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“Lo que nuestros padres nos contaron” (Sal. 78,3)
EL ANTIGUO EL ANTIGUO TESTAMENTOTESTAMENTOY LA HISTORIA Y LA HISTORIA DE ISRAELDE ISRAEL
La caída de JerusalénLa caída de Jerusalén
y la deportación a Babiloniay la deportación a Babilonia
La creación del mundoLa creación del mundo
Gn – Ex – Lv – Nm – Dt Gn – Ex – Lv – Nm – Dt Jos – Jue – Sam - ReJos – Jue – Sam - Re
EL LIBROEL LIBRO
DE LADE LA
HISTORIA DE ISRAELHISTORIA DE ISRAEL
Antiguo TestamentoAntiguo Testamento
==
Historia de IsraelHistoria de Israel
Historia bíblicaHistoria bíblica
DecimosDecimos“historia”“historia”
““Historia” proviene Historia” proviene del griegodel griego
y significay significa
““investigación”investigación”
R. G. CollingwoodR. G. Collingwood
La historia es investigación -si no hay
investigación no hay ciencia-, y su objeto son
las “res gestae”, es decir, las acciones de seres
humanos que han sido realizadas en el pasado.
L. L. GrabbeL. L. GrabbeLa mayoría de ellos intentan La mayoría de ellos intentan reconstruirreconstruir el pasado, de una u otra forma. Lo el pasado, de una u otra forma. Lo hacen a través de la biografía, la hacen a través de la biografía, la historia política, la investigación de las historia política, la investigación de las fuerzas económicas o el análisis sobre fuerzas económicas o el análisis sobre cómo funcionaba la sociedad. Los cómo funcionaba la sociedad. Los métodos son diversos y dependen del métodos son diversos y dependen del período y de las fuentes disponibles, período y de las fuentes disponibles, pero la mayor parte de los historiadores pero la mayor parte de los historiadores tienen un objetivo: procuran responder tienen un objetivo: procuran responder a la pregunta a la pregunta “¿Qué pasó realmente?”“¿Qué pasó realmente?”
R. G. CollingwoodR. G. Collingwood
La historia es para que el La historia es para que el hombre se conozca a sí hombre se conozca a sí mismo.mismo.
El valor de la historia es, por El valor de la historia es, por consiguiente, que nos consiguiente, que nos enseña lo que el hombre ha enseña lo que el hombre ha hecho y, de esta forma, lo hecho y, de esta forma, lo que el hombre es.que el hombre es.
Johan HuizingaJohan Huizinga
Historia es la forma espiritual en que una cultura se rinde cuentas de su pasado.
Forma espiritualForma espiritual
Rendirse cuentasRendirse cuentas
Una culturaUna cultura
La narración La narración históricahistórica
enenel el
AntiguoTestameAntiguoTestamentonto
Shimon Bar-EfratShimon Bar-Efrat
Más de un tercio de la
Biblia hebrea son relatos
A. K. GraysonA. K. Grayson
Porque un componente Porque un componente principal de los escritos principal de los escritos bíblicos es la narrativa acerca bíblicos es la narrativa acerca de personas y acontecimientos de personas y acontecimientos pasados, la «historiografía» (el pasados, la «historiografía» (el relato del pasado) es el relato del pasado) es el elemento más importante en la elemento más importante en la literatura bíblica.literatura bíblica.
José L. SicreJosé L. Sicre
Israel cumplió casi al Israel cumplió casi al pie de la letra la pie de la letra la consigna de Goethe: consigna de Goethe: «Cada generación «Cada generación debe escribir de debe escribir de nuevo la historia».nuevo la historia».
A. SogginA. Soggin
Es medio para enseñar, para formar, en ocasiones, para edificar e,
inclusive, para engendrar compromiso en el oyente.
Lo importante es que ella se presenta a las personas como una
confesión, que demanda una respuesta personal.
Historia kerigmática
¿Con qué objeto?¿Con qué objeto?
ENTENDER y COMPRENDER dentro del Plan del Dios de Israel la multiplicidad de acontecimientos y tradiciones provenientes del pasado.
ENTENDER-SE como pueblo, dentro del devenir histórico y en medio de otros pueblos.
Tanto en la labor de los Tanto en la labor de los redactores como en la redactores como en la
formación final del texto formación final del texto bíblico, al narrar la bíblico, al narrar la
historia, se establecieron historia, se establecieron en una línea de tiempo, en una línea de tiempo, personajes y sucesos personajes y sucesos
significativos.significativos.
M. SternbergM. Sternberg
IDEOLÓGICO
HISTORIOGRÁFICO
ESTÉTICO
AlgunasAlgunasformas formas
narrativasnarrativas
El relato popularEl relato popular
Es una forma de narración Es una forma de narración que obedece a la simple ley que obedece a la simple ley de presentación de la de presentación de la acción.acción.
Está orientada a una re-Está orientada a una re-acción y a destacar a uno o acción y a destacar a uno o varios héroes principales, varios héroes principales, asistidos por algunos asistidos por algunos héroes secundarios.héroes secundarios.
I Sam. 9,1I Sam. 9,1
“Había un hombre de Benjamín, llamado Quis, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo de Becorat, hijo de Afíaj. Era un benjaminita y hombre bien situado.”
I Re. 3,8I Re. 3,8
“El juicio pronunciado por el rey llegó a oídos de todo Israel y cobraron respeto al rey, al ver que dentro de él había una sabiduría divina con la que hacer justicia.”
El relato popular: El relato popular: característicascaracterísticas
Simplicidad en su construcciónSimplicidad en su construcción
* Esquematismo de la psicología de los héroes
* Primacía de la acción sobre el discurso
La leyendaLa leyenda
Ligada a la ficción y Ligada a la ficción y contrapuesta a lo contrapuesta a lo histórico.histórico.
Falta de acuerdo sobre la calidad de su contenido y su valor histórico.
W. H. SchmidtW. H. SchmidtEl elemento histórico o político aparece como algo privado y personal.
Los temas decisivos se reúnen en el discurso verbal.
Sólo aparecen dos o tres personas simultáneamente.
Tipifica y los personajes secundarios muchas veces son anónimos.
La figura y el carácter de una persona aparece apenas esbozada.
Un comienzo y un final claros.
Función etiológicaFunción etiológicade la leyendade la leyenda
““Historia”Historia”
Relato popularRelato popular
MitoMito
Epopeya o HimnoEpopeya o Himno
La novelaLa novela
Una leyenda prolongada por Una leyenda prolongada por algunas acciones de algunas acciones de
suspenso o de complicación, suspenso o de complicación, en la que se dirige la atención en la que se dirige la atención
a las características a las características psicológicas y espirituales de psicológicas y espirituales de
los personajes.los personajes.
La leyenda realLa leyenda realSubraya las cualidades del reySubraya las cualidades del rey
Por la exaltación de algunos rasgos de su carácter.
Por la construcción del relato.
La narración sagradaLa narración sagradaPor su formaPor su forma
puede estar emparentadapuede estar emparentadacon la leyenda.con la leyenda.
Por su Por su ccarácter arácter e intención religiosa e intención religiosa
tiene un significadotiene un significadodistinto y determinantedistinto y determinante..
La narración sagradaLa narración sagradaEl verdadero héroeEl verdadero héroe
DIOSDIOS Lleva la acciónLleva la acción
Obtendrá el “beneficio”Obtendrá el “beneficio”
Es tal por su obedienciaEs tal por su obedienciaEL HÉROEEL HÉROEHUMANOHUMANO
Sirve al designio de DIOSSirve al designio de DIOS
La historia no funciona La historia no funciona como un juego como un juego independiente independiente
aleatorio de causas aleatorio de causas terrenas, que sólo en terrenas, que sólo en ellas encuentran su ellas encuentran su propia explicaciónpropia explicación
Ella es guiada Ella es guiada misteriosamente por el misteriosamente por el
Dios de Israel.Dios de Israel.
Por consiguiente, en la Por consiguiente, en la Biblia, toda comprensión Biblia, toda comprensión
del pasado y de la del pasado y de la historia comportará historia comportará
siempre una teo-logíasiempre una teo-logía
Félix García LópezFélix García LópezDesde la perspectiva de los Desde la perspectiva de los israelitas en el proceso de israelitas en el proceso de formar su nación en Canaán, formar su nación en Canaán, se puede decir que el relato de se puede decir que el relato de la conquista y del la conquista y del asentamiento en la tierra es asentamiento en la tierra es la la historia contemporáneahistoria contemporánea; la ; la historia de Israel en Egipto y el historia de Israel en Egipto y el éxodo, éxodo, la historia antiguala historia antigua; la ; la narración de los patriarcas, narración de los patriarcas, la la historia legendariahistoria legendaria, y el relato , y el relato de Gn 1-11, de Gn 1-11, la historia míticala historia mítica..
Las obras sobre Las obras sobre la “Historia de la “Historia de
Israel”Israel”
PrioridadPrioridaddel texto del texto bíblicobíblico
Julius WellhausenJulius Wellhausen (1844-1918) (1844-1918)
Prolegomena zur Prolegomena zur Geschichte IsraelsGeschichte Israels
Berlin - 1882Berlin - 1882
PrioridadPrioridad(o exclusividad)(o exclusividad)
de los datos de los datos extrabíblicosextrabíblicos
1º.1º. LA POBREZA DE LAS LA POBREZA DE LAS FUENTES EXTERNASFUENTES EXTERNAS
2º.2º. LAS DIFICULTADES PARA LAS DIFICULTADES PARA LA LA APLICACIÓN DEL MÉTODOAPLICACIÓN DEL MÉTODO
3º.3º. LA DATACIÓN DEL LA DATACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTOANTIGUO TESTAMENTO
El valorEl valordel del
AntiguoTestameAntiguoTestamentonto
para el para el historiadorhistoriador
TRES POSTURASTRES POSTURASEN EL DEBATE ACTUALEN EL DEBATE ACTUAL
Ignorar la totalidad del texto bíblico y Ignorar la totalidad del texto bíblico y escribir una historia sobre la base de escribir una historia sobre la base de la arqueología y las fuentes primarias.la arqueología y las fuentes primarias.
Otorgar la prioridad a los datos y Otorgar la prioridad a los datos y fuentes primarias, pero utilizando los fuentes primarias, pero utilizando los textos bíblicos como fuentes textos bíblicos como fuentes secundarias, de forma cautelosa y secundarias, de forma cautelosa y crítica.crítica.
Aceptar el texto bíblico en su totalidad Aceptar el texto bíblico en su totalidad y como fuente primaria procurando, y como fuente primaria procurando, inclusive, concordar aspectos que son inclusive, concordar aspectos que son manifiestamente contradictorios.manifiestamente contradictorios.
La posición La posición “minimalista”“minimalista”
Ph. DaviesPh. Davies
ISRAEL BÍBLICO
ISRAEL HISTÓRICO
ISRAEL ANTIGUO
El empleo El empleo críticocrítico
deldelAntiguo Antiguo
TestamentoTestamento
En la literatura e historiografía En la literatura e historiografía comparada del Oriente Próximo.comparada del Oriente Próximo.
Inscripciones.Inscripciones.
Vocabulario y gramática de la Vocabulario y gramática de la lengua hebrea.lengua hebrea.
Datos arqueológicos.Datos arqueológicos.
La historia La historia narradanarrada
en elen elAntiguo Antiguo
TestamentoTestamento
![Me Lo Contaron Alrededor Del Fuego[1]](https://img.pdfslide.net/doc/110x75/55cf9819550346d0339597d3/me-lo-contaron-alrededor-del-fuego1.jpg)
