Makalah Agama Aborsi Destini

5/17/2018 Makalah Agama Aborsi Destini - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-agama-aborsi-destini 1/12

1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Saat ini dunia tidak hanya telah diporak - porandakan oleh peperangan politis,

keberingasan kriminal ataupun ketergantungan akan obat bius, tetapi juga datang dari

jutaan ibu yang mengakhiri hidup janinnya. Aborsi telah menjadi penghancur

kehidupan umat manusia terbesar sepanjang sejarah dunia. Hasil riset Allan

Guttmacher Institute ( 1989 ) melaporkan bahwa setiap tahun sekitar 55 juta bayi

digugurkan. Angka ini memberikan bukti bahwa setiap hari 150.658 bayi dibunuh,

atau setiap menit 105 nyawa bayi direnggut sewaktu masih dalam kandungan.

Pengguguran kandungan alias aborsi ( abortus, bahasa Latin ) secara umum

dapat dipilah dalam dua kategori, yakni aborsi alami ( abortus natural ) dan aborsi

buatan ( abortus provocatus ), yang termasuk didalamnya abortus provocatus

criminalis, yang merupakan tindak kejahatan dan dilarang di Indonesia ( diatur dalam

pasal 15 ayat 2 Undang - undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 1992 ).

Aborsi tidak hanya dilakukan oleh para wanita berstatus istri yang bermaksud

menghentikan kelangsungan kandungannya, tetapi juga banyak penyandang hamil

pra-nikah melakukannya. Kecenderungan melakukan aborsi ini tak lepas dari

pandangan terhadap hakikat kapan kehidupan anak manusia dimulai. Aborsi

merupakan masalah yang kompleks, mencakup nilai-nilai religius, etika, moral dan

ilmiah serta secara spesifik sebagai masalah biologi.



2

1.2. Tujuan

Dalam penulisan makalah ini, penulis memiliki tujuan sebagai berikut.

1.2.1 Tujuan Umum

a. Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Aborsi.

1.2.2 Tujuan Khusus

a. Agar mahasiswa mampu memahami Aborsi

b. Agar mahasiswa mampu dan mengetahui hal - hal yang mengakibatkan

aborsi dan resiko aborsi

c. Agar mahasiswa mengetahui bagaimana Islam memandang Aborsi



3

BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi Aborsi

Dalam bahasa Inggris abortus disebut abortion, berasal dari bahasa latin yang

berarti gugur kandungan atau keguguran. Dalam bahasa arab (baca : fikih), abortus,

biasa disebut isqath, ijhadh, ilqa‟thah, dan inzal. Kelima istilah arab tersebut menurut

Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin Ath-Thariqi, mengandung pengertian yang

berdekatan. Dalam ensiklopedi Indonesia dijelaskan bahwa abortus diartikan sebagai

pengakhiran kehamilan sebelum masa gestasi 28 minggu atau sebelum janin

mencapai berat 1000 gram. Sedangkan menurut kamus kedokteran statement, aborsi

adalah pengeluaran embrio atau janin dari uterus sebelum stadium viabilitas

(kehamilan 20 minggu atau berat janin kurang dari 500 gram.)

Untuk terjadinya abortus setidaknya ada tiga unsur yang harus dipenuhi yaitu

sebagai berikut :

1.

Adanya embrio (janin) yang merupakan hasil pembuahan antara sperma danovum dalam rahim

2. Pengguguran itu terkadang terjadi dengan sendirinya, tetapi lebih sering

disebabkan oleh perbuatan manusia

3. Keguguran itu terjadi sebelum waktunya, artinya sebelum masa kelahiran

alami tiba

Aborsi ada dua macam yaitu :

1. Abortus spontan (spontaneous abortus), ialah abortus yang tidak disengaja.

Abortus spontan bisa terjadi karena penyakit sifilis, kecelakaan, dan

sebagainya.

2. Abortus yang disengaja (abortus provocatus/induced pro abortion). Abortus

ini terbagi menjadi dua macam, yaitu sebagai berikut :



4

a. Abortus artificialis therapicus, ialah abortus yang dilakukan oleh dokter

atas dasar indikasi media. Misalnyajika kehamilan diteruskan bisa

membahayakan jiwa si ibu, karena misalnya penyakit yang berat, antara

lain TBC yang berat dan penyakit ginjal yang berat.

b. Abortus Provocatus criminalis, ialah abortus yang dilakukan tanpa dasar

indikasi medis. Misalnya, abortus yang dilakukan untuk meniadakan hasil

hubungan seks di luar perkawinan atau untuk mengakhiri kehamilan yang

tidak dikehendaki.

B. Alasan Melakukan Aborsi

Aborsi dilakukan oleh seorang wanita hamil - baik yang telah

menikah maupun yang belum menikah dengan berbagai alasan. Beberapa

alas an tesebut adalah

1. Faktor pribadi, yaitu datang dari manusia atau dari wanita sendiri,

misalnya karena miskin, tidak punya banyak anak, menjaga

kecantikan untuk kepentingan karir wanita, tidak ingin punyaketurunan atau ingin membatasi keturunan dan sebagainya

2. Faktor keindahan, yaitu ingin terbebas dari kemungkinan bayi

yang dilahirkan mengalami cacat fisik atau adanya gangguan pada

otak dan mentalnya, misalnya karena si ibu punya penyakit yang

dikhawatirkan menular pada janin seperti gila, dan pengaruh obat-

obatan.

3. Faktor moral, yaitu karena kehamilan di luar nikah hasil pergaulan

bebas antar lawan jenis.



5

C. Resiko Aborsi

Aborsi memiliki risiko penderitaan yang berkepanjangan terhadap

kesehatan maupun keselamatan hidup seorang wanita. Resiko kesehatan

terhadap wanita yang melakukan aborsi adalah terganggunya kesehatan

dan keselamatan secara fisik dan gangguan psikologis. Risiko kesehatan

dan keselamatan fisik yang akan dihadapi seorang wanita pada saat

melakukan aborsi dan setelah melakukan aborsi adalah :

1. Kematian mendadak karena pendarahan hebat.

2. Kematian mendadak karena pembiusan yang gagal.

3. Kematian secara lambat akibat infeksi serius disekitar kandungan.

4. Rahim yang sobek (Uterine Perforation).

5. Kerusakan leher rahim (Cervical Lacerations) yang akan

menyebabkan cacat pada anak berikutnya.

6. Kanker payudara (karena ketidakseimbangan hormon estrogen pada

wanita).

7. Kanker indung telur (Ovarian Cancer).

8. Kanker leher rahim (Cervical Cancer).

9. Kanker hati (Liver Cancer).

10. Kelainan pada ari-ari (Placenta Previa) yang akan menyebabkan cacat

pada anak berikutnya dan pendarahan hebat pada kehamilan

berikutnya.

11. Menjadi mandul/tidak mampu memiliki keturunan lagi ( Ectopic

Pregnancy).

12. Infeksi rongga panggul (Pelvic Inflammatory Disease).

13. Infeksi pada lapisan rahim (Endometriosis)

D. Tahapan Janin Menurut Pandangan Islam



6

Istilah janin dalam bahasa arab secara harfiah berarti sesuatu yang diselubungi

atau ditutupi, dari arti tersebut memiliki makna bahwa janin berada pada tempat

terselubung dan terbentuk disana, yakni dalam rahim seorang wanita dari saat

pembuahan sampai pada masa kelahiran. Allah SWT berfirman dalam Al-qur'an yang

Artinya: "orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji yang selain

dari kesalahan-kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu maha luas ampunanNya.

Dan Dia lebih mengetahui mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika

kamu masih janin dalam perut ibumu; maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci.

Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa".( QS. An-najm: 32).

Secara hukum ada 3 (tiga) pendapat tentang definisi janin, yaitu ) :

a) Janin artinya sesuatu yang berada dalam rahim.

b) Imam syafi‟i menyatakan bahwa janin adalah ketika tahapan mudghah

(gumpalan darah) dengan „alaqoh (sesuatu yang melekat) sudah dapat

dibedakan.

c) Al-Nuwayri berpendapat, Istilah janin digunakan bagi sesuatu yang terdapat

dalam rahim yang telah dihembuskan ruh padanya. Analisis Ilmiah mengenai

tahapan janin.

Menurut analisi Ilmiah, tahap pertama dari janin adalah “zigot”, yakni ovum

yang telah dibuahi sperma dalam saluran telur wanita (falopi) selama tiga hari.

Selanjutnya akan terjadi pembelahan sel dengan cepat yang disebut “blastosis” atau

dikenal juga dengan istilah penanaman dalam rahim, ini merupakan tahap kedua.

Tahap ketiga, terbentuknya “embrio”, terjadi setelah dua minggu dari proses

pembuahan, pada tahap embrio ini terjadi pembedaan organ. Kemudian, menjelang

minggu keenam akan terjadi penyempurnaan semua organ internal yang belum

sempurna. Tahap akhir adalah “janin”, yang akan terbentuk setelah delapan minggu

sampai masa kelahiran.



7

Tahapan janin menurut analisis Al-Qur‟an.

Tahapan janin dalam Al-Qur‟an, dijelaskan berkali-kali oleh Allah dalam

Firman-Nya yang maha suci dan maha benar, Firman tersebut tertuang dalam ayat-

ayat berikut, antara lain:

1). Terdapat dala Al-qur'an sebagai berikut: "(12). Dan sesungguhnya Kami

telah menciptakan manusia dari suatu saripati dari tanah, (13). Kemudian Kami

jadikan saripati itu air mani dalam tempat yang kokoh, (14). Kemudian air mani

itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan

segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu

tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia

makhluk yang lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik".

(QS. Al-mu‟minun : 12-14)

2). Allah berfirman, yang Artinya:

“Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan , maka

sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes

mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang

sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada

kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu

yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi,

kemudian kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang

diwafatkan dan di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun,

supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah

diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami

turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan

berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah”, (QS. Al-Hajj: 5)

3). Terdapat dalam Al-qur'an:



8

"Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan

Yang memulai penciptaan manusia dari tanah(7). Kemudian Dia menjadikan

keturunannya dari saripati air yang hina(8)". (QS. As-sajdah : 7-8),4).terdapat

dalam QS.At-Tariq:5-7:"(5).Maka hendaklah manusia memperhatikan dari

apakah dia diciptakan?, (6).Dia diciptakan dari air yang dipancarkan, (7). yang

keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan"5).Firman

Allah SWT: “(37).Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan, (38).

kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allah menciptakannya, dan

menyempurnakannya”, (QS.Al-Qiyamah: 37-38). 6).

Firman Allah SWT: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia

dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya , karena itu

Kami jadikan dia mendengar dan melihat”, (QS. Al-Insaan: 2).

E. Aborsi Dalam Pandangan Islam



9



10

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Aborsi adalah satu perbuatan untuk mengakhiri masa kehamilan dengan

mengeluarkan janin dari kandungan sebelum tiba masa kehamilan secara

alami.

2. B. Saran

Aborsi tidak hanya dilakukan oleh para wanita berstatus istri yang bermaksud

menghentikan kelangsungan kandungannya, tetapi juga banyak penyandang hamil

pra-nikah melakukannya. Kecenderungan melakukan aborsi ini tak lepas dari

pandangan terhadap hakikat kapan kehidupan anak manusia dimulai. Aborsi

merupakan masalah yang kompleks, mencakup nilai-nilai religius, etika, moral

dan ilmiah serta secara spesifik sebagai masalah biologi. Untuk mengatasi semua

itu maka kita harus selalu mendekatkan dirri kepada Allah SWT, mengerti akan

hukum-hukum Islam yang mengatur segala kehidupan manusia sejak lahir hingga

akhir zaman nanti, sejak manusia bangun dari tidurnya hingga tidur kembali.

Semua itu telah dijelaskan dalam Islam bahwa tindakan aborsi merupakan

tindakan kejahatan, kriminal dan rasa ketidakmanusiaan, serta itu merupakan

tindakan yang diharamkan oleh Islam.

Mendekatkan diri dan selalu mematuhi perintah-NYA dan menjahui larangan-

NYA akan membuat kita mengerti apa yang harus kita lakukan. Allah telah berfirman

bahwa Islam mempunyai segala cara dalam menyelesaikan semua masalah yang ada.

Ditambah dengan dukungan keluarga juga, para ibu hamil akan merasa aman dan



11

nyaman dalam menjalani masa-masa kehamilannya hingga melahirkan nantinya.

Hingga tidak ada alasan lagi bagi mereka untuk menggugurkan kandungannya.



12

DAFTAR PUSTAKA

Fikih Kesehatan / Ahsin W.Alhafidz ; editor, Achmad Zirzis. -- Jakarta : Amzah,

2007.

Kamus ringkas kedokteran STEDMAN untuk profesi kesehatan / editor, John

H.Dirckx ; alih bahasa, Huriawati Hartanto… [et.al.] ; editor edisi bahasa Indonesia,

Huriawati Hartanto, Tiara Mahatmi Nisa. – Ed.4- Jakarta : EGC, 2004.

Wiknjosastro, Hanifa. 2002. Ilmu Kebidanan. Jakarta : Yayasan Bina Pustaka

Sarwono Prawirohardjo

http://www.aborsi.org/hukum-aborsi.htm

konsultasi.wordpress.com/ aborsi-dalam-pandangan-hukum-islam



Documents

Makalah Agama Aborsi Destini