Upload
faisal-dan-felisa
View
246
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
8/20/2019 makalah PENDIDIK
1/29
PENDIDIK DALAM
AL-QURAN SURAT AR RAHMAN (1-4), AN NAJM (5-6),AN NAHL (43-44) DAN AL KAHFI (66)
MakalahDiajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas
Mata Kuliah Tafsir TarbawiDosen pengampu Prof. Dr. H. Rosihon Anwar M.Ag
Disusun oleh !". Ai Dini Ros#iani $%M ! &'.'."(")*'. +uis $ur,eni $%M ! &'.'."(")(
*. Ranita Dewi $%M ! &'.'."(")-(. Subhan Ab#ul Malik $%M ! &'.'."("&
PROGRAM PASCASARJANA (S2) MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM CIPASUNG
IAIC
8/20/2019 makalah PENDIDIK
2/29
A I
PENDAHULUAN
A! L"#"$ %&'""*
Manusia sebagai makhluk yang Allah Subh nahu wa ta’alaȃ ciptakan
dengan sebaik-baiknya bentuk memiliki beberapa keutamaan dibanding
dengan makhluk lainya, diantara keutamaan manusia adalah memiliki akhlaq
yang terpuji namun manusia akan lebih hina daripada mahkluk sekalipun
dengan binatang apabila manusia memiliki akhlaq yang tercela. Sebagai
upaya untuk mewujudkan akhlaq mulia, maka manusia memerlukan
pendidikan.
Proses pendidikan merupakan rangkaian yang tidak terpisahkan dari
proses penciptaan manusia. Pendidikan merupakan usaha sadar yang
dilakukan oleh keluarga, masyarakat, dan pemerintah, melalui kegiatan
bimbingan, mengajar, dan/atau latihan, yang berlangsung di sekolah dan di
luar sekolah sepanjang hayat, untuk mempersiapkan peserta didik agar dapat
memainkan peranan dalam berbagai lingkungan hidup secara tepat dimasa
yang akan datang !anim, "#$%&.
Masalah yang ditemukan pada masa kini adalah maraknya tawuran
antar pelajar yang terjadi, membuat dunia pendidikan dan juga kementrian
pendidikan nasional untuk mere'leksikan kurikulum pendidikan nasional,
terutama kurikulum pendidikan karakter. !alam dunia pendidikan baik di
sekolah umum maupun di madrasah, banyak peserta didik yang tidak
menghormati gurunya, tidak patuh terhadap tugas yang diberikan gurunya,
bahkan mereka berani mencemoohkan, mengolok-olokan gurunya, atau
bahkan mereka menganggap gurunya hanyalah seperti teman sebayanya,
sehingga proses pendidikan antara murid dengan gurunya sangat jauh dari
nilai-nilai etika. (elemahan ini tiada lain adalah karena kurangnya potensi
akhlaq yang dimiliki peserta didik.
Masalah lain yang ditemukan adalah di dalam proses belajar-
mengajar, pendidik tidak meman'aatkan waktu semaksimal mungkin, jika
tidak maka tujuan dari pendidikan tidak akan tercapai karena waktu yang
"
8/20/2019 makalah PENDIDIK
3/29
diberikan dalam pendidikan 'ormal itu terbatas, misalnya saja mata pelajaran
agama )slam dalan pendidikan 'ormal. !itemukan pula seorang pendidikan
yang tidak dapat memberikan tauladan yang baik bagi pelajar. (etika pelajar
tidak memahami hal yang diajarkan, maka bertanyalah agar tidak tersesat
bingung&. *egitu pula pendidik, ketika ditanya dan tidak tahu mengenai
pertanyaan tersebut, maka diundurlah untuk menjawabnya agar bisa mencari
tahu jawaban dari yang ditanyakan. Pendidikan masa kini kebanyakan tidak
memperhatikan hal ini, pelajar bertanya kepada pendidik dengan kata-kata
yang semaunya dan pendidikpun menjawab dengan jawaban yang seadanya.
Pendidik atau subjek pendidikan adalah orang yang terlibat secara
langsung dan kontinyu dalam proses pendidikan. !alam dunia pendidikan,
yang la+im disebut pendidik adalah orang tua, guru, dan para pemimpin
masyarakat atau orang-orang yang telah dewasa. rang tua berperan sebagai
pendidik di lingkungan rumah tangga, guru berperan sebagai pendidik di
sekolah, sedangkan yang lainnya dapat memainkan peran sebagai pendidik di
lingkungan sosial. alaupun peranan para pendidik ini berbeda tempatnya,
tidak berarti mereka bekerja sendiri-sendiri. Semuanya harus dapatmemainkan perannya masing-masing secara bertanggung jawab dalam
kerangka kerjasama yang harmonis dan saling mendukung agar peserta didik
memiliki kepribadian yang utama.
Mengenai masalah pendidikan, Aluran telah membimbing terhadap
subjek pendidikan, Aluran telah mengatur mengenai konsep pendidikan
melalui Aluran Surat Ar ahman, An 0ajm, An 0ahl dan Al (ah'i.
! T++" P&+'."*erdasarkan uraian latar belakang diatas, maka tujuan dari penulisan malakah
ini adalah untuk mengetahui
a. Subjek pendidikan menurut Aluran Surat Ar ahman
b. Subjek pendidikan menurut Aluran Surat An 0ajm
c. Subjek pendidikan menurut Aluran Surat An 0ahl
d. Subjek pendidikan menurut Aluran Surat Al (ah'i
A II
PEMAHASAN
'
8/20/2019 makalah PENDIDIK
4/29
A! P&//" /"'"0 A$ R"0" (1-4)
Pendidikan merupakan 'aktor utama dalam pembentukkan pribadi
manusia. Pendidikan sangat berperan dalam membentuk baik atau buruknya
pribadi manusia menurut ukuran normati'. !isisi lain proses perkembangan
dan pendidikan manusia tidak hanya terjadi dan dipengaruhi oleh proses
pendidikan yang ada dalam sistem pendidikan 'ormal sekolah& saja. Manusia
selama hidupnya selalu akan mendapat pengaruh dari keluarga, sekolah, dan
masyarakat luas. (etiga jadi untuk menjadi pendidik yang baik dan sebagai
panutan Siswa dan Siswi atau Peserta didik maka kita harus mengetahui
subjek pendidikan yang baik dan memiliki kualitas yang tinggi, maka dengan
memahami ur1an surat Ar-ahman Ayat $-2 kita sebagai calon pendidik
akan mengetahui sikap yang harus dimiliki seorang pendidik.
Surat Ar-ahman 3 $ 4 2 berbunyi
$& Allah yang maha pemurah. "& 5ang telah mengajarkan Al-uran. %&
!ia menciptakan manusia. 2& Mengajarnya pandai berbicara.
Ayat $ dan " 3 Pada ayat ini Allah yang maha pemurah menyatakan
bahwa !ia telah mengajar Muhammad Al-uran dan Muhammad telah
mengajarkan umatnya. Ayat ini turun sebagai bantahan bagi penduduk
Makkah yang mengatakan 6Sesungguhnya Al-uran itu diajarkan oleh
seorang manusia kepadanya Muhammad&7. %82&
leh karena ayat ini mengungkapan beberapa nikmat Allah atas
hamba0ya, maka surat ini dimulai dengan menyebut nikmat yang paling besar
'aedahnya danpaling banyak man'aatnya bagihamba-0ya, yaitu nikmat
mengajar Al-uran. Maka manusia dengan mengikuti ajaran Al-uran akan
berbahagialah di dunia dan di akhirat dan dengan berpegang teguh pada
petunjuk-petunjuk-0ya niscaya akan tercapailah tujuan di kedua tempat
tersebut. Al-uran adalah induk kitab-kitab samawi yang diturunkan kepada
sebaik-baik makhluk Allah yang berada di bumi ini.
*
8/20/2019 makalah PENDIDIK
5/29
Ayat % dan 2 3 !alam ayat ini Allah menyebutkan nimat kejadian
manusia yang menjadi dasar semua persoalan dan pokok segala sesuatu.
Sesudah Allah menyatakan nikmat mengajar Al-uran pada ayat yang lalu,
maka pada ayat ini Allah menciptakan jenis makhluk-0ya ini dan diajarka-
0ya pandai membicarakan tentang apa yang tergores dalam jiwanya dan apa
yang terpikir oleh otaknya, kalaulah tidak mungkin tentu Muhammad tidak
akan mengajarkan Al-uran kepada umatnya.
Manusia adalah makhluk yang berbudaya, tidak dapat hidup kecuali
dengan berjamaah, maka haruslah ada alat komunikasi yang dapat
menghubungkan antara dia dengan saudaranya yang menulis kepadanya dari
penjuru dunia yang jauh dan dari benua-benua serta dapat memelihara ilmu-
ilmu terdahulu untuk diman'aatkan oleh orang-orang kemudian dan
menambah kekurangan-kekurangan yang terdapat dari orang-orang terdahulu.
)ni adalah suatu anugerah rohaniah yang sangat tinggi nilainya dan
tidak ada bandingannya dalam hidup, dari itu nikmat ini didahulukan
sebutannya dari nikmat-nikmat yang lain. Pertama-tama dimulai dengan
sesuatu yang harus dipelajari, yaitu Al-uran yang menjamin kebahagiaan,
lalu diikuti dengan belajar kemudian ketiga cara dan metode belajar, dan
seteusrnya berpindah kepada membacakan benda-benda angkasa yang diambi
man'aat darinya.
Subjek Pendidikan Menurut Surat Ar-ahman Ayat $-2
$. Ar-ahman
Ar-ahman adalah salah satu dari sekian banyak si'at Allah, yang
mengandung makna pengasih kepada seluruh makhluknya didunia tanpa
terkecuali, baik makhluk yang taat ataupun yang mengingkarinya, bahkan
kepada iblispun Allah masih 6sayang7. Ayat pertama ini kaitannya dengan
pendidikan adalah seorang pendidik atau guru harus mempersiapkan
dirinya dengan si'at rahman, yaitu mempunyai si'at kasih sayang kepada
seluruh peserta didik atau murid tanpa pandang bulu, baik kepada murid
yang pintar, bodoh, rajin, malas, baik ataupun nakal. !an semua yang
(
8/20/2019 makalah PENDIDIK
6/29
disebutkan di atas masuk dalam kategori kode etik yang harus dimiliki
seorang pendidik. Menurut Al-9a+hali, ada $: kode etik yang diperankan
pendidik diantaranya 3
a. Menerima segala problem peserta didik dengan hati dan sikap yang
terbuka dan tabah
b. *ersi'at lemah lembut dalam menghadapi peserta didik yang tingkat
)-nya rendah, serta membinanya sampai pada tara' maksimal,
c. Meninggalkan si'at marah dalam menghadapi problem peserta didik,
d. Memperbaiki sikap peserta didik, dan lemah lembut terhadap peserta
didik yang kurang lancar berbicara,
e. Meninggalkan si'at yang menakutkan bagi peserta didik, terutama pada peserta didik yang belum mengerti atau mengetahui,
'. *erusaha memperhatikan pertanyaan-pertanyaan peserta didik
walaupun pertanyaannya terkesan tidak bermutu atau tidak sesuai
dengan masalah yang diajarkan.
g. Menjadikan kebenaran sebagai acuan dalam proses pendidikan,
walaupun kebenaran itu datangnya dari peserta didik,
h. Menerima kebenaran yang diajukan peserta didik.
!alam diri seorang pendidik, terhimpun si'at-si'at baik yang
sepatutnya dimiliki manusia. Si'at-si'at baik itu merupakan dasar sikap
dan tingkah laku yang patut diteladani subyek anak& didiknya sebagai
orang-orang yang dipimpinnya. (arena sungguh, sebagai pemimpin maka
Allah akan memintai pertanggung jawaban dari apa yang dipimpinnya,
asulullah Saw yang artinya
6;iap-tiap kamu adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai
pertanggung jawabannya7.
)lmu yang ditrans'er dan diterapkan dengan dasar kasih sayang
akan besar e'eknya kepada murid, terutama dalam penyerapan ilmu yang
ditrans'er dan diinternalisasikan.
!imulainya surah ini dengan kata ar-ahman bertujuan
mengundang rasa ingin tahu mereka dengan harapan akan tergugah untuk
mengakui nikmat-nikmat dan beriman kepada Allah.
".
8/20/2019 makalah PENDIDIK
7/29
quran. Pada saat Al-quran diturunkan, 0abi melarang para sahabatnya
untuk mengha'al atau mencatat, apalagi mengumpulkan ucapannya. *eliau
hanya menyuruh untuk mengha'al dan mencatat Al-quran. =al ini semata-
mata untuk menjaga kemurnian 'irma Allah. Sedangkan Syekh Ali Ash-
Shabuni mengatakan, Al-quran adalah kalam Allah yang mu1ji+,
diturunkan kepada 0abi dan asul penghabisan dengan perantaraan
Malaikat terpercaya, >ibril, tertulis dalam mushha' yang dinukilkan kepada
kita secara mutawatir, membacanya merupakan ibadah, yang dimulai dari
surat Al-?atihah dan diakhiri dengan surat An-0as. Al-quran merupakan
sumber utama dalam pendidikan islam. Menurut !rs. Ahmad ! Marimba
dalam bukunya 6Pengantar ?ilsa'at Pendidikan )slam7 menuliskan 3
Apakah dasar pendidikan )slam@ Singkat dan tegas ialah 'irman Allah dan
sunnah asulullah. (alau pendidikan diibaratkan bangunan, maka isi Al-
quran dan hadislah yang menjadi 'undamennya.
Al-quran dijadikan sebagai sumber pendidikan )slam yang pertama
dan utama karena Al-quran memiliki nilai absolut yang diturunkan dari
;uhan. Allah Swt menciptakan manusia dan Allah pula yang mendidik
manusia, yang mana isi pendidikan itu telah termaktub dalam wahyu-
wahyu 0ya. ;idak satu persoalanpun, termasuk soal pendidikan, yang
luput dari jangkauan Al-quran.
Maka benarlah sabda asulullah Saw mengenai Al-quran, yang
Artinya 3 6!ari stman r.a, asulullah Saw bersabda, 6 Sebaik-baik kamu
adalah orang yang berlajar Al-quran dan mengajarkannya7
Al-quran adalah inti agama. Menjaga dan menyebarkannya
berarti menegakkan agama, sehingga sangat jelas keutamaan
mempelajari dan mengajarkannya, walaupun bentuknya berbeda-beda.
5ang paling sempurna adalah mempelajarinya, dan akan lebih
sempurna lagi jika mengetahui maksud dan kandungannya.
(arena begitu pentingnya kedudukan Al-quran, maka Allah Ar-
ahman langsung yang mengajarkan al-ur1an kepada 0abi
Muhammad.
)
8/20/2019 makalah PENDIDIK
8/29
8/20/2019 makalah PENDIDIK
9/29
berujung kepada ketaqwaan kepada 5ang Maha Csa, seorang guru bukan
hanya mengarahkan pada aspek prestasi saja. Menurut )mam Al-9ha+ali,
tugas pendidik yang utama adalah menyempurnakan, membersihkan,
menyucikan, serta membimbing hati manusia untuk mendekatkan diri
kepada Allah Swt.
2.
8/20/2019 makalah PENDIDIK
10/29
b. *ersikap tawadhu1 rendah hati& dengan cara meninggalkan
kepentingan pribadi untuk kepentingan pendidiknya.
c. *elajar ilmu sampai tuntas untuk kemudian beralih pada ilmu yang
lainnya, sehingga peserta didik memiliki spesi'ikasi ilmu pengetahuan
secara mendalam.
d. Peserta didik harus tunduk pada nasihat pendidik sebagaimana
tunduknya orang sakit terhadap dokter.
P&$0"."'"" P&//" D" S'+."
Pertama3 !i dalam proses belajar-mengajar, pendidik dituntut untuk meman'aatkan waktu semaksimal mungkin, jika tidak maka tujuan dari
pendidikan tidak akan tercapai karena waktu yang diberikan dalam
pendidikan 'ormal itu terbatas, misalnya saja mata pelajaran agama )slam
dalan pendidikan 'ormal. =anya dua-tiga jam saja dalam seminggu, kalau
dipikir dengan waktu yang begitu sedikit maka tujuan pendidikan agama
)slam tersebut tidak akan tercapai.
ntuk mengatasi masalah ini, maka seorang pendidik haruslah mampu
meman'aatkan waktunya yang begitu singkat tersebut, salah satu solusi untuk
seorang pendidik mengenai masalah ini adalah pembuatan PP rencana
pelaksanaan pembelajaran&. !engan pembuatan PP seorang pendidik akan
mampu mengatasi masalah waktu yang begitu singkat tersebut.
(edua3 Pendidikan kontemporer mengalami kemunduran, tawuran
antara pelajar sudah menjadi hal yang biasa, belum lagi perilaku pelajar
maupun pendidik yang melakukan hubungan per+inahan. Perilaku maupun
karakter yang positi' baik& sudah seimbang dengan perilaku negati' buruk&,
baik itu dari pihak pelajar maupun pendidik. Sehingga hal ini menjadi P
bagi kita supaya pelajar maupun pendidik dalam kesehariannya selalu
menunjukkan si'at-si'at maupun karakter-karakter yang baik.
ntuk membentuk karakter yang baik, itu tidak bisa dilakukan hanya
dalam waktu singkat, karena karakter itu muncul dari kebiasaan. Artinya,
dalam keseharian kita tanamkan kepada diri kita sebagai pendidik dan kepada
peserta didik agar selalu membiasakan diri untuk bersikap positi' lewat
0
8/20/2019 makalah PENDIDIK
11/29
kegiatan-kegiatan yang positi' pula. (arena dengan demikian, akan
terlahirlah karakter baik dan bersi'at positi' dari pendidik dan peserta didik.
! S+%& &//" Q!S A N"0 ""# 5-6
Artinya3 6)a diajarkan kepadanya oleh yang sangat kuat, pemilik potensi
yang sangat hebat, lalu dia tampil sempurna.7
;a'sir Surat An-0ajm 3 F - 8
Setelah ayat lalu menjelaskan bahwa apa yang diucapkan 0abi
Muhammad Saw. adalah wahyu, kini dijelaskan siapa yang
menyampaikannya kepada beliau. Allah ber'irman bahwa3 )a, yakni wahyu
yang diterimanya itu, di ajarkan kepadanya, yakni kepada 0abi Muhammad
Saw., oleh malaikat >ibril yang sangat kuat, pemilik potensi akliah yang
sangat hebatG lalu dia, yakni malaikat >ibril itu, tampil sempurna dengan
menampakkan rupa yang asli. Sedang dia, yakni Malaikat >ibril itu, berada di
u'uk langit yang tinggi berhadapan dengan orang-orang yang menengadahkan
kepadanya.
(ata ibril. Seorang yang mengajar tidak
mutlak mengajarkan sesuatu yang bersumber dari sang pengajar.
(ata mirrah terambil dari kalimat amrartu al-habla yang berarti
melilitkan tali guna menguatkan sesuatu. (ata d+u mirrah digunakan untuk
menggambarkan kekuatan nalar dan tingginya kemampuan seseorang. Al-
*iqa1i memahaminya dalam arti ketegasan dan kekuatan yang luar biasa
untuk melaksanakan tugas yang dibebankan kepadanya tanpa sedikit pun
mengarah kepada tugas selainnya disertai dengan penuh keikhlasan. Ada juga
yang memahaminya dalam arti kekuatan 'isik, akal dan nalar. Penjelasan lain
dari kata !+u mirrah adalah yang mempunyai kecerdasan akal. Si'at >ibril
yang pertama menggambarkan tentang betapa kuat pikiran dan betapa nyata
"&
8/20/2019 makalah PENDIDIK
12/29
pengaruh-pengaruhnya yang mengagumkan. (esimpulannya, bahwa >ibril
memiliki kekuatan-kekuatan pikiran,dan kekuatan-kekuatan tubuh.
Sebagaimana telah diriwayatkan bahwa ia pernah mencukil kaum luth dari
laut hitam yang waktu itu berada dibawah tanah, lalu memanggulnya pada
kedua sayap dan diangkatnya dari negeri itu ke langit, kemudian dibalikkan.
Pernah pula ia berteriak kepada kaum ;samud, sehingga mereka meti semua.
Ayat tersebut merupakan jawaban dari perkataan mereka yang
mengatakan bahwa Muhammad itu hanyalah tukang dongeng yang
mendongengkan dongeng-dongenganlegenda-legenda orang terdahulu&.
Penjelasan lain tentang wahyu yang diterima nabi Muhammad Saw.adalah
bahwasannya yang mengajarkan wahyu itu kepada beliau adalah makhluk
yang sangat kuat. )bnu katsir dalam ta'sirnya bahwa yang dimaksud dengan
yang sangat kuat itu adalah malaikat >ibril.
65ang mempunyai keteguhan7pangkal ayat 8&, Mujahid, Al-=asan dan
)bnu Haid memberi arti3 6yang mempunyai keteguhan7. )bnu Abbas memberi
arti3 6yang mempunyai rupa yang elok7. atadah memberi arti3 6yang
mempunyai bentuk badan yang tinggi bagus.7 )bnu katsir ketika memberi arti
berkata3 6tidak ada perbedaan dalam arti yang dikemukakan itu. (arena
malaikat >ibril itu memeng bagus dipandang mata dan mempunyai kekuatan
luar biasa. Ianjutan ayat ialah3 'astawa, yang artinya3 yang menampakkan diri
yang asli.7ujung ayat 8&
Menurut riwayat dari )bnu Abi =atim yang diterimanya dari Abdullah
bin Mas1ud, bahwasannya raulullah itu melihat rupanya yang asli itu dua kali.
5ang pertama adalah ketika asulullah Saw.meminta kepada >ibril supaya
sudi memperlihatkan diri menurut rupanya yang asli. Ialu kelihatanlah dia
dalam keasliannya itu memenuhi u'uk. 5ang kedua adalah ketika dia
memperlihatkan diri dalam keadaannya yang asli itu, ketia >ibril akan
menemani beliau pergi )sra1 dan Mi1raj. !alam pernyataan diri dari
keasliannya itu, 0abi melihatnya dengan sayap yang sangat banyak, yakni
8## sayap.
""
8/20/2019 makalah PENDIDIK
13/29
(aitannya dengan judul makalah kami yakni subyek pendidikan, yang
dimaksud pengajar atau yang menjadi subyek disini adalah Malaikat >ibril,
bukan berarti bahwa wahyu tersebut bersumber dari Malaikat >ibril.
Seseorang yang mengajar tidak mutlak mengajarkan sesuatu yang bersumber
dari sang pengajar. *ukankah kita mengajar seorang anak membaca, padahal
bacaan itu juga bukan merupakan karya kita@ Menyampaikan sesuatu secara
baik dan benar adalahsatu bentuk pengajaran. Malaikat menerima wahu dari
Allah dengan tugas menyampaikannya secara baik dan benar kepada 0abi
Muhammad Saw., dan itulah yang dimaksud pengajaran disini.
Sedangkan jika dikaitkan dengan pengajar atau pendidik yakni seorang
guru, maka dapat di ambil beberapa kriteria guru yakni diantaranya adalah
seorang guru itu harus mempunyai kekuatan, baik kekuatan secara jasmani
maupun rohani. (ekuatan jasmani yakni berupa totalitas dalam mengajar,
penampilan dan perilaku yang baik,karena perilaku kita akan dijadikan
cerminan oleh murid-murid kita.
Sedangkan yang dimaksud dengan kekuatan rohani yakni cerdas
aqliyah maupun 'i1liyah, kesungguhan dalam menyampaikan mata pelajaran
kepada anak didik, serta kesabaran dalam mendidik dan menanamkan
akhlakul karimah kepada peserta didik.
P&$0"."'"" P&//" D" S'+."
Seorang pendidik merupakan cermin bagi pelajar, pelajar sedikit tidak
akan mengikuti karakter dan si'at dari seorang pendidik. Sehingga
sepantasnya bagi pendidik memberikan tauladan yang baik bagi pelajar, akan
tetapi realita yang terjadi dalam dunia pendidikan kontemporer sudah tidak
menunjukkan hal tersebut. Pendidik bersaing dengan pelajar dalam
berperilaku buruk yang tidak sepantasnya dilakukan bagi seorang pendidik
maupun pelajar.
(arena seorang pendidik merupakan cermin bagi pelajar. Maka seorang
pendidik harus melihat dan mengeBaluasi kembali segala bentuk sikap
khila'nya agar kedepannya bisa diperbaiki. (arena, ketika pendidik mampu
melakukannya dan mampu memperbaiki kesalahan ataupun kekhila'annya,
"'
8/20/2019 makalah PENDIDIK
14/29
maka perilaku pelajarpun sedikit tidak akan berubah dan mengikuti pendidik.
!alam proses belajar-mengajar pendidik menunjukkan kasih sayangnya
dalam mengajar, maka pelajarpun akan memunculkan rasa kasih sayang
kepada sesama, sehingga tidak ada lagi tawuran antar pelajar dan segala
bentuk kekerasan lainnya
C! S+%& P&//" D"'"0 P&$.&# T".$ S+$"# A-N"' 43-44
Artinya 3
6!an kami tidak mengutus sebelum kamu kecuali orang-orang lelaki yang
kami beri wahyu pada mereka, maka bertanyalah kepada orang yang
mempunyai pengetahuan, jika kalian tidak mengatahui 2%& . !enganmembawa keterangan-keterangan mu1ji+at& dan kitab-kitab dan kami
turunkan kepadamu Al-ur1an agar kamu menerangkan kepada umat
manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka
memikirkan722&.
Penjelasan ;a'sir Ayat
7 89 : ; 8: ? 8 @: 8 B = : = >: = : 8 = 8 : = 8 = 8 >= = = J ;idakkah (ami mengutus para
rasul sebelummu kepada umat-umat untuk mengajak mereka agar
mentauhidkan Aku dan melaksanakan perintah-(u, kecuali mereka itu
"*
8/20/2019 makalah PENDIDIK
15/29
adalah laki-laki dari *ani Adam yang (ami wahyukan kepada mereka,
bukan para malaikat. Ayat ini menguraikan kesesatan pandangan mereka
menyangkut kerasulan 0abi Muhammad SA. !alam penolakan itu
mereka selalu berkata bahwa manusia tidak wajar menjadi utusan Allah,
atau paling tidak dia harus disertai oleh malaikat.
Allah S; menyatakan bahwa !ia tidak mengutus asul sebelum
diutusnya 0abi Muhammad saw terkecuali laki-laki yang diutusnya itu
diberi wahyu. Ayat ini menggambarkan bahwa asul-rasul yang diutus
untuk menyampaikan wahyu hanyalah laki-laki dari keturunan Adam as
sehingga Muhammad saw diutus untuk membimbing umatnya agar
mereka itu beragama tauhid dan mengikuti bimbingan wahyu. Maka yang
pantas diutus ialah asul-rasul dari jenis mereka dan berbahasa seperti
mereka. Pada saat asulullah saw diutus orang-orang Arab menyangkal
bahwa Allah tidak mungkin mengutus utusan yang berasal dari manusia
seperti mereka, seperti disebutkan dalam 'irman Allah S;3
!an mereka berkata3 DMengapa asul ini memakan makanan dan berjalan
di pasar-pasar@. Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang malaikat
agar malaikat itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia@D.
.S Al ?urqan3 :&
!an 'irman-0ya3
"(
8/20/2019 makalah PENDIDIK
16/29
Patutkah menjadi keheranan bagi manusia, bahwa kami
mewahyukan kepada seorang laki-laki di antara mereka3 D*erilah
peringatan kepada manusia dan gembirakanlah orang-orang beriman bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi ;uhan merekaD.
rang-orang ka'ir berkata3 DSesungguhnya orang ini Muhammad& benar-
benar tukang sihir yang nyataD. .S 5unus3 "&
Mengenai penolakan orang-orang Arab pada kerisalahan
Muhammad karena ia seorang manusia biasa, dapatlah diikuti sebuah
riwayat dari Adh-!hahhak yang disandarkan kepada )bnu Abbas bahwa
setelah Muhammad saw diangkat menjadi utusan, orang Arablah yang
mengingkari kenabiannya, mereka berkata3 DAllah S; lebih Agung bila
asul 0ya itu bukan manusia. (emudian turun ayat-ayat surah 5unus.
= 8 = 8 V = W= 7 8 X 8Y 8 >: Z : Y 8 [ \= > 8 ` =a 8 b = J Maka tanyakanlah kepada ahli kitab
dahulu diantara orang-orang 5ahudi dan 0asrani, apakah para utusan yang
diutus kepada mereka itu manusia ataukah malaikat@ >ika mereka itu
malaikat silakan kalian ingkari Muhammad SA tetapi jika mereka itu
manusia, jangan kalian ingkari dia.
Sesudah itu Allah S; memerintahkan kepada orang-orang
musyrik agar bertanya kepada orang-orang Ahli (itab sebelum kedatangan
Muhammad saw, baik kepada orang-orang 5ahudi ataupun kepada orang-
orang 0asrani. ZY[ ^_] Ahli d+ikri&3 Ahli kitab yaitu orang-orang 5ahudi
dan 0asrani yang telah menerima kitab-kitab dan ajaran dari 0abi-nabi
terdahulu. !i sini tersebut Ahlu-!+ikr, orang yang ahli peringatan, atau
orang yang berpengetahuan lebih luas. Arti umum ayat menyuruhkan
orang yang tidak tahu bertanya kepada yang lebih tahu, karena ilmu
pengetahuan itu adalah umum si'atnya, ber'aedah mencari kebenaran.
Menurut yang diriwayatkan oleh Mujahid dari )bnu Abbas bahwa ahlu-
d+ikri di sini maksudnya ialah Ahlul-kitab. Sebelum ahlu kitab ini
dipengaruhi oleh na'su ingin menang sendiri, mereka akan mengakui
bahwa 0abi-nabi dan asul-rasul yang terdahulu itu semuanya adalah
manusia belaka, manusia pilihan yang diberi wahyu oleh Allah.
Apakah di dalam kitab-kitab mereka itu disebutkan suatu
keterangan bahwa Allah pernah mengutus malaikat kepada mereka. Maka
"-
8/20/2019 makalah PENDIDIK
17/29
kalau disebutkan di dalam kitab mereka itu bahwa Allah pernah
menurunkan malaikat sebagai utusan Allah bolehlah mereka itu
mengingkari kerisalahan Muhammad. Akan tetapi apabila yang disebutkan
di dalam kitab mereka Allah hanya mengirim utusan kepada mereka
manusia yang sejenis dengan mereka maka tidak benarlah apabila orang-
orang musyrik itu mengingkari kerisalahan Muhammad saw.
!engan ayat ini kita mendapat pengertian bahwasannya kita boleh
menuntut ilmu kepada ahlinya, dimana saja dan siapa saja, sebab yang kita
cari ialah kebenaran.
cccc d: ; \ =
8/20/2019 makalah PENDIDIK
18/29
kisah-kisah umat-umat terdahulu agar supaya dijadikan suri tauladan
dalam menempuh kehidupan di dunia.
Pengulangan kata turun dua kali yakni = ; 8: =
8/20/2019 makalah PENDIDIK
19/29
. :h z{b |}ua zX h~b ?e>Zu] •w v€~ opm ‚ƒ ?b 7 „;u …> z† ? ;e
. : . :‡am 7< ^e 79{e h h •Zkb h ‡ €~ ˆe h~b vopm 7 „;u …> z† …>
) : : .( – – ) :d;‰ >Š‹b h v…> h m B] _ h }ua u ^Œa •>] m] h „mo@ z{ Šr zX@
( ) : : .(}ua ZŽXBb „_] Z; z o >Šr h |9Xu‰r ;Y h }ua ZŽXBb }B>.
Artinya3 Muhammad bin Sinan menceritakan kepadaku, beliau
berkata, ?alih menceritakan kepadaku dan )brahim bin Mund+ir
menceritakan kepadaku, beliau berkata, Muhammad bin ?alih
menceritakan kepadaku, beliau berkata, *apakku menceritakan kepadaku,
beliau berkata, =ilal bin Ali menceritakan kepadaku dari atho1 bin 5asar
dari Abi =urairah beliau berkata,7pada suatu hari 0abi SA dalam suatu
majlis sedang berbicara dengan sebuah kaum, datanglah kepada beliauorang badui dan bertanya,7 kapan kiamat datang@7 maka asulullah
meneruskan pembicaraannya. Maka sebagian kaum berkata,7 beliau
dengar apa yang diucapkan dan beliau tidak suka apa yang dikatakannya.7
Sebagian lagi berkata,7 beliau tidak mendengarnya.7 Setelah beliau selesai
dari pembicaraannya beliau berkata,7 dimana orang yang bertanya tentang
[email protected] Saya ya asulullah.7 *eliau bersabda,7(etika amanat disia-
siakan maka tunggu saja kedatangan kiamat.7 rang itu bertanya lagi,7
*agaimana menyia-nyiakan [email protected] *eliau bersabda3 (etika sesuatu
perkara diserahkan kepada selain ahlinya maka tunggulah datangnya
kiamat kehancurannya &.7 =. *ukhori bab *arangsiapa ditanyai suatu
ilmu sementara dia sedang sibuk berbicara maka selesaikan pembicaraannya lalu jawab pertanyaannya &
=adis di atas memberikan pelajaran pada kita dua hal, yang
pertama kita hendaknya jangan memotong pembicaraan orang lain ketika
hendak bertanya tentang suatu ilmu, karena memotong pembicaraan orang
lain untuk tujuan apapun tidak dibenarkan sama sekali. ;ermasuk di
dalamnya adalah menginterupsi guru atau dosen yang sedang mengajar
dengan sebuah pertanyaan sebelum sang guru / dosen tersebut
memberikan waktu khusus untuk bertanya kepadanya. Memotong
pembicaraan guru atau dosen termasuk su1ul adab kepada sang guru, dan
itu bias mengurangi keberkahan ilmu yang ia dapatkan, yang kedua
apabila si penanya telah menyampaikan pertanyaannya sementara kita
masih serius dalam pembicaraan maka kita lanjutkan pembicaraan sampai
selesai, baru kemudian menjawab pertanyaan yang disampaikan, hal itu
dimaksudkan agar tujuan dari pembicaraan tidak terputus.
"/
8/20/2019 makalah PENDIDIK
20/29
!isamping itu hadis di atas juga memberikan in'ormasi pada kita
tentang pro'esionalisme kerja, segala sesuatu harus diserahkan kepada
yang membidanginya atau orang yang berkompeten terhadapnya. Sebab
menyerahkan sesuatu kepada selain ahlinya hanya akan menyebabkan
kehancuran semata. *egitu juga dalam pendidikan, kompetensi guru
mutlak diperlukan dalam rangka menunjang mutu pendidikan, sebab tanpa
ditangani guru yang kompeten maka tujuan pendidikan tidak akan pernah
dapat dicapai.
(eutamaan Majelis )lmu
88 4 : :e ^;~u z ou e ’pr u v ?e] u •Z“] ” h ]
:v7 „;u …> z† …> h zu lb h vo@> ”_Š 7 „;u …> z† …> h zŠ Ze–b — ] v9;b ‚ƒb }~p ?b }Zb ™]Zb _o@] b
) :•>šb …> z z† …> h ›Zb ] .(„u …> œZub œZub Z“ >̃ ] v„ …> ;pXb ;pXb Z“˜> ] v…>462 [ .
)smail menceritakan kepadaku, beliau berkata, Malik menceritakan
kepadaku, dari )shak bin Abdullah bin Abi ;holhah sesungguhnya Abu
Marrah budak dari Aqil bin Abi ;halib memberikan in'ormasi kepadaku
!ari Abi aqid Al Iaitsi r.a., dia berkata 3 6 Pada suatu waktu asulullah
saw sedang duduk di masjid kemudianh datanglah tiga rombongan
manusia, yang dua kelompok menghadap rasulullah saw, sedang yang
satunya melihat tempat senggang dalam majelis itu, maka duduklah
mereka. Sedangkan yang lain duduk di belakang mereka, sedangkan
kelompok ketiga pergi dan berpaling. Setelah itu asulullah saw bersabda3
6 Adakah belum aku beritahukan kepadamu tentang tiga kelompok
manusia tersebut @. adapun kelompok pertama adalah mencari keridhoan
Allah swt, maka Allah ridho pula kepada mereka, adapun yang lainnya
mereka malu kepada Allah, maka Allahpun malu kepada mereka.
"0
8/20/2019 makalah PENDIDIK
21/29
Sedangkan yang satunya lagi mereka berpaling dari keridhoan Allah, maka
Allahpun berpaling dari mereka. =. *ukhori, *ab rang yang duduk
ketika sampai kesuatu majelis, dan rang yang melihat celah dalam
halaqoh lalu ia duduk di dalamnya&
=adis di atas menceritakan tentang keutamaan bermajelis ilmu,
bahkan dalam hadis lain asulullah mensi'ati majelis ilmu dengan sebutan
iyadhul >annah taman surga &. !imanapun kita berada apabila kita
lewat atau melihat halaqatul ilmi majelis ta1lim & maka seyogyanya kita
berhenti sejenak dan bergabung didalamnya dengan tujuan mencari ridho
Allah swt, jika itu kita lakukan maka Allahpun akan idho terhadap kita.
Subtansi hadis tersebut adalah merangsang para pencari ilmu agar
mencintai majelis ta1lim, sekolah, kampus ataupun tempat-tempat ilmu
lainnya.
Sekaligus larangan bagi kita untuk berpaling dari majelis ilmu,
dengan kata lain bahwa pulang dari kampus ketika ada dosen adalah
termasuk dalam kategori orang yang berpaling dari keridhoan Allah.
(etika kita berpaling dari keridhoan Allah maka Allahpun akan berpaling
dari kita. (etika Allah berpaling dari kita, siapa lagi yang kita harapkan
akan memberikan pertolongan kepada kita @. allahu a1lam.
'&
8/20/2019 makalah PENDIDIK
22/29
Pelajaran yang terkandung dalam dua ayat di atas, antara lain 3
$. ajib bertanya kepada orang yang berilmu bagi orang yang tidak tahu
tentang urusan agamanya, baik itu masalah akidah, ibadah, maupun
hukum.
". As-Sunnah merupakan kebutuhan mutlak, karena as-Sunnah
menjelaskan secara rinci kandungan al-ur1an yang bersi'at global dan
menjelaskan makna-maknanya.
(aitannya dengan subyek pendidikan adalah bahwa orang-orang
yang berilmu dan asulullah saw adalah sebagai pelaku pendidikan.
rang-orang yang berilmu harus menjawab pertanyaan orang-orang yang
bertanya tentang urusan agamanya, baik dalam masalah akidah, ibadah
maupun masalah hukum. >uga asulullah saw menjelaskan secara rinci
kandungan al-ur1an yang bersi'at global, dan menerangkan makna-
maknanya.
!alam proses pendidikan diperlukan subyek atau pelaku pendidikan,
subyek ini bisa berupa pendidik yang memberikan pengajaran atau
pendidikan& dan peserta didik yang mendapat pengajaran atau
pendidikan&. Seperti terdapat dalam ayat diatas, 0abi Muhammad
mendapat pelajaran dari Allah dan menyampaikan kepada umatnya, dalam
hal ini posisi 0abi Muhammad sebagai peserta didik dan juga sebagai
pendidik karena 0abi menerima pelajaran sekaligus juga menyampaikan
dan mengajarkannya kepada umatnya. Selain itu kita juga diperintahkan
untuk bertanya kepada orang lain tentang sesuatu yang belum diketahui,
walaupun orang tersebut tidak beragama )slam selama itu dilakukan demikebenaran.
Pendidik dan peserta didik sangat erat hubungannya, karena tanpa
salah satu dari mereka maka proses pendidikan tidak akan berjalan.
!engan adanya proses pendidikan diharapkan siswa menangkap materi
yang disampaikan oleh pendidik dengan baik dan mengaplikasikan ilmu
yang telah didapatkan dalam kesehariannya.
'"
8/20/2019 makalah PENDIDIK
23/29
ntuk menjadi seorang pendidik yang baik maka harus mempunyai
si'at-si'at seperti 3 (asih sayang kepada peserta didik, lemah lembut,
rendah hati, adil, konsekuen, perkataan sesuai dengan perbuatan,
sederhana, dan menghormati ilmu yang bukan pegangannya. *egitu pula
sebaliknya seorang peserta didik juga harus mempunyai sikap tawadhu1,
ulet, sabar dan tekun dalam menuntut ilmu.
P&$0"."'"" P&//" D" S'+."
Ada pepatah yang berbunyi 6malu bertanya sesat dijalan7, pepatah
ini sedikit tidak telah terjadi dalam pendidikan +aman sekarang.
(ebanyakan orang malu ataupun enggan untuk bertanya mengenai
masalah yang dihadapinya, lebih memilih bertindak tanpa dasar dari pada
harus bertanya mengenai permasalahannya. C'eknya adalah kesesatanlah
yang terjadi, beribadah tanpa berilmu, bertindak tanpa tahu sebab dan
akibatnya.
>ika melihat dari e'ek yang begitu dahsyat tersebut, maka haruslah
ditata kembali semangat belajar-mengajar kepada pendidik maupun
peserta didik. (etika pelajar tidak memahami hal yang diajarkan, maka
bertanyalah agar tidak tersesat bingung&. *egitu pula pendidik, ketika
ditanya dan tidak tahu mengenai pertanyaan tersebut, maka diundurlah
untuk menjawabnya agar bisa mencari tahu jawaban dari yang ditanyakan,
tidak langsung asal menjawab tanpa ada dasarnya.
D! S+%& &//" Q!S A' A" 66Secara 'iloso'i, pendidikan merupakan sebuah sistem yang memiliki
aspek-aspek yang saling berhubungan, menurut A.!. Marimba $N3 $-8F&,
pendidikan adalah proses membimbing atau memimpin yang dilakukan
secara sadar oleh pendidik untuk mengembangkan jasmani dan rohani peserta
didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama. !alam proses
membimbing atau memimpin tersirat dua pihak yang saling berhubungan,
yaitu pendidik dan peserta didik. Selain itu, agar usaha dalam proses tersebut
''
8/20/2019 makalah PENDIDIK
24/29
dapat mencapai tujuan pendidik, maka diperlukan landasan / dasar yang jelas
serta alat dan badan / lembaga penyelenggaran pendidikan. !engan demikian
pendidikan terdiri dari beberapa aspek, yaitu 3 peserta didik, pendidik, dasar,
tujuan, alat dan badan / lembaga pendidikan.
*erdasarkan keterangan tersebut, pendidik merupakan salah satu bagian
integral dari sistem pendidikan. Pendidik atau yang layak disebut subyek
pendidikan adalah orang yang terlibat secara langsung dan kontinyu dalam
proses pendidikan. !alam dunia pendidikan, yang la+im disebut pendidik
adalah orang tua, guru dan para pemimpin tokoh& masyarakat atau orang-
orang yang telah dewasa. rang tua berperan sebagai pendidik di lingkungan
rumah tangga, guru sebagai pendidik di lingkungan sekolah. alaupun
peranan para pendidik ini berbeda tempatnya, tetapi tidak berarti mereka
bekerja sendiri-sendiri. Semuanya harus dapat memainkan perannya masing-
masing secara bertanggung jawab dalam kerangka kerjasama yang harmonis
dan saling mendukung agar peserta didik memiliki kepribadian yang
sempurna.
Musa berkata kepada (hidhr3O *olehkah aku mengikutimu supaya
kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah
diajarkan kepadamu@ OS. $N388&
;a'sir 3Asbabun 0u+ul3 Surah Al (ah'i 88
!alam ayat ini Allah menyatakan maksud 0abi Musa as datang kepada
Al (hidir, yaitu untuk berguru kepadanya. 0abi Musa memberi salam kepada
Al (hidir berkata kepadanya3 DSaya adalah MusaD. Al (hidir bertanya3
DMusa dari *ani )srael@D Musa menjawab3 D5a, benar Maka Al (hidir
memberi hormat kepadanya seraya berkata3 DApa keperluanmu datang
kemari@D 0abi Musa menjawab, bahwa beliau datang kepadanya supaya
diperkenankan mengikutinya dengan maksud supaya Al (hidir mau
'*
8/20/2019 makalah PENDIDIK
25/29
mengajarkan kepadanya sebagian ilmu yang telah Allah ajarkan kepada Al
(hidir itu, yaitu ilmu yang berman'aat dan amal saleh.
!alam ayat ini Allah menggambarkan secara jelas sikap 0abi Musa
sebagai calon murid kepada calon gurunya dengan mengajukan permintaan
berupa bentuk pertanyaan itu berarti 0abi Musa sangat menjaga kesopanan
dan mohon diperkenankan mengikutinya, supaya Al (hidir sudi mengajarkan
sebagian ilmu yang telah Allah berikan kepadanya.
Sikap yang demikian menurut Al adi, memang seharusnya dimiliki
oleh setiap pelajar dalam mengajukan pertanyaan kepada gurunya.
(eterangan-keterangan ini menunjukkan bahwa interaksi yang terjadi antara
guru dan murid, harus berlangsung dalam suasana yang saling menghargai /
menghormati. Sikap ini ditunjukkan oleh 0abi Musa belajar kepada 0abi
(hidr a.s. sementara 0abi Musa a.s mempersilakan 0abi Musa a.s untuk ikut
belajar dengannya. Sikap 0abi Musa a.s, ini merupakan cerminan kesopanan
yang harus dilakukan oleh seorang peserta didik kepada gurunya. Sedangkan
sikap 0abi (hidr a.s merupakan cerminan dari kesabaran dan sikap lapang
dada dalam memberikan bimbingan / pengajaran.
!engan demikian, seorang mendidik harus memiliki kompetensi dan
kepribadian yang luhur dalam proses pembelajaran, diantaranya ada lah
dengan memiliki sikap sabar dalam menghadapi prilaku peserta didiknya.
>ika sikap seperti ini dapat diterapkan dalam proses pembelajaran, maka akan
tercapai suasana yang kondusi' terhadap upaya memperoleh hasil belajar
yang berkualitas baik, salah satunya dengan menerapkan model pembelajara
6PA(CM7 pembelajaran akti', kreati', e'ekti' danmenyenangkan&.
Ayat ke-88 ini menjelaskan bahwa ucapan 0abi Musa as. terhadap
0abi (hidir as. adalah ucapan yang lemah lembut tanpa paksaan&. leh
karena itu wajib bagi seorang muta1allim pelajar& apabila menanyakan
sesuatu hal kepada mua1llim guru& dengan ucapan yang lemah lembut. (ata
attabi1uka ialah mengikuti dengan sungguh-sungguh.
Pada ayat ke-8: ini sebagai jawaban 0abi (hidir as. bahwa 0abi Musa
as. tidak akan sanggup mengikuti 0abi (hidir as. dengan alasan sudut
'(
8/20/2019 makalah PENDIDIK
26/29
pandang keilmuan yang berbeda. 0abi (hidir as. diberi ilmu yang si'atnya
batiniyah dalam& sedangkan 0abi
Ayat 8N ini menegaskan kepada 0abi Musa as. tentang sebab 0abi
Musa tidak akan bersabar nantinya kalau terus menerus menyertainya. 0abi
Musa as. akan melihat kenyataan pekerjaan 0abi (hidir as. yang secara
lahiriyah bertentangan dengan syariat 0abi Musa as. sehingga 0abi Musa as.
mengingkarinya karena menganggap hal yang mustahil. Sedangkan secara
batiniyah tidak mengetahui hikmahnya atau kemaslahatannya.
0abi Musa as. berjanji tidak akan mengingkari dan tidak akan
menyalahi apa yang dikerjakan oleh 0abi (hidir, dan berjanji pula akan
melaksanakan perintah 0abi (hidir selama perintah itu tidak bertentangan
dengan perintah Allah swt.
Selanjutnya dalam ayat :# 3 0abi (hidir as. dapat menerima 0abi Musa
as. dengan syarat3 6>ika kamu 0abi Musa& berjalan bersamaku, maka
janganlah kamu bertanya tentang sesuatu yang aku lakukan dan tentang
rahasianya, sehingga aku sendiri menerangkan kepadamu duduk
persoalannya. >angan kamu menegurku terhadap sesuatu perbuatan yang tidak
dapat kau benarkan hingga aku sendiri yang mulai menyebutnya untuk
menerangkan keadaan yang sebenarnya.
P&$0"."'"" P&//" D" S'+."
Pelajaran berharga kita dapatkan lewat kisah nabi (hidir dan nabi Musa
yang bisa kita jadikan acuan dalam proses belajar-mengajar. 0abi Musa
ketika meminta untuk mengikuti dan belajar kepada nabi (hidir lewat
pertanyaan, nabi Musa bertanya kepada nabi (hidir dengan kata-kata yang
begitu halusnya dan nabi (hidirpun memberikan jawaban dengan jawaban
yang halus pula.
Pendidikan masa kini kebanyakan tidak memperhatikan hal ini, pelajar
bertanya kepada pendidik dengan kata-kata yang semaunya dan pendidikpun
menjawab dengan jawaban yang seadanya. Maka disini perlulah bagi
pendidik dan pelajar agar memperhatikan kisah nabi (hidir dan nabi Musa
dalam proses belajar-mengajarnya.
'-
8/20/2019 makalah PENDIDIK
27/29
A III
SIMPULAN
!ari uraian surat-surat diatas, dapat kami simpulkan beberapa hal yang
berkaitan dengan subjek pendidikan.
S+$"# A$-R"0" ""# 1 4
$. (ata Ar-ahman menunjukkan si'at-si'at pendidik adalah murah hati,
penyayang dan lemah lembut, santun dan berakhlak mulia khususnya
kepada peserta didik dan kepada masyarakat pada umumnya.
". Al-uran merupakan sumber pendidikan )slam yang pertama dan utama,
karena Al-uran memiliki nilai absolut yang diturunkan dari Allah
%. ;ujuan utama dari pendidikan )slam adalah mencetak manusia yang
sempurna, berilmu, berakhlak dan beradab.
2. Ayat ini kaitannya dengan proses pendidikan adalah seorang guru apapun
pelajaran yang disampaikan, sampaikanlah dengan sejelas-jelasnya,
sampai pada tahap seorang siswa subyek didik& benar-benar 'aham.
S+$"# A-N"0
Seorang guru itu harus mempunyai kekuatan, baik kekuatan secara
jasmani maupun rohani. (ekuatan jasmani yakni berupa totalitas dalam mengajar,
penampilan dan perilaku yang baik,karena perilaku kita akan dijadikan cerminan
oleh murid-murid kita.
S+$"# A-N"' 43 - 44
.S. An-0ahl ayat 2%-22 terdapat hubungan yang sangart erat dengan
pendidikan, khususnya tentang subyek pendidikan. =al ini ditunjukkan dengan
pengajaran yang Allah berikan kepada 0abi Muhammad melalui malaikat >ibril
tentang ketauhidan dan sebagainya dan Allah menyuruh 0abi Muhammad untuk
menyampaikannya kepada umatnya.
')
8/20/2019 makalah PENDIDIK
28/29
Subyek pendidikan meliputi pendidik dan peserta didik, keduanya
merupakan suatu yang tidak dapat dipisahkan. >ika salah satu diantara keduanya
tidak ada maka tidak akan terjadi proses pendidikan, sehingga tujuan pendidikan
untuk mencapai insan kamil tidak akan dapat tercapai.
S+$"# A'-K" 66
Seorang mendidik harus memiliki kompetensi dan kepribadian yang luhur
dalam proses pembelajaran, diantaranya ada lah dengan memiliki sikap sabar
dalam menghadapi prilaku peserta didiknya. >ika sikap seperti ini dapat diterapkan
dalam proses pembelajaran, maka akan tercapai suasana yang kondusi' terhadap
upaya memperoleh hasil belajar yang berkualitas baik, salah satunya dengan
menerapkan model pembelajara 6PA(CM7 pembelajaran akti', kreati', e'ekti'
dan menyenangkan&
'
8/20/2019 makalah PENDIDIK
29/29
DAFTAR PUSTAKA
M. 1uraish Shihab.Tafsir Al-Misbah pesan, kesam dam keserasian al-Qur’an. 2akarta ! 3entera Hati.'&&'
2alalau#in Al4Mahalli #an 2alalu#in As4S,ututi terjemah Tafsir JalalainJilid 2. Sinar 5aru Algensi#o.
Hamka. Tafsir Al A6har 2u6u7 889%%. 2akarta ! PT. Kipas PutihAksara.
Muhamma# $asib ar4Rifa7i Terjemahan Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtishari Tafsir. 2akarta ! :ema %nsan. '&&".
Diterjemahkan oleh Ahma# mustofa Al4Maragi Tafsir Al-MaraiSemarang ! PT. Kar,a Toha Putra Semarang"0(.
Al ur1an dan terjemahnya reBisi terbaru& departemen agama ), hal $$N%
uraish shihab, ta'sir al-misbah jilid ))), hal 2$$