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MALLAS DE RELIGIÓN
PREESCOLAR
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PRE-ESCOLAR PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
EJE 0 COMPONENTE: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA.
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
Objetos, acciones, personas, frases, lugares del entorno religioso del niño:
“Dios lo bendiga” “Si Dios Quiere” “Gracias a Dios” “Es un regalo de mi Dios” “Amén”
Dios crea nuestro
mundo
Dios hizo los ríos y los
mares, Dios hizo el
macizo colombiano, las
cordilleras y los valles.
Qué bonita es nuestras
fauna y nuestra flora.
Se pregunta el por qué
Dios nos ha creado un
Departamento tan bello y
tan bueno. Se pregunta
acerca del por qué de las
frases que pronuncian
los mayores en su
entorno religioso
Se pregunta acerca del
por qué de las
representaciones de los
objetos, signos y
acciones de su entorno
religioso
Denomina con la expresión correcta las cordilleras, los ríos y los valles que conforman nuestro país.
Admira las maravillas que
Dios ha creado en nuestro país.
Respeta y cuida las plantas,
los animales y las fuentes de
agua de su entorno.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PRE-ESCOLAR PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
EJE 0 COMPONENTE: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA.
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
“¡Ay! Virgen Santísima” El rosario o camándula
El pesebre El Divino Niño
La Semana Santa “vamos a misa” El templo, el Crucifijo La misa dominical Las acciones en la Misa La comunión
Dios creó para mí
clima medio, clima
cálido, clima frío y
páramos.
Tenemos un templo
para ir a orar.
Se pregunta acerca del
por qué de las
representaciones de los
objetos, signos y
acciones de su entorno
religioso
Identifica los objetos las
acciones las personas y
los lugares que tienen
relación con las
narraciones bíblicas
Explica correctamente y con sus propias palabras la relación que hay entre lo que nos narra la Biblia sobre la creación y lo que nosotros tenemos en nuestro territorio.
Alaba a Dios por todo lo que
El nos ha dado en nuestro
Entorno.
Asocia las narraciones
bíblicas de la creación con los
objetos, las personas y los
lugares de su entorno cultural
y religioso familiar y eclesial.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PRE-ESCOLAR PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
EJE 0 COMPONENTE: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA.
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
La primera comunión El Bautizo de los niños El Agua bendita Los matrimonios
El Papa El sacerdote El catequista La religiosa
Jesús nació en un
pesebre.
Jesús sí obedeció a su
Padre
A veces no te
obedezco, Señor.
Jesús murió en la cruz
por mis pecados.
Identifica los objetos, las
acciones, las personas,
los gestos y los lugares
del ámbito de la liturgia y
del catolicismo popular
Explica correctamente el por qué tenemos que cuidar todo lo que tenemos en el país, el departamento, la ciudad, el colegio y el hogar para que comprenda que la mayoría de las cosas son propiedad comunitaria.
Asocia las narraciones
bíblicas de la creación con los
objetos, las personas y los
lugares de su entorno cultural
y religioso familiar y eclesial.
Agradece a nuestro Padre Dios la
hermosura del templo, la bondad de sus
padres y la vida que ellos le han dado.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PRE-ESCOLAR PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
EJE 0 COMPONENTE: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR
FE Y VIDA.
La limosna La ayuda a los pobres La visita a los enfermos
La Biblia Las oraciones
El arreglo de las imágenes La procesión
La ceniza El confesionario
Jesús murió en la
cruz por mis
pecados.
Jesús me dejó a su
Madre
Jesús resucita y
sube al cielo.
Identifica los objetos,
las acciones, las
personas y los hechos
en los cuales se
manifiestan conductas
modelo de moral
cristiana
Denomina con la
expresión correcta
los objetos, las
acciones, las
personas, los gestos
y los lugares del
ámbito de la liturgia y
de la religiosidad
popular.
Se esmera por acompañar a
sus padres a la celebración
del culto a Dios para
agradecer todo lo que El
nos da durante la semana.
PARA EL NIVEL PREESCOLAR:
· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
· Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del niño.
· Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa
para descubrir en ellos su sentido y valor.
· Proporcional al niño la denominación correcta de los objetos y hechos del
entorno religioso.
· Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los
objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación
personal.
· Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el
reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso.
· Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y de las
comunidades.
PARA EL NIVEL DE BASICA PRIMARIA:
· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
· Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las
actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa.
· Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana,
tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia.
· Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso
en nuestro contexto socio-cultural.
· Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la
vida personal y social de los cristianos.
· Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como
fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.
· Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la
religión católica expresa su experiencia religiosa.
· Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma
como este se afronta dentro del cristianismo.
· Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y
manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe.
· Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la
Educación Religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religioso.
· Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con
la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertinencia
MALLA PRIMERO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO: PRIMERO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA VIDA Y SUS
MANIFESTACIONES
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Dónde nacen los
ríos?
¿Por qué se acaban
las fuentes de agua?
¿Cómo nace la vida?
¿Cómo se desarrolla
la vida?
¿Por qué mueren los
seres vivos?
¿Qué es dignidad?
¿Porqué la vida
humana es digna?
¿Por qué se ve por TV
tantos asesinatos?
¿Cuándo se acaba la
vida?
Describe y reconoce por su
nombre las diferentes
manifestaciones de la vida
Comprende que los
desplazados que hay en
nuestro país se destierran
por defender su vida
Identifica en las
manifestaciones culturales
de la familia hechos como
la muerte, la forma como
las personas de su entorno
conciben la vida
Descubre en el Manual de
Convivencia el deber de
proteger y respetar la vida
Explica ¿por qué en la
cultura agustiniana
enterraban a sus
muertos con una olla al
pie?
Explica ¿por qué hay
alegría cuando nace un
niño?
Localizamos en el
mapa del poblado el
hospital o puesto de
salud
Explica la relación entre
familia, matrimonio
y transmisión de la vida
humana
Aprecia y valora su
propia vida y la de los
otros
Se interesa por estudiar los
dinamismos de los seres
vivos
Se admira ante el mundo
de la vida
Agradece a sus padres por
haberle dado y conservado
la vida
Se preocupa porque los
animales y las plantas no
sufran y mueran
No expone al peligro la
salud y la vida
Confronta los
conocimientos y valores
adquiridos en clase con
la experiencia de la
familia y la comunidad de
pertenencia respecto a la
protección de la vida
Es sensible e interesado
por el cuidado de la vida
Proyecta acciones de
cuidado al medio
ambiente y al entorno
escolar familiar y público
Denuncia atropellos al
medio ambiente
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO: PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA VIDA ES OBRA DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Quién creo la vida?
¿Qué tiene que ver
Dios con la vida?
¿A Dios quien lo
creo?
¿Por qué el cristiano
dice “Creo en Dios
Padre Creador del
cielo y de la tierra”?
¿Como asumir
críticamente la forma
como se presenta a
Dios Padre en la
música, en la
cotidianidad y en
la literatura?
Conoce el significado de
la fe en Dios Padre como
dador de vida, tal como es
testimoniado en la Biblia y
en la tradición de la
Iglesia.
Interpreta manifestaciones
culturales de tipo
religioso sobre Dios que
se encuentran en
nuestra cultura.
Interpreta expresiones de
la fe en Dios como Padre
que protege nuestra vida,
presentes en el
sentimiento religioso.
Explica los textos Bíblicos
fundamentales del Antiguo
Testamento sobre la
creación y el respeto a la
vida como obra de Dios
Explica ¿por qué nuestros
mayores creen en el Dios de
la vida?
Establece r elaciones de semejanza y
diferencia entre expresiones
de fe en Dios como Creador,
presentes en la cultura y la
vida actual y las expresiones
de cariño y respeto de Dios
por nuestra vida narrados en
la Biblia.
Reconoce que Dios es
nuestro Padre y le
agradece el don de la vida
Agradece a Dios por
habernos dado un cuerpo
maravilloso con los cinco
sentidos
Valora el gran regalo de
Dios de llevarnos al cielo
a vivir eternamente
Recita conscientemente la
Fórmula “Creo en Dios
Padre Creador del cielo y
de la tierra”
Confronta los
conocimientos y
valores adquiridos en
clase sobre la vida con la
experiencia p e r s o n a l ,
familiar y de la comunidad
de pertenencia .
Invita a algunos de sus
compañeros a dar gracias
a Dios por el don de la
vida
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO: 1 PERIODO 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA VIDA QUE JESÚS
COMUNICA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cuando y cómo
nació Jesús?
¿Qué tiene que ver
Jesús con la vida?
¿Qué dijo Jesús
sobre su relación con
Dios Padre?
¿Por qué Jesús
murió en una cruz?
¿Por qué se celebra
la navidad?
¿Por qué se celebra
la semana santa?
Conoce algunas frases de
Jesús sobre la vida
Interpreta el significado
de la Navidad.
Interpreta la frase de
Jesús: “Yo soy la
resurrección y la vida”
Comprende la alegría que
siente una mamá y un
papá cuando nace un hijo
Interpreta el sentido de
colocar la imagen del
Divino Niño en lugares
peligrosos de la carretera
Explica mediante la
narración de la
resurrección de Jesús que
El vence la muerte
Expone de memoria frases
de Jesucristo sobre la vida
Da correcto sentido a la
frase de Jesús: “Yo soy el
pan de vida”
Demuestra con dibujos
la resurrección de Lázaro
Demuestra mediante el
dibujo de Jesús
crucificado que él dio la
vida por nosotros
Recita conscientemente
la Fórmula “Creo en la
Resurrección de los
muertos y en la Vida
Eterna”
Aplica algunas frases
de Jesús sobre la vida
cuando consuela a un
familiar o amigo
Asume actitudes
personales ante la
necesidad de tener la vida
de Jesús en el corazón
Admira la generosidad de
Jesús al entregarnos su vida
para salvarnos
Valora el ofrecimiento de
Jesús de darnos su vida y en
abundancia
Desea poder recibir a Cristo,
Pan de Vida
Agradece a Jesús la vida
que recibió en el Bautismo
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO: 1 PERIODO:4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER
INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALE
S
ACTITUDINALES
¿Por qué se recibe el bautismo en la
Iglesia?
¿Por qué se dice que el bautismo da
una vida nueva?
¿Por qué se bendice agua?
¿Por qué la gente recibe la hostia en la
Iglesia?
¿Por qué hay gente que atropella a los
niños?
Conoce hechos
concretos de la
Iglesia a favor de la
vida humana.
Comprende que la
Iglesia tiene la
misión de Jesús de
ofrecer la vida de
Dios a todos
Comprende que los
sacramentos son
medios que la Iglesia
administra para
comunicarnos la
vida de Dios
Explica el valor que la
Iglesia le da a la vida
humana desde antes
de nacer
Explica qué hacen los
huilenses cuando
muere un ser querido
Identifica la
presencia de la
Iglesia en todas las
etapas de la vida
humana
Explica las razones
por las cuales la
Iglesia condena el
aborto
Respeta los símbolos,
signos, palabras y
lugares religiosos y las
opciones religiosas
adquiridas en el hogar.
Recita conscientemente
la Formula “Creo en la
Iglesia…”
Valora la labor de la
Iglesia a favor de la vida
humana
Acude a la celebración de la
Eucaristía dominical,
Sacramento del Pan de Vida.
Confronta los conocimientos y
valores adquiridos en clase
con la experiencia religiosa
de la familia y la comunidad
de pertenencia.
Propone a sus compañeros
ir a la Eucaristía dominical
para agradecer a Dios la vida
y obedecer a la Iglesia
GRADO PRIMERO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Descubre y admira a Dios creador a través de la admiración de la naturaleza.
Reconoce en su vida y en su cuerpo las maravillas de Dios.
Diferencia lo creado por Dios y lo hecho por el hombre.
Reconoce la vida como el don primordial que Dios nos dio.
Dificultades
Algunas veces se le dificulta descubrir y admirar a Dios creador a través de la admiración de la naturaleza.
Se le dificulta reconocer en su vida y en su cuerpo las maravillas de Dios.
Algunas veces se le dificulta diferenciar lo creado por Dios y lo hecho por el hombre.
A veces se le dificulta reconocer la vida como el don primordial que Dios nos dio.
Logro promocional
Respeta, reconoce y valora la vida y todo lo creado por Dios,
Se le dificulta respetar, reconocer y valorar la vida y todo lo creado por Dios.
Segundo período
Fortalezas
Practica con su prójimo el amor que Jesús nos da.
Reconoce a Dios como ser supremo en su vida cotidiana.
Reconoce a la virgen Maria como madre de Jesús y madre nuestra
Muestra devoción, respeto y admiración por la madre de nuestro señor Jesús
Dificultades
Demuestra poco interés en practicar el amor que Jesús nos enseña.
Algunas veces no demuestra interés en reconocer a Dios como símbolo de amor en su vida cotidiana.
A veces se le dificulta reconocer a la virgen María como madre de Jesús y madre nuestra.
Ocasionalmente se le dificulta demostrar respeto y admiración por la madre de Jesús nuestro Señor.
Logro promocional
Practica con sus semejantes el amor que Jesús nos enseña, teniendo como modelo a su santísima madre.
Se le dificulta manifestar el amor a sus semejantes teniendo como modelo a la virgen María.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce que Jesús es modelo de vida.
Reconoce la vida como el don principal que Dios nos dio.
Reconoce que la naturaleza es obra de Dios y beneficio del hombre.
Agradece a Dios por la vida el amor y el perdón.
Dificultades
A veces se le dificulta reconocer a Jesús como modelo de vida.
Ocasionalmente reconoce la vida como el don principal que Dios nos dio.
Se le dificulta reconocer que la naturaleza es obra de Dios y beneficio del hombre.
A veces agradece a Dios por la vida el amor y el perdón.
Logro promocional
Encuentra en la naturaleza y en su vida motivos para reconocer a Jesús como modelo de vida.
A veces se le dificulta encontrar en la naturaleza y en su vida motivos para reconocer a Jesús como modelo de vida.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los sacramentos como signos visibles de esperanza para alcanzar la gracia de Dios.
Reconoce la importancia de la celebración de la natividad para los cristianos.
Demuestra interés por las actividades navideñas: villancicos, novena, entre otros.
Valora y respeta las diferentes celebraciones religiosas.
Dificultades
Algunas veces se le dificulta identificar los sacramentos como signos visibles de esperanza para alcanzar la gracia de Dios.
Se le dificulta reconocer la importancia de la celebración de la natividad para los cristianos.
A veces se le dificulta demostrar interés por las actividades navideñas: villancicos, novena entre otros.
Se le dificulta valorar y respetar las diferentes celebraciones religiosas.
Logro promocional
Reconoce que los sacramentos nos hacen hijos de Dios.
Se le dificulta reconocer que los sacramentos nos hacen hijos de Dios.
MALLA SEGUNDO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. SEGUNDO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
EJE 0 COMPONENTE: EJE ANTROPOLOGICO: LA AMISTAD, ARMONIA EN LAS R
ELACIONES
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué necesitamos
de los otros?
¿Por qué necesitamos
de los amigos?
¿Cómo se construye
la amistad?
¿Por qué se rompe
la amistad?
¿Cómo sabemos que
Reconoce las
características esenciales
de la amistad y menciona
algunas expresiones que la
acompañan.
Identifica algunas
muestras de amistad
entre los compañeros.
Reconoce que Dios nos
manifiesta su amistad a
través de alianzas.
Comprende que las
ofensas hechas a los
amigos y compañeros
dañan la amistad con
Dios.
Demuestra con
ejemplos las
características propias de
la amistad entre los
compañeros
Establece diferencias
entre una verdadera
amistad y una que no lo
es.
A partir de relatos
bíblicos explica porque la
amistad de Dios es
diferente a la amistad
entre los seres humanos.
Manifiesta alegría al
compartir con sus amigos
y amigas.
Rechaza los actos que
atentan contra la amistad.
Muestra actitudes conciliadoras en
la solución de conflictos.
Manifiesta actitudes de
agradecimiento con Dios
por el don de la amistad.
Demuestra actitudes de
Establece diferencias y
semejanzas entre las
características de la a
mistad y las situaciones d e su
entorno
Contribuye a crear un
clima de amistad en el
grupo escolar
Ayuda en la solución
amistosa de los
conflictos en el medio
escolar
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA AMISTAD DE DIOS CON
EL SER HUMANO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué necesitamos
ser amigos de Dios?
¿Cómo ha buscado a
Dios el ser humano?
¿Cómo se manifiesta
la amistad de Dios
hacia los seres
humanos?
¿Cómo podemos
ser amigos de Dios?
Comprende los
símbolos de la
búsqueda de la amistad
con Dios por parte de la
humanidad
Conoce relatos bíblicos
en los cuales s e
manifiestan las car a cter
íst ica s de la a mista d de Di os
hacia su pueblo.
Comprende el sentido
y el contenido de la
alianza que Dios
estableció con el pueblo
de Israel
R elaciona símbolos r eligiosos
presentes en la cultura
como formas de
expresión de la búsqueda
de Dios
Relata y explica pasajes
bíblicos donde se
manifiesta la amistad de
Dios.
Establece pautas de
comportamiento basadas
en los mandamientos de la
alianza de Dios con su
pueblo
Demuestra interés por la
lectura de pasajes bíblicos
relacionados con la a mistad
Demuestra actitudes de
misericordia y perdón
respecto a sus
compañeros, como
expresión de amistad con
Dios.
Expresa en la oración su
amistad y amor a Dios
Demuestra respeto por los
símbolos y acciones
religiosas de su propia
Iglesia y de los demás
Proyecta en el grupo
iniciativas de orden
amistoso
Aplica normas de
convivencia y amistad
en el medio escolar
Relaciona los pactos
y acuerdos humanos
con el pacto de alianza
entre Dios y su pueblo
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA AMISTAD EN LA
VIDA DE JESÚS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué muchas
personas dicen que
Jesús es el amigo
que nunca falla?
¿Quienes son amigos
de Jesús?
¿Cómo era la relación
de Jesús con Dios
Padre?
¿Por qué Jesús
dice Ustedes son mis
amigos si hacen lo
que mi Padre dice?
Identifica la vida de
Jesucristo como una
manifestación del
amor de Dios hacia los
seres humanos.
Enuncia el principal
mandamiento de
Jesús.
Reconoce que la Oración
del Padre Nuestro fue e n s
e ñ a d a por Jesús a sus
amigos y que a través
de ella Él les mostró a
Dios como Padre
Explica por qué el
sacrificio de Jesucristo
en la cruz es la mayor
manifestación del amor
de Dios a los seres
humanos.
Explica mediante
ejemplos de la vida
cotidiana el significado
del mandamiento del
amor.
Relaciona las formas de
oración cristiana con la
enseñanza de Jesús.
V a l o r a e l SACRIFICIO de Jesús,
como manifestación de l a m o r
de Dios.
Valora las actitudes
humanas de sacrificio
hechas por el bien de
otros.
Manifiesta actitudes de
compromiso con sus
compañeros al poner en
práctica el mandamiento
de Jesús.
Manifiesta admiración y
respeto por María, como
madre de Jesús y amiga de
los seres humanos.
Hace referencia a frases
de Jesús para iluminar
situaciones de la convivencia
escolar
Promueve iniciativas
para aplicar y difundir la
enseñanza de Jesús sobre la
amistad
Elabora oraciones y
las comparte en el grupo
Elabora tarjetas de amistad
para situaciones difíciles
de convivencia
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO:4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESILOGICO: LA AMISTAD CON DIOS CRESE EN LA
IGLESIA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR
FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo están organizados los amigos de
Jesús?
¿En qué nos ayuda la Iglesia para crecer en
amistad con Dios? ¿Por qué los amigos de
Jesús se congregan en la Iglesia?
¿Por qué los amigos de Jesús no están
unidos en una sola Iglesia?
¿Que hacen los amigos
de Jesús cuando alguien sufre o está
enfermo?
Investiga las obras
sociales de su Iglesia
parroquial
Identifica episodios
narrados en el Nuevo
Testamento sobre la
unidad de amor y
amistad característica
de las primeras
comunidades cristianas.
Comprende que el amor
y el perdón son regalos
del Espíritu Santo
Enuncia situaciones en las
que se manifiesta la unidad
y amor en los miembros de
la Iglesia.
Explica por qué
sacramento de la
penitencia restablece la
amistad con Dios y con
los hermanos
Explica de qué forma la
Iglesia acompaña a las
personas que sufren.
Narra hechos de la vida
de comunidad en su
Parroquia
Promueve la participación
de su familia en la vida
de la Iglesia
Participa en acciones de
solidaridad y de
fomento de la amistad
Valora la importancia
de los sacramentos
como vivencia de la
amistad con Dios
Demuestra interés en
par ticipar en a ctiv ida des
y celebraciones propias de
la Iglesia.
Respeta la identidad
religiosa de sus
compañeros
Manifiesta sentimientos de
solidaridad con los
enfermos y con los
que sufren...
Promueve
celebraciones eucarísticas
en su barrio o colegio.
GRADO SEGUNDO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Descubre que la amistad de dios y los demás hacen feliz al hombre
Reconoce que la amistad se rompe con el pecado y se recupera con el perdón (
Reconoce a Maria como madre de Jesús y de los hombres.
Practica con su prójimo el amor que Jesús nos da.
Dificultades
Se le dificulta descubrir que la amistad con dios y los demás hacen feliz al hombre
Se le dificulta reconocer que la amistad se rompe con el pecado y se recupera con el perdón
Se le dificulta reconocer a María como madre de Jesús y de los hombres.
Se le dificulta practicar con su prójimo el amor que Jesús nos da.
Logro promocional
Reconoce que Dios es nuestro mejor amigo y nos sirve de modelo para compartir con el otro.
Se le dificulta reconocer que dios es nuestro mejor amigo y nos sirve de modelo para compartir con el otro
Segundo período
Fortalezas
Reconoce a Jesucristo como alguien que ayuda a vivir en la amistad, perdón y oración
Identifica a Jesús como señor de la vida que nos enseña a vivir en la amistad
Reconoce a Jesucristo como vencedor de la muerte para la solución de la humanidad
Agradece a Dios por la vida, el perdón y el amor.
Dificultades
Se le dificulta reconocer Jesucristo como alguien que ayuda a vivir en la amistad, perdón y oración
Se le dificulta Jesús como señor de la vida que nos enseña a vivir en la amistad
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como vencedor de la muerte para la solución de la humanidad.
Se le dificulta agradecer a Dios por la vida, el perdón y el amor.
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Reconoce que Jesús es modelo de vida
Se le dificulta reconocer que Jesús es modelo de vida.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende que las personas fortalecen la amistad al recibir los dones del Espíritu Santo.
Reconoce a la iglesia como una comunidad de fe que vive y expresa el amor y la unidad
Reconoce la importancia de la celebración de la navidad para los cristianos
Reconoce los dones y frutos del Espíritu Santo.
Dificultades
Se le dificulta comprender que las personas fortalecen la amistad al recibir los dones del espíritu santo.
Se le dificulta reconocer a la iglesia como una comunidad de fe que vive y expresa el amor y la unidad.
Se le dificulta reconocer la importancia de la celebración de la navidad para los cristianos
Se le dificulta reconocer los dones y frutos del Espíritu Santo.
Logro promocional
Valora, aprecia y respeta la amistad como una experiencia humana que nos ayuda a crecer en la vida personal y social
Se le dificulta valorar, apreciar y respetar la amistad como una experiencia humana que nos ayuda a crecer en la vida personal y
social
MALLA TERCERO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. TERCERO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPLOGICO: LA CELEBRACIÓN EN
LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LOS PUEBLOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué celebramos
en familia los grandes
acontecimientos de la
vida?
¿Por qué encontramos
tanta variedad y
riqueza de fiestas y
celebraciones, en
nuestras culturas?
¿C ómo sería de la
convivencia escolar sin
celebraciones durante
el calendario del año?
Conoce el sentido de
las fiestas patrias.
Describe y reconoce
qué es una fiesta.
Distingue una fiesta
popular de una fiesta
familiar y de una fiesta
religiosa.
Interpreta el sentido
y la significación de
las fiestas.
Es capaz de explicar los
motivos por los cuales vale
la pena celebrar una
fiesta religiosa o folclórica
Hace uso de los recursos
que le proporciona la
escuela y la naturaleza
en los eventos
celebrativos.
Investiga el origen, la
historia y el sentido de las
diferentes celebraciones d e f
i e s t a s q u e s e celebran en
su parroquia y en su
escuela.
Toma iniciativas y
comparte positivamente
en la organización y
realización de eventos en
su escuela
Participa activamente a
través de expresiones
lúdicas y artísticas en las
celebraciones escolares.
Utiliza correctamente
elementos del
lenguaje concordantes con
la fiesta que se celebra.
Es creativo en la
preparación de los
eventos folclóricos
Participa activamente
en los eventos y
celebraciones de la
convivencia escolar
poniendo al servicio de
esta lo que sabe hacer.
Contribuye con alegría
en las celebraciones
que promueven el
respeto por los
derechos humanos y el
medio ambiente.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA CELEBRACIÓN,
EXPRESIÓN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué el pueblo de
Dios en el Antiguo
Testamento celebra su fe
en diversas
celebraciones del año?
¿Qué sentido tenía la
fiesta de pascua para
Israel?
Por qué los profetas
reclaman por la
autenticidad de las
fiestas de Israel
¿Qué diferencias hay
entre la idolatría y el culto
verdadero a Dios?
Conoce las diferentes
celebraciones que se
realizaban en Israel y las
ubica en su contexto de
historia de salvación.
Reconoce el sentido de las
celebraciones religiosas d e Israel y las
ubica en el transcurso del año.
Conoce la geografía de Israel
e identifica los lugares
especialmente ligados al
culto.
Distingue los tipos de
oración que Israel hacía en el
marco de sus celebraciones.
Establece relaciones
entre los
acontecimientos de la
historia de salvación y
la forma como Israel
los conmemora y
celebra
Explica términos del
Antiguo Testamento
con los cuales Israel
denomina sus fiestas
Narra de manera
coherente
acontecimientos
celebrados por Israel.
Demuestra interés
por el sentido de las
celebraciones d e s u
pueblo.
Sabe orar con la
Biblia
Participa
activamente en el
canto litúrgico.
Expresa respeto,
compostura y
participación activa
en las celebraciones.
Establece la relación
entre elementos de la
liturgia de la Iglesia y las
narraciones y textos
bíblicos sobre celebraciones
y culto en Israel
Reconoce la presencia
de los textos bíblicos en
los cantos y oraciones
de la Iglesia
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO GRADO TERCERO: LA
CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE JESÚS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo fueron
el nacimiento y
la infancia de
Jesús?
¿Cómo expresa
Jesús sus
sentimientos?
¿Por qué Jesús
enseña en
parábolas?
¿Por qué Jesús
afirma que el Reino
de Dios es como
un banquete de
bodas?
Investiga en los Evangelios
algunas presencias de
Jesús en fiestas
Conoce el sentido de
pasajes de los Evangelios en
los cuales se anuncia la
salvación como una gran
celebración.
Explica los motivos por los
cuales Jesús celebra su
última cena con sus
discípulos
Conoce los hechos y
lugares de la pasión,
muerte y resurrección de
Jesús por nuestra salvación
Relaciona la oración de
María con la obra que
Dios ha hecho en ella
Describe gráficamente,
dramatiza y explica
episodios de la vida de
Jesús relativas a
celebraciones
Explica la frase “creo
en Jesucristo, que nació
de Santa María Virgen”
Establece relaciones
entre los relatos sobre el
nacimiento de Jesús y la
celebración de la
navidad
Valora cada una de
las frases del Magnificat
Sabe orar con las
mismas palabras de
Jesús
Agradece a Dios Padre
por la obra de su
Hijo Jesucristo.
Incorpora el sentido
de alabanza y
agradecimiento a Dios
en los diversos
momentos de su
vida cotidiana
R elaciona la celebración d e la
reconciliación sacramental
con las parábolas de
la misericordia contenidas
en los Evangelios
Admira y respeta en
cada persona su forma de
celebrar el culto a Dios
Fomenta en su medio
escolar un sentido
celebrativo y religioso
basado en la vida de
Jesús.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA CELEBRACION DE LA FE EN LA
IGLESIA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR
FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué se celebra la semana santa?
¿Por qué se dice “felices pascuas”?
¿Por qué los católicos se reúnen el
domingo para celebran la misa? ¿Por
qué algunas comunidades que siguen a
Cristo no celebran el domingo la santa
misa?
¿Por qué algunas parejas que se
quieren no celebran el matrimonio
sacramento y lo hacen ante un juez, o
se van a convivir sin ningún tipo de rito?
Distingue los
diversos momentos
del año litúrgico y
los símbolos y acciones
que los distinguen
Comprende y
puede diferenciar el
rol del sacerdote y de
los laicos en las
celebraciones
litúrgicas.
Explica el nacimiento, la
vida y la muerte como
motivo de celebración
en la Eucaristía.
Conoce el
sentido penitencial y
festivo del sacramento de la Reconciliación.
Establece la relación
entre los relatos del
Nuevo Testamento y las
celebraciones de la
Iglesia
Relaciona y distingue
entre el alimento
eucarístico y el alimento
cotidiano.
Argumenta por qué
la Eucaristía es la
celebración central de
la Iglesia y su
importancia para la
vida cristiana de la
familia.
Establece las diferencias
y semejanza s entre
celebraciones patrias,
sociales y celebraciones
litúrgicas.
Reconoce el valor de
los sacramentos en la
vida del cristiano y de la
Iglesia
Sabe integrar lo que
celebra en el templo y
su cotidianidad
Valora la necesidad
del sacerdote, de los
Obispos y del Papa
como ministros del
altar.
Guarda respeto y
participa activamente
en los diferentes
momentos de la
celebración eucarística.
Promueve en su familia la
participación en la misa
dominical.
Confronta las
celebraciones de su
parroquia con los
principios sobre el año
litúrgico
Respeta las expresiones de
culto de credos religiosos
distintos al suyo y el de su
familia
Identifica el contenido de las
celebraciones de su
parroquia y de comunidad
escolar.
GRADO TERCERO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Descubre el significado de la celebración religiosa como expresión de los sentimientos.
Aprecia la vida litúrgica y celebrativa que suscita el espíritu de fiesta para Bendecir a Dios por cuanto ha recibido.
Reconoce el significado de la Pascua de Jesús para los Cristianos, como acontecimiento que permite una vida nueva y de salvación.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta descubrir el significado de la celebración religiosa como expresión de los sentimientos.
Le es difícil apreciar la vida litúrgica y celebrativa que suscita el espíritu de fiesta para bendecir a Dios por cuanto ha recibido
Le cuesta reconocer el significado de la Pascua de Jesús para los Cristianos, como acontecimiento que permite una vida nueva y de
Salvación.
Logro promocional
Identifica y aprecia los momentos, acciones, palabras y ritos propios de la liturgia, para celebrar la salvación en iglesia, comunidad
de fe.
Se le dificulta identificar y apreciar los momentos, acciones, palabras, signos y ritos propios de la liturgia, para celebrar la salvación
en la iglesia comunidad de fe.
Segundo período
Fortalezas
Identifica las personas que creen en el amor de Dios como modelos responsables por su testimonio de vida.
Valora las actitudes y devociones que los Católicos tienen por la Virgen Maria como modelo de vida, Madre de Dios y la Iglesia.
Valora la oración como el momento de diálogo con Dios Padre, con Jesucristo, la Virgen Maria y los Santos, recitando algunas propias
de la iglesia o credo religioso.
Dificultades
Se le dificulta identificar las personas que creen en el amor de Dios como modelos responsables por su testimonio de vida.
Le es difícil valorar las actitudes y devociones que los Católicos tienen por la Virgen Maria como modelo de vida, Madre de Dios y la
Iglesia.
Le cuesta valorar la oración como el momento de diálogo con Dios Padre, con Jesucristo, la Virgen Maria y los Santos, recitando
algunas propias de la iglesia o credo religioso
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Aprecia a Jesucristo como el hijo de Dios que enseña a vivir en el amor, el perdón, el diálogo con Dios Padre a través de la oración.
Se le dificulta apreciar a Jesucristo como el hijo de Dios que enseña a vivir en el amor, el perdón, el diálogo con Dios Padre a través
de la oración.
Tercer período
Fortalezas
Identifica los cuatro momentos más importantes en la celebración de la Eucaristía y su significado.
Interpreta las enseñanzas y acciones de Jesús, así como los criterios que tienen los cristianos para actuar en el mundo.
Reconoce el mandato del amor como el más importante para los cristianos.
Falta un indicador
Dificultades
Le es difícil identificar los cuatro momentos más importantes en la celebración de la Eucaristía y su significado.
Se le dificulta interpretar las enseñanzas y acciones de Jesús, así como los criterios que tienen los cristianos para actuar en el mundo
Le cuesta reconocer el mandato del amor como el más importante para los cristianos.
Falta indicador
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Reconoce en la celebración litúrgica de la Eucaristía un tiempo de alegría y de fiesta donde participamos y compartimos las vivencias
de Jesús.
Se le dificulta reconocer en la celebración litúrgica de la Eucaristía un tiempo de alegría y de fiesta donde participamos y compartimos
las vivencias de Jesús.
Cuarto período
Fortalezas
Reflexiona sobre situaciones que se viven en su entorno, a la Luz del Evangelio y concluye.
Identifica la persona de Jesucristo como maestro que con sus palabras y acciones enseña el camino para ir al Padre.
Valora el grupo familiar como la base para el desarrollo integral y formación para la convivencia social.
Falta un indicador
Dificultades
Le es difícil reflexionar sobre situaciones que se viven en su entorno, a la Luz del Evangelio y concluye.
Se le dificulta identificar la persona de Jesucristo como maestro que con sus palabras y acciones enseña el camino para ir al Padre
Le cuesta valorar el grupo familiar como la base para el desarrollo integral y formación para la convivencia social.
Falta indicador
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Participa en la elaboración de mensajes y actividades grupales incluyendo compañeros de otros credos religiosos para evidenciar sus
saberes.
Le es difícil participar en la elaboración de mensajes y actividades grupales incluyendo compañeros de otros credos religiosos para
evidenciar sus saberes.
MALLA CUARTO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. CUARTO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA
VOCACIÓN, REALIZACIÓN DE LA PERSONA HUMANA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo fui llamado
a la vida?
¿Por qué y por
quién fui llamado a
la vida?
¿Qué tipo de
persona voy a ser
cuando sea mayor?
¿Cuál es nuestra
misión como seres
humanos?
¿Por qué hay
diferencias entre
niños y niñas?
¿Qué es la
vocación y qué es
la profesión?
Identifica la
conciencia personal
como el ámbito en el
cual debe valorarse a
sí mismo.
Comprende que el
hombre y la mujer
son iguales en
dignidad y diferentes
en su forma de
realizarse como
personas.
Descubre por qué
la vocación es un
llamado de Dios a cada
uno para que se realice
como persona.
Explica con sus propias
palabras la relación entre
sus actos y la voluntad de
Dios.
Establece patrones
de comparación entre
el hombre y la
mujer, respetuosos de
su igual dignidad y
oportunidades para
realizarse.
Explica el camino seguido
por adultos que se
han realizado
plenamente en una
vocación especifica aquí
en el país o en el
Departamento
Reconoce sus errores y
se e s f u e r z a p o r
corregirlos y sabe integrar
su s capacidades y fortalezas
hacia su vocación
personal.
Valora el trabajo digno y
diverso de cada persona
como camino de
realización y servicio.
Reconoce su vida
de estudiante como
una camino para
realizar su vocación
Comprende su
propia vida como un
don de Dios y como
una tarea
Se preocupa porque todos sus
compañeros tengan igualdad
de oportunidades y ayudas
para descubrir su vocación.
Participa activamente en
eventos relacionados con las
diferentes vocaciones en el
mundo.
Reconoce las personas y
medios que ofrece la
comunidad escolar y de su
entorno como ayudas a la
búsqueda de su vocación
Sabe interrogar a los adultos
sobre la forma como han
realizado su vocación
Asume una actitud crítica frente
a comportamientos y
circunstancias que
obstaculizan la realización de la
vocación personal.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA VOCACIÓN CAMINO DE
REALIZACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo se
comunica Dios
con los seres
humanos?
¿Quién y cómo
se escribió la
Biblia?
¿Es verdad lo que
narra la Biblia?
¿Por qué Dios se
reveló a Israel?
¿Por qué hay que
vivir según
los mandamientos
de Dios?
¿Dios se preocupa
y se compromete
con el ser
humano?
Descubre que la Biblia
es inspirada por Dios
con la cooperación del
hombre y que su
mensaje es actual
Identifica
algunos personajes de
la Biblia que han
respondido al
llamamiento de Dios.
Narra los
acontecimientos
centrales de la Historia
de la Salvación en
el Antiguo Testamento.
Reconoce la paternidad
y fidelidad como
atributos de Dios, en la
relación con su pueblo
elegido.
Sabe usar correctamente
la Biblia y encontrar
textos referidos a la
vocación y los
acontecimientos
centrales en la historia
de Israel en el Antiguo
Testamento.
Analiza los
acontecimientos
centrales de la Historia
de Israel y del pueblo
colombiano.
Explica las formas a
través de las cuales
Dios se comunica con
su pueblo.
Justifica la necesidad
de aprender y cumplir
los mandamientos.
Se identifica con algunos
personajes bíblicos.
Se interesa por leer y
conocer más la Biblia y la
historia colombiana
Es creativo en las
expresiones literarias con
las cuales se refiere a la
historia bíblica.
Confronta su vida con la
historia vocacional de
personajes del Antiguo
Testamento
Justifica su
comportamiento en la
pertenencia al pueblo de
Dios y la vivencia de sus
mandamientos.
Relaciona la Historia de Israel
con la historia de su pueblo y
cultura.
Relaciona formas de
pensar y de vivir de su entorno
con las exigencias de
los mandamientos de la ley de
Dios
Relaciona expresiones del arte
y la literatura huilense con
los relatos bíblicos
Identifica la forma como hoy
Dios llama a vivir en alianza
con El.
Propone a sus compañeros la
alternativa de la vocación
sacerdotal y religiosa
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA VOCACIÓN DE
JESÚS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo fue la vocación
de la Virgen María?
¿Qué relación tiene con
Jesús?
¿Cuales fueron las
promesas que Dios
hizo por medio de los
profetas de Israel?
¿Cómo aparece Jesús
en el mundo?
¿Es fácil seguir a
Jesús? ¿Qué es ser
fiel a Jesús?
¿Quién es el Espíritu
Santo?
¿Cómo contribuye
en la realización de
la misión de Jesús?
Identifica el carácter
sobrenatural y especial
de la vocación de
María.
Comprende el motivo y
la esencia de la misión
de Jesús.
Reconoce por qué
Jesús es el verdadero ca
mi no pa ra a lca nzar la
fel icidad.
Comprende por qué
Jesús es una propuesta
y es una respuesta de
vida para el ser
humano que busca
realizarse como
persona.
Identifica la vocación
cristiana como
seguimiento de Jesús
Relaciona la
vocación y misión
de la Virgen María
con la de Jesucristo
Explica por qué
Jesús se asoció con
otros para hacer su
obra.
Da razón del
contenido y mensaje
de algunos textos
bíblicos referentes
al seguimiento de
Jesús
Expresa en qué
consiste la felicidad
que Jesús promete a
quienes lo siguen.
Relaciona la vocación
y misión de la Virgen
María con su propia
experiencia religiosa y
vocacional
Establece la forma
como Jesús lo
compromete a participar
en su misión
salvadora.
Elabora y hace oraciones
al Espíritu Santo para
pedirle por las
vocaciones.
Reconoce en su entorno
a las personas que
se esfuerzan por seguir
con fidelidad a Jesús.
Presenta a Jesús entre sus
compañeros como alternativa
para lograr la felicidad
Propone ante sus
compañeros para reflexionar
la siguiente frase de Jesús:
“Yo soy el camino, la verdad
y la vida”.
Resuelve problemas de
incertidumbre vocacional
contando vidas de santos y
de personajes que se
distinguieron en el país.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VOCACIÓN DE LA IGLESIA Y LAS
VOCACIONES EN LA IGLESIA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR
FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Qué es la Iglesia? ¿Cómo nació?
¿Quién fundó la Iglesia?
¿Por qué se pertenece a la Iglesia?
¿Por qué hay tantas Iglesias?
¿Por qué hay sacerdotes y religiosos?
¿Cuál es su misión y forma de vida?
¿Quién es el Papa? ¿Cuál es su
misión?
¿Por qué se va al templo?
Conoce la vocación
y misión que ha recibido
la Iglesia y quienes a
ella pertenecen.
Distingue las
características de la
Iglesia y sus
diferencias con
las confesiones
religiosas no católicas.
Comprende cómo
se forma y se vive
la vocación cristiana
dentro de la comunidad
eclesial.
Conoce las
diferentes vocaciones y
ministerios que hay en
la Iglesia y el servicio
que prestan.
Expone razones y
convicciones sobre la
pertenencia a la
Iglesia.
Justifica con palabras
sencillas, la necesidad
de dejar actuar al
Espíritu Santo.
Sustenta la
importancia del
Bautismo, la
Confirmación, el Orden y
el Matrimonio en la
vocación cristiana y
en las vocaciones de
servicio a la Iglesia
Expone las razones
por las cuales es
necesaria la
organización en la Iglesia
Participa con respeto en
las celebraciones
religiosas.
S e acerca a los Sacramentos
frecuentemente en su propia
Parroquia
Manifiesta sentido
de pertenencia a la
Parroquia
Se interesa por participar
en grupos apostólicos
de la Institución o
de la Parroquia.
Valora el Bautismo como
el comienzo de la
vocación cristiana en
quien lo recibe
Relaciona momentos y formas
de oración por las
vocaciones, con la oración
de Jesucristo
Muestra respeto por las
confesiones religiosas de
su entorno.
Identifica la forma como
está organizada la Iglesia local
para el cumplimiento de su
misión.
Identifica las diferentes
uniones familiares,
distinguiendo las que se
basan en el sacramento
del matrimonio.
GRADO CUARTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Reconoce el significado de la cuaresma como un espacio de reflexión, cambio, conversión y compromiso.
Comprende que María fue una mujer virtuosa elegida por Dios que respondió a su llamado mediante un acto de fe.
Identifica a algunas personas modelos y testigos de Dios que viven su vocación de entrega a los demás.
Dificultades
Presenta dificultad para reconocer que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Se le dificulta reconocer el significado de la cuaresma como un espacio de reflexión, cambio, conversión y compromiso
Presenta dificultad para comprender que María fue una mujer virtuosa elegida por Dios que respondió a su llamado mediante un acto de fe.
Se le dificulta identificar a algunas personas modelos y testigos de Dios que viven su vocación de entrega a los demás.
Logro promocional
Reconoce como el pecado esclaviza al hombre y la gracia lo libera y salva
Se le dificulta reconocer como el pecado esclaviza al hombre y la gracia lo libera y salva.
Segundo período
Fortalezas
Comprende como Israel descubre a Dios y su vocación en su propia historia.
Comprende cuál fue la misión de los profetas en el pueblo de Israel
Reconoce como a través de distintos signos y señales Dios manifiesta su amor y compromiso con el pueblo de Israel
Comprende cuál fue la misión encomendada a los doce apóstoles.
Dificultades
Se le dificulta comprender como Israel descubre a Dios y su vocación en su propia historia.
Se le dificulta comprender cuál fue la misión de los profetas en el pueblo de Israel.
Presenta dificultad para reconocer como a través de distintos signos y señales Dios manifiesta su amor y compromiso con el pueblo de
Israel.
Se le dificulta comprender cuál fue la misión encomendada a los doce apóstoles.
Logro promocional
Identifica algunos acontecimientos del pueblo de Israel en los que vivió la presencia salvífica de Dios.
Presenta dificultad para identificar algunos acontecimientos del pueblo de Israel en los que vivió la presencia salvífica de Dios.
Tercer período
Fortalezas
Identifica en la historia de la vida de Jesús las promesas hechas por Dios a los hombres del Antiguo Testamento.
Explica la acción del Espíritu santo en la vida de la Iglesia y del hombre
Reconoce a Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Identifica como los apóstoles vivieron en su historia las enseñanzas de Jesús.
Dificultades
Presenta dificultad para identificar en la historia de la vida de Jesús las promesas hechas por Dios a los hombres del Antiguo Testamento.
Se le dificulta explicar la acción del Espíritu santo en la vida de la Iglesia y del hombre
Presenta dificultad para reconocer a Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Se le dificulta identificar como los apóstoles vivieron en su historia las enseñanzas de Jesús.
Logro promocional
Menciona algunas características de los primeros apóstoles y las relaciona con la iglesia de hoy.
Comprende que Jesús con su vida nos da a conocer el padre.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende que la fe en Cristo construye la iglesia.
Reconoce la misión del bautizado en el mundo
Reconoce los sacramentos que nos conducen al reino de Dios.
Identifica la organización jerárquica de la iglesia para el servicio del hombre
Dificultades
Presenta dificultad para comprender que la fe en Cristo construye la iglesia.
Se le dificulta reconocer la misión del bautizado en el mundo
Presenta dificultad para reconocer los sacramentos que nos conducen al reino de Dios.
Se le dificulta identificar la organización jerárquica de la iglesia para el servicio del hombre
Logro promocional
Frecuenta los sacramentos de la iglesia y los mandamientos de la ley de Dios en su convivencia con los otros.
Se le dificultad para frecuentar los sacramentos de la iglesia y los mandamientos de la ley de Dios en su convivencia con los otros.
MALLA QUINTO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. QUINTO PERIODO:1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 hora
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: EL TESTIMONIO,
MANIFESTACION DE LA AUTENTICIDAD HUMANA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Para qué sirve conocer y aprender la historia de personajes que han sido testigos de una causa noble?
¿Por qué hay personas que dicen una cosa y viven de manera contraria a lo que afirman?
¿Por qué con frecuencia los testigos pierden la vida a causa de su testimonio?
¿Cómo se que lo que hago es bueno
Conoce la realidad histórica del colombiana y juzga la diferencia cultural entre los pueblos del país.
Comprende el valor del testimonio de solidaridad y entrega de personas como la Madre Teresa de
Calcuta y de muchas otras
Distingue y analiza
las manifestaciones
de valentía y
testimonio frente a
situaciones de
persecución y muerte.
Dialoga y confronta la diferencia entre el testimonio positivo y negativo de los pueblos y culturas.
Distingue lo que es cultura y subcultura, el testimonio del anti-testimonio.
Comprende y argumenta el derecho universal a profesar y ser coherente con una forma concreta de creer y esperar en Dios.
Juzga la diferencia entre los actos morales correctos e incorrectos tanto a nivel
Expresa interés por imitar la historia de los principales personajes del pueblo de Israel y de nuestro pueblo.
Reconoce cuando ha dado un buen o mal testimonio frente a los que lo rodean.
Valora y representa con interés la vida de los hombres y mujeres que han sido mártires y testigos de la fe.
Se interesa por conocer
la vida y las obras de
personajes distinguidos
Aprende, aplica y enseña en su ámbito infantil, familiar y eclesial las reglas, norma y mandamientos de juego, convivencia y relación con Dios.
Promueve la solución dialogada de los conflictos escolares.
Propone a sus compañeros
imitar a aquellos líderes
religiosos y civiles que han
dado la vida por el bien común.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: EL TESTIMONIO DE UN
PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Por qué Dios es
tan exigente y
celoso con su
pueblo amado?
¿Por qué Dios hace
oír su voz y envía
su Palabra a través
de los profetas?
¿Por qué hubo
épocas en Israel en
que los que eran
fieles a Dios eran
muy pocos?
¿Qué significa el
anuncio de un
Mesías que salvará
Reconoce a Israel como
el antiguo pueblo de
Dios y su proceso de
fidelidad al plan de
salvación propuesto por
Dios en la Antigua
Alianza.
Conoce temas centrales
en la enseñanza de los
profetas.
Identifica las
características del
género literario
profético en la Biblia.
Comprende cómo
una comunidad
Comprende y explica el
alcance del octavo
mandamiento de la ley de
Dios: “No mentir ni
levantar falsos
testimonios”.
Comprende y explica el
alcance del primero y
segundo mandamientos
de la ley de Dios.
Explica acertadamente
Dt. 4,7.
Es capaz de relacionar
la enseñanza de los
Valora al pueblo de
Israel que da a conocer
a Dios entre los otros
pueblos
progresivamente.
Habla con sencillez y
profundidad con Dios en
la oración y le pide valor
para defender los
derechos de los
desvalidos.
Comparte sus
experiencias más
significativas cuando ha
dado testimonio de la
Promueve la sinceridad y
verdad en las relaciones
interpersonales a nivel
escolar y familiar.
Denuncia acciones que atenten
contra el bien común de la
comunidad educativa y los
derechos de las personas.
Coopera con la labor del
personero escolar.
Promueve grupos de
catequesis para dar a
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL TESTIMONIO DE
JESÚS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PREGUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Cómo fueron
testigos de Dios, la
Virgen María y San
José?
¿Por qué María de
Nazaret siendo tan
joven fue tan fiel a
Dios?
¿Por qué a Juan
Bautista le
aplicaron la pena
de muerte?
¿Por qué Jesús
tuvo que entregar
su vida por todos
los hombres, aún
por los pecadores?
Interpreta las
diferencias entre la
imagen que tenían los
judíos de Dios en el
Antiguo y la que
Jesús reveló en el
nuevo testamento.
Entiende por qué en
cada Eucaristía Jesús
repite el milagro del
amor a Dios y a la
humanidad.
Identifica y diferencia
el proyecto de vida que
Jesús propone en
las bienaventuranzas.
Explica las condiciones
que pone Jesús para
poderlo seguir
Argumenta por qué no
hay amor más grande que
el de Jesús que dio la
vida para rescatar a
justos y pecadores.
Distingue las diversas
vocaciones y testimonios
a que estamos
llamados los
cristianos por Jesús.
Comprende la diferencia
entre las buenas y malas
amistades y descubre
que ser amigo de Dios
cambia la existencia.
Relaciona las denuncias
que hace Jesús a los
fariseos de su tiempo y a
los cristianos y
dirigentes de hoy.
Representa algunas de
las parábolas de la
misericordia del Padre y
manifiesta su gratitud
para con Dios Padre.
Inicia una reflexión
sobre su proyecto de
vida cristiana según el
proyecto de Jesús en
las bienaventuranzas.
Propone en el grupo una actitud
critica frente a la TV, la música, a
las marquillas y juegos
electrónicos.
Participa entre sus compañeros
con sencillez y espontaneidad la
experiencia de amor y amistad
que sostiene con Dios.
Descubre la trampa de los
medios de comunicación social,
la sociedad de consumo frente a
la idea de felicidad.
Compara la diferencia existente
entro los primeros cristianos y la
Iglesia hoy, critica las
principales debilidades de los
creyentes actuales.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA GRADO:. PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA
CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR
FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
¿Pueden los cristianos ser testigos de Dios si no reciben y frecuentan los sacramentos?
¿Cómo superar el miedo y la timidez para dar testimonio de Cristo ante los que nos rodean?
¿Si la Iglesia es la madre de todos los bautizados qué tenemos que hacer sus hijos para vivir unidos y parecernos a ella?
¿En qué consiste el testimonio que Dios
quiere
Analiza la historia de las
primeras comunidades
cristianas.
Comprende por qué
Jesús a través de su
Espíritu Santo hace
capaces a familias y
comunidades de creer y
ser testigos.
Deduce y comprende
el estilo de vida y
compromiso que
deben tener los
discípulos del
Resucitado.
Entiende por qué la
Iglesia tiene por
misión ser sacramento
de Cristo.
Compara la diferencia
existente entro los
primeros cristianos y la
Iglesia de hoy.
Cuestiona y confronta la
vida cristiana vivida a
veces sin la fuerza del
Espíritu Santo y sin la
valentía del testimonio.
Argumenta con propiedad
la misión de los miembros
de la Iglesia para ser como
Jesús, profetas,
sacerdotes y reyes.
Distingue los
sacramentos que ayudan
a la iniciación cristiana, los
que fortalecen y
santifican los diversos
estados de vida.
Asume en su vida los
valores de los primeros
cristianos,
especialmente la
solidaridad para
compartir con los más
necesitados.
Valora y entiende su
compromiso de
bautizado para
testimoniar a Jesús
Resucitado en su
entorno.
Expresa deseo
de prepararse y recibir
los sacramentos para
ser en verdad auténtico
amigo y testigo del
Resucitado.
Part i c i p a entre sus compa ñeros su experiencia de a mor a Dios.
Expresa deseo de vincularse
activamente a los grupos
adolescentes de su comunidad de fe
y de colegio y se compromete a ser v i r según sus carismas.
Respeta y val ora las diversas
denomina acciones que siguen a
Cristo y comprende la misión de
buscar la unidad, que t ient e la Iglesia Católica .
Propone i m i t a r el vigor y t est imonio prof ét ico del Papa Juan Pablo II.
Establece la relación de semejanza o
diferencia entre la s propias acciones
y las contenidas en los relatos
bíblicos y acciones litúrgicas
GRADO QUINTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios
Reconoce el valor que tiene el ser humano como persona.
Identifica el testimonio del hombre a través de la historia de la humanidad.
Expresa a través de la oración su fe cristiana
Dificultades
Se le dificulta identificar el testimonio de las personas que creen en Dios
Presenta dificultad para reconocer el valor que tiene el ser humano como persona.
Se le dificulta identificar el testimonio del hombre a través de la historia de la humanidad.
Presenta dificultad para expresar a través de la oración su fe cristiana
Logro promocional
Comprende como la comunicad cristiana de los apóstoles vivió en su historia el testimonio y las enseñanzas de Jesús.
Se le dificulta comprender como la comunicad cristiana de los apóstoles vivió en su historia el testimonio y las enseñanzas de Jesús.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce los dones y frutos del espíritu santo
Acepta el hecho religioso como una manifestación de la cultura.
Comprende la importancia de la práctica de los mandamientos como deberes fundamentales del cristiano.
Identifica los sacramentos como signo de expresión del amor de Dios
Dificultades
Se le dificulta reconocer los dones y frutos del espíritu santo
Presenta dificultad para aceptar el hecho religioso como una manifestación de la cultura.
Se le dificulta comprender la importancia de la práctica de los mandamientos como deberes fundamentales del cristiano.
Presenta dificultad para identificar los sacramentos como signo de expresión del amor de Dios
Logro promocional
Identifica los valores éticos y morales de la fe, y su testimonio en la vida personal y social del cristiano.
Se le dificulta identificar los valores éticos y morales de la fe, y su testimonio en la vida personal y social del cristiano.
Tercer período
Fortalezas
Establece que a través de la historia han existido hombres y mujeres que han dado testimonio de fe.
Describe como el pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
Reconoce que María se comportó a través de toda la vida como fiel testigo de fe en Dios y discípulo del señor.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta establecer que a través de la historia han existido hombres y mujeres que han dado testimonio de fe.
Presenta dificultad para describir como el pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
Se le dificulta reconocer que María se comportó a través de toda la vida como fiel testigo de fe en Dios y discípulo del señor.
Falta un indicador
Logro promocional
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a vivir en Cristo.
Se le dificulta identificar el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a vivir en Cristo.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los valores éticos y morales de la fe y su testimonio en la vida personal y social del cristianismo.
Descubre la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Maneja adecuadamente la Biblia identificando capítulos y versículos.
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a un estado de vida en Cristo.
Dificultades
Presenta dificultad para identificar los valores éticos y morales de la fe y su testimonio en la vida personal y social del cristianismo.
Se le dificulta descubrir la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Se le dificulta manejar adecuadamente la Biblia identificando capítulos y versículos.
Presenta dificultad para dentificar el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a un estado
de vida.
Logro promocional
Descubre la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Se le dificultad descubrir la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
MALLA SEXTO
. ÁREA:-- RELIGION
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
DOCENTES: LUIS FERNANDO
TABORDA MONTOYA
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: · Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA PERSONA
EJE 0 COMPONENTE ENFOQUE
ANTROPOLOGICO: LA PERSONA HUMANA
Y SUS DERECHOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES 1
Grandes
interrogantes del
ser humano
¿Quién es el
hombre?
¿Quien soy yo?
¿Por qué se dice
que los
seres humanos son
Personas?
Analiza las diferentes
características del ser
personal del hombre
Reconoce a la persona
como sujeto de
derechos y
deberes
Identifica las diferentes
clases de relaciones
que
establece la persona
humana: con Dios con
los otros y con el
Explica en que se
fundamenta
la dignidad del ser
Humano
Justifica los diferentes
deberes y derechos y los
relaciona con el manual
de
Convivencia escolar.
Explica el panorama de
los
derechos humanos en
Colombia y los relaciona
con
Reconoce y valora su
propia dignidad y la de
los demás
Asume
comportamientos
acordes con su
dignidad
de persona
Se compromete a
mejorar sus relaciones
con Dios, con los
Confronta y acepta al
otro en su diferencia
Participa en los
diferentes juicios
valorativos de los
compañeros respetando
Su dignidad.
Relaciona los
principios sobre la
persona humana con los
principios del proyecto
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA PERSONA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO:
EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y
SEMEJANZA DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES DESEMPEÑO
1
¿Por que se afirma
que el hombre es
imagen y
Semejanza de
Dios?
¿Dios también es
Persona?¿Por que
se relaciona
Dios con el
Hombre?
¿Cual es la misión
del hombre y la
mujer según el
designio creador
de Dios?
Identifica los atributos
de
Dios como ser personal,
basado en textos del
Antiguo Testamento.
Diferencia las
manifestaciones de la
semejanza con Dios en
el Hombre creado por El.
Comprende las
características de la
relación de Dios con el
Demuestra poseer
habilidades y
procedimientos para
investigar en la Biblia
temas sobre la dignidad
del cuerpo.
Fundamenta en la Palabra
de Dios la condición del
hombre y la mujer como
personas, imagen y
semejanza de Dios.
Sustenta la cercanía de
Dios
con los niños y las mujeres
explotadas con
narraciones
Aprecia su vida con
una mirada religiosa
para valorarse como
imagen y semejanza de
Dios.
Actúa de acuerdo a la
dignidad de ser imagen
y semejanza de Dios
Toma conciencia de sus
acciones de pecado y la
necesidad de conversión.
Compara el rol que
desarrollan hoy el hombre y
la mujer con el designio de
Dios
Padre.
Relaciona el contenido de
los textos bíblicos usados
en el desarrollo de los
temas, con la
realidad actual
Proyecta una mirada
religiosa sobre los demás
apreciando el carácter
sagrado de la Vida humana.
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO
TABORDA
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA PERSONA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
CRISTOLOGICO: EN JESUCRISTO DIOS
PADRE DA PLENO SENTIDO A LA
PERSONA HUMANA Y ELEVA SU
DIGNIDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES 1
¿Por qué la Virgen
María Es la primera
redimida?
¿Por qué Dios se
hizo hombre?
¿Qué vive y enseña
Jesús Sobre Dios
Padre?
¿Por qué la Iglesia
habla de “tres
personas distintas
y un solo Dios
Verdadero”?
Identifica la obra de la
redención realizada en
María
Reconoce la
encarnación de Jesús
como el inicio de la
restauración del ser
Humano.
Identifica en los
evangelios
hechos de Jesús
rescatando la dignidad
del ser humano.
Describe a Jesús como
modelo de vida y
reconoce
sus enseñanzas
Demuestra en los
Evangelios hechos de
Jesús elevando la
Dignidad del ser humano.
Sustenta el sentido
liberador de la pascua de
Cristo basado En la
Sagrada Biblia.
Construye su identidad
religiosa con base en su
condición de bautizado
en la fe de la Iglesia
Católica
Incorpora textos breves
de la enseñanza de
Jesús
y de los libros del Nuevo
Testamento en su
conversación habitual,
para referirse a la
persona
Asume aspectos de la vida de
Jesús que me retan a ser mejor
Propone estudiar la situación
de la
persona humana en el mundo
de hoy, a la luz de la persona y
la
enseñanza de Cristo
Presenta alternativas para
mejorar el nivel de vida en los
sectores más pobres.
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO
TABORDA
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA
PERSONA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL
CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por que es importante la Iglesia
para la defensa de la persona
humana?
¿Qué agrega el Bautismo a la
naturaleza humana?
¿Como sabemos que la Iglesia
católica es la
Iglesia de Jesucristo
¿Por que la Iglesia le da tanta
importancia a la Virgen María?
Analiza la importancia
de
la Iglesia Diocesana en
la solución de los
problemas
relacionados con la
Dignidad humana.
Conoce acciones de
especial presencia de
la
Iglesia en defensa de
la persona y sus
derechos, a lo largo de
su Historia.
Reconoce que por el
Bautismo la Trinidad
Explica como se hace
presente el Espíritu santo
en las personas a través
de
Los sacramentos.
Relaciona textos y
documentos de los
obispos
diocesanos con la
situación
que viven algunos en
épocas pasadas.
Valora la pertenencia a
la
Iglesia y su papel de
camino ordinario para la
Salvación.
Reconoce su identidad
en relación con el
Bautismo recibido
Asume los
compromisos
adquiridos como hijo de
Dios y miembro vivo de
Reconoce en su entorno
religioso y eclesial las acciones
que se realizan a favor de la
persona
Humana.
Promueve la difusión de la
Doctrina Social de la Iglesia
sobre la Persona humana.
Ilumina con citas bíblicas y
documentos sociales de la
Iglesia situaciones de injusticia
como pagos
de salarios injustos y tardíos,
falta de Vivienda y empleo.
Propone a los más pobres
asociarse e ilustrarse con la
9
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA SÉPTIMO
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la
Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
ANTROPOLOGICO: FAMILIA CELULA
PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
Ñ
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES DESEMPEÑO
1
¿Cómo viven las
familias hoy?
¿Cuál es la realidad
actual de la familia
y su problemática?
¿Por qué hay
personas que no
tienen familia?
¿Por qué se habla
hoy de varios tipos
Identifica la situación
actual de la familia.
Posee criterios para
clasificar los tipos de
familia.
Distingue las diferentes
relaciones familiares.
Explica la función de la
familia en la Sociedad.
Establece diferencias y
semejanzas entre los
diferentes tipos de familia.
Defiende con argumentos
las situaciones que
Valora el sentido de la
familia como núcleo de
la sociedad.
Manifiesta soluciones
frente a la realidad
familiar.
Destaca la importancia
de las buenas relaciones
en la familia
Confronta los conocimientos
con su propia realidad familiar y
la de su medio próximo.
Identifica en el contexto
colombiano la acción de las
instituciones que protegen y
trabajan a favor de la familia
Aplica los conocimientos al
análisis de la problemática
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
RELIGIOSO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS
QUE ES AMOR Y VIDA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Que significan las
palabras bíblicas
“Dios los creó
varón y mujer?
¿Qué significa la
frase “no es bueno
que el hombre esté
solo”?
¿Qué significa la
frase bíblica
“creced y
Conoce el plan de Dios
sobre la pareja, según
la Revelación del
Antiguo Testamento.
Comprende el puesto
que la familia y el
matrimonio tenían en
Israel.
Identifica el sentido
religioso que tenía la
familia y el amor
Conoce el plan de Dios
sobre la pareja, según la
Revelación del Antiguo
Testamento.
Comprende el puesto que
la
familia y el matrimonio
tenían en Israel.
Identifica el sentido
religioso
Sabe integrar textos y
sentencias bíblicas sobre
el amor, la familia y la
procreación, en la vida
cotidiana, en los eventos y
celebraciones escolares.
Confronta su propia
realidad familiar con la
Palabra de Dios estudiada
Ora con la Biblia, usando
pasajes del Antiguo
Conoce el sentido de los
pasajes bíblicos usados en el
desarrollo de los temas y su
articulación con la enseñanza
Ilumina la realidad actual de la
familia con el contenido de
los textos bíblicos usados en
el desarrollo de los temas.
Propone celebrar en su
colegio el día de la familia.
Presenta propuestas para
preparar a los estudiantes
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA FAMILIA.
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué escogió
Dios a María y José
para formar familia
con Jesús?
Qué significa la frase
dicha a Jesús: “tu
madre y tus
hermanos te buscan
“¿Es cierto que la
Virgen María tuvo
más hijos?
Que significan las
frases de Jesús “el
que deje padres,
hermanos y
Conoce el carácter
especial de la Sagrada
Familia de Nazaret y
sus valores.
Distingue la
enseñanza de
Jesucristo sobre el
matrimonio y la
familia,
ubicándola en su
contexto y
relacionándola con el
contexto actual
Establece relaciones
entre
la enseñanza de Jesús y
la del Antiguo
Testamento,
diferenciando lo que
perdura y lo nuevo
Establece relaciones
entre
la enseñanza de Jesús y
las visiones alternas que
Acoge y asume valores
de la familia de Nazaret..
Confronta su propia
realidad familiar con la
Palabra de Dios revelada
en las obras y palabras
de
Jesús
Ora con la Biblia,
Promueve en su familia los
valores de la familia de Nazaret.
Respeta las situaciones
familiares
de sus compañeros y las ideas
distintas que se presenten en
su
entorno
Demuestra capacidad para
interpretar la realidad de las
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL SER Y LA
MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Cuál es el ser y la misión de la familia?
¿Por qué se rompen los matrimonios y se
desintegra la familia?
¿Por qué la procreación debe hacerse al
interior de una familia y pareja unida en
matrimonio?
¿Por qué algunos
bautizados se casan
civilmente o viven en
unión libre y no optan por el matrimonio
sacramento?
Conoce e interpreta
textos de la Sagrada
Escritura y de la
Tradición de la Iglesia,
que fundamentan el
origen divino de la
familia y su misión.
Conoce el ser y la
misión que la familia
cristiana tiene dentro
de la Iglesia y en la
sociedad.
Distingue el rito del
Matrimonio
diferenciando
sus elementos y
Da razones para
sustentar la
interrelación entre
familia e Iglesia
Establece relaciones de
diferencia y semejanza
entre la unión libre, el
matrimonio civil y el
matrimonio
sacramento.
Sustenta en la Sagrada
Escritura y en la
Tradición
Confronta la situación de
su familia en cuanto a su
sentido de identidad,
pertenencia y
participación en la vida
de la comunidad
parroquial.
Vive en su familia los
valores Cristianos de
oración, amor,
compromiso respeto,
obediencia.
Se identifica con su
comunidad parroquial
Reconoce el valor de los
Sacramentos en la vida
Participa en la construcción
de la unidad familiar.
Identifica en su entorno
eclesial las fiestas y
celebraciones litúrgicas
que tienen especial relación
con la familia y promueve su
participación en familia.
Propone conocer la
actividad de los
organismos de Iglesia
9
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en
la Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
ANTROPOLOGICO: FAMILIA CELULA
PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
Ñ
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES DESEMPEÑO
1
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
¿Cómo viven las
familias hoy?
¿Cuál es la realidad
actual de la familia
y su problemática?
¿Por qué hay
personas que no
tienen familia?
¿Por qué se habla
hoy de varios tipos
de familia?
¿Cómo veo las
relaciones entre los
miembros de las
familias?
Identifica la situación
actual de la familia.
Posee criterios para
clasificar los tipos de
familia.
Distingue las diferentes
relaciones familiares.
Reconoce el impacto
de la familia en la
sociedad.
Explica la función de la
familia en la Sociedad.
Establece diferencias y
semejanzas entre los
diferentes tipos de familia.
Defiende con argumentos
las situaciones que
favorecen y desfavorecen
la vida familiar.
Valora el sentido de la
familia como núcleo de
la sociedad.
Manifiesta soluciones
frente a la realidad
familiar.
Destaca la importancia
de las buenas
relaciones en la familia
Confronta los conocimientos
con su propia realidad familiar y
la de su medio próximo.
Identifica en el contexto
colombiano la acción de las
instituciones que protegen y
trabajan a favor de la familia
Aplica los conocimientos al
análisis de la problemática
familiar
9
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
RELIGIOSO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS
QUE ES AMOR Y VIDA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Que significan las
palabras bíblicas
“Dios los creó
varón y mujer?
¿Qué significa la
frase “no es bueno
que el hombre esté
solo”?
¿Qué significa la
frase bíblica
“creced y
multiplicaos”?
Conoce el plan de Dios
sobre la pareja, según
la Revelación del
Antiguo Testamento.
Comprende el puesto
que la familia y el
matrimonio tenían en
Israel.
Identifica el sentido
religioso que tenía la
familia y el amor
en el pueblo de Israel
Conoce el plan de Dios
sobre la pareja, según la
Revelación del Antiguo
Testamento.
Comprende el puesto que
la
familia y el matrimonio
tenían en Israel.
Identifica el sentido
religioso
que tenía la familia y el
amor en el pueblo de
Israel
Sabe integrar textos y
sentencias bíblicas sobre
el amor, la familia y la
procreación, en la vida
cotidiana, en los eventos y
celebraciones escolares.
Confronta su propia
realidad familiar con la
Palabra de Dios estudiada
Ora con la Biblia, usando
pasajes del Antiguo
Testamento referidos al
amor, el matrimonio y la
familia
Conoce el sentido de los
pasajes bíblicos usados en el
desarrollo de los temas y su
articulación con la enseñanza
Ilumina la realidad actual de la
familia con el contenido de
los textos bíblicos usados en
el desarrollo de los temas.
Propone celebrar en su
colegio el día de la familia.
Presenta propuestas para
preparar a los estudiantes
para el noviazgo.
9
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA FAMILIA.
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué escogió
Dios a María y José
para formar familia
con Jesús?
Qué significa la frase
dicha a Jesús: “tu
madre y tus
hermanos te buscan
“¿Es cierto que la
Virgen María tuvo
más hijos?
Que significan las
frases de Jesús “el
que deje padres,
hermanos y
hermanas por mí y
por el Evangelio
recibirá…”?
Conoce el carácter
especial de la Sagrada
Familia de Nazaret y
sus valores.
Distingue la
enseñanza de
Jesucristo sobre el
matrimonio y la
familia,
ubicándola en su
contexto y
relacionándola con el
contexto actual
Identifica las
exigencias del cuarto
y quinto
mandamiento según la
enseñanza de Jesús y
distingue los valores.
Establece relaciones
entre
la enseñanza de Jesús y
la del Antiguo
Testamento,
diferenciando lo que
perdura y lo nuevo
Establece relaciones
entre
la enseñanza de Jesús y
las visiones alternas que
se presentaban en su
contexto judío y de los
pueblos paganos
Sustenta en la
enseñanza de Jesús la
unidad e
indisolubilidad del
matrimonio
Acoge y asume valores
de la familia de Nazaret..
Confronta su propia
realidad familiar con la
Palabra de Dios revelada
en las obras y palabras
de
Jesús
Ora con la Biblia,
usando
pasajes del Evangelio y
del Nuevo Testamento
referidos al amor, el
matrimonio y la familia
Promueve en su familia los
valores de la familia de Nazaret.
Respeta las situaciones
familiares
de sus compañeros y las ideas
distintas que se presenten en
su
entorno
Demuestra capacidad para
interpretar la realidad de las
familias cristianas a la luz del
Evangelio
Presenta alternativas para
cultivar la unidad y la
indisolubilidad en el
matrimonio y la familia
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL SER Y
LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER,
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Cuál es el ser y la misión de la
familia?
¿Por qué se rompen los matrimonios y
se desintegra la familia?
¿Por qué la procreación debe hacerse
al interior de una familia y pareja unida
en matrimonio?
¿Por qué algunos
bautizados se casan
civilmente o viven en
unión libre y no optan por el
matrimonio sacramento?
Conoce e interpreta
textos de la Sagrada
Escritura y de la
Tradición de la Iglesia,
que fundamentan el
origen divino de la
familia y su misión.
Conoce el ser y la
misión que la familia
cristiana tiene dentro
de la Iglesia y en la
sociedad.
Distingue el rito del
Matrimonio
diferenciando
sus elementos y
Da razones para
sustentar la
interrelación entre
familia e Iglesia
Establece relaciones
de
diferencia y semejanza
entre la unión libre, el
matrimonio civil y el
matrimonio
sacramento.
Sustenta en la
Sagrada
Confronta la situación
de su familia en cuanto
a su sentido de
identidad, pertenencia y
participación en la vida
de la comunidad
parroquial.
Vive en su familia los
valores Cristianos de
oración, amor,
compromiso respeto,
obediencia.
Se identifica con su
comunidad parroquial
Reconoce el valor de
los Sacramentos en la
Participa en la
construcción de la unidad
familiar.
Identifica en su entorno
eclesial las fiestas y
celebraciones litúrgicas
que tienen especial
relación con la familia y
promueve su participación
en familia.
Propone conocer la
actividad de los
9
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA OCTAVO
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 8-1, 8,2 8-3, 8-4 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y
la sociedad.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
ANROPOLOGICO: DIMENSIÓN
COMUNITARIA DEL HOMBRE
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué necesito
agruparme?
¿Es lo mismo un
grupo que una
comunidad?
¿Qué retos
representa el hecho
de pertenecer a un
país?
¿Qué relación hay
entre la vida familiar,
Reconoce la
importancia de los
géneros en la
comunidad.
Reconoce que no está
solo en el mundo, a
través de lo que usa y
lo que produce.
Diferencia las
manifestaciones de la
Da razones por las
cuales es imposible vivir
sin asociarse con otros.
Da cuenta de la relación
entre la realización
individual y realización
colectiva.
Explica por qué son
indispensables los roles
Construye su identidad a
partir de su pertenencia a
grupos de referencia
Interioriza valores que
ayudan a la conformación
de una auténtica
comunidad.
Manifiesta sentido de
pertenencia a distintas
instancias comunitarias,
con apertura y respeto a la
Identifica los grupos
asociativos y cooperativas
que hay en su municipio.
Identifica los grupos y
comunidades de tipo
religioso, presentes en su
entorno
Promueve en el medio
escolar
relaciones de cooperación,
solidaridad y trabajo en
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 8-1, 8,2 8-3, 8-4 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO:
LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL
PUEBLO DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué Dios se
reveló al interior de
un
pueblo?
¿Cómo se constituyó
el
primer pueblo de
Dios,
Israel?
¿Por qué y para qué
escogió Dios al
pueblo
Describe cuál es el
origen de la
comunidad humana,
desde la perspectiva
teológica del Antiguo
Testamento.
Ubica en diferentes
contextos de la
historia de Israel la
frase “yo seré su Dios
y ustedes serán mi
pueblo”.
Da razones de por qué
Dios salva a cada
persona pero integrada
a un pueblo y realiza su
obra desde dentro de su
historia.
Da razones del origen
del conflicto en la
sociedad humana desde
la perspectiva de la
Revelación.
Argumenta por qué Dios
Sabe usar
correctamente
la Biblia y encontrar
textos referidos a la
vocación y los
acontecimientos
centrales
en la historia de Israel
en
el Antiguo Testamento.
Valora y respeta el judaísmo y
la relación que tiene con el
cristianismo
Establece la relación entre los
conflictos que disgregaban a
Israel y le hacían perder su
identidad y los conflictos de la
sociedad colombiana.
Aporta en su grupo lo necesario
para que haya convivencia.
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 8-1, 8,2 8-3, 8-4 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
EJE 0 COMPONENTE:
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué Dios se
reveló al interior de
un
pueblo?
¿Cómo se constituyó
el
primer pueblo de
Dios,
Israel?
¿Por qué y para qué
Describe cuál es el
origen de la
comunidad humana,
desde la perspectiva
teológica del Antiguo
Testamento.
Ubica en diferentes
contextos de la
historia de Israel la
frase “yo seré su Dios
y ustedes serán mi
pueblo”.
Da razones de por qué
Dios salva a cada
persona pero integrada
a un pueblo y realiza su
obra desde dentro de su
historia.
Da razones del origen
del conflicto en la
sociedad humana desde
la perspectiva de la
Revelación.
Argumenta por qué Dios
Sabe usar
correctamente
la Biblia y encontrar
textos referidos a la
vocación y los
acontecimientos
centrales
en la historia de Israel
en
el Antiguo Testamento.
Valora y respeta el judaísmo y
la relación que tiene con el
cristianismo
Establece la relación entre los
conflictos que disgregaban a
Israel y le hacían perder su
identidad y los conflictos de la
sociedad colombiana.
Aporta en su grupo lo necesario
para que haya convivencia
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 8-1, 8,2 8-3, 8-4 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
EJE 0 COMPONENTE:
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus
veinte siglos de misión en el mundo?
¿Por qué es importante pertenecer a
una comunidad y en particular a la
comunidad eclesial?
¿Cómo entender los
errores y pecados de la
Iglesia?
Identifica a la
comunidad cristiana
como modelo de
auténtica comunidad.
Posee criterios
eclesiales de lectura y
comprensión de la
historia de la Iglesia
Identifica las grandes
acciones de la Iglesia
en la Historia, en
cumplimiento de su
acción evangelizadora
social, educativa,
cultural, artística,
particularmente en el
país
Puede explicar las
causas históricas y
divinas que dieron origen
a la comunidad cristiana.
Sabe establecer
relaciones de semejanza
y diferencia entre la
Iglesia Católica y las
Iglesias Históricas
Explica los grandes
momentos de la
Evangelización en
América Latina y en
Colombia.
Las pequeñas
comunidades al interno
de la Iglesia, casa y
lugar de comunión, que
están a su alcance para
vivir en comunidad
eclesial
Tiene sentido de
pertenencia a una
diócesis como porción
del pueblo de Dios y a
una parroquia como
experiencia concreta de
Reconoce las
Potencialidades valorativas
de la comunidad eclesial.
Reconoce en su entorno la
organización actual de la
Iglesia Particular y del país.
Es respetuoso con la
identidad y pertenencia
religiosa de sus compañeros
y sus familias.
9
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA NOVENO
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNSNDO TABORDA M GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de
las profesiones y del trabajo.
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
EL COMPROMISO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
ANTROPOLÓGICO: DIMENSIÓN ÉTICA Y
RELIGIOSA DE LA PERSONA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
Si la persona humana
es un ser que busca
su realización ¿Cómo
puede lograrlo a
través de sus
acciones?
¿Cómo construyen
los niños y niñas del
propio medio cultural
los juicios morales?
¿Por qué se afirma
que en el mundo de
Conoce la estructura moral
de la persona y el
funcionamiento de los
procesos cognoscitivos,
volitivos y afectivos en la
vida moral
Conoce los grandes
dilemas
morales a los cuales se ve
enfrentado el adulto, el
Establecer las
relaciones de
diferencia, semejanza y
complementariedad
entre ética ciudadana y
moral cristiana.
Distingue entre la ley
civil
y la ley moral, deber
legal y deber moral
Es capaz de resolver
dilemas morales,
distinguiendo
Toma conciencia de la
importancia de la
conciencia moral en el
proceso formativo y en la
vida social.
Realiza valoraciones de
actos y comportamientos
humanos, distinguiendo
el bien y el mal moral.
Identifica la presencia de
lo ético en el medio
escolar
Aplica principios éticos y
morales a la actividad
escolar como el deporte,
los procesos de
evaluación, las relaciones
interpersonales, la lúdica
etc.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNSNDO TABORDA M GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: EL COMPROMISO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO:
FUNDAMENTO VETEROTESTAMENTARIO DE
LA MORAL
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Cómo se entiende
la prohibición de
Dios a nuestros
primeros padres?
¿Cómo analizan los
profetas las causas
de las crisis
morales de Israel?
¿Qué caminos
proponen para
superarlas?
Conoce el sentido de los
relatos del génesis sobre
el paraíso, el pecado,
sus efectos y la promesa
de salvación.
Reconstruye el contexto
en el cual Yahvé
estableció alianza con el
pueblo hebreo y le
entregó el decálogo
como distintivo.
Posee criterios
teológicos para
interpretar la historia de
Israel y su
Establece la relación
entre
la libertad humana y la
dependencia del
Creador,
según el Antiguo
Testamento
Elabora un concepto de
libertad y autonomía
moral
de la persona humana
Interpreta su vida
personal
confrontándose con la
experiencia moral y
religiosa del pueblo de
Israel.
Compara la identidad del
pueblo de Israel
alrededor
de la alianza y el
decálogo
Es capaz de relacionar las
expresiones actuales de la
búsqueda de autonomía por
parte del ser humano con las
tendencias secularistas
narradas en el Antiguo
Testamento
Aplica correctamente el
vocabulario bíblico al análisis
de los problemas morales de la
sociedad desde la perspectiva
religiosa.
Se interesa por promover en la
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNSNDO TABORDA M GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: EL COMPROMISO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE
CRISTOLOGICO: CRISTO, FUNDAMENTO DE
LA MORAL CRISTIANA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Cuáles eran los
dilemas morales del
tiempo de Jesús?
¿Cómo responde
Jesús a los
conflictos
morales de su
tiempo?
¿Cuál es la novedad
en la enseñanza
Conoce el sentido de la
conversión predicada
por Jesucristo y las
exigencias morales a
quien cree en El y se
hace su discípulo.
Comprende por qué es
necesaria la fe y el
poder del Espíritu para
poder vivir a la manera
de Cristo.
Identifica la forma como
Jesús plantea y
resuelve los dilemas
morales, tanto en el
Explica la relación entre
observar los
mandamientos y
trascender a las
bienaventuranzas como
distintivo de la nueva
moral.
Explica el sentido de
frases de Jesús como
“A ustedes se les
dijo...pero yo les digo...”
Explica por que según
Jesús no es suficiente
Interpreta su vida
personal
confrontándose
con la experiencia de
Cristo y con su
enseñanza.
Utiliza las enseñanzas
de
Jesús en la vida
cotidiana
y las conversaciones
Sabe demostrar las
consecuencias sociales de las
exigencias morales del
Evangelio.
Reconoce en su entorno la
presencia de personas y
comunidades en su entorno,
que se esfuerzan por llevar una
vida según las exigencias del
Evangelio.
Promueve en su medio el
conocimiento y la vivencia de
9
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNSNDO TABORDA M GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X
GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL
COMPROMISO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE:
ECLESIOLOGICO. EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y EL
COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO DE HOY
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué la Iglesia
interviene en temas de ética y
moralidad?
¿De donde saca la Iglesia su
enseñanza sobre cuestiones éticas
y morales?
¿Cómo procede
para elaborar su
Magisterio?
¿Qué respuestas tiene la Iglesia a
las inquietudes morales de la niñez
y la juventud?
Posee una visión
precisa sobre el valor
del Magisterio de la
Iglesia y su función al
servicio de la calidad
de vida ética y moral
de los pueblos y las
personas.
Conoce el sentido de
las expresiones ley ,
gracia y justificación,
así como su
significado en relación
con la vida moral del
cristiano.
Identifica los medios
que posee la Iglesia
para orientar y
alimentar el
crecimiento en la vida
moral cristiana de sus
miembros.
Sabe establecer
diferencias y
semejanzas entre la
enseñanza de la
Iglesia y los principios
de acuerdos
internacionales de los
estados sobre temas
como el medio
ambiente, los
derechos humanos, la
vida humana la salud,
la procreación.
Explica el contenido
de
profesión de fe “creo
en la comunión de los
santos” .
Actúa con libertad y
responsabilidad según
criterios cristianos,
frente
a las diferentes
propuestas que el
mundo
hace.
Analiza y confronta
sus
opciones y
comportamientos
morales
a la luz de la Palabra
de
Dios y el Magisterio de
la
Iglesia
Manifiesta firmeza de
voluntad y carácter
para
vivir el compromiso
moral cristiano
Es capaz de intervenir en
foros y eventos en los cuales
se abordan temas éticos y
morales para
jóvenes, argumentando con la
enseñanza moral del
Evangelio.
Reconoce en su entorno y
valora la presencia de
testigos ejemplares de la fe y
la moral cristiana
Contribuye a clarificaren su
entorno familiar y social la
visión cultural sobre la
enseñanza de la
Iglesia sobre los problemas
éticos y morales.
Promueve entre sus hábitos
de vida saludable, en las
dimensiones física, psíquica,
espiritual y moral.
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA DÉCIMO
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en el Doctrina
Social de la Iglesia.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: ANTROPOLÓGICO: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA
HUMANA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
¿Cuáles son los
modelos de vida que
se difunden en el
mundo de hoy?
¿Por qué algunos
consideran inútil la
búsqueda del sentido
de la vida?
¿En dónde buscar
orientación y apoyo
para construir el
proyecto de vida?
Conoce los aportes de la
filosofía y de la
psicología
a la búsqueda de sentido
en la vida.
Comprende la incidencia
de la falta de sentido y de
ideales en la orientación,
equilibrio y salud
espiritual
de la persona.
Identifica el aporte del
mundo empresarial y
laboral a la labor
educativa
y a la necesidad de
formar
jóvenes con sentido de
liderazgo y alta
autoestima.
Tiene un sentido crítico
frente a los modelos de
vida que se presentan
en la cultura y en los
medios de
comunicación social.
Es capaz de recoger los
aportes de diversas
ciencias humanas y
sociales y utilizarlos en
la construcción de su
personalidad.
Justifica el estudio de
este tema para orientar
la vida de los jóvenes
Tiene alto sentido de
identidad y
pertenencia a su
comunidad local y al
país
Trabaja en su
formación
personal con interés y
dedicación.
Valora su entorno
familiar y escolar
como
espacios de
desarrollo
personal
Reconoce las entidades
y organismos que trabajan en
su medio a favor de la juventud.
Participa en eventos,
espacios y actividades
orientadas a fomentar la vida
sana, el uso creativo del tiempo
libre.
Promueve acciones en
contra de la cultura de
la vida fácil y hedonista, el
consumismo y el desprecio de
la vida.
Construye su propio proyecto
de vida.
9
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO
TABORDA M
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: RELIGIOSO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Cómo se plantea
el valor de la vida
en la Revelación
contenida en el
Antiguo
Testamento?
¿Creó Dios al ser
humano para el
éxito o para el
fracaso?
¿Es cierto que el
trabajo es un
castigo de Dios?
Comprende el valor
que
tiene la vida en el plan
salvífico de Dios.
Conoce los criterios
con los cuales Israel
lee e interpreta su
historia de éxitos y de
fracasos.
Identifica la incidencia
que la fe en Dios
Creador y Señor de la
historia tiene en el
comportamiento del
pueblo de Israel.
Sustenta con base en el
Antiguo Testamento hacia
dónde quiere conducir
Dios la vida de los
hombres y de los pueblos.
Explica textos como Mira,
yo pongo hoy delante de
ti la vida y el bien, la
muerte y el mal....
Argumenta sobre el
carácter sagrado de la
vida y el sentido del ser
humano como imagen y
semejanza de Dios,
partícipe de su poder
creador
Asume una actitud de
fe,
confianza y abandono
de
su vida y de sus
proyectos
en las manos de Dios.
Consulta la Biblia en su
tarea de elaborar el
proyecto personal de
vida.
Integra en su vida los
valores y rasgos de los
grandes líderes de
Israel.
Difunde en su entorno las
sentencias bíblicas relacionadas
con el valor y el sentido de la
vida.
Identifica las visiones
equivocadas que hay en el
medio cultural acerca de la fe en
Dios y los
temores y obstáculos que el
mundo coloca para que se
desconfíe de la experiencia
religiosa.
Se interesa por conocer la
situación de su pueblo, a
ejemplo de los profetas del
Antiguo
Testamento.
Promueve la aceptación del
proyecto de Dios en todas sus
dimensiones
9
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL
PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Qué puesto ocupa el
niño y el joven en la
enseñanza de Cristo?
¿Qué fue lo que hizo
de especial
Jesucristo?
¿Por qué la Biblia lo
presenta como Señor
de la
Historia?
¿Cuál es según
Jesús el valor y el
sentido de la vida?
Descubre el valor de la vida y
la dignidad de la persona a la
luz del proyecto de vida de
Jesús.
Conoce la respuesta de
Jesús a quienes le
planteaban proyectos de vida
distintos de la misión que el
Padre le encomendó.
Identifica las características
de la obediencia a la
voluntad de Dios en Jesús.
Sustenta mi proyecto de
vida a la luz del proyecto de
vida de Jesús.
Explica textos del Evangelio
como Si tuvieran fe como un
grano de mostaza,...
Reconoce los valores
presentes en modelos de
vida de hoy y también los
antivalores, haciendo su
discernimiento desde el
proyecto de vida de Jesús
Toma conciencia de su
identidad de cristiano.
Se siente partícipe en la
misión de Jesucristo para
transformar el mundo
según la voluntad de Dios.
Integra en su proyecto de
vida la misión, la visión y
los valores de Jesús.
Ora con la Biblia, en
particular con el Nuevo
Testamento.
de la sociedad actual con el
proyecto de vida de Jesús.
Promueve el liderazgo cristiano
Es disponible al servicio de la
comunidad escolar y en su
entorno comunitario a ejemplo
de Jesús.
Orienta a sus compañeros sobre
la necesidad de integrar el
proyecto de Jesús al proyecto
personal de vida
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO
TABORDA M
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: PROYECTO
DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y
FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Qué puesto ocupa el niño y el
joven en la enseñanza de Cristo?
¿Qué fue lo que hizo de especial
Jesucristo?
¿Por qué la Biblia lo presenta como
Señor de la
Historia?
¿Cuál es según Jesús el valor y el
sentido de la vida?
Descubre el valor de la
vida y la dignidad de la
persona a la luz del
proyecto de vida de
Jesús.
Conoce la respuesta
de Jesús a quienes le
planteaban proyectos
de vida distintos de la
misión que el Padre le
encomendó.
Identifica las
características de la
obediencia a la
voluntad de Dios en
Jesús.
Sustenta mi proyecto de
vida a la luz del proyecto
de vida de Jesús.
Explica textos del
Evangelio como Si
tuvieran fe como un
grano de mostaza,...
Reconoce los valores
presentes en modelos de
vida de hoy y también los
antivalores, haciendo su
discernimiento desde el
proyecto de vida de
Jesús
Toma conciencia de su
identidad de cristiano.
Se siente partícipe en la
misión de Jesucristo
para transformar el
mundo según la
voluntad de Dios.
Integra en su proyecto
de vida la misión, la
visión y los valores de
Jesús.
Ora con la Biblia, en
particular con el Nuevo
Testamento.
Confronta los modelos de vida
de la sociedad actual con el
proyecto de vida de Jesús.
Promueve el liderazgo
cristiano
Es disponible al servicio de la
comunidad escolar y en su
entorno comunitario a ejemplo
de Jesús.
Orienta a sus compañeros
sobre la necesidad de integrar
el
proyecto de Jesús al proyecto
personal de vida
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA ONCE
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M GRADO:- 11-1, 11-2, 11-3 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de la
Iglesia.
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE
NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE : ANTROPOLÓGICO: MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LAS IGLESIAS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES DESEMPEÑO
1
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA
Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
Qué características
tiene la sociedad
actual, a nivel local,
regional, nacional y
mundial?
¿Cómo vivir e
interactuar en una
sociedad plural
conservando la
propia identidad?
¿De qué manera los
intereses
individuales y
privados se ponen
en función de los
públicos?
Comprende los
principios generales de
orden antropológico y
moral que
se derivan de la
naturaleza social del ser
humano.
Conoce las
características de la
globalización
económica y su
repercusión en la vida
social del país.
Identifica los
problemas, conflictos y
necesidades del
Departamento y del País
Relaciona, compara y
advierte las debilidades
y fortalezas del
proyecto de desarrollo
del
Departamento
Argumenta con sentido
crítico acerca de la
realidad social del país.
Distingue la dimensión
ética de los modelos
sociales, políticos y
económicos.
Manifiesta vocación de
servicio social
desinteresado
Se interesa por estar
informado acerca de la
realidad del país y del
Departamento.
Ejerce con
responsabilidad sus
derechos y deberes de
estudiante en el ámbito de
la comunidad educativa.
Analiza los problemas de
la convivencia escolar a la
luz de los principios de
moral social.
Desarrolla iniciativas para el
servicio social a favor de los
más necesitados de la
sociedad.
Promueve el compromiso
desinteresado en la
realización del servicio social
obligatorio.
Reconoce la presencia de
Iglesias y Confesiones
Religiosas en la sociedad
colombiana y su contribución
al mejoramiento social.
.
ÁRE
A:--
RELIGION
DOC
ENTE
S:
LUIS FERNANDO TABORDA M
GRA
DO:-
11-1, 11-2, 11-3 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES
DE NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIÓN DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
COMPETENCIAS: SABER
COMPRENDER
SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLE
MA/
PRESUN
TA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALE
S
ACTIVIDADES
1
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
Desarrolla
iniciativas para
el servicio
social a favor
de los más
necesitados de
la sociedad.
Promueve el
compromiso
desinteresado
en la
realización del
servicio social
obligatorio.
Reconoce la
presencia de
Iglesias y
Confesiones
Religiosas en
la sociedad
colombiana y
su
contribución al
mejoramiento
social.
Conoce el sentido que
tiene la manifestación
de Dios como
defensor del pobre y
oprimido, en la
predicación de los
profetas
Conoce el sentido que
tiene la manifestación
de Dios como
defensor del pobre y
oprimido en la
literatura sapiencial.
Sabe colocar los
textos bíblicos en su
contexto geográfico,
político, social y
religioso e identifica el
mensaje universal que
Dios revela desde los
hechos de Israel.
Sabe explicar el
sentido del abandono
a Dios a causa de la
injusticia humana y el
retorno a El, en
experiencias como la
de Job
Explica en que se
fundamenta la
afirmación de que el
Dios que se
revela en la historia
de
Israel es protector y
defensor del
indigente y del
oprimido
Fortalece su sentido de
identidad con la misión
social de la Iglesia como
nuevo pueblo de Dios.
Toma conciencia de su
vocación profética
bautismal para
denunciar injusticias
Hace oración desde
textos del Antiguo
Testamento
relacionados con la
justicia y la defensa que
Dios hace de los pobres.
Aplica el mensaje religioso al
análisis de las situaciones
sociales de hoy, especialmente
en relación con la justicia.
Reconoce la actualidad que
tiene el mensaje universal del
Antiguo
Testamento en relación con la
moral social y los problemas
sociales.
Establece las vivencias
comunes entre Israel y la
sociedad actual en lo
relacionado con la problemática
social y la vigencia del mensaje
universal de la Palabra de Dios.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M
GRADO:- 11-1, 11-2, 11-3 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
CONSTRUCTORES DE NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL
EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA
SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿Por qué Jesús fue
aclamado como Rey?
¿En qué sentido restauró
Jesús a su pueblo?
¿Qué diferencia hay entre
el mesianismo político y la
misión de Jesucristo como
Mesías?
séptimo y décimo man
¿Cómo explica Jesús las
exigencias del damiento
del Decálogo?
Reconstruye la situación
social, política y religiosa del
pueblo judío y del los pueblos
circundantes donde Jesús
realiza su misión.
Identifica la respuesta y la
actitud de Jesús frente a los
conflictos sociables, políticos
y económicos y religiosos de
su tiempo.
Establece las diferencias
entre el mesianismo político
que esperaban de Jesús y el
mesianismo que El anuncia y
realiza con su muerte y
resurrección.
Explica frases de Jesús
como Mi reino no es de este
mundo...
Explica el sentido social y
religioso de pasajes del
Evangelio como la
multiplicación de los panes,
el buen samaritano, el juicio
final, el rico epulón y Lázaro
Fundamenta el valor de la
solidaridad en la enseñanza
y la práctica de Jesús.
Integra los valores sociales
del Evangelio en su forma de
pensar y de comportamiento
Toma una actitud de interés
frente a la propuesta de un
proyecto de vida y de
sociedad
basado en la visión cristiana
de la existencia.
Revisa sus actitudes sociales
a la luz de las exigencias del
Evangelio
Promueve el valor de la solidaridad y la
corresponsabilidad, inspirado en la vida
y enseñanza de Jesús.
Proyecta una visión de sociedad basada
en la enseñanza de
Jesús.
Reconoce las formas de presencia y de
realización de las enseñanzas de Jesús
en el mundo de hoy.
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
M
GRADO:- 11-1, 11-2, 11-3 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE
NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA
SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
PROBLEMA/
PRESUNTA
CONTENIDOS INDICADORES DE
DESEMPEÑO
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
1
¿De qué manera
elabora la Iglesia su
doctrina sobre
cuestiones sociales?
¿Cuál es el método
para hacer un análisis
de la realidad social
desde una mirada
religiosa de fe
cristiana?
¿Qué significa una
acción pastoral?
¿Qué es la pastoral
social?
¿Qué piensa la Iglesia
frente al
neoliberalismo
y la globalización
económica y cultural?
Identifica los
fundamentos y los
procedimientos con
los cuales la Iglesia
elabora su Doctrina
Social.
Conoce los temas y
problemas tratados en
la
Doctrina Social de la
Iglesia.
Conoce las diferencias
y
semejanzas entre un
análisis sociológico y
político de la realidad
social y un análisis
pastoral
Contextualiza la enseñanza
social de la Iglesia,
ubicando las Encíclicas y
documentos sociales en el
contexto de la
problemática social a que
responden
Establece la relación entre
la
Sagrada Escritura y la
doctrina social de la
Iglesia.
Establece la relación entre
Doctrina social, acción de
pastoral social y
celebraciones litúrgicas.
Distingue las
características de la
doctrina social de la Iglesia
en América Latina y
Establece la relación
entre la fe y el
comportamiento
social
Es capaz de hacer
discernimiento como
lectura de la fe de la
realidad social que vive el
Departamento
Vive la liturgia y la
oración como fuentes de
compromiso social
cristiano.
Fundamenta en el
Evangelio sus acciones
sociales escolares.
Valora la labor social de la
Iglesia en los diferentes
ámbitos
Reconoce en su entorno las
acciones que realiza la
Iglesia
Parroquial y Diocesana
para la construcción de
nueva sociedad
Realiza acciones para
promover la cultura de la
solidaridad
Sabe realizar proyectos
personales y sociales
basados en la Doctrina
Social de la Iglesia.
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la
dinamización del trabajo en clase y cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia, respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la sociedad.
PARA EL NIVEL DE BASICA SECUNDARIA:
· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
· Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del
catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, la
familia y la sociedad.
· Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe
cristiana y católica, presentes en las culturas, especialmente en las locales.
· Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente el contexto socio-
cultural para valorarlo y contribuir a su renovación.
· Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y católica y su
vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y grupos sociales.
· Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida
con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de
significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
· Adquirir destrezas en el manejo de la Biblia y los documentos de la Iglesia.
· Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes
que las personas asumen en materia ética y religiosa.
· Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la
vida de la sociedad nacional y mundial.
· Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristina y su
realización en actitudes y comportamientos.
PARA EDUCACION MEDIA Y VOCACIONAL:
· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales.
· Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados
en la Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.
· Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la
fe y la sociedad.
· Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de
las profesiones y del trabajo.
· Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en el Doctrina
Social de la Iglesia.
· Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de
la Iglesia.
APRENDIZAJES BASICOS Y COMPETENCIAS
Los anteriores objetivos del área de Educación Religiosa se traducen en uno aprendizajes básicos que los estudiantes han de lograr. En los estándares vienen presentados en cada grado y en cada
enfoque o unidad. Se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias derivadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana.
SABER COMPRENDER: (Competencia interpretativa)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual, moral y sistemático
doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su
experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos en
nuestro medio.
SABER DAR RAZON DE LA FE (Competencia argumentativa)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su
sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás
áreas y campos de la formación. Es capacidad de dar razón de la fe en diálogo con la
razón, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los
estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del
problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: La
Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la Tradición Cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA (Competencia valorativa actitudinal)
Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en la
capacidad de comprender y dar razón de la fe, los estudiantes descubrirán la importancia
del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de le fe cristiana a su
proceso de personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia
religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado
presentes en nuestra cultura y desarrollarán especial respeto y comprensión por las
opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos.
Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su
vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD (Competencia propositiva)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el saber religioso a la
realidad social y eclesial en función de un cambio, de una transformación de la cultura y
de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la
capacidad de valorar el entorno social. Ético, cívico, político y económico a la luz de la fe
cristiana.
EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS PARA CADA GRADO
El modelo de Educación Religiosa y las experiencias significativas
En los estándares que se presentan, los criterios que se han seguido para definir y
organizar los contenidos, entre los reseñados en los temas anteriores, se constituye
como Educación Religiosa confesional con apertura al diálogo interreligioso y
ecuménico y al diálogo con la cultura y las áreas escolares. Su objeto es la vida cristiana
pero su vía de acceso son las experiencias antropológicas significativas seleccionadas
para cada grado. Son significativas desde el punto de vista del Evangelio, como
experiencias antropológicas que construyen una vía privilegiada para acceder al mensaje
cristiano.
Las experiencias seleccionadas para cada grado fueron seleccionadas en los programas
de Educación Religiosa1 y han dado lugar a diversas experiencias pedagógicas por parte
de los educadores e instituciones dedicadas a la educación religiosa. Constituyen el eje
curricular de cada grado. El sentido de cada experiencia fue adecuadamente presentado
en un documento de trabajo elaborado en el Ministerio de Educación Nacional, del cual
tomamos la siguiente presentación de cada grado:
GRADO 1º: LA VIDA. Como experiencia significativa de orden religioso, es muy diferente
de la experiencia de la vida con la cual trabajan otros profesores como el de biología. Se
trata de la experiencia religiosa de la vida que suscita el sentirse ser viviente, pensante,
con capacidad de amar y libre, con la respectiva emoción estética; y no sólo de la
experiencia religiosa emocionante de la propia vida, sino de la que suscita el misterio
inefable, inagotable, presente en los demás seres vivientes. Es la experiencia de la vida
humana, en cuanto don de Dios, a imagen y semejanza de la vida de Dios y de la cual
sólo Él es soberano Señor, y de la vida como tarea para acogerla, perfeccionarla,
protegerla, hasta donde sea posible, de las fuerzas del mal y de la muerte. No se ha de
ignorar la muerte como parte de la vida y que puede ser ocasión para generar nueva vida
y nuevas vidas. Esta experiencia de la vida desarrolla, en primer lugar el aprecio por
todo ser viviente, y el especial aprecio por la vida humana, por ser vida humana, sin
ninguna discriminación y, en segundo lugar, la gratitud a Dios por el don precioso de la
vida. Tan importante es la vida que Jesucristo pudo afirmar como razón de su misión,
que vino al mundo “para que tengan vida y la tengan en abundancia” y que prefirió dar la
vida a quitarle la vida a otros como condición para la legítima defensa de la suya. La
Iglesia es depositaria del patrimonio de Cristo al servicio de la vida humana y de su
señorío responsable sobre la naturaleza. Los asesinatos, los homicidios, las masacres,
el aborto, la muerte por hambre como producto de la injusticia social, el odio y las
guerras y violencias, constituyen parte del contexto situacional del que hay que partir y
al que hay que afectar con el proceso educativo, con base en los contenidos.
GRADO 2º: LA AMISTAD. Es un componente que caracteriza las relaciones humanas.
Desde el punto de vista cristiano, tiene su fundamento en la amistad que Dios trata de
cultivar con su criatura el hombre y que lo llevó a promover una alianza de amor con él.
La amistad es consecuencia de la experiencia del amor de Dios como amigo del hombre,
sin sombra de discriminación. Es la acogida respetuosa de todo ser humano como
consecuencia de la acogida que Dios le da y de su compasión y misericordia con todo
ser humano. La Biblia es la historia del esfuerzo de Dios para lograr ser amigo del
hombre y de la respuesta de éste, no siempre afortunada, a esa amistad. Jesucristo
como verdadero Dios y verdadero hombre constituye la evidencia del proyecto de
amistad de Dios con el hombre. Jesús fue pródigo en la amistad durante la dimensión
temporal o histórica de su vida. Los que comparten la fe religiosa experimentan en la
Iglesia la amistad de Dios con su pueblo y en consecuencia una fuerte amistad entre
ellos; suele ser más fuerte lo que los une que los que los separa. La amistad de Dios es
verdadero amor de Dios y por eso el Espíritu Santo, que es el amor del Padre al Hijo y del
Hijo al Padre, es el alma de la Iglesia. La experiencia de amistad que viven los niños
dentro y fuera de la escuela, los grupos de amigos, con sus rupturas y problemas; las
experiencias de la no amistad son una parte del referente contextual
2 MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. Educación Religiosa. Lineamientos
Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares. Bogotá 2000.
que ha de iluminar el proceso educativo en el área de religión para darle sentido
religioso a esa situación y para promover, sustentar e incrementar los valores de la
solidaridad y fraternidad entre los humanos.
GRADO 3º: LA CELEBRACIÓN: La celebración es una respuesta a la alegría y al gozo
ante acontecimientos que hacen crecer en la vida personal, familiar y colectiva de los
pueblos. Ella permite compartir y expresar emociones, sentimientos y pensamientos
profundos, fusionarse en alguna medida con los otros, con el otro y con el GRAN OTRO,
DIOS. Tiene en su base el ser capaz de maravillarse y de admirar. No puede realizarse
una celebración plenamente, si no hay en ella un espacio para el don gratuito, para dar y
darse gratuitamente. El recuerdo de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de los
egipcios, lo denomina la Biblia como la Pascua, es decir, como paso de la esclavitud a la
libertad por obra del amor de Dios que se comprometió en su liberación. La Pascua es la
celebración principal del pueblo judío y del pueblo cristiano. Es la celebración de la
posibilidad de superar con la ayuda de Dios todas las esclavitudes y miserias humanas,
incluida la misma muerte. Esta esperanza es fuente de alegría. Jesús mientras vivió como
verdadero hombre en la historia participó en celebraciones, como en una fiesta de bodas
y en la celebración de la Pascua judía. En la Iglesia de Jesucristo, comunidad de
creyentes que se experimentan como hermanos, hay celebraciones, pero la principal es
la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús por amor, su Pascua. Se
hace con la ayuda de ritos, de símbolos y signos que ratifican la presencia continuada y
misteriosa de Jesús en la historia por medio del amor que es el Espíritu Santo en la
Iglesia. Con el análisis de las características comunes de las fiestas que hacen en la
familia, en pueblos y ciudades (cumpleaños, Navidad, fiestas patrias y otras fiestas
populares o familiares), se puede recuperar el verdadero sentido humano y religioso de
la fiesta y de las celebraciones y denunciar los aspectos orgiásticos y deshumanizantes
de algunas fiestas y carnavales.
GRADO 4º: LA VOCACIÓN: En el sentido religioso, no es la profesión u oficio de una
persona. Es algo más profundo y trascendente. Es la experiencia en lo más íntimo de la
propia intimidad, de un llamado a ser persona, alguien abierto a Dios, a los demás, al
mensaje humano de la naturaleza, la ciencia, la tecnología y el arte. Supone la capacidad
de observar y sobre todo de escuchar el misterio que palpita en todos los seres que
pueblan el universo. La experiencia viva de la fe, es de hecho un llamado de Dios para
vivir y actuar como su imagen viviente en la historia, a la manera de Jesucristo. Toda
vocación conduce a descubrir una misión, una tarea en la historia de sí mismo, de la
propia familia, del propio pueblo y de la humanidad entera. El llamado de Dios, mediante
el don precioso de la capacidad para creer y confiar en Él, la FE, es para que el ser
humano se realice como persona y como comunidad de personas, mediante la comunión
con los otros y sus expresiones que son la fraternidad, la solidaridad, la
corresponsabilidad, el espíritu de servicio, la abnegación. Vivir lo que toque vivir -
momentos felices o tristes- en el contexto de una llamada de Dios (vocación), da
seguridad, autoestima, fuerza espiritual y moral en la vida y constituye una experiencia
de libertad y de liberación. En Jesucristo, el creyente cree descubrir el modelo más
perfecto de una vida con la conciencia clara de haber sido llamado por Dios (vocación) a
cumplir una misión en la historia. Esa experiencia permitió a Jesús asumir, en la forma
en que asumió su vida, su pasión y su muerte para llegar a la resurrección, a la plenitud
de la vida. La Iglesia de Jesús continúa su vocación y misión en la historia. Por eso en
ella se dan tantos hombres y mujeres que lo dejan todo para ser como Jesús,
muchos otros que se casan y asumen como casados, con sus hijos, su vocación y su
misión en la historia, con la ayuda de profesiones y oficios.
GRADO 5º: EL TESTIMONIO. Es una manifestación fundamentalmente no verbal de la verdad
y autenticidad humanas, señala la capacidad de ser responsable y de no esconder la fuente
de la manera de ser, pensar y actuar. Es proclamar con el lenguaje no verbal de la actitud y
del comportamiento individual y social lo que se es por dentro, la vida interior que los
inspira y orienta. Es no esconder o camuflar las convicciones religiosas que fundamentan e
inspiran la propia vida. Es no tener miedo a diferenciarse por ser cristiano, por ser discípulo
de Cristo, en la sociedad. El pueblo de Dios, con su propia historia de grandezas y miserias,
dio siempre testimonio de la existencia de Dios y de su amor al hombre, a la humanidad. La
Iglesia, igualmente, con sus grandezas y miserias, es un testimonio vivo de la acción de Dios
en la historia. La voluntad de dar testimonio de Dios, de Jesucristo y de su Iglesia, supone
voluntad, coraje y valentía. De esta voluntad, coraje y valentía dio testimonio Jesús en la
historia. En la Iglesia muchos hombres y mujeres y aún grupos y pueblos han sabido dar
testimonio del amor de Dios en la historia, hasta dar la vida. Con estas ideas se puede hacer
referencia a los que trabajan por los pobres, por la promoción y defensa de los derechos
humanos, por la paz, hasta morir asesinados si les toca para dar testimonio del amor y la
justicia que los anima.
GRADO 6º: LA PERSONA. La toma de conciencia del preadolescente y adolescente de que
está llamado a ser lo que es, una persona y que se encuentra en un proceso de desarrollo
integral humano para llegar a serlo plenamente, lo cual significa el ser capaz de relacionarse
dentro de un contexto cultural dado, con muchos otros, lo interroga no sólo sobre sus
derechos y deberes, sino también sobre la fuente última de los mismos que, para la religión,
es Dios, con el cual es capaz de entrar en relación de tú a TÚ, como los amigos. Ser persona
conlleva la experiencia de la dignidad humana que tiene su fundamento en el amor de Dios
que es quien llama a la vida y a la fe y le confía una misión en la historia. El hombre y la
mujer, en cuanto personas, son la imagen de Dios más acabada, presente en el mismo
universo, por tal razón valoran su diferencia para complementarse y su semejanza para
comprenderse, porque comparten la misma dignidad. El hecho de que el Hijo de Dios no se
haya avergonzado de hacerse verdadero hombre, indica lo que significa el ser humano para
Dios, su altísima dignidad y su deseo de apoyarlo para que llegue a ser plenamente la
imagen de Dios, según la imagen de Jesucristo. La razón de ser de la Iglesia de Jesús es el
ser humano en cuanto persona. La vida y misión de la madre Teresa de Calcuta, es un
ejemplo de esta realidad, como la vida de Don Bosco y de tantos otros. Con estas ideas se
pueden promover la reflexión y el análisis sobre todas aquellas personas que en la familia,
en la escuela y en sus entornos tienen buenas o malas relaciones humanas, que son poco
personas porque son egoístas, porque forman parte de grupos de intereses que lesionan
gravemente al bien común de la sociedad.
GRADO 7: LA FAMILIA. Desde el punto de vista de la religión, es una realidad que la familia
forma para la comunión interpersonal profunda mediante la convivencia. Se espera que la
óptima calidad de las relaciones humanas se dé en ella. La familia es la imagen más perfecta
del Dios que es amor tal como lo reveló Jesucristo, un Dios que es una familia de tres
personas. La perspectiva religiosa cristiana advierte que los lazos de comunión en la familia
son un don de Dios y una tarea para el bien de cada uno de sus miembros y de la sociedad.
La familia, por ser una comunidad de vida y amor es un reflejo de esa comunión de vida y
amor perfectos que se dan en las tres personas de la Santísima Trinidad que forman una
familia. Con la experiencia gratificante del amor de la familia se puede aprender la
experiencia del amor de Dios, aunque no exclusivamente. La verdadera familia, según
Jesús, es la que forman todos aquellos y aquellas que hacen la voluntad de Dios, es decir la
Iglesia. De esta familia Jesucristo es el hermano mayor, “el primogénito entre muchos
hermanos”. Las comunidades, las parroquias y las diócesis están al servicio de esta familia
definitiva. Mientras la familia fundada en los lazos de la carne y la sangre es transitoria, la
familia de los hijos de Dios es permanente hasta la vida eterna. La madre de Jesús es la
madre espiritual dada por Él desde la cruz a la familia de los hijos de Dios. La familia en la
historia se caracteriza desde el punto de vista cristiano, por ser una comunidad de
personas, una servidora de la vida y una educadora para el desarrollo integral humano de
los pueblos. Con estos contenidos es posible aproximarse a realidades dolorosas como los
abortos, los divorcios, la violencia que padecen muchos hogares, la violencia que se hace a los niños, el abandono de ellos y del hogar, etc.
GRADO 8º: LA COMUNIDAD. Es una construcción humana que responde a la imagen de
Dios que estructura el diseño del hombre por voluntad de su Creador y Padre que lo
llama a la vida. Porque Dios es comunión en una comunidad de tres personas donde la
razón de ser de cada una son las otras; porque es imagen de Dios, tal como lo reveló
Jesucristo, el ser humano está estructuralmente hecho para vivir la comunión en
comunidad y en sociedad. Es por su naturaleza social, llamado desde lo más profundo a
ser para los otros y a vivir para los otros y con los otros para Dios, como condición para
encontrarse a sí mismo, para ser sí mismo, para tener vida en sí mismo. La experiencia
más profunda de comunión es la que se vive en una comunidad de creyentes en Dios.
En ellos es muchísimo más fuerte lo que los une que lo que los pueda separar, porque
los une el Amor a Dios que forma parte de la misma comunidad y que es como su alma.
Fue la experiencia del Pueblo de Israel y es la experiencia de la Iglesia. Por esa razón el
Pueblo de Israel y la Iglesia, son portadores de la acción salvadora de Dios para el
hombre en la historia y por eso han podido ser liberados, no solo como individuos, sino
como pueblos, de aquellos que los esclavizaron o esclavizan. Esclavitud de Egipto, de
Babilonia o de Roma, esclavitud para una parte de la Iglesia durante la vigencia del
socialismo real en la historia contemporánea, pero sobre todo liberación del pecado,
causa y fuente de todas las demás esclavitudes y males. La ley de la comunidad
cristiana es el amor tal como lo vivió y lo predicó Jesucristo, hasta la muerte, porque de
la muerte vivida por amor vuelve a surgir la vida, esta vez en plenitud. La Eucaristía en
las comunidades cristianas celebra la comunión en la comunidad, la construye, la
perfecciona y la lleva a su plenitud. Ese es el atractivo fuerte de la Eucaristía para
muchos creyentes. La Iglesia de Jesús, su comunidad, está concebida por Él como
servidora de la unidad en la diversidad de los pueblos, para su desarrollo integral
humano y hacia su plenitud. La primordial experiencia de comunidad acontece en el
hogar y la familia. Es el momento para promover los valores de esta comunidad en el
contexto de sus relaciones (esponsales, filiales, fraternales). Destacar la importancia y
trascendencia del desarrollo de un fuerte sentido y sentimiento de pertenencia a las
comunidades históricas concretas como contexto obligado para asumir en forma
gratificante valores comunitarios y la responsabilidad de todos y cada uno en su
construcción y consolidación por razón de la lealtad y fidelidad a valores trascendentes.
GRADO 9º EL COMPROMISO: Es la expresión y promoción de la estructuración ética,
moral y espiritual de los educandos, fundamentada, inspirada e iluminada por su fe
religiosa. Conduce a tomar la decisión libre y responsable de asumir la opción por el
proyecto de vida de Jesús. Esta opción consiste en confrontar la historia personal con el
estilo de vida del Reino anunciado y vivido por Él. La Iglesia, comunidad de bautizados,
es el instrumento a través del cual se vive el compromiso de Jesús con el ser
humano en la historia. Por tanto lo anima, lo estimula, lo promueve y lo recuerda
siempre. El primer momento de este compromiso ha de ser consigo mismo para hacer
vida el amor de Jesús y como consecuencia sus valores éticos, morales y espirituales.
Sólo de esta manera, comenzando por sí mismo, se puede acreditar sinceridad, verdad y
autenticidad en el compromiso con los semejantes y con el medio ambiente natural y
social.
GRADO 10º: PROYECTO DE VIDA: Se denomina así al resultado de un esfuerzo para dar
sentido a la propia vida durante la dimensión temporal de la misma, a la vocación y a la
misión en la historia en un momento en que los educandos comienzan a tomar
conciencia de nuevas experiencias del amor humano y la incertidumbre en la búsqueda
de una preparación para integrarse de manera gratificante y útil a la sociedad, mediante la
escogencia de profesiones u oficios. Se trata de un proyecto de vida que integra la
experiencia humana de la vida en la experiencia religiosa del amor de Dios. Se ha de
saber distinguir un humanismo laico de un humanismo inspirado, sustentado y fundado
en la fe en Dios. Con tal propósito es importante analizar la vida y las enseñanzas de
Jesús para descubrir su sentido, su vocación y su misión en la historia. Los demás
humanismos si son verdaderos, legítimos y válidos se pueden integrar al proyecto de
vida que vivió Jesús y que propone a los que lo quieran seguir. El proyecto de vida de un
cristiano constituye una ayuda poderosa para dar unidad y sentido a la propia vida y al
ser y al quehacer en la historia y contribuye a humanizar el mundo circundante por razón
de la fe y adhesión a Jesucristo. Muchas obras de la Iglesia, sobre todo con los más
necesitados, con cualquiera necesidad, son la evidencia de la fuerza humanizadora de
un proyecto de vida típicamente cristiano. El maestro tiene una gran responsabilidad en
cuanto a la construcción del proyecto de vida de los alumnos. Ayudarlos a construirlo y
experimentar que sus alumnos son parte de su proyecto de vida personal debería ser en
él una fuerte convicción y una de sus razones para vivir su vocación y misión en el
tiempo.
GRADO 11º: CONSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD: La mayoría de los estudiantes
del grado undécimo, han tenido experiencias de colaborar en el mejoramiento del medio
ambiente, de la salud, en la recreación de ancianos y niños, en los clubes que forman
para participar en la construcción del bien común. Quizás en los grupos de pertenencia
de carácter religioso y apostólico han participado en acciones parroquiales u otras para
ayudar a los pobres, visitar enfermos, etc. Experiencias como éstas, son la razón de la
experiencia significativa que se propone para la educación religiosa. En este grado en el
que se supone que ya conocen la Constitución Política, que han sido iniciados en la
filosofía, economía y política. Es el momento de presentar el pensamiento del
cristianismo sobre las realidades sociales, políticas, económicas y culturales. Por tanto,
a la luz del Evangelio y de este pensamiento, se les invita a estudiar y a tomar conciencia
de la realidad social, estructural y coyuntural del país, en el contexto de América Latina y
del mundo, para conocer sus causas, tendencias y consecuencias. El conocimiento y
valoración del Evangelio y del pensamiento socio-cultural de la Iglesia, consecuente con
el mismo, le permite descubrir su compromiso con la sociedad derivado de su
experiencia religiosa, para contribuir a la construcción de la justicia y la paz que han de
caracterizar una nueva sociedad justa y pacífica.
PREESCOLAR, GRADO DE TRANSICION: Se ha seleccionado como experiencia
significativa en el nivel de educación preescolar DESCUBRIR EL AMOR DE DIOS. A través
de las actividades de búsqueda del sentido de las experiencias religiosas presentes en el entorno del niño, se busca ayudarle para que perciba la presencia de Dios como el
Padre que nos ama, que en Jesucristo nos ha salvado y que hace presente su obra salvífica en la Iglesia.
Criterios de organización de los estándares
Los estándares de educación religiosa están organizados por grados, desde transición
hasta undécimo. En cada grado y para el desarrollo de las experiencias significativas se
proponen cuatro enfoques y se determinan los aprendizajes que se deben alcanzar.
Los enfoques
En cada grado se proponen cuatro enfoques relacionados con opciones metodológicas
y de presentación del mensaje cristiano. Pueden tomarse como unidades y si se quiere pueden distribuirse en los cuatro períodos académicos del año escolar.
Enfoque antropológico: En el primer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva que prepara al ingreso en la dimensión religiosa, es decir desde los
umbrales de la evangelización, constituidos por la reflexión y las vivencias trascendentales de orden social, ético, filosófico y religioso.
Enfoque religioso: En el segundo enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo Testamento. Por
consiguiente se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparación a la plenitud de la Revelación.
Enfoque Cristológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en el Cristo y la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos.
Enfoque Eclesiológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la historia posbíblica, esto es, de la Tradición de la Iglesia, del cristianismo vivido y de su presencia y acción en el mundo de hoy.
El objeto de estudio
El objeto de estudio está compuesto por dos elementos: las experiencias problema y los temas. Ambos componentes están relacionados y no se pueden separar.
La experiencia problema: Se expresan en preguntas que brotan de la experiencia
humana y que se dirigen a la reflexión guiada por la razón y a la fe, es decir a Dios y a la
comunidad de los creyentes cristianos. Plantear preguntas para presentar el contenido
de la Educación Religiosa es reconocer que el mensaje cristiano se revela en medio del
diálogo, del hombre que busca a Dios y le hace preguntas relacionadas tonel sentido de
su vida, o de Dios que se revela para cuestionar y preguntar al hombre por su vida.
Significa también reconocer que el camino del conocimiento parte de la sensibilización y
el planteamiento de problemas fundamentales de la vida humana. De esta manera la
Educación Religiosa asume la investigación como método fundamental y las preguntas
se vuelven problematizadoras. Se debe tener en cuenta que los problemas de
investigación brotan de las experiencias y por tanto se debe reconstruir en el aula la
experiencia de la cual brota el interrogante, ya sea a nivel reflexivo filosófico o a nivel de la vivencia cotidiana.
Los temas son aquellos referentes necesarios al conjunto conformado por la Sagrada
Escritura y la Tradición de la Iglesia, con los diversos lenguajes en los cuales se expresa
el mensaje cristiano. Es la referencia a la doctrina y al saber teológico necesario para resolver
los problemas planteados. Son las respuestas que desde la experiencia de fe la Iglesia se da a
la experiencia problema.
En cada uno de los enfoques se presentan los aprendizajes que los estudiantes han de
alcanzar. Tal como se ha indicado en el tema sobre objetivos, aprendizajes básicos y
competencias, se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias
que han sido tomadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana: saber
comprender, saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, saber aplicar a la realidad. Estos
aprendizajes, unidos a la experiencia problema, a los temas y a las experiencias significativas
constituyen los estándares de educación religiosa.
GRADO SEXTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que todo hombre es persona con dignidad, deberes y derechos.
Identifica las dimensiones esenciales del Hombre.
Reconoce la responsabilidad de la persona en relación con la cultura y la religión.
Valora y aprecia la vida del Ser Humano para desempeñar su misión.
Dificultades
Se le dificulta reconocer que todo hombre es persona con dignidad, deberes y derechos.
Identifica las dimensiones esenciales del Hombre.
Se le dificulta reconocer la responsabilidad de la persona en relación con la cultura y la religión.
Se le dificulta valorar y apreciar la vida del Ser Humano para desempeñar su misión.
Logro promocional
Reconoce la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valores y criterios que permiten alcanzar la plena
realización del Hombre.
Se le dificulta reconocer la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valores y criterios que permiten
alcanzar la plena realización del Hombre.
Segundo período
Fortalezas
Identifica a Dios como ser Superior que se manifiesta al hombre.
Comprende que el hombre es ser necesitado de Salvación.
Reconoce la dignidad del hombre como semejanza de Dios.
Descubre en la historia de Israel la historia personal y salvadora de Dios.
Dificultades
Se le dificulta identificar a Dios como ser Superior que se manifiesta al hombre.
Se le dificulta leer comprensivamente textos de la Biblia y sacar de ellos enseñanzas y conclusiones.
Se le dificulta comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta identificar las características de la primitiva comunidad Cristiana y sus vivencias
Logro promocional
Comprende que el Hombre (varón - mujer) fue creado por Dios a su imagen y semejanza.
Se le dificulta comprender que el hombre (varón - mujer) fue creado por Dios a su imagen y semejanza.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce la encarnación de Dios como hecho histórico y significativo.
Comprende que Jesús con su vida nos da a conocer el padre.
Identifica las actitudes que caracterización la persona de Jesús.
Descubre la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Dificultades
Se le dificulta comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como el señor que salva y reconcilia al hombre.
Se le dificulta identificar las actitudes que caracterización la persona de Jesús.
Se le dificulta manejar los textos bíblicos.
Logro promocional
Identifica las actitudes que caracterizaron a la persona de Jesús.
Se le dificulta leer comprensivamente textos bíblicos y sacar de ellos enseñanzas y conclusiones.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica a la iglesia como una comunidad que promueve la dignidad del hombre.
Identifica la acción transformadora del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Comprende la Iglesia como cuerpo orgánico con diferentes miembros cuya cabeza es Cristo.
Descubre el bautismo como el Sacramento que identifica al hombre como hijo de Dios.
Dificultades
Se le dificulta identificar la acción de la Iglesia en el mundo de hoy.
Se le dificulta reconocer la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Se le dificulta comprender la Iglesia como la familia de los hijos de Dios.
No reconoce la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacramentos
Logro promocional
Identifica las diversas formas de presencia de Jesús en la misión de la Iglesia.
Se le dificultad identificar las diversas formas de presencia de Jesús en la misión de la Iglesia.
GRADO SEPTIMO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que la formación para la convivencia social se inicia en la familia
Identifica las diferentes relaciones en la familia y el grupo como base para la convivencia social.
Comprende la realidad de la familia de hoy y sus características a través de la historia.
Comprende que la familia de Jesús es modelo de actitudes y valores de la familia de hoy.
Dificultades
Se le dificulta comprender el compromiso que tiene la familia en la formación moral y religiosa.
Se le dificulta definir las características de la familia cristiana.
Presenta dificultad en comprender las características de las diferentes clases de familia.
Se le dificulta identificar la necesidad de las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacramentos
Logro promocional
Reconoce que la misión evangelizadora de la familia consiste en ser formadores de personas, educadora en la fe y promotora de
desarrollo.
Se le dificulta reconocer la misión evangelizadora de la familia.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce a la familia como imagen de Dios que es amor.
Identifica el mensaje que Jesús ha dado acerca de la familia.
Identifica la familia como núcleo vital de la sociedad
Descubre el sacramento del Matrimonio y su importancia para la estabilidad de la familia
Dificultades
Se le dificulta identificar el mandamiento del amor como el valor más importante para los cristianos.
Se le dificulta identificar que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Se le dificulta comprender el valor de la familia como núcleo de la sociedad.
Se le dificulta comprender la importancia de practicar los mandamientos y sacramentos como deberes fundamentales del cristiano
Logro promocional
Descubre la familia como Institución absolutamente necesaria para el desarrollo integral de la persona y la sociedad.
Se le dificulta comprender el compromiso de la familia en la formación moral y religiosa de la persona.
Tercer período
Fortalezas
Comprende que la Iglesia y la familia tienen su fundamento en Jesucristo.
Valora el sacramento del matrimonio como medio de santificación de los hombres en la Iglesia.
Reconoce la acción del Espíritu Santo en la familia cristiana.
Reconoce a la Iglesia como familia
Dificultades
Se le dificulta identificar la acción de la Iglesia en el mundo de hoy.
Se le dificulta identificar los Sacramentos como fortaleza en la vida familiar.
Se le dificulta entender que el ser humano puede dar diferentes sentidos a su vida.
Se le dificulta identificar los sacramentos como fortaleza en la vida familiar.
Logro promocional
Reconoce a la Iglesia como la familia de los hijos de Jesús.
Se le dificulta comprender a la Iglesia como la familia de los hijos de Jesús.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende la misión evangelizadora de la familia como fruto de su vivencia.
Valora la importancia de la oración y de las devociones en la vida familiar.
Reconoce que la Iglesia y la familia tienen su fundamento en Jesucristo.
Se le dificulta reconocer la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida.
Dificultades
Se le dificulta comprender la misión de la familia como fruto de su vivencia.
Se le dificulta valorar la importancia de la oración para la vida familiar.
Se le dificulta la comprensión de textos Bíblicos.
No reconoce la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacramentos
Logro promocional
Identifica la relación entre la familia cristiana y la parroquia.
Presenta dificultad para identificar y comprender la relación entre la familia Cristiana y la parroquia.
GRADO OCTAVO RELIGION
Primer período
Fortalezas
Descubre que el hombre por naturaleza social aprende a relacionarse en comunidad.
Reconoce la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre.
Descubre que el hombre con su quehacer comunitario impulse el desarrollo de los pueblos.
Reconocimiento como acción comunitaria por medio de los cuales los creyentes tributan homenaje a Dios.
Dificultades
Se le dificulta descubrir que el hombre por naturaleza social aprende a relacionarse en comunidad.
Se le dificulta reconocer la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre.
Se le dificulta descubrir que el hombre con su quehacer comunitario impulse el desarrollo de los pueblos.
Se le dificulta reconocer el culto como acción comunitaria por medio de los cuales los creyentes tributan homenaje a Dios.
Logro promocional
Reconoce la dimensión comunitaria de la vida cristiana como elemento imprescindible para la construcción de la nueva sociedad.
Se le dificulta reconocer la dimensión comunitaria de la vida cristiana como elemento imprescindible para la construcción de la nueva
sociedad.
Segundo período
Fortalezas
Reconocer en Israel y por tanto en la Iglesia al pueblo elegido por Dios.
Identifica la acción salvadora de Dios en acontecimientos que han marcado la historia de Israel y de la Iglesia.
Reconoce la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria.
Descubre a Jesucristo como centro y colmen de la historia de la salvación
Dificultades
Se le dificulta en Israel y por tanto en la Iglesia al pueblo elegido por Dios.
Se le dificulta la acción salvadora de Dios en acontecimientos que han marcado la historia de Israel y de la Iglesia.
Se le dificulta la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria
Se le dificulta descubrir a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
Logro promocional
Comprende el Hombre como ser social vivo en comunidad para su mejor realización.
Se le dificulta comprender que al hombre como ser social vivo en comunidad para su mejor realización.
Tercer período
Fortalezas
Descubre que Jesús construyó la Iglesia sobre el cimiento de la comunidad de los 12 apóstoles.
Reconocer la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Reconoce a la Iglesia como el signo visible de la presencia de Cristo en la historia.
Comprende la acción salvadora de Dios a través de la historia, en las diferentes culturas.
Dificultades
Se le dificulta descubrir que Jesús construyó la Iglesia sobre el cimiento de la comunidad de los 12 apóstoles.
Se le dificulta reconocer la acción del Espíritu Santo.
Se le dificulta reconocer a la Iglesia como el signo visible de la presencia de Cristo en la historia.
Se le dificulta comprender la acción salvadora de Dios a través de la historia, en las diferentes culturas.
Logro promocional
Reconoce la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana, católica y de otros credos y su vivencia en los ámbitos propios de las
comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Se le dificulta reconocer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana, católica y de otros credos y su vivencia en los ámbitos
propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Cuarto período
Fortalezas
Reconoce la acción evangelizadora de la Iglesia en América Latina.
Identifica la acción y compromiso de la Iglesia en el mundo de hoy, a partir del Concilio Vaticano II.
Descubre a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
Reconocer la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria.
Dificultades
Se le dificulta reconocer la acción evangelizadora de la Iglesia en América Latina.
Se le dificulta identificar la acción evangelizadora y compromiso de la Iglesia en el mundo de hoy a partir del Concilio Vaticano II.
Se le dificulta descubrir a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
Se le dificulta reconocer la ley del amor como fundamentos de vida en el ser humano para su vida comunitaria.
Logro promocional
Reconoce la misión de la comunidad cristiana llamada a construir unidad y la fraternidad universal.
Se le dificultad reconocer la misión de la comunidad cristiana llamada a construir unidad y la fraternidad universal.
GRADO NOVENO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Comprende que el hecho moral es parte esencial de la Naturaleza Humana y de la cultura.
Descubre la relación de Dios con el hombre a través de la Sagrada Escritura.
identifica los componentes de la estructura moral de la persona.
Comprende que la moral cristiana se fundamenta en Cristo y su evangelio.
Dificultades
Se le dificulta comprender que es moral y conciencia social.
Se le dificulta manejar textos bíblicos y sacar enseñanzas.
No diferencia los significados de conciencia, conducta, comportamiento y dignidad humana.
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como señor que salva y reconcilia al hombre.
Logro promocional
Reconoce la importancia de la moral en el fortalecimiento de la personalidad y dignidad de la persona
Se le dificulta cumplir con tareas, evaluaciones asignadas en el área.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce en el seguimiento de Cristo los valores morales que animan la vida cristiana.
Descubre la importancia de la opción fundamental y el compromiso para llenar los sentidos la vida.
Reconoce los principales retos morales para el hombre de hoy.
Asume y práctica las virtudes cristianas.
Dificultades
Se le dificulta reconocer a Cristo como el Señor que salva y da sentido a la vida.
No comprende la importancia de asumir compromisos y hacer elecciones que enaltezcan su personalidad.
No asume responsabilidades y compromisos con Dios, el prójimo y el mundo.
Le dificulta aplicar en su vida diaria las enseñanzas de Jesús.
Logro promocional
Reconoce la moral cristiana, es una moral de relación y comunicación con Dios y el prójimo.
Se le dificulta ser solidario, tolerante y convivir en armonía con el otro.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo como una Comunidad de amor, unidad y vida.
Reconoce que la moral cristiana y de otros credos religiosos se vive gracias a la acción magisterial de la Iglesia.
Comprende que la palabra de Dios ilumina y Orienta la vida del cristiano y de todo creyente.
Identifica los sacramentos como acciones de Dios para salvar y redimir al hombre.
Dificultades
Se le dificulta comprender el Misterio de la Santísima Trinidad.
Se le dificulta participar en los distintos actos y celebraciones religiosas.
Se le dificulta leer e interpretar textos bíblicos
Se le dificulta definir que es un sacramento y sacramentalidad.
Logro promocional
Fomenta la actitud de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia ética, moral y religiosa.
No presenta claridad en la asimilación de los conceptos tratados en el área al realizar los talleres y actividades.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica las características de la primitiva Comunidad Cristiana.
Reconoce como la moral influye en todos los campos de la vida del hombre.
Identifica la relación que existe entre fe y vida.
Comprende que la vida de fe presente ilumina y da sentido a la vida futura.
Dificultades
Se le dificulta hacer silencio, prestar atención y sacar conclusiones y enseñanzas de los temas propuestos.
Se le dificulta comprender y aplicar las enseñanzas morales y religiosas a la vida personal y comunitaria.
Se le dificulta reconocer el concepto de Fe, Moral y Vida en las cinco grandes religiones.
Se le dificulta entender que la fe da confianza y fortalece la esperanza.
Logro promocional
Reconoce el llamado y la misión de la Comunidad Cristiana a construir la unidad y fraternidad universal.
Muestra poco interés por el desarrollo de las actividades de clase y entrega oportuna de trabajos.
GRADO DECIMO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Reconoce los distintos momentos en la vida de Jesús y los emplea para iluminar su propio Proyecto de Vida.
Comprende que la persona no puede vivir plenamente la experiencia humana sin encontrar el sentido religioso de su experiencia.
Identifica la oración como un medio de alabanza y acercamiento a Dios.
Reconoce el sentido religioso del sacrificio, el compromiso, la entrega y el servicio.
Dificultades
Se le dificulta atender y participar en el desarrollo de la clase.
Mantener la atención, la disciplina y dar aportes a la clase.
Se le dificulta respetar la oración y reconocer su importancia para la vida.
Se le dificulta investigar y socializar la vida y acción evangelizadora de algunos santos
Logro promocional
Identifica lo específico del Proyecto de Vida Cristiana como fuente inspiradora del propio proyecto y de su compromiso con la historia.
Se le dificulta expresar como ha evolucionado su vida para alcanzar un crecimiento espiritual, moral y religioso
Segundo período
Fortalezas
Reconoce que el Proyecto de Vida de Jesús es una propuesta al propio proyecto de vida personal y cristiano.
Identifica a Jesús como la luz, la verdad, el camino y la vida que conduce al padre de los cielos.
Valora la fidelidad de Jesús al proyecto del Reino de Dios.
Comprende y asimila la experiencia que sobre Dios nos comunica Jesús con su vida.
Dificultades
Se le dificulta leer e identificar algunos textos del Nuevo Testamento.
Se le dificulta leer e interpretar textos bíblicos sobre Jesús y su obra redentora.
Se le dificulta entregar en forma ordenada y a tiempo trabajos y consultas sobre el TEMA.
Se le dificulta definir el concepto sobre Dios, la vida, la fe y la esperanza en las cinco grandes religiones
Logro promocional
Descubre que el mensaje sobre el Reino de los Cielos es fundamental en la vida de Jesús.
No distingue, ni interpreta el sentido y mensaje de algunos textos bíblicos, sobre la vida de Jesús.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce que el cristianismo tiene su propia identidad, ser discípulos de Cristo.
Identifica los elementos del Proyecto de Vida.
Comprende los aportes que la experiencia de fé brinda a la configuración de la unidad de la persona.
Identifica el significado de la vida consagrada y los valores religiosos.
Dificultades
Presenta dificultad en comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta elaborar su propio proyecto de vida y realizarlo.
Se le dificulta entender por qué una fe sin obras, es una fe muerta.
Se le dificulta reconocer y aceptar el sentido y significado del servicio, la entrega y el sacrificio a causa del Reino de los Cielos.
Logro promocional
Descubre que el mensaje sobre el Reino de los Cielos es fundamental en la vida de Jesús.
Se le dificulta hacer comparaciones y paralelos entre fe y vida.
Cuarto período
Fortalezas
Interpreta el perfil de la nueva sociedad y la relación con las vivencias y experiencias del pueblo de Israel.
Reconoce que la presencia del Espíritu en la Iglesia la fortalece, sostiene y llena de sentido.
Reconoce la influencia positiva de los dones y carismas dados por el Espíritu para buscar la unidad y fraternidad.
Reconoce que la misión de la Iglesia es evangelizadora, promotora de la dignidad humana y un compromiso con los pobres.
Dificultades
Se le dificulta interpretar el perfil de la nueva sociedad y la relación con las vivencias y experiencias del pueblo de Israel.
Se le dificulta identificar las características de la primitiva comunidad cristiana.
Se le dificulta establecer la diferencia entre un don y un carisma.
Se le dificulta definir cual es la misión de la Iglesia en América Latina.
Logro promocional
Valora las enseñanzas de la Iglesia en las cuales el hombre aprende a discernir las motivaciones de su compromiso cristiano.
Se le dificultad reconocer la importancia y el sentido religioso de la acción evangelizadora de la Iglesia en la promoción de la persona y la
humanidad.
GRADO UNDECIMO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Reconoce los diferentes aspectos de la realidad social actual de América Latina y de Colombia y los ilumina con el Evangelio.
Analiza críticamente las ideologías que se dan en América Latina y su consecuencia en la problemática social a la luz del evangelio.
Asume con responsabilidad cristiana y con optimismo los retos de acción transformadora de la sociedad.
Reconoce las distintas concepciones sobre el hombre y los discierne a la luz del evangelio.
Dificultades
Se le dificulta sacar enseñanzas de textos bíblicos dados.
Se le dificulta hacer silencio, prestar atención y participar en la clase y las distintas celebraciones.
Se le dificulta presentar a tiempo y en forma ordenada, cuaderno, tareas, evangelios y actividades.
No distingue el significado de la vida que las distintas religiones.
Logro promocional
Analiza la realidad social a la luz del Evangelio.
Se le dificulta reconocer la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valores y criterios que permiten
alcanzar la plena realización del Hombre.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce las fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia y los valores que promueven la acción evangelizadora de la Iglesia.
Reconoce la acción del Evangelio para la construcción de una nueva sociedad en la "Civilización del Amor".
Identifica los dones y carismas dados por Dios al hombre para enaltecer dentro de la creación.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta nombrar los distintos textos que contienen la doctrina social de la Iglesia.
Se le dificulta seleccionar textos bíblicos que hablen sobre la comunidad y el amor.
Se le dificulta nombrar los tiempos litúrgicos y las partes de la Eucaristía.
Falta indicador
Logro promocional
Identifica el perfil de la nueva sociedad implementando en la doctrina social de la Iglesia para participar responsablemente en la
construcción de una nueva sociedad.
Se le dificulta hacer oración, asistir y participar en las distintas celebraciones litúrgicas.
Tercer período
Fortalezas
Comprende los principios doctrinales de la Iglesia para construir una nueva sociedad.
Comprende la relación que hay entre espíritu y
Deduce las condiciones de una nueva sociedad según las enseñanzas de Cristo.
Comprende las acciones que propone la Iglesia en relación con el perfil de una nueva sociedad.
Dificultades
Se le dificulta diferenciar que es una encíclica, una constitución y un concilio.
Se le dificulta elaborar un mapa con conceptual sobre las realidades que circundan al hombre.
Se le dificulta ubicar textos bíblicos y deducir enseñanzas.
No identifica, ni reconoce las acciones misioneras de la Iglesia para salvar y liberar al hombre
Logro promocional
Demuestra cual es la responsabilidad personal y social para continuar la acción Redentora de Dios.
Se le dificulta llegar puntual a clase y realizar los trabajos de equipo.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los elementos para elaborar su proyecto Personal y social.
Identifica cual es el proyecto social cristiano.
Elabora un programa de acción de gracias y de compromiso cristiano en la construcción del Reino de Dios en la sociedad.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta establecer conceptos, investigar y socializar temas propuestos en la clase.
Se le dificulta asumir compromisos cristianos que den solución a las distintas problemáticas sociales.
Se le dificulta prestar atención, hacer disciplina y participar en clase, y en los talleres y actividades.
Falta indicador
Logro promocional
Comprende el sentido y significado de la acción pastoral, evangelizadora y misionera de la Iglesia en el mundo
ESTRUCTURA PARA EL PLAN DE ÁREA
I. IDENTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
1. ÁREA: Educación Religiosa y Moral. 2. PROFESOR(ES):
LUIS FERNANDOTABORDA MANTOYA
3. GRUPOS: Preescolar a Once. 4. HORARIO: Una hora de Educación Religiosa. 5. AÑO: 2009
II. PRESENTACIÓN Y PRELIMINARES
1. RELACIÓN DEL PLAN DE ÁREA CON LOS FUNDAMENTOS INSTITUCIONALES (Misión, Visión y Filosofía)
El aporte del Área de Educación Religiosa y Moral es fundamental para el logro de la Misión, la
Visión y el alcance de los preceptos filosóficos que rigen la institución es fundamental, ya que
permite ese desarrollo integral, armónico y equilibrado que se menciona repetidamente en
varios de los ítems que figuran en nuestro modelo pedagógico.
Y es que solo por medio de un modelo pedagógico con énfasis en una educación basada en
valores pertinentes a la formación en derechos humanos, la paz y el respeto a la vida en todas
sus manifestaciones, es posible pensar en un desarrollo integral, que posibilita un crecimiento
no solo intelectual, sino también social, moral y espiritual.
2. FUNDAMENTOS LEGALES
La constitución política de 1991, colocó a los colombianos frente a un nuevo paradigma que
tocó todos los espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy especial en el ámbito
educativo.
Esta sugiere la construcción de un nuevo país, fundado en los principios de la democracia
participativa, en el respeto a la valoración y las diferencias de todo orden, y la formación en la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
La ley 115 de 1994, en coherencia con los artículos 5, 15, 16, 30, 41, 67 y 92 entre otros, permite
el pleno desarrollo de la personalidad dentro de un proceso de formación integral, para lo cual
hace explícito el componente espiritual.
En sus artículos 23, 24 y 25, muestra el reconocimiento de los valores como expresión de la
dimensión espiritual del ser humano; y de esta manera, cada uno de los componentes de la
constitución política de 1991, junto con la ley 115, son la base para la formación integral del ser
humano.
1. CONTEXTO DISCIPLINAR DEL ÁREA
La relación entre religión y educación debe ser vista desde distintas perspectivas. Hablando
de sentido, la religión habla del comportamiento moral del ser humano; este deber ser en la
educación se concreta en unas finalidades que dan diversas orientaciones a estas prácticas.
Así es como una remite a la otra.
La educación religiosa y moral tiene una presencia transversal, además de otra específica
dentro del currículo, que reorienta varios contenidos de áreas próximas o afines.
Es de anotar que las áreas como la historia, geografía, o temas de filosofía, psicología,
economía, educación ambiental y sexual, son soporte importante en el área de educación
religiosa y moral; de igual manera, el clima moral de la institución educativa es parte
influyente en el ejercicio de la educación religiosa y moral.
ESTRUCTURA PARA EL PLAN DE ÁREA
II. IDENTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
1. ÁREA: Educación Religiosa y Moral. 2. PROFESOR(ES):
LUIS FERNANDOTABORDA MANTOYA
3. GRUPOS: Preescolar a Once. 4. HORARIO: Una hora de Educación Religiosa. 5. AÑO: 2009
III. PRESENTACIÓN Y PRELIMINARES
3. RELACIÓN DEL PLAN DE ÁREA CON LOS FUNDAMENTOS INSTITUCIONALES (Misión, Visión y Filosofía)
El aporte del Área de Educación Religiosa y Moral es fundamental para el logro de la Misión, la
Visión y el alcance de los preceptos filosóficos que rigen la institución es fundamental, ya que
permite ese desarrollo integral, armónico y equilibrado que se menciona repetidamente en
varios de los ítems que figuran en nuestro modelo pedagógico.
Y es que solo por medio de un modelo pedagógico con énfasis en una educación basada en
valores pertinentes a la formación en derechos humanos, la paz y el respeto a la vida en todas
sus manifestaciones, es posible pensar en un desarrollo integral, que posibilita un crecimiento
no solo intelectual, sino también social, moral y espiritual.
4. FUNDAMENTOS LEGALES
La constitución política de 1991, colocó a los colombianos frente a un nuevo paradigma que
tocó todos los espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy especial en el ámbito
educativo.
Esta sugiere la construcción de un nuevo país, fundado en los principios de la democracia
participativa, en el respeto a la valoración y las diferencias de todo orden, y la formación en la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
La ley 115 de 1994, en coherencia con los artículos 5, 15, 16, 30, 41, 67 y 92 entre otros, permite
el pleno desarrollo de la personalidad dentro de un proceso de formación integral, para lo cual
hace explícito el componente espiritual.
En sus artículos 23, 24 y 25, muestra el reconocimiento de los valores como expresión de la
dimensión espiritual del ser humano; y de esta manera, cada uno de los componentes de la
constitución política de 1991, junto con la ley 115, son la base para la formación integral del ser
humano.
2. CONTEXTO DISCIPLINAR DEL ÁREA
La relación entre religión y educación debe ser vista desde distintas perspectivas. Hablando
de sentido, la religión habla del comportamiento moral del ser humano; este deber ser en la
educación se concreta en unas finalidades que dan diversas orientaciones a estas prácticas.
Así es como una remite a la otra.
La educación religiosa y moral tiene una presencia transversal, además de otra específica
dentro del currículo, que reorienta varios contenidos de áreas próximas o afines.
Es de anotar que las áreas como la historia, geografía, o temas de filosofía, psicología,
economía, educación ambiental y sexual, son soporte importante en el área de educación
religiosa y moral; de igual manera, el clima moral de la institución educativa es parte
influyente en el ejercicio de la educación religiosa y moral.
OBJETIVOS, INDICADORES DE LOGRO, LOGROS, COMPETENCIAS Y ESTÁNDARES
León Vallejo Osorio
Los objetivos (generales y específicos), los Logros, y los Indicadores de logro, en cuanto tienen en el
horizonte todos ellos la identificación de conductas observables, obedecen a la misma estructura
formal; esconden inclusola misma “catadura” conductista. Así, las competencias, y los estándares, no constituyen un cambio de “paradigma” con relación a los objetivos, a los logros o a los Indicadores de logro; no sufren con respecto a éstos una modificación sustancial de su boato
conceptual, ni de su estructura. Son por el contrario cada uno con respecto al otro, desarrollos necesarios; han tejido, en su conjunto, un coherente posicionamiento de sus propios presupuestos.
Sus presupuestos pendulan entre el conductismo más artero y el constructivismo delirante; son artífices esenciales de las que hemos denominado “pedagogías de victoria”
1. Desde allí, en la tarea
esencial y cotidiana de generar los sujetos necesarios a la existencia misma de la sociedad, y en el ejercicio de la práctica pedagógica, el currículo hegemónico nos hace vivir, por estos días, la ilusión de la “autonomía”. Es el desastre de la domesticación de las conciencias (comenzando por las de los maestros), pretendiendo instaurar sus presupuestos de forma definitiva, de tal manera que se nos aparezca como expresión más o menos “natural” de la condición humana.
1 Llamamos “pedagogías de victoria”, a las pedagogías que tienen como fundamento la generación de sujetos al servicio de la vieja cultura, la del poder prevaleciente. Por oposición a éstas, las “pedagogías de combate”, son las que generan las clases sociales en ascenso histórico que, por tanto. generan
sujetos al servicio de la Nueva cultura y del poder que emerge de la crítica radical al viejo orden instaurado. Cf: Vallejo Osorio, León. Innovación y currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor. Medellín: 2000.
Veamos cómo, en la práctica concreta, funciona esto:
En el recuadro que se inserta más adelante, podemos observar comparadas las estructuras (al menos desde el punto de vista de su enunciación) del “indicador de logro”, del “logro”, del “objetivo general”, del “objetivo específico”, de la “competencia”.
En los cinco si consideramos, inicialmente, su estructura se delata ciertas solidaridades, como podremos observarlo en lo que sigue:
Veamos este ejemplo de un “objetivo” clásico.
Tal como ahora podemos recordarlo, el objetivo (general) podía ser redactado a esta guisa: “dada una oración, el estudiante estará en condiciones de identificar el sujeto y el predicado”; pero también así: “al finalizar la unidad, el estudiante estará en condiciones de identificar en una oración, el sujeto y el predicado”. Hay aquí, estos elementos:
un verbo (en infinitivo, “identificar”),
un contexto o hacer de aplicación (“en una oración”), y
un contenido (el saber sobre “eso” que es “una oración”, un “sujeto” y un “predicado”).
De manera abreviada se podía formular así: “identificar el sujeto y el predicado”. La primera formulación establecida en el párrafo anterior, se supone, está implícita en la segunda.
Los indicadores de logro, tal como son presentados en la Resolución 2343, obedecen a un diseño en el cual se diferencia:
Un sujeto
Un verbo (en tercera persona del singular en indicativo),
Un elemento cognitivo abstracto y universal,
Una aplicación general
A partir de esta estructura, se pide a los equipos pedagógicos de los centros escolares, que formulen los “logros” con los que trabajarán.
I
D
L
Sujeto:
El estudiante
Verbo (presente
del indicativo,
tercera
persona):
reconoce
Elemento
cognitivo
universal:
Estructuras
sintácticas y
semánticas
Aplicación
general:
En diferentes tipos de
textos y actos
comunicativos
L
O
G
R
O
Sujeto:
(Que) el
estudiante
Verbo (infinitivo,
Futuro, subjuntivo
o forma
Sustantivada):
reconocerá, reconozca,
reconoce, el
reconocimiento
Elemento
cognitivo
concreto:
El párrafo
Aplicación
especifica:
En relatos cortos
OBJ
GRAL
Sujeto
El estudiante
deberá
Verbo (infinitivo):
reconocer
Contenido
(universal):
Estructuras
sintácticas y
semánticas
Condición
(general):
Dado un texto o
actos comunicativo
OBJ
ESPEC
Sujeto
El estudiante
deberá
Verbo en infinitivo:
reconocer
Contenido
específico:
El párrafo
Condición
(especifica):
Dado un relato corto
COM
PE
TEN
CIA
Sujeto:
El estudiante
Verbo que da cuenta
del saber hacer:
Reconoce
Contenido:
Estructuras
sintácticas
y semánticas como
el párrafo
Contexto de
aplicación o del
saber-hacer:
En textos o actos
comunicativos,
tal como un relato corto
Había una dificultad inicial al “desagregar”, en sentido lato, los conceptos “logro” e “indicadores de logro”: “Logro”, en castellano significa sencillamente lo alcanzado; pero, “indicador de logro”, hace
referencia a los “rastros materiales” que quienes evalúan encuentran y consideran para proclamar los resultados de la evaluación, el “nivel” o estatus de “lo alcanzado”. Con un indicador de logro, se supone que el sujeto que evalúa establece, bajo el manto de una sospechosa “objetividad”, si el sujeto evaluado alcanzó el logro propuesto. De este modo, el logro tendría que ser general y universal, mientras que el indicador de logro consistiría lo concreto y particular donde aquel se expresa.
A contravía de esta lógica de lo cotidiano y del uso corriente de las palabras en lengua castellana, el Mineducación, al proferir la resolución 2343 y los documentos que la interpretan, dejó establecidos los Indicadores de Logro como entidades abstractas, generales, universales, de referencia. Desde ellas comenzó a exigir a los maestros “logros” como entidades particulares, concretas, específicas.
Los Indicadores de Logro que allí aparecían, tenían un carácter nacional, y además estaban establecidos por conjuntos de grados que fijaban “lo que” habrían de aprender los estudiantes, en relación con una categoría en un plano del saber y de su correspondiente posible saber-hacer, ubicados ambos en ese conjunto de grados. Se suponía que los maestros debían partir de esos parámetros universales y abstractos (enunciados como Indicadores de Logro) para encontrar los “logros” con los que iban a trabajar en cada grado. Por ello éstos tenían un carácter necesariamente concreto y específico.
Esta tarea debía ser asumida institucionalmente, sobre todo porque los criterios de evaluación y promoción definidos por cada centro escolar, tenían su fundamento en los Logros que para cada grado definía su PEI.
Ahora, luego de la resolución 0230 y el decreto que regula la “inspección y vigilancia”, este fundamento lo serán los estándares curriculares, impuestos por el Estado central, que se dice, concretan las orientaciones establecidas en los correspondientes “lineamientos generales” de cada área obligatoria.
De cada Indicador de Logro, se derivaban tantas formulaciones concretas cuantas subcategorías integraban la categoría instaurada en el eje conceptual del elemento cognitivo establecido en el Indicador de logro. Así se mantenía, la misma estructura formal:
verbo, que podía “pasarse” a infinitivo o a una forma subjuntiva, o incluso adquirir una forma sustantivada;
elemento cognitivo que era definido como concreto y particular; y
una aplicación que, ya no era general, sino específica.
Se trata, como se ve, de exactamente la misma estructura. Allí la operación ocurre sólo en adecuaciones formales, adjetivas y nada esenciales. El Estado quiere, en todos los casos (de los “objetivo”, de los “logros” y, ahora, de los “estándares”) formular, avant la lettre, una conducta observable que, aceptada como objetivo, o establecida como indicador de logro (“señal que permite establecer dónde está el proceso de aprendizaje”), o simplemente re-convenida como estándar nacional, permita establecer “objetivamente” (o, al menos lo más objetivamente “posible”) qué se debe enseñar, y qué se ha aprendido, qué se sabe y cuán bien se sabe.
Desde el Indicador de Logro, podíamos establecer los Logros, como antes se establecían los
objetivos específicos partiendo de los objetivos generales. Al hacerlo encontramos que además indicadores de logro, logros, competencias y estándares, no sólo tenían y tienen la misma estructura
que aluden al mismo “suelo” ideológico sembrado por el currículo hegemónico, sino que al mismo
tiempo se establecen en el mismo juego epistémico y epistemológico.
Así:
a. Todos ellos parten de un sujeto (el estudiante).
b. Hay también, en todos, una acción indicada (en un verbo)
c. Luego, todos, insertan un elemento cognitivo (o contenido)
d. Todos exigen una aplicación(o saber-hacer)
Quien evalúa, impone al sujeto del aprendizaje (mejor, al objeto ese que aprende y allí se evalúa
para establecer si corresponde a las necesidades del mercado laboral), una acción que, al
realizarse, delatará una conducta (suya) observable. La observación objetiva de esa acción o
conducta permitirá al evaluador identificar, inferir, si el estudiante realmente sabe, y si sabe hacer
aplicando el concepto. De paso, el “sistema” ubica, además, en qué rango está el que aprende en
relación con la “competencia”, es decir en relación con los otros que aspiran a ocupar su puesto (el
mismo puesto, el mismo cupo) en la universidad (o en el siguiente escalón de la educación) y, luego
en el trabajo.
Así se ve en el ejemplo que hemos desarrollado en el recuadro:
El segundo indicador de logro establecido por el Mineducación en la resolución 2343 para el
conjunto de grados cuarto, quinto y sexto, en la asignatura de castellano del área de
“humanidades”, se dice: “reconoce estructuras sintácticas y semánticas en diferentes textos y
actos comunicativos”. Aquí no dice textualmente “el estudiante reconoce”, pero este sujeto está
supuesto, implícito. El sujeto, aquí, es “el estudiante”.
La acción, es la conducta que el estudiante efectúa o efectuará cuando haya alcanzado el logro; y
está indicada mediante un verbo puesto en tercera persona singular del indicativo, “reconoce”.
El elemento cognitivo, para este caso, es el universal, abstracto que responde a esta pregunta:
¿cuál es el contenido de la conducta que se ha alcanzado?; para este caso se establece en la
respuesta a esta pregunta: ¿”qué reconoce” [el estudiante que alcanzó el logro]? La respuesta es
clara: su conducta observable indica que alcanzó el logro de reconocer “estructuras sintácticas y
semánticas”2.
En la estructura del Indicador de Logro, encontrábamos evidenciada una aplicación; pero es una
aplicación general. En el ejemplo leemos: “en diferentes tipos de textos y actos comunicativos”.
Partiendo de aquí, de este Indicador de Logro, tal como lo acabamos de decir, se supone que los
maestros debíamos elaborar unos logros que se aplicarían en cada uno de los centros escolares, en
cada uno de los grados, en un acto que debía asumir cada institución escolar desde el trabajo del
equipo de maestros, que ella dispusiera para cada área o asignatura (en este ejemplo el área de
Humanidades, en la asignatura de Castellano).
Pero, ¿cómo se tenía que “construir” el “logro”?. Lo operativo era relativamente sencillo:
simplemente se hacía un giro que trasladaba en una formulación tácita (en el recurso verbal) al
sujeto que va a realizar la acción (vale decir, la conducta observable). En el caso que
ejemplificamos, también era el estudiante; no importa que al escribir en el formato adecuado, no
teníamos que asentar las palabras “el estudiante”. A continuación, el verbo que delataba la acción
(la conducta observable) y que estaba en tercera persona del presente del indicativo, se trasladaba
2 Los conceptos, vale decir, las categorías “Estructura sintáctica”, o “Estructura semántica”, como se ve, están en un elevado nivel de abstracción.
de tal modo que pudiera mantener esa forma, o adoptar otra: Infinitivo, futuro o presente del
subjuntivo (“que el estudiante reconozca”, “reconocerá”, o simplemente “reconoce”), o una forma
sustantivada (se pretende “el reconocimiento”)3.
Insistimos: en la lógica del logro exigido por el Ministerio, estaba evidenciada la necesidad de
convertir, lo que era un elemento cognitivo abstracto y universal, en un elemento cognitivo
particular y concreto. Y eso persiste en la lógica que va de los Lineamientos a los Estándares
curriculares.
Así, el Indicador de Logro exigía que el estudiante reconociera en términos generales
“estructuras sintácticas y semánticas”; pero de esas “estructuras sintácticas y semánticas” hay
muchas y de diferente tipo (la palabra, la oración, el párrafo, el capítulo); así que, para que el
estudiante pudiera llegar a reconocer las estructuras semánticas y sintácticas, tendría
necesariamente que hacerlo en un proceso que le fuera permitiendo reconocer cada una de las
estructuras sintácticas y semánticas posibles. Por ello, los maestros debíamos hacer una pregunta
elemental: ¿Cuál estructura sintáctica y semántica debe reconocer el estudiante por ejemplo en
sexto grado?
En una determinada institución, el equipo pedagógico podía llegar a la conclusión según la cual,
allí, era fundamental que los estudiantes reconocieran el párrafo, dejando para otro grado a la
“oración”, a la palabra, o al capítulo.
El logro establecería entonces esta conducta observable: “reconocer el párrafo”. De este modo, lo
que era un elemento cognitivo universal, se convertía en un elemento cognitivo concreto, particular,
que el maestro debía asumir como objetivo o propósito a forjar en las condiciones concretas de los
estudiantes de un aula determinada.
La mecánica debía llevar a resolver el siguiente paso: La aplicación. Ésta, que en el IDL era general,
debía revertirse en una aplicación específica. Para conseguirlo, había que hacer una de estas
preguntas: ¿dónde, cuándo, cómo? Para el caso: ¿dónde (en qué contexto) debe reconocer el
estudiante el párrafo? La institución podía definir y es apenas una muestra que aquí hacemos
que en ese colegio, de acuerdo con los referentes conceptuales que han definido para el grado
sexto, los estudiante comenzaran por reconocer el párrafo en relatos cortos. Así quedaba
completamente establecido el Logro: “que el estudiante reconozca el párrafo en relatos cortos”
De este modo se estableció y es un ejemplo que en el plan de área de castellano, de tal colegio, los muchachos de sexto grado, al culminar el proceso, debían reconocer el párrafo en relatos cortos.
Como se ve, se trataba de ubicar, previamente, cuál es la conducta (observable) que en este terreno
debían tener los estudiantes en ese grado y en ese centro escolar. En esto, precisamente, consistía
el aparentemente difícil problema de “aterrizar” un “indicador de logro” en un “logro”.
Pero, establecer y definir los logros institucionales para cada área y asignatura resulta ser aún, y
a pesar de la evidente “caída” de la resolución 2343 un componente muy fuerte de la planeación
tal como la concibe el Estado, a través de su Mineducación, en la misma medida en que la apuesta
3 Sobre este aspecto, no sólo se ha derramado inútilmente ríos de tinta, sino que supervisores escolares, sin nada más productivo que hacer, se dedican, en sus jornadas de control y punición, a rechazar los “logros” por mal formulados, cuando no se han redactado con la forma verba l que a ellos les parece más
adecuada.
de elementos cognitivos generales se debe, siempre, concretar en elementos cognitivos (y
cognoscitivos) particulares, concretos, específicos. Sólo que, ahora, ocurre que estos ya vienen
“recetados” y establecidos a la luz de un currículo único en los estándares. La diferencia estriba en
que tal como se establece la dinámica impuesta por los tecnócratas del Ministerio, la diferencia
entre lo abstracto y lo concreto, entro lo universal y lo particular, se difumina entre las sombras del
discurso postmoderno, agregando confusión a la tarea didáctica. Redactados en la empalagosa
jerga de la postmodernidad, los estándares aportan más confusión que claridades a los maestros
promedio que nunca se han aproximado a las manías intelectuales de los portavoces de la
incertidumbre.
De hecho, los llamados “logros institucionales” son siguen siendo el centro de los Planes de
área. Así queda evidenciado en las últimas regulaciones que definen a esos mismos estándares
curriculares como el referente substancial de la evaluación punitiva a los docentes, en el caso
según el cual, cuando ocurra que los estudiantes no respondan “adecuadamente” por esos
estándares, deben, entonces, ser evaluados (patibularia y disciplinariamente) los maestros, que al
respecto deberán “rendir cuentas”. Así, sigue siendo el camino marcado el que, a partir de logros,
el maestro deba definir lo que vendrá a ser su propio Plan de aula, vale decir, la propuesta de
trabajo que cada maestro, individualmente considerado, llevará a cada aula, para concretar en la
práctica del proceso que, en la sucesión de periodos de clase, llegará hasta alcanzar esos “logros”
con sus estudiantes. Para el ejemplo que venimos desarrollando, la pregunta a responder por parte
del docente al momento de la planeación es simple: “¿qué debo proponer y hacer para los
estudiantes de tal o cual grupo del grado sexto, con quienes tengo clase durante tales horas, para
que puedan llegar a reconocer el párrafo en relatos cortos?”.
Por supuesto, debe este maestro tener en el horizonte por lo menos unos conceptos
básicos o categorías por cuya reproducción (o producción) debe responder el colectivo y cada uno
los individuos involucrados en el proceso. Tales serían: párrafo, unidad y coherencia del párrafo,
características del párrafo, signos de puntuación y su manejo, relato, estructura del relato, narrador,
estructura del narrador, entre otros.
Es obvio que, en la propuesta de trabajo, es necesario establecer cuáles son los compromisos
pedagógicos, los productos concretos y las responsabilidades específicas que tienen que (y deben)
ser presentados como objetos o parámetros de evaluación, en el proceso del aprendizaje, pero
también al culminar cada una de sus etapas. Estos compromisos tienen que ser definidos
previamente y con mucha claridad; estableciendo además las pautas a las que todos
estudiantes y maestro se acogerán, a la hora de establecer si corresponden a la apuesta
colectiva que en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje se propuso como referente del trabajo.
Desde luego, la propuesta no estará completa si no se definen, allí, los elementos del método y de
la metódica necesarios al conjunto del proceso.
Ahora veamos cómo el “Indicador de logro”, y “los viejos objetivos generales” resultaron ser una y
misma cosa. Así:
Objetivo: “dado un texto o un acto comunicativo, el estudiante deberá reconocer las estructuras
semánticas y sintácticas”; Indicador de logro: “reconocer las estructuras sintácticas y semánticas
en diferentes tipos de textos o actos comunicativos”
También el “Logro”, y los viejos “objetivos específicos” (o particulares) fueron, también, una y
misma cosa. Así:
Objetivo específico: “dado un relato corto, el estudiante deberá reconocer el párrafo”; Logro:
“reconocer el párrafo en relatos cortos”.
Con esta elemental maniobra gramatical nos distrajeron el debate pedagógico, en un circunloquio sin sentido, en un rumiar de la bestia pedagógica que se quedó en el debate de las formas; mientras, fueron implementando, poco a poco, y con el uso de esas herramientas, un deterioro de la profesión docente (sobre todo de su estabilidad y des condiciones de vinculación laboral que ahora depende por entero de una evaluación punitiva hecha al estudiante, primero y; luego, al maestro). El molde de la promoción automática, de flexibilidad para los estudiantes, que generó grandes confusiones entre maestros, estudiantes y padres de familia, es apenas un componente de la estrategia fondo-monetarista hacia la privatización de la educación financiada por el Estado.
Sin embargo, hay que decir que esta “flexibilidad” es aparente “tolerancia” con los estudiantes.
De hecho rebajan el nivel de exigencia a los que aprenden, aunque de todos modos éstos serán evaluados por el Estado, sin aparentes consecuencias para su vida estudiantil o laboral. Ello no obsta para que los resultados sean considerados como un aspecto y un nivel inicial de la evaluación mediante la cual ese mismo Estado intentará resolver el gran problema que, a sus finanzas, le representaba la estabilidad laboral de los maestros ganada en el “viejo” estatuto docente. Pero también redundara, a partir del banco de datos centralizado que es ahora el sistema nacional de información, en criterio posterior para determinar el acceso a la universidad, y según la calificación allí alcanzada, al mercado laboral. Se prevé, por ejemplo, una próxima reglamentación que dará a una persona (a un “ciudadano”) que presente el certificado de su participación en el proceso electoral (en la antesala del voto obligatorio) junto a la certificación de un buen desempeño en las Pruebas de Estado, una acreditación doble con la que tendrá una mejor opción, en relación con otros a quienes no les haya ido tan bien en las mismas pruebas, en el caso de una supuesta vinculación laboral o del acceso a un programa de formación universitaria. De hecho, ya ocurre que, de este modo, operan las pruebas ICFES (no aún, las pruebas SABER).
Todo apunta en el conjunto de estas maniobras a que “Calidad” de la educación, venga a significar
de este modo una educación que, per cápita, sea más barata, más rentable, y más “eficaz”, de tal modo que deje a los mercaderes que la enajenan más ganancias en el trámite de su “distribución” como una mercancía
4 que, en sí misma significa la reproducción activa de la división
social del trabajo...
Para lograr esto, de hecho, en el periodo anterior, se intentó eliminar, por otros medios, el escalafón y la estabilidad que él garantizaba; pero la exclusión del escalafón tenía dificultades en el propio ordenamiento jurídico burgués. Se optó, entonces, luego de muchos pagos de salarios caídos y de órdenes de restauración en el cargo a maestros destituidos, separar conceptual y jurídicamente la noción de “plaza” de la de “nombramiento”. Ahora, el paso siguiente es sencillo: declarar que los maestros, cuyos estudiantes resulten por “debajo de los estándares” serán sometidos a unas pruebas de competencias, cuyos resultados determinarán su continuidad en el cargo, de tal modo
que la plaza misma pueda ser eliminada, o que en el caso de mantenerla quien la cubre, si su “rendición de cuentas” no es satisfactorio, pueda ser trasladado a otra, sin que se pueda alegar que ello lesiona, desde el punto de vista de la ley, sus condición laboral.
Este es ahora el mecanismo principal, necesario a la aplicación de los mandatos del FMI, en relación con el ajuste del presupuesto. Así se “liberan” y se liberará en los próximos días algunos recursos necesarios para cumplir con las tareas de la guerra y con los pagos de la deuda externa., y con la agenda de acumulación de vastos sectores de la burguesía burocrática que acumula a través del Estado. Con un agregado que ofende la inteligencia: estos mecanismos han sido presentados “dándoles una vuelta”, para mostrarlos como un riguroso ejercicio que desarrolla de una sesuda opción pedagógica en “defensa de la calidad de la educación”.
4 Cf: Infra, nota 2 al respecto del carácter de la mercancía, su presencia en todas las sociedades divididas en clase, y su generalización en las sociedades capitalistas.
Tal es la apuesta de la evaluación por competencias, ligada a los parámetros de un currículo único establecido en la letra de los estándares.
Por eso, ahora, desde las urgencias de la llamada “globalización”, nos dicen que, las competencias que tienen que ser evaluadas, son “saber-hacer en contexto”, expresión ordinaria, si la hay, del pragmatismo dominante, en la cuerda de la postmodernidad atada a las peores tradiciones de la ideología y de la filosofía burguesas.
Lo que está por discutir es ¿cuál saber-hacer?, y... ¿en qué contexto? Hay varias maneras de entender uno y otro concepto. Por ejemplo hay quienes entienden el saber hacer como algo innato que no se puede aprender, pero hay quienes lo asumen como una facultad que puede ser desarrollada.
Para el caso del “contexto”, existen por lo menos estas sentidos adjudicados en el debate actual5:
La cotidianidad (por ejemplo, la violencia intra-familiar),
La escuela o el aula como escenario de simulación de problemas (por ejemplo, los típicos problemas que surgen en la aplicación del manual de convivencia y su “debido proceso”),
Un cuerpo conceptual definido (por ejemplo, una corriente filosófica)
Una disciplina o el cuerpo conceptual de un “continente” de la ciencia (por ejemplo, las matemáticas),
La cultura o una determinada forma de vida (por ejemplo, el manejo de los ingresos familiares)
Una situación empírica del “mundo la vida” (por ejemplo, el comportamiento frente a la percepción que tenemos de un atraco)
La situación misma del examen o de la prueba,
La idoneidad para la aplicación de un concepto (por ejemplo, diferenciar un poema de un relato)...
Como quiera que esto se defina, si observamos de nuevo el cuadro que venimos discutiendo,
vemos cómo el contexto (el dónde, el cómo, el cuándo, o el “en qué condiciones se hace”, se
moviliza, o se usa un saber), se reduce, derivado del indicador de logro (y del estándar) a la
aplicación específica, diseñada desde una aplicación general; y ello requiere la movilización de un
saber abstracto (y formal) que se concreta en un saber particular y (o) específico. Sólo que, como lo
acabamos de decir, en la jerga “post” de los estándares esas relaciones se difumina y dificultan, a
los ojos de los mortales que no hayan transitado por los metalenguajes de los oscuros textos
reverenciados por los intelectuales orgánicos del poder prevaleciente, al servicio de la banca
internacional.
Eso que en el manejo de las “competencias” se nombra como un “contexto”, en los hechos
prácticos generados en la condición factual de las preguntas de las pruebas de Estado, se reduce
finalmente a la “aplicación” del saber correspondiente. Lo demás es el ruido y las confusiones
que introducen las manera posmodernas de abordar cualquier situación donde se involucren las
opciones políticas (y de clase) de los sujetos.
5 MARIN ARDILA, Luis Fernando. Competencias: “saber hacer”, ¿en cual contexto. En: Bustamante Zamudio, Guillermo, et al. El concepto de Competencia II. Sociedad Colombiana de Pedagogía; Sanfafé de Bogotá: 2002.
Existe un sesgo que se delata en este proceso: Las “competencias” posibilitan la aplicación de
diferentes saberes (correspondientes a diferentes disciplinas o asignaturas); en tanto, el logro,
establece la tendencia a instrumentar la aplicación de un sólo concepto a un problema o a un
aspecto de la realidad, más o menos diferenciado, metafísicamente separado del conjunto de la
práctica social, visto en su condición irreductible de “ser” siempre igual sí mismo, invariable,
atascado en su esencia, sin modificaciones posibles.
Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos del nuevo Procusto6, esto no puede ocultar que, en realidad,
todo sujeto (evaluado o no) está y existe, permanentemente, entre la edad mental o su capacidad y su rendimiento social.
La primera se pretende, ahora, establecer “midiendo” su rendimiento aislado, “con ayuda” de los estándares y sin los mediadores de la cultura que somos los maestros; la segunda, tiende a ignorarse. Las cosas se vienen dando de tal manera que la evaluación competitiva estandarizada tiende un velo sobre esta condición.
De otra parte, el concepto mismo de “estándar curricular”, tal como lo presenta el ministerio intenta reunir todo lo que hasta aquí se ha diferido:
El estándar curricular es una meta por alcanzar que se expresa “en forma observable”, en formulaciones “claras, universales, precisas y breves” que digan lo que, al llegar a un determinado momento del proceso, el estudiante debe saber y “cuán bien” debe saberlo. Por eso, se supone, el estándar tiene que integrar
el concepto básico del área que el estudiante debe saber, es ese momento, lo mismo que
la competencia (el “saber hacer en contexto”) que le corresponda7.
De este modo, el “logro” se concreta “en el nivel al que corresponde un determinado estándar”. Por ejemplo: el estándar establecido en relación con el eje referido al “a los procesos culturales y estéticos asociados al lenguaje”, para el grado sexto, es este: “comprende la diferencia entre los géneros literarios de diversas épocas, particularmente del clasicismo”, para cuya implementación, el documento oficial sugiere esta temática: “Estructuras narrativas...”
Finalmente: los fines, los objetivos, los indicadores de logro, y estándares curriculares, vienen ya definidos y establecidos por el ministerio en documentos oficiales. Se ha dicho que son meros “documentos de estudio” y discusión; que “se reciben aportes”. Sin embargo, desde las pruebas del ICFES hasta las Pruebas SABER, están ya montadas y se vienen aplicando en relación con los estándares. Tal como lo hemos dicho, estas pruebas representan un eje básico y un punto de partida para justificar la evaluación punitiva, a partir de la cual se despedirá por lo menos a cuarenta por ciento de los maestros en ejercicios vinculados con la planta nacional de docentes; en una maniobra que terminará con que pueden volver a ser admitidos, pero esta vez, bajo el nuevo escalafón, o peor: bajo la vil forma de “órdenes de prestación de servicios” (OPS), o termine buscando un “acomodo” en la oferta laboral de los colegios e instituciones privadas, dando cumplimiento a la lógica de la actual legislación: desmontar el régimen “especial” del magisterio que intentaba, por lo demás inútilmente, nivelar los pésimos salarios de los maestros; al tiempo que se establece un régimen de privilegios para los patronos, para los agentes del capital burocrático que invertirá en el negocio de la educación, bajo el incentivo de mejores ganancias, a costa de la expoliación sin límite de la fuerza laboral de los maestros. La ventajan, dicen, será una mayor “oferta de trabajo”, una lejana posibilidad de bajar la tasa
6 Procusto es, en la mitología griega, un bandido ataba a sus victimas a un lecho prodigioso que adquiría el tamaño establecido exactamente por sus propios caprichosos. Si la víctima excedía a lo largo o a lo ancho el tamaño de la cama, procedía a recortar, sistemáticament e, todo lo que en el cuerpo del
desdichado sobrara; si, en por el contrario, resultaba demasiado chico, entonces el torturador emprendía la tarea de estirarlo por medio de poleas y arneses, hasta que coincidiera rigurosamente con el tamaño de la cama. Esta metáfora del poder la he utilizado para denunciar el currículo único en el que
el Estado pretende forjar las conciencias de los colombianos. Cf: VALLEJO OSORIO, León. El nuevo lecho de Procusto. Lukas Editor; Medellín: 2001. 7 Bautista, Mauricio et. Al. Estándares para la excelencia en la educación. mineducación.gov. co
de desempleo, como si por ese medio se pudiera “reenganchar” a los ciento cincuenta mil maestros que se quedarán sin trabajo en los próximos años.
Más allá de la falacia o el engaño, lo que el Estado espera, en el terreno de la practica pedagógica es simple: que los maestros puedan copiar los estándares, tal cual están escritos en los documentos oficiales propuestos para “ser estudiados”, e intenten aplicarlos, sacando la almendra del empalagoso
lenguaje postmoderno en que vienen presentados, y que tal como lo hemos sugerido producen un efecto secundario: intimidar a los maestros que no han tenido relación con esa “cultura” de los intelectuales al servicio del ministerio...
Aquí se abre otra arista del debate.
Pienso que no es cierto que la evaluación impuesta en el conjunto de la actual legislación, resulte imponiendo una lógica causal opuesta a una lógica “tensional”
8.
La miseria epistemológica de esta burda pero eficaz maniobra del establecimiento, en el camino de des profesionalizar y pauperizar la carrera docente, redunda en que sus articulaciones conceptuales ni siquiera pueden establecerse en una rigurosa lógica positivista que intente ver las causas de la baja
calidad de la educación, llegando a un diagnóstico equívoco o no que permita remover esas causas para avanzar en la implantación de una educación sin falencias o con menos desatinos.
Por el contrario, el pragmatismo ciego y “choroto” que ilumina, o mejor enceguece a las agencias del imperialismo encargadas de imponer el “nuevo” esquema, ha llegado al límite donde la ausencia de criterio es el único criterio. Así, tampoco resulta del todo cierto que “el promedio de logro o de desempeño de los estudiantes” se haga corresponder con la variable dependiente y los “factores asociados”, lo sean de las variables independientes
9. ¡Ojalá!... En realidad, hay un desconocimiento de
esas variables. Por eso el Estado pretende, mediante el torpe ejercicio de los funcionarios de segundo nivel (Supervisores, Rectores, Coordinadores y Jefes de Núcleo) desconocer las condiciones locativas, de “orden público”, las identidades culturales, las situaciones de salud o de alimentación propias de
las comunidades, etc., a la hora de exigir la permanencia a rajatabla de los maestros por ocho horas en los establecimientos educativos; desconociendo, de paso, el enorme volumen de actividades y trabajo que los maestros desplegamos por fuera de la institución y en relación con nuestra practica pedagógica y didáctica cotidiana. Lo mismo ocurre con la prolongación de la jornada escolar, y la muy “sabia” formulación según la cual “los descansos no hacen parte de las actividades pedagógicas”.
El empalague conceptual de la posmodernidad quiere eludir la existencia de contradicciones, tanto como la de lucha de las contrarios como explicación necesaria a la causalidad dialéctica de los procesos reales. Los autores, del buen trabajo “Los estándares curriculares: tribialización del acontecimiento pedagógico”, dejan sentados presupuestos que tienen el mismo carácter de los fundamentos sobre los cuales se levantó el conjunto de la normatividad actual. Cuando en lugar de plantearse la existencia de las contradicciones, y profundizar en la búsqueda de sus determinaciones, mostrando por ejemplo, como el desarrollo de los contrarios es precisamente lo que genera el movimiento y la aparición de los nuevos procesos, los autores se quedan en el reconocimiento kantiano de las “antinomias” que ahora nombran como simples “tensiones”. Por eso es necesario rescatar el grano que encontramos en medio de estas zarzas. Hay que decirlo duro y claro: la dinámica
escolar y, en general, la dinámica de la educación y de la cultura está dada por un conjunto de contradicciones permanentes que se desarrollan, ocasionando y determinando, vale decir, causando, así su movimiento; marcando su carácter.
Algunas de esas contradicciones son, exactamente, las que señalan como “tensiones” los autores del artículo
10.
8 BARANTES, Raúl. Et al. Los estándares curriculares: trivialización del acontecimiento pedagógico. En: Educación y cultura Nº 61,
Bogotá; septiembre de 2002. 9 Ob cit. Pág 41. 10 Cf: ob. Cit. Páginas 41-42
En primer lugar, la escuela se debate, en relación con sus “funciones”, entre su tarea generar individuos, tal cual los piensa y necesita el Estado actual (centrados en su individualismo a ultranza) y su función masificante. Por eso la institución escolar que pretende “formar sujetos con gobierno de sí mismos”, de acuerdo con “los tipos de individualidades que se requieran” históricamente; es, ella, al mismo tiempo, la institución que ha recibido el encargo de “formar masas de la población para que responda a un determinado orden social”.
En segundo lugar, “la escuela se debate entre los dictámenes del saber pedagógico hegemónico y la necesidad de orden, control y disciplina para regular las relaciones entre los sujetos de la práctica pedagógica”. Por ello “el saber pedagógico, que establece los objetos, procedimientos, métodos, técnicas y condiciones para la enseñanza y el aprendizaje”, entran, inexorablemente en contradicción con “los mecanismos organizativos y disciplinarios requeridos para el funcionamiento de la escuela”.
La tercera contradicción organiza, en diferentes niveles, el choque entre el “orden de lo global” y el orden de lo “local”. Por eso de un lado aparecen exigencias económicas que imponen elevar l número de estudiantes en las aulas, mientras que los desarrollos de las corrientes pedagógicas más avanzadas proclaman una escuela con el menor número posible de estudiantes por maestro y por aula (de hecho algunas de estas propuestas pedagógicas reclaman, abiertamente, la “personalización” de los procesos). En ese mismo sentido, ocurre que la escuela “representa” la “cultura académica y letrada”, la racionalidad de la argumentación y la tradición escrita, mientras que, quienes asisten a ellas, son portadores de la tendencia contraria, donde no la tradición de la escritura, ni el camino de la lectura, ni la exigencia de la argumentación racional está sentada como su fundamento. En este mismo orden de contradicciones la escuela que pretende formar ciudadanos, “respetuosos de las normas y
del orden social prevaleciente, debe al mismo tiempo formar sujetos regidos por la moralidad que les permita “autogobernarse”.
En la historia misma de nuestra escuela, es posible ver, de la mano de la propuesta de Oscar Saldarriaga
11, un proceso que devela como estas contradicciones se han dado y se han desarrollado
dando lugar a nuevas contradicciones. Así, la “máquina escolar perfecta” propuesta por Bell y Lancaster fue traída a Colombia por Bolívar y Santander para dar salida a la necesidad de una educación de masas que permitiera superar el analfabetismo. Pero estos deseos liberales de instruir a la masa desde la férula, no pudieron generar ciudadanos para la República, sino siervos para la semifeufdalidad; hombres sumisos y disciplinados, lacayos que encontraron en la conspiración artera sus posibilidades de existencia. Cuando los jesuitas combatieron el modelo del castigo físico, y dieron prioridad a la “emulación entre iguales”, con la esperanza de formar en el honor y el amor, terminó generando un ordenamiento procaz de felones avivatos y tramposos que hacían lo que tenían que hacer para “estar arriba”. Más recientemente, de la mano de los constructivismos más delirantes se ha pretendido forjar ciudadanos “autónomos”, y en la practica concreta de las instituciones escolares se ha dado paso a la “caza” de “heterónomos” que mediante el “debido proceso” deben ser excluidos
12.
Hemos señalado13
, como la escuela está atravesada por muchas otras contradicciones que los maestros debemos avocar. Entre ellas están: la que se da entre la conciencia de los individuos (y de los sujetos) y la situación histórica de clase entre el trabajo material y el trabajo intelectual; entre la crítica abstracta de las pedagogías burguesas y la necesidad de construir una Nueva Cultura; entre quienes pretenden construir “islas de socialismo” bajo el capitalismo y la propuesta anarquista que renuncia a la lucha de resistencia también en el terreno de lo pedagógico; entre la inexistencia de los “niños en sí” y el carácter de las instituciones escolares al servicio del Estado; entre la denuncia de lo “humano en general” y la presencia del individualismo burgués y pequeño-burgués; entre la necesidad de la educación “politécnica” y la falacia de las tendencias burguesas a explotar los niños y prolongar la jornada de las Escuelas asumidas como “guardaderos de niños”; en la relación, en la práctica de la producción de los conocimientos, entre lo histórico y lo lógico, lo concreto y lo abstracto, la teoría y la práctica; lo mismo que el conjunto de contradicciones que en el proceso de la generación de los
11 Cf: VALLEJO OSORIO, León. Innovación y currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor; Medellín: 2000 12 ob cit. Pág 172 13 Cf. CIRO , Betty. Et al. Elementos de una pedagogía dialéctica. Lukas Editor. Medellín: 1999.
saberes se da en la lucha contra el idealismo metafísico, la dialéctica idealista y el materialismo mecanicista.
Este balance nos lleva a una postura elemental a la hora de fijar una posición en el debate actual: los “logros”, o, mejor y más rigurosamente, los propósitos que la institución define para cada grado y nivel, deben ser construidos por los maestros, en un ejercicio colectivo, desde su saber, su experiencia, y el diagnóstico levantado en cada caso particular, a puntando a los universales.
Es en ese terreno donde se van a librar las más importantes batallas por el currículo, vale decir por la apuesta de sujetos, de hombre y mujeres en formación. Es el terreno que también tocará la disputa entre la vieja y la nueva cultura; entre el Procusto imperial, y la cultura que forja sujetos al servicio de una nueva sociedad por construir.
