cuales no queda segura-mente ni siquiera un resto material, siexceptuamos los que atesora el veteranoperiodista Jesús Ordovás, principal im-pulsor –y reductor– de la movida a suvertiente musical, y de los que se ex-hiben ahora en la muestra de la libre-ría Bakakai, con temáticas que van delcómic a la música, la literatura o laciencia ficción.

“Los fanzines poseían una mentalidadmuy propia de la contracultura, comopodía ser la de los yippies en EEUU. Esdecir –aclaraba el Zurdo–, una mentali-

dad más bien ácrata, con una descon-fianza enorme hacia el poder... [Luego]vemos que gente que en aquella épocaestaba haciendo fanzines deben estarahora de administrativos dentro delgran aparato del PSOE. La Movida es unaespecie de cronicón o de personaje queenlaza épocas, porque la gente quellega después, a partir de Alaska, esotra gente completamente distinta. Paraempezar, Alaska es una persona que esanticastrista feroz, y Carlos Berlangaes un niño de papá. Es decir, para nadala generación del underground anterior.[...] Underground sería el termino paraalgo que hereda lo que había sido elcomix que se hacía en EEUU en la tran-sición 60-70, lo que era el movimientofreak, más que hippie, porque los hip-pies eran mucho más beatíficos y losfreaks más cínicos. Además, sería el ci-nismo de Diógenes transplantado a Esta-dos Unidos y luego importado a España.Marginalidad sería el término sinónimo,por eso llamábamos a lo que hacíamosprensa marginal y la vendíamos en ElRastro. Cuando la democracia formal seva estableciendo, esto ya no tiene ob-viamente sentido. La gente empieza ya aintentar vivir de ello y se van convir-tiendo en revistas establecidas o enfanzines que vuelven al uso original deltérmino, que es el de prensa amateur.”

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LLooss ffaannzziinneess ssoonn ppuubblliiccaacciioonneess iinnddeeppeennddiieenntteess qquuee ssee hhaacceenn ““ccaasseerraammeennttee”” ccoonn llooss rreeccuurrssooss qquuee ssee tteennggaannaa llaa mmaannoo,, rreeccoorrtteess ddee rreevviissttaass yy ppeerriióóddiiccooss,, nnoottaass eessccrriittaass aa mmaannoo oo aa mmááqquuiinnaa,, ccaarriiccaattuurraass,, ddiibbuujjooss,,vviiññeettaass,, ffoottooggrraaffííaass,, eetteeccéé,, ppeeggaaddaass eenn hhoojjaass,, ccoonn llaass qquuee ppoosstteerriioorrmmeennttee ssee hhaaccee uunnaa eessppeecciiee ddee oorriiggii--nnaall mmeeccáánniiccoo,, oo ““mmoonnssttrruuoo””,, qquuee ddeessppuuééss ssee ffoottooccooppiiaa yy ssee aarrmmaa,, eess ddeecciirr,, ssee oorrddeennaa ppáággiinnaa ppoorr ppáággiinnaa..SSii bbiieenn,, aaccttuuaallmmeennttee hhaayy ffaannzziinneess qquuee ssee iimmpprriimmeenn eenn ooffffsseett oo sseerriiggrraaffííaa,, ee iinncclluussoo wweebbzziinneess,, eess eell ffoo--ttooccooppiiaaddoo llaa ttééccnniiccaa mmááss uussaaddaa ppoorr ssuu aacccceessiibbiilliiddaadd yy bbaajjoo ccoossttoo..

UUnn ffaannzziinnee eess uunnaa ppuubblliiccaaccii

óónn aauuttooggeessttiioonnaaddaa ––nnoorrmmaallmmee

nnttee ccoonn llaa vveennttaa ddee uunn nnúúmmee

rroo ssee ppaaggaa llaa iimmpprreessiióónn ddeell

ssiigguuiieennttee––,,

qquuee hhaaccee uunnaa ppeerrssoonnaa oo ggrruu

ppoo ddee ppeerrssoonnaass aaffiinneess ppoorr

ssuuss pprrooppiiooss mmeeddiiooss yy aa ssuu ll

iibbrree eenntteennddeerr,, ssiinn iinntteerrmmeedd

iiaacciióónn nnii ccoorr--

ttaappiissaass ddee nniinnggúúnn ttiippoo,, yy

qquuee ddiissttrriibbuuyyeenn ppoorr ssuu ccuueenn

ttaa yy rriieessggoo,, ppoorr lloo ggeenneerraall

ssiinn ppeerrcciibbiirr rreemmuunneerraacciióónn

eeccoonnóómmiiccaa.. LLooss

ffaannzziinneess ssee ddiissttrriibbuuyyeenn aa pp

rreecciioo mmóóddiiccoo,, ppaarraa rreeccuuppeerraa

rr lloo iinnvveerrttiiddoo,, oo ddee mmaanneerraa

ggrraattuuiittaa,, rreeppaarrttiiéénnddoossee ddee

mmaannoo eenn

mmaannoo,, aa ttrraavvééss ddee tteennddeerreett

eess,, ppuueessttooss aammbbuullaanntteess,, bbaa

rreettooss eennrrrroollllaaddooss oo lliibbrreerríí

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AA llaa hhoorraa ddee aabboorrddaarr llooss tteexxttooss,, llooss ffaannzziinneerroossooss nnoo ssuueelleenn tteenneerr ppeellooss eenn llaa lleenngguuaa,, ssiieennddoo ffrreeccuueennttee eell uussoo--ddeell aarrggoott,, oo bbiieenn uunn lleenngguuaajjee ddeesseennffaaddaaddoo,, ddee ccrrííttiiccaa mmoorrddaazz,, ddoonnddee nnoo ffaallttaann llooss vviittuuppeerriiooss yy llooss ppaallooss aaddiieessttrroo yy ssiinniieessttrroo.. EEll ffaannzziinnee eess uunnaa pprrááccttiiccaa qquuee ssee iinnsseerrttaa ddeennttrroo ddee llaass nnuueevvaass ffoorrmmaass ddee ccoommuunniiccaacciióónneennttrree iigguuaalleess,, eennttrree ppaarreess,, aa nniivveell ssuubbtteerrrráánneeoo,, eenn mmiiccrrooeessccaallaass,, ccoonnttrriibbuuyyeennddoo aa llaa pprroolliiffeerraacciióónn ddee cciirrccuuiittoossmmaarrggiinnaalleess ddee ddiissttrriibbuucciióónn yy cciirrccuullaacciióónn ddee iinnffoorrmmaacciióónn hhaacciiaa lloo iinntteerrnnoo ddee ccaaddaa ppaaííss yy hhaacciiaa lloo eexxtteerrnnoo,, ccrree--aannddoo uunn iinntteerrccaammbbiioo ddee ccaarráácctteerr llooccaall ee iinntteerrnnaacciioonnaall,, qquuee ddiiffíícciillmmeennttee ttiieennee ffrroonntteerraass oo ppaassaa ppoorr aadduuaannaass..

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LLooss ffaannzziinneess ssuueelleenn sseerr aappeerriióóddiiccooss ((ssaallee ccuuaannddoo ppuueeddeenn,, qquuiieerreenn oo ttiieenneenn lliissttoo eell mmaatteerriiaall qquuiieenneess lloosshhaacceenn)).. ¿¿QQuuiiéénn ccrreeeerrííaa llaa ddee hhoorraass qquuee hhaayy ddeettrrááss ddee ccaaddaa ppáággiinnaa,, aauunn ccuuttrreemmeennttee rreeddaaccttaaddaa,, mmaaqquueettaaddaa yyffoottooccooppiiaaddaa??,, ¿¿eell eessffuueerrzzoo qquuee ssee hhaaccee ppoorr ppuurroo aammoorr aall aarrttee?? UUnn ggéénneerroo ((oo ssuubbggéénneerroo,, ddaa lloo mmiissmmoo yyaaqquuee ssóólloo ssoonn eettiiqquueettaass)) ssee mmaannttiieennee vviivvoo ggrraacciiaass aa qquuee hhaayyaa lleeccttoorrxxss yy eessccrriittoorrxxss iinntteerreessaaddxxss.. MMiieennttrraassttooddaass llaass iinnssttaanncciiaass ccuullttuurraalleess ssuuppuueessttaammeennttee ddee aallttuurraa ssee mmaanntteennggaann ccoonn llaa ccaabbeezzaa eenntteerrrraaddaa eenn ssuussccaajjaass ffuueerrtteess ddiicciieennddoo qquuee nnoo eexxiissttee nnaaddaa mmááss qquuee lloo qquuee eellllooss vveenn oo pprroodduucceenn,, eell ppaappeell ddee llooss ffaannzziinneess((eell mmeettaaffóórriiccoo yy eell rreeaall)) eess lllleevvaarr ooppcciioonneess rreeaalleess,, vviivvaass,, aall ppúúbblliiccoo ppootteenncciiaall..

LLooss ffaannzziinneess ssuurrggeenn ppoorr llaa nneecceessiiddaadd ddee ccrreeaarr eessppaacciiooss ppaarraa llooss aaffiicciioonnaaddooss aa ddeetteerrmmiinnaaddaass tteemmááttiiccaass ((ffaann,, aaddmmiirraa--ddoorr yy zziinnee ddee mmaaggaazziinnee,, aauunnqquuee eenn iinnggllééss ssee ddeennoommiinnaann sseenncciillllaammeennttee zziinneess));; aauuttoorreess ccoommoo IIssaaaacc AAssiimmoovv eemmppeezzaarroonn aaeessccrriibbiirr ssoobbrree cciieenncciiaa--ffiicccciióónn eenn eessttee ttiippoo ddee ppuubblliiccaacciioonneess.. PPeerroo llaa ccoommeezzóónn iinniicciiaaddaa ppoorr llooss ffaannzziinneess rrááppiiddaa--mmeennttee ssee eexxtteennddeerrííaa ppoorr ttooddoo lloo llaarrggoo yy aanncchhoo ddeell gglloobboo tteerrrrááqquueeoo yy ppaarraa 11996600 ssee eemmppeezzaarrííaa aa ggeessttaarr uunnaa nnuueevvaaééppooccaa ddee eessttaass ppuubblliiccaacciioonneess,, qquuee nnoo ssóólloo vveerrssaabbaann ssoobbrree cciieenncciiaa ffiicccciióónn,, ssiinnoo ssoobbrree pprroobblleemmaass ssoocciiaalleess yy ppoollííttii--ccooss,, ccoommuunnaalleess,, eeccoollóóggiiccooss,, mmuussiiccaalleess yy ssoobbrree ttooddoo eell ccoommiixx uunnddeerrggrroouunndd.. EEss eenn 11997766,, ccoonn eell ppuunnkk yy eell ddoo iitt yyoouurr--sseellff oo ““hhaazzlloo ttúú mmiissmmoo””,, ccuuaannddoo eenn IInnggllaatteerrrraa ssuurrggee SSnniiffffiinn´́ GGlluuee yy eenn EEssttaaddooss UUnniiddooss aappaarreeccee PPuunnkk;; aammbboossffaannzziinneess iinnaauugguurraabbaann llaa eerraa ppuunnkk ddee eessttaass ppuubblliiccaacciioonneess rreeaalliizzaaddaass ccoonn áánniimmooss rreennoovvaaddooss ddee rreebbeelliióónn yy ddeemmaannddaa.. AAcc--ttuuaallmmeennttee,, ssee eessttiimmaa qquuee cceerrccaa ddee sseetteecciieennttooss ffaannzziinneess ddee llooss mmááss ddiivveerrssooss ppeellaajjeess ppuulluullaann ppoorr eell EEssttaaddoo eessppaaññooll,,lllleevvaannddoo aa llooss lleeccttoorreess mmááss iinnqquuiieettooss uunn ssoopplloo ddee aaiirree ffrreessccoo,, ssuu iinnddeeppeennddeenncciiaa ccrreeaattiivvaa yy rreebbeellddííaa,, ffrreennttee aall mmoo--nnoolliittoo ddee llooss mmeeddiiooss ddee ccoommuunniiccaacciióónn yy llaa pprreennssaa ooffiicciiaall,, sseemmppiitteerrnnooss vvoocceerrooss ddeell SSiisstteemmaa ddee llaa mmeerrccaannccííaa..

FFAANNZZIINNEESS:: DDee qquuéé vvaann,, ccóómmoo eess uunn ffaannzziinnee yy llaa ppeeññaa qquuee llooss hhaaccee