M Ü B A R E K G E C E L E R VE BAYRAMLAR

8/3/2019 M B A R E K G E C E L E R VE BAYRAMLAR

1/136

1

M B A R E K G E C E L E Rve

B A Y R A M L A R

N E D R B U ?

Duyar gnl derun ire,Uyan karde hemen sende,Ademi kendinde ara,Her grdn Adem deilAdemin gnldr asl,Sen Adem olmaa alHakka seyran eyle yr,Gnler geer er beer,Terki suret sanma kolay,Ykpta Saray vehmin,

Btn grdklerin yok bil,Alem var sen dahi varsan,nsan sanmaki beser,Sureti kktr amma,Kendin kendine kur saray,Eer, gnln titremezse,Mustafam cihan ,Btn aleme rahmettir,Kuran da vd hep Mevlam,Sende git yolundan hemen,Can ve canan nedir diyen,Her surette grdn can,

Cemal cemale aynadr,Bahri zatna dalmadan,Zaman ire zaman vardr,Zaman denilen bir andr,Zaman bakidir sende hep,Aslna vardnsa eer,Marifet (ben) diyebilmek,Eer benlik ile dersen,Bu zamiri ancak (o) der,Sen de (o) olursan eer,

Muammay cihandr bu,Gaflethane deildir bu,Kendine merhamettir bu,Surete aldanmaktr bu,Muammay beerdir bu,Bildiin Adem deildir bu,n kendine seferdir, bu,Durmak yeri deildir, bu,Muammay illdr, bu,Ldan dahi gemektir, bu,

Hakikati lldr, bu,Dediin l deildir, bu,Muammay zuhurdur, bu,Bil! Alemi ekberdir, bu,Miras almak deildir, bu,Pimek olmak deildir, bu,Muammay Rasldur, bu,Sandn Rasl deildir, bu,Raslu kibriyadr, bu,Ziyan etmek deildir, bu,Muammay Cemaldir, bu,Sreti canan deildir, bu,

Canan ile olmaktr, bu,Canan olmak deildir,bu Muammay zamandr, bu,Gelir geer deildir bu,(Vel asri) de yemindir, bu,Gemek gmek deildir, bu,Muammay bendir, bu,Dediin (ben) deildir, bu,Suretten gelen deildir, bu,Syleyen (sen) deildir, bu.

NECDET ARDI(27-10-1981)


2/136

2

N D E K L E R

NEDR BU?NSZ

BRNC BLM

REGAB KANDL aylarRecepCumaRegaiblk Rabet RegaibAdem Al. RabetHz. Peygamberc RabetLibas Beer (Beer elbisesi)

Hakikat-i Muhamned-insan zerinden bir zaman gemedi mi kiO anlan bir ey deildi(nsan 96/1)simler perdesiSize nefsinizdcn bir Peygamber geldi (Tevbe 9/128)Vehim ve HayalHakka davetNas uykudadrHayal aleminde yaamRuhen dnyaya gelmek

kinci doumMarifetullahAdemin yer yzne inmesiRegaiblerBir baka Regaib gecesiAy takvimiGne takvimiRegaib gecesi (iir)

KNC BLM

MEVLD KANDLHakikat-i MuhammediFil VakasCinlerin ge kmasnn yasaklanmasKabede bulunan putlarn yz st yere yuvarlanmasMedayn ehrindeSave glnn kurumasBin senedir yanan mecusi ateinin snmesiBir ok kuru derelere su hasmasBadatta Dicle sahillerinde bir deveAnnesi Amine

Babas AbdullahBana mmetim dermiin (iir)


3/136

3

NC BLM

BERAT KANDLBerat gecesinin zellikleri

Kblenin deimesiBerat gecesi hakknda baz hadislerBerat: Beraat etmeBirinci beratikinci beratMuhterem hak yolcusuKblenin deimesiBcytl Makdise dnmek nedir?Beytl Harama dnmek nedir?TenzihTebih

TevhidKann drt nzul mertebesiHa mimin baz zellikleriMbarek geceBerat-n al (iir)

DRDNC BLM

SRA VE MRAC BAHS

BRNC KISIMMirac hakknda hadisi erifsra, harfleri ynnden ifadesiMirac harfleri ynnden ifadesilk Mirackinci Miracnc Mirac(sra 17/1)Mirac Mekkeden deilde niin Kudsten vaki olduMescid-el AksaKuds- erif

Beyt-l MakdisVettin vezzeytunMirac ta be ykseli

SRA VE MRAC BAHS

KNC KISIMVennecmi iza heva ... (Necm 53/1-18)On sekiz nedir?On dokuz nedir?On nedir?

Bir nedir?Sfr nedir?Vennecmi necm (yldz) nedir?Vema Yentik


4/136

4

n hve illa vahyn yuhaAllemehu edidl kuvaZ mirretinUfukil eglaSmme dena

Kaab- KavseynFe evha ila abdihi ma evhaEfetmarunehu l ma yeraVe lekad rea nezleten uhraSidretil mnlehaMazagal basaru vema tagaGrn, Mahedenin dndrdkleriLekad rea inin ayati rabbihil kbraByk ayetnsanln ezeli arzusuMiracta ilk defa tahakkuk eden ruyetullah

mam- Alinin ruyetiEhlullah ruyeti beekilde ifade etmilerYanarsam ben yanarmEttehiyyatdris Al. MiracMusa Al. Miracsa Al. Miracmmet-i Muhammedinin Allah- mahedesi mmkn mdr?Gr ve mahedeVarisi Muhammedilerin makamKalemin uunun krlmasMirac gecesi (iiri)

BENC BLM

KADR GECESDier milletlerin Kadir gecesi yokturMirac gecesi ile Kadir gecesi arasndaki farkMusa al. ulat en yksek oluumLen terani sen ileni gremezsinseviyetin kadri Fena Fillah (Hakta fani yok olmaktr.)

Ve vaadna Musa selasine leyletenRamazann yirmi yedisinna enzelna huElfe ehrunMeleklerin inmesiRuhun inmesiSelammKADR GECES MNACAAT (Nusrel Tura)Kadrini kymetini bil (iir)

ALTINCI BLM

RAMAZAN KURBAN BAYRAMIlk Kurbanbrahim Al.in kurban hadisesi


5/136

5

smail Al.m bak niin kesmedihramda iken niin hayvan ldrlmez?hram nedir?nna EgtaynaBayram namaz niin dokuz tekbirlidir?

Bayram- kimler ve nasl yaparlar?nsan- Kamilin bayram-Ramazan bayram ile Kurban bayram arasndaki farkZlcelali vel ikramNefsi onun ilah olurKurban bayram niin drt gndr?Niin drtnc gnnde kurban kesilmez?brahim Al.in olunun kurban edilmemesi niin?Hz. Resullullahn oullannn kk yalarda ukba alemine alnmas niin?Nesil ile ilgili sre neden kevser diye balyor?Kevserin harfleri

Kevserin iki ynEl ele vererek ahidleme(Beyatr rdvan)Hlefa-i Raidin den gelen akZahiri kevser rmaBatn-i kevser rmaAllahn eli onlarn ellerin stndedir gnlden gnle akan manaviyatFesalli li rabbike Hemen Rabbn iin namaz klDur Rabbn namazda dediVenhar ve kurban kesCelal ve ikram sahihiGerek bayram kim yaparinne anieke hvel ebterEf-al Aleminde Hakk ziyaretHakikat-i ilahide cemalllah- seyrSen ona korkma de Kuran- natkSafa MerveMedine Cemal tecellisiMekke celal lecellisiKaybettim kendimi (iir)htiam Resullullah- gr (iir)

Allah C.C dileseydi, habibini Mekkede oturtamaz myd?Niin Hicret hadisesi oldu?Mekke-i mkerremede ikramMedine-i mnevverede yaamKarmda muhteem Kabe (iir)On iki ayn zelliiKevser Nehri kyamete kadar


6/136

6

N S Z

Muhterem okuyucurn; bu kitap vastasyla sizlere- Regaib,- Mevld,

- Beraat,- Mirac,- Kadir geceleri ve- Bayramlar hakknda,

ksa ksa da, olsa deiik ynleriyle ve anlayabildiim kadaryla baz zelliklerim ifade etmeealacam.

Haa: Ne mesleim, ne de haddim olmad halde bu zor ie kalkmam, bir eylerispatlama cabas iinde deildir. Ancak muhtelif zamanlarda yapm olduumuz ilgilisohbetlerde kayda geirdiimiz konumalarmz vard. te onlarn kaset eritleri ierisindehapis kalmalarna gnlm raz olmad. Gnlden esintiler olarak zuhura kmalarm diledim.

Ey gnl ehli kardeim. Yukarda bahsi geen mevzular ehilleri larafndan son dereceliyakatla ve gzel olarak bir ok eserlerde yazlp neredilmilerdir. Esasen bunlarn zerinebizim yazacamz pek bir eyde yoktur ancak bunlarn imkan olduu gnlmzn bulduukadaryla batn ynlerinin bir ksmm anlatmaya alacam.

Bilindii gibi muhteem dinimiz zahir ve batn olmak zere iki ynldr. Bu iki ynde kendi bnyesinde bir ok ynleri gelitirmitir. Bu ynlerden biri ve belki de en mhimikendini bilip, bulup, tanmak tr. Bunu yapabilmek iin afaki ve enfsi hkmleri debirlikte idrak edip yaamak gereklidir.

Afaki yani senin dnda olan.Enfsi yani senin iinde olan.

Eer iini ve dn birleyebilirsen ok eyler kazanabilirsin. slama ve aleme bakndeiir, kalden geip hal ehli olursun:

Byklerimiz ne var alemde, o var Ademde demilerdir.Afakta, yani senin dnda ne kadar hadise cereyan etmi ve de ediyorsa bunlarn

karl mutlaka enfste, yani senin z varln da da cereyan etmektedir.

te bu hadiseleri kendi bnyende yaama zelliine erebilirsen sen de Ariflerdenolursun. Dnyaya gelmekten yegane maksat, varln hakikatini idrak edip tadn ykn neolduunu yakyn ehli olarak anlamandr.

te herbir hkmnzahiri, yani d, maddesel yn,

bir de batn, yani ii, ruhsal yn, olduu gibiyukarda bahsedilen mevzularn da bizleri ve i bnyemizi ilgilendiren ynleri vardr.

Aslnda mesele btn zahiri oluumlarn zn idrak edip onlar batnda yaamaktr,ehl-i kemal byle yapp en doruyu bulmulardr.

Mbarek gecelerin derinliini ve geniliini kendimizde bulmak,Regaib gecesi, rabet etmenin hakikatini anlamak,

Mevld gecesi, doumun ne olduunu idrak etmek,


7/136

7

Beraat gecesi, beratn gereini anlamak,

Mirac gecesi, nasl mirac yapacann bilincine varmak,

Kadir gecesi, kadrini bilmek,

Bayramlar, nedir nasl yaanr,bunlar da bilip anlamak irfan ehli olmamz salyacaktr. Bu yoldan giderek her hkmnzn anlayabilme yolu alacaktr.

Muhterem okuyucum:Yaadmz gnlere gre mbarek geceler,

MevldRegaib Mirac BeraatKadir,srasyla gelmektedir.

Biz bu srayseyri slk Hakka yolculuk manevi seyr

srasna gre ele alacaz.

Buna gre gecelerin sralanRegaibMevld BeraatMirac Kadir

dzeninde olacaktr.

Bu oluuma dikkatinizi ekmek isterim,Regaib olmadan, Mevld doum olmayaca,Beraat olmadan, Miracn olamyaca aikardr,

hal byle olunca acaba?

bizler niye MevldRegaibMiracBeraat Kadirdzeninde bu mbarek geceleri kutluyoruz.

Burada sakn ha bir yanllk olduunu zannetmeyin, kck bir dnce ile buincelii anlamamz mmkndr.

Ksaca belirtelim ki iki geceyani Regaib ve Beraat geceleri iinde bulunan senenin deil

gelecek senenin geceleridir,yleki;bu sene kutladmz Regaib,

gelecek senenin Mevldunu hazrlar,

bu sene kutladmz Berat,

gelecek senenin Beraatna kadar sresi olduundanyani bu gece bir senelik program yapldndan, dolaysyla bir dahaki seneninBeraatna kadar sresi olmaktadr.

Hal byle olunca sra manada,RegaibMevld BeraatMirac Kadir

dzeninde olmaktadr.

Zahirde ise kutladmz,MevldRegaibMiracBeraat Kadir

dzeninde kutlamaklayz.

Mevld ve Mirac gecelerini birer gece geriye yerletirirsek zahirde de geceler yerineoturmu olur,

bylece her ey kendi ynleri itibarile yerlerini bulmu ve aradaki farkn hakikatte


8/136

8

olmad, ince bir dnce ile anlalm olur.

Ey Hakk yolcusu salik, mbarek gecelerde minarelerde yanan lambalarn neyi ifadeettiini hi dndn m?

Minare ezan okunan yerdir,Ezan- Muhammedi ulhiyetin ilan yeri zat- mutlaka davet yeridir.O da sensin,

yani minare, erefede yanan lambalar ise,senin erefli banda ilahi nurlarla parlayan muhabbetullah ve ilmullah yani Allah

sevgisi ve ilmidir.

Bu hakikatleri idrak etmemiz ve dikkatlerimizin ekilmesi iin;zahirde o lambalar yanmakla,batnda ise bizim aklmzda ve gnlmzde ilahi nurlarn parlamasdr.

Minaredeki lambalarn yandn grnce sevinen insan kendi minaresindeki nurkandillerinin yandn grnce sevinmez mi?

Bu gecelerin hakikatleri kendi blmleri ierisinde okunup anlalacaktr. Yukarda dabahsedildii gibi mbarek geceler, bir insann manevi seyrinin belirli mertebelerdekiyaantlardr ve sadece mmet-i Muhammede has zelliklerdir dier mmetlerin bylekemalatlar yoktur. Bizler ne kadar kr ehli olsak azdr.

Kymetli kardeim!Deerli vakitlerini sadece suri ve ekli bir din yaamakla geirme. Bunlarn asl ve

zlerini de idrak edip yaamamzda uygulamaya bak. En byk kazan, ekil ve manannbirlikte uygulanmasndadr.

Sayn okuyucum!Elindeki kitap bir roman deildir, bilim kurgu da deildir, seni heyecana srkleyecek

bir yan da yoktur, ancak okuma zahmetine katlanr ve bir aratrmac heyecan ile ve dikkatle,ilk anda anlalamayan yerleri bir ka defa tekrar ederek incelersen, sana, seni tantmayayardmc olacaktr.

Ey gnl ehli kardeim!Tasavvufta Hazarat- hamse, yani be hazret diye tabir edilen bir kavram vardr,

bunlara be ilahi mertebe de denir.

5- nsan- Kamil4- Zat Alemi3- Sfat Alemi2- Esma Alemi1- Efal Alemi

Bu terimlere kitabn ilerliyen sayfalarnda rastlayacaksnz, ksaca onlar anlatmayaalalm.

Efal alemi : Madde alemi, yaadmz alem

Esma alemi : simler alemi, madde alemini oluturan mertebe


9/136

9

Sfat alemi : Esma alemini meydana getiren gler alemi(Ceberut alemi)

Zat alemi : Mutlak zat mertebesi

nsan- Kamil : Btn bu mertebeleri ihata eden mertebenin addr.

Dinimizi ve kendimizi gerekten tanmamz yukarda belirtilen mertebeleri bilmeebaldr. Sradan bir yaam alkanlndan ayrlp yolumuzu bulmamz en hayrl i olacaktr.

almak bizden, hidayet Allahtandr. Haktan cmlemize sonsuz sevgiidrak ve fehim vermesini niyaz ederim.Amin..

lahi, bu kitabtan meydana gelecek manevi haslay evvela Hz. Muhammeds.a.v efendimiz hazretlerinin ruhlarna ve Hz. Pir Hasan Hsamettin Uak-ihazretlerinin ruhlarna hediye eyledim.

Sevgili okuyucum.Bu kitabn yazlnda, bilgisayar kaytlarnda diziliinde baslnda, bastrlnda

emei ve hizmeti geen bilhassa Tark can ve Hilmi can sayg ile yadet gemislerine hayrduat et, ALLAH c.c. gnlnde feyz kaplar asn.

NECDET ARDI UAKTERZ BABA-TEKRDA

16/07/1991

Sohbet Tarihi 14/03/1986 zet

B R N C B L M

REGAB KANDL

euz billahi mineeytanirraciymbismillahirrahmanirrahiym

elhamd lillahi Rabbil alemiynvessalatu vesselamu ala Rasulina Muhammedinve ala alihi ve eshabihi ecmain

Muhterem canlar,bu gnk sohbetimizin mevzuu yaknl dolaysyla Regaib kandili hakknda olacaktr.

slam aleminde aylar diye bilinen bir zaman dilimi vardr.Bunlarnilk bir aylk dilimine Recep,


10/136

10

ikincisine aban,ncsne de Ramazan deniyor.

Genel olarak bakld zaman bu aylarn dier dokuz aydan hi bir fark yoktur.AI.LAHn c. c. meydana getirdii zamanlarn bir birinden fark olmaz.

Dehre kfretmeyiniz, Dehr ALLAHtr. hadisi hkmnce btn zamanlar (Dehr)ALLAHn varl ile mevcuttur, o halde aralarnda fark gzetilemez.

Sene, on iki (12) ay,ay otuz (30) gn,gn yirmi drt (24) saattir.

Ancak mevsimlere gre ksalr, uzar, sour, snrlar. Bunlar zahirde olandeiikliklerdir.

Gerekte ok ksa olmasna ramen bizlere epey uzun gelen dnya gnleri, aralarndabaz iaretler olmasa oniki ay (12) da sradan birer zaman paras gibi elimizin altndan kayargider. Senelerin byle gaflet iinde gemesi verimsiz bir mrn pimanlkla sona ermesidemektir.

te Cenab- Hak insanlara ralmetinden, btn sene gafletten kurtarmak iin aylarn vegnlerin bazlarna deer atfetmitir.

Bunlardan aylar ve ierisinde bulunan geceler kendiliklerinden deil fakat Cenab-Hakkn ltfettii ve o gecelerde oluturduu zellikler bakmndan deer kazanmlardr. Eerzelletirilen bu zaman birimleri olmasayd bizler oniki ay da sradan gnler olarak,hakikatlerim idrak etmeden gnlerimizi gaflet ierisinde geirirdik.

Recep aynda Regaib ve Mirac geceleri,

aban aynda Berat gecesi,

Ramazan aynda Kadir gecesi,

Rebiul evvvel aynda Mevld gecesi,

daha dier gece ve gnler kendilerindeki zel ifadelerle birlikte insanlar sradanlktankurtarp, zaman zaman kendilerine dndrp, dnce ve duyguda derinletirip, hakikatlerineulamaa yol bulmalarna fayda salamak iindir.

Ey canlar!Gerekte aylar da gafletle geirip dokuz aya uydurmak deil, aslnda dokuz aylar

aylara uydurup onlardaki gibi daha uyank ve verimli bir hayat srdrmek gerekir.

aylarn ilki olan Receb-i erifinilk perembesini Cumaya balayan gece Regaib gecesidir.

Bu gece genel ve zel olarak ne demektir, anlamaya alalm.

Receb, azametli yce.Cuma, Cem hali: Varln toplu bulunuudur.

Regaib, rabet etme, ok istenilen ey, bol bol ihsan etmek demektir.

Regaib gecesi ifadesiyle bizlere verilmek istenen ifre ne?


11/136

11

Veya bizim almamz gereken nedir?

imdi: yle bir izah yoluna gidebiliriz.

Dnelim ki Receb: rade, kudret ve ilahi azametiyle bu varlklarn zuhurunusalamak.

Cuma: Cem kelimesinden meydana geliyor.Birinci Cuma demek, birinci cem hali, varln mana aleminde ayan sabiteler

halinde toplu bulunuu.

Regaib: Mana aleminde var olan varlklarn birimsellikleri ve kendi varlklarylamadde aleminde zuhura kmalarn iddetle istemeleridir.

Cenab- Hak Zl Celal Hazretleri ezelde btn bu alemler yok iken Azamet veKibriyasyla

kendinde gizli hazine olan cmle varln, ayan sabitelerini

bilimsel ve birimsel varlklar halinde alem sahnesine karmaya iddetle rabet etti.Bu ileri uygulad, bizlere de bu hali REGAB gecesi zellii ve ifresi ierisinde bil-

dirdi.

ALLAH-u Teala Hazretleri Ama halindeyken,daha henz AHADYET mertebesine dahi tenezzl etmemikenkendinde kendi olarak gizlifakat kendine gizli deilken

kendini bildirmeyi murad etti.Ben gizli bir hazine idim bilinmekliimi sevdim ve bu alemleri halk

ettim hadisi kudsisince

evvela AHADYET benlik ve hviyet mertebesine tenezzl etti,oradan VAHDYET sfat, ayan sabite mertebesineoradan da esma ve efal yani zuhur ve grnt mertebesine tenezzl etti.Bylece btn alemler varlklarna kavuup yaam ve varolma sevincini kendi idrakleri

dzeyinde tattlar.

Ksaca belirttiimiz bu oluumu imdi biraz daha amaya alalm.

Zuliura gelen bu alemler ve onlarda bulunan varlklar daha henz kendilerinin neolduu mertebesi dzeyine ulamamlard.

Varlklar ortaya km fakat kendinden ve Haktan haberleri yoktu.Son kemalat olarak, Cenab- Hak kendini ve Rabbini bilecek bir varlk daha

meydana gelirecekti.Onun yaamas iin mahalli ve gerekli olan hereyi hazrlam, sra kendini zuhura

karmaya gelmiti.te Cenab- Hakkn buna ramet etmesi, onda kendi vecihini seyr etmesi iindi.Bylece Adem AS zuhura geldi ve Hakkn isimlerinin zuhur mahalli oldu.

Bylece insan ve kemalar sreci halad.

(Bu hususta daha geni bilgiAlt Peygamber isimli kitabmzda gelecektir.)

Nihayet Hazret-i Peygamberin ahsnda bu kemalat son noktasna ulat,ite Onun ana rahmine dmesiyle balayan son kemalat srecine Cenab- Hakkn

rabet etmesiyani habibini dnyaya getirme srecinin balamas Regaib gecesiifresi ile bildirildi.


12/136

12

Cenab- Hak: Zati zuhurununyani sadece, sfat, esma ve efal zuhuru deil:Zati zuhurunu, kendindeki btn zellikleri, efal yani madde, grnt aleminde seyr

etmesi iin gerekli bir varln, bir cihazn, bir vcudun ortaya kmasn arzu etti.

Cenab- Hak kendi zatnda bu alemleri, Zat mertebesinden seyr eder, fakat birimselyap ierisinden ve genel olarak seyretmesi bir baka zelliktir.te murad ilahi, libas beer iinden onlarn dzeyinden her merhalede kendini seyr

ve yaamak idi.

Hani eskiden padiahlar kyafet deitirerek halkn arasna girer kontrol ederlerdi. Oysapadiah saraynda yaayan gene kendisidir. Kyafet deitirip halkn arasna katlmas onunpadiahlna zarar vermedii gibi tebaasyla hem dem olmas, halkna merhameti verahmetidir,

Padiah Sultan Mehmet bir gn tebdili kyafet ederek pazara kar, kendisinden birsadaka isleyen fakire iki altn ihsan eder,

fakir Padiahm size bu kadarck ihsan yakr m? daha verin yoksa siziherkese ifa ederim, der.

Bunun zerinc padiah eer onu yaparsan elindeki de ka paraya blnr,sonra onu da bulamazsn, der.

te Cenab- Hak da byle bir yaam diledi. Bunu en geni ve kemalli bir biimdeortaya getirecek elbisesini, geri elbise de bir ey ifade etmez ama ikilie brnp sonradantekliini anlayacak ve kendini o ekilde seyr edecek varln orlaya kmaya balad ilkfaaliyet Regaib gecesi olarak ifade edildi.

Hazret-i Rasulullahn, bir baka ifade ile Hakikat-i Muhammedinin bedensel

ynden dnyada zuhur elmesi iin ana rahmine dmesi hkmn, gerekletirmee rabeteden, arzu eden Cenab- Hak hu hali Regaib gecesi olarak ifade ediyor..

Birimsel dzeyde olan bu ifademizin, bir de genel mertebeleri olarak ifadesi ve arzusuvardr. Yani Cenab- Hakkn amadan, btn alemlerde zuhura kmay dilemesi, bir bakaynden Regaib gecesi ifadesidir.

Geceden maksat da Ama yani yokluk halidir, aksi takdirde buna, Regaib gndzdr diyebilirdi.

Cuma ve gecesi; cem ve karanlk, bunun ikisi de topluluktur.

Hali de Zatn kendi kendinde olarak bulunduu haldir, yani mlkn daha henzmeydana getirmemitir.

te mlkn meydana getirmeyi arzu etmesi, bunu iddetle dilemesi ve ben gizli birhazine idim bilinmekliimi sevdim bu alemleri halk ettim hadis-i kudsisi var ya,ite ilk tecellinin balangc bu Regaib gecesidir..

Kuran- Keriym de, (nsan Suresi 76/ 1 ayette)

a y ba ma 3 Qa y ba ma 3 Qa y ba ma 3 Qa y ba ma 3 Q a b( a b( a b( a b( hel eta alel insani hynn mineddehri


13/136

13

lem yekn eyen mezkurendehr/zamandan, yaamdan hyn/sre/doru zamaninsan zerine eta, gelmedi mi/ortaya kmad mmezkur/zikr olunan/anlan bir ey deildinsan zerinden bir zaman gemedi mi ki o anlan bir ey deildi

Hani evvelki hafta bir sohbetimiz vard,insan evvelce var myd, yok muydu? diye.te bu ayet fiziksel anlamda yokluunun ifadesini belirtiyor.Bu konumamz ksaca zetlemek gerekirse; evvelce yoktuk, birimsel varlklar olarak

henz meydana gelmediimiz iin kendimizi bilemiyorduk.Ne zaman ki ana rahmine dtk, o, kiiliimizin balangc oldu. Ve bylece bir terkip

olarak meydana geldik.Bunun balangc bizim Regaibimiz oldu.

Cenab- Hakkn her birerlerimizin varln ortaya getirmeyi murad edip rabet etmesi

bizlerin varlnn ana kayna oldu.Neticede hayatmz srdrr duruma geldik. Kendimizi byle bir beeriyet kisvesi

iinde bulup varlmz beer zannettik ve hayatmz bylece srdrmeye baladk.

yle bir artlanmalar ierisine girdik ki kendimizi Ahmet, Mehmet, Kemal gibiisimlendirdik. O isimler bize byk perde oldu. simler sonradan meydana gelen varlklardr.simlerin bize en byk perde olmas dolaysyla biz kendimizdeki geni akl idrakedemedik.

Bunu bize Cenab- Hak Hakikat-i Muhammedi yoluyla ve onun azndan, bir bakaifade ile, kendi azndan kendine ekmek iin tekrar bu kurallar koydu.

Kuranda(Tevbe Suresi 9/ 128 ayetinde)

1a 4 bu QRX1a 4 bu QRX1a 4 bu QRX1a 4 bu QRXlekad caekm resuln min enfsikmlekad/elbette gerekten/muhakkak, andolsunsizin enfs/nefsinizden resul size cae/geldisize nefsinizden, iimizden bir peygamber geldi denmektir.

Bu ifadeyi nasl idrak etmeye almalyz, biraz dnelim.

Lekad tahkiktir yani, mutlak bilin ki

caekm size geldi.Ne geldi? Rasuln bir haberci geldi.Nereden geldi? min enfsikm nefsinizden geldi?

Ne demek bu?Cevap olarak: Sidka hanm konutu dedi ki: La ilahe illallah Muhammeden RasullahBu Kelime-i Tevhidin o anda balamas lazm, yani Muhammed rasul

olarak geldi, yani kendini izhar etti.

te bu sz, ancak bu hali idrak eden syleyebilir. Gerek Kelime-i Tevhid-i

nefsinizden size bir peygamber geldi ayctini idrak eden hakkyla syleyebilir, onundndakiler taklidi olarak sylerler.Ama o da yerli yerindedir.


14/136

14

Nefsinizden sizlere bir peygamber gnderilmesi;Sfat, Esma, Efaline, zati ynden zuhuru ve kendine ekmeyi murad etmesinin bir

ifadesidir.Dier zuhurlar vehim ve hayal hkmyle kabullenenler kendilerini ayr birer varlk

zannettiler...

Ama Hakikat-i Muhammedi olarak zuhur eden varlkta vehim ve hayal hkmolmadndan kendini buldu, bildi, etrafndakilerinin de kendinden gayri bir ey olmadmidrak etti ve onlar kendindeki hakikate davet etti.

Hz. Peygamber yirmi (23) sene insanlar Hakka davet etti, yani en yaknnda olan,kendindeki Hakka davet etti.

(Al-i mran Suresi 3/ 31 ayette)

a a a a jzm n a 3 SQjzm n a 3 SQjzm n a 3 SQjzm n a 3 SQa jjz ja jjz ja jjz ja jjz jmbmbmbmbkul in kntm thbbunallahefettebiuny yuhbibkmullahde ki eer thbbunallahe/allah hub/muhabbet ediyorsanz

bu halde bana ittebea/tabi olun, uyun kiallah sizi hubb/muhabbet etysin, sevsin

Ey Muhammed de ki: Allah- seviyorsanz bana uyun Allahda sizi sevsin

te bylece bunlar idrak ederek yaamaa alrsak, Adem AS. cennetten yer yzneindirili hadisesinin hakikatine ulamaya yolumuz alm olur.

unu ak olarak belirtelim ki:Daha henz gerek anlamda yer yzne ayak basm deiliz.Yaadmz hayat, Hayal alemi hayatdr, kendi hayal alemimizdir.Gerek manada... hayal-i kebir byk hayal alemi deildir. Kendi vehim ve

zannmza gre farknda olmadan dzenleyip var ettiimiz hayal alemidir.

Sayn dostlar!u mevzu gerekten ok ince bir mevzudur dikkatinizi ekerim.stisnalar ayr olmak zere, genelde insanlar kendi var ettikleri hayal aleminde

yaamaktadrlar, bu hayal aleminden kp gerek aleme ulamak ise, byk bir yaam sanat-dr.

Efendimizin Nas uykudadr, ldkleri zaman uyanacaklardr sz, bu gerekhali ne kadar gzel anlatyor.

Uykudan uyananlar ancak gerek dnyaya gelmi oluyorlar.

Kiinin bu bedenle topraa basmas dnyaya gelmi olmas demek deildir. Suretolarak dnyadayz, fakat henz gerek tefekkre ulaamadmz iin hayal ve vehim alemindeyayoruzdur.

nsann gerek l madde deeri ile deil, akli ve fikri geliimim zenginletirdii


15/136

15

ldedir.

Aslnda kendilerine ait varlklar olmayan, varlklar var gibi zannederek ve de onlarkendimize muhatap kabul ederek, onlarn hallerine dmek sureti ile o ekilde hayal alemindeyayoruz.

yle dnelim;geen uzun senelerimiz var. Bir an gibi deil mi, sanki? Hepsi hatrada kald,Gelecek ise, hayaldir.

ster Allah yolunda dnelim, ister kul yolunda, ister nefis ve madde yolunda hepsihayal alemidir, mehuldr.

Bizim dndmz herey olmaz, elbetteki insan kendisi iin bir program yapar!tuttu tuttu, tutmad tutmad, ayr mesele.

te btn i gerekten hakiki manada Ruhen dnyaya gelebilmektir. Buna ikincidoum denir.

Birinci doumda insann ana rahminden bedeni dnyaya gelir,ikinci doumda ise, Esma alemi rahminden idrake kavuur.

Bir zaman ana rahminde gizli idik,birinci doula beden olarak gya, dnyaya geldik. Fakat hakikat aleminden haberdar

olamadk, hayalde yaamaya baladk.

Bu arada uurumuz Esma alemi rahminde douunu beklemede, eer gereiniuygular, onun da douunu gerekletirebilirsek ne mutlu...

Tasavvufta veled-i kalb diye belirtilen, o sonsuzlua kanat aabilecek ikincivarlmzda, gerek dnyaya ve alemler dzeyinde var olan gerek yaantya gememiz ancakbu ikinci doula mmkn olacaktr.

te Marifetullah yani Allah bilgisi ve irfaniyet ancak bu yolla kazanlan yenigler sayesinde anlalmaya balar.

kinci doumu gerekletiremeyen kii geni ve ihatal dnceye ulaamaz. Kapasitesiyeterli olmaz ylece hayal alemi yaantsndan kmas da pek mmkn olmaz.

kinci dou; ikinci g, ikinci benliktir.Dncede fevkalade genilik kazandrr.Bu yolla kii

- evvela kendini tanr,- oradan Rabbn tanr,- oradan da Allah-u Tealay daha geni mahiyette tanyp mahede etmesi mmkn

olur.

te Adem ASn yer yzne inme hadisesi bize bunlar anlatyor, anlayana ak olsun.Adem (as) hikayesini deil, Adem (as) gayesini anlamak lazmdr.

Muhterem dostlar!Her birerlerimiz Adem hvviyetindeyiz. le Cenab- Hak bizlerden ortaya kendindenbaz fiiller karmay murad etti.

Bu ilerin ilk balangc olan Regaib bunlara rabet etmek ifadesiyle bildirildi.


16/136

16

Cenab- Hak- evvela alemleri halk etmeyi murad etti, buna rabet etti. lkRegaib budur.- Sonra Adem (as) var etmeyi murad etti. Buna rabet etti, ikinci Regaib budur.- Daha sonra Hz. Resulullah dnyaya getirmeyi murad etti, buna rabet etti. nc

Regaib budur.- Her birerlerimizi ayr ayr dnyaya getirmeyi murad etti buna rabet etti. DrdncRegaib de budur.

-nsanlarn Cennete girmelerini murad etti, buna rabet etti onlara yol gsterdi. Bu dabeinci Regaib oldu.

Allah-u Teala Hazretlerinin Regaibleri saylamayacak kadar oktur, bizler bu minvalzere dnp daha nice nice Regaibler bulmamz mmkn olacaktr.

Sevgili dostlar!Mmkn olduu kadar isabetli dnmeye bakalm, kafamz olduka zorlayalm,

yapmamz gerekli olan nelerdir bunlar vaktiyle tesbit edelim, kendimize geree en yakn yoluizip faaliyele geelim, baka yolumuz yoktur.

Her geen gn aleyhimize alyor. Bir gn anszn o sonla kar karya geleceiz.Ondan evvel biz daha uyank olalm da gaflet uykusunda yakalanmayalm.

Bizlere sonsuz ltuflarda bulunan Rabbmza sonsuz hamd senalar olsun. Bylegecelerin ve hakikatlerin gerek yzn biz-lere gstersin. almak bizden, tevfik vemuvaffakiyet Allahtandr. Regaib geeniz mbarek olsun.

Ne mutlu bizlere ki Cenab- Hakkn rabetine mazhar olmu kimseleriz. Bundanbyk meziyet olur mu?


Bir baka Regaib gecesi sohbetinden

Muhterem dostlar.Ay, dnya ve gnein hareketleri izafi zaman birimlerini oluturuyor. Gemileki

olaylar ay, ya da gnehesabna gre tesbitl edilmi. Bylece iki ayr takvim ortaya kmtr.

Mslman olaylar, ay takvimine gre hesap edip uygulamlardr.Eer gne takvimine gre uygulam olsalard, bu geceler her sene ayn gecelere isabet

edecek, dier geceler bu zelliklerden mahrum kalacaklard.

Gne /ems, Hakikat-i lahiye.Ay/Kamer ise Hakikat-i Muhammediyyedir.

Hakikat-i Muhammedinin sembol olan kamer nurunu gneten alr,gecenin karanlnda dnyay aydnlatr.nsanlar farknda bile olmadan ondan trl ekilde etkilenir.

Gnee dorudan baklmaz, fakat aya rahatlkla baklr.lahi hakikatleri seyretmek isteyen;

yzn Nuru Muhammediyyeye evirmelidir.

te kardein Kamerin zelliine dikkat et. nk onun seyrinde de senin seyrinin birksm gizlidir.


17/136

17

Kamer; Hakikat-i Muhammedinin sembol olduu iin Hakikat-i Muhammediile ilgili tarihler onunla hesap ediliyor, onun dnne gre tekrarlanyor.

te Kamer aylarna gre bu ilerin dzenlenmesi ayn zamanda bu gnlere de rahmetolmas iindir. Nasl ki bu gnler ve geceler bizlere birer rahmet, ayn zamanda bu mbarek

geceler o zamanlara rahmet olmak iin her sene deitiriliyor.

Eer bu geceler ve gnler gne takvhnine gre dzenlenmi olsayd, hepsi her seneayn gnlere gelecek ve sadece o gnler, o zelliklerden faydalanacak, dier gnler mahrumolacakt.

Gne aylanna gre, kamer aykrnn her sene on gn erken gelmesi, neticesinde uzunseneler ierisinde bu mbarek gnler, geceler ve bayramlar senenin her gnne isabet etmioluyorlar.

Yani bu sene diyelim 1. ubat tarihine isabet eden Regaib gecesi, aslnda her sene

Recep aynn ilk Cuma gecesidir, bunda deiiklik yoktur, deime gne takvimine greolmakladr, bylece de gne takviminin her gnne zamann dnm ile bu gecelergelmektedir.

Her gnn bayram, her geen kadir olsun temennisi bylece hakikatte varlnbulmu olur.

te bizler de hayatmzn her ann uyank olarak geirirsek yaadmz tmzamanlarmz mbarek zamanlar olur.

Adalet-i lahiyye her ana, her saniyeye, her dakikaya, her gne,her haftaya, her aya,her seneye, her dehre ve sresiz zamanlara, mutlak bir mbareklik vermitir, yeter ki biz onlardeerlendirelim.

nsann deeri, zamannn deerlendirdii lde artar.En byk ziyan zaman israfdr.

Meguliyet gelmeden bo zamannn kymetini bil diyen yce Peygamber,ne kadar da gzel sylemi.

Zamann boa harcam, bir baka ifadeyle zaman ldrm kimse, aslnda zamanldrm deil, kendinin o blmlerdeki hayatn ldrmtr.

Ne byk bir sorumsuzluk rnei.

Boa geirilerek ldrlen yaam sreleri, bizim iin ne kadar deerli srelerdir ahh...,bunu bir anlayabilsek!

Dn olmayan yolun yolcusu! Daha ne kadar, zaman ldreceksin?....

Bir saatlik tefekkr, bin yllk nafile ibadetten hayrldr diyen ycePeygamberimizin zamana verdii deer ok anlamldr.

Akll insan vakitlerini boa geirip hi edeceine, onlar dolu dolu yaayp en genimanada deerlendirendir.

Her sene on gn onceye gelmesiyle Kameri aylar da uzun sreler ierisinde her geceye

bir Regaib gecesi, Mevlt gecesi, Berat gecesi, Mirac gecesi, Kadir gecesi ve dier mbarekgecelerin isabet etmesi mmkn oluyor.


18/136

18

Bylece gnler zerinde adalet tesis edilip, her gne ve geceye bu mbareklikverilmi oluyor.

Eer bu dzen gne takvimine gre kurulmu olsayd her sene bu mbareklik sadece ogne gelecekti, dier gnler bu zelliklerden istifade edemiyecekti. Bu da adaletsizlikolacandan, Adelet-i lahiyyede de adaletsizlik olamayacandan, bu dzen Hakikat-iMuhammed-i ifadesi olan Kamer takvimine balanmtr.

(Enbiya Suresi 21/107 ayette )

b yb yb yb y a ba ba ba ba ba ba ba b QPWQPWQPWQPWve ma erselnake illa rahmeten lil alemiyne

ve illa/sadece rahmeten lil alemiyn/alemler iin rahmet olarakseni ersel/irsal etdik, gnderdikEy Muhamned, seni ancak alemlere rahmet olarak gnderdik ayet-i

kerimesi gerei, aylar, gnler ve geceler de bylece kendilerine den rahmeti alm oluyorlar.

te bu Regaib gecesiHakikat-i Muhammed-inin birimsellik hkmyle yer yzne tenezzlnn

balang noktasdr.

Bu gece, bizlerde de hkmn icra etmesi lazmdr. Kutladmiz gece Efendimize aitolan yaamn hatrasdr, ancak bunun enfsi nefsimizdeki hkm de olacaktr.

Bizim iin esas olan da enfsi hkmn oluturmakdr. nk Efendimizin Regaibi ol-

mutur. Biz Onun hatrasn yad ediyoruz. Bu gn mhim olan bizim Regaibimizioluturmakdr.

Regaibi oluturmayann gnlnde Hakikat-i Muhammediyye domaz, yaniMevld gecesi olumaz.

O olumaynca da kii, surette Mslman olur.Muhterem dostlar!Hakka rabet eden kii onun gerek dostlarndan birini arar bulur, onunla dostluk

kurmaa balar.Bylece oluan nsiyet sayesinde kendindeki hakikatleri ortaya karmaya ve gerek

yaama gemeye balar.

te bunun balangc Regaibtir.

Her varlkta, bilhassa insanda en geni manasyla mevcud olan Hakikat-iMuhammediyyeyi ortaya karmaya almak, ona rabet edip mtak olmak her mslmanamutlaka lazm olan bir zelliktir.

(nirah Suresi 94/7-8. Ayet-i Kerime de)

6 kb o ab W6 kb o ab W6 kb o ab W6 kb o ab W


19/136

19

kb 2 a X kb 2 a X kb 2 a X kb 2 a Xfeiza feragte fensab ve ila rabbike fergabo halde vakta/hani ki ferag/fari olduunda boalup, hr kaldndaartk ensab/nasbet, hazr duruma getir,

ve senin rabbine dein bu halde regab/rabet et, ynel

lerini yoluna koy ve hemen Rabbine rabet et, buyuruluyor.

te kiiye en ok lzumlu olan ey Rabbine rabet etmenin yollarn aramasdr.Ezberinden Ayet-i kerimeleri okuyup tekrar edip durmaktan, manalarn da idrak edip

gerekten yaamak mutlaka daha hayrldr.

Cenab- Hak her mhim hadiseyi bizlere bir bayram havas, gzellii ve neesiierisinde sunmu. Bizlere den bunlar gemile olan hadiseler diye duygusallk hkmleriierisinde deil, gerek ve uurlu bir idrakle yaklap hakikatlerini anlayarak kutlamamz

istemitir.

Bu gecenin btn slam alemi ve bizler iin yeni bir rabet etme ve Ona ynelmeuurunu gelitirmesini dilerim.

Allah c.c cmlemizi bunlar en iyi ekilde idrak eden, anlayan kullarndaneylesin.Amin.

R E G A B G E C E S

At basndan gafleti.

Seyr eyle hareketi.Bulursun bereketi.Ademlie rabet et.

Dn biraz derinden.Dnen yok seferinden.Sonunda ne gelir elden.

Kendine rabet et?

Sev grdn cmleyi.Giy enine gmlei.Sat pazarda benlii.

Muhabbete rabet et.

Hrmet et o yceye.Regaibli geceye.ki harfli heceye. (Ah..)

Peygamberine rabet et.

Kurandan al haberiAt gnlnden kederi.Tamamlarsn seferi.

Kurana rabet et.

Seni var edene bak.Neler ltfediyor Hak.Benliini hemen yak.

Allaha rabet et,


20/136

20

SOHBET TARH: 11/10/1989 Gecesi zet

K N C B L M

MEVLT KANDL

esselatu vesselam aleyke ya Rasulllah,esselatu vesselam aleyke ya Habibullah,esselatu vesselam aleyke ya Seyyidel evveline vel aharinvelhamdlillahi Rahhil alemiyn.

Muhterem dostlar.Bu akam 11-10-1989 senesinin Mevld kandili gecesinin iinde bulunmaktayz,

Cenab Hak bu gecenin feyzinden cmle mslmanlan ve hepimizi yararlandrsn, hakikatine

erdirsin, gerekten yaayanlardan eylesin.Rebil evvel aynn 11 inci gnn 12 nciye balayan gece Fahri Alem Muhammed

Mustafa S.A.V efendimiz hazretlerinin bedensel olarak dnyaya terif ettikleri nurlu gecedir.

Alemde Hakikati Muhammedi ebedi ve ezelidir.Hazreti Muhammed elbisesiyle dnya zerinde faaliyet sahnesine kmas bu geceye

rastlamaktadr.

Alem mul olan bu devrimsel dou;acaba bizlerde karln nasl oluturacaktr?.

Dinimizde her hkmn zahiri ve batn olduu gibi, bu douun da bir zahiri bir batnvardr, eer biz onun sadece zahirini yani Hazreli Rasulllahn bedensel doumunu okuranlamaya alrsak bu yeterli olmaz, nk o bize bir numunedir, onun doumu bizlere birrnektir.

Bu douun bizdeki ynn anlamaya almazsak bilgimiz yarm olur ve doumunzne inmi olamayz:

Btn varla havi olan Hakikati Muhammedi, temizlenmi gnllerde doumunuzuhura getirecektir. Bunun yolu Hazreti Muhammedin douunu renip meydana gelen

olaylar inceleyip varlmzda kendimize uyarlamaya almakdr.Din ve tarih kitaplarnda Hazreti Muhammedin doumu ok geni lafsilatl

anlatlmaktadr, biz burada baln ynn aratrmaya alacaz.

Hakikati Muhammedinin birimsel olarak bizlerdeki douunu gerekletirebilmekiin;

o kutlu doum gnlerinde oluan hadiseleri inceleyip kendimizde mmkn olan en iyinispette uyarlamaa almak,

bizlere gerek Muhammedi olmay salayacaktr.

01. Fil vakas,


21/136

21

02. Cinlerin ge kmasnn yasaklanmas,

03. Kabede bulunan putlarn yz st yere yuvarlanmas,

04. Medayin ehrinde ran hkmdarlarna mahsus sarayn 14 direinin sallanpparalanp devrilmesi,

05. Save glnn kurumas,

06. Bin senedir yanan mecusi ateinin sonmesi,

07. Bir ok kuru derelere su basmas,

08. Badatta Dicle sahillerinde bir deve orada ne kadar deve varsa hepsini nne katiple srmesi,

09. Annesi Amine,

10. Babas Abdullah, ve daha bunlara benzer bir ok olaylarn elmas.

Rasulllahn d halini Hazreti Muhammed ynn renip idrak etmek snnet,Rasulllahn i alemini Hakikati Muhammedi ynn anlayp idrak etmek ise,

farzdr.

Muhterem dostlar:Hz. Rasulllahn doumu gnlerinde meydana gelen, alem mul olan o hadiselere,

(kendilerimiz) ynnden yani birimsel mul olarak hakmaya alalm.

01 - Fil vakas:

Bilindii gibi Hazret; Rasulllahn doumundan ksa bir sre nce Kabeyi ykmakniyetiyle Yemenden kalkp gelen Ebrehe ismindeki kumandann emrindc bulunan, iindefillerinde olduu bir ordunun Mekke ehrine gelmesidir.

Kabe-i erifi ykmak iin hareketc geen orduya Cenab- Hak ebabil kular ilecehennemden alnan kk talar askerlerin zcrine atmalaryla l frtnasnnda balamasylafil ordusunun bozgun ve imha edilmesidir.

Bu hadise, Kuran- Keriymde (105 Fil surcsi)nde belirtilmitir. Geni izahat oradanalnr, biz zet olarak bizlerle ilgili ynlerim izaha alacaz.

Regaib olgusuyla gnlne Hakikati Muhammedi tohumlar atlm olan o kutlu

nsan netice alabilmek iin bu oluumun kemalini salamak zorundadr.

Daha evvelce nefsi, hayvanlarn en gls olan fil hkmnde iken ve gafletdnceleri, askerleri ile birlikte yaarken

- manevi almalar neticesinde, zikrlerinden oluan ebabil kularnn getirdiiTevhid mermilerini

- askerlerin, yani gaflet dncelerinin stne atp onlar yok etmesi,- ayrca muhabbet rzgarlarnn ve ak frtnalarnn esmesi ile nefis fillerin lde yokedilmesi, neticesinin gcnn byk bir blmnn ortadan kalkmas hkmndedir.

02 - Cinlerin ge kmasmn yasaklanmas:

Hazreti Rasulllahn doumundan bir mddet evveline kadar: Cinler gk yzne kp,meleklerden grev taksimleri srasnda alma, rpma haberler kapp yer yzne inip bazmedyum ve kahinlere bunlar bildirip, onlarn baz olacak hadiseleri vaktinden evvel insanlarabildirmeleri ile cemaatlar arasnda sayg deer olmalarn salyorlard. Bylece insanlar din


22/136

22

adamlarndan ziyade bunlara inanr lale gelmilerdi.

Hazreli Rasulllahn doumundan sonra(Hicr Suresi 15/16-17-18 ayetlerinde)

bu2 bbu2 bbu2 bbu2 ba bu QVa bu QVa bu QVa bu QV

bbbb bb bb bb bb =u b,( 3 bb1y QW =u b,( 3 bb1y QW =u b,( 3 bb1y QW =u b,( 3 bb1y QW j lb( jmb j lb( jmb j lb( jmb j lb( jmb a na a na a na a na aaaa QXQXQXQXve lekad cealna fiys semai burucenve zeyyennaha linnazriyne (16)ve hafznaha min klli eytanin raciymin (17)

illa menisterekassema feetbeah ihabn mbiynn (18)ve lekad/elbette gerekten/andolsunburuc/burlar sema iinde ceal/kldk

ve nazir/nazar edenler iinzeyyennaha/onu/kendisini zeyyen/tezyin ettik/ssledik

ve klli/her racim/recm edilmi/talanm, kovulmu eytandanhafznaha/onu/kendisini muhafaza ettik/korudukilla/ancak semi/iitileni, dinlenileni istereka/alan (kulak hrsz) yapanbu halde mbin/beyan olan ihab/parlak ta/ate parasetbeah/onu/kendisini tabi oldu/izledi

And olsun ki gkte Burlar meydana getirdik onlar bakanlar iindonattk, kovulmu her eytandan koruduk, fakat kulak hrszl yapan olursaparlak bir ate HAP onu kovalar/yakar, hkmyle bu yol ebedi olarak kapatld.

Ondan sonra eskisi gibi gkten yeni haberler kapmaya yeltenen cinleri ihap diyebelirtilen parlak bir ate yakp kl ediyordu;

Bylece artk gk yznden haller almalar mmkn olmad: nk: Bundan byleRasul Kibriya Hazretlerinden baka haberci olmayacakt, tek ve emin olan HazretiRasulllaha bu grev verilmili.

Kuran Keriymde evvellerin ve ahirlarn ilmi bildirildi, daha henz bilinmiyen niceilimler onun iinde mevcuttur, bu yn tamamen baka bir mevzudur ancak: bu ayetin ksacagnmzde zahiri olarak nasl bir ilmi ortaya koyduuna bakalm.

Amerikann yldz savalar diye gelitirmeye alt daha gkte iken tesirsiz halegetirmeye urat fzelere yollad X lazer nlarnn temelini anlatmaktadr, fakat neyazkki biz tutucu mslmanlar elimizdeki o sonsuz liazineyi ba ucumuza asp bazendeollerimize okuyup brakyoruz.

Allah c.c bizleri ondan en geni ekilde faydalandrsn. Mslmanlar olarak numuneinsan olup, dinimize en gzel ekilde lallerimizle yararl olalm.

imdi gelelim kendimize:Bir insanda Hakikati Muhammedi domadan evvel o insan, vehim ve hayal

bilgileri ile doludur, gelen yeni bilgilerde ayn ekilde vehmi ve hayali olup,ne yaman ki o kimsede Hakikati Muhammedi zuhura geldi o andan itibaren artk


23/136

23

hayal ve vehim yolu kapanr, yeni Muhammedi bilgilerle dolmaya balar, artk o varla cinlerve eytanlar ulaamaz nk Nuru Muhammedi onlar yakar.

te ancak bu halden sonra doru ilim kendinde oalmaya balar, gayreti ve himmetinispetinde ykselmesini srdrr.

03 - Kabede bulunan putlarn yz st yere yuvarlanmas:

Hazreti Rasulllahn Peygamberliinden evvel yaanan cahiliye devrinde, Kabeyi erifputlarla dolu idi. Ne zaman ki mslmanlar tarafndan Kabe feth olundu ondan sonra iindekiputlar krlp yok edildi.

te bir kimsedede Hakikati Muhammedi doduunda Gnl Kabesini dolduranputlar yere kapanp secde ederler, bu putlar nefs-i emmare putlardr, her trl maddisevgiler ve dnyevi arzulardr.

Hakikat-i Muhammedi domadan bunlardan kurtulmak adeta imkanszdr.

Vaktiyle bu putlar Nuru Muhammediyeye secde ettirip; sonra da yerlerindenskp, boalan yerlere Hakikati Muhammedinin sevgi ve muhabbet yaantlarndoldurmak gerekmektedir.

04 - Medayin ehrinde ran hkmdarlarna mahsus saraynon drt (14) direinin sallanp paralanp devrilmesi:

Bir kimsede Hakikat-i Muhammedi domadan evvel varlnda nefsi emmareninyaad blgede hayal saray vardr. Hakikat- Muhammedinin domas ile bu nefssarayn tutan direklerin byk bir ksm yklr, daha sonra da tamam ortadan kaldrlarak ovarlkta nefsi emmareye yaayacak bir mekan kalmaz, ancak bundan sonra o bedenle ilahiyaam halar.

05 - Save glnn kurumas:

Bir kimsede Hakikati Muhammedi domadan evvel gl SAVE / MASVA (*) iledoludur Salikin ilk yapaca ilerden biri, iinde bulunan masiva derelerini kurutup oradangelen masivalara yol vermemesidir.(*) (ekrem Not)Siva : baka, gayri, dierMasiva : ondan gayrisi, baka herey hakknda. Dnya ile alakal eyler.

Seveye : Eit, e deer olmak. (x) i dzgn olmak. (MSx) seviye, eitlik.Seva : Mutedil, nazir, benzer, zirve, dzgn. (MSx) Beraber olma, beraberlik. Denk,msavi. KaviSava : Eit, denk, edeer olmak. Eitlemek, denk yapmak (x) Bir eyi bir eyleeitlemek. Bir ey dier eye kemmiyet ve keyfiyette muadil klmak. (MSx)

Haktan gayr eylerle beslenmesi durdurulan Save yani masiva gl kurutulmu olur.Bylece salik ar bir ykten kurtulur. Bu gereklemezse o kimsede Save gl zamanlageniledike geniler ve o kimseyi boar gider. Allah c.c cmlemizi masivadan korusun.

Bilindii gibi Haktan gayr ne varsa bunlarn hepsi Masiva ismini alr, yani gafletinbir baka addr.

06 - Bin senedir yanan mecusi ateinin snmesi:


24/136

24

Bir kimsede Hakikati Muhammedi domadan evvel ocuklu-undan o gnlere kadarkendinde farknda olmadan oluan Nefs atei faslasz yanmaktadr. Eer bu atesndrlmezse o bedeni ebedi olarak yakar. Tek aresi gnlnde vaktiyle HakikatiMuhammediyyeyi dourmaktr, ancak o yolla nefsin atei sner, bylece bu tehlikedenkurtulmu olur.

07 - Bir ok kuru derelere su basmas:

Kiinin manevi varlnda bir ok akc kanallar vardr fakat nefsi emarenin basksile bu kanallar kuru kalmtr.

Ne zamanki nefsi emmare ile mcadele balar ve alt edilir, ile o zaman o kanallartekrar sulanmaya balar ve bunlara Muhammedi pnarlar denir, en gzelleri de ZemZem ve Kevser pnarlardr.

te bunlarn iinden Hakikati Muhamnedi kiinin gnl deryasna akar ve oraysonsuz olarak doldurur, yine bunun da olumas iin o bedende Hakikati Muhammedinin

domas lazmdr. Hakikati Muhammedi domadka bu pnarlar kuru kalr.Kuru kanallar ile de nsan ruhunu besleyemez, bu da ebedi kayptr. Bunun iin nelazmsa yaplmal. Hakikati Muhammediyyeyi doumu ile faaliyete geirip kanallar akc halegetirmelidir.

08 - Badatta Dicle sahillerinde bir deveorada ne kadar deve varsa hepsini nne katip le srmesi:

Badat ehri bir ilim merkezidir, develer ise o devirde insanlar Hacca gtrenvastalardr, ayrca kiiyi eken vcut devesidir.

Bunlar daha evvelce ba bo dolarken, Hakikati Muhammedinin doumu ileilerinden birinin oralarda ba bo dolaan develeri nne katarak le srer, nk l yoluHacc yoludur bylece belirli bir ilme sahip olan kimse Hacca doru da ynelmi olur.

Beraberinde dier develeride, yani evresinde oluan kimseleride o yne dorusevkeder. te bu iin olumas da Hakikati Muhammediyyenin douuna baldr.

09- Annesi Amine:

Yani emin olunan, erkek olursa Emin, kadn olursa Emine, her iki halde de eminolunan kendisinde phe olmayan demektir.

Hakikati Muhammediyyenin doduu yer de emin bir yerdir. Burada eksiklikyanllk gaflet olmaz, ancak byle bir doum gzel bir balangtr.

10- Babas Abdullah:

Yani Allahn kulu: Yani Allahn kulunun olu:

imdi: Emin bu varlkla, Allahn kulunun izdivac ne demektir.

Emine hatun, senin terbiye edilmi nefsindir;emin olunan, artk eminlik hkmne gelmi, ekavetten, akilikten kurtulmu, belirli

zelliklere o gne kadar sahip olmu ve arlk emin olunan bir nefs hkmne girmitir.

te Abdullah Allahn kulu da bir bakma senin ruhun hkmndedir.

Bir bakma da, eer varsa mridin hkmndedir.

le o kimse senin emin olunan nefsine, varlna, yani nefsaniyetine Allahn kuluolarak Abdullah olarak ruhunu nefh eder


25/136

25

Yani Kuran Keriym Sad Suresi 38/72 ayetinde

yyyy o o o o1111ve nefaht fiyhi min ruhy

ve benim ruhumdan fiyhi/ona/kendisine/iine/hakknda

nefh ettim/fledimBen ona Ruhumdan nefy etlim hkm ile nefy eder,yani senin bilmen lazm olan, sana ait hakikatlar sana aklar, anlatr.

te bu bir izdivac ilahi ilahi birliktir, amma fiili ekilde deil manevi ekildegnlden gnledir.

Byle bir iir vardr:

Srr hubbi ezeli behremi eya sarist,Oldur bu nkte pedidar gnlden gnle,

Ve nefaht demi ki alemi ruhu efsadr,Nefy eder hazreli kerrar gnlden gnle.

Bu yle bir gnlden gnle alveritir,ki kiinin terbiye edilmiemin nefsiyleruhunun veya mridinin kendisine yapttelkinat, ilhamat, gerekler ve hakikatler neticesindeancak Hakikati Muhammedi, Nuru MuhammedI o bedende meydana gelir.

Bu oluuma eskiler veled-i kalb (kalbin olu) demilerdir. Her birerlerimizde olmasgereken bu ikinci doumdur, esas slamiyet bununla balar.

Ondan evvelki anamzdan babamzdan dnyaya gelmemiz, sadece bu douma bir mahalhazrlamak iindir, eer ikinci doum olmadan dnyadan geer gidersek, emin olun ki ne kadarilim sahibi olursak olalm, yine de gaflet iinde yaayan ve bigane olan kimselerdenizdemektir.

Ama fiiller alemindeki ilmimiz artmtr genilemitir. Fakat sen, seni bilmediktensonra ne kadar yk yklesen, ykn de kymetini bilmezsin, yle bir yk ykleri ki pahadadeeri ok fazla, ancak arl az olsun.

Zahiri ilimler pahada hafif, ykte ardr.

Batni ilimler ise ykte hafif pahada ardr.

te eminlemi bir nefs ve iradeli bir ruh uyum salyarak ikisinin birlemesineticesinde ortaya gelen varlk ne olur?

Buna Veled-i kalbi Muhammedi denir. Yani ok hamd eden, kalbin oluok hamd eden ve kendini bilen o varlk ok hamd etmez de ne eder?...O kadar byk lutuflara gark olmutur, ki onu hamddan baka hi bir ey

karlayamaz.

Hamdn sekiz (8) mertebesi vardr,Onlar namaz ile ilgili Salat isimli kitabmzda aklamaya altk. Biz burada

mevzuumuza devam edelim.

te kendine verilen bu ilahi ltuf karlnda hamd etmeye balayan kii yine


26/136

26

kendisine ltf edilen Kuran Keriymi okumaya hamd ile balyor, ve yoluna devam ettikeondaki derin manalar idrak etmeye alyor.

te Hakikati Muhammedi itibariyle o doum neticesinde kendini idrak etmeyebalyan bir varlk ortaya gelir. Yoluna devam ettike kendini daha iyi tanr, kendini tandka

da Rabbini tanr, nk:Nefsini bilen Rabbn bilirdenmitir.

Bylece yolunda yrdke kemali artar ve o nisbette de hamd gelimi olur. Bununneticesinde levlake levlak lema halaktl eflak yani eer sen olmasaydn,olmasaydn bu alemleri halk etmezdim Hadisi kudsisi daha iyi anlar hale gelir.

D alem olarak Hz. Rasulllahn varl, Hakikati Muhammedi, olmasayd bualemler halk olmazd.

Eer senin varlnda da Hakikati Muhammedinin doumu istenmemi olsayd,senin varln da ortada olmazd.

Varln var olduuna gre demek ki senden, iinde mevcut olan HakikatiMuhammedinin gereini yerine getirerek faaliyet alanna karman isteniyor.

Eer bunu yapmak iin alma yapmyor ve Hakikati Muhammedini iindehapsediyorsan, nasl bir mesuliyet ve ar yk altnda olduunu ok.. ok.. dn.

(Enbiya Suresi 21/107 ayette)

b yb yb yb y a ba ba ba ba ba ba ba b QPWQPWQPWQPWve ma erselnake illa rahmeten lil alemiyne

ve illa/sadece alemler iin rahmet olarak seni irsal ettik/gnderdikSeni ancak alemlere rahmet olasn diye gnderdiklahi kelamylc belirtilenmanadan anlalan zahir olarak, Hz. Rasulllahn mbarek varl ancak alemlere rahmetolarak gnderilmitir.

Kiilerde ise bu zellik kendi varlklar cihetinden rahmet olarak gnderilmitir.Eer sana gnderilen ve Hakikati Muhammedi olan bu rahmeti burada alp

faydalanamadn ise, binlerce defa vah..vah.. ne byk bir kymet kardn bir bilsen neolurdu.

NOT: Bu blmn sonuna 29/08/1993 gecesine rastlayan Mevld kandili dolaysyle

yazdm iirimi ilave ediyorum.

B A N A M M E T M D E R M S N

Dodun bu gece efendim sultanm ba tacm,Seni medd sena eyledi Allahm,Bu dnyada o kadar ok oldu gnahm,Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa

Senin iin var eyledi Hak bu cihan,Nurun kaplad alemleri her yan,Ho grr msn bu gafil gnahkar,


27/136

27

Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa..

Evvel gelenler hep mjdeledi seni,Sen her zaman gzel yenisin yeni,Bu garip dnyada bilir misin beni,

Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa.

Dnyaya erefler anlar verdi varln,Mriklerden ok ok oldu daraldn,Grlmedi Hak yolundan hi dndn,Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa.

nce sana dendi Muhammed Mustafa,Gnllere verdin pek ok holuk ve safa,Var m ki bende seni anlayacak kafa,


Miraca ktn orda neler grdn neler,Muhabbetin ta gnlleri bile deler,Benim gnlerim hep byle boa gider.Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa.

Hicret etlin zorlanarak o gn yerinden,Yaralad mrikler seni derinden,Yardm edemedim zldm kederimden,


Hakkn bayran ycelttin gklere,mmetlerin yrtt elden ellere,Neler drdn u garip gnl lere,Bana mmetim der misin acaba?Bize mmetim der misin ya Muhammed Mustafa.


28/136

28


N C B L M

BERAT KANDL

euz billahi minnetanirracim bismillahihirrahmanirrahimelhamd lillahi rabbl aleminvessalatu vesselam ala rasulna muhammedinve ala alihi ve eshabihi ecmain:

Muhterem gnl dostlar:Bu akamki .sohhelimizi gecenin zellii dolaysyla Berat kandili hakknda

oluturmaya alacaz. Cenab Hak cmlemize bu gecenin hakikatlerim anlayacak uyank birkalp ve ak bir zeka nasip etsin.

Arabi aylardan aban aynn 14. gnn 15. gnne balayan gece Berat gecesidir.Evvela berat kelimesine bir gz atalm.

Berat gecesinin zellikleri unlardr :

1-Kuran Keriym bu gecede levh-i mahfuzdan dnya semasna indirilmitir.

(Duhan Suresi 44/1-8 ayetleri)

y Q y Q y Q y Q =ja lbna R =ja lbna R =ja lbna R =ja lbna R

b b a bj ba b a S b b a bj ba b a S b b a bj ba b a S b b a bj ba b a S =y a 3 1 b T =y a 3 1 b T =y a 3 1 b T =y a 3 1 b T


29/136

29

7 b7 b7 b7 b b b b ba 6b a 6b a 6b a 6b aa U aa U aa U aa U= a = a = a = a a a a a a 62 y Va 62 y Va 62 y Va 62 y V

n a


30/136

30

kabilesinin koyunlarnn tyleri kadar insan cehennemden azad eder. Fakat bugecede; kendisine e ve ortak koanlarn, mslmanlara kar kin ve dmanlkbesleyenlerin, akrabalar ilemnasebeti kesenlerin, hayat ve ihtiamlarnamarur olanlarn ve ana babasna isyan edenlerin yzne bakmaz.

(Hadis Ramuz 1236)Allah: aban aynn ortasndaki Berat gecesinde dnya semasna tecelli

edip mrik ve haksz yere (bakalarna fkelenip) dmanlk yapan kimsedenbaka tm insanlar balar

(Hadis Ramuz 1289)abann yarsnda (Berat gecesinde) Allah kullarna muttali olur:

Mminleri balar, kafirlere mhlet verir. Kin ehlini ise, kinlerini brakncayakadar affetmeden kendi hallerine brakr.

Muhterem canlar:Berat gecesinin ne olduunu daha iyi anlyabilmeniz iin evvela Berat szcnn neyiifade ettiini anlamamz gerekmekledir.

Berat; bilindii gibi bir ykmllkleri kurtulmak, her hangi bir ekilde sulanp, osutan Beraat edip temize kmak, borcun dendikten sonra ald ibra ve nihayet bulunduuzor halden kurtulutur, diye ifade edilebilir.

Bu mevzu ile ilgili kitaplarda Berat kandili uzun uzadya anlatlmtr. Bizim bunlaraekleyecek pek bir eyimiz yoktur. Biz daha ziyade gnlmze geldii, aklmzn erdiikadaryla bu gecenin bizlerdeki karlk ifadesinin ne olduunu sze getirmeye alacaz.

Berat: Beraat etme

Berr: Ebrar zmresi, yani iyiler toplumu:

Birinci manada berat;Kiinin, Hakkn emir ve yasaklarna uyup bedensel boyutta yaamn, bu kurallar

zerine bina edip isyan etmeden, gnaha girmeden, her varla iyi bir muamele ilesrdrmesidir. Bunun karlnda kazanaca Rabbinin honutluu, onun berat olacaktr.Bu genel hkmdr.

Ey Hak talibi olan canlar,Daha evvelce iaret edilen Regaib ve Mevlt yaantlaryla belirli bir idrak seviyesineykselen salik berat mevzuu ile de gerek beratn ne olduunu anlamaya almaldr.

Birinci berat gnahtan, isyandan kurtulmaktr.

kinci berat ise kendinde var zannettii benliinden kurtulmaktr.

Birinci berat gerekletiren kii iyi bir insan olur!..kinci berat gerekletiren kii isekendini bulan bir insanolur.

(Al-i mran Sure 3/92 ayette)

6 6 6 6 jzm bjzm bjzm bjzm b a1m ny a1m ny a1m ny a1m ny ja abm YRja abm YRja abm YRja abm YR


31/136

31

2 a 2 a 2 a 2 a bbbb ( a1m b( a1m b( a1m b( a1m blen tenalul birre hatta tnfiku mimma thibbuneve ma tnfiku min eyin feinnallahe bih alymnta ki hubb/muhabbet ettiinizden infak etmeniz/harcamanza kadar

len/asla nail olamaz/eremezsiniz birr/iyilieve infak ettiiniz/harcadnz eydenbu halde/hemen innallahebihonun ile/onu alim/bilendir

Sevdiiniz eylerden Allah yolunda intak etmedike birra iyilieeremezsiniz, muhakkak ki Allah onu bilir.

(Bakara Sure 2/177 ayette)

la 'a 3j la 'a 3j la 'a 3j la 'a 3j u au au au am am am am a ja QWWja QWWja QWWja QWW7 j7 j7 j7 ja lbna a a a b2 a a lbna a a a b2 a a lbna a a a b2 a a lbna a a a b2 a jajajaja jy 4ba majy 4ba majy 4ba majy 4ba ma3j3j3j3ja 2a ba bna 2a a 2a ba bna 2a a 2a ba bna 2a a 2a ba bna 2a 7lba ba7lba ba7lba ba7lba ba7ab aa 2 a 7 a ma a ba7ab aa 2 a 7 a ma a ba7ab aa 2 a 7 a ma a ba7ab aa 2 a 7 a ma a ba

6bja y a a bbja 2b a6bja y a a bbja 2b a6bja y a a bbja 2b a6bja y a a bbja 2b a" na a 6a " na a 6a " na a 6a " na a 6a a aa aa aa aleysel birre en tvell vucuhekm kblel merk vel maribive lakinnel birre amene billahi vel yevmil ahri vel melaiketi vel kitabi vennebiyyiyneve atel male ala hubbihzevil kurba vel yetama vel mesakiyne vebnessebiylivessailiyne ve fiyrrikaabive ekamesselate ve atezzekate vel mufune biahdihim iza ahedvessabiriyne fiyl besai veddarrai ve hynel besi

ulaikelleziyne sadaku ve ulaike hml mttekunemerk/dou ve marib/bat kble/ynnesizin vcuh/veche, yzleriniz tevelle/ etme/evirmebirr (hrmet, sayg, hayrda erginlik) deildir

ve lakin birr (hrmet, sayg, hayrda erginlik) iyilikbillahi/allah ile ve yevmil ahr/ ahir/son yevm ve melaike/melekler

ve kitab ve nebi/nebiler (ile) (e) iman ederve hubbih/onun/kendisinin hubbiyeti zerine mal eta eder/verirzevil kurba/kurb/yaknlarna,

ve yetimlere/kszlere ve miskin/ yoksullara

ve ebnes sebiyli/sebil/yol olu/yolculara ve sail/sual eden/dilenenlereve fiyr rikaabi/rikaab//boyunduruktakiler, zgrln yitirmilere ve salat/namaz ikame etti/kld ve zekat eta etti/verdi


32/136

32

ve vakta ki ahed/ahdettiinde/szletiindekendilerinin ahdini/szlerini ile mufun/vefal, ifa eder, yerine getirir

ve besa/sknt, meakkat iinde ve dare/darda, hasta kaldndahynel besi/bes/iddet, sava hyn, mddetince sabiyr/sabredenler

ve ulaike/ite onlar sadak/sadk, sadakat gsteren zatlar

ve ulaike/ite onlardr onlar mttakiler/takva sahipleriYzleriniz! douya ve batya evirmeniz Berr (iyilik) deildir. Ancak

berr, Allaha, ahiret gnne, meleklere, kitaplara, peygamberlere iman etmek,sevdii mallarndan yakn akrabalarna, yetimlere, fakirlere, yolculara,dilencilere ve klelere datmak, namaz klmak, zekat vermek, sz verdiizaman sznde durmak, skntl zamanda zorlukta ve skntda sabretmektir.

te bunlar doru kimselerdir ve bu kimseler muttakilerdir.Yukarda bahs edilen iki ayet ve benzeri daha bir ok ayetzahiri manas itibari ile birinci beratn hakikatini ok ak bir ekilde anlatmakladr,ayrca batn manas itibariyle de ikinci berata atf vardr, yeri geldike deinmeye

alacaz.

Muhterem Hak yolcusu;Berat gecesi sadece senede bir defa gelen bir gece deil, ayrca hayatnda gerek bir

yaam olan kendine ulama yolunda byk bir aamadr.Kii kendine ulaamazsa Hakka da ulamasna yol yoktur.

Birimsel varln Hak yolunda en byk engeli kendine ulaamamasdr.te bu nedenle buras bir yol ayrmdr.

Burada ya benlii ile hayatn sonuna kadar srdrr, Haktan ayr dersin

veyahutkendini aradan kaldrr, gerek batn berre ular beratn alrsn:

te o zaman kblen deiir, gerek kblene dnersin. zel hitaplarn gelmeyebalad yer burasdr.

Onun iin Kuran- Keriym bu gecede dnya semasna inmeye balamtr, bir bakaifade ile senin gnl semana ilahi hakikatler inmeye balar. ok yce ve ulvi hallerinbalad bu hali Cenab Hak cmlemize nasib etsin.

(Fecir Suresi 89/27-28 ayette )

> > > > a 1a 1a 1a 1a bna bna bna bna b RWa b RWa b RWa b RW7 7 7 7 a 2 a ua RX a 2 a ua RX a 2 a ua RX a 2 a ua RXya eyyethen nefsl mutmeinnetirciy ila rabbiki radyeten merdyyetenya eyyethe/o nefsl mutmeinne/mutmain nefisradyeten merdyye olarak senin rabbine dein/zre rcu et/dnEy tatmin olmu, huzur bulmu nefs! Sen ondan raz o da senden raz

olmu olarak Rabbine dnve benzeri hitablarn kayna bu haldedir.

K I B L E N N D E M E S


33/136

33

Kblenin deimesi:aban aynn on beinci (15.) gn olan Berat gecesinin ertesi gn vuku bulmutur.

Ey salik: ok dikkat etl ve iyi anlamaya al bu hal hayalnda gerekten pek mhimdnemelerden bir tanesidir.

Mekkede bulunduu srada Peygamberimizin nceleri Kabeye, sonra da BeytlMakdise yani Kudse doru namaz klmas emredilmiti.

Peygamberimizin Medineye hicretinden nce Ensarnda namazlarn iki yl kadarBeyll Makdise ynelerek kldklar rivayet edilir.

Peygamberimiz Mekkede bulunduu srada namaz klarken Beytl Makdise doruynelir, Kabe de kendisinin nnde bulunurdu. Halbuki kendileri Kabe tarafna ynelereknamaz klmay arzular dururdu.

Peygamberimizin Medineye hicretinin on sekizinci (18.) ayna rastlayan aban aynnortasndaki bir Pazartesi gn zaman zaman; gittikleri Ben-i Selime mescidinde kldklarbir le namaznn ikinci rekatinde;

(Bakara Suresi 2/144 ayeti)

6aza va ( u 46aza va ( u 46aza va ( u 46aza va ( u 4fevelli vecheke atrel mescidil haramartk/hemen/haydi evele/evir senin vechini/yznmescidil haram atre/ bir eyin yars, taraf, ynne

Yznz Mescid-il Haram tarafna dondur Ayet- i kerimesi nazil oluncahep birlikte yzlerini Kudsten Mekkeye dndrmler, namazlarm bylecetamamlamlardr.

Bu mescidin ismi de Kbleteyn iki kbleli mescid olmutur. Ziyaret edenlerbilirler.

Bu hususta daha baka rivayetler varsa da yeri olmad iin almyoruz

Burada mhim olan, mutlak bir dnmn olduunu dnmektir.

(Bakara Suresi 2/144 ayeti)

7b7b7b7ba u ka u ka u ka u km QTTm QTTm QTTm QTT:bm j :bm j :bm j :bm j 6aza va ( u 46aza va ( u 46aza va ( u 46aza va ( u 46 ( u a6 ( u a6 ( u a6 ( u a n b sy n b sy n b sy n b sykad nera tekallbe vechike fiyssemaifelenvelliyenneke kbleten terdahafevelli vecheke atrel mescidil haramive hays ma kntm fevellu vcuhekm atreh

sema iine/hakknda senin vechinin tekallb/evrildiinigerekten era/ryet, gryoruzerdaha/onu/kendisinierda/raz, honut olacan kbleyeenneke/kesin seni artk/hemen elbette veley/evireceiz


34/136

34

artk/hemen/haydi evele/evir senin vechini/yznmescidil haram atre/ bir eyin yars, taraf, ynne

ve nerede olursanz (olduunuz hays/yerde)artk/hemen vecihlerinizi evel/evirinatreh/onun/kendisininatr/yn, tarafna)

Ey habibim yzn gkyzne dndrdn gryoruz, elbette seniraz olduun tarafa dndreceiz, o halde yzn Mescid-il Haram tarafnadndr ve nerede olursanz olun yznz mescidil haram tarafnadndrnz.

Burada hem Rasulullaha ve hem de mmetine hitap vardr, bir dnm gerei var. Ozaman olan bu hadiseler, her zaman devaml oluyor.

Hz. Rasulullah din-i mbin-i islam yirmi (23) senede yerine oturtmu,

biz ise ehed en la ilahe illallah ve ehed enne Muhammedenrasulllah dediimiz zaman hemen gerek mslman olduumuz zannediyoruz, neden?...nk sistem ortada var, bir tek ahadet kelimesini sylemekle bu sistemin tamamm

kabullenmi oluyoruz. Fakat bu kabullenmek yaamak demek deildir.Bu sistemi yaamak: din-i mbin-i islam hangi seyr zere devam etmi ise bizim de o

seyri srdrp yaamamz gerekmektedir.

Yukarda grdmz Ayet-i kerime bize Hakka uzanan yolda ok byk bir klavuzoluyor.

Zahiri manasyla kiinin kld namazn istikametinin deiikliidir.Fakat batnda ise sonsuz manalar ve yaam olgusunu meydana getirmektedir.

Bu Ayet-i kerimenin k tuttuu hususlar mmkn olduu kadar anlamaya alalm.Kble deimesinin bir Berat gecesinin hemen ertesi gn olmas acaba bir tesadf

mdr?...Yoksa bir gerei mi ifade etmektedir? ...

Kudste Beytl Makdise dnmek ne demektir?...

Mekkeye, Kabeye dnmek ne demektir?...

Her ne kadar kii, suret olarak Kabeye dnyor ise de acaba, batnen i ve gerekhaliyle nereye dnmektedir?..

nsann varlnda bulunan hayal, vehim ve izafi benlik, onu pek ok eyi sathi olarakyaptrmakta ve yanl deerlendirmekledir.

Bu yanllardan ve eksikliklerden kurtulmas iin kii nefsini iyi tanmaldr.

Cenab- Hak c.c isteseydi mslmanlar dorudan doruya Kabeye yneltirdi.Bir mddet Kudse Mescidil Aksaya dndrulmesinde elbette byk srlar

olacaktr.

Yce dinimiz sadece sathi deil, derinlii ve ycelii olan bir dindir. Bizlere denidrakmz sonuna kadar gelitirmeye zorlamak ve bunun iin almaktr.

Gerek ilahi kimliini bulamam bir kimse hayal aleminde yaamaktadr. Bu hayalaleminden kmas ve gerek aleme ulamas kendisine sonsuz ltflar kazandracaktr.


35/136

35

Ey Hak yolcusu:Regaib ve Mevld yaantlarn geerek Berat yaantsna doru yoluna devam

edersen, sana daha baz gereklerin aldn mahede etmeye balarsn.

1 - brahim (as) kendi kurduu Kabesine dnerek ibadet ediyordu, Tevhid-i Efal.

2 - Daha sonra Musa (as). Kudse yani kendi mabedine doru ibadet etti, bu datenzih, Tevhidi Esmadr.

3 -Daha sonra sa (as) da Kudse dnd bu da tebihTevhid-i Sfattr.

4 - En sonunda Hz. Muhammedde ksa bir mddet Kudse, daha sonra daKabeye dndrld, bu da Tevhid-i Zattr.

Mekkedeki Kabe Allahn evi beytullahtr.Kudsteki bina ise beytl Makdis (mukaddes ev)dir.

te Hak yokuu evvela zahiren tevhid-i efalde Kabeye dnerek ibadet eder.Daha sonraki ibadetlerinde her ne kadar zahiren Kabeye doru dnyor ise de,

batnen farknda olmadan dnce yaps itibari ile beytl Makdis (mukaddes ev)eynelmektedir, nk itikad tenzih Allah telerde aramaktadr.

Sonra ibadeti tebih olur, Allah varlkta arar.

Eer gerek tevhid ehli olursa yine yzn Kabeye, beytullaha Allahn evine

evirir nk tenzihi ve tebihi birletirmi gerek mmin olmuve sur-i tevhidden batn-i tevhide ulam

ve Oradan da yol bulursa ehadiyete ulaacaktr.

Bylece Allahn evine dahil olmutur. Kblesinin deimesi, kiinin Hak yolundagelimesinin ifadesidir.

Deiiklik olmayan yerde ilerleme olmaz. Bu deiiklii gerekletirebilen kimsegerek beratn alm, kendini tanm, kendinde nasl bir ilahi oluum meydana geldiinianlam, izafetten kurtulmu, kendindeki geree ulam olur.

Suri ve bedensel ibadetine epey zaman devam eden salik bu iin bu kadar olmadnve daha bir ok eylerin olmas gerekliini idrak ettiinden, ya Rabbi beni geree

ynelt diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttrarak srdrr.Cenab- Hak ona yardmc olur ve gnlnde yeni oluumlar meydana gelmeye balar

ve bu yola, yzn gerek Muhammed-i olmaya evirir.

Bir baka anlay ve izah ile, ibadetlerini kendi kendine yapan bir kimse gelime arzuediyorsa, kamil bir mrit bulup ona tabi olur, sznden kmaz, tavsiyelerini tutar, byleceaklnda ve gnlnde almlar meydana gelir, gayreti kadar hakikate ular.

Gerek kamil mrit, Beytullah (Allahn evi)dir, onun srrdr, onun habibidir.te derviin mridine ynelmesi, onun kblesinin deimesidir, bu da onun

nefsinden beratdr.


36/136

36

Daha evvelce bahsedilen ayet-i kerimede Cenab- Hak (Bakara 2/177) yzlerini,douya ve batya Mekke ve Kudse evirmenizbirre ermek berat almak deildir,demiti:

Yani zahir ve artlanm olarak her iki kbleyede dnmeniz sizi kurtaramaz, berataeremezsiniz.

Berata ermek iin bunun gereini yerine getirmelisiniz, o da- evvela Allaha gerei ile iman,- ahiret gnne iman, sendeki izafetin tkenip yerine Hakkn kaim olmas, senin

ahiretindir.

-Meleklere iman, sendeki glerin Allahn melekleri olduuna iman.- Kitaplara iman, gnlne gelen ilhamlara iman.-Peygamberlere iman. Manevi bilgide yaknlk,

- yakn akrabalarna malndan vermek,- yetimlere, manevi babas olmayanlara vermek;

- fakirlere, fakr haline ulamlara vermek;- yolculara, Hak yolunun yolcularna vermek;- dilencilere, Hak yolunda ilahi hakikat taleb edenlere vermek;- klelere, nefsinin klesi olan kimselere ilim malndan vermek; onlarn kurtulmasna

katkda bulunmak,

- ve namaz dosdoru klmak, hakiki Kabeye dnmek,- zekat vermek, kendisine verilen ilim malndan stne deni tahsil ettirmek,

- sz verdii zaman sznde durmak, Hakla olan ahdinde durmak,- skntl zamanda zorluklara sabretmek,

- nefsine zor gelen hallerde geri dnmemek byk bir sabrla yapmas gerekeniyapmaktr,

te bu kimseler doru kimselerdir, yani ebrardandr.Yukarda belirtilen zellikleri tayan kimseler ancak doru kimselerdir, ve bu

kimseler muttaki kimselerdir.Bunlarn ittikalar sadece zahiri deil gerek manada kendilerinde mevcud olan

Hakkn varln unutmaktan saknmalardr.

te bylece hayatlarn gerek manada deerlendiren kimseler zahir ve batn tam an-lamyla beratlarn alan Hak yolunda bir hayli mesafe kat eden mutlu ve kutlu kimselerdir.

Allah c.c. bizleri de onlarn snfna dahil etsin. Amin.

Bir rivayette de, Berat gecesinde Zem Zemin oald da belirtilmekledir. Bu da ogece gnl kuyusunun veriminin artmas ilahi varidatn tamasdr, diyebiliriz.

Genel kan, Kuran- Keriymin Berat gecesinde,levhi mahfuza Kadir gecesinde de Peygamber efendimizc inmee balamas

ynndedir.Biz, gnlmze geldii zere, haddimiz olmad lalde, Kuran- Keriymin drt (4)

nzul mertebesinin olduunu dnyoruz.1- Zat mertebesinden nzul2 - Sfat merlebesinden nzul


37/136

37

3 - Esma mertebesinden nzul4 - Efal mertebesinden zuhurdur.

1- Zat mertebesinde Kuran- Keriymin ismi mml kitab2 - Sfat mertebesinde Furkan.

3 - Esma mertebesinde Kitabil mbiyn4 - Efal mertebesinde ise mamil mbiyndir.

Genel olarak her mertebede ald isim Kuran- Keriymdir. Yani her mertebede omertebenin gerei olan zat-i ikramdr.

ncil (mjde) ise sfat merrtebesi kaynakldr, kendinden sonra zat-i tecelliningeleceini mjdeler.

Tevrat ise esma mertebesi kaynakldr, daha st mertebeleri yoktur.

mml kitab (kitabn anas),

Furkan (farkllklar),Kitabl mbin (ak kitap),mamil mbin (nde olan ak kitap) demektir.

Zat mertebesinde Kuran- Keriym mml kitaptadrOradan sfat mertebesine, levh-i mahfuza indirilmitir. Bunlarn zaman belli

deildir.Berat gecesinde levhi mahfuzdan Beyt-l Mamura,Kadir gecesinde de Beytl mamurdan, Beytl harama indirilmitir.

(Tur Suresi 52/4 ayette)

=a oja T =a oja T =a oja T =a oja Tvel beytil mamuri

ve beyt-il Mamur/mamur beyt/ev andolsunMamur eve yemin olsunHz. Peygamberin Mirac gecesinde de grdn ifade ettii gokteki mamur evi

Meleklerin tavaf ettii bildirilmitir ve bir melein orasn tavaf ettikten sonra yetmi (70) binsene gese kendisine ikinci tavaf sras gelemeyecei de bildirmitir. *(1)

*(1) El- Beyt-l Mamur Kabenin hizasndaki semada meleklerin tavafettii bir makamdr ki onu her giin yetmi bin melek ziyaret eder, Orada namaz

klarlar ve bir kere gelen melek bir daha oraya dnmez. Hasar BASR ANTAYCelleyn MedarikBu hususta daha baka rivayetler de vardr.Esma Melekt merlebesinde, zat-i tecelligah Beyt-l Mamur dur. Bu yzden

melekler orasn tavaf etmemektedirler.

Efal nasut mertebesinde ise, zat-i tecelligah Beyt-l Haram dr. Orasn dainsanlar tavaf etmektedir.

te bu, Berat gecesi ifadesiyle belirtilen zaman srecinde, dnyada yaayan insanlarnidrak seviyeleri Kuran- Keriym-i anlayacak duruma gelmi olmalarndan dolaydr ki:

kendilerine inmee balamtr.

Ezelden beri mml kitapta mevcud olan Kuran- Keriym, takdir edilen birzamanda levh-i mahfuza,


38/136

38

oradan Berat gecesinde Beytl Mamura

Kadir gecesinde de Beytl Harama indirilmee balamtr (o blmde tekrarinceliyeceiz) ve yirmi u (23) senede tamamlanmtr.

Mescid-il Haram bir bakma nsan- Kamil demektir, burada hem Mekke ehrihem de Hakkat-i Muhammediyyeye havi olan nsan- Kamil anlatlmaktadr.

nk Kuran- Keriym nsani Kamil olan Hz. Muhammede indirilmitir.

te bu geceyi bylece idrak ettiimizde Kuran- Keriymin bizlere de inmesimukadderdir. Ancak yeni bir Kuran olarak deil mevcud Kurann bizde, gerek yaantsnnve mertebelerinin ortaya gelmesi mukadderdir, nk belirtilen btn sistem incelendiindebunu gstermektedir.

lk sebebi, kendi nefsinden berat etmek, hakiki benliini idrak edip onun beratnalmak

ve bylece oluan bir aklkla idrak ve gnl akl ile Cenab- Hakkn sana senitantmas, Kuran- indirmesi,bir baka ifadeyle Cenab- Hakkn sana nzul etmesidir.

nk Kuran zattr, Furkan sfattr, yani Kurann inmesi, zat-i tecelliyi, seninidrak etmeye balaman ancak bu geceden sonra mmkn olabilmektedir.

imdi tekrar geldim bataki Ha mim ile balayan Duhan Suresine.(Duhan Suresi 44/1ayetinde) y Q y Q y Q y QHa mimey Hakikat-i Muhammediyyeyi havi olan habibim.Kimdir bunlar?..Kim kcndini bu hale getirmise hitap onlaradr. Yani kim berat hakikatini idrak edip

kendi nefsinden temizlenip ikilii kaldryor, birlik oluturuyorsa,o zaman ey... Habibim yani Hakikat-i Muhammedinin ualar, nurlar, klar.nk bunlar evvela Hz. Peygamberden geliyor. Byle olunca onun nurlar bizde

ldamaya parlamaa balyor ve o bizde gnl evlad veled-i kalb ile yaamaya balyor.

Regaib ile biz ona rabet ediyoruz,Mevld ile o bizde doum haline geliyor, gnlmzde o nur o muhabbet douyor.

Bylece bizim benliimiz, nefsaniyetimiz bizden uzaklamaya balyor ve o nur, omuhabbet geniledike bizim varlmz tamamen istila ediyor, dolays ile k aradankalsn yaradan hkm ile kii nefsaniyetinden beratn alyor

ve kendisi Hakikat-i Muhammed-i nurundan baka bir ey olmam oluyor.

O zaman ite bu Ayet-i kerimeyi sen dinle ki bu Ayet-i kerime zel olarak sana gelmioluyor.

Bizatihi, muhabbetullah olarak sen onu hissedip yaam oluyorsun ki, Rabbin sanaey... habibim, ey.... kulum dedi.

(Duhan Suresi 44/1-2 ayetinde) y Q y Q y Q y Q =ja lbna R =ja lbna R =ja lbna R =ja lbna R


39/136

39

ha mim (1)vel kitabil mbiyni (2)

Ha mim ey Hakikat-i Muhammediyyeyi havi olan kulum

vel kitabil mbiyn Apak olan kitaba and olsun ki.Ha mim vel kitabil mbiynBu blm baka bir ynden incelediimizde,Ha mim ile kitabil mbinin ayn ey olduunu anlamamz fazla zor olmaz.

Eer sende yani kiide Hakikat-i Muhammed-i varsa o zaten Kitabil mbin akkitaptr.

Ak kitap ne demek?...Kuran- Keriym-i kapal tuttuumuz yaman o kapal kitaptr, atmz zaman

alyor,

ama onu okuyup anlayamyorsak, manasn bilmiyorsak, o ak olduu halde kapaldurumdadr.

Ne zaman ondan bireyler anlyorsak o zaman o ak kitaptr. O zaten hep aktr amaonun karl olan aklk, bizde olmad zaman o kapanm oluyor, bylece biz onukapatm oluyoruz.

Yukarda belirtilen Ha mim olan o kimse ayn zamanda kitabil mbin akkitaptr.

Bir Hadis-i erifte bildirildii gibi insan ve Kuran bir batnda doan kardetir.Bu alemde bir birine en yakn varlk ancak iki kardetir nk zuhur yerleri ayndr.

nsann ve Kurann zuhur yeri Allahn zatdr, ikiside zat tecellisinin zuhurlardr.

Bakara Suresinin de basnda ifade edildii gibi

7 a Q7 a Q7 a Q7 a Q8888 8k 8k 8k 8k lbna R lbna R lbna R lbna Relif lam mimzalikel kitab la reybe fiyhizalike/ite o kitab ki, fiyhi/onun/kendisi hakknda reyb/phe yoktur

Bu kitap yle bir kitaptr ki onda hi phe yoktur.

Bu kitap ncelikle elimizdeki Kuran- Keriymdir,ikincisi alemler kitab,ncs insan kitab, yani nsan- Kamildir.

le burada ki ha mimBerat hakikatini idrak edip, nefsaniyetinden beri olmu olanak kitap durumundadr.

Bu ifadeler genel deil zeldir.

Genel ifade ise, Ha mimve ak kitaba yemin olsundur,

ancak bu ifadede her kese, yani her mertebede yaayan kimseler iindir. Mertebelerayr ayr olduuna gre tabii ki ifadeleri de ayr ayr olacaktr,

ancak ayr ifadeler umumi deildir.


40/136

40

Nasl ki: eczanelerde ki bir sr ilalarn hepsi insan iinse, ama her ila bir baka kiiiindir.

Kuran- Keriymin her taraf insan iindir fakat her ayeti bir baka mertebede olaninsan iindir. Bunlar ok iyi anlamamz gerekmekledir.

(Duhan Suresi 44/3 ayetinde)

bj bj bj bj ba b a S ba b a S ba b a S ba b a Sinna enzelnah fiy leyletin mbareketininna/kesin biz mbarek/bereketli, kutlu gece iindebiz enzelnah/onu/kendisini inzal ettik

Muhakkak ki biz onu, mbarek bir gecede indirdik.Burada, bahsi geen ayetin zat mertebesi kaynakl olduunu anlamamz ge-

rekmektedir.

nk her ayetin bir matla dou mertebesi vardr, bunlar bilinmezse ayetleresadece Efal mertebesi itibariyle meal mana verilecektir. Bu ifade tarz ise sadecezahiridir, Ancak bilindii gibi Kurann bir ok ifadeleri vardr.

Bakn burada Cenab- Hak kendi zat- itibariyle biz indirdik diyor.innamuhakkakki bizenzeina yine biz indirdikneyi?... huonu indirdik.

Buradaki hu Kuran- Keriym-i ifade etmekle beraber, bataki ha mime de atfvardr.

Hu dan kast hviyet,hviyetten kast, hviyeti mutlaka,hviyet-i mutlakadan kast, Hakkn srf hviyetidir.O da sende olduuna gre neticede bu ayet zahir ve batn sana dnmekte, nazil

olmakla, fakat idrak ettiin takdirdedir.

fiy leyletin mbareketinmbareketinmbarek bir gecede demesi

zahir anlamda Berat gecesi ierisinde,

batn-i anlamda kiinin kendini fena fillah mertebesinde bulmasdr.Nefsaniyetinden arndn zaman, nefsinin snd zaman, sendeki hal gece olur,

fena fillah yani yokluk hkmne girer.

te fena fillah merlebesine eritiin zaman, o senin mbarek gecendir, ve ogeceler ierisinde, Kuran- Keriym sana nazil olmaya balar.

Ancak inen yeni bir Kuran deil onda mevcud olan ayetlerin hakikatlerinin sana(ayni) yaknlk olarak almasdr. Daha evvelce okuyup, okuyup getiin yerlerde ne derinifadelerin olduunu grm olmandr.

(Duhan Suresi 44/3 ayetinde) b b a b b a b b a b b ainna knna mnziryne


41/136

41

inna/kesin biz mnzir/uyaranlardkMuhakkak ki biz korkutucuyuzCenab- Hak cehennemle ve daha bir ok ey ile korkutur, ancak burada ki zel korku

Onu idrak edememe korkusu olmas lazmdr. nk mrmz sratle geiyor, bu geiiyakalayp durduramayp bize gelen kitab iyi anlayamayp ve hakikat- Muhammediyyeyi de

anlayamama korkusu olmas lazm gelmektedir.


=y a 3 1 b T =y a 3 1 b T =y a 3 1 b T =y a 3 1 b Tfiyha yfreku kll emrin hakiyminhakiym/hikmetli kll/her emir/i fiyha/iinde/onda tefrik/ayrt edilirBtn hikmetli iler o gecede ayrlrO gecenin hakikatine erien kimselerin gelmi olduu mertebeleri ayr ayr idrak edip

bu ilerin tahakkukunu hikmetlerle ayrp salamalar kendi kemalatleri icabdr..


7 b7 b7 b7 b b b b ba 6b aa Ua 6b aa Ua 6b aa Ua 6b aa Uemren min ndinaemir/i olarak/olan indi/katmzdan

yanmzdan bir i yani, (zat-i bir i).

7 b7 b7 b7 b b b b baaaainna knna mrsiliyneinna/kesin biz mrsiliyn/gnderenlerdikMuhakkakki biz peygamberler gndermekteyiz


6 2 y V6 2 y V6 2 y V6 2 y Vrahmeten min rabbikesenin rabbinden rahmet olarakRabbinden bir rahmet olarak.

= a= a= a= a a a a a aaaainneh hvessemiyul aliym

inneh/kesin o hve/odur semi/duyan aliym/bilenMuhakkak ki o duyucu bir bilicidir.


n a


42/136

42


a b2aa b2aa b2aa b2a l l l l 2 6 o z 2 6 o z 2 6 o z 2 6 o z a a a a a a a a X X X Xl ilahe illa hve yuhyiy ve ymiyt rabbkm ve rabb abaikml evveliyne

l ilahe illa hvesizin rabbnz ihya eder/hayat verir ve ymit/mevt eder/ldrrve ata/aba/babalarnzn evvelkilerin/ilklerin rabbidirOndan baka ilah yoktur, diriltir ve ldrr. Sizinde Rabbiniz nceki

babalarnzn da Rabbidr.

Muhterem gnl ehli dostlar,Berat gecesini mmkn olduu kadar gerek ve geni manasyla anlamaya alalm,

bu bizlere ok eyler kazandracaktr.Byle bir idrak ve anlay ierisinde almalarna devam eden salike Mirac yolu

alacaktr. Allah c.c. cmlemize bu mana yolculuunda kolaylk versin.

urada bir hatram arz edeyim.Bu blm oluturmaya alrken defa kesinti oldu, hatta bir seferinde yazlarn

bulunduu anta tesadfen!... arabadan alnd. Bu olaylarn neticesinde blm tekrargzden geirmem gerektiini anladm, bu dnceler iersinde nihayet bu haliyle ksacaneticeye ulam oldu, hamd senalar olsun.

B E R A T I N I A L

Ulanca mbarek aya,Dikkat et kalmayasn yaya,Dal hemen o derin deryaya,abandan Berat-n al.

Duhan- oku bir yznden,Manalar kar znden,Seyreyle mbin-i gznden,Hamimden Berat-n al.

Kuran- oku hece hece,Deerlensin bu gzel gece,Alyarak yalvar gizlice,Kuran- Kerimden Berat-n al.

Tavaf eyler Melekler gkte,Sende tavaf eyle gnlde,Bu srlara biraz eilde,Beyt-l Mamurdan Berat-n al.

Tavaf eyler insanlar yerde,Ona ynelirler her yerde,Ziyaret edersin ilerde,Beyt-l Haramdan Berat-n al.

Nefsini iyi tan bu gn,

Dn ok gerilerde kald dn,Rabbnn hitabyla n,Nefsinden Berat-n al.

Venefahtden al haberi,Sil gnlnden hzn, kederi,drak eyle gerek kaderi,Ruhundan Berat-n al.

Kendinden kendinedir var,Haydi yr zamanla yar,Hak yolunda seyrana al.Kendinden Beral-n al.

Bazen Musevi bazen isevi,Sonunda olursun Muhammed-i,drak ettiysen sen Ahmed-i,Kbleteynden Berat-n al.

Fevell vecheke dedi Rabb,Dnd Beytullah-a bu trab,fa etti lisan Arab,Fevell vechekeden Berat-n al.

zle onu hep adm adm,Ne gzeldir o, tadm tadm,Anlaynca arp kaldm,Peygamberinden Berat-n al.

Rabbena lekelhamd dedi Hak,

Gzlerini ata iyi bak,Ten gmleim kar da yak,Rabbndan Berat-n al.


43/136

43

Dervi isen gerekten eer,u fakire verdinse deer,Rabbn bir gn seni de severNecdetten kck Berat-n al.

NECDET ARDI14/12/1997 TEKRDA

27-3-1987 sohbetten zet

D R D N C B L M

SRA VE MIRAC BAHS

BRNC KISIM

Bu gn 27-3-1987 Cuma gn, Akam bilindii gibi Mirac gecesi idi, bu sebeble

sohbetimiz Mirac hakknda olacaktr.

(sra Suresi 17-1)Cenab Hak Mirac hadisesinin birinci ksmn sra Kuran- Keriyminde

5 5 5 5 j2 j2 j2 j2 a a a a a bzja bzja bzja bzj QQQQ abababab a a a a va a ava a ava a ava a aza za za za va va va va 6bmba 6bmba 6bmba 6bmba y b y b y b y bb2b2b2b2

Q Q Q Q ja ja ja ja a a a a aaaasbhanelleziy esra biabdihi leylenminel mescidil harami ilel mescidil aksalleziybarekna havleh linriyeh min ayatinainneh hvessemiyul besyrayat/ayetlerimizdennriyehu/ona/kendisine ryet edelim/gsterelim iin/diyemescidl haramdanhavleh/onun/kendisinin evresini barek/bereketli/mbarek kldmzmescidil aksaya dein/zre

abdihi/onun/kendisini kulu ile leyl/geceleyinesra/sera, isra eden/yrten o zat/ey sbhan/fari/mnezzehtirinneh/kesin/muhakkak o hve semi/iiten, duyan basir/grendir


44/136

44

Kulu Muhammedi bir gece Mescid-i Haramdan kendisine ayetlerimizigstermek iin, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aksaya gtren Allahnan ycedir. Dorusu o, iitir ve grr ayeti ile bildirmi.

Mirac hadisesinin ikinci ksmn ise,

Kuran- Keriyminde (Necm Suresi 53/1-18) belirtilmitir, yeri geldiindeinceliyeceiz.

Peygamber S.A.V. efendimiz Mirac hakknda yle buyurmutur:

Malik b. Sasaa r.adan:

[Ben Kabe-i Muazzamada, iki kii arasnda uyku ile uyanklk arasnda yatmakta iken,ii iman ve hikmetle dolu altndan bir leen getirdiler. Boazmdan karnma kadar gsmyardlar. Zemzem suyu ile ykayp, iman ve hikmetle doldurdular ve katrdan kk, merkebtenbyk, Burak denilen beyaz bir hayvan getirdiler, Cibril ile birlikle gittik.

Birinci semaya gelince;- Kim o? denildi.Cebrail: Cebrail dedi.- Yanndaki kim? Denildi.Cebrail: Muhammed dedi.- Ona buraya gelme daveti gnderildi mi? denildi,Cebrail: evet dedi.- Ho geldi, o ne gzel bir misafirdir! denildi.Bunu mteakib Adem (as)a geldim, selam verdim.

Ho geldin, evlad ve peygamber! dedi.]

Bir rivayette yle:[Dnya semasna ykselince, sanda ve solunda insan kalabal olan bir zat grdm.

Sana baknca glyor, soluna baknca alyordu.

Ho geldin salih peygamber, salih evlad! dedi.- Ben: Bu kim ey Cibril? diye sordum.- Cibril: Bu, Adem (as)dr, sanda ve solunda grdn bu kalabalk

oullar-nn ruhlardr. Sandakiler cennetlik, solundakiler de cehennemlikolanlardr. Bunun iin sana bakt zaman glyor, soluna bakt zamanalyor, dedi.

Sonra ikinci semaya geldik.- Kim o? denildi- Cebrail Al: Ben Cebrail. Dedi.- Yanndaki kim? denildi.- Cebrail Al.: Muhammed. Dedi.- Ona buraya gelme daveti gnderildi mi? denildi.Cebrail Al. evet. dedi.- Ho geldin, ne gzel bir misafir geldi! denildi.

Bunu mteakip sa ile Yahya (as)lara rastladm.

Her ikisi de: Ho geldin karde, ho geldin peygamber! dediler.Sonra, nc semaya geldik.- Kim O? denildi.


45/136

45

- Cebrail. diye cevap verildi.- Yanndaki kim denildi.- Muhammed diye cevap verildi.- Ona buraya gelme daveti gnderildi mi? diye soruldu.Cebrail: Evet dedi.

- Ho geldin, ne gzel bir misafir geldi! denildi.

Bunu mteakip Yusuf (as)a rastladm. Selam verdim.- Ho geldin karde ve peygamber! dedi.

Sonra drdnc semaya geldik,- Kim o? denildi.- Cebrail diye cevap verildi.- Yanndaki kim? diye soruldu.- Muhammed. diye cevap verildi.- Ona buraya gelme daveti gnderildi mi? Denildi.

- Evet diye cevap verildi.- Ho geldin, ne iyi misafir geldi! denildi.

Bunu mteakip dris (as)a rastladm. Selam verdim.- Ho geldin karde ve Peygamber! dedi.

Sonra beinci semaya geldik.- Kim o? denildi.- Cebrail diye cevap verildi.- Yanndaki kim? diye sorulu.- Muhammed diye cevap verildi.

- Ho geldin, ne iyi misafir geldi! denildi,bunu mteakip Harun (as)a rastladk. Kendisine selam verdim.- Ho geldin karde ve peygamber! dedi.

Sonra altnc semaya geldik.- Kim o? denildi.- Cibril diye cevap verildi.- Yanndaki kim? diye soruldu.- Muhammed denildi.- Ona buraya gelme daveti gnderildimi? diye soruldu.- Cibril evet dedi.- Ho geldin, ne iyi misafir geldi denildi.

Buna mteakip Musa (as)a rastladm. Selam verdim.- Ho geldin karde ve peygamber! dedi.

Kendisinden ayrlnca alamaya halad.Cenab- Hak kendisine: Ne diye alyorsun? diye sordu.Musa (as) Ya Rabbi, benden sonra peygamber olan bu delikanlnn

mmetinden cennete benimkinden daha fazla insanlar girecektir, bunun iinalyorum. dedi.

Sonra yedinci semaya geldik.- Kim o? denildi.- Cibril diye cevap verildi.


46/136

46

- Yanndaki kim? diye soruldu.- Muhammed diye cevap verildi.- Ona buraya gelme daveti gnderildi mi ki?.- Cibril evet dedi.- Ho geldin, ne iyi misafir geldi. denildi.

Bunu mteakip brahim (as)a rastladm. Selam verdim.- Ho geldin, evlad ve peygamber! dedi.

Derhal bana Beytl Mamr gsterildi.Cibrile sordum.Cebrail Bu, Beytl Mamrdur. Her gn yetmi bin melek orada namaz

klar ve karlar, karlar da bir daha artk oraya dnmezler dedi.

Bana Sidretl Mnteha da gsterildi.

Bir de ne greyim,- Bu aacn meyveleri mehur Hacer beldesinin byk destileri,

- yapraklar da, byklkte fillerin kulaklar gibi idi.

- Altndan drt nehir kaynyordu, ikisi batn, ikisi zahir.

Cibrile bu nehirler hakknda sordum.- Cibril (as).: Batn, yani grnmeyen iki nehir cennette, zahir, yani

grnenler de Nil ile Frattr. dedi.

Bir rivayetle:

sonra o kadar yksee karldm ki, orada mukadderat yazan kalemlerin sesini iitiroldum.

Sonra zerime elli (50) vakit namaz farz klnd. Dndm.Musa. (as)a gelince,- Musa bana: Ne oldu? diye sordu.zerime elli vakit namaz farz klnd. dedim.- Musa (as): Ben insanlar senden daha iyi tanrm. Beni srail ile ok

uratm. Senin mmetinin buna gc yetmez. Rabbine dn, bu namazlarazaltmasn niyaz et! dedi.

Dndm, niyaz ettim. Allah bunlar krka indirdi.

Sonra yine Musa (as)a geldim. Ayn eyi syledi.Dndm, Allah namazlar otuza indirdi.

Yine ayn ey tekrarland.Dndm, Allah namazlar yirmiye indirdi.

Yine Musa (as)a geldim. Ayn eyi syledi.Dndm, Allaha niyaz ettim. Allah namazlar be vakte indirdi.

Yine Musa (as)a geldim Ne yaptn? dedi.Allah namaz vakitlerini bee indirdi dedim.

Musa (as) yine gidip, daha da indirmesi iin Allaha yalvarmam syledi ise de,ben: Hayr, raz oldum dedim.

Bunun zerine Allah larafndan bir nida geldi:


47/136

47

Farzm kesinlemitir. Kullarma gerekli kolayl yaptm. Her iyi imukabilinde da on sevap vereceim.*(1)

*(1) TAC Tercmesi ilt 3 sayfa 486

sra ve Mirac! Evvela ksaca bu iki kelimeyi lgat manas ve harfleri itibariyleanlamaa alalm.

sr kelime olarak gece yrme,

Mirac ise merdiven, ykselme demektir.

Kuran Kerimin bir ok yerinde Ya beni israil denildiinde bu lakap bize evvelaYakub (as) oullarn ve soyunu hatrlatmaktadr.

Kardei ile aralarnda meydana gelmi bir anlamazlk yznden bulunduu yeriterkederken geceleri yryerek yol aldndan kendisine bu lakab verilmitir.

Bu gn iin ise, isr kelimesinin ifadesi! ey gece yryenyani gece kalkp mana aleminde namaz, dua, zikr ve tefekkrle (yol alan) Allah

dostlarnn

Documents

M Ü B A R E K G E C E L E R VE BAYRAMLAR