湛 {]'t (j 引．免「允泣Macau Bible Institute News

2. a t ·112 17.

攜手同，之為福音

「同有一個心志 ， 站立得穩，為所信的福音 ， 齊心努

力」〔腓1:27) 。 這是保羅對腓立比教會的期望，反映了上

帝的心意，也成為了澳聖核心價值取向〔 core v;ilue ) 之一 。

十一月廿六 日澳門基督教稀會召開週年會員大會 ，

我應邀會前短講 ， 用 f幾個成語跟在座的同工互勉。

首先 ， 我們要同心合意， 興旺福音，卻不要同流合

污 ·祖建巴別塔。既然走在一起 ， 就不要同床異夢· 應容

許同工異曲 。切要避免的，是彼此論斷， 同室操戈 ·倒應

同仇敵氣， 對付共同敵人 ， 亦即唯一真正的敵人魔鬼撒

旦。既在澳門並启作戰 ， 好應同舟共濟 ，免得同巋於盡 。

這幾點道理， 可以説是老生常談。閩題不在乎是否

知疸 ， 乃在乎有否實踐。我審視澳聖與教會和機構的關

係，心中大得鼓舞。

前人秈樹，後人乘涼。我加人澳聖日子不長，卻'

受苦前人耕耘的果實。也許由於常年澳聖院長曾身兼華福

會地區稀絡和T之故，據說本澳木1子菲督教聯會之前，澳

犁一度是聯繫眾教會的中心。多年以來，在推動跨宗派教

會、機構問之合作，閒拓戰略性的新屯 L方而，澳兜都－

直扮演齿積極的角色，也因而嵓冉了眾教會的1)\,::-f( 。

時至今日 ， 基督教聯會已為海內外教會所熟悉，而

昔日澳聖同工曾傾注心血的許多事工 ， 如音樂、福音戒

尹、菡liil/ 門徒訓練等均已成熟自立 ， 澳喫亦已迢新定位為

一所專注於培育事工的機構。這樣 ， 澳聖與眾教會的關係

就不再扭要嗎？恰恰相反。踏上二十一世紀 ， 我們比以前

任何時刻都更頂視與眾教會的關係。

泱聖不是教會，也不計劃成立教會。澳uP的老師來

自教會，捺生來自教會，同工來自教會，經桜也來自教

會。澳碼！是教會的僕人，支援教會，為教會培台新一代的

－－冷零一年十二月第四十期

楊懷愆脱兵

工人。澳聖稹極留意整體教會的需要·樂意聽取教會的意

見· 同時努力避免重複地方教會的工作 ， 為的是要集中力

旦 ， 做上帝在此時此刻交託我們的工作。

除澳聖以外 ， 學園傳道會的大使命訓練中心多年來

為宣道堂培育了不少出色的何逍人。幾年前澳聖又聯同工

業福音團契和北區一些教會 ．開始了基層門徒訓練車工，

専門培訓基層事奉人員。 此外，近兩年澳門浸信教會和宣

道會聯會又分別設立了中澳聖經华院和澳宜培訓中心，為

本澳熱心的信徒提供更多接受神學訓練的機會。感謝主幫

助我們與這些性質相近的機構保持友好的關係。展望未

來 ， 我相信尚有不少合作的可能性。

今年澳聖新辦的一項課程．是由香港興印證某協會

基督教教育研究院協辦的「某督徒教師培訓證名」課程，

代表暮澳聖對澳門整體福音工作中校園見證這 環的高度

用視〔見內頁另文〕。

基督教辦學園然十分好 ， 但在基督教學校受教育的

學生只是少數，校園見證決不應只困在迢少數幾間學校之

內。我一向相信，校幽見證應由基督徒老師和基督徒學生

兩方面共同承擔。而兩方面都需要得到支援和裝備。據我

們所知 ， 在香港 ， 為基督徒老師提供訓練的主要是基督教

教育研究院 ， 推動及裝備學生們承擔使命的主要是學生福

音團契。澳聖與」立兩個機構都建立了長期和良好的合作關

係， 他們的主力同工都曾多次到澳聖授課 ， 造就了大批本

澳信徒。此外 ， 澳聖也曾有學生到香港學生福音團契實

習 ， 現今在本澳稍極從4學生福音工作。

澳聖雖然不是前線福音機構，但能夠與本澳眾同工

新同學見證 ．．．．．人生每一步

「福音本是神的大能· 要救一切相信的」（罨 1:16) 。

感謝神！我自小就有機會聽聞福百·認識神的全知

全能。讚美主 ！祂忍耐我遲至今年才全然為主獻身 ！

三歲 rJJ踏校園。在開學新生茶會中 · 老師 ff1 問

「誰是世上第一（目人？」禮堂鶻雀無蛀。她提示説 「世界

上第一個人是在馬槽裡面出生的。」老師乙一聽· 立即把

她拉在一旁· 耳語一陣。最後，她們説 「其實 ， 人是神

創造的。起初 ， 神追了兩個人． 一個名為亞當· 他的哥哥

是亞丁。從此· 後世便稱人類的始祖為丁當了。」這是我

聽到的第一個 「聖經故市」°

六、七歲時 ·表哥跟我説 「將來你會變大，好像

公公那樣。」我不相信· 身體怎會變大呢？將來怎會比現在

• • 掃迫會福音中心許i1/1鈺（頂條班）

中五那年，有次病在家 ， 朋友親手煲粥帶給我吃，

讓我深刻地感受到真實的愛。原來在冇血緣關係的親人以

外，人際問真是有愛存在的。但我又想 「愛從何而來？」

造朋友是天主教徒，於是我想·教會裡必定有些我從未認識

及未常用過的力望。

聖經科老師介紹我參加慕迫班。起初頗感興趣，後來

神父講很多天主教的法例，我漸覺沉悶，最後悄悄地離開了。

中學畢業後，我參加了播道會舉辦的英文生活營。

初報名時頗有點恐懼，因我一向以為 ， 天主教是正宗 ，基督

教是邪教。但與這群綦督徒相處，我感受到他們對人的真摯

與熱誠。兩星期過後，我放下自我的偏見，在主面前承認自

己是罪人，一心一意跟瘀主耶穌基督。

史高呢？手怎會比現在大呢？還有祸狠和白頭髮。他説 神不單呼召我做一個信徒，更要我一生帶領人做主

「是真的！你一定會變大，但不是一下子改變。要很多年時 的粘兵。這個呼召在我心裡已有四年，我一直未肯全時間在

問才會變到像公公那樣。」我靜下來，想到自己以前身體很 教會事奉。我當時想，教會只是照顧小朋友的托兒所，充其

小 ， 給媽媽抱若 ，但現在身體大多了 。他的話好像也有妞 戩也只可算是補習社罷了。在托兒所怎能為主作大事呢？就

理。我忽然銀光一閃，問· 「那麼最後我會變成怎樣？」他 是這樣，我一拖四年，直到一本牛頓生平的漫畫，激勵了我

誠寅地説 「你最後會死！ 」那天以後 ，我開始認真思想人 作逍個全然擺上的決定。牛頓是偉大的科學家，他發現的科

生的問題，尋索人生在世的終極意義和方向。 學定律，對後世影響很大。牛頓的成就與他的成長有密切關

入讀慈幼學校之後，對神的認識加深了。學校有一

本「聖經西」 ，用作聖經科的課本。內裡講及三位一體、

全知全能等宗教觀念。

我生命中的見證

我十歲左右來到澳門·過了四年才佣始上學。我知

迫自己年齡比其他同學大，要比他們更努力詛害。我從一

個英文字母都不恨，到每次考試都名列前茅。只有好成紺

能令我在同學面前不再自卑。

在小學老師心中我是乖學生。但因為以前在家中囷

得太久，每逢週末我都會跟朋友去溜冰、唱卡啦OK 。可

是當大家玩完各自散去的時侯，我很失落、痛苦· 不明白

人為什麼要生活...

係。原來他出身於清教徒家庭，自小閲詔聖經。他父母的愛

以及他年輕時所接受的教育·對他日後的發展有莫大的影

響。我改觀了，原來作在兒童身上的工作，影縐可以如此深

遠。不肯在「托兒所」工作的心結解脷了，我終於下定決

心，擺上自己，全然為主所用。

含教令舵固堂何巖民 (ffi修JfJ)

小华時在回家路上遇到有人傅福音。我每次都專心

地聽，每次都決志，但我根本不明白什麼是決志。

中三那年 ， 一位同學邀請我去教會。在弟兄姐妹的

愛裡，我沒有了以往的失落感。九七年我正式決志信主·次

年接受水禮，加入教會，我的內心也有了平安喜樂。

我家中有五姐妹，在家人心中，我是最順從的女

兒。爸爸想我將來做醫生，我也希望能幫助有需要的人。信

主之後，我想做一fl!l無國界醫生 ， 一邊傳福音 ， 一遊幫助

人。父母代得找好像與他們期待的有所不同 ， 反對得很強

烈 ， 但他們始終不能改變我的信念。

九八年的一次短宜 ， 是我生命中的時捩點。我吞見一

班弟兄姊妹在事奉中充滿了峇樂，充滿了對人的愛。我立志

和他們一樣，把自己的生命獻給主。造一年我對神的話語十

分渴求。在华校 ， 無論早讀、 上課、下課，我都在希聖經。

終於 ， 我留級了。這是我人生中最大的打擊，爸爸也十分失

望。感謝主我沒有跌倒。兩年後 ， 我再次去短宜，神磬治找

的創偽 ， 呼召我將生命奉獻給他。在分享會中，我請弟兄姐

妹為我按手禱告，祝福我。

高三這一年 ， 我思想了很多問題 ， 我領受到．一主

是我生命的焦點 ， 敬拜的焦咕 二 ．應體貼天父的心，趁年

青車奉:t.: 三．事奉主要付代價。

有一段時間我每天早上跪在海邃 ， 求神顯明祂的心

意。 一晚聚會中聽到一段經文 ， 主三次問彼得 ．「你愛我比

這些更深嗎？」然後主叫彼待餵養祂的

羊。我知道神同樣向我發出這個呼召。我

同答：「是的我愛伽」但我祈求更明顯的

確據 「主啊 ！ 假若是你的心意 ， 請你為

我阱前面的門 。 」 我前面似乎有四扇緊閑

著的門．學院是否招生？家人是否接受？

教會是否支持？邱業是否順利？

感蒯神 · 學院終於閩班了。雖然之

前有很多長者和弟兄姊妹勸我考慮其他华

院，但我一直冇侗很強烈的感畏 澳聖一

定會開班 ， 否則我會等一年。

有一晚 · 媽媽問我 ， 會不會繼縝漂

菩。我説會，不過我讀神學。她沒有反

對 · 但很想知道道是一門什麼學科。爸爸靠時沒説什麼．但

第二天，他對我説 「我不反對你讀神學，但你要考［＃淌

楚，並要自己承擔後果。」我一且擔心這事會破壞找和父母

的關係，但信買的神為我開了這扇門。我向教會堂委談到我

讀神學的事。他們問我是否因涪古不成去讀神學。找説

「不 ! jg是我的首逕。」最後他們都同意支持我 ， 為我支付

全部學貨。

我滿懷感恩· 神為我打開「一扇又一扇的門。但到最

後一扇門 ． 神卻好亻俄關上了。我畢業試數學不合格 ． 明年要

補考。

我很難過。堂委會以為我，：ti.Ii亻、成才蹟神學嗎 nx僥

行百辭奐辯。但他們並沒亻i迢樣石我 ，而是更支持我。

我不明白。神啊！亻尓的心意是什麼？但我依然交了報

名表，我想我會走到琭後一步．止至华院不收我為止，

神揀選的祂會負貢。感謝神）5我預備今年的預修課

程．該我有更多的時間去認識自己· 去行消楚自己的異象。

主的恩典是夠用的。

信望愛 ... ............ .... . . ' .. . . .. .... 宜道會新橋堊盡瞬｛神如文憑一年级）

［ 如今常仔的有亻言｀有望、有愛 ．．．］ 我出生於一 在我離開校面進入社會後 ， 更深刻體會到我的「佶望

個清往家庭 ， 接受無神論和進化論的教育，年幼體弱經常進 愛」何等真實，但又那麼搖不可及。我努力工作 ， 但所得的

出啓院。我信，只有自己最能明白自己。我望 ， 能賺取金錢 金錢永遠不能滿足我的需要。我信能了解自己，但卻不能自

改善生活。我愛·生命要懂得珍惜，因生命是有終結且一定 救。我愛的生命隨茗感染到的哲、賭、煙、酒而失去意羲。

要有意義。 更因一時貪念，觸犯內地的法律而厭惡自己的生命 。

庄名沒枚桎~!ill 」,,退 /''fl' 邡,. .. .,...

（ 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自

己，乃是神所賜的 。 l 因著我姐姐不住的恬告 ，我於一九九

二年六月十四日的晚「，接受了耶穌基督為我牛命的主。醜

陋又帶若罪污的我竟困扭一的信，而能蒙运吳大的恩，這豈

是金錢所能換取的。我信 ， 就只有掌管萵有的神 ， 祂不但能

了解我，更能范助我，因祂已救陌了我。我望．再不是金錢

所帶來的 「宮足」，而是永恆福樂的確據 ， 永生的盼望。我

愛，不是莒有的生命，而是藉基督捨身所成就的新牛命 。

一九九七年三月，我開始在常會全時間聿奉。四年半

的事奉誤我在信望愛鑷三方面得以更新。我信 ， 神不單要救

贖我，還要使用我。我望 ， 不單是永生的盼望，更足天上榮

耀的冠吳。找愛·不限是新的生命 ，而是能影席別人的生

命，就是施比受更為有福的生命。能夠爭主

並不代表我有甚麼侗人之處，而是代表著神

榮耀的彰顯。我所能誇的，就只有主無限的

恩典。祂在卑微者身上彰頃了能力，印證了

應許。

［ 不是你們揀遠了我，是找1東選了你

們。 ］ 回望我整亻固的生命，從未估到接受基

督，從單身到妻女相伴，從屬世的路走到車

主的天路，若不是施恩主的厚愛 ， 我豈能蒙

恩被贖被召。今天 ， 能暫且放下事奉的工作，專心進入神

學院重新接受裝備，全是神的預備。雖然前路上有著荊

棘，經濟的負擔，能力的枷鎖使我砭癒，但我卻欣然面

對。何解？因我信，以篤內利的神必與我同在，且必帶我

走過死蔭的幽谷 · 我望 ， 因復活主就是我的盼望，祂已勝

過死亡 ，且有這麼多見證人如同銀彩圍繞著我 ， 我愛，因

這是紫福的道路，而靠著主更能得勝有餘。

［如今常存的有信、有望、有愛 ，這三樣，其中最大

的是愛。］願意基督的愛不只是存留在我們已信者的身

上． 願在這悖謬的世代，我們能以愛的生命成為未信者的

祝福。願進入廿一世紀提倡自我增值的年代，能有更多的

信徒在神的話語上增值，成為天囷的粗兵，愛神愛人。

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• .. ； 囯讖表 . . . . : . .. .. • D 本人願意為「澳聖」及其事工代r.l • : 。本人願意在本年內用以下方式支持「澳聖」的經濟湍要： • . . 。悔月 口每三個月 O 仔半年 口每年 ` .. . 奉獻－＿幣 口 100兀口 200 元 0300元口 400 」~ •

口 500元口 1000 元口＿－－－＿元.. . . .. . 作為支持 O 常費 口匯窋館 O 碩士」學十課程 O 助學金 . . . O 同工薪津口資源中心 口短宜宿舍設備 O 信徒培訓課程 . . • 口教If設備口長執訓練課程 O 基督徒教師培訓 口約笞亞 (ff:傳）事工 • .. .. . 姓名〔個人 1教會〕： ~ _ 堪 話： ＿ ~－ . ． 地 . . 址： • . 院訊讀者編號： 填表日期： . .. .. . 女票抬頭茁只「澳鬥聖經學院」或「MACAl, BIBLE JNSTITlffE」· 或貞接存人本院在澳門／舌港之銀行戶n· 然後寄回仔款收磲. • .. . 澳 鬥：永亨銀Ir戶口［港幣 I <S.17l5-J 07• (蔔 !Ill 5RJ2.15-I 15 • . 香 港：恆生銀行戶口（港幣） 283-258572-001 伊1 發免税收鑼 I • .. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

支持在前蠟的基瞥徒老師 楊屯多里

教育工作，意

義缸。興辦學校 ·

一冇以來是不少教會

致力的工作。在香

港 ， 差不多半的中

- 小學是教會（包括天

中教教會）問辦的．

影響深；玉。比對澳門悄況，弄巽肘大。

溴P'JJ,t'L-f教根校佔全澳學校繶數白分乙六·卑生人數

佔全洩[nJi的學生人數白分．之七（教育丑 ,-iftf 昷 2()(XJ/2(Xll 年

咨料）。甲「這此數字，教會所能做的好像很少。

教會所能做的真是很少嗎？肯定不是。這些年來，有

些教會繼組探討興辦新的學校，例如説聖公會學校明年九

月便1/fJ課了。另外一些學校 ， 唳主恩待和政府支持，在牧

舍和收生方面，都有擴展，這些都是可喜現象。福音的種

子在各基督教學校內散播，不論是邀請講員來校證道，或

是在校開設教會，甚至主辦大型公閒佈道會，都能見證福

音，引領學生蹄主。

另一個更令人鼓舞的現象，就是上帝興起了很多信徒

投身教育工作。碁贅徒教師的數目 ， 不斷增加。上帝分派

他們在不同的名l校工作，有些在基督教＊校 ， 也有很多在

其他學校。他們或當老帥 ， 或參與行政，在不同的層面和

環境中工作，接觸面非常廣範。

當老師．袁任大，擔子重。面對社會變适及課程改

革，甚麼才是合符聖經原則的教育理念？面對在掙扎中成長

的百少年 ， 如何引導他們認識頁理？在垛厙的責任下感到透

不過氣時，如何重新得丿」？為「回應這些f術要，本院開始了

「基督徒教師培訓證耆課程」。

自本年八月間始，透過課程 、講座和教師眾會，來自

廿多間教會的弟兄姊妹漸漸聯絡起來。他們一起學習，得著

鼓勵 ， 能以繼績在自己的华校中見證基督。明年我們計劃了

四個課程，一亻目退修營及一個研討會 ， 請大家繼縝記念。

最近聽一位牧師説 「澳門人口四十多萵，未信主者四

十多萵。」這句話聽來簡單 ， 卻又值得好好思想。本地莊稼

有待收割，這群基督徒教師已在前線，透過他們教會可以影

唇到全澳九萵九千名在校學生 ， 可以接觸全城！我們需要大

力支持他們，

讓我們同為主

得著澳門新生

一代。

尉政近況 2001 年8 月至11 月 港帶........................................................... .. ：收入 支出. 奉獻 同工薪金 118.596.00 讜師／同工薪金. 經常貲 148,597.00 長期服務金 l 社會保罔基金. . 圏杏 500.00 鬮書: 約害亞事工 17.300.00 膳食. 其他 1,940.00 邲，935.lXJ 雜項: 蟬 ll.206.(XJ 常貿. 膀食及雜貲 ,1.-1邰.!Xl 本期盈餘

． 其他 沭，｀郃.(XJ. • 363,115.00

. . . 上期不敷 (394, 印8.00)

. ,. 226.684.00 . 10,814.00 . 10,609.00 . . 72.00 . . 52,500.00 . 55,673.00 . . 6.763 00 . .

363,115.00 . . . . . . 本期盈餘 矽63.00 臬積不敖 (387,845.00) • .. ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ＇戍兜是，守'/1分宗派的神＃屯奸抃t/11·l)J,7:JI{教會 T人及b名教人 4面設·澳門fl/i,f>c獻支Huf直持存人本院,J<-¥ill行扁舟Pn·<s323<.fl5· 香港區钅囯（支

/,}uftl/1; 存入 ,f,:,··11,土il!/r;l!<'t/戶 U''S!..'<.«7J.(XJI• ,$回收p .. , 烏「支;:'ii',/,.院，抬頭可＂澳門聖[;.!;!院＂或 ·11.1c·.111R1l•l.·/n,11u11,··

fJ/11/!-J ,~ll/ 岬l/ 1W,? VW

呤若澤哼节

................................ ...... ................ ....... . .. . . ••••••••••••••••••••••

皋祝擘矗

益幫羞縐

..

...............

. . . ~ . ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

涼息與1弋禱． 新同工

九月起有三位半職同工加入本院甜奉行列 ． 分別

是負責圖臼館的梁偉明弟兄 （二龍喉浸信會 ）， 負

資維修的劉展瑞弟兄 （ 上帝五旬節台） 和

負責清堢的吳寶珠姊妹（白鴒巢浸信

會） 。 此外 ， 楊栩恩師母吳多里女士

亦於暑期開始部分時間參與本隗举

奉· 負資特別手工及學生邛務。

． 開學退修會

新华年開學退修會已於九月廿囧 日至廿六 H舉行。出席

者包括師生、家眷、校友等約廿人。講H為資深神學「作者陳潤棠

牧師。

．新學期

2001 年秋季日夜校開設課程約共Ill科。首次應邀到本院授課之老師

包括本i奧王大為先生．鄭膛囧女上（預修班」· 否港曾瑞珍姑娘、胡

志偉牧師 、林俊牧師 （密集課

程） 和興學證基協會的同工周浩

磊先生 、 何國萍先生（基僭徒教

師系列）等。

第十一期「跨文化職前訓練」

於十一 月 六 日至卅日 順 利 舉

行。請為十六位學員踏上工場 「跨文化描确灑也 lj!知與部iHIJ師（焌／非中立者l\1/t维耐笞生與~nfj)

後的串奉代招。

• 教師培訓證書牒程

本院亞香港基督教教育研究阮鼎力協助．今年開辦「基督徒教師培

訊Ii澄占課程」。歡迎有，上從事學校教育工作之信徒報滾。

．招聘講師

本院殷切期待霰命及品格成熟，泊奉經驗豐富，學有所長，又願意

委身澳門T場之主內同工加入教師行列，兼職亦可· 全職更佳。敬

請主內兄姊代悟。如有合適人選，敬請代為推介。