Los 14 Incas Del Imperio Incaico

LOS 14 INCAS DEL IMPERIO INCAICO

Galeria destinada a los 14 Incas del Imperio Incaico; segun las cronicas de Inca Garcilaso

de la Vega, con sus nombres en quechua, su significado en español, periodo en el que

gobernaron, la panaca a la que pertenecieron y la dinastia.

LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO

MANCO CAPAC - MANKO QHAPAQ - Jefe Poderoso.

PERIODO: 1198 - 1228, PANACA: CHIMA PANACA, DINASTIA: HURIN

Personaje semilegendario, sobre el que giran dos leyendas, que lo señalan como fundador

del Imperio Incaico. Una indica que salio de las espumosas aguas sel Lago Titicaca, junto

con Mama Ocllo. Su padre el Dios Sol, de dio una vara de oro, indicandole que donde se

undiera fundara el Imperio. En el cerro de Wanakauri se hundio la vara y fundo la Ciudad

del Qosqo. El Sol, su padre le encomendo la mision de enseñar a los hombres los

conocimientos propios del varon, necesarios para ser utiles a la patria que fundaba.

Fue civilizador de las tribus salvajes que ocupaban el Qosco, enseñandoles el cultivo del

maiz y la papa y el cuidado de los animales como la llama. La otra leyenda cuenta que

Manco Capac era uno de los cuatro hijos del Dios Sol, que salieron de una colina a 25 km.

del Qosco.

Los cuatro hermanos Ayar: Manko (Qhapaq), Ayar Kachi, Ayar Uchu y Ayar Auqa, se

casaron con cuatro hermanas: Mama Oqllo, Mama Huaqo, Mama Qora y Mama Ruwa. La

jefatura fue asumida por Manko Qhapaq. Ayar Uchu quedo en el camino para servir al Sol,

transformado en piedra en el cerro Wanakauri.

Ayar Cachi, gran manejador de la honda, quedaria transfigurado en el valle al hacer caer

montañas con su honda, mientras Ayar Auqa, debia ser un genio alado, tambien

transformado en piedra y protector de la Ciudad del Qosco a donde llegaria con Manko

Qhapaq. Es considerado como Inka perteneciente a la dinastia de los Urin Qosqo en la

pleyade de los Inkas Legendarios, cuyo origen se remonta en la leyenda y el mito.

Goberno entre 30 y 40 años.


SINCHI ROQA - SINCHI ROCA - Gerrero Magnífico.

PERIODO: 1228 - 1258, PANACA: RAURA PANACA, DINASTIA: HURIN

Sinchi Roca (Sinchi Ruq'a) fue el segundo gobernante del curacazgo inca. Su nombre en

quechua significa Guerrero magnífico. Se cree que su gobierno empezó aproximadamente

en el año 1230 y terminó aproximadamente en el año 1260 de nuestra era.

Hijo legítimo de Manco Cápac y Mama Ocllo. Nació en Tampuquiro, parte del reino de

Pallata, uno de los muchos paraderos en los cuales sus padres se detuvieron cuando iban

en busca de un lugar fijo en el cual establecerse. Su padre, por fines políticos lo casó con

Mama Coca, hija del señor del ayllu de Soña (lo que hoy es el barrio de San Sebastían, en

Cusco).

Cuando su padre murió portó orgulloso el Mascaipacha (corona real).

A pesar de sus habilidades como guerrero Sinchi Roca no pudo expandir el pequeño

dominio que su padre le había heredado, las etnias vecinas mostraban rechazo a los incas

pues los consideraban unos invasores ocupando tierras ajenas y por ello atacaban

constantemente al pequeño señorío inca con intenciones de expulsarlos.

Sinchi Roca logró conseguir la amistad de algunos señoríos aledaños a sus dominios, y

más importante fue la amistad con el jefe de los Ayamarcas, quien en un enfrentamiento

previo a la tregua voló dos dientes delanteros a Sinchi.

Sinchi Roca sólo pudo ser llamado eso: Sinchi, pues no pasaba de ser un guerrero

valiente, no logró expandir los dominios mas sí pudo resistir a los constantes ataques y

lograr paz con los Ayamarcas, en ese entonces el reino más temido por los habitantes del

valle del Cusco, que no sólo eran los incas, sino muchos otros señoríos más.

Sinchi Roca había decidido que su hijo Manco Sacapa iba a heredar el trono, sin embargo

cambió de decisión por razones desconocidas, otorgando el trono a Lloque Yupanqui.

Se desconoce las fechas exactas en que vivió y reinó Sinchi Roca pero varían bastante

entre los distintos historiadores. Según Sarmiento (1572) nació en 548 y reinó entre 656 y

675 (superando los 100 años al iniciar su reinado); según Cabello Balboa (1586) reinó

entre 1006 y 1083; Otros hablan de 1062 a 1091 o 1178 y 1197.

Sus principales obras en favor del imperio son: Lazó vínculos de amistad con el jefe de la

etnia Saños. Lazó vínculos de amistad con el jefe de la gran etnia Ayamarca. Resistió a los

continuos ataques de etnias enemigas.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sinchi_Roca


LLOQE YUPANKI - LLOQUE YUPANQUI - Zurdo Memorable.

PERIODO: 1258 - 1288, PANACA: AWAYNI PANACA, DINASTIA: HURIN

Lloque Yupanqui (Lluq'i Yupanki) (en quechua: zurdo memorable) fue el tercer gobernador

del curacazgo inca; no logró casi ninguna expansión territorial a lo largo de su gobierno

pues las luchas constantes por la permanencia en el valle del Cusco lo impedían. Tuvo

como esposa a Mama Cagua, hija del señor de Oma, un señorío a 11 kilómetros al sur de

Cusco.

Lloque Yupanqui no fue destinado originalmente a ser el sucesor de Sinchi Roca, una

misteriosa decisión de último momento lo hizo heredar el trono. Tuvo como padres a Sinchi

Roca y a su esposa Chimpo Urma

Lloque Yupanqui rompió las buenas relaciones que su padre había conseguido con el

poderosos señorío de Ayarmaca. Pese a tener un peligroso enemigo (nuevamente los

Ayarmaca) Lloque Yupanqui se vio obligado a formar y mantener buenas relaciones

diplomáticas con los señoríos aledaños, cosa que hizo, y lo hizo hábilmente.

Durante su gobierno, el jefe-guerrero de Ayarmaca murió en combate (parece que el

combate no fue contra los incas) y Lloque Yupanqui, aprovechando la situación logró

vencer en algunas batallas a dicha etnia librándose así de sus peligrosos ataques por

muchos años. Durante la anarquía del señorío de Ayarmaca, Lloque Yupanqui se hace

amigo y aliado de algunas ciudades ayamarcas, y provoca rivalidades en este gran

señorío.

Los laureles del gobierno de Lloque Yupanqui no se ven en expansiones territoriales, sino

en una época de relativa paz, donde mantiene buenas diplomacias con otros señoríos y se

libra temporalmente de los Ayarmacas, que hasta ese momento siempre representaron

una amenaza para el señorío inca.

Murió en el Inticancha. Tras su muerte, a Lloque Yupanqui le sucedío su cuarto hijo: Mayta

Cápac.

Como en todos los Sapas Incas de la hsitoria local, su existencia esta puesta en duda, y

también las fechas en que vivió y reino:

Según Sarmiento(1572) afirma que nació en 654 y reino entre 675 y 786, es deicr,

por 111 años.

Según Cabello Balboa (1586) reino entre 1083 y 1161 (por 78 años).

Según otras fuentes reino entre 1178 y 1197 (por 19 años).

Otras fuentes hablan de 1091 a 1126.

Sus principales obras fueron:

Forma buenas relaciones diplomáticas.

Se deshace temporalmente de la amenaza que representaban los Ayamarcas.

Logra expandir unos pocos kilómetros sus dominios, derrotando la ciudad

ayamarca de Maras, de la cual no toma posesión.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lloque_Yupanqui


MAYTA QHAPAQ - Donde está el Poderoso.

PERIODO: 1288 - 1318, PANACA: USCAMAYTA PANACA, DINASTIA: HURIN

Mayta Cápac (En quechua:Mayta Qhapaq que significa: ¿Y donde está tu riqueza?) fue el

cuarto gobernador del señorío inca, cuando Lloque Yupanqui murió, Mayta Cápac era aún

muy pequeño para asumir el poder, así que su tío asumió el mando hasta que este fuese

maduro.

Fue el cuarto hijo de Lloque Yupanqui, antes de que este gobernara, la etnia Alcahuisa vio

en la anarquíca sociedad inca una oportunidad para liberarse, una noche atacaron por

sorpresa el inticancha, en ese entonces palacio del gobernante, Mayta Cápac logró

escapar favorecido por sus habilidades atléticas y después, la etnia inca combatiría a los

rebeldes de Alcahuisa.

Mayta Cápac se casó con Mama Tancaray, hija del curaca del señorío de Collagua.

La guerra contra la rebelde etnia de Alcahuisa continúo por un tiempo prolongado, en tres

batallas la victoria inca se acentuó tomando prisionero al líder de la etnia rebelde y

matándolo de hambre en un sancayhuasi (cárcel).

Cuando Mayta Cápac fue lo suficientemente maduro para ser gobernador, los incas ya

representaban una preocupación para los Ayamarcas, quienes en un siglo no pudieron

expulsarlo del valle del Cusco.

Mayta Cápac cedió su gobierno a Tarco Huamán, quién recibió un golpe de estado por

parte de su primo casi inmediatamente de iniciado su mandato.

Su principal obra fue el que derrotó a los rebeldes de Alcayhuasi.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mayta_C%C3%A1pac


QHAPAQ YUPANKI - CAPAC YUPANQUI - Poderoso y Memorable.

PERIODO: 1318 - 1348, PANACA: APU MAYTA CAPAC PANACA, DINASTIA: HURIN

Cápac Yupanqui (Qhapaq Yupanki) fue el quinto gobernador del señorío inca, entró al

poder mediante un golpe de estado a su primo Tarco Huamán. Cápac Yupanqui resultó ser

un aguerrido gobernante, y también muy maquiavélico.

Fue hijo de Curu Yaya, hermana de Mayta Cápac, primo de Tarco Huamán. Para asegurar

su trono mató a 9 hermanos de Tarco, a otros les hizo jurar lealtad. Sin embargo fue más

benevolente con Tarco Huamán pues sólo lo mandó a gobernar a los conquistados

señoríos de Anta y Cuyo.

Durante su reinado, derrotó a algunas pequeñas etnias como los Cuntis, agregando de

esta manera unos pocos kilómetros cuadrados a sus dominios. La reputación del señorío

inca iba creciendo, tanto así que el señorío Quechua, de Abancay les envió dos

embajadores a solicitar ayuda para enfrentar al poderoso estado (casi imperio) Chanca.

Cápac aceptó y envió a su primo Tarco a capturar 1000 avecillas de la selva y del altiplano

para ser quemadas en rituales militares.

En el gobierno de Cápac Yupanqui el señorío inca seguía siendo pequeño ante los

Ayamarcas, y un diminuto señorío en comparación con el poderoso estado Chanca.

El estado Chanca era ya temido por lo Ayamarcas (quienes se habían recuperado de las

guerras civiles que Lloque Yupanqui generó entre ellos), y se proyectaba a la toma de toda

la región Cusco, incluyendo a los incas y ayamarcas. Por tal situación ambos buscaron

una alianza, y se reflejó cuando el rey de Ayamarca obsequió a Cápac Yupanqui una

esposa llamada Curi Hilpay.

Cápac Yupanqui nunca se enfrentó al poderoso estado Chanca, pues murió envenenado

antes de que estos llegaran al Cusco.

Cusi Chimbo, una de las esposas de Cápac Yupanqui lo envenenó antes de que este si

quiera nombrase un sucesor. Esto, fue parte de un complot que organizó Inca Roca, rey de

la dinastía inca Hanan.

Sus principales obras fueron:

Alianza con los Ayamarcas.

Aportó unos pocos kilómetros al pequeño señorío inca.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1pac_Yupanqui


INKA ROQA - INCA ROCA - Inca Magnífico.

PERIODO: 1348 - 1378, PANACA: WIKAK'IRAW PANACA, DINASTIA: HANAN

A diferencia de Manco Cápac y sus sucesores, Inca Roca pertenecío a la dinastía Hanan,

la misma que gobernaba a los Taipicala, y restauró una diarquía que consistía en dar el

gobierno a la dinastía Hanan, y el sacerdocio a la dinastía Hurin. Dicho cambio,

obviamente sólo fue posible con su golpe de estado.

Fue el primero en ser llamado inca (gobernador supremo, rey) Inca Roca tuvo que

abandonar el inticancha para vivir en su propio palacio y dejar este templo a la dinastía

Hurin, que desde entonces se encargaría del sacerdocio. A partir de él, sus descendientes

vivieron en su propio palacio y ya no en el inticancha.

Atacó a las etnias de Masca, Cautomarca y Quiquijana, inclusive venció a los Pinaguas

definitivamente (fue una gran victoria tomando en cuenta que los Pinagua eran la mitad del

poderoso señorío de Ayarmaca).

A pesar de sus victorias, no ganaron mucho en territorio porque solamente saqueaban

ciudades y no pasaba mucho tiempo de que los expulsasen de ellas.

Contrató a los ejércitos de las etnias de Canas y Canchis para combatir a los Chancas,

logró impedir su expansión por algún tiempo, lo cual en realidad fue un error pues ellos

querían atacar a los Ayamarcas y no a los incas (todavía).

Dejó varias descendencias, pero el que le sucedería después de su muerte sería su hijo

Yahuar Huáca.

fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Inca_Roca


YAWAR WAQAQ - YAHUAR HUACA - El Que Llora Sangre.

PERIODO: 1378 - 1408, PANACA: AWKAYLLI PANACA, DINASTIA: HANAN

Yahuar Huácac (Yawar Waqaq) (quechua: el que llora sangre), de nacimiento Tito Cusi

Hualpa, fue el séptimo jefe militar del curacazgo inca y segundo registrado en llevar el

título de inca.

Fue raptado por los Ayamarcas cuando era niño. Durante su cautiverio, el rey ayamarco

ordenó su ejecución. Cuando el niño se enteró, lloró sangre (quizá fue a causa de

conjuntivitis aguda). Sin embargo, el gobernador ayamarco se compadeció de él. Un año

más tarde fue liberado y gobernó por poco tiempo.

Inca Roca tomó como esposa principal a Mamay Micay, ambos engendraron a Tito Cusi

Hualpa quién más tarde pasaría a ser llamado Yahuar Huacac. Mama Micay pertenecía a

la etnia de Huallacanes, fue ofrecida.

Después de llorar sangre y ser devuelto al Cusco, Tito Cusi Hualpa pasó a llamarse

Yahuar Huacac (el que llora sangre). Todo esos sucesos ocurrieron durante el reinado de

Inca Roca, como este no atacó a los Ayarmacas sabemos que inclusive cuando estos

perdieron a los Pinaguas seguían siendo aún muy fuertes como para que los incas los

invadan.

Siguiendo el ejemplo de su padre, Yahuar Huacac unió a su gobierno al segundo hijo de la

coya llamado Pahuac Gualpa Mayta pero el príncipe murió poco después, víctima de las

intrigas de una mujer del Inca que deseaba ver a su propio hijo de corregente.

Cuando organizaba una expedición de conquista, los Cuntis se rebelaron fastidiados por

las mitas o trabajos para el Estado que los incas les impusieron. Su sublevación fue un

éxito rotundo, casi arrasan con el Cuzco, y lo pudieron hacer, sin embargo una

tempestuosa tormenta les hizo pensar que se trataba de un mal presagio y decidieron huir.

La etnia rebelde, los Cuntis, atacaron su palacio, pero Yahuar Huacac logró escapar al

Inticancha, sin embargo los Cuntis ingresaron al aposento y lo mataron junto a sus

hermanos en la misma puerta del templo. Los destrozos fueron enormes y el señorío inca

estuvo a punto de extinguirse. Felizmente (para los incas) cayó una tempestuosa tormenta

la cual fue tomada los Cuntis que era un mal presagio obligándolos abandonar la ciudad.

Yahuar Huacac no tuvo tiempo de elegir a su sucesor.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Y%C3%A1huar_Hu%C3%A1cac


WIRAQOCHA INKA - WIRACOCHA INCA - HUIRACOCHA - Espuma de Mar.

PERIODO: 1408 - 1438, PANACA: SUQSU PANACA, DINASTIA: HANAN

Hatun Tópac , después llamado Huiracocha Inca (quechua:Wiraqucha Inqa, 'el Inca de

Huiracocha'), fue el octavo gobernante del señorío inca. Tomó el nombre de Viracocha

Inca porque aseguró haber tenido un sueño divino con el dios Viracocha.

Durante su gobierno conquistó algunos señoríos, hizo algunas obras en la capital (Cusco)

y en las pocas provincias que habían. Aceptó la rendición y entrega de Cuzco ante una

embajada Chanca y escapó con sus hijos preferidos, esposas y sirvientes.

Tras el asesinato de Yahuar Huácac fue difícil escoger a un heredero pues muchos de sus

hermanos e hijos fueron matados a su lado.

No fue hijo de Yahuar Huácac, sin embargo fue presentado como tal porque pertenecía a

la misma dinastía de su antecesor: los hanan.

Conquistó los señoríos de Yucay y Calca, ahí en Calca construyó su propio palacio.

Recibió ataques constantes de los Ayamarcas y Guayamarcas que logró sofocar

exitosamente.

Mejoró la agricultura y los abastecimientos incas. Amplió las arboledas y la producción

textil, implantó los tocapus (figuras geométricas en la ropa de los nobles).

Viajó al reino Aimara dejando como inca ratin (vice-gobernante) a su hijo preferido: Inca

Urco. En Aimara, se hizo amigo de este y otros señoríos, al retornar decidió vivir en su

palacio de Calca para estar permanentemente con Curi Chulpi, una esposa secundaria

pero a quien amaba fervientemente más que a ninguna otra.

Durante su gobierno, los poderosos Chancas le enviaron dos emisarios pidiendo su

rendición y entrega incondicional de sus dominios, incluyendo Cusco, este aceptó y

escapó a Chita junto a sus sirvientes, esposas e hijos.

Tras su rendición e huida junto con su hijo Inca Urco, abandona al Cusco generando

incertidumbre y confusiones, su huida y rendición fueron inesperadas. Sin embargo, Cusi

Yupanqui (Pachacútec), su tercer hijo hace un llamado general a las etnias vecinas, y tras

conseguir aliados combate y expulsa a los Chancas de Cusco, posteriormente mata a Inca

Urco por defensa propia, acto que causa el resentimiento en Huiracocha, quién nunca más

volvió al Cusco desde su huida.

Murió en el olvido, muy canoso (cosa poco común en los hombres de etnia andina) y

sofocado por la magnificencia de quién jamás nombró como sucesor: Pachacútec.

Sus obras fueron:

Mejoró la agricultura inca.

Amplió las arboledas.

Venció a los señoríos de Yucaya y Calca.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Huiracocha_Inca


PACHAKUTIQ - PACHACUTEC - Transformador de la Tierra.

PERIODO: 1438 - 1471, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Pachacútec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra") fue el noveno

gobernante del estado Inca y quien lo convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio:

el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre

Huiracocha Inca, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército Chanca mientras que

éste y su hijo Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los chancas hizo que

wiracocha Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438.

Como parte de su visión de estadista y caudillo guerrero conquistó muchas etnias y

estados, destacando su conquista del Collao que acrecentó el prestigio de los incas y

particularmente de Pachacútec, quien por la notable expansión de sus dominios fue

considerado un excepcional líder, dando vida a historias épicas e himnos gloriosos en

tributo a sus hazañas. Numerosos curacas no dudaban en reconocer sus destrezas e

identificarlo como "hijo del Sol". Mientras aún vivía, su hijo y sucesor Túpac Yupanqui

derrotó al señorío Chimú y continuó con la expansión del Tahuantinsuyo. Además de

conquistador, guerrero y emperador, diversas crónicas afirman que fue también un gran

administrador, planificador, filósofo, observador de la psicología humana y carismático

general.

Pachacútec es el primer inca del cual se encuentran referencias históricas que corroboran

su existencia, por cual es llamado reconocido como el "primer inca histórico", sin embargo,

la relevancia de su figura y legado, así como el de su denominación, lleva a pensar a

varios estudiosos que tiene una importancia mucho mayor que la de solo un personaje,

llegando a representar el inicio de toda una época de transición y reestructuración para la

sociedad inca, etapa de cambios que continuaría posterior a su muerte en 1488, por su

hijo Túpac Yupanqui y su nieto Huayna Cápac.

Origen

Nacido con el nombre de Cusi Yupanqui, fue hijo del inca Wiracocha y de Mama Runto;

siempre fue admirado por los nobles incas pues tenía la valentía, inteligencia y madurez

que tanto le hacía falta a su hermano Inca Urco (quien había sido nombrado como sucesor

de Viracocha Inca), del mismo modo mostraba aptitudes para el gobierno y las conquistas,

que de igual modo carecía Inca Urco.

Repetidas veces fue recomendado a Huiracocha por los nobles como el más capaz de sus

hijos para tomar la mascaipacha cuando éste muriese, pero según las crónicas Huiracocha

se había encariñado tanto con Inca Urco que siempre lo prefería ante cualquier otra

persona.

Conflicto con los Chancas

Artículo principal: Guerra Inca-Chanca

Cuando los Chancas enviaron sus emisarios a Cusco, Viracocha Inca e Inca Urco

aceptaron la rendición e inmediatamente huyeron causando la sorpresa en la etnia inca,

siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui. Ante la anarquía, Cusi Yupanqui (nombre

verdadero de Pachacútec) solicitó en vano el regreso de su padre.

Ante la negación de Huiracocha, Pachacútec hizo un llamado general a las etnias vecinas

para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Canas fueron los únicos que se aliaron a los

incas, los Ayamarcas también fueron los únicos que se aliaron a los Chancas y las demás

etnias esperaron a ver quien se inclinaría hacia la victoria para unírseles.

La primera batalla fue en Cusco donde los soldados del ejército inca vencieron favorecidos

por las etnias espectadoras que se les unieron en cuanto empezaron a ganar. Luego en

Ichubamba la victoria Inca se acentuó, dando origen a la leyenda de los soldados de

piedra.

Una vez derrotados los Chancas, los incas alistaron las celebraciones en Cusco a las

cuales Huiracocha fue invitado por Pachacútec, sin embargo Huiracocha se negó a menos

que llevaran a Inca Urco a que reciba los créditos por su co-reinado paralelo al ataque

Chanca, obviamente nadie quiso recibirlo. Motivado por la envidia, Urco organizó un

pequeño ejército y marcharon a Cusco para derrocar a Pachacútec, pero éste, hábilmente

preparado lo derrotó. Inca Urco fue descuartizado y sus restos fueron arrojados a un río.

"...y los tales señores caciques se fueron de allí derechos donde Viracocha Inca estaba y

le dijeron cómo Inca Yupanqui los enviaba allí a que viesen en qué era servido, que ellos le

sirviesen; y como Virachoca Inca los viese delante de sí y tan gran multitud de señores y

de tanto poder, holgose mucho de ello (...). Después de repartirles vasos de chicha y

porciones de coca, levantose en pie Viracocha Inca y considerando que pues su hijo le

enviaba aquellos señores y ellos tanto le amaban y le querían por señor, que era justo que

él asimismo en ello les animase. Les hizo cierta oración, por la cual él de su parte les

agradecía lo que por él y por su hijo habían hecho, y que ya sabían (...) que él hasta allí

había sido señor del Cusco, y que se había salido de él por causas que para ello le

movieron; y que de allí en adelante Inca Yupanqui, su hijo, había de ser Señor en la ciudad

del Cusco". Tomado de "Suma y narración de los Incas", cronista Juan de Betanzos.

Ceñimiento de la mascaipacha

Al morir Inca Urco, Cusi Yupanqui fue el único candidato para asumir el gobierno de la

confederación cusqueña. Debido al clamor popular, se iniciaron los preparativos para la

ceremonia en la que el príncipe se ceñiría la mascaipacha. A solicitud de Cusi, una

comitiva de orejones se dirigió a Calca en busca de Viracocha Inca para solicitar y rogar

que fuera al Cusco a entregar la mascaipacha al nuevo líder; de ese modo enmendaría la

deshonra de haber abandonado la capital en pleno conflicto contra los Chancas.

Numerosas llamas cargadas de ofrendas comenzaron a llegar a la ciudad del Cusco desde

los poblados vecinos e, incluso, desde más lejos. Del Anti se traían innumerables cestas

de coca, hierbas y resinas aromáticas; de los Yungas, por su parte, llegaban conchas

utilizadas en los sacrificios, así como pimientos y rocotos rojos que serían empleados para

sazonar el banquete real.

Conforme se aproximaba el día de la ceremonia, los curacas y nobles confederados

invitados hacían su ingreso en la capital con gran fastuosidad rodeados por su séquito.

Cada uno de los visitantes traía hermosos regalos en señal de reconocimiento, entre los

que podían observarse vistosas andas, queros decorados, suaves mantas, metales

preciosos y exóticas plumerías.

Llegado el día esperado, después de que los sacerdotes encabezados por el willac umu

hicieran una serie de sacrificios y plegarias, incluyendo la inmolación de niños como parte

del ritual conocido como Cápac Cocha, el propio Inca Viracocha procedió a colocar la borla

real en la cabeza del joven Cusi Yupanqui, nombrándolo de allí en adelante, como

Pachacútec Yupanqui Cápac Intichuri, es decir, "hijo del Sol que transforma el mundo".

Una vez investido como Inca, Pachacútec determinó que fuera su padre Huiracocha el

primero en rendirle homenaje. Para ello el viejo Inca debió beber una olla llena de chicha

hasta dejarla vacía. Sin ninguna objeción Huiracocha cumplió lo ordenado y, al terminar,

se inclinó pidiendo perdón por haber abandonado el Cusco en plena guerra. Pachacútec,

respetando siempre el rango del anciano y como hijo, lo ayudó a incorporarse

inmediatamente.

Gobierno (1438-1471)

Según la información recogida por varios cronistas, los historiadores aceptan comúnmente

que el gobierno de Pachacútec se inició alrededor del año 1438 y terminó con su muerte

alrededor del año 1471. Durante su gobierno, consolidó el Curacazgo Inca frente a

amenazas de pueblos locales y lo transformó en el Tahuantinsuyo, iniciando una época

imperial para los incas. Realizó varias expediciones conquistadoras y encargó otras a su

hermano e hijo respectivamente. Por todo esto, su gobierno es reconocido como uno de

los más exitosos en la historia de la América precolombina.

Inicio de la expansión imperial

Al igual que sus antecesores, la primera actividad que debió realizar el nuevo Inca fue

enfrentar una rebelión, esta vez organizada por los descendientes ayarmacas de Tocay

Cápac. Una encarnizada batalla se llevó a cabo en Huanancancha, pero la superioridad

del ejército inca dio la victoria a Pachacútec, quien, decidido a aniquilar definitivamente a

los insurrectos, asoló los pueblos enemigos diezmando gran parte de su población.

Después de esta derrota, el peligroso curacazgo de los ayarmacas no volvería a recuperar

su antiguo poderío. El sinchi ayarmaca fue conducido como prisionero al Cusco, donde

pasó el resto de sus días encerrado en prisión.

Durante los primeros meses de su gobierno Pachacútec tuvo que someter a varios sinchis

vecinos del Cusco: Páucar Ancho y Tocari Topa de Ollantaytambo; Ascaguana y Urcocona

de Huacara; y Alcapariguana de Toguaro. A diferencia de las guerras realizadas en los

reinados anteriores, estas campañas militares representaban un verdadero esfuerzo por

consolidar una unidad territorial, un predominio de los cusqueños sobre sus comarcanos.

Las numerosas guerras que sostendría en el futuro le permitirían adquirir una enorme

extensión territorial.

Primera expedición conquistadora

Dominados los curacas vecinos, Pachacútec decidió organizar una expedición hacia los

antiguos territorios chancas. Al mando de más de 40.000 hombres, transportado en andas,

el Inca se dirigió hacia el río Apurímac. Al llegar a Curahuasi, a 26 leguas del Cusco,

entregó una palla del Cusco al jefe chanca Túpac Uasco. Con este acto Pachacútec logró

la adhesión del sinchi. La expedición continuó hacia Andahuaylas, donde, tras una reunión

del consejo de orejones, se resolvió avanzar hacia el territorio de los soras. La resistencia

ofrecida por los sinchis Guacralla, de Soras, y Puxayco, de Chalco, fue desbaratada con

facilidad. Los soras y rucanas huyeron hacia las proximidades del río Vilcas y se refugiaron

en un peñón. Después de permanecer algún tiempo en Soras, el Inca levantó su cuartel

general y se desplazó hacia Huamanga, conquistando todos los pueblos visitados en el

trayecto. El siguiente objetivo fue Vilcashuamán, un centro importante de la región; cuando

llegó a este lugar, Pachacútec mandó construir un Templo del Sol y varias edificaciones.

De esta manera el asentamiento se convirtió en un importante centro administrativo.

Una vez dominada toda la región de los chancas y sus confederados, se emprendió el

regreso a tierras cusqueñas. Antes de llegar a la capital, el Inca debió someter a los

sinchis Ocacique y Otaguasi, señores del pueblo de Acos, localizado a diez leguas del

Cusco. Como represalia por haber sido herido en la cabeza durante el enfrentamiento,

Pachacútec desterró a los sobrevivientes y los reubicó en los términos de Huamanga,

donde está hoy el pueblo de Acos.

Expedición hacia el Collasuyo

Pasaron aproximadamente diez años después de la coronación de Pachacútec, cuando

murió en su residencia de Calca el viejo Inca Huiracocha. En honor a su rango,

Pachacútec organizó un solemne entierro. El cuerpo del Inca difunto fue paseado en andas

por el Cusco portando sus armas e insignias reales. El cortejo fúnebre se desplazaba

acompasado por el lento retumbar de los tambores, cuyo sonido marcaba el paso de

decenas de guerreros. Al poco tiempo, Pachacútec reinició su campaña militar

expansionista, enviando un grupo de soldados al mando de Apo Conde Mayta hacia la

frontera con los collas, poderoso grupo que tenía como señor a Chuchi Cápac, también

conocido como el Colla Cápac. No tardó Pachacútec en unirse a estas tropas de

avanzada, ingresando en tierras enemigas hasta llegar al pie del Vilcanota.

Enterado el Colla Cápac de la incursión inca en sus territorios, se dirigió con sus ejércitos

al pueblo de Ayaviri para esperarlos. Al llegar Pachacútec a esta localidad pudo comprobar

que no se produciría un sometimiento pacífico, por lo que se entabló una larga batalla. A

medida que la lucha se prolongaba temiendo ser derrotados, los collas se replegaron hacia

Pucará, hasta donde fueron perseguidos por los incas. En Pucará se libró un segundo

enfrentamiento del que no solamente salieron victoriosos los cusqueños, sino que lograron

tomar prisionero al poderoso Colla Cápac. Una vez asegurado el triunfo, Pachacútec se

dirigió a Hatun Colla, morada del curaca derrotado, donde permaneció hasta que todos los

pueblos subordinados se acercaron a rendirle obediencia. Tras pequeñas luchas con los

pobladores de Juli y los pacasas, Pachacútec consiguió dominar todo el Collao, dejando

allí guarniciones y un gobernador general. Su siguiente destino fue el territorio de

Condesuyos: sus conquistas le llevaron por Arequipa y Camaná, y regresó al Cusco por

Chumbivilcas.

Expediciones encargadas por Pachacútec

Posterior a la victoria frente a chancas y collas, las obligaciones legislativas de Pachacútec

lo retuvieron en el Cusco, por lo que tuvo que encargar (y no dirigir más) las siguientes

expediciones conquistadores del Imperio Inca, mientras él se encargaba de la

remodelación del Cusco y la consolidación del gobierno imperial. La primera de estas

expediciones fue encargada a su hermano Cápac Yupanqui hacia territorios del reino

Chimú, y las demás a su hijo y sucesor Túpac Yupanqui tanto al norte como al sur del

imperio, con estas conquistas el Tahuantinsuyo llegaría cerca su máxima expansión y

mejor consolidación, todo bajo el gobierno del noveno Sapa Inca: Pachacútec.

Consolidación imperial y renovación del Cusco

Al encargar las expediciones conquistadoras a su hijo y sucesor Túpac Yupanqui, Pachacútec se encargó y continuó con las remodelaciones de la capital del imperio: la ciudad del Cusco. Al haber aumentado la población de la capital las demandas de viviendas, alimentos y necesidades primarias también aumentaron, por lo cual Pachacútec emprendió una serie de obras constructivas y agrícolas: la formación de nuevos barrios, su distribución en solares y el levantamiento de nuevas plazas y "canchas"; el Sapa Inca hizo despoblar varias áreas alrededor del Cusco para que sean utilizadas como sementeras, reubicando a sus ocupantes en zonas con clima similar. Del mismo modo, se intensificó la producción agrícola gracias a la creación de canales en la ciudad del Cusco, a la mejor distribución de aguas, a los nuevos sistemas de almacenamiento y construcción de andenes.

Puede considerarse su primera gran obra arquitectónica la reedificación del "Templo del

Sol" o "Inticancha", la edificación humilde de sus antepasados se transformó en un templo

repleto de riquezas, se refaccionó la estructura con bloques líticos obtenidos desde las

canteras de Sallu, a cinco leguas del Cusco; por toda la nueva suntuosidad del palacio

pasó a ser conocido como "Coricancha" (Templo de oro).

"Y visto por él (Pachacútec) el sitio donde a él mejor le pareció que la casa debía se

edificada, mandó que allí fuese traído un cordel, y siéndole traído, levantáronse del lugar

donde estaban él y los suyos, y siendo ya en el sitio donde había de ser la casa edificada,

él mismo por sus manos con el cordel midió y trazó la Casa del Sol; y habiéndola trazado,

partió de allí con los suyos y fue a un pueblo que dicen Sallu, que es casi cinco leguas de

esta ciudad, que es donde se sacan las canteras, y midió las piedras para el edificio de

esta casa, y así medidas, de los pueblos comarcanos pusieron las piedras que les fue

señaladas y las que fueron bastantes para el edificio de esta casa (...) así como el Inca

Yupanqui la había trazado e imaginado". Tomado de "Suma y narración de los Incas",

cronista Juan de Betanzos.

Otro de los cambios más importantes realizados por Pachacútec fue la división del

creciente imperio en cuatro suyus, teniendo como centro la ciudad del Cusco (ombligo del

mundo); al este el Antisuyu, al oeste el Contisuyu, al norte el Chinchaysuyu y al sur el

Collasuyu.

Muerte y sucesión

Murió naturalmente en pleno apogeo del imperio, fue reconocido y valorado como el más

grande Sapa Inca por sus contribuciones a la expansión y consolidación del naciente

Imperio inca. Su momia fue llevada en su tiana o asiento, cargada por los grandes señores

hasta la plaza Aucaypata, donde se le rindió homenaje. Las exequias reales se iniciaron

con el encuentro entre las momias de Pachacútec y Huiracocha Inca, su padre. El fallecido

soberano fue vestido con suntuosas mantas y adornos de oro y plata, además de un

tocado de plumas y un escudo de armas. Finalmente su momia fue colocada en el centro

de Tococache (actual barrio de San Blas, en Cusco) en un templo dedicado al trueno que

él mismo mandó a edificar.

La sucesión en el mando del Imperio inca, fue asumida por su hijo, Túpac Inca Yupanqui,

con quien había co-gobernado durante los últimos años y quien había demostrado una

gran destreza guerrera y conquistadora en las expediciones que Pachacútec le había

encargado tanto hacia el norte como hacia el sur del territorio imperial. De este modo, sin

ninguna objeción, Túpac Yupanqui se ceñiría la mascaipacha y asumiría por completo el

gobierno del Tahuantinsuyo, tras la muerte y exequias reales de su padre.

Obras

Transformación del Reino a Imperio

Gracias a Pachacútec los dominios del incario dejaron de constituir un simple reino para

conformar el Tawantinsuyo, un Estado que logró dominar y controlar política, militar y

económicamente a otros estados y cacicazgos ubicados en las proximidades de los

Andes. Esta transformación devino de las victorias obtenidas ante varios estados que

rodeaban inicialmente el reino inca: principalmente la confederación Chanca y el señorío

de los Ayamarca.

Sistema de mitimaes y quechuización

También se debió a Pachacútec la implantación del sistema de mitmakuna o mitimaes -

traslados- en todo el Tawantinsuyo. Éstos eran grupos humanos desplazados por el

Estado a cualquier punto conquistado por el incario a fin de cumplir tareas específicas que

vertebran y cohesionaran el imperio. Los mitimaes colonizaban, llevaban consigo las

técnicas y modos de producción cusqueños, enseñaban las leyes y costumbres y

divulgaban la religión de los incas. También realizaban una labor de control de las

poblaciones recién incorporadas al Tawantinsuyo. Su función era de producir los

elementos básicos que cubriesen las necesidades de los súbditos y la de reproducir los

rasgos culturales con el objetivo de quechuizar a los recién incorporados.

Arquitectura y urbanismo

Desde el punto de vista de los logros urbanísticos y arquitectónicos, Pachacútec mandó

canalizar los ríos Huatanay y Tullumayo, que frecuentemente anegaba la ciudad del Sol,

Cusco. Asimismo reedificó y ornamentó con grandes riquezas el santuario del Inticancha o

recinto del Sol, cuyo nombre hizo cambiar por el de Coricancha, que significa "recinto de

oro". El primer emperador inca restauró el palacio de Pomamarca o Ciudad del Puma, y el

de Patallacta, donde falleció, en Carmenca. Finalmente, planificó la construcción del

templo-fortaleza de Sacsayhuamán, ubicada al norte de la ciudad del Cusco, la misma que

empezó a levantar su hijo Túpac Yupanqui y concluyó su nieto Huayna Cápac, padre de

Huáscar y Atahualpa. Algunos historiadores le atribuyen también el arregló del acllahuasi

en Cusco, y la planificación y construcción de la ciudadela de Machu Picchu.

Legado

La figura de Pachacútec, dada la implicancia y connotación de su título en quechua: el que

transforma el mundo, ha sido objeto de innumerables discusiones de acuerdo a la visión

mítica e idealista que se tiene sobre él y la consolidación del Imperio inca, para la visión

andina.

Otros historiadores recalcan su figura histórica y tienden a considerarlo como una de las

principales figuras en el desarrollo de las civilizaciones precolombinas, como por ejemplo

diría de él el historiador británico Sir Clement Markham: "Él más grande hombre que la

raza aborigen de América haya producido"; otros historiadores y cronistas comparan su

figura con la de un Carlomagno americano, haciendo referencia a la expansión del Estado

Inca y la consolidación del imperio que logró; e incluso a la de Solón, recalcando los dotes

de legislador y estadista que se cuenta tuvo Pachacútec.

"Con sus medidas dio unidad geográfica e idiomática, iniciando la uniformidad que permitió

más tarde la formación del Perú actual". Tomado de "Historia del Tahuantinsuyo",

historiadora María Rostworowski.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pachac%C3%BAtec


AMARU INKA YUPANKI - AMARU INCA YUPANQUI - Supremo Soberano Sagaz.

PANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN

AMARU YUPANQUI: (Quechua: "Supremo Soberano Sagaz"), X Inca. Agobiado por las fatigas de su largo reinado, Pachacútec asoció a sus tareas a sus hijos Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui, a quienes distinguió por su lealtad y su valor, respectivamente. Y, a su muerte, lo sucedió el primero. Amaru en kechua es serpiente- boa- En aimara: prudente, sagaz, artificioso. Amaru Inca Yupanqui, vendría a ser: "Supremo Soberano Sagaz". Su corto gobierno fue agitado por el hambre y la peste; una expedición enviada al Antisuyo logró el descubrimiento del río Amarumayo (Madre de Dios), pero excitó la rebeldía de las collas; y sus vacilaciones para enfrentar la guerra aconsejaron su deposición. La debilidad de su carácter y la falta de dotes para el mando, cualidad esencial en el Imperio, dio lugar a un golpe de Estado por el Cuerpo Consultivo de Los Suyuyuc Apus proclamando en su reemplazo a su hermano Tupác Yupanqui. A ella accedió el mismo Amaru Yupanqui, después de oír al Huíllac-Umu y los orejones, y conservó una posición honrosa en el Imperio. Por eso no dio origen a una Panaca, y su descendencia se unió a la de Túpac Yupanqui, su hermano y sucesor; la memoria de su reinado fue oscurecida en los fastos oficiales de los Incas; y en la Huaca de Chacuaytapara, donde tuvo su jardín, sólo podían

colocarse conchas como ofrendas, y sin detenerse para practicar ante ella algún acto de veneración.

Fuente: http://incasdeltahuantinsuyo.blogspot.com/2008/07/amaru-inca-yupanqui-

1478.html


TUPAQ YUPANKI - TUPAC YUPANQUI - TUPAQ INKA YUPANKI - Luminoso y Memorable.

PERIODO: 1471-1493, PANACA: CAPAC AYLLU, DINASTIA: HANAN

Túpac Yupanqui (Tupaq Inka Yupanki) fue el décimo gobernador inca. Sucesor de

Pachacútec asumió el co-reinado a los 16 años, y aproximadamente a los 30, cuando

murió su padre se hizo cargo absoluto del poder. Durante su co-gobierno y su gobierno

empleó la mayor parte de su tiempo en campañas bélicas de conquista. Lo llamaban el

"Inca viajero", por sus largas ausencias fuera de Cusco, inclusive hay una teoría de que

una de sus expediciones marítimas llegó a la Polinesia, en Oceanía.

Tomó como esposa principal a su hermana paterna Mama Ocllo. Murió en Chincheros, se

dice que envenenado por su esposa Chuqui Ocllo.

Origen

Pachacútec escogió inicialmente a Amaru Inca Yupanqui como sucesor, pero éste era muy

pacífico y bondadoso, lo llamaban "el Bueno", se cuenta que cuando lo mandaron

(prácticamente obligaron) a combatir contra los Guaraníes fue derrotado. Tales actitudes

hicieron cambiar de opinión a Pachacútec nombrando a su hijo: Túpac Yupanqui como su

sucesor. Cuando Pachacútec estaba ya muy anciano le dejó asumir casi todo el poder (co-

gobierno).

Conquistas

Por el Este, se dirigió al Chinchaysuyo para anexar más etnias. Por el norte conquistó a los

Chachapoyas, Huambos y Guayacondos. Se enfrentó al Imperio Chimú que por su

geografía y su amurallada ciudad capital: Chan Chan iba Ante esta situación Túpac

Yupanqui elaboró una certera estrategia: secar el río Moche, principal proveedor de agua

para Chan Chan. Como la ciudad se encuentra en medio del desierto no tardó muchos

días en anunciar la rendición.

Después de esta primera expedición volvió al Cusco con un cargado botín. Descansó ahí

dos años, y enseguida salió nuevamente por el norte anexando más etnias y derrotando

otras que por su "salvajismo" no las anexaría por no ser de interés. En las cercanías de

Quito edificó la fortaleza de Quinche, donde posteriormente algunos creen que habría

nacido su hijo Huayna Cápac.

Al volver a Cusco luego de 4 años, se le tentó comandar otra campaña de conquista en el

Norte, en el Golfo de Guayaquil, donde derrotó a los Puná y a los Paches.

Por el sur, su mirada se dirigió al valle de Cañete y al señorío del Huarco. Aliado con los

poderosos chinchas, creyó que su victoria sería segura pero los hechos le demostrarían lo

contrario. Su campaña por esas tierras, la más ardua que habría de luchar en su vida y

que le sirvió mucho en su desarrollo como guerrero, le tomó cerca de cinco años. Por esto

decidió apelar a otros recursos para conseguir la derrota definitiva de tan recia gente. En

efecto, mandó emisarios para señalarle a los líderes de la región (encabezados por una

fiera mujer guerrera) que ambas naciones alcanzarían una alianza con el fin de mutuo

beneficio entre ambos, siendo que los del Huarco aportarían constantemente alimentos y

productos al Imperio mientras que los incas respetarían su autonomía. Ante esto, grandes

celebraciones se darían inicio y en plena fiesta los soldados del joven Túpac Yupanqui

irrumpirían contra las principales posiciones defensivas para tomarlas. Esto lo

conseguirían en todos los reductos, salvo en la fortaleza de Ungará.

Aquí la lucha se hizo más dura y costó muchas vidas el tomarla. Finalmente, viéndose

rodeados y deseosos de salvar sus cuerpos de la furia del príncipe imperial, los

sobrevivientes se lanzaron desde lo alto de la fortaleza en un salto que años más tarde

emularía el famoso Cahuide ante los españoles. A su llegada al lugar, Túpac Yupanqui,

congestionado por la irá, ordenó que todos los prisioneros fueran ajusticiados y colgados

de esos muros como escarmiento a todos los pueblos que siguieran su ejemplo.

Teoría de una visita a la Polinesia

A partir de las crónicas realizadas por cronistas españoles Pedro Sarmiento de Gamboa,

Martín de Murúa y Miguel Cabello Valboa durante la conquista; recogieron un relato sobre

que, Túpac Yupanqui, estando en la costa norte (en las islas Puná) habría tenido

conocimiento de unas islas lejanas, decidiendo ir en pos de ellas. Alistado una gran flota

de balsas, habría zarpado con 20,000 hombres, llegando a unas islas llamadas

Ninachumbi y Auachumbi; algunos historiadores postularían como hipótesis de que estas

islas serían verdaderas y estarían ubicadas en la Polinesia.

Esta crónica dio pie, al historiador José Antonio del Busto, para la formulación de una

teoría sobre que esas dos islas serían Mangareva y Rapa Nui, basándose en treinta

pruebas que considera haber descubierto, entre ellas el hecho que en Mangareva existe

una leyenda sobre un rey Tupa, que vino del este en balsas con velas, trayendo orfebrería,

cerámica y textilería y del que hasta hoy existe una danza. Un relato similar existiría en las

islas Marquesas. Además, agrega que el Ahu Vinapu, en Rapa Nui, está construido en

forma similar a las construcciones incaicas del Cusco, y que el rey Tupa en Rapa Nui

habría tomado el nombre de Mahuna-te Ra'á, traducido como "hijo del sol" en base a una

leyenda rapa nui.[5] Retornó a los dos años trayendo consigo gente negra, sillas de latón,

pellejos y quijadas de caballos que fueron conservadas en la fortaleza de Sacsayhuamán.

Esta hipótesis es apoyada por la travesía que hizo el explorador noruego Thor Heyerdahl,

denominada Kon-tiki en honor al dios de los incas, Wiracocha, el creador del universo,

pues Kon-tiki es una advocación del mismo.

"y andando Topa Inga Yupanqui conquistando la costa de Manta y la isla de la Puná y

Túmbez, aportaron allí unos mercaderes que habían venido por la mar de hacia el

poniente en balsas, navegando a la vela. De los cuales se informó de la tierra de donde

venían, que eran unas islas, llamadas una Auachumbi y otra Niñachumbi, adonde había

mucha gente y oro. Y como Topa Inga era de ánimos y pensamientos altos y no se

contentaba con lo que en tierra había conquistado, determinó tentar la feliz ventura que le

ayudaba por la mar. Después de atisbar de cómo Túpac Yupanqui se entero de la

existencia de unas islas auachumbi y ninachumbi, esto avisado y confirmado por un

mercader llamado Autarqui. Se determinó ir allá. Y para esto hizo una numerosísima

cantidad de balsas, en que embarcó más de veinte mil soldados escogidos. Navegó Topa

Inga y fue y descubrió las islas Auachumbi y Niñachumbi, y volvió de allá, de donde trajo

gente negra y mucho oro y una silla de latón y un pellejo y quijadas de caballo. Hago

instancia en esto, porque a los que supieren algo de Indias les parecerá una caso extraño

y dificultoso de creer". Pedro Sarmiento de Gamboa

Expansión del imperio inca.

En 1471, con la muerte de Pachacútec, Túpac Yupanqui se hace del trono a sus 30 años aproximadamente. En afanes de continuar la expansión del imperio dirigió una campaña en el Antisuyo (región selvática). Con un ejército dividido en 3 (uno de ellos comandado por su hermano Amaro Yupanqui), anexaron a las tribus: Opotari, Manú y Yanasimi.

Conquistas al sur del imperio

Durante su reinado, se realizó una expedición que inició recorriendo la meseta del Collao,

Cochabamba y Tucumán. De Charcas se dirigió al sur y conquistó a los diaguitas de los

valles transversales y parte de los picunches (grupo mapuche septentrional) que habitaban

el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua o el valle del Mapocho) y algunas

comarcas ubicadas al sur de él, fijándose así los límites del Imperio Inca, en una zona que

convencionalmente los historiadores y la arqueología extienden hasta el río Maule. Tomó

el camino de regreso por la costa pasando por Pica, Huantajaya, Ariacca, Tácana y en

Sama tomó rumbo hacia el Cusco.

El cronista Pedro Cieza de León expresa que: "Caminó por toda la provincia del Collao

hasta salir de ella, envió sus mensajeros a todas la naciones de las Charcas y Carangas y

más gentes que hay en aquellas tierras. De ella, unos le venían a servir y otros a darles

guerra... Yendo victorioso adelante de los Charcas, atravesó muchas tierras o provincias y

grandes despoblados de nieve hasta que llegó a lo que llamamos Chile y señoreó y

conquistó todas aquellas tierras, en los cuales dicen llegaron hasta el río Maule. En lo de

Chile, hizo algunos edificios y tributáronle de aquellas comarcas mucho oro en tejuelos.

Dejó gobernadores y mitimaes y, puesto en orden lo que había ganado, volvió al Cusco".

Encuentro Inca-Mapuche

Los incas llamaban promaucaes o purumaucas o purum aucca, a las poblaciones que no

estaban sometidas a su imperio. Los incas sometieron algunos pueblos del Valle de Chile

quienes les pagaron tributos.

El Inca Garcilaso de la Vega en su libro Comentarios Reales de los Incas y el español

Alonso de Ercilla en el poema épico La Araucana y otros cronistas, relatan la expedición

Inca hacia el río Maule y su encuentro con los promaucaes. Este evento es conocido como

Batalla del Maule.[6] En esta campaña al sur se libró una guerra entre 20.000 incas de

Yupanqui y 20.000 mapuches, al sur del Maule. El subgrupo picunche conocido como

promaucaes por los españoles, enterados de la venida de los Incas se aliaron con los

subgrupos Antalli, Pincu y Cauqui. Los incas enviaron parlamentarios para que reconozcan

al Túpac Yupanqui como soberano.

Los purumaucas decidieron dar batalla y se enfrentaron por tres días con los incas.

Durante el enfrentamiento hubo muchos muertos en ambos bandos y ningún ejército

vencedor. Al cuarto día decidieron no enfrentarse. Los purumaucas se retiraron del campo

de batalla cantando victoria. Los incas evaluaron perseguirlos para continuar con la batalla

o asegurar lo que ya habían conquistado.

Finalmente deciden no continuar la conquista, sino fortalecer sus posiciones, administrar

los territorios conquistados y mejorar la agricultura de sus nuevos vasallos para que sus

vecinos aún no conquistados notaran su progreso. Los nuevos pueblos vasallos aceptaron

de buen grado el dominio y obtuvieron ventajas de él.

...duró la batalla todo el día sin reconocerse ventaja, en que hubo muchos muertos y

heridos...El cuarto día...no salieron de sus alojamientos...los Purumaucas...se volvieron a

sus tierras, cantando victoria...los Incas...resolvieron en volverse a lo que tenían ganado y

señalar el río Maulli por término de su Imperio y no pasar adelante en su conquista hasta

tener nueva orden de su Rey Inca Yupanqui...El Inca les envió a mandar que no

conquistasen más nuevas tierras, sino que atendiesen con mucho cuidado en cultivar y

beneficiar las que habían ganado... Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales.

Segunda parte. Libro VII. Capítulos 18,19,20

El potente rey inca aventajado, en todas las antárticas regiones, fue un señor en extremo

aficionado, a ver y conquistar nuevas naciones...*Los promaucaes de Maule, que supieron,

el vano intento de los incas vanos, al y paso y duro encuentro les salieron, no menos en

buen orden que lozanos; y las cosas de suerte sucedieron, que llegando estas gentes a las

manos, murieron infinitos orejones, perdiendo el campo y todos los pendones. *... Los

incas, que la fuerza conocían, que en la provincia indómita se encierra, y cuán poco a los

brazos ganarían, llevada al cabo la empezada guerra; visto el errado intento que traían,

desamparando la ganada tierra, volvieron a los pueblos que dejaron, donde por algún

tiempo reposaron. Alonso de Ercilla. La Araucana. Canto I.

Expediciones al sur del Maule

Datos aportados por crónicas españolas, tales como el Informe de Miguel de Olaverría o el

del padre Anello Oliva en su Historia del Perú (publicada en una traducción al francés)

indican que la expansión habría llegado más al sur, o que posteriormente se habría

producido una hipotética última expansión o invasión más al sur hasta el río Biobío. Miguel

de Olaverría expresa que "conquistaron y subjetaron a todos los indios que avia desde la

Serena asta el gran río de Biobio como oy se ve e aver llegado hasta el dicho rio por los

fuertes que hicieron en el cerro del Río Claro, donde pusieron y tuvieron frontera a los

indios del estado con quienes tuvieron muchas batallas" y el padre Anello Oliva expresa

que: Sometió hasta el valle de Arauco, donde pasó el invierno, después de haber

construido algunos fuertes. Sometió a continuación las provincias de Chillhue y de

Chillcaras. Sin embargo, en este aspecto hay discusiones: como por ejemplo que Chillhue

y Chillcaras, no son nombres históricos reales, o que hay más de un río llamado Claro en

Chile.

Un punto de vista minoritario que es sostenido por el historiador José Antonio del Busto en

su libro Túpac Yupanqui, postula que el inca avanzó más allá del Maule y el Biobío,

alcanzando hasta el Canal de Chacao, observando desde la orilla la Isla de Chiloé, el "fin

del mundo" y, sin interés por conquistar esas tierras, regresó al gobierno del

Tahuantinsuyo, tras su larga ausencia.

Muerte

En Chincheros, Chuqui Ocllo, una de las esposas de Túpac Yupanqui lo convenció de que

su hijo Cápac Huari lo sucediera, sin embargo Túpac Yupanqui cambió de opinión

decidiéndose por Titu Cusi Yupanqui (Huayna Cápac). Esto provocó la irá en Chuqui Ocllo

quien envenenó a Túpac Yupanqui aproximadamente en 1493.

Posteriormente en 1532, cuando el ejército de Atahualpa tomó la ciudad de Cusco, las

etnias que conformaban su ejército aún guardaban un resentimiento inmenso a Túpac

Yupanqui por haberlos conquistado. Estas etnias quemaron su momia en Cusco bajo el

mando de Quisquis.

Obras

Derrota del Imperio Chimú.

Profesionalización del Ejército inca.

La mayor expansión del imperio.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Yupanqui


WAYNA QHAPAQ - HUAYNA CAPAC - Mozo Poderoso.

PERIODO: 1493-1527, PANACA: TUMIPANPA PANACA, DINASTIA: HANAN

Huayna Cápac (quechua: Wayna Qhapaq, "rey joven") fue el undécimo y penúltimo

gobernante del incanato.

Desarrollo

Fue el primer emperador inca (histórico) no cusqueño, ya que nació en territorio

ecuatoriano, en la actual ciudad de Cuenca (Tumibamba en ese entonces), mientras su

padre, el entonces emperador Túpac Yupanqui, se encontraba de campaña militar en el

actual austro de Ecuador. A su temprana edad tuvo que afrontar dos serios problemas en

su ascensión al trono. El primero a causa de las intrigas de serrallo, propiamente de la

colla Chuqui Ocllo, que pretendía el trono para su hijo, Capac Huari, que acabó con la

muerte de la conspiradora y el apresamiento del joven. Luego se le adjudicaría un Regente

(una práctica ya usada en el pasado) para que colabore con él en su formación como

emperador Inca. Sin embargo, pronto fue descubierta una trampa para el joven Huayna

Capac, planteada por su Regente y su primogénito, quienes trataron de huir pero sin

mayor éxito, siendo pronto ajusticiados gracias a la oportuna llegada de su tío Huaman

Achachi.

Con un inicio tan agitado empezó el gobierno del nuevo Inca, que básicamente tuvo que

dedicar todos sus esfuerzos a consolidar los terrenos conquistados por su padre y sofocar

las revueltas de provincias levantiscas. Para esto, asumió el control político y religioso del

Imperio, desplazando a Apo Chalco Yupanqui, el vigente Villac Umo. Por primera vez en la

época imperial se concentraban todos los poderes en una sola persona. Sin embargo, casi

al final de su vida nombra un pariente suyo, Cusi Túpac Yupanqui, como nuevo Sumo

Sacerdote del Sol (aparentemente éste es el Villac Umo que corona a Manco Inca y que lo

secundaría en sus guerras de reconquista como hábil estratega).

Sus campañas tenían la tendencia a dirigirse siempre hacia el norte. Por un lado, la dura

resistencia selvática (pobladores y la naturaleza en sí) les bloqueaba el camino hacia el

este, mientras que por el sur y por el oeste ya estaba todo descubierto. Así, el único

camino posible era el norte, virtualmente inexplorado y a su vez zona altamente inestable

dada la gran belicosidad de sus naturales.

Origen

Nacido en Tomebamba (en la actual Cuenca, al sur de Ecuador), sus primeros años

estuvieron envueltos en una serie de hechos muy particulares.

Debido al derecho incaico, tenía que ser reconocido como auqui (príncipe) por las panacas

reales del Cusco para poder ser Sapa Inca. Para cumplir este indispensable requisito,

Túpac Yupanqui, que se hallaba en la conquista de Quito, se trasladó con la familia real al

Cusco. Se dice que a la vuelta de ambos Pachacútec seguía con vida y salió al encuentro

de ellos para conocer a su nieto. Parece que el muchacho causó tan buena impresión al

anciano y por ello éste pidió que el menor dirija la carga del ejército incaico a la fortaleza

de Sacsayhuamán, un acto ritual. Se cuenta que el príncipe hizo tan bien la faena que

Pachacútec lo convirtió en su favorito y ello cimentó su futuro encumbramiento como Inca.

Túpac Yupanqui habría nombrado como su sucesor a Capac Huari, pero finalmente se

habría decidido por Huayna Capac provocando así la ira de Chuqui Ocllo, madre de Capac

Huari. Este hecho parece haber sido el detonante que impulsó a Chuqui Ocllo a envenenar

a Túpac Yupanqui. Más tarde ésta declaró que Túpac Inca había cambiado de opinión

recién cuando estaba moribundo y con la razón perdida.

Ante este hecho, Huaman Achachi, un general fiel a Túpac Yupanqui (y hermano suyo)

ocultó a Huayna Capac y después de muchos pleitos y la enérgica protesta de Mama Ocllo

(madre de Huayna Capac) condenaron a Chuqui Ocllo y sus cómplices a la pena de

muerte. En cuanto al pequeño Capac Huari, no se le hizo ningún daño debido a su

inocencia. Sin embargo, se lo desterró a un lugar apartado bajo la vigilancia de personas

de la confianza de Huaman Achachi.

Huayna Cápac, ya declarado sucesor de Túpac Yupanqui, tuvo como Regente a su tío Apo

Huallpaya hasta que alcance su mayoría de edad. Más tarde Apo Huallpaya propuso a su

hijo al trono argumentando que Huayna Cápac era incapaz para el cargo, Huamán Achachi

supo que además Apo Huallpaya tenía intenciones de matar al joven monarca. Apo

Huallpaya y su hijo fueron sentenciados a muerte por traición

Campañas iniciales

Entre las primeras se tiene su incursión al reino de los chachapoyas, que se habían

rebelado al poder imperial aprovechando la muerte de Túpac Inca. El Inca se encontraba

en los funerales de su madre cuando tuvo noticia del alzamiento y dispuso marchar de

inmediato a la región, no sin antes pasar por pueblos históricamente ligados al origen del

Imperio, como el de los soras y el de los lucanas, donde fue muy bien recibido. Más tarde

marcha a Jauja, donde impartiría sabia justicia, logrando mucha fama regional pese a su

corta edad. Después de haber estado en Yauyos, descansa en Cajamarca y se prepara

para la larga lucha.

Los primeros choques resultaron favorables a los chachapoyas, quienes hacen retroceder

varias veces al ejército imperial. Sin embargo, la política incaica de renovar las tropas dio

sus frutos, puesto que una nueva oleada de gente fresca terminó por aplastar a los

agotados pero heroicos chachapoyas, quienes ofrecieron paz incondicional. Regresa al

Cusco y se encarga de visitar el extremo sur del Imperio (Tucumán, Argentina y las

provincias del Contisuyo), para luego volver a la capital y de ahí emprender una rápida

campaña a Cajamarca, llegando a la región selvática de los Bracamoros, aunque fue

repelido por los naturales y por las condiciones geográficas y climáticas de la región.

Rehecho de su encuentro con los bracamoros, se dirigió a la región de los paltas, que

habían dado muerte a los embajadores que dejó su padre. Enterados del arribo del Inca,

enviaron espías disfrazados de leñadores, sin embargo, la treta fue descubierta y los

espías recibieron castigo más que severo: los más acabaron asesinados, mientras que

unos cuantos regresaron con narices y orejas cortadas, mientras otros con los ojos

vaciados. Los paltas, ante esto, se rindieron. Finalmente arribará a Quito, previa estadía en

su natal Tumibamba (hoy Cuenca), y luego emprenderá el viaje de regreso al Cusco, no

sin antes dar permiso para que construcciones de tipo palaciego se puedan levantar en la

hoy capital ecuatoriana.

Sus visitas al santuario de Pachacámac fueron constantes y varias veces eran para ver la

suerte que correría en una eventual campaña, como la que desarrolló por la costa norte

hasta Tumbes.

Rebeliones cerca a Quito y anexión de los Pastos (Sur de Colombia)

Para su visita al litoral emprendió marcha rumbo al santuario de Pachacámac. Para esto

recorrió los pueblos de los soras y lucanas, así como la región de los belicosos huancas

hasta llegar a la ruta de Huarochirí, por la cual descendió hasta el valle limeño.

Llegado al Santuario, recibió buenos vaticinios acerca de su campaña presente y la

posterior, por lo que se dirigió a Tumbes, pasando por el territorio que fuera del Gran

Chimú. Para esto tomó varios años, dado que a su paso fue construyendo canales y

afirmando tierras de cultivo. Llegado a la región norteña, se informó de la rebeldía del

cacique Tumbala, de la Isla Puná, y se dirigió hacia allá. El cacique consultó pueblos

vecinos por ayuda, pero como todos ya se habían sometido al Inca, optó por una salida

astuta. Fingió pasividad ante el Inca y cuando sus tropas se retiraban en balsas, atacó a la

mitad y en la refriega cayeron muchos orejones. Huayna Capac, enterado de ello, montó

en furia y él mismo dirigió la carga sobre los punaeños, venciéndolos tras dura lucha.

Campaña al Collasuyo

Artículo principal: Collasuyo

Más tarde, envió a su tío Huaman Achachi (quien lo salvó del complot durante su infancia)

a visitar las nuevas regiones conquistadas del norte, mientras que él se dirigió al

Collasuyo. Atravesando el Collao, llegó a la región de los charcas y de ahí, por el Paso del

Huasco, llegó a Chile. Una vez ahí, retiró a los gobernantes dejados por su padre y puso

en su lugar a los descendientes de los antiguos caudillos regionales, ganando el favor de

la región entera. Finalmente regresó al Cusco por Coquimbo, Copiapó, Atacama y

nuevamente el Collasuyo. Sin embargo, hallándose en Cochabamba, obtuvo preocupantes

noticias del Chinchaysuyo.

Huaina Cápac se dirigió a Chile Central en persona con un poderoso ejército, sometiendo sefiitivamente de los valles desde el Río Aconcagua hasta el Río Cachapoal.

Huacas y Pucarás en Collasuyo

Atribuibles a este monarca sería la serie de Pucará existentes en Aconcagua, Mapocho y

Maipo; en especial Chena, Angostura y Merchacas. En cambio las construcciones de

Catemu y Cerro Mauco, podrían pertenecer al último tramo del reinado de Topa Inga

Yupanqui, cuando el río Aconcagua constituía la frontera austral del imperio.

Expansión hacia el sur en Collasuyo

La expansión hacia el sur fue continuada por Huaina Cápac, que recorrió todo el territorio

anexado, especialmente Quillota, Aconcagua y Mapocho. En el Valle de Chile invistió

como Curaca (su representante ) a los jefes locales Michimalonco y Tangalonco, dejando

en un segundo plano al gobernador inca Quilicanta.[2] Probablemente este Inca organizó

definitivamente la extracción del tributo en oro de Marga Marga, que debían enviar

anualmente al Cuzco los curaca de Aconcagua, y la división del señorío político del valle

en dos mitades: valle superior e inferior, quedando este último subordinado al primero.

Los cayambis y los caranguis habían intentado desconocer el poder imperial y se

levantaron contra el Inca. Huayna Capac recogió tropas en la región de los collas y se

dirigió con ellas a la capital para hacer un último reclutamiento. Hecho esto, nombró

generales a Auqui Toma (Hanan Cusco) y a Michi (Hurin Cusco).

Indicios de decadencia

Preparados para la campaña al otro extremo del Imperio, se dirigió con lo más selecto de

sus tropas, contando entre ellas con la colaboración de dos de sus hijos: Ninan Cuyuchi,

un hábil guerrero, y un joven pero experimentado Atahualpa. En el Cusco quedarían

Huascar y los pequeños Manco Inca y Paullu Inca.

Llegados a su natal y lejana Tumibamba, se levantó el palacio Mullu Cancha, en el cual se

ubicaría una estatua de oro de su madre Mama Ocllo, que se dejaría al cuidado de la

nación cañari. También se construyó la Casa del Sol y la de Ticci Viracocha Pachacama.

Finalmente arribaría a Quito, desde donde despacharía emisarios para ordenar el

sometimiento pacífico de los rebeldes, obteniendo una respuesta hostil. Es aquí que,

reunido el Alto Mando, se decide lanzar una campaña a la región de los Pastos (Pats Awá

o "gente escorpión"), para lo cual se designa capitanes del Collasuyo, quienes afirmaban

ser los más capaces para combatir en regiones como esa.

Aparentemente, la afirmación resultó cierta, puesto que la victoria fue sumamente sencilla.

Inmediatamente, a la llegada de la noche se dispuso una celebración entre los soldados

triunfantes y fue en ese momento que el verdadero ejército de los Pastos cayó sobre los

confiados incas, destrozándolos casi por completo. Los pocos que salvaron la vida se

fueron replegando hasta que la guardia de los Orejones (que había quedado rezagada)

logró defender la retirada. Se dice que aquí se lucieron tanto Ninan Cuyochi como

Atahualpa.

Conocedor de los hechos, Huayna Capac decidió enviar esta vez al grueso de su ejército,

el cual sin problemas dominó la situación y produjo gran mortandad entre los Pastos, no

salvándose ni mujeres ni niños. Dado que era época de lluvias, se replegaron todos a

Tumibamba no sin antes haber dejado tropas y representantes en la región.

Previo llamado de refuerzos, se dispuso el ataque a la región de los caranguis. La

rendición de la primera fortaleza se logró con muchos apuros. Acto seguido, la mirada se

dirigió al reducto principal de los caranguis, en pleno corazón de sus dominios, que estaba

defendido no solo por los naturales, sino también por otabalos y cayambis, que les

prestaban apoyo. Justamente para evitar más adhesiones a estos, Huayna Capac ordenó

que sus principales jefes vayan por los alrededores anunciando que el Inca iba a tomar

represalias contra la nación que apoyara de una forma u otra a los sitiados.

Cumplido el cometido, se lanzó el primer ataque a la fortaleza. Un fracaso sonoro sacudiría

los cimientos más profundos del Imperio en sí. Se produjo, por primera vez en la historia,

la caída del Inca. Su litera, soportada por los Orejones, fue atacada por los cayambis y los

cusqueños cedieron, provocando que el Inca impacte duramente contra el suelo. El

desconcierto fue total y solo pudo salvar la vida Huayna Capac al ser protegido por 3 de

sus más fieles capitanes. Finalmente, los Orejones también apoyarían y lograron poner a

salvo al Inca.

Lo que siguió a estos hechos es notable por cuanto el Inca decidió demostrar su enojo

hacia sus capitanes y a sus nobles Orejones a través de varias acciones, como

disminuirles las raciones de comida o no invitarlos a las fiestas en el campamento. Estos,

al verse relegados públicamente, tomaron la imagen del Sol y se dirigieron al Cusco,

siendo interceptados por mensajeros del Inca, a los cuales procedieron a capturar. Un

último enviado recibió por respuesta: "decid al Inga que su poco apego y el hambre que

nos apura nos hacen partir al Cusco".

Finalmente, Huayna Capac se dirige a los Orejones en persona y les recrimina su actitud.

Los Orejones de todas formas prosiguen su marcha y, Huayna Capac en acto insólito, pide

que se retire la estatua de su madre, que se hallaba en el templo, para que la pongan

frente a los desertores. Hecho esto, una india cañari sale al camino y, haciendo como si

estuviera poseída por el espíritu de la Coya, les convence de quedarse. Los Orejones

contestan al Inca: "Queremos más ser vasallos desfavorecidos que no hijos inovedientes".

El Inca recurrio a este artilugio para ganar tiempo y organizar un banquete para agasajar a

sus capitanes.

Éste hecho es explicado por una arraigada costumbre andina, basada en la reciprocidad:

todo Señor andino debía ofrecerles a sus súbditos regalos y favores a cambio de su labor,

y Huayna Capac estaba dejando de lado esta obligación para con sus ejércitos, que

estaban formados por varios pequeños ejércitos al mando de señores de diversas grupos

étnicos. Estos formaban el corazón del Tahuantinsuyo. El Inca tuvo que ofrecerles las

acostumbradas ceremonias de petición de favores, para lograr que sus ejércitos volvieran

a su mando, antes de iniciar otro ataque.

El ataque a la fortaleza se reanudaría con participación de los Orejones', que pelearon tan

bien que consiguieron ganar 4 de los 5 muros de la misma. Sin embargo, la caída del

hermano del Inca, Auqui Toma, obligó a un replanteo de la situación. El mismo Huayna

Capac encabezaría las acciones.

El desenlace

Decidido a culminar aquella guerra, se pone al frente de una división. La otra estaría

comandada por el general Michi, del Hurin Cusco (uno de los Orejones), y la última estaría

compuesta por los soldados del Chinchaysuyo. Estas dos estarían encargadas de atacar

por los flancos, a modo de sorpresa, mientras que la división principal sería dirigida por el

propio Inca y sería la que habría de llevar el mayor peso en la contienda.

La batalla duraría varios días y, al cabo de un tiempo, el Inca daría la orden de retirada.

Sus tropas lo siguieron y tras ellos iban los caranguis, que salieron de la fortaleza con el

deseo de aplastar a los incas definitivamente. Justo en ese momento, las tropas que

debían flanquear la fortaleza salieron de sus escondites respectivos y las tres columnas

atacaron la fortaleza de tal modo que la lograron ganar completamente. Las represalias

fueron, al estilo del Inca, muy severas. Como dice el historiador Raúl Porras Barrenechea,

Huayna Capac "deseaba ser tan temido que de noche le soñaran los indios".

Como dato simbólico, se puede decir que Manco Inca reconoció en la táctica que usó

Hernando Pizarro contra él en la batalla de Ollantaytambo la que su padre empleó muchos

años antes en la tierra de los caranguis. Conociendo bien los pasos a seguir, pudo

defender bien la fortaleza y anticipar los movimientos del corajudo capitán español.

Sin embargo, súbitamente el emperador caería presa de una extraña enfermedad. A decir

de Garcilaso, el Inca predijo la llegada de misteriosos viajeros que arribarían vía marítima

(relato que muestra similitud con la historia chimú arribo de Naylamp en la costa norte

peruana). Lo cierto es que el Inca llegó a saber de las naves que estaban explorando el

litoral y que murió sin obtener una respuesta certera sobre la identidad de los viajeros.

Finalmente, también murió sin dejar un claro indicio sobre su sucesión. El designado, de

algún modo, llegó a ser Ninan Cuyochi, un hijo bastardo con gran manejo de las armas,

pero que también moriría como su padre. Ante la gravedad de la situación, surge la figura

del hijo de la segunda Coya (la primera no llegó a darle sucesión al Inca), Huascar Inca,

quien se encargaría de gobernar al Imperio los próximos años.

La figura de Huayna Capac se puede ubicar en la lista de los grandes gobernantes del

Imperio, junto a su padre y a su abuelo, mientras que su hijo Huascar Inca representaría la

decadencia. Sin embargo, lejos de tanta felicidad, lo cierto es que el Imperio ya había

empezado a rajarse momentos antes de iniciarse el gobierno del joven Inca. El atentado

de su regente, así como las intrigas de serrallo, pasando por el encumbramiento de las

clases militares y terminando en el relajamiento de la nobleza (los pobres trabajaban ya no

solo para el Inca y el Sol, sino que también debían trabajar para las familias de los que

habían sido incas), eran muestras de que algo ya andaba mal en un Imperio que había

crecido desmesuradamente rápido. Si bien Huayna Capac fue muy querido por todos,

cometió muchos errores. Tal vez el más grave haya sido el encumbramiento de su ciudad

natal, Tumibamba y el de Quito, que terminó siendo uno de los puntos más fuertes para la

rivalidad entre ambas ciudades al llegar el reinado de Huascar Inca. Sin embargo, pese a

su relajamiento y a su apego por la bebida y las mujeres, no puede negarse que mantuvo

sólidamente unido al Imperio (a decir de un conquistador español, "si la tierra no huviera

estado dividida, si Guaynacaba no huviera muerto, no la pudiéramos entrar ni ganar")

producto de una gran capacidad de liderazgo, gran voluntad y un admirable arrojo.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Huayna_C%C3%A1pac


WASKAR - HUASCAR - Cadena de Oro.

PERIODO: 1527-1532, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Huáscar fue el duodécimo emperador inca, uno de los doscientos hijos de sangre de

Huayna Cápac y uno de los terceros con acceso al trono.

Las versiones oficiales dicen que Huayna Cápac y su ya nombrado sucesor (Ninan

Cuyuchi) fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el Norte del

imperio producto de la llegada de los conquistadores españoles. Ante este hecho, escoger

al nuevo Sapa Inca se hacía difícil.

Finalmente se decidieron por Huáscar pues éste había sido nombrado como incap rantin

(vicegobernador) de Cusco por el mismo Huayna Cápac.

Muchos pretendieron el trono, entre ellos su hermano Atahualpa, quien terminaría

quitándoselo por las armas en 1532, apresándolo y posteriormente acabando con su vida

ya siendo cautivo de Francisco Pizarro.

Huáscar había nacido en Huascarpata, y de allí su nombre. Fue designado como sucesor

por los orejones (nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien falleció junto a su

legítimo sucesor. En la decisión tomada por los orejones tuvo influencia la experiencia que

tenía Huáscar en gobernar una importantísima ciudad como era Cuzco.

Durante el comienzo de su gobierno, todos lo reconocían como Zapa Inca, nombrando a

su hermano Atahualpa incap rantin (vicegobernador) de Quito y su zona de influencia. Esta

solicitud fue aceptada por Huáscar.

Muchos fueron los que pretendieron el trono de Huáscar, entre ellos su hermano Cusi

Atauche, quién con la ayuda de dos generales hermanos suyos atacó al ejército de

Huáscar. Este intento fracaso y Cusi Atauchi fue sentenciado a muerte por traición.

Ante estos hechos Huáscar empezó a desconfiar de todos, en ocasiones mató a

sospechosos sin tener pruebas contundentes. Tal vez inclusive sufrió de esquizofrenia.

Guerra contra Atahualpa

Artículo principal: Guerra de subversión inca

Su hermano Atahualpa tenía la ambición de apoderarse del imperio inca, para lo cual

organizó un numeroso ejército conformado por etnias norteñas resentidas con los

cusqueños por las matanzas que habían llevado a cabo Huayna Cápac y Túpac Yupanqui

cuando conquistaron esos lugares.

Las primeras acciones bélicas se iniciaron cuando Atahualpa desobedeció la orden de

Huáscar de ir a Cusco.

La primera batalla la ganó Huáscar con un ejército comandado por su hermano y general

llamado Atoc.

Atahualpa aprovechó una tregua (en época de cosecha se supone que ninguna etnia

andina debe realizar campañas bélicas) y tomó algunas ciudades norteñas. Poco a poco

llegó a Cusco casi invicto y derrotó finalmente a Huáscar.

Una vez tomado Cusco, Atahualpa intentó borrar cada rastro percibible de Huáscar

matando a sus familiares, sirvientes y simpatizantes. Y las etnias norteñas que

conformaban el ejército de Atahualpa intentaron borrar todo rastro de Huayna Cápac y

Túpac Yupanqui de quien inclusive quemaron su momia.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Hu%C3%A1scar


ATAWALLPA - ATAHUALPA - Guerrero Valiente

PERIODO: 1532-1533, PANACA: HATUN AYLLU, DINASTIA: HANAN

Atahualpa (quechua: Ata-wallpa 'gallo') fue el decimotercero gobernante inca, y aunque

tuvo sucesores nombrados por los españoles es considerado como el último emperador

incaico. Nació en 1500; sin embargo, el lugar de su nacimiento es aún incierto.

Cuando Huáscar se coronó en Cuzco como emperador le causó mucha preocupación la

simpatía de su hermano con el ejército, motivo por el cual le ordenó que se presentara en

Cuzco. Atahualpa, convencido por sus generales de que si iba sería muerto, decidió

organizar un ejército norteño y se declaró Inca en la ciudad de Quito. De esta manera se

dio inicio a la famosa guerra civil inca.

Logró vencer a Huáscar en 1532 en Quipaypan, cerca de Cuzco, tras lo cual Atahualpa se

proclamó Inca o emperador, después de haber ganado la guerra se dirigió de inmediato a

Cajamarca para conocer a los españoles, después de un inesperado ataque español fue

hecho prisionero por Francisco Pizarro. En prisión mantuvo algunos privilegios: se le

permitió seguir administrando el imperio, aprendió a leer y escribir, también mantuvo una

relación amistosa con Francisco Pizarro. A los pocos meses fue acusado de traición por

los españoles, lo acusaron de ocultar un tesoro, conspiración contra la corona española y

de matar a Huáscar. Para su rescate fue obligado a pagar dos habitaciones llenas de plata

y una de oro, además de mujeres, entre ellas, su esposa Cuxirimay Ocllo quien fue traída

desde el Cuzco y entregada como esclava a Francisco Pizarro. Aunque cumplió con su

oferta, fue ejecutado de todas formas. Escogió ser ahorcado después de bautizarse como

cristiano; la otra opción era morir quemado si no se bautizaba.

Origen polémico

Existen algunas dudas sobre el lugar de origen de Atahualpa. El conquistador Pedro Cieza

de León aseguró en una de sus crónicas haber averiguado por las calles de Cuzco el

origen de Atahualpa, según él los orejones (nobles) cuzqueños le dijeron que Atahualpa

fue mayor que Huáscar y además cuzqueño como él. La mayoría de crónicas como las de

Santa Cruz Pachacuti y Bernabé Cobo aseguran que Atahualpa nació en Cuzco, mientras

que son pocos los que afirman un origen quiteño, entre otros a fines del siglo XVI Diego

Lobato de Sosa (nacido en 1536 de una supuesta hermana de Atahualpa), y en el siglo

XVII Pedro de Mercado y Jacinto Collahuaso. El cuzqueño Inca Garcilaso de la Vega es el

principal cronista que presenta esta afirmación.

Existen fuentes, en su mayoría escritas a fines del s. XVI y mediados del XVII, que

respaldan su nacimiento en Tahuatinsuyu. El hecho de que Túpac Yupanqui haya nacido

en Vilcashuamán y su hijo Huayna Capác en Tomebamba, parece indicar que Atahualpa

muy bien pudo haber nacido en Quito, como parte de una política expansionista del

Imperio y como una manera de reforzar una conquista de índole político-religiosa (Hugo

Burgos Guevara, El Guamán, el Puma y el Amaru). Lastimosamente, al carecer los incas

de escritura, nunca se sabrá el origen real de Atahualpa, si bien parece ser actualmente

irrelevante.

Otros cronistas relatan que vivió en Quito más de 10 años junto a su padre Huayna Cápac,

y que su madre era la princesa quiteña Paccha, última Shyri de la dinastía de los

Sushysela (Duchicela), su hermano Ninan Cuyuchi, y el ejército inca (con sus más

influyentes generales).

En lo que sí coincide la mayor parte de las crónicas de la época es que Atahualpa estuvo

con su padre en Cuzco durante su infancia y juventud, recibiendo en esta ciudad la

educación que en su condición de noble le correspondía.

Los historiadores ecuatorianos tienen una opinión divida sobre el lugar de nacimiento de

Atahualpa, algunos dicen que fue en Quito y otros en el Cuzco.

Los historiadores peruanos tienen la opinión de un origen cuzqueño.

Juventud

Cuando Atahualpa tenía 16 años de edad, su padre Huayna Cápac decidió dejar Cuzco y

marchar con él y con su hermano Ninan Cuyuchi hacia Quito al mando de un gran ejército,

dejando a su hijo Huáscar como incap rantin (vicegobernador) de Cuzco.

En Quito, Huayna Cápac encargó a Atahualpa el mando de una campaña militar para

someter a los punaneños (del Golfo de Guayaquil) quienes se negaban a pagar sus

tributos.

Fue en esta permanencia de más de 10 años junto a su padre y a hábiles generales como Chalcuchímac y Quisquis que Atahualpa aprendió el arte de la administración y el gobierno; los cronistas lo describían intelectualmente como alguien de "vivos razonamientos y con mucha autoridad".

Entronización

Artículo principal: Guerra de subversión inca

Ahí permanecieron juntos por más de 10 años sofocando rebeliones o conquistando

nuevas tierras. En 1525 Huayna Cápac murió en Quito de una extraña enfermedad, y lo

mismo sucedió con Ninan Cuyuchi pero en Tomebamba. La epidemia de viruela llegó

también a Cuzco y mató a dos de los cuatro correinantes de Cuzco, haciendo que Huáscar

sea el preferido de los cuzqueños para asumir el gobierno.

Tras ser nombrado emperador inca por los nobles cuzqueños Huáscar fue víctima de un

golpe de estado fallido. Esta acción hizo que reinara la desconfianza en Huáscar, y esta

desconfianza a su vez hizo que reinara la antipatía de los nobles incas contra Huáscar.

Preocupado por la estrecha relación de Atahualpa y el poderoso ejército norteño, Huáscar

le ordenó que viniera a Cuzco, Atahualpa fue convencido por los generales norteños de no

ir ya que si lo hacía sería ejecutado. No se sabe con certeza si fue por protección propia o

por ambición, pero Atahualpa organizó ejércitos para que tomaran Cuzco y trajeran

consigo a Huáscar.

Terminada la guerra Huáscar fue tomado prisionero por los generales Quisquis y

Chalcuchimac. Fue maltratado y traído descalzo hacia Atahualpa. En 1533, cuando

Atahualpa estaba preso, ordenó su ejecución por temor a que los españoles le devolvieran

el trono, es decir que no llegaron nunca a verse las caras desde que se inició la guerra.

Se puede entender que Atahualpa prisionero mantenía cierto control sobre el imperio, pues

ordenó ejecutar a Huáscar y que se le traiga su cráneo revestido de oro para ser usado

como vasija. Tal acto sirvió de excusa para acusarlo de fratricidio lo que, sumado a cargos

de idolatría, adulterio y otros, le significó una sentencia de muerte por incineración.

La pena de incineración le fue sustituida por la de ahorcamiento, tras ser bautizado bajo el

rito católico. Antes, al ser apresado, había echado al suelo una Biblia, pues no pudo

escuchar en ella la "palabra de Dios", como anunciara un sacerdote.

Captura

Artículo principal: Captura de Atahualpa

La embajada de Hernando de Soto

Terminada la contienda, Atahualpa se dirigió rápidamente hacia Cajamarca, donde lo

esperaban los españoles a quienes quería conocer. Cuando Atahualpa se hallaba en Los

baños del inca, a media legua de Cajamarca, Francisco Pizarro envió a Hernando de Soto

con 20 jinetes y un intérprete hacia el inca para decirle que lo estaban esperando en

Cajamarca. Ahí, Atahualpa sorprendió a la embajada española, ya que según cuentan,

Atahualpa nunca se asustó de los caballos que se le acercaron tanto que soplaron en su

cara, sin embargo algunos soldados sí se atemorizaron y fueron castigados severamente

por ello. Atahualpa confirmó que iría a Cajamarca al día siguiente.

Toma de Cajamarca

Al día siguiente los españoles se escondieron en los principales edificios incas de la Plaza

cajamarqueña y esperaron ansiosos. Unas horas después vieron el fenomenal ingreso de

Atahualpa, con un desfile de 30.000 hombres, quienes estaban tan confiados que fueron

desarmados. Al entrar a la plaza el único español que le salió al encuentro fue el fraile

Vicente de Valverde, quien a través del intérprete Felipillo, aunque otras fuentes dicen que

fue Maritinillo o ambos, Valverde efectuó el Requerimiento donde se le ordenó aceptar el

cristianismo como religión verdadera y someterse a la autoridad del rey Carlos I de España

y al papa Clemente VII. Acto seguido le entregó un misario y un anillo como regalo,

Atahualpa al ver que carecían de significado para él los tiró al suelo; esta acción causó

indignación en los españoles, quienes inmediatamente rompieron el silencio al disparar su

artillería y fusiles. Los súbditos que cargaban el anda de Atahualpa fueron también

matados sin piedad, cuando algunos caían eran reemplazados de inmediato. Al ver esta

situación uno de los conquistadores intentó matar al inca con un cuchillo, pero Francisco

Pizarro lo impidió atajándolo (inclusive se lastimó la mano al hacerlo) y ordenó que "nadie

tocase al inca". La matanza fue completa, más de 20.000 soldados incas murieron, y

también fue asesinado el señor de Chincha, amigo íntimo de Atahualpa.

Prisión

Como resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de Cajamarca; según Guaman

Poma de Ayala estuvo sumergido en una época de depresión porque le quitaron a su coya

(mujer), su riqueza y su reino. Cuenta que lloró, no comió mucho y dormía poco. En prisión

Atahualpa organizó a espaldas de los españoles dos ejércitos, uno bajo el mando de

Chalcuchímac para que fuese a Cajamarca a liberarlo y el otro bajo el mando de Quisquis

para que tomase Cuzco y eliminara cualquier vestigio de Huáscar. Estando preso se hizo

amigo de Pizarro, y le tuvo admiración a Hernando Pizarro, de quien dijo era un gran

señor. También jugaba mucho a la "Taptana", un juego de mesa inca que algunos

historiadores confundieron con el ajedrez. Según crónicas, aprendió castellano en veinte

días.

Muerte

En prisión, Atahualpa ofreció a cambio de su liberación llenar dos habitaciones de plata y

una de oro "hasta donde alcanzara su mano", los españoles aceptaron y de inmediato se

mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y

plata hacia Cajamarca. Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron a

muerte por idolatría, fratricidio, poligamia, incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.

Se le concedieron las dos últimas opciones: ser bautizado como cristiano y luego ahorcado

o ser quemado vivo. Al escoger la primera opción fue bautizado con el nombre cristiano de

Francisco. Se cree que Francisco Pizarro lloró su muerte. (Pedro Pizarro narra en su

crónica: "yo vi llorar al Marqués").

Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte originó una gran anarquía,

muchas etnias dominadas por los incas se sublevaron e intentaron recuperar su

independencia.

Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos días después su cadáver desapareció

misteriosamente; probablemente sus súbditos lo rescataron para momificarlo y enterrarlo

junto con sus antepasados.

Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huáscar (como Manco Inca) se unieron a los

españoles para derrotar a Chalcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de Atahualpa.

Documents

Los 14 Incas Del Imperio Incaico