61

Studiu

l 5

Studiul 5 25-31 iulie

Captivii ca misionariPentrustudiuldinaceastsptmn,citete:Geneza41;Isaia39:5-7;

Daniel112;Matei24:14,15.

Sabat dup-amiaz

Textul de memorat: I S-a dat stpnire, slav i putere mpr-teasc, ca s-I slujeasc toate popoarele, neamurile i oamenii de toate limbile. Stpnirea Lui este o stpnire venic i nu va tre-ce nicidecum i mpria Lui nu va fi nimicit niciodat. (Daniel 7:14)

Ca oameni ai profeiei, adventitii de ziua a aptea cred n revenirea iminent a lui Isus Hristos. Venirea Sa va pune capt istoriei acestei lumi aa cum o cunoatem i va instaura mpria lui Dumnezeu, des-cris astfel n cartea lui Daniel: Domnia, stpnirea i puterea tutu-ror mpriilor care sunt pretutindeni sub ceruri se vor da poporului sfinilor Celui Preanalt. mpria Lui este o mprie venic i toate puterile i vor sluji i-L vor asculta! (Daniel 7:27). mpria aceas-ta reprezint punctul culminant al credinei noastre; este motenirea sfnt cetatea al crei meter i ziditor este Dumnezeu (Evrei 11:10); este acea patrie mai bun, cum este numit n Evrei 11:16, pe care au ateptat-o toi oamenii lui Dumnezeu din toate secolele.

Cartea lui Daniel este i un fel de manual pentru activitatea misio-nar. Din ea putem afla cum a lucrat Domnul prin credincioii Si pen-tru a ajunge la oamenii care nu-L cunoteau pe Dumnezeu. Credincioii acetia, prin loialitatea, zelul i credina lor, le-au descoperit celor care se nchinau la dumnezei fali realitatea existenei unui Dumnezeu viu i le-au oferit ansa de a avea un loc n mpria Sa venic.

Sabatul viitor: Ziua misiunii mondiale (colect)

62

Studiu

l 5Duminic,26iulie Captivitatea

1. Citete Isaia 39:5-7 i Daniel 1:1,2. Ce legtur exist ntre aceste pasaje?______________________________________________________________

Daniel, al crui nume nseamn Dumnezeu este judectorul meu, a fost luat cu fora din Ierusalimul cucerit i a fost dus n capitala Ba-bilonului. Cartea sa prezint cteva evenimente din viaa pe care a petrecut-o la curtea regal a Babilonului i a Persiei. Dup trei ani de instruire n Babilon, Daniel a fost angajat ca funcionar civil i consilier regal. Prin puterea lui Dumnezeu, el s-a ridicat peste nivelul obinuit al statutului de prizonier de rzboi i a devenit misionar cu o funcie nalt n administraia celor dou superputeri.

Cartea lui Daniel este mai mult dect un tezaur de literatur pro-fetic. Cititorul afl aici despre cteva dintre problemele cu care s-au confruntat evreii ntr-o cultur strin care nu le-a oferit niciun sprijin vizibil pentru loialitatea lor fa de Dumnezeul lui Israel i care, uneori, le-a fost ostil n mod fi. Cartea ofer totodat un frumos portret al oamenilor care au nvat s i exprime devotamentul fa de adevr n absena templului, a preoilor i a jertfelor.

2. Citete Daniel 1:8-13; 5:12; 6:4; 9:3-19. Ce ne spun aceste texte des-pre caracterul lui Daniel, datorit cruia a devenit un misionar att de mare?

______________________________________________________________

Orice instituie care poart numele de adventist de ziua a aptea trebuie s fie pentru lume ce a fost Iosif n Egipt i ce au fost Daniel i tovarii lui n Babilon. n providena lui Dumnezeu, brbaii acetia au fost luai prizonieri pentru a duce la naiunile pgne cunoaterea despre Dumnezeul adevrat. Ei trebuiau s fie reprezentanii Si n lumea noastr. Ei nu trebuiau s fac niciun compromis cu naiunile idolatre cu care au fost pui n contact, ci trebuiau s rmn loiali credinei lor, purtnd ca o onoare special numele de nchintori ai Dumnezeului care a creat cerurile i pmntul. Ellen G. White, Mrturii, vol. 8, p. 153

Gndete-te ct de uor i-ar fi fost lui Daniel s recurg la compro-misuri n acele mprejurri dificile. Ce ne nva exemplul su despre ce avem de fcut n mprejurri asemntoare?

Comentarii pentru instructori

63

Studiu

l 5

Obiectivele instructorului

La nivelul cunotinelor: Membri grupei s identifice leciile principale transmise de experiena exilailor biblici cu privire la viaa de credincioie fa de Dumnezeu n circumstane mai puin dect ideale.

La nivelul sentimentelor: S se simt inspirai de curajul spiritual al unor oameni ca Daniel, adrac, Meac i Abed-Nego.

La nivel practic: S ia decizia de a nu se retrage din societatea n care triesc, ci s se implice n viaa ei n moduri care s atrag atenia asupra valorilor mpriei lui Dumnezeu.

SCHIA STUDIULUI

I. Cunotine: Ancora identitiiA. Ca s poat supravieui la curtea babilonian, Daniel i ceilali

exilai poate c au renunat la unele dintre practicile tradiionale evreieti. Care este semnificaia lucrurilor despre care exilaii au hotrt c nu sunt negociabile?

B. Exist nite atitudini, obiceiuri dup care adventitii pot fi recunoscui, chiar dac nu spun c sunt adventiti? Cum ne menin ele ancorai n credina i n misiunea noastr?

II. Sentimente: Letargie spiritualA. Cum ar putea sentimentul de siguran n practicarea credinei

s duneze sntii noastre spirituale? B. Cum ne simim cnd manifestm curaj spiritual ntr-o situaie

dificil? Dar cnd alegem calea uoar de ieire?

III. Practic: Exercitarea credineiA. Care este ultima ocazie n care L-ai pus pe Dumnezeu la ncerca-

re cum L-a pus Daniel prin experimentul su de zece zile (Daniel 1:12-15)? Ce impact a avut asupra credinei tale?

B. Pot cei din jurul tu s-i dea seama c eti un om al rugciunii, chiar dac nu te rogi cu fereastra deschis? De unde i pot da seama?

C. Cum ne poate ajuta rugciunea Domnului Isus din Ioan 17:15-18 s nfruntm cu mai mult curaj provocrile zilnice ale vieii?

64

Studiu

l 5Luni,27iulie Martorii

n capitolul 2 al crii sale, Daniel scrie c a fost pus n situaia de a da mrturie despre puterea Dumnezeului adevrat, n opoziie cu dumnezeii fali ai Babilonului. Dup ce L-a binecuvntat pe Dumnezeu mpreun cu conaionalii lui i I-a mulumit pentru c le-a rspuns la rugciuni (Daniel 2:20-23), Daniel a interpretat visul mpratului i a fcut o mrturisire despre mreia lui Dumnezeu i despre stpnirea Sa asupra tuturor mpriilor pmntului.

3. Ce cuvinte ne arat c mpratul nvase ceva despre Dumnezeul ade-vrat? Vezi Daniel 2:47; 3:28.

n capitolul 2, citim c Daniel nu a avut de ales: trebuia s i dea mpratului ceea ce dorea, altfel l atepta moartea. n schimb, n ca-pitolul 3, citim c prietenii lui ar fi putut s scape de cuptorul aprins prin simpla supunere fa de porunca mpratului. Ei au refuzat s se supun i, prin atitudinea lor, au putut s mrturiseasc despre puterea Dumnezeului adevrat.

4. Ce nou declaraie despre Dumnezeul adevrat a fcut mpratul Nebucadnear, graie mrturiei date de Daniel? Daniel 4:37

De unde tia Nebucadnear c silueta celui de-al patrulea semna cu Fiul lui Dumnezeu? El auzise despre Fiul lui Dumnezeu de la captivii evrei din mpria lui. Ei aduseser cunoaterea despre Dumnezeul cel viu care stpnete peste toate lucrurile. Ellen G. White, The Ad-vent Review and Sabbath Herald, 3 mai 1892

5. Cu ce se deosebete mrturia dat de Daniel n faa lui Belaar de mr -turia dat lui Nebucadnear? De ce aceast diferen? Daniel 5:17-23n capitolul 5, este prezentat ultima apariie a lui Daniel la curtea

babilonian, ocazie n care este chemat s explice scrierea neobinuit de pe zidul palatului lui Belaar, scriere care prezicea cucerirea Im-periului Babilonian de ctre mezi i peri. Belaar a fost n mod sigur impresionat de Daniel, dar era prea trziu pentru el; soarta lui era deja pecetluit. Din nefericire, el nu fructificase ocaziile de a cunoate ade-vrul i de a se smeri.

S privim fiecare la sine i s ne ntrebm: Ce mrturie le dau oa-menilor prin viaa mea? Ce mi spune despre mine rspunsul la aceas-t ntrebare?

Comentarii pentru instructori

65

Studiu

l 5

Rezumat: Cnd urmaii lui Hristos se simt prea ca acas n lumea aceasta, ceva nu este n regul. Pe de alt parte, dei dorim s ajungem ct mai repede n casa noastr venic, s nu uitm c avem aici o misi-une de a interaciona cu societatea n mod creativ i de a demonstra puterea transformatoare a credinei n condiiile date.

PAII NVRII

1. MOTIVAREPasajul central: Daniel 3:17,18Ideea de baz: La fel ca Daniel i ceilali exilai credincioi din Ba-

bilon, i noi avem ocazia de a-L reprezenta pe Dumnezeu i misiunea Sa ntr-un mod autentic, indiferent unde trim sau cu ce provocri ne confruntm.

Discuie introductiv. n 2007, publicaia american Washington Post a realizat un experiment Joshua Bell, unul dintre cei mai celebri violoniti ai lumii, urma s cnte la intrarea unei staii de metrou din Washington, D.C. Scopul experimentului a fost acela de a studia reacia trectorilor. Era o diminea rece de iarn, la ora de vrf. n decurs de o jumtate de or, n care a interpretat ase piese la vioara sa Stradi-varius, care valora 3,5 milioane de dolari, numai apte persoane s-au oprit i au ascultat cel puin un minut; ceilali 1 097 au trecut mai de-parte. Mruniul aruncat de trectori n cutia viorii a fost de 32,17 dolari, n condiiile n care acest geniu poate ctiga 1 000 de dolari pe minut n marile sli de concerte ale lumii. (Pentru detalii, vezi Gene Weingarten, Pearls Before Breakfast, Washington Post Magazine, 8 aprilie 2007.)

Ca adventiti de ziua a aptea, ncercnd s aducem naintea oa-menilor un adevr uitat, ca o melodie strveche, ne putem descuraja uneori. Este ca i cum le-am cnta la vioar unor oameni care nu se opresc s ne asculte. Poate c noi cntm cea mai frumoas melodie din univers, dar cei mai muli oameni pur i simplu nu ne iau n seam.

De discutat: Ce nvminte putem s lum din acest experiment? Prin ce se aseamn viaa ntr-o societate secularizat sau dominat de alt religie cu viaa n exil ntr-o ar strin? Cum putem gsi meto-de mai bune de a duce vestea bun a mntuirii?

66

Studiu

l 5Mari,28iulie Martor n Persia

6. Ce sugereaz cuvintele, tonul i atitudinea mpratului Darius cu privi-re la Daniel? Daniel 6:20-23

______________________________________________________________n capitolul 6, odat cu schimbarea imperiului i a mpratului, Da-niel nu doar c i-a pstrat poziia, ci a fost promovat, devenind una dintre cele trei cpetenii n faa crora rspundeau direct cei o sut douzeci de dregtori (satrapi). mpratul Darius se gndea chiar s-l numeasc nalt-dregtor peste ntregul imperiu, fapt care a strnit an-tipatia celorlalte cpetenii i satrapi. La ndemnul acestora, Darius a dat un decret imperial ce l viza practic doar pe Daniel. Totui, cnd a fost aruncat n groapa leilor, Dumnezeu a intervenit pentru el n mod impresionant i l-a scpat dintr-o situaie pe care nici mpra-tul care l simpatiza nu o putea schimba. mpratul a fost att de bu-curos de izbvirea lui, nct a dat un decret prin care l glorifica pe Dumnezeul lui Daniel.

7. Ce indicii avem n capitolul 6 c profetul i oferise deja mpratului o bun mrturie? Ce indicii avem n decret c mpratul avea mai multe cunotine despre Dumnezeul lui Daniel dect ar fi putut obine din experiena uimitoare a salvrii slujitorului Su? Daniel 6:1-3, 14, 18, 19

mpotrivirea nelegiuit fa de slujitorul lui Dumnezeu a fost complet nimicit. Daniel a dus-o bine sub domnia lui Darius i sub domnia lui Cirus Persanul. i, prin legtura cu el, aceti monarhi pgni au fost constrni s-L recunoasc pe Dumnezeul lui ca Dumnezeul cel viu, care dinuie venic i a crui mprie nu se va nimici niciodat.

Din istoria eliberrii lui Daniel, putem nva c, n timpuri de n-cercare i ntuneric, copiii lui Dumnezeu trebuie s fie exact ceea ce au fost i atunci cnd perspectivele erau strlucitoare, de ndejde, iar mprejurrile le ofereau tot ce-i doreau. Daniel n groapa leilor a fost acelai Daniel care a stat naintea mpratului ca ef al slujbailor de stat i ca proroc al Celui Preanalt. Un om a crui inim se sprijin pe Dumnezeu va fi i n ceasul celei mai mari ncercri la fel cum este n timp de prosperitate, cnd lumina i favoarea lui Dumnezeu i a omu-lui strlucesc asupra lui. Credina ajunge la cele nevzute i se prinde de realitile venice. Ellen G. White, Profei i regi, p. 545

Comentarii pentru instructori

67

Studiu

l 5

2. APROFUNDAREA STUDIULUIComentariu biblic

I. Identitate i integritate (Revezi mpreun cu grupa Daniel 3:17-19 i 6:10.)Captivitatea este o tem dureroas care se mpletete cu istoria po-

porului Israel.n Noul Testament, credincioii cretini sunt nfiai ca nite

strini ntr-o ar care nu este a lor, ca nite strini i cltori n lume (1 Petru 2:11). Apostolul Ioan ne avertizeaz s nu iubim lumea, nici lucrurile din lume (1 Ioan 2:15), iar Iacov declar c prietenia cu lumea este vrjmie cu Dumnezeu. Pavel l citeaz pe Isaia: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei (2 Corinteni 6:17).

Cu toate acestea, Domnul Isus a spus c, dei noi nu suntem din lume, trebuie totui s trim n ea. Iar aceasta nseamn s pzim cu grij motenirea noastr spiritual i adevrul pe care ni l-a ncredin-at Dumnezeu (1 Timotei 3:14; 6:20).

De discutat: adrac, Meac i Abed-Nego au ieit n eviden n mulimea din cmpia Dura; Daniel le-a vorbit tuturor despre credin-a lui prin faptul c se ruga n faa ferestrei deschise. Noi astzi ieim cumva n eviden sau facem corp comun cu societatea, n general? Cum putem fi recunoscui ca adventiti de ziua a aptea?

II. Angajare(Revezi mpreun cu grupa Daniel 6:3.)Cum trebuiau s se comporte iudeii n Babilon? Pstrarea identit-

ii lor ca iudei era extrem de important, dar nu prin exclusivism. Cnd le-a vorbit iudeilor care urmau s fie dui n Babilon, Dumnezeu nu i-a sftuit s-i ridice o enclav n care s se izoleze de ceilali: Urmrii binele [shalom] cetii n care v-am dus n robie i rugai-v Domnului pentru ea, pentru c fericirea [shalom] voastr atrn de fericirea [sha-lom] ei! (Ieremia 29:7).

Cuvntul ebraic shalom este un cuvnt frumos i plurivalent; n-seamn bunstare, pace, prosperitate. Dumnezeu le spune aici exila-ilor s lucreze i s se roage pentru shalomul Babilonului. Daniel i cei trei prietenii lui aa au fcut. Ei au rmas credincioi convingerilor i motenirii lor, dar s-au implicat n treburile ceteneti i politice ale

68

Studiu

l 5Miercuri,29iulie Daniel i mpria venic a lui Dumnezeu

Daniel nu a fost doar un interpret al viselor altora, dei, n context, acest rol a fost semnificativ. n capitolele 712 din cartea sa, el a pri-mit viziuni cu privire la viitorul superputerilor lumii. n ele se sublinia ndeosebi faptul c, n pofida planurilor i mainaiilor conductorilor pmnteti, Dumnezeu are controlul ultim asupra popoarelor. La sfr-it, El i mpria Sa vor triumfa, iar triumful acesta va fi total (vezi Daniel 2:44).

8. Citete Daniel 7:13,14. Ce legtur este ntre scena descris aici i ide-ea transmiterii Evangheliei n lume de ctre cretini?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Subiectul central al acestor versete este instaurarea mpriei ve-nice a lui Dumnezeu, la revenirea Domnului Isus. nainte de aceasta, Isus a indicat un factor important: vestirea Evangheliei n toat lumea (Matei 24:14-16).

Profeiile despre sfritul lumii fcute de Isus n Matei 24 sunt lega-te de profeiile lui Daniel. Urciunea pustiirii, prezis de Daniel (cap. 11:31;12:11), a fost explicat de Isus, care a aplicat-o vremii Sale, dar i n viitor. Asocierea crii lui Daniel cu timpul sfritului nu este deloc surprinztoare, ntruct Daniel nsui a fcut multe trimiteri la timpul sfritului (Daniel 8:17,19; 11:35; 12:4,13). i, dup cum a spus Isus, sfritul va veni dup ce Evanghelia aceasta a mpriei va fi propo-vduit n toat lumea (Matei 24:14).

Predicarea Evangheliei este mijlocul ales de Dumnezeu pentru sal-varea sufletelor. ns cea dinti lucrare a noastr ar trebui s fie aduce-rea inimilor noastre n armonie cu Dumnezeu i abia dup aceea vom fi pregtii s lucrm pentru alii. Ellen G. White, Mrturii, vol. 5, p. 87

Evanghelia trebuie dus n toat lumea i apoi va reveni Isus. Noi suntem cei chemai s o propovduim. Unii spun ns c Isus nu Se poate ntoarce pn cnd noi nu ne mplinim misiunea. Cum s nelegem rolul pe care l avem n influenarea revenirii lui Isus? Preg tete-te s prezini rspunsul n cadrul grupei.

Comentarii pentru instructori

69

Studiu

l 5

Babilonului. Daniel a slujit pentru shalomul mprailor babilonieni, interpretndu-le visele i aducndu-le mesajul de la Dumnezeu.

De discutat: Adesea se face referire la Daniel ca la un model de urmat pentru cretini n ce privete angajarea n lumea politic sau n societatea civil. Ce prere ai: poziia de conducere n sfera public (n politic, afaceri, media) conduce ntotdeauna la compromis? De ce da sau de ce nu?

III. Rugciunea(Revezi mpreun cu grupa Daniel 6:4,5,10,11.)n cartea Daniel, rugciunea este un element determinant pentru

identitatea i lucrarea lui Daniel, lund forma cuvintelor de mulumire (6:10), a cererii pentru ajutor (6:11), a mrturisirii (9:5-11), a rug-minilor pentru patria sa (9:16-19) sau a cererii pentru descoperirea nelesului viselor mprailor.

Sfatul Domnului Isus cu privire la rugciunea personal fcut ntr-o cmru, dac e necesar ar fi fost o idee foarte atrgtoare pen-tru Daniel cnd era ameninat cu pedeapsa capital pentru rugciunea adresat altcuiva dect mpratului. Ar fi fost att de simplu s gseas-c justificri M voi ruga n continuare, dar nu n public. Dac mor, nu mi voi putea continua misiunea pentru Dumnezeu aici, n Babilon! Scripturile nu spun nicieri c trebuie s m rog undeva la vedere.

ns Isus le-a dat acest sfat celor care se rugau n public pentru a face parad de faptele lor bune. Pentru Daniel, un om integru, ar fi fost un compromis s-i schimbe obiceiurile legate de rugciune. El a rmas ferm pe poziie.

De discutat: Viaa de rugciune a lui Daniel este caracterizat de consecven el se ruga n fiecare zi la aceeai or, n aceeai poziie i n acelai loc. Ce rol pot avea obiceiurile zilnice n consolidarea sau n destrmarea relaiei noastre cu Dumnezeu?

3. APLICAIA PENTRU NOIPotrivit sociologului Rodney Stark, secretul dezvoltrii rapide a bi-

sericii primare a fost faptul c ea s-a implicat n a sluji tuturor nevoilor oamenilor. Dei triau ntr-o lume pgn, cretinii nu au trit retrai: Cretinismul a servit ca o micare de revitalizare aprut ca reacie la nefericirea, haosul, frica i brutalitatea vieii n lumea urban greco-

70

Studiu

l 5Joi,30iulie Misionari ntre strini

9. Citete Geneza 41. Ce metode a folosit Iosif pentru a le da mrturie egiptenilor? Ce asemnri exist ntre istoria lui i istoria lui Daniel i a prietenilor si?

Daniel a ajuns n Babilon ca prizonier de rzboi, Iosif era tot un sclav strin cnd a ajuns la curtea Egiptului, Moise, fiul unor sclavi evrei, iar Neemia i Estera au avut iniial un statut asemntor n capi-tala Persiei. Vieile acestor oameni ne demonstreaz c loialitatea fa de Dumnezeu este posibil chiar i n medii neprielnice. Mai mult, n providena divin, a fost posibil i avansarea lor pn la poziii ad-ministrative nalte n aceste ri strine. Ei au fost nu numai membri loiali ai comunitilor de prizonieri evrei, ci i nite misionari eficieni pentru Dumnezeul lui Israel, fiecare n felul lui.

Studiaz i urmtoarea comparaie:

Estera DanielNu i-a dezvluit naionalita-

tea evreiasc.i-a dezvluit naionalitatea

evreiasc.

Nu i-a dezvluit religia. i-a fcut cunoscute convin ge-rile religioase.

Dumnezeu a protejat-o pe ea i pe rudele ei.

Dumnezeu l-a protejat pe el i pe prietenii lui.A dat mrturie naintea unor

oameni cu autoritate pentru a se salva i pentru a-i salva poporul.

A dat mrturie naintea unor oameni cu autoritate pentru a se salva i pentru a-i salva pe alii.

A contribuit la instituirea libertii religioase i a dreptului la autoaprare a unei minoriti religioase.

L-a influenat indirect pe m-pratul Cirus pentru a le permite exilailor evrei s reconstruiasc Templul din Ierusalim.

n ce situaii din via poi da mrturie despre credina ta? Ce poi face sau ce poi spune pentru a lsa asupra altora o impresie puterni-c despre buntatea i dragostea lui Dumnezeu?

Comentarii pentru instructori

71

Studiu

l 5

roman (The Rise of Christianity, p. 161). De exemplu, cnd izbucneau epidemii sau boli, preoii pgni fugeau din orae, pe cnd cretinii rmneau s-i ajute pe bolnavi. ntr-o declaraie adeseori citat, teolo-gul Tertulian, un convertit dintre pgni, a afirmat: Grija noastr fa de cei neajutorai, practicarea de ctre noi a buntii pline de iubire ne nfiereaz n ochii multora dintre dumanii notri. Privii, spun ei, privii ct se iubesc unii pe alii! (p. 87). mpratul Iulian nota: Galileenii acetia ticloi nu le ofer sprijin numai sracilor lor, ci i alor notri; toi vd c poporul nostru duce lips de ajutor din partea noastr (p. 84).

ntrebare pentru meditaie: Cum sunt vzui adventitii de ziua a aptea n societatea n care trim?4. UN GND DE NCHEIERE

ncercai s descoperii cele mai bune ci de aplicare a principii-lor biblice la existena cotidian i la situaiile dificile prin care trecem uneori.

Activitate: Discutai n grup urmtoarele situaii sau propunei alte scenarii, mai relevante pe plan local. Cum ar putea cei aflai n una dintre urmtoarele situaii s fie misionari, s rmn credincioi?

1. Un adventist dintr-o ar n curs de dezvoltare ctig o sum modest lucrnd ca mturtor, insuficient pentru ntreinerea famili-ei sale cu patru copii. I se pune n vedere s vin la munc i smbta. Dac refuz, tie c sute de oameni abia ateapt s i ocupe postul i c i va pierde sursa de venit.

2. O tnr adventist reuete s intre la o universitate de stat i se confrunt pentru prima oar cu concepia ateist-materialist pre-zentat ntr-un mod convingtor i atrgtor. Colegii ei par a accepta aceast concepie fr probleme. Ea trece printr-o criz a credinei i nu tie cum va putea face fa.

3. Un tnr adventist absolvent de facultate gsete un loc de munc ntr-un orel unde nu exist nicio biseric adventist de ziua a aptea. Singurii lui prieteni sunt colegii de serviciu, iar la ntlnirile acestora nu lipsesc butura i fumatul. S renune acest tnr la viaa social? Sau s participe la petrecerile lor? Aducei argumente.

72

Studiu

l 5Vineri,31iulie Studiu suplimentar

Muli vor fi chemai la o lucrare i mai mare. Lumea ntreag se deschide pentru Evanghelie. () Din fiecare col al lumii noastre, vine strigtul inimilor afectate de pcat, care doresc s-L cunoasc pe Dumnezeul iubitor. () Noi, care avem aceast cunotin, i copiii no-tri, crora le-o putem mprti, avem datoria de a rspunde acestui strigt. La fiecare familie i la fiecare coal, la fiecare printe, profesor i copil asupra cruia a strlucit lumina Evangheliei, ajunge, n aceast criz, ntrebarea pus Esterei n acea criz important din istoria lui Israel: Cine tie dac nu pentru o vreme ca aceasta ai ajuns la mpr-ie? Ellen G. White, Cminul adventist, pp. 484485

ntrebri pentru discuie

1. Cum i-a depit Daniel condiia de captiv?2. Cum explicai credibilitatea lui Daniel n mrturia pe care a dat-o

despre Dumnezeu?3. Discutai n grup despre posibilitatea ca mpraii Nebucadnear

i Darius s fie mntuii. Ce argumente ar putea fi aduse n favoarea sau mpotriva acestei posibiliti? Cum apare captivitatea iudeilor din aceast perspectiv?

4. Ce indicii exist c Daniel, captivul babilonian, nu a fost doar un interpret al viselor altora, ci i un profet n adevratul sens al cu-vntului?

5. Ce conexiuni exist ntre cartea lui Daniel i Noul Testament?6. Ce lecie important nvm din modul n care Daniel, Iosif, Estera,

Neemia etc. au trecut peste mprejurrile nefavorabile din viaa lor i au dat mrturie despre Dumnezeu?

7. Dac textul din Matei 24:14 afirm c Evanghelia trebuie s ajung pn la marginile pmntului i c apoi va veni sfritul, nseam-n cumva c Isus nu va reveni pn nu mplinim aceast misiune? Argumenteaz-i rspunsul!

Mine: Ziua misiunii mondiale (colect)