Los Extremos Se Tocan

8/11/2019 Los Extremos Se Tocan

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LOS EXTREMOS SE TOCAN

CAPTULO 1

P R E M I S A

Foco de luz demasiado fuerte y potente y escalpelo sin misericordia decirujano, que sin or lamentos ni imprecaciones de sus operados a quienes quierecurar, ha esperado pacientemente catorce aos en el archivo, viendo cumplirse lassentencias y profecas que en sus pginas se escribieron.

Los diosezuelos, que en justicia sin apelacin se vieron sentenciados al noser, se complotaron y exigieron de su Rey-Dios-Oro, negar los medios para que seimprimiera. Ms que importaba eso, si las profecas y sentencias se haban decumplir igual?

Los nicos que han perdido todo, son esos mismos diosezuelos que hanvisto su derrota y sido el payaso de hazmerrer; pues a pesar de su complot ynegativa, hemos impreso y reimpreso entre tanto, 11 libros, que es la obra de laEscuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal y decimos que la obra hasido hecha y su edificio de doctrinas levantado con tal solidez, que en los siglos,nadie lo demoler.

Tambin han sufrido prdidas todos los hombres, que en susubyugamiento a los diosezuelos de toda laya, rinden supremo culto al Rey-Dios-oro: Dios real de los diosezuelos, porque, para hacer efectiva la negativa a nuestracausa, ha negado el Dios-oro su concurso a todos sus adoradores, de los que, alfin, por algn grado de progreso alcanzado, prestaran su ayuda a la causa que losquiere hacer libres.

Dios-Oro, fu ms noble que los diosezuelos que lo crearon, aunque en suoferta, envolva su dominio sobre nuestra Escuela y sus causas y no lo admit.

Con dolor, ha de recordar el Dios-Oro, cuando por el espriturepresentante suyo, pidi pactar, bajo condicin de servir enteramente a micausa, si reconsideraba la Sentencia y se le dejaba libre su accin. No se le podaor en su pedido y promesa, porque ella envuelve alargar la vida de las religiones yle fu contestado. No ha lugar a Pacto. Debe el Dios-Oro servirincondicionalmente. Sin la reconsideracin pedida, no servir, contest. No semodificar la sentencia. El hombre ver que nada vales y sers reducido a laimpotencia y al NO-SER. Pero antes de tu Cada y a tu pesar y de todos los diosesservirs a mis causas, porque as est sentenciado. Mucho te pesar por lossufrimientos que tendrs y para evitrtelos pido reconsideres esa sentencia. Noha lugar, repito y queda abierta la batalla. S cunto sufrir; pero, CON DINERO YSIN DINERO HAR LA OBRA QUE TRAIGO: y te aseguro, que a tu pesar,SERVIRS. Siento los sufrimientos que te esperan; pero ya que as lo quieres,veremos quin vence. Yo. Y ya he vencido, puesto que tu pedido es a causa deque ves tu trono rodar. No es verdad? Queda la lucha entablada y no es ma laculpa. Y yo cumplo con mi deber; y t, a tu pesar, servirs. La mdium desperttemblando, describiendo el boato y lujuria de esa figura del dominio y las pasiones.


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S. Tremendos han sido los sufrimientos. La negativa se ha cumplido entodo lo que ha podido. Agot mis medios, pero venc al monstruo en lucha abierta.

Los hombres, a los que Dios-Oro se entreg, lo han reducido a humo deplvora y de incienso y de gases asfixiantes y lleg el estallido que pone al Dios-

Oro a la vergenza de la impotencia y ya, CASI NO ES. Otro pequeo empujn ysu trono rodar al abismo, cuyo fondo ser otro mundo primitivo; y en la tierra, ELNICO DINERO SER EL HOMBRE.

S. La tremenda catstrofe burstil de Norteamrica en cuyas manos seentreg el Dios-oro, es nica en la historia. En estos momentos que escribo estapremisa, el espanto ms terrible se enseorea en Wall Street. Sumo las cifras dealgunos peridicos (aunque bastante ocultada toda la verdad) y suma la prdidaburstil, sobre el valor nominal de los valores accionarios, 75.000.000 de dlares:y las prdidas totales del valor ganancial que tenan esos... papeles... es tresveces esa cifra o sean Doscientos veinticinco mil millones (225.000.000.000) y...siguen bajando los valores y BAJARAN HASTA NO VALER NADA PORQUEDESAPARECERN.

Norteamrica, debe saber si llev a sus arcas esa cantidad, o ms, por sucomercio con la guerra Europea y la guerra mundial que con su participacin enella encendi, pues no habra sucedido nada de lo que est sucediendo en todo elmundo, si hubiera dejado que la conflagracin Europea hubiera terminado con latoma de Pars por los alemanes, que era inevitable, sin la llegada de los auxiliosde Norteamrica. Si llev a sus arcas mayor cantidad que la perdida ahora,seguir perdiendo hasta la suma igual, como aviso amoroso de la Suprema justicia,para que se espiritualice y considere a todos los estados (hasta Nicaragua y Hait),y todos los hombres (hasta Sandino, al que calific de bandido), igual al mejornorteamericano. Si esto no lo consigue la Ley de justicia suprema con esteamoroso aviso de quitarle todo EL ORO, PRECIO DE SANGRE Y VIDAS queamonton, otra y otras catstrofes de otras ndoles ms ejemplares sernefectuadas y MUY PRONTO. Por esto, nos disponemos a dar a luz ahora , yaque, por almacenar Norteamrica la mayor cantidad del oro existente, no nos llega nosotros para publicar este libro saludable.

Hemos subrayado muy pronto. Los que tienen ojos y no ven, orejas yno oyen, creern que ese muy pronto, (como los que entienden lo bueno de laComuna de Amor y Ley que anunciamos) ese muy pronto, digo, creern quetardar siglos y, no se darn por aludidos y dirn: puede venir y vendr; pero, yoya no vivir y no tengo por qu mirar ms que a m. Los que vienen detrs, ya searreglarn: y si me alcanza a m, como no soy contrario, entonces todos seremosiguales... Este es el pensamiento de muchos. Pero es un prevaricato que agrava el

juicio de esos hojalateros (ojal ganemos). Expresin historiada de loscomodines que de palabra pertenecen a ideales y causas, pero que nada hacenen su favor.

No deben, pues, engaarse en el muy pronto esperando que sean siglos,pues ahora, se profetiza para el tiempo presente y voy a probar esto.

El da 20 de Septiembre del ao en curso, aniversario 18 de la EscuelaMagntico-Espiritual de la Comuna Universal, en la Circular Laudo Arbitral,balance del Ao de Apelaciones, result en Autos justificados, la declaracin de


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Quiebra de nuestro mundo. Y, en rigor de justicia, as lo declaramos y elevamosal tribunal Superior, ese Laudo tremendo, para su aprobacin y a la vez, lorepartimos en 10,000 ejemplares a nuestras 73 Ctedras catalogadas en el mismodocumento, Universidades y Bibliotecas pblicas, para pblico testimonio del

tremendo juicio, por si aun poda alguien apelar, lo que nadie ha podido hacer.Sabamos bien cierto, por donde empezara la confirmacin de ladeclaracin de quiebra. Ms si hubiramos dicho que empezara en Norteamrica,habramos sido tachados de locos, por todos los que no entienden del gobiernodel Creador y ms que por nadie, por los mismos quebrados dueos del oro delmundo.

Como si fuera aquel Laudo un cheque a treinta das, la Cobradorainexorable; la Ley de compensacin, se present y cobr, porque en aquel Laudo,denunciamos el incalificable delito de un... sabio... Norteamericano, que sepropone crear hombres autmatas, para evitar las prdidas que el capitalismopierde por las huelgas y por el cansancio del hombre y quiere hacer el mquina-hombre. Descabellada idea inhumana, que nuestra Escuela no poda pasar sindenunciarla al Padre Universal.

Con el cobro que ha hecho la Ley, ese...sabio... (que no saba lo que la leyde justicia tiene decretado) ya le faltar el capital para crear el Mquina-hombre,salvo ser, que tambin sea un hecho natural ese descalabro, como son hechosque siempre han sucedido todos los extraordinarios que la tierra ha sufrido desde1913 ac, aun cuando ya, muchos que un momento han pensado y comparadoesos cataclismos y encuentran que ni en violencias, extensin ni continuidad, lahistoria sismolgica, atmosfrica, volcnica, ni ninguna de las catstrofesregistradas se iguala en los hechos de un siglo, a los de un mes de estos ltimosaos. Ahora tambin, se confirma, que entre todas las catstrofes burstiles, nosuman la igualdad de la de Wall Street.

Podemos hacer un libro grande para probar que hoy se profetiza para elpresente: pero basta ese cataclismo burstil que es el que ms duele a loshombres; y porque es hora de decirle al Dios-oro: S. Has cumplido tu venganza:pero, quin venci?... Y... adems... a tu pesar, has servido o no al hombre ysus causas?.. Todo lo has regateado. Hasta has podido detener unas migajas quealguien suscribi y hasta hoy no pudo disponer. Pero, no hars ms que ponerleuna agravante en tu sentencia, que ms te anular. El mundo todo confirma ya,que el dinero no alcanza: y, LO QUE NO ALCANZA, NO SIRVE; NO REINA.Quin ha vencido?... Pero, no supliquen en su agona los dioses y aun menosDios-Oro. T, hasta en la agona has de servir a la causa contra la que entablastelucha de venganza, ordenada por los dioses religiosos que Isaas conden y miEscuela vino a sepultarlos y los hace sufrir la sentencia de Moiss, viendo caersus castillos piedra por piedra y ladrillo por ladrillo. Ojo por ojo y diente por diente:pero sin venganza, en justicia verdad; porque, con la vara que medisteis, soismedidos.

La vorgine comercial, sirviente del Dios-Oro, hizo en su obsequio, queeste libro estuviera 14 aos preso en el archivo; pues queriendo llevarlo a lasmanos de los hombres en lo ms lgido de la guerra Europea, una empresaeditora se lo quiso tragar todo, pagando al autor con unos pocos ejemplares,


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quedndose el libro en propiedad. Quien no acept las proposiciones de Dios-oro,igualmente rechaz la felona, producto de las leyes absorbentes de ese Dios,amarillo, de bilis heptica.

A cualquiera le hara la impresin de un rotundo triunfo del Dios-oro. Ms

tenamos y tenemos moneda sin precio, que se vala en cada ocasin por losactos realizados. Aquello que a cualquiera le pareciera el triunfo de la venganzaprometida y premeditada de los diosezuelos, era precisamente, la confesin de suimpotencia.

Estaba la guerra en lo ms fragoso de los odios.Austria se asomaba por los Alpes, para descolgarse sobre Italia. Esta,

luchadora secular por su libertad y unidad, conseguida en Porta Pia por elexcomulgado Garibaldi; acude a impedir que el ejrcito austriaco pise sus lares y,a los Alpes lleva Italia todos sus ejrcitos y detiene el peligro. Ignora Italia, que suenemigo nico y rabioso lo tiene dentro de s misma. Pero hay quien vela y nadadescuida.

En los palacios del preso de Garibaldi, se fragua la venta de Italia aAustria, la que si firma un documento que le ser presentado por el que darRoma al Vaticano, ste levantar la revolucin con sus fanticos que no podra serdetenida, pues todos los ejrcitos estn en los Alpes. Austria entrara sin tropiezosen la Italia indefensa y sus ejrcitos tomados entre dos fuegos y el representantede Dios-Cristo, habra triunfado, como siempre, por la traicin. Mas ese falsoprofeta desmentido valientemente por el obispo Strossmayer en el ConcilioVaticano de 1870 (que aun no ha terminado y que jams ya terminar), si no fuerafalso, debera saber algo ms de los secretos de la justicia suprema, que paranosotros, no lo son.

Vimos la traicin. Vimos por qu caminos corran los portadores de lapropuesta Vaticana; y el Jefe de los ejrcitos, general Cadorna, es impuesto, delmodo que sabe el Vaticano cmo se puede obrar cuando se est en derecho de

justicia y, Cadorna sabe el peligro de su patria, a pocas horas antes que el hechosucedera. Fiel al aviso, ordena a uno de su cuartel general, perseguir a dosdisfrazados peregrinos portadores del documento audaz y solo se logra detener aun pordiosero, bajo cuyos harapos se envolva el general de una congregacinreligiosa. El otro no ha sido encontrado. Es portador de un duplicado. Ha podidollegar a los ejrcitos austriacos y puede producirse el hecho traidor fraguado, eItalia caer bajo el yugo del Vaticano, nuevamente. Hora mortal de agona la deCadorna. Cmo ordenar la retirada del ejrcito, henchido de patriotismo? Ycmo dejar que Italia sea vendida tan traidoramente? Lucha el honor del militar,pues sabe que ser calificado de traidor, siendo en verdad el libertador. Vacila uninstante. No hay tiempo que perder. Se obra el fenmeno, como en Covadonga. Elejrcito austriaco es aquella maana el mismo del da anterior. Los soldadositalianos, sin embargo, lo ven miles de veces multiplicado y las avanzadas italianasempiezan a retroceder con espanto. El general en Jefe, aprovecha la ocasin paraordenar la retirada; y tambin, por el mismo fenmeno, el ejrcito austriacoretrocede, causa por la cual el peregrino portador de la traicin no ha llegado alcuartel austriaco; pero la confusin de los ejrcitos ya no da lugar a detener elretroceso y se produce el desastre de Caporetto como lo llaman. Cuando el


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mrtir Cadorna puede detener el ejrcito en el Piave, Italia se ha librado ya de latraicin. Los hombres, bajo los prejuicios, no pueden entender de la accin delespritu, porque en su fanatismo, petulancia e ignorancia de la verdad, se cubrecon el cmodo epitafio de Milagro y misterio y, EL MISTERIO NO EXISTE Y EL

MILAGRO NADIE LO OBR NI LO OBRAR. Slo hay efectos naturales,producidos por causas naturales tambin.Esos hechos, nos los han confirmado por repetidas veces, hijos de Italia

que se encontraban en el lugar de los hechos. Pero puede tambin confirmarlo lacongregacin religiosa que no vio ms a su general, que disfrazado de mendigo,fu tomado por el... mandado de Cadorna, ya que era el mismo que sirvide...Vidente. Triunfaste Dios-Oro? Triunfaron los dioses religiosos tus serviles ymalos sirvientes de la verdad?... Si en virtud de la justicia hubieras servido a lacausa del gobierno universal, este libro no habra podido llevar esta premisa, queos presenta a los hombres hoy, impotentes, derrotados y envilecidos. Dura es laLey, pero es Ley.

Buenos Aires, 15 de Noviembre de 1929, da 27 del mes 2, ao 19, NuevaEra.

Joaqun Trincado.


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P R E F A C I O

Porque pasarn los cielos y la tierra; pero no pasar la palabra deJehov, dijo Isaas; y repiti Jess: Y cul es la palabra de Jehov, que significa

Padre, y no Dios? Esa palabra la encontramos en el Snscrito, la escribi Moissy la predic Jess, justificando a Isaas. Los hombres todos son hermanos, diceel Snscrito; Ama al prjimo, como a ti mismo, se escribi en el Sina. Todos loshombres de todas las razas son de Jehov, dijo Isaas. Amaos los unos a losotros, como el Padre ama a sus hijos, dijo Jess: Y hoy se concreta en claro, eneste mandato: Ama a tu hermano.

Desde que el Snscrito (1) fu hecho, y se sent como axioma irrevocablee indestructible la Sentencia perdurable de: Los hombres todos son hermanos,hasta que hoy puede decrseles sin rodeos ni smbolos a los hombres: Ama a tuhermano y se les dice con carcter imperativo como mandato nico, han pasado57 siglos; en los cuales, los hombres (aun en estos momentos los ms terribles dela historia de la humanidad) los hombres, digo, se han hermanado y proclaman lafraternidad universal, que se deja ver en hechos tangibles, aun en medio de lafratricida lucha. Y es que luchan el bien y el mal; el polo positivo y el negativo; lastinieblas y la Luz; la humildad y la soberbia y ha llegado el momento que setocaron los Extremos que ha producido el terrible corto circuito, porque loshombres no supieron regular la Resistencia intermediaria, que en ley matemtica,la sabidura de la ley de la creacin, haba puesto entre los dos polos; entre losdos extremos; y cuya resistencia, siendo bien regulada, producira en primertrmino, calor; este, se convertira en movimiento, progresando en su trabajo,hasta que cediendo en ley, por la ley de las fuerzas, por el equilibrio de las fuerzas,todo ese trabajo se manifestara en luz; la Luz anuncia la Paz; la paz engendra laLibertad; y la libertad llama y pone el Amor en su asiento.

He ah en las ms concisas palabras, todo el gran proceso de los mundosy los hombres, cuyo cuerpo, es el Universo; microscpico s, pero completo, sinque en l falte el creador. Que porque est en verdad de verdad, triunfa en leysiempre y nunca se inmut.

Mas voy a dejar este punto que los hombres llaman abstracto; pero yotambin soy hombre y aun as, antes de dejarlo, digo a los hombres, que no solono es abstracto, sino material, muy material, en el sentido de que: se mide, sepesa y se cuenta; y es... lo dir. Es la realidad C. G. S. por el que el hombre hizola matemtica y esta es inacabable, porque su representado es infinito. Oigo elmurmullo universal del hombre, ante ese axioma irrebatible; pero nadie locontrovertir. Es lo que quiere la Ley; que el hombre se revulsione; y en esarevulsin os dejo, para entrar en la materia de este libro. Axioma el mayor que loshombres presienten y el ltimo que deban descubrir para acabar la guerra; y yo losent, porque en este libro he de decir, lo que los hombres, en la individualidad,ignoran. ( ?) No, no lo ignoran; lo han olvidado, y son ellos mismos los que hanhecho, los hechos, que he de relatar. Y esa afirmacin del C. G. S. (centmetro,gramo, segundo), ser el articulo de Fe, de la fe que los hombres tendrn en estahistoria; que s, ser discutible por los que viven en el polo negativo o extremomenos; pero no les ser rebatido ni controvertido, a los que viven y trabajan en el


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polo positivo, o extremo ms; los que al fin triunfarn, aunque les hayan roto laresistencia reguladora: Y he dicho mal: nadie puede romper esa resistencia; peros pueden regularla mal y esto trae el encuentro brusco de las corrientes y seproduce por el desequilibrio, el terrible corto circuito que funde el material ms

dbil o delgado.Porque haba ignorantes que no saban regular su resistencia Alma, elhombre ha recibido instrucciones en tiempos oportunos; y al darle a la humanidadel Snscrito, all se le dieron las primeras lecciones para manejar esa resistencia;y si las dieron, es porque haba hombres que vivan del polo positivo y extremo _ yhombres que vivan y eran del polo negativo y extremo _ sin cuya regularizacinen matemtico equilibrio, la luz, no poda hacerse, porque la ley solo es una;crecer, sumar, el ms inexorable; y nos domina, porque est dentro de nosotrosmismos, hasta de los que estn y viven en el polo negativo. Por esto nos dominahacindonos libres y espiritualizando la materia, que es el extremo menos.

El corto circuito se ha producido muchas veces y siempre fu cada vezmayor, porque las fuerzas, cada vez eran ms sumados; y ahora hemos llegado almximum de la potencia y de la intensidad y en la ruptura, la chispa haba de serigual a las sumas de todas las rupturas anteriores; pero el ms, el positivo,triunfar por ltima y definitiva vez y ms el desequilibrio no existir.

Los extremos son, el Bien y el Mal: Los polos son, la materia y el Espritu yel Alma la resistencia. Cuando esta est llena de sentimientos de Justicia, nopuede haber desequilibrio entre el cuerpo y el Espritu del hombre; entonces elcalor de la resistencia se convierte en lo que es desde un principio, en luz: Y aesta luz, el alma lee y ve la Ley y no puede faltar a ella, porque ama; y Amor es laLey.

Los ltimos sern los primeros, dijo Jess. Y lo dijo, porque los hombresse crean unos ms que otros, a pesar que en el Snscrito se dijera: Todos loshombres son hermanos; y en verdad que los primeros son los ltimos, porque elltimo que se descubre es el espritu, que es la ley del ms, el polo positivo, quepara dominar a la materia, en ella se envuelve, sirvindole de proteccin aisladoray por tanto resistencia reguladora , el alma, en la que va depositando toda laconciencia, la que no es ms que los instintos dominados y en su ley de amor, lospone en el ms, sin destruir el ms mnimo; a cuyo efecto, Vctor Hugo dijo lanica palabra que traa: S se destruyera una hormiguita, temblara Sirio (2)

Mas aun que veamos en la apariencia cosas diferentes, son solo enformas y no en la realidad, porque solo una substancia existe, ha comprobadoqumica y fsicamente Kroques; y Campoamor ha dicho: Todo es del color delcristal con que se mira. Y estas afirmaciones, y todos los dichos de las verdadesque los hombres presienten (pero que han olvidado), fueron dichas en el Snscritoy repetidas por Moiss y dadas forma en parbolas, por los profetas, Jess yposteriores Apstoles y misioneros de la verdad, que por las ciencias, las artes yhasta por las guerras, los hombres buscan y la Ley prepara y pone las cosas en elpunto que los hombres las utilicen y quiten los estorbos que les cubre sudesideratum.

Hoy, el sumando es mucho mayor que el minuendo y la Ley es, restar loheterogneo para poder dividir lo homogneo, dando a cada cuenta lo que


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matemticamente le pertenece; lo que (llammoslo como lo entendamos), es unJuicio; una liquidacin de una sociedad, en la que ha habido trabajadores yparsitos; ahorrativos y prdigos; libres y libertinos; equitativos y malversores y seproduce el encuentro de todo ese maremagnum que presenciis a diario, en las

sociedades que tienen ms Debe que Haber y en ley, son despojados y auninhabilitadas; es decir, sacados de la Ley, porque desarmonizan la moral yequidad de la Ley (3)

Mas he aqu, que la sociedad en Juicio de liquidacin es toda lahumanidad de la tierra y es por esto que todos sienten sus efectos, porque todosestamos en entredicho; los acreedores, porque necesitan cobrar lo que es suyo; ylos deudores que fueron de mala fe, acaban por negarse a pagar y atacan aun alos acreedores y es justo que stos repelan el ataque; y como son todos loshombres los deudores y acreedores y el Juez es la Ley Suprema que no puedeequivocarse, pero que tampoco puede cohibir al deudor y tiene que amparar alacreedor, la ley dicta su sentencia de Inhibicin a los deudores y su ejecutor laJusticia, obra, sirvindose de los Elementos de Juicio que encuentra en los autos ysentencia, que no son otros esos Elementos, que el progreso de la Sociedad quese liquida y tiene que poner cada elemento en su puesto, contra la protesta de losmalversores; de ah el ruido estentreo, ensordecedor, que hoy hiere todos losodos y a unos les arranca blasfemias y maldiciones; a otros suspiros y ayes dedolor y a otros alabanzas y esperanzas. Pero nada de esto hiere ni doblega a laley que obra. Ella es como un ser sin entraas ni sentimientos y da a cada cuentalo que le corresponde matemticamente, sin que le duela el descalabro de unos, nile ufane las alabanzas de los otros; ella es la Ley y nada ms.

Expuesto sucintamente, cual corresponde, el fundamento de mi enojosaexcursin a travs de 57 luctuosos siglos, descubriendo lo que al hombre le haocultado el polo negativo (materia espesa y pesada, como es el cuerpo queusamos para obrar las formas de la belleza de la Eterna Creacin) rstame pediral hombre, calma; mucha calma en el estudio razonado de los casos que leparecern raros, abstractos y aun imposibles; para lo cual digo, que no hay raznde negar las cosas por el solo hecho de no estar en razn con su sentir; porque simeds a todos los hombres, veris que no hay dos iguales en sus dimensiones. Enel Espritu del hombre sucede igual; pero todos vamos al ms irreductible; y comoel nmero es inacabable, porque su raz, su principio, es infinito, as el progreso ysabidura del Espritu tiene grados infinitos: Cada uno siente, segn su gradopositivo descubierto; pero todos ascendemos en cada instante y en cada momentosentimos mejor, lo que desde el grado negativo presentimos, vindolo diferentecada vez, no porque sea diferente lo que miramos, sino que nuestro sentimiento,nuestra conciencia cambia, segn que aprendemos cada instante a regularnuestra resistencia alma, la que no es ms responsable que el cuerpo, porquesta y aquel, materia son y nica, porque, solo una substancia existe; como existeuna sola ley que hace responsable slo al espritu, porque l slo puede entrar enla Ley Suprema del ms, por su naturaleza y procedencia; que aunque sea ngelo Demonio (usando las palabras de Abraham en su testamento-concierto) todosproceden del mismo origen y tienen la naturaleza de su padre, que no es Dios quesignifica dolo; sino Padre, que significa Autor, Creador: Por hoy, contntense los


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hombres con llamarlo Padre, porque pronto sabrn el sustantivo universal con quelo llama todo el universo.

! Qu profundidades sublimes y horrorosas se abren a los pies del hombre,ante los puntos anteriores...Y tiene que penetrar en ellos y es la hora; pero hay

estorbos que no lo dejan y son el prejuicio de religin, de patria, de sociedad, defamilia y de ciencia. Pero ha de quitarse todo lo que estorba y lo justo es que lohan de quitar los mismos que lo han puesto. Este es el secreto de esta guerramundial, que es la suma de todas las guerras habidas en la vida de los hombresde la tierra, porque estamos en la Liquidacin; el liquidador es nuestro mismoautor, nuestro mismo padre que como tal no puede sostener las desigualdadescausadas por los hijos malversores y prdigos, que habiendo consumido su parte,quieren consumir los ahorros de los ahorrativos; de los trabajadores queengrandecen la sociedad y que la han hecho progresar para su bienestar y en sudefensa, luchan y contestan con las armas que los deudores les presentan.

Presentan la guerra? Justicia es contestar con la guerra; la que noacabar aunque los hombres quieran por su dolor, por su cobarda, por suindigencia extrema a la que llegaron por el escandaloso despilfarro. La guerracontinuar hasta matar la guerra; hasta la completa liquidacin y la ley loanunciar. Porque todo lo que te estorbe ser quitado. Y aparecern los nuevoscielos, las nuevas tierras y el nuevo Sol y te redimir sin Dinero, ya que sin preciofuistes esclavo: Entonces sabrn los hombres, que fuera de m no hay otro Dios,dijo Isaas y hoy es su cumplimiento.

Por esto, los hombres buscan soluciones y no las encuentran y el hambreentristece los hogares, hasta aqu en Amrica, tierra... prometida!... y granero deJos; porque tambin aqu lleg la baba de Anestesio de la causa primera y nicade la guerra; los dioses, contra quienes Adan y Eva y su hijo Shet, autor delSnscrito, No y su familia, Jacob y sus hijos, Moiss y los profetas y Juan yJess vinieron a condenar y condenaron.

Hoy van a triunfar en ley y justicia y la guerra acaba con la guerra y sucausa y se salvarn los efectos (que son los Espritus de los hombres aberrados)porque la ley, a nadie deshereda porque todos son hijos del Padre Comn, que esel que hace esta liquidacin.

Hombres! examinemos sin prejuicio nuestro archivo y no nos ocultemos laverdad cada uno individualmente; seamos Jueces inexorables cada uno de smismo, por sus obras, que solo stas son fe viva y esas obras son las que recogela ley; otra fe, es muerta y es rechazada por la ley eterna, que es Vida Eterna yContinuada.

No hemos de entrar ahora en las profundidades de la sabidura; pero entodos los puntos que se han de examinar, hemos de llegar hasta el borde de lasabidura; para luego que la guerra habr matado a la guerra, seguir sin estorbosel camino de la paz, por la paz de la conciencia, bajo la direccin de la justicia,conducida la humanidad por los jalones que la misma justicia impone iluminadospor la antorcha del amor, hasta que la tierra, siendo la misma tierra, parecer otroPlaneta.

He de seguir mi examen, por nmeros correlativos y ascendentes enforma de versculos, sealando en cada uno lo que corresponda, sin importarme


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que est o no en la historia: porque sta, contiene mucho que no fu y no tiene lomejor que sucedi. Mas un da se dar la historia de la tierra, desde el nacimientode su germen Telrico y aun se dir cunto le falta para terminar su carrera y loshombres no se asustarn de saber su aparicin sobre el terrn hoy ahogado en

sangre humana, que llega (como ha sido dicho) hasta la boca de los caballos delos ejrcitos que luchan. Y es que, son la voz del quinto ngel del apocalipsis yest en accin el de la flamgera espada y no la dejar de su boca hasta que griteel sexto diciendo: Cada, cada es Babilonia la grande. Esta es Europa en parte yotras partes de la tierra; y ver, cun corto puede ser el tiempo, puesto que apenaspueden ser aos, lo que la guerra actual puede sostenerse; pero ser lo bastante,para que la tierra toda sienta sus efectos, su fro roce de muerte y el peso de la

justicia, con las ms grandes calamidades causadas por los arroyos de sangrederramada.

Entre tanto, los que son llamados por la ley, hganse justicia a s mismos,por lo que aqu leern y en su conciencia se retrate, como se retrata la imagen delque se mira al espejo y regulemos bien la resistencia individual, que unidos son laresistencia universal, hoy en mayora para pedir justicia.

Joaqun Trincado.


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P R O L O G O

Bajo la luz de la antorcha de la razn y del calor que origina el amor, nicay Suprema Ley; y con la fuerza del progreso mximo material reasumido en la

mgica trinidad C.G.S. de la inacabable matemtica, se da al pblico conocimientodel presente libro, como ndice de la obra que el hombre va a recibir, en la queest la verdad suprema y absoluta expuesta y codificada; por la que el hombre seconocer a s mismo y no podr reinar ms la injusticia, porque pronunciar elhombre, en fruicin, el nombre nico que debi haber entre los hombres:Hermano.

Es este libro un juicio inapelable. Mas nadie ha de ver en l acusacinindividual ni colectiva a los hombres, sino como es en verdad, acusacin, juicio ysentencia a las causas del mal mundial, que llegan a su fin, porque los tiempos sehan llegado y la evolucin mxima que la humanidad de la tierra espera, marc sulmite de espera y la justicia inflexible de la creacin, empez a sanear estamorada del Creador, porque es llegado el tiempo de pasar EL por esta morada deluniverso, a confirmar a sus hijos en su mayora de edad.

Es dura la leccin; acre la lectura, aun para los iniciados en la metafsica,porque les faltaban las llaves de muchos secretos; y al abrirlos esos mismosiniciados han de ver el equvoco de sus prejuicios y que, si no estaban ciegos,eran miopes, porque les faltaba valor para tan titnico esfuerzo de romper losfuertes sellos del libro de la vida.

Y si para los iniciados aun ser dura la verdad, qu ser para los noiniciados? para los que solo ven las cosas por un prisma fantstico y viciado, porcualquiera de las causas del mal mundial?

Mas es hora que todos sepan preferir lo til a lo agradable y empezaran atomar, del mal, el menos y sabrn pronto sacar bien, del mal, hasta que por la ley,el mal no exista y cuyo da est ms cercano que lo que se puede creer y aundesear.

Pues bien; antes de abrir la primera pgina de , pido a todo ser, hombre,mujer, trabajador, parsito, religioso o escptico (porque todos deben leerlo sinescndalo) mucha calma; mucha atencin a su conciencia y, mucha y sin lmiteslibertad a su razn, desnudndose de todo prejuicio, religioso, social y cientfico; yentonces, su espritu se iluminar para empezar a poner en orden su archivo: suconciencia.

En todo, la culpabilidad y el mrito es de la causa que origina el efecto yno se debe confundir el efecto con la causa; pero para esto, es necesario sersabios y solo se puede empezar a serlo, no teniendo prejuicios, porque entoncesdesaparece el Egosmo; no teniendo este, el antagonismo cesa y la pasin muere,quedando la razn libre para pesar las cosas y apreciarlas en su justo valor.

Nadie es ofendido, ni nadie se tenga por tal, porque la ley es la ley y nadams; ella en su justicia, slo recoge la Fe producida por las obras, sin mirar si stees un obrero manual o de la ciencia, o el otro es mandatario o dignidad, porque ensu balanza, lo mismo pesa la obra del obrero, que la del magnate; pero cada unalleva el sello del que la realiz y el valor del esfuerzo hecho.


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La ley suprema slo sabe que hay hombres y que todos igual son hijos delcreador nico, comn y universal, y es ese solo, el sus tantivo o titulo que figura enel ndice del libro de la vida, el hombre. Para la ley, todos esos hombres(comprendidos los dos sexos que completan las humanidades) son obreros de la

Eterna Creacin y no sabe, ni quiere ni puede saber de ttulos, dignidades niclases, porque stos son efecto de una causa, que hoy, la ley de Justicia vino aquitar: la ignorancia.

Cuanto ms sabio es el hombre, menos egosmo tiene y ms delata suamor, demostrado en su humildad, sin rebajamiento; y el sabio se le ve entre loshumildes, porque sabe que all tiene deberes y que tambin all encuentra la vidareal y el trabajo digno que eleva el progreso, del que, el sabio, queriendo y sinquerer, es maestro. Esta es la dignidad que la ley da en premio.

Que nadie, pues, en su individualidad ni colectivamente, se tenga porofendido ni aludido, porque aqu se ataca y se demuelen las causas que no estnen la ley divina, natural, ni humana; causas que slo son efecto de la Ignorancia;por lo que, si el lector es sabio, aqu ser el ms sabio y empezar a ser maestro;y se le pide, que se declare en nombre del Creador nuestro Padre: Si aun no essabio, aqu empezar a serlo; a ste se le pide, que observe las tres cosas delprudente: or, ver, y callar, que aqu son leer, pensar y comprobar.

Si yo buscara la discusin, dira como todos los hipotticos: As veo yo laverdad. Mas ya no es tiempo de discusiones sino de razonamientos y a razonarson llamados los hombres: razonando, acabar el ansia, la agona y laincertidumbre, que a los hombres agobia, anublndolos y sin poder encontrarsolucin a los ms fciles problemas de la vida.

Esto ha puesto al mundo todo, en la gran tragedia, que no puede acabarhasta que la ley haya quitado todo lo que estorba la armona de la vida, que en lanueva era que ya empez, solo puede ser de bienestar, por la paz sin armas, porla justicia sin reproches y por el amor sin pasin. As digo y veo yo que es laverdad.

Le queda al hombre en sus manos la primera pgina de la nueva doctrinade su da sptimo, que es de usufructo; y se continuar dndole todas las pginas,hasta la sabidura; y entre tanto, en , hgase cada lector, cada hombre (porquetodos lo tienen que leer u orle) hgase cada hombre, repito, la resistencia entresus dos polos y la luz se producir; a cuyo resplandor, lea, piense y compruebe ycada vez ser ms natural, porque habr roto los prismas y colores que lemistificaban la verdad.

Joaqun Trincado.


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LOS DOS POLOS

CAPTULO PRIMEROLEY FUNDAMENTAL Y NICA: EL AMOR

1. -El Amor, es la Ley nica que rige el universo; es la ley madre de todaslas dems leyes, que son fatales, por que son por justicia, de necesidad.

2. -El Amor que el Creador ha impreso en el espritu su hijo, es la fuerzaomnipotente que todo lo vence y domina; y con l, el espritu, cuando ha logradoconvencer a la materia de su cuerpo del beneficio de esta ley, llega a ser suomnipotencia, omnmoda; porque entonces, ya no obra el espritu individualmente,ni aun solo colectivamente con la familia del mundo a que pertenece, si no que,por la misma ley que es universal, se solidariza con el universo y es un sumandode mayora, abrumador y dominante.

3. -El conocimiento de la ley de Amor, implica el grado mximo relativo almundo en que acta el espritu encarnado en el hombre, en cuyo estado, hace lavida de creador de formas, por mando expreso y exclusivo del creador su Padre yes esta, la causa por la que triunfa siempre en el tiempo.

4. -El Amor, est escrito imborrable en todas las cosas de la naturaleza; ycada ser de los tres reinos, mineral, vegetal y animal, es una pgina y lademostracin del amor en hechos reales, tangibles y visibles, de todo lo que esautor y artfice el espritu, llamado humano, porque bajo ese nombre seindividualiza, como conviene a la armona y justicia del pensamiento del Creadorsu Padre.

5. -Donde ms se compendia el amor, es en el matriarcado; ah est viva ytangible la ley suprema, porque la concepcin de un ser, entraa una funcin quemueve todo el complicado engranaje de la mquina del Universo infinito; y jamsesta funcin divina, puede ser desconocida del autor universal, porque quedaimpresa en su ndice y es un valor numrico en su haber; y aquel ser, hasta en suparte material, ya no puede ser que no sea.

6. -Pero donde la Ley Suprema hace mayor alarde de su grandeza, es enla aparicin del hombre sobre la tierra; pero al igual de todos los mundos y se ledir pronto al hombre; pero adelanto, que el hombre, apareci hombre y no animal;y que no es Adan el primer hombre. (4)

7. -La Ley de Amor, no tiene castigo para nadie; pero s tiene correccin yllega hasta el mayor rigor, que es cuando precisamente es el grado supremo delamor; porque, muchos, como hombres y como Espritus queran no ser; y la ley lesdice: No puede ser que no seis y hasta los llamados demonios: se corrigen y securan de sus locuras y concupiscencias.

8. -El amor carnal (mal llamado as porque es sagrado deber para lacontinuacin de la eterna creacin) es un deber ineludible, que en justa medida atodos obliga y es la base del amor puro, al que se llega por fin, en un gradorelativo en cada mundo, cuando se han afinizado todos los Espritus; y no hay otromedio de conseguirlo sino por la unin de cuerpos, en la eternidad de los tiempos,en infinitos mundos.


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9. -Por esto, el error de creer el ms sublime amor el de familia, que enrealidad es una imperfeccin; es slo el primer grado de amor, por el que hemosde ascender al amor universal, nico perfecto, relativamente a cada mundo.

10. -El amor de patria, entendiendo que por l se afinizan todos los

hombres de una nacin, es mayor que el de familia, porque extiende ms susvnculos; pero no se puede llegar a l sin el de familia, base tambin de la nacin,pero ste, hoy lleg a ser un crimen; no por el amor mismo, sino por losdetractores del amor, que nos llevan a la guerra.

11. -El Amor Universal del mundo todo, es la perfeccin relativa, aunquemxima para la humanidad; y consiste, en no ser extranjero nadie, en ningunaparte; teniendo cada uno en todas partes la obligacin del trabajo y derecho delusufructo y no por imposicin, sino por conviccin, en sabidura de que cadahombre es su hermano.

12. -Lo que quiere decir, que se necesita borrar fronteras, abolir castas yclases y unificarse por un slo cdigo de amor; y a esto se llega detrs de estaguerra mundial obligada por la ley de amor, para quitar todo cuanto estorba a suimplantacin, porque es decreto del Creador y llegado el momento de sucumplimiento.

13. -Los hombres han dicho Caridad; y sta, en vez de una virtud, es unbaldn de la humanidad, porque ha pospuesto el amor que es justicia, por el quetodo ser tiene derecho a la vida con todos sus accesorios, sin que se lo den porlimosna que denigra al hombre y hace temblar al que la da, cuando puede hacerconciencia del acto que realiza; por lo que, a todas luces, la caridad, es injusticia.

14. -La Beneficencia ha suplido en los pueblos la falta de amor de loshombres; pero la beneficencia, establecida ya en el snscrito, era hecha leycomunal, obligatoria, por conviccin y aun se cultiva donde el snscrito sedescubri hace 57 siglos, en la India; y porque es hecha ley, la beneficencia es

justicia; en la beneficencia, los hombres no piden; toman lo que es suyo por ley.15. -El amor es sacrificio, porque exige abnegacin y preferir el bien ajeno

al propio; pero cuando se ama, todo es llevadero; y os lo explica, que la madre, sesacrifica hasta en su vida por el hijo que sali de sus entraas; la joven, entrega sums preciado tesoro y su alma, al que late en su corazn; y el mancebo y hasta elviejo, no vacila en derramar su sangre por la patria que adora; y sin embargo,todos estos amores, son una imperfeccin y hasta un crimen, si en ello hayfanatismo(5).

16. -El amor es omnipotente y todo lo allana e iguala y quita todo lo que seopone a su desarrollo; pero el amor no puede existir, sin estar sentada la afinidad(tratndose de los seres hombres), porque tratndose de la ley, ella es perfecta ytiene como administrador, su subalterna de ella derivada; la ley de afinidad.

17. -Por fin, nada existe, sin la ley de amor; y no est exento de amor, niaun el crimen, por el hecho mismo de hacerlo antagnico con el amor; pero es unamor propio y egosta, que es una imperfeccin; pero no dudis que ese amor sepurificar, porque as lo quiere el imperio indmito, de la ley de amor.

Nota al pie 1: Entindese, que al decir, desde que el Snscrito fu hecho,significamos el Cdigo de Shet, conocido hoy, por Leyes de Man.


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Nota al pie 2: Tenemos el deber de ilustrar al lector hermano, que Sirio,as conocido por la astronoma, es el Sin que en nuestras obras encontraris yes el mundo central de nuestro plano.

Nota al pie 3: Hacemos esta llamada sobre la catstrofe burstil de

Norteamrica, que recopilamos en la Premisa.Nota al pie 4: Ya se lo dimos en el Concete a ti mismo en toda suamplia prueba. Bsquelo all.

Nota al pie 5: Para su buena inteligencia, debe leerLos Cinco Amores yaimpreso.


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CAPTULO SEGUNDO

Leyes FatalesAfinidad, Justicia, Igualdad y Compensacin

18. -De la mxima ley de amor, se derivan estas cuatro leyes fatales,porque son justicia de necesidad, las que se cumplen y ponen al fin la armona encada ser y por ende, cuando la mayora de los hombres estn en su armonaindividual, aparece la armona universal que hace leyes armnicas y de justicia; loque no puede ser, en tanto los hombres no aman.

19. -Mientras que en la conciencia, los hombres no sientan amor, cadahombre es un gallinero con un raposo dentro; esto, si los hombres estn un tantoeducados; que si no han llegado aun al primer grado de educacin, entonces losinstintos estn cada uno en su individualidad y cada uno quiere ser el primero ensaciarse. En ese momento, el hombre es realmente como una jaula donde estnencerrados juntos todos los seres irracionales del mundo, imponindose el msferoz, que aniquila a los inferiores; ya podis comprender qu algaraba horrible yqu actos terribles habr en aquel enjambre.

20. -Es en realidad esa jaula cada hombre y ha cometido los destrozosque all podis imaginar, con la agravante, de que el hombre, aunque sea muyobtuso, tiene razn desde su primer instante y por lo tanto, piensa y premedita elhecho, lo que constituye malicia y agrava el hecho; que no siendo mayor(materialmente mirado) que el que hace una fiera, en aqulla, no es falta, en tantoque en el hombre es un crimen; y es porque, en el hombre, hay razn porque llevadentro de s el ndice de la ley de amor que est en su espritu, por el cual puedepensar.

21. -Todo ese terrible enjambre, con su horrible barahnda est enrealidad de verdad en cada hombre, porque el hombre es la realidad del smbolodel arca de No. Esto es lo que represent Moiss, en aquella figura que nadie hapodido comprender.

22. -Y por ms terrible que sea el cuadro y horrible su desconcierto, elespritu ha de dominarlo sin destruir ni un asqueroso piojo; y ha de archivar conorden y concierto, en ley de amor, cada uno de esos infinitos instintos, en su alma,formando el ms apreciable tesoro de conocimientos y sentimientos unificados yesto es su conciencia.

23. -Pero el espritu (no olvidarlo) es en la individualidad, la fuerza potentede la ley de amor; en colectividad, es plenipotencia; y en comunidad universal, esomnipotencia; y llega a ser omnipotencia omnmoda, cuando descubre sus tresentidades de Cuerpo, Alma y Espritu y cada una obra en concierto de la leysiendo el jefe el espritu, como le est mandado por la indmita ley que en s llevaimpresa, sin poder tirarla y sin poder l dejar de ser.

24. -La ley es el mismo Creador y est dentro de cada hombre y espritu,aun que lo retraten de demonio. Por lo que, a su vista, el hombre obra el crimen yla virtud y la ley, el Creador no se inmuta. Sabe que el hombre ha de triunfarsiempre y ha de ser todo por el trabajo de creador de formas, que lo es, porexpreso mandato de su padre, que va sentado dentro de cada hombre,presenciando la labor de cada instante. Pero el que es la armona, en su potencia,


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se oculta de su hijo el espritu, para no cohibirlo: mas se le hace sentircontinuamente, por la vibracin constante de las terribles leyes fatales. Es este elsecreto de que hasta el hombre ms fiera, en la postracin, salga de s, un Diosmo! Padre mo! Por esto es error, ignorancia y malicia, buscar al Creador en lo

abstracto, viviendo, porque vive en toda su grandeza, dentro de cada hombre.25. -No os espante esa afirmacin que es verdad como la vida; pero sea s,el freno que ltimamente se les entrega a los hombres, explicado en sumecanismo; porque decirlo, ya se dijo en el snscrito. Lo que s, ahora, habis deprestar atencin a las leyes fatales, que no podemos eludir.

26. -La ley de Afinidad, es la administradora solcita y exacta de la leymadre o de amor; y es tal el cmulo de trabajo de esta ley fatalsima, que nadasuceder puede, sin que ella haya reunido en la exactitud matemtica de peso,medida y tiempo, todos los tomos causa que han de producir un efecto.

27. -Pero el efecto mayor que se produce, es el hombre en todos losmundos; y es natural que este efecto supremo requiera el todo y el mximum de lasabidura para producirlo la primera vez, cuando an no hay mujer, ni hombre quelo engendren y lo produzcan.

28. -No es este libro el lugar de decir cmo apareci el hombre sobre latierra; necestase saber, primero, cmo se cre la tierra; en la historia de la tierrase dar este punto, el ms trascendental de la Creacin. Pero s digo, que la tierrainici su vida individual, hace (incompletos) 123 millones de siglos: 55 millones desiglos, que la tierra sufri un parto del que procede la luna: y 45 millones de siglos,que apareci el hombre, en la forma ms maravillosa, racional y sencilla y lomismo que todos los dems seres, porque slo hay una ley.

29. -Pero s tengo que decir, que desde la aparicin del hombre, donde laley de afinidad tuvo el ms intenso e inmenso trabajo de reunir la quinta esenciade la materia y la quinta esencia de esta esencia, para formar el alma humana delalma animal, amasada, diremos, con el alma universal; el ter, que es la nicasustancia; en cuyo momento, repito, de la aparicin del hombre, la tierra madre, sedespoj del germen procreador de la especie humana, depositndolo en elhombre su criatura y su seor a la vez. Parecer que la ley de afinidad, no tuvieraya mayor trabajo en la procreacin y no es as; sino que tiene aun mayor y mscomplicado trabajo.

30. -En efecto; como habis visto, el terrible cuadro que presenta elhombre hasta que logra hacer un buen archivo de instintos y sentimientos bienordenados que forman la conciencia, el hombre, se enceguece en el antagonismoque tienen todos sus instintos y no cumple como sabio. Aqu la ley de afinidad, seve precisada a reunir mil y mil veces, las causas que deben producir el efectohombre; pero al fin triunfa, porque el hombre llega a hacer conciencia y cumple sufin en la Creacin.

31. -Mas no por eso termina la ley de afinidad su trabajo, porque es de ellael deber, de poner siempre juntas todas las causas que han de producir todos losefectos, con precisin matemtica, de peso, medida y tiempo; pero entonces ycuando ya el hombre tiene conciencia, produce los efectos en voluntad y la ley escumplida y cumplimentada y todo marcha ya en armona; desde ese momento,


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acaba el maremagnum horrible de aquella jaula horrorosa, que hemoscontemplado.

32. -En la naturaleza, del hombre abajo, todo cumple y cumplimenta la ley;pero es porque, cada ser, slo tiene una funcin que desempear; en tanto que el

hombre, como hombre, tiene las funciones de todos los seres; ya comprendis loheterogneo de tantas funciones, por lo que, el hombre es, como todas las cosasde la naturaleza y as requiere tambin el auxilio de todas las leyes y lo tiene, auncuando no lo comprende.

33. -Cada vez que ha de haber una concepcin de un hombre (y ya veiscuntos hay) el espritu que ha de ocupar aquel cuerpo, antes de la concepcin,tiene ese espritu que pedir autorizacin al maestro espritu correspondiente y hade presentar la justicia que le asiste; la obra que se propone realizar; el sexo queelige; los padres que escogi; los hijos que engendrar; los medios probables quese prepara; el pas en que actuar y todos los pormenores requeridos por lacreacin; y si est en la justicia, le es concedido. Y... all va el espritu, pidiendolos medios a la ley de afinidad y esta, prepara lo que es justo para todo el petitorioconcedido!

34. -La ley de afinidad, tiene como agente inexorable la ley de justicia; yson los dos brazos dignos de la ley de amor, cabeza nica de este concierto, ogobierno supremo del Creador.

35. -La ley de justicia, es como un ser sin entraas ni sentimientos y todolo iguala sin miramiento, porque no ve ms que obras, que es lo que tiene quepresentar a la armona de la creacin. Esta es la fe, que ha de presentar delcumplimiento de la ley.

36. -Esta ley, no ve si uno es ciego, sordo, manco o tullido, o robusto,sabio o ignorante, como si es dignidad o mendigo, porque ella sabe, que no hayms que hombres y que cada uno, en su estado y condicin, tiene un hecho quecumplir y ste exige.

37. -La ley de justicia (riguroso ndice de la creacin), hace su oficio sinmirar que se produzca una catstrofe humana, como la actual guerra mundial; ouna hecatombe, como las de Martinica, Messina y San Francisco, o se hunda uncontinente como la Atlntida, levantando otro al mismo tiempo como las Amricas;o hace un parto en la tierra y nace un satlite como el que nos alumbra las noches.Esto lo va a repetir en la ley de Justicia otra vez, muy presto.

38. -Cierto es que esos cataclismos estn en la ley; pero si los hombrescumplieran su deber, seran civilizados y por tanto sabios y no los ignoraran yseran esperados; lo que se espera, no causa espanto aunque cause dolor, que esel fin que cumple la ley; porque slo por el dolor se dominan los instintos, losantagonismos y las pasiones y en ese estado, los hombres caen en la postracin,y ante su impotencia llaman al padre y reconocen su error. Ved aqu cmo la leyde justicia en su mayor rigor, es el mximo amor.

39. -Porque los hombres han delinquido ms que lo tolerable, empleandoel progreso de los trabajadores en armas de destruccin de los mismosprogresistas, ha surgido la sin precedente guerra actual, suma igual aldesconcierto levantado y no acabar (porque es ley que no acabe) hasta que losmismos hombres quiten todos los obstculos que han puesto a la ley de justicia y


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son las fronteras, tras de las cuales, los hombres son extranjeros. Esto fu y setoler en los tiempos de las religiones, que eran tiempos de ignorancia, deantagonismo, de pasin, de supremacas y, en fin, el tiempo de la terrible yhorrible jaula, que os mostr.

40. -Como tolerar no es consentir, sino dar tiempo a que llegue el lmite detiempo (esperando que se corrijan los tolerados por el saciamiento de susinstintos), llegado ese lmite que Isaas llam el tiempo, los tiempos, y la mitad deltiempo, pero que Abraham, haba escrito en su testamento, siglos concretos quese han cumplido poco hace, tan pronto que se han llenado esos tiempos, la tierrahizo sus demostraciones con repetidos movimientos ssmicos casi diarios durantetodo el ao 1913(6), en el que las inundaciones fueron muchas, las tempestades ycambios atmosfricos no igualados, allanamientos de ros, surgimientos yhundimientos de islas, falta de cosechas, crisis generales y por corona, laconflagracin universal, que es igual al sumando habido en la ley de justicia.

41. -Tiene en cuenta esta ley, las religiones y las dignidades? Mejor esno menearlo. Ya dije que, la ley sabe que no hay ms que hombres iguales. Perotenis una regla infalible para juzgarlas: por el fruto conoceris el rbol; que si lausis en clara razn, hallaris que todas las guerras, y todo el malestar mundial,proviene del parasitismo. Qu ms he de decir?

42. -Que la ley de justicia, obra en justicia y revulsiona a los hombressacndolos del marasmo y de la postracin en que han cado y, lleva a la guerra alos hombres, para matar la guerra y sus causas. Causas que no son de la ley, sinofaltas cometidas contra la ley; y esto es lo que persigue la fatalsima justicia eneste nico sacudimiento, cual no han visto los hombres desde que estn sobre latierra; y ya lo dijo Isaas y en el apocalipsis se advirti que la sangre hara ros yllegara a las bocas de los caballos.

43. -Aunque parezca despiadada la ley de justicia, slo hace cumplimentara la ley invariable de afinidad, que prepara los caminos a la igualdad de la ley paratodos los hombres; y como el fin justifica los medios, el fin que persigue la ley de

justicia es la igualdad de los hombres y sta es buena; luego los medios, porterribles que sean, son buenos; y no hay otros, porque, para quitar los efectos, esnecesario quitar las causas.

44. -Habis visto y veis, que los hombres de estado, buscan, rebuscan,vuelven y revuelven cuanto da en sus manos, est a su alcance y no aciertan aregular la situacin. Y lo ms grande es, en esta tierra prometida, repleto granerode Jos, no encontrar sus hombres el medio de matar el hambre espantosa, quese alberga en casa de los que todo lo producen, llegando en estos das, alvergonzoso cuadro de tener que ir hombres robustos, a saciar su necesidad, conun plato de bazofia, dado a la afrenta del pblico y, esto, antes, la ley lo toler;pero hoy no lo tolera, porque es una injusticia y estamos en el da de la Justicia,para llegar a la igualdad.

45. -Por estos actos, se ha manchado tambin la tierra de promisin; laJusticia la limpiar y bien limpia, compensando a cada cual, por sus obras; perodeshago el mayor error y digo repitiendo: que la caridad es injusticia; y si queris

juzgarla, mirar que tal es el rbol que la dio.


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46. - La beneficencia es de ley; pero entenderla bien; porque sta, en lastierras donde aun prevalece el snscrito que legisl la beneficencia hace 57 siglos,se hace admitiendo en casa al beneficiado, tratndolo mejor que miembro de lafamilia: as es sublime; casi se iguala al amor; pero,... esto... est dems dicho,

sobre todo para las dignidades y grandes ... muecas, o damas, que tienen elcorazn en la boca y en las carteras del gacetillero, que lleva sus obras a laprensa, donde sirve su accin... caritativa, para describir su insultante traje y joyas,que no labr ni teji, en tanto que los hijos del artista van descalzos y duermen eninmunda lechonera.

47. -Pero ya se van a igualar los platillos de la balanza, con la accin de laJusticia; y quisiera, que mi acerba palabra, (que no es ms que amor), fuera elsaludable sinapismo que necesitis para la circulacin saludable y llamis primerola Justicia, para que se os d la igualdad por aadidura, en el primer momento.Este sera el bautismo verdad para entrar en la ley, de la que os han sacado losque viven divorciados de ella.

48. -La ley de igualdad y compensacin, es la exacta balanza que usan lade afinidad y de justicia; con tal rigor y precisin, que no queda un residuo, de unmil millonsimo; esto deba haber puesto a los hombres en gran cuidado, porquees verdad que hemos de pagar nuestras deudas a la Creacin, hasta el ltimocornado; y hoy estamos en la liquidacin de ley, pero que para los morosos ymalversores, es una liquidacin forzosa, porque son obligados por la justicia.

49. -Y no se coarta la libertad del hombre, como hombre y como espritu,forzndole a pagar sus deudas a la Creacin, porque, la libertad consiste en hacertodo lo que la ley manda sin causar dao a un segundo ni a un tercero; y si secausa el dao por ignorancia, la justicia tolera, porque sabe que el hombre sersabio y pagar en voluntad; mas sin embargo, queda la balanza en desequilibrio,pero lo mantiene la ley.

50. -Mas no tolera la ley el libertinaje; y este es el que ha imperado en loshombres y por esto, el terrible flagelo que aterra al mundo todo; el libertinaje slopueden hacer y tener, los que a sabiendas causan el dao; y sea este punto elexamen de los hombres, mostrndose valientes en su escudriamiento ydesinteresados en pagar su deuda en voluntad; y s lo hacen los hombres quetienen educacin, se ver el mundo lleno de misioneros predicando la igualdad yquitando el escndalo que pusieron a los humildes.

51. -Es tan rigurosa la igualdad y la compensacin por las leyes deafinidad y justicia, que en el tiempo, nos obliga a desempear la misma cantidadde trabajo, a cada uno de los seres; a desempear todos los cargos, a ocupartodas las posiciones y consumir la misma cantidad de productos; y todo, alcentmetro, al gramo y al segundo; porque la ley no puede equivocarse.

52. -Pero como hay morosos, malversores y perezosos en el trabajo, llegaa amontonarse tal cantidad de faltas en la creacin, que los mundos de expiacinllegan a tambalear y marchan por su rbita, como un beodo, hasta desregularizarlos perodos de sus estaciones; porque el platillo de las deudas est repleto y eldel haber falto, que la misma tierra que la han credo insensible, pide justicia parasu seor el hombre y an se niega a producir frutos, que slo emple el hombre


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en su destruccin, por el libertinaje, que no es de la ley; y he aqu el por qu noresponden las cosechas al pedido de los hombres.

53. -Porque el hombre falt a sus deberes de hermandad, se le previnoque llegara el momento de rendir cuentas, por la fuerza de la justicia; y aun se le

amenaz terriblemente, porque slo tema el hombre, al hombre y a Dios, en tantoque la ley slo es amor y amor exige a los hombres, sin temor; y hasta se lleg asentenciar al hombre, por Santiago Apstol, dicindole: Juicio ser hecho sinmisericordia al que no hizo misericordia; y aadi: pero la misericordia se gloriacontra el Juicio; y en otro lugar, l mismo, dice: Estad preparados como si en elmomento habais de ser juzgados por la ley de libertad, donde veis que slo sereprende a los libertinos.

54. -En la tierra, slo ha habido libertinaje y no se conoce la libertad, y slose ha legislado en favor del libertinaje; por lo que, todas las constituciones de losestados, tienen la guerra declarada, en las palabras ms sagradas que hanentendido de patria, por las que se matan los derechos de los hombres.

55. -Y como la ley se sirve de las armas que los hombres le prepara, leprepar armas de guerra y con la guerra llega la justicia, a matar la guerra,descalabrando a los hombres.

56. -Han hablado los hombres de civilizacin, no siendo siquiera educadosy menos ilustrados; y lo tenemos probado hoy, con la civilizacin demostrada poresos grandes estados, que se han llamado cerebros del mundo y centro de lacivilizacin y son, en realidad, la jaula terrible y horrible que vimos al principio.

57. -Como los mismos que han desequilibrado el mundo, son los que hoyquieren buscar soluciones y no se han curado de su locura, pretenden haceredificio nuevo con materiales viejos y viciados, y esto no entra en la ley; y por estono encuentran solucin en nada de lo que ensayan, y tenis el ejemplo que ofrecela Amrica, retrocediendo cinco siglos atrs, en la cazuela de sopa que se veforzado a ir a buscar, para entretener el hambre.

58. -Y es que el lobo pierde los dientes y el pelo, pero jams pierde lasmaas, ni su instinto y al fin har una lobada.

59. -Llegamos, pues, a la conclusin de que, las leyes fatales no lo sonpor ellas, sino por los hechos de los hombres, puesto que ellos producen efectosnaturales, de causas naturales.

60. -Y como los hombres no han cumplido la ley de afinidad, que les pusoen todos instantes las causas justas para producir efectos justos, y los hombres,en vez de paz, promovieron guerra; en vez de libertad, tuvieron libertinaje; en vezde beneficencia, hicieron caridad-limosna; y en vez de amor, tuvieron odio, resultaque el bienestar que debi disfrutar la humanidad est aun totalmente almacenado,y el hombre slo ha tenido infortunios, luto, ignorancia, guerras y desolacin. Porlo que, la ley de justicia ve que todos los hombres han consumido todo el dolorque la ley de compensacin obliga, por los hechos dolorosos y la igualdad, slo hapodido tambin dar esos mismos efectos, en el tiempo tolerable y de tregua; por loque, hoy que es el tiempo marcado en la ley de amor, que es cuando el progreso,por el trabajo de los dolientes (subyugados por la maldad de los malversores), hallegado ese progreso al mximum relativo; y es entonces de justicia, espiritualizar


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ese progreso, porque es efecto de la causa espritu, cuya es la ley de amor y susagentes, las leyes fatales que hoy ponen el remedio.

61. -Los hombres protestan del remedio que la Ley Suprema impone (quees matar la causa error), para hacer triunfar la sabidura, que consiste en tomar del

mal el menos y sacar bien del mal, compensando el dolor y sufrimiento, por elgoce del bienestar, igual y equitativo; a lo que no se pueden avenir los que slosaben infringir la ley de amor, manteniendo fronteras, supremacas y clases, quees lo que la ley toler en el tiempo de expiacin; pero no lo puede tolerar, desdeque marc la regeneracin, con el advenimiento de Adan y la familia regeneradora.

62. -Hemos llegado, pues, al lmite matemtico del progreso material, quepuede existir en la dualidad del hombre de cuerpo y alma; pero la ley obliga aseguir adelante y no es posible seguir sin la tercera entidad descubierta por elhombre; el espritu; que aunque es la primera piedra y nica responsable de todoslos hechos, estaba envuelto, oculto en su alma, para no desarmonizar con su luz,la rusticidad y pesadez de la materia; e hizo as en sabidura el espritu, siguiendoel ejemplo de su progenitor, el Creador, que estando presente y latente en elhombre, se oculta, para no cohibir a su criatura en los comienzos de su carrera,sin inmutarse de las travesuras de los nios, porque sabe que es ley, que lamateria se sacie de su ley; pero impone, dar al cuerpo lo suyo y al espritu lo quele pertenece.

63. -La materia, el cuerpo ni el alma que materia es, no tienen eldiscernimiento y la razn, porque sta es potestad slo del espritu; y mientras elespritu no se descubre (momento terrible), en el que el hombre debe pasar de ladualidad a la trinidad en conciencia, hay una contraccin tan terrible, como la quepodis suponer en una potente mquina que corre con una velocidad de 100kilmetros y queris, sin perder un instante, se d contramarcha con la mismavelocidad; suponis lo que pasa ? Todos los que viajan en ese tren sedescalabran unos contra otros; estn en el extremo peligro del descarrilamiento,de la explosin de la mquina y todo se ha perdido materialmente. Esa es lasituacin.

64. Este es el caso prctico de lo que pasa en la tierra; y todos somosdescalabrados, sin que lo podamos remediar en lo material; y no quedar unpalmo de la tierra sin conmoverse al terrible efecto de la contraccin; porque la ley,el espritu, dio contramarcha a la mquina del error, que lleg justo, al lmite delabismo, donde se iba a despear y la tierra saldra de su rbita, si el error pudieraprevalecer; pero... pasarn los cielos y la tierra, y no pasa la palabra del Creadorescrita en cada espritu, que es la ley del ms, el polo positivo (que es la vida realy nica) y ha equilibrado la resistencia alma y la tierra se transforma, se regenera.

Nota al pie 6: Y siguen y seguirn hasta el fin.


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CAPTULO TERCEROAdan y Eva

65. El Adan bblico ha trado a los hombres dando cabezadas de

incredulidad, y ha sido a causa del dogma, arma terrible del libertinaje, con el quepretendieron poner un valladar al pensamiento humano; no saban que elpensamiento es solo del espritu, el que a nada se somete ms que a la ley delms; al positivo polo, del que el espritu es la corriente, la potencia y la intensidad.

66. El espritu es luz, porque es consubstancial con su Padre el Creador,por el que vive en la omnipotencia, llegando a ser omnmodo en ley de justicia. Esel creador de formas con las que demuestra la vida del autor de la vida; y es aste a quien los libertinos no quieren concederle vida y menos accin, siendo slola vida y la accin del espritu, porque l es la voluntad ejecutora del Creador, delque no vemos ms que su eterno e infinito pensamiento de vida eterna ycontinuada, representada en el ter que todo lo llena y es la nica sustancia.

67. -En el snscrito se escribi las evoluciones del mundo y las del espritu,en el tiempo de Adan y Eva, hace en aos justos 5,674 ahora; y fu entonces, portodo lo que sigue (simplificado por hoy, y explicado en su mecanismo, en lahistoria de la tierra, que el mundo recibir) (7).

68. El sol, padre de todos los mundos de su sistema, en lo material; yque sus hijos son hoy ms de 8,000, costndole cada uno un parto. Hizo 122millones 250 mil siglos en la poca de Adan y Eva, que tuvo un parto, del quenaci la tierra.

69. -Aquel germen telrico corri todo el sistema de su padre, durante 23millones de siglos, cargndose de todos los grmenes de las especies de sushermanos y de vida gestativa, para 100 millones de siglos; y a su hora, la ley losujet, aprisionndolo en su rbita, que habra de ir ensanchando y ascendiendocada instante.

70. -El espritu maestro la rega en todas sus evoluciones, gest todas lasespecies y las desarroll a su plenitud en 45 millones de siglos, estando yaentonces todas las especies adueadas del germen generatriz de su especie, y latierra no poda darlos otra vez; pero sabe la ley de progreso, que tiene querenovarlos con sus mismos materiales, extrayendo la esencia de todos paraengendrar al Seor de la naturaleza, al hombre.

71. -En ese estado que se marcaba en su rol, llam a la ley para prepararel mximo acontecimiento; y por la potencia del espritu maestro del mundo,hinch aquel germen telrico que del sol saliera y que sirve de entraa a estearmazn y rompe la cscara, envolviendo en ella todos los seres de la tierra, dellquido y de la atmsfera y las aguas todo lo cubrieron. El hombre quedabaconcebido y se hizo el silencio, en tanto que un pedazo de la tierra bogaba en elespacio hasta donde la ley le ordenaba para estabilizarse y para reflejar la luz delsol; esa es la luna, que alumbra nuestros coloquios de amor y nuestras cuitas deprvulos y adultos.

72. -Y es que el hombre es algo y necesita ya en los mundos de expiacin,luz continua; la que al propio tiempo mata la ferocidad de las bestias, que en suinstinto acometen al menor y la ley, nada descuida ni olvida; el hombre, animal


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ms dbil, como tal, que los otros animales irracionales, no poda defenderse delas fieras en su niez; pero la semi-luz del satlite era la defensa del hombre quela ley le da; por eso, el hombre, cuando razona, llena de luz su vivienda, sus callesy quiere llenar tambin los campos; y es justicia y lo alcanzarn pronto; en otro

parto de la tierra que muy prximo est.73. -El espritu maestro, con la potencia de la ley, exprimi las esencias delos cuerpos y las esencias de las almas animales, depositndolas en los puntosadecuados y aparecieron de sus mismos grmenes y semillas, todas las especiesdel reino vegetal y animal y no parecan las mismas, porque se habanmetamorfoseado todas; perdieron los arbustos en exuberancia leosa, pero loganaron en flores, frutos, fortaleza y belleza; y los animales perdieron sucorpulencia y lo ganaron en finura, movimiento e instinto.

74. -Un rbol nuevo que antes no existi apareci; haca ya 10 millones desiglos del parto de la tierra, cuando cay y dej al descubierto al hombrecillo,envueltos en sus bienzas verdes y holgadas y el sol los reanim.

75. -Tenan esas bolsitas, como unos cuatro o cinco centmetros y elgorrin las desgarr, dejando libres aquellos hombrecillos, machos y hembras, quealcanzaron como dos pies (50 centmetros) de desarrollo. A su hora, la ley losllev a procrear; esos son los primeros pobladores de la tierra, que aparecieron entodas las partes slidas del mundo, siendo los nacidos de los rboles, la cuartaparte de la familia, que por ley ascenda a cultivar la tierra.

76. -Aquellos hombrecillos y los hombres grandes que engendraron, noconocieron leyes de restriccin y eran libres como las aves y el reino animal; elsuelo y los frutos era comn y vivan como nios, amparados por la ley.

77. -Pero la beatitud no es vida; es sombra de muerte; los instintos hayque unificarlos; y cuando el hombre cay vencido por la fiera, oy el otro hombreel clamor y sinti el dolor del zarpazo; llam la ayuda del hombre y vio que erabuena la compaa. As naci la tribu; el hombre progresaba.

78. -Mas cay un hombre, herido por el hombre; y al sentir la tierra lasangre que tanto le cost, derramada por otro de sus hijos, grit a la ley pidiendo

justicia y el hombre vio el volcn y la tempestad y en su horror, pidi al sol, lasestrellas, a los hombres, hizo imgenes, naciendo las religiones, tantas comotribus y an como familias y ya la guerra sent sus reales sobre la sangre delprimer cado por el odio y lo han perpetuado las religiones.

79. -El odio pas de tribu a tribu; se recurra al mayor nmero para msdefenderse, pero creando dolos y dioses y, todos esos dolos y dioses pedansiempre ofrendas tomadas al otro pueblo, al otro dios. As, la concupiscencia llegen las religiones, a pedir dioses vivos, que no se hastiaran de carne de doncellas,y de sangre de mancebos.

80. -Mas la humanidad progresaba, porque el espritu no para; pero eldespotismo, nacido primero en la fuerza bruta y luego consagrado por la astuciareligiosa, pondra la divisin entre el sacerdote y el guerrero; y del continente mspoblado (la China) parti una divisin, acaudillada por Peris, que en siglos lleg alEgipto.


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81. -Peris trabajaba ya el oro y los metales, y era a los 40 millones desiglos de la aparicin del hombre en las bolsitas y llevaba Peris las fuerzas sanas,los trabajadores, e hizo el gran Imperio que an dura, desmembrado hoy; la Persia.

82. -Con sus industrias, Peris iba invadiendo territorios, y llegado a Egipto,

se encontr con una adoracin que l no conoca. Fulo (el fuego) y pact con l,porque era el todo para sus oficios.83. -Su llegada a Egipto representaba el flujo del progreso; y encontrado el

fuego, refluy hasta su origen primero, la China; componiendo bajo un aparato queproduca el fuego, el Krisna, al que Agnis no vacil en ceder su puesto; y el Krisnarein y an sigue siendo el dios de aquellas religiones.

84. -Pero a pesar de todo y sobre todo, mantuvieron los sacerdotes lasupremaca, y ellos no haban hecho el progreso, sino los trabajadores; y paraasegurarse como divinos, hicieron nacer la casta guerrera, que dominara por lafuerza a los trabajadores que protestaban ya entonces del sacerdote, y cay lahumanidad en la esclavitud, subyugada por la fuerza bruta.

85. -Bajo el Krisna creci el boato, y la concupiscencia llegaba alparoxismo, a la locura; hasta que vala cualquier cosa, ms que un hombretrabajador; y una serpiente, ms, mucho ms que una mujer, por lo que Shetescribi: Que la mujer aplastara la cabeza de la serpiente. Y en el Snscrito, laserpiente no es otra cosa que la religin.

86. -Haba cumplido la tierra 122 millones de siglos; 44 millones de sigloslos hombres en ella y la carne no pareca saciarse y, an los hombres eran, Unos.No haban descubierto su Do Alma. Y si en toda la tierra la concupiscencia era laley, en un continente, en la Atlntida, era el apoteosis de la lascivia; y la Atlntidase hundi cubrindola las aguas y descubriendo las Amricas, que sloostentaban el costillar de los Andes. Aquel hundimiento rompi una colina queuna la hoy Espaa, con el frica, e inund el Jardn de la tierra, cuyas ciudadesguarda el Mediterrneo; y fu, hace ahora slo 87 siglos.

87. -Las aguas del Atlntico, en sus olas, llevaron contingentes al hoyMxico y Norte Amrica; y las del Mediterrneo a la Calabria y stos son lospuntos ms culminantes que se deben insertar aqu de la prehistoria para lahumanidad de la tierra, y vamos a entrar en el tiempo de la historia y la doctrinaescrita.

88. -Por ms que los hombres quieran ver historias y doctrinasbibliogrficas antes de Adan, slo encontrarn afiches y jeroglficos supersticiosos;pues si los sacerdotes hubieran hecho un cuerpo de doctrinas, no hubieran podidocontener el progreso y habran acabado antes de Adan, porque su fuerza est sloen la ignorancia del pueblo y en la supersticin; y a acabar con esto lleg Adan ysu familia, cuyos espritus procedan de un mundo mayor del sistema solar, queapenas lo ha descubierto la astronoma; no lo dudis.

89. -Una es la ley; la tierra est hoy en la liquidacin de sus cuentas a lacreacin, como hace 58 siglos, un mundo hermano, sufra esa liquidacin y la leya nadie deshereda; pero pone a cada uno en su lugar, conforme a su grado deprogreso y sus afecciones; y esto, slo puede ser, transportndolos a otrosmundos, que son las moradas de que habl Jess, escritas en el snscrito,repetidas por Moiss e Isaas, y ltimamente descritas y retratadas por el Dante.


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90. -De aquel mundo fueron expulsados muchos millones de espritus, pormalversores y morosos y fueron destinados a la Tierra, donde sufriran lacontraccin que sufriramos nosotros, si de momento nos encontrramostraspasados de la belleza y comodidad de las ciudades modernas, a vivir la vida

de las cavernas de las primeras tribus, teniendo conciencia de la belleza queperdemos.91. -Son stos los medios que tiene la ley de amor para corregir y curar a

los ciegos, sordos, y locos de voluntad y los corrige; en lo que podis ver y secomprueba mi afirmacin de que la ley, en su mayor rigor, es el mximo amor.

92. -Pero entendamos, que esa correccin lleva necesariamente, losterribles sufrimientos de tener conciencia de lo que perdemos; lo que debe poneren gran cuidado a los hombres, ahora que la tierra est en su liquidacin y enespritu, han de salir de ella todos los que estorban a la implantacin de la ley deamor, que ha de estar en su primer apogeo, durante el paso de tres generacionespresentes; por lo que, la guerra actual, no acabar en todo el mundo, hasta quitarlas causas de la guerra, y por lo tanto, hasta matar la guerra, con la guerra misma.

93. -Los desterrados no van solos; la ley manda un investigador de justicia,que ser el legislador y ha de proceder del mismo mundo, para ser conocido delos desterrados, porque han de llamar muy presto, muchos de ellos; y esos sernlos primeros misioneros de la doctrina que no quisieron aceptar en el mundo dedonde fueron quitados, porque estorbaban.

94. -Este investigador no era Adan y Eva; stos y 26 seres ms, eranafines del investigador y con l, haban sido ya misioneros en el mundo Juzgadode donde salieron los desterrados; y estos afines, espritus de grande amor, noquisieron dejar solo al investigador y legislador; y con la venia del maestro superior,descienden a regenerar un mundo que la ley reclamaba en el concierto de lasarmonas; el espritu que encarnado en la tierra se llam Eva, rompi marcha y lesiguieron los otros, hacindose en voluntad solidarios con el investigador, deltrabajo que haba que hacer en la tierra.

95. -En ley, se eligi lo mejor de la tierra, en clima y costumbres; y enconsejo se acord unir desde el primer momento, las dos potencias que estabandivididas, para as tenerlas en su mano y para que el legislador pudiera, por esemedio, dar la doctrina salvadora.

96. -Al efecto, en la India, y en la hoy ciudad de Haiderabad, nace unania hermosa, como no haban visto las madres, y era en la casta de los guerrerosy la llamaron Eva; al propio tiempo, nace un varn en la casta sacerdotal, fuerte,robusto y hermoso y lo llamaron Adan; y estos dos casos hacan pensar y temer alos primitivos, por su supersticin.

97. -Hay que hacer notar que para entonces haban ya encarnado losdesterrados y con el progreso de sus espritus haban ya mejorado un tanto la raza,como preparando la materia para aquel acontecimiento; esto pertenece a las leyesde afinidad y justicia, que obran incesantemente, en justa medida y compensacin.

98. -Llegados Adan y Eva a edad conveniente al fin que traan, la ley quenada descuida y menos podra descuidar un caso tan trascendental, se vieron ladoncella y el mancebo, se amaron porque sus espritus estaban juntos y poraadidura el investigador, en espritu, ordenaba. Mas un tribunal de grandes


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espritus, que en ley se haban constituido para vigilar y advertir a la familiamisionera y suplir al investigador en espritu, cuando ste estara encarnado paraescribir la ley y la doctrina; cuyo tribunal, a los hombres, se le ha dado a conocerbajo los nombres de Gabriel, Rafael y Miguel. Se unieron, pues, Adan y Eva; y por

su dominio sobre los dems causado por sus facultades y belleza, unieron las doscastas causantes de la eterna discordia humana; y por aadidura, ambosheredaban los derechos de sus padres, siendo Adan (as digamos) emperador ypontfice.

99. -Fu su primer hijo, Shet, que era el investigador y tuvieron otros ms;todos eran de la familia misionera voluntaria que deban estar lo ms posible,

juntos, en la primera accin de reformar las castas y sobre todo la religin,escribiendo la doctrina, aun no bien estudiada hoy, del snscrito.

100. -El Can y Abel bblico, es una figura que Moiss concibi, al tenor dela del Arca de No; y era en gran sabidura, para anotar la historia ya pasada yaun no escrita, ni necesaria para el progreso material; pero s necesaria para lasabidura de los hombres, que nada han de ignorar.

101. -As, pues, como represent Moiss en el smbolo del Arca de No, alcuerpo humano, que es la realidad de la figura, Abel y Can, representan el estadodel mundo entonces, donde slo el derecho era del ms fuerte; y al mismo tiempo,quedaba catalogado, el juramento de exterminio hecho por la raza primitiva, a laraza Admica y redentora; por lo que, anota en el mismo captulo, el dicho de:que el que matare a Lamel, ser vengado 7 veces; pero el que matare a Can, 70veces 7; es decir, que juraban la destruccin de la nueva raza.

102. -Debo hacer una observacin de paso, aunque no es de este captuloy es que, el Gnesis bblico de Moiss, lo que llamaremos genealoga, no empiezasino en el captulo 5; siendo los cuatro primeros, como un ndice de la historiapasada, que entonces no haca falta saber, pero que Moiss saba que llegara elda de escribir la historia de la tierra y dej anotada, simblicamente la creacin,en sus siete das.

103. - Es decir, que Dios cri a Adan de un puado de tierra y que sopl yle dio vida, es decir, netamente, la procedencia del hombre: y aquello de sacar ala mujer de la costilla del hombre, no significa otra cosa en verdad, sino que lasformas nacen de la sabidura del espritu, por su trabajo y por su amor, que essacrificio, representado en el sacar de la costilla; y aunque hay muchas otrascosas que anotar de esos cuatro primeros captulos del Gnesis de Moiss, lopaso, por no ser necesarias a las funciones de este libro; ya tendr tiempo elhombre, en la paz, de sacar en limpio el secreto de todos aquellos smbolos,aunque se le descubrirn en toda su verdad, en una obra titulada Concete a timismo.

104. -Deshaciendo entuertos, pues, Adan y Eva, son realmente de carne yhueso, y son los progenitores de la raza que hoy cubre la tierra; y aunque nacidosde hombres de la raza primitiva, son los primeros hombres de una raza,regenerada, y son los jefes de una familia misionera que trajo el progreso todo, lasartes y las ciencias de las artes y la sabidura, a cuyo primer grado va a llegar lahumanidad, tan pronto se acabe la liquidacin, en la que est, sin que lo puedanevitar, religiones, emperadores, supremticos, ni an los libertinos; y termina el


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legislador las luchas, con su Doctrina universal y en l, Adan y la familia misionera,triunfa sobre todo el mundo y en conjunto, son solo 29; pero se deben anotar en

justicia, cuatro ms: Gabriel, Rafael y Miguel, tribunal permanente que auxilia allegislador y el Maestro, Espritu de Verdad, que en amor, tambin toma cuerpo

material en la tierra, muchas veces.105. -El trabajo que haya tenido ese nmero corto de 29 misioneros,incluido el investigador, calcularlo por lo siguiente que es dato exacto (no osimporte hoy de qu archivo sea sacado) y es que, a la tierra pertenecen dederecho y le fueron dados, dos billones de espritus, que haban de exprimir lasesencias de la tierra, para en su da, llevar en luz computado el peso; ms losdesterrados que llegaron a tres mil quinientos millones de seres espritus. Estoseran supremticos del mundo Neptuno que entonces liquid sus cuentas; y a todoeste nmero, tenan que iluminar y ensear la ley de amor y con ella convencerlos,para llevrselos al Padre como lo haban prometido en su venida; tocando (ennmeros redondos) ya descontados los poqusimos primitivos que haban en luz,pero que les haba tocado, repito, a cada uno de esos 29 titanes, larespetabilsima suma de 70 mil millones; y han conseguido mayora, puesto que latierra est en liquidacin y no ha perdido su rbita, aunque haya andadodesequilibrada, por falta de obras de las que corresponden a los que han servidoslo, la vida del cuerpo y del alma (que es animal) y slo han hecho lo que vimosen aquella terrible y horrible jaula, que es la viva representacin de lo que la tierraera, cuando apareci en Adan y Eva, la familia misionera.

106. -Nunca faltaron en medio de los hombres algunos de esos 29, desdeel principio de su misin; y han dejado siempre huellas y hechos y jalones nuevospuestos, del valor y seguridad de Abraham, de Confucio, Zoroastro, Juno, Antulio,Scrates, Jacob, Moiss, Isaas, Elas y los otros profetas y Marco Aurelio y ServioTulio, juntndose casi todos, para terminar la siembra de la regeneracin yanunciar esta liquidacin, cuando Juan el Solitario, decapitado por Herodes, yJess, crucificado por los sacerdotes; y creis o no en la reencarnacin (yacreeris todos), los padres de Jess, en la ley de la carne (nica por la que laprocreacin puede existir), los padres de Jess, repito, Jos y Mara, eran elmismo Adan y la misma Eva; y Jess y Juan, eran de los 29; y en la familia deJess y uno de sus hermanos, estaba y era el investigador, que oa sus palabras;y hasta el Espritu de Verdad (al que anunci Jess), estaba presente en uncuerpo de hombre, para ser testigo irrevocable de los hechos de la supremaca.

107. -Ms, ni Jess, ni Isaas, ni Moiss, ni Scrates, ni Confucio sesalieron de la pauta del snscrito, porque all, ya quedaba el Jaln-mira, por el quehaban de orientarse todos, hasta llegar a la liquidacin, despus de la cual se lepodra descubrir al hombre, la verdad desnuda, porque se quitara todo lo queestorbaba a la luz de la razn.

108. -Qu puedo decir ms de esta familia misionera de amor? Dir slo,que fueron de todo lo que al hombre aprovecha; que empezaron reformando lasreligiones, relegndolas siempre al ltimo trmino y que ellos no crearon ninguna;que todos han sido sacrificados muchas veces por el poder religioso, y pocos,aunque algunos, por el poder civil; pero saber que ste siempre ha sido feudo delas religiones y por lo tanto, no ha habido aun en la tierra poder civil, porque aun


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no ha habido un gobierno plebiscitario, aunque fu ensayado, como se poda, enla naciente Roma y lo estatuy Servio Tulio, que era nada menos que el EsprituMaestro, Espritu de Verdad.

109. -Por fin de este captulo, dir: que all, en la ciudad de Haiderabad,

existen los crneos y la tierra los guarda de Adan y Eva y de su hijo el investigadory legislador Shet; y que toda la obra de progreso de la tierra, es debido a esepuado de Titanes; pero toda la historia ha sido adulterada por los malversores,que hasta el fin de la liquidacin han promovido y sostenido las guerras, llegandoal final a sta, sin precedentes, por su magnitud, porque para ella hantransformado en armas de destruccin, todo el progreso regenerador que se hatrado de mundos superiores para el bienestar de los regenerados, que por suesfuerzo y coadyuvando con los misioneros en el trabajo, estn como hombres ycomo espritus, en inmensa mayora; por la cual, la tierra no ha perdido su rbita yahora se asentar y regularizar su movimiento, agrandando su da y seralumbrado con luz ininterrumpida.

110. -Esto es decreto, para el da de la Igualdad; y, pueden pasar loscielos y la tierra, pero no pasa la palabra del Creador, padre de amor, del que elhombre es su demostracin; y hoy, en conocimiento de la verdad, los hombresmatan la guerra con la guerra, para poder decir en la paz: Viva Adan! Y vivir.

Nota al pie 7: Esa historia, ya tiene sus bases puestas en la FilosofaAustera Racional, Los Cinco Amores y en el Concete a ti mismo.


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CAPTULO CUARTO

EL Snscrito y su Autor.Ley de Shet.

111. -El Snscrito es la doctrina de la verdad y lo suficiente claro para lasecular epopeya de la regeneracin de la familia de la tierra; aunque como eranatural, se vel un tanto en smbolos y figuras, porque era demasiada luz para lainteligencia obtusa de la humanidad, que haba pasado, ms de 44 millones desiglos, en el reinado de las pasiones, que hasta las fieras, en su instinto, seescandalizaban.

112. -Pero era una raza fuerte, cuanto embrutecida; y esto, si le daramayor trabajo a la raza regeneradora, descubra a la luz del investigador, quehabiendo masa, puede hacerse pan sabroso; es cuestin de sobar ms y sudarms y preparar bien el horno para su cochura.

113. -Tal ha sido el trabajo (bien medido y pesado y distribuido), que ensimples 57 siglos han preparado el 99 por ciento de aquella masa informe, ensabrosos bollos, que al calor regulado del amor y tesn de los 29 misioneros,puede el legislador investigador, presentarle en fruto, amasado, sazonado y cocidoa gusto de su padre, esta hornada homognea y adornada por el progreso, enarmona a la magnitud de la mesa de un banquete.

114. -Por cuya labor, al presentarla al Padre el Maestro Espritu de Verdad,pudo decirle, radiando amor y alegra l, ante los titanes de la hazaa, estaspalabras: Y consumi en breve tiempo, la obra de muchos siglos. Y el Padre, alrecibir el presente, dijo: Sea en la tierra la Paz y quitar todo lo que te estorbe:era repetir su promesa.

115. -Poco ha, fu realizado este acto; ya sabris tambin la fecha; perode edad de tres aos arriba de los que en la tierra estn, han sido testigos en suespritu y os lo confirmar todo lo que pasa, sin que los hombres hayan podidoencontrar soluciones, empeorando cada da, hasta sufrir esta terrible contraccinde la contramarcha de la mquina, que ha originado la conflagracin mundial,empezando a quitar todo lo que estorba para el reinado de la paz; y ya dije, que laley, se sirve de los medios que el hombre le prepara; le prepar la guerra?; puesla ley us la guerra, para matar la guerra y sus causas; y nadie, ni nada, loestorbar y la paz reinar y ya imperturbable.

116. -Vuelvo al snscrito y digo: que toda la doctrina de EL, la recopilShet en su canto, llamado hoy El canto del Seor, donde est contenida laverdad suprema, que es la vida eterna y continuada; y slo siendo as, vale lapena la vida de los cuerpos; y slo as puede triunfar y triunfa la Suprema Ley.

117. -Pero es que, como en el snscrito est dicho, el tiempo es unaficcin (como pasado y futuro) y slo existe el presente, por lo que la vida y elespritu demostrador de la vida en formas, que es la nica vida, por lo que, nopuede ser que no sea, y no tiene ayer ni maana, sino el eterno hoy; el presenteinfinito; que cuando llega a la sabidura por la experiencia continuada del trabajo,comprende el infinito, no sindole reservado ms que una sola cosa, inherente y


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exclusiva de su padre; ese secreto es, slo la esencia del ser sin ser, porque sloEl es increado.

118. -Mas de ah abajo, el espritu, pero encarnado, ha de saber comohombre toda la metamorfosis del ter, impalpable para el hombre, pero no para el

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