Manual Ante El Desastre AJEF - 2012

MANUAL ANTE EL DESASTRE AJEF

AUTOR: REY JESÚS SZYMANSKI LÓPEZ 0

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Por

Rey Jesús Szymanski López



INTRODUCCIÓN

“No hay nada fácil, pero no todo es difícil”. “Lucha, lucha por lo que quieres conseguir en un futuro de tu vida, lucha por las personas que quieres, lucha por ti, pero sobre todo LUCHA POR CONSEGUIR TUS SUEÑOS” La intención de hacer los siguientes apuntes, es para recopilar y recordar a todos aquellos hermanos que se atrevieron a seguir trabajando sin auto limitarse y aprendieron a salir adelante ante la adversidad que había en sus talleres AJEF, y que gracias a su esfuerzo lograron que durara un año mas su institución. Vivimos en una época de constantes cambios, sobre todo en la vida de los jóvenes, encontramos que muchas veces al vivir en un municipio pequeño, el deseo de superación hace que emigre hacia una capital o metrópoli, dejando atrás a sus padres, y si esta en una AJEF, esta también se ve mermada. Durante el desarrollo del presente escrito, señalare algunas de las principales causas de disolución o abatir columnas de una AJEF, analizando cada una de estas, dando posibles soluciones u opiniones al respecto. En segundo término, mostrare ejemplos sobre los efectos causados por una la mala organización, falta de capacitación, conflictos internos, la falta de un líder y de compañerismo, enfocados a la solución o recomendación para cada uno de estos. Así mismo, muestro un Plan emergente para intentar rescatar aquellos talleres, en donde solo quedan unos cuantos miembros, y en muchas ocasiones llegan a desaparecer interrumpiendo muchas veces talleres que llevan décadas trabajando, tan solo por una situación que no se supo manejar. Por ultimo, mostrare dos problemáticas que han surgido en el Ajefismo Nacional, me refiero a la edad ajefista y a los congresos regulares o irregulares, que aunque no he encontrado una procedimiento

para terminar con esta situación, planteo mi punto de vista y buenos deseos. En lo personal, espero que este pequeño manual, les sea de su agrado.

REY JESÚS SZYMANSKI LÓPEZ.



1.- CAUSAS DE DISOLUCIÓN DE UNA AJEF “Abatimiento de Columnas”

Las causas más comunes para la disolución de una AJEF, y basándome principalmente en la legislación Ajefista del Estado de Tamaulipas, señalo las siguientes: 1.- Se puede extinguir una Logia, por voluntad de sus miembros, los cuales deben de tomar un acuerdo en trabajos especiales para tal efecto, y administrativamente remitir una copia del acta al Consejo Central. Sin embargo, también señala que si nueve o mas Ajefistas se comprometen a sostener la Logia y completar el numero que se requiere, se les dará un plazo para normalizar sus trabajos, ahora bien, este segundo párrafo es casi imposible de darse, toda vez que muchas veces ni se tomo el acuerdo de disolverse, simplemente dejaron de asistir, y en un momento dado que no fuera así, el acuerdo debió ser por mayoría, y por lo regular las logias que llegan a hacer esto, es precisamente por escases de miembros o falta de interés. 2.- Por no celebrar sus trabajos cada semana, en el recinto oficial, el día y la hora señalados en su reglamento interior, salvo permiso del Guía de Consejo, debido a circunstancias que de momento impidan cumplir las sesiones ordinarias. Por cuanto a esta disposición, considero que auto limita a los jóvenes, toda vez que ello implica que para llevar a cabo una sesión extraordinaria cualquier otro día, necesitan pedirle permiso al Guía de Consejo, siendo esto a veces impráctico o imposible, en todo caso, debe de pedirse permiso al encargado del edificio y a la logia auspiciadora, quienes son los que están mas pendientes de los espacios masónicos. 3.- Por no pagar al Consejo Central, durante nueve meses las cuotas correspondientes al mismo. Esta situación administrativa no debe ser causa de alarma, aunque si se extralimita el Consejo con ella, toda vez que si el taller AJEF sigue trabajando, lo único que implicaría es que dejaría de tener voz y voto ante el Consejo, debiéndose analizar la situación y no abatir una logia por falta de pago. Además se debe analizar si es costeable pagar la deuda generada por los antecesores, o simplemente imponerle una cantidad para regularizar su situación legal. 4.- Por no llevar los libros y documentación que permita al Consejo Central cerciorarse de que están cumpliendo con las disposiciones legales expedidas por el mismo. La administración interna dentro de un taller es necesaria, para dejar plasmada la historia y regularidad de los trabajos AJEF, sin embargo es una situación que se puede regularizar fácilmente con la debida instrucción y la compra de los libros. Ahora bien, suele pasar que algunos Secretarios o Guías, al concluir su ejercicio se llevan los libros a sus casas, “para cuidarlos mejor”, situación que empobrece a la institución, pues no dejan el mas mínimo vestigio de la historia de su taller,



5.- Por no llenar adecuadamente su cometido Ajefista, Cultural y Social. Situación muy endeble, toda vez que el hecho de que una AJEF, no participe o no fomente alguna actividad cultural o social, no implica que se debe de dar de baja o ser suspendida por esto. 6.- Por sentencia dictada en juicio legalmente instruido en su contra, por el Consejo Central o la Gran Comisión Pro Logias AJEF. Para poder llevar a cabo un juicio, es necesario en primer lugar que se establezca un proceso legal; sino existe, cualquier “juicio” instruido resultaría ilegal, acorde al principio de legalidad, el cual señala que no existe castigo ni pena sin previa ley. Aunque en la costumbre, se han dictaminado sentencias de suspensión sumariamente sin derecho a audiencia y de forma autoritaria, violentando los derechos de los jóvenes. Nota: La falta de Logia Auspiciadora, no es considerada una causa de disolución, sino que es una señal de irregularidad, que puede ser subsanada con el auspicio de otra logia masónica, de la Gran Logia o trabajar bajo el amparo del Consejo Central, hasta regular su situación.



2.- MALA ORGANIZACIÓN 2.1.- ¿POR QUE FRACASA UNA ORGANIZACIÓN? “Crear o formar un taller no es algo sencillo, no es algo que se aprende de la noche a la mañana, sino que es algo que se va aprendiendo con el tiempo”. Para evitar el fracaso de una AJEF, desde que se sembró la primera semilla de esta institución, se establecieron las Reglas para la Organización de las Asociaciones de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, Aunque a lo largo de los años, en México, han transformado el Ajefismo con diversas tendencias masónicas, ya que algunas potencias se basan exclusivamente en la Liturgia editada por la Gran Comisión Organizadora del Ajefismo de 1939, y otras han legislado y subsanado algunas aspectos muy estrictos o auto limitantes que marcaba tal Liturgia, por lo que a continuación mostrare un panorama general para la formación. 2.1.1.- FORMACIÓN DE UNA NUEVA AJEF Grandes Logias de algunos Estados de la Republica Mexicana, a fin de poder organizar más fácil y rápido una asociación juvenil, han recortado requisitos y agilizado tramites administrativos, por lo que aquí señalo algunos de estos. En el primer punto para la organización, todos los documentos que he consultado, coinciden en que debe ser una Logia Masónica quien decida auspiciar a una AJEF, la cual debe tomar un acuerdo interno, y designar una comisión organizadora, integrada por un Presidente, quien funge como Instructor, originalmente señalaba que seria una comisión de tres, cinco o hasta siete masones, en la actualidad, solo se pide que como mínimo este auxiliado por dos hermanos, un Secretario y un Vocal, que en realidad también serán instructores y deberán apoyar al titular. Una variante a esta disposición, es cuando la Gran Logia quien decide auspiciar directamente a este Taller, y en raros casos un Consejo Central, es quien ampara la formación de una asociación hasta que encuentre un auspiciador. El segundo punto, es que la Logia Masónica, deberá pedir autorización al Consejo Central o en su defecto a la Gran Logia, que a través de un representante designado o una Gran Comisión Pro Ajefismo, señalando que en dicha solicitud deberán plasmar el nombre con el que trabajara el Taller AJEF, así como los nombres completos y edad de los jóvenes. En algunos casos, se subsana u omiten el requisito de poner la nacionalidad y nombre de los padrinos masones de los jóvenes. Especificando en la mayoría de las liturgias o reglamentos del país, que deben de ser 14 jóvenes, de edades entre 14 y menores de 21 años. Por cuanto a este punto, es algunos estados, han señalado que el mínimo debe ser entre siete o nueve miembros para que subsista, pero dejando el compromiso que sigan aumentando la membresía. Además, no hay que limitarse únicamente a hijos, sobrinos o nietos de masones, sino invitar a que formen parte de esta agrupación aquellos jóvenes de la localidad.



Otra variante, respecto a esta disposición, se legislo en Valle de México, y en algunos estados como Michoacán, toda vez que señalan que en los casos de grupos Ajef de nueva creación, donde no exista Ajefismo, podrán integrarse de forma Mixta de manera provisional, pero con la condición que tienen un año para separarse obligatoriamente, procediendo a formar un segundo grupo, para que sea uno varonil y otro femenil, de nueve miembros como mínimo. En lo personal la considero una excelente medida. En mi experiencia, en este punto en concreto, he visto como jóvenes entusiastas primero crean un grupo AJEF, y luego piden el auspicio, algunas veces ha funcionado; pero en otras no se los dan, lo que implica que no tienen un lugar de trabajo ni regularidad que solo la da un auspicio masónico. Por lo que recomiendo que primero se estreche una buena comunicación con la logia masónica, y si son los jóvenes quienes quieren juntar a los nuevos integrantes, se puede hacer, pero siempre y cuando lo sepan y estén de acuerdo sus auspiciadores. El tercer punto, se refiere al acuerdo que debe de recaer, para autorizar el establecimiento de un nuevo grupo, el cual se materializa en un oficio de autorización o un documento llamado Carta de Preparación, la cual tendrá vigencia de 3 a 6 meses, para que se prepare a los jóvenes y sean debidamente instalados. “Falta de experiencia, muchas veces se traduce en demasiado optimismo, en proyectos poco realistas, en decisiones apresuradas” El cuarto punto, nos explica como podremos capacitar y subsanar la falta de experiencia de esos jóvenes para ser instalados debidamente. En primer lugar, faculta al instructor, para que empiece a tener con ellos mínimo tres reuniones formales, y aclaro que no será para someterlos a un proceso de iniciación, toda vez que no hay precedente de Ajefismo en esa localidad, y se les condonara ser iniciados. Según la liturgia mexicana, señala que en la primera reunión, deberán asistir el Instructor, El Gran Maestro, la Comisión Organizadora y cuantos masones lo deseen, sin embargo en la práctica únicamente es el Instructor que con la ayuda de algún otro masón, hacen esta labor. A los jóvenes se les debe explicar el objeto, el origen, naturaleza y sentido del Ajefismo, es decir se les explicara lo que significa ser Ajef, sus inicios cubanos, y el porque y para que se les prepara para ser Ajef. Considero que esto no debe ser inconveniente para quien este organizando un grupo, ya que son conceptos que aparecen en todas las Liturgias del país. Por otro lado, se les pedirá a los jóvenes que entre ellos elijan los puestos de los funcionarios, haciendo hincapié que son los jóvenes quien deben de elegir democráticamente, y nunca imponerles a un Guía por ser el hijo de algún masón. En la liturgia original, señala que serán los masones quienes ocupen los principales puestos, a manera de dar muestra del Ceremonial AJEF, debiendo ocupar la Guiatura, Asesorías, Secretaria, Maestro de Ceremonias, Guardián y Orador, de ahí que originalmente se pedía que fueran 7 los integrantes de la Comisión Organizadora, es por ello que en la actualidad, desde un principio los jóvenes ocupan los puestos. Aunque la misma liturgia no lo señala, es impórtate que se cuente con suficientes copias de la misma, para poder dotar al grupo de material para trabajar, siendo recomendable entregárselas al Guía, a los Asesores, y al Guardián, para que se aprendan de memoria el Ceremonial, y el Himno Masónico Ajef.



En una segunda reunión, se les comunicara a los jóvenes parte de la Teoría Ajef, es decir, se les enseñara el toque de la puerta o llamada Ajef, la marcha, el signo de orden y el saludo, y en lo personal considero importante que se haga un simulacro de sesión ordinaria, desde la apertura hasta la clausura, a fin que se vayan familiarizando con la ceremonia. Debiéndoles dotar de liturgias al resto de los funcionarios asistentes. En la tercera reunión, según la liturgia original se recomienda se practique la Ceremonia de Iniciación, señalando que podrán hacer las primeras iniciaciones leyendo la liturgia, y podrán iniciar a candidatos que no se hayan mencionado en la solicitud para la formación de la Logia. “La experiencia se adquiere con el tiempo” Aun cuando se cuente con la experiencia de algunos Ajef de la localidad, es recomendable empezar poco a poco, no tratar de los jóvenes no cometan errores, al contrario que cometan todos los que puedan, ya que de los ellos se aprende. Dentro de los últimos puntos de organización, señala que hasta que los jóvenes se sepan de memoria la Liturgia, manejen con precisión y naturalidad el ceremonia de iniciación, el Himno Masónico de los Ajef, y así mismo, se manden hacer las tablas de iniciación, se confeccione el Estandarte, la Bandera Nacional, Bandas, Mazos y Collarines, la Cinta Azul del Instructor y las joyas, hasta ese momento, la Logia auspiciadora solicitará al Consejo Central o a la Gran Logia, según sea el caso, la instalación y entrega de la carta patente de la Logia Ajef. Respecto a este último párrafo, en la práctica, se le pide a los jóvenes, que se aprendan la liturgia, y los demás materiales los van consiguiendo poco a poco. Se puede sacrificar no tener algunos aditamentos, pero seria imperdonable perder a los jóvenes interesados, ya que si se pospone o alarga el proyecto demasiado, desilusiona a los futuros integrantes. “Hay que buscar siempre el valor agregado” En lo personal, agregaría a estas reglas, que se les explicara a los nuevos grupos que es innegable que al principio sean muchos, y después se vean disminuidos en su membrecía, pero que no se desilusionen, ya que los que se quedaron pueden ser los mejores, y se deben de preparar para dar una buena imagen, llevar a cabo unos trabajos de excelencia, para brindarle a los próximos iniciados, la retroalimentación debida, lo que traerá consigo que se queden y así aumenten la membrecía. 2.2.- OTROS SUPUESTOS DE ORGANIZACIÓN 2.2.1.- FORMACIÓN DE UN GRUPO DONDE YA EXISTA UNA AJEF “Divide y vencerás” Sin duda alguna, al pensar en una división o separación, se vería a primera vista como una derrota, pero ello no es así, lo vemos en la naturaleza, ya que el crecimiento es como la división celular, depende de la capacidad de asimilar los nutrientes que se encuentran en el ambiente en que se desarrollan.



Este mismo principio, aplican las empresas, toda vez que primero nacen de un sueño, empiezan a generar ganancias, y cuando alcanzan la madurez, es decir, se profesionalizan, es buen momento para su crecimiento y transformación, sin desatender las necesidades del mercado. Ahora bien, en el tema que nos ocupa, en el AJEF, como lo señale con anterioridad, algunas potencias masónicas con miras de crecimiento, fomentan que los grupos sean mixtos en un principio, para que en un periodo de un año, se separen y crezcan. Para la formación de una AJEF, los trámites administrativos, donde ya exista una o más funcionando, al autorizarse la formación de la nueva AJEF, de igual manera como en la creación de una nueva, se solicitan autorización al Consejo Central o el representante del Gran Maestro encargado del Ajefismo. Una vez con la autorización respectiva, se recomienda que para la nueva AJEF en formación, los jóvenes deberán iniciarse en o las Logias instaladas (o en preparación si no hubiese instaladas todavía), estableciendo en las solicitudes de iniciación que se trata de formar una Nueva Logia, debiendo llevar el visto bueno de la Comisión Organizadora; o bien, en el caso de que ya tengan mucho tiempo de haber ingresado, solo pedirán sus cartas de traslado a la Logia en formación. 2.2.2.- RECONSTITUCIÓN O REORGANIZACIÓN DE UNA AJEF Es importante que una vez, que se ha propuesto reorganizar una AJEF, es necesario que se tenga o se forme en primer lugar un equipo de trabajo, de preferencia conformado por siete miembros para no tener dificultades al principio. La reorganización, debe de contribuir a que aunque sean pocos, deben de establecer estrategias más eficientes para la captación de nuevos miembros; así como corrección o eliminación de actitudes o tareas innecesarias. Administrativamente, para la reinstalación o reorganización de una AJEF, donde existió previamente una Ajef, pero que abatió columnas, en primer lugar, hay que tomar en cuenta que ya se tiene carta patente, la Logia Masónica que auspicia, pedirá autorización para la reconstitución del antiguo taller, a la Gran Comisión encargada del Ajefismo y en su caso al Consejo Central, una vez concedida la autorización, la Logia Auspiciadora tendrá como mínimo de siete a nueve candidatos. Podrá tener además Ajefistas que estén dentro de su edad permitida, estos darán instrucción a los candidatos en compañía del Hermano Instructor. En lo personal, recomiendo que deben: 1.- Tener una buena comunicación y conocerse entre todos los miembros; 2.- Proponerse objetivos, en donde estos, sean alcanzables y explicados como se van a lograr, teniendo una idea clara de los detalles, lo que ayudara a identificar a los lideres dentro del equipo; 3.- Crear un sentido de pertenencia, es decir, escuchar todas las propuestas, tomar las mas viables e intentar realizarlas, ya que los miembros se sentirán parte de la institución; 4.- Distribuir talentos, analizar las habilidades de los integrantes del grupo, y enfocarlos en esa tarea por el bien de todo el grupo; 5.- Por ultimo, hay que detenerse un momento y mirar el progreso que se a tenido en corto tiempo, a fin de continuar mejorando la comunicación interna. 2.2.3.- REGULARIZACIÓN DE UNA AJEF La regularización, según el diccionario es la acción que consiste en hacer que una cosa funcione o vuelva a funcionar de manera regular o uniforme. En el tema que nos ocupa, consiste en normalizar la situación legal ante una potencia reconocida. Por lo que, podemos señalar dos supuestos, el



primero es cuando no se tiene carta patente, o cuando teniendo la carta se perdió el auspiciador. En el primer caso, resulta del robo o extravió de la carta patente o de instalación, según sea el caso, lo que procede es dar aviso a la autoridad competente, es decir al Consejo Central o Gran Logia, a fin de que se proceda a la reposición de la misma. Mientras tanto, sesionaran regularmente bajo el amparo de la Logia Auspiciadora únicamente, sin perder su continuidad pese a este inconveniente. En el segundo caso, me refiero cuando una AJEF, deja de ser auspiciado por la Logia Masónica, ya sea por un acuerdo donde deciden no seguir patrocinándola o bien por el abatimiento de la masónica. En ambos supuestos, quedan en desamparo total los jóvenes, teniendo pocas opciones para ellos: 1.- Incorporarse, en caso de existir, a otra AJEF de su localidad; o 2.- Si tiene más de 18, podrá solicitar su iniciación a la Masonería; o 3.- Solicitar, en caso de existir, el auspicio a otra Logia Masónica, o a la Gran Logia. Algunos ejemplos: En Altamira, Tamaulipas, cuando una Logia Juvenil del Rito Nacional Mexicano, su Logia Masónica desapareció, quedando en desamparo, por lo que el grupo para sobrevivir, decidieron pedirle auspicio a la Logia Masónica del Rito Escoces, regularizándose al momento de que se les otorgo una carta patente a nombre de esta nueva auspiciadora. En diversas Ciudades de Tamaulipas, algunas Logias AJEF, han tenido alguna situación de choque o rose con sus auspiciadoras, por lo que piden auspicio a otra Logia Masónica, estas a fin de no invadir la competencia de sus iguales, forman una comisión investigadora que conozca los motivos y pregunte a la auspiciadora original, si aun desea auspiciar a los jóvenes, en caso negativo únicamente procede solicitar autorización al Consejo Central, a fin de que tramite una nueva Carta Patente para ser su auspiciador. Ejemplos de casos extremos: En una AJEF de Chiapas, la cual omitiré su nombre, fue viendo que poco a poco se fueron perdiendo los servicios normales, primero les cortaron el agua y después la luz, no entendían que pasaba hasta que hablaron con los auspiciadores, estos les comentan que la logia andaba mal económicamente, que no les seria sustentable poder seguirlos auspiciando, sin embargo los jóvenes en lugar de verse derrotados al contrario se pusieron a trabajar, y no me refiero únicamente en logia, sino que literalmente todos buscaron empleo para poder ganar dinero y poder pagar los servicios que se les habían cortado. Pese a esto, la logia masónica, continuo en su plan negativo, y en lugar de seguir el ejemplo de los jóvenes, les dijeron que ahora el problema residía en la renta del local, que también tenían esa deuda, haciendo acto de buena fe, los jóvenes pagaron la renta dos meses, sin embargo el tercer mes, decidieron buscar y cambiar de auspiciador pues prácticamente los AJEF eran los que estaban auspiciando a los masones. El grupo AFEF de Xicoténcatl, Tamaulipas, durante poco mas de un año que se había restructurado el Ajefismo femenil en dicho oriente, lo malo fue que la Gran Logia, o mejor dicho un Gran Maestro el ultimo día de su gestión, decidió desaparecer los grupos femeniles a través de un decreto, lo que desconcertó a muchos y fueron unos meses de incertidumbre si era valida o no esa determinación, ya que no lo había puesto a consideración de la Gran Logia, por lo que en ese inter algunos de los



grupos se disolvieron, pero este grupo en particular, decidió que continuarían unidas, que si no era bajo los auspicios masónicos, lo harían a través de una Asociación Civil, misma que hasta la fecha sigue vigente. 2.3.- FORMACIÓN DEL CONSEJO CENTRAL “El crecimiento es el aumento irreversible del tamaño de una organización, lo que conduce al desarrollo de estructuras mas especializadas del mismo” El Ajefismo Cubano, desde su fundación estuvo gobernado por un Consejo Central, dirigido exclusivamente por masones, pero conforme fueron viendo la madurez de los jóvenes lo transformaron en la Cámara Intermedia, integrada por masones y ajefistas, para finalmente establecer la Cámara Nacional Ajefista, integrada únicamente por jóvenes AJEF. Es por ello, que cuando se estableció el Primer Consejo Central Ajef de México, el 5 de marzo de 1941, mediante el Decreto No. 369, de la Gran Logia “Valle de México”, señalaba que estaba integrado por el Muy Respetable Gran Maestro o su representante, los Venerables Maestros de las Logias Masónicas auspiciadoras de una AJEF, y los instructores de las mismas, delegarían un representante ante el Consejo Central. Conforme a las necesidades de los Estados, algunas Grandes Logias decidieron establecer sus propios Consejos Centrales, que han aparecido y desaparecido fugazmente a lo largo del país, sin embargo he de destacar el Consejo Central Logias AJEF de Tamaulipas, toda vez desde el 3 de abril de 1947, ha sido el único que desde sus inicios se maneja por AJEF, teniendo como Jefe Nato al Gran Maestro, sin embargo administrativamente se desenvuelven de manera autónoma, únicamente bajo la vigilancia de un representante del Gran Maestro. 2.3.1.- Pasos administrativos para la formación de un Consejo Central Estatal: 1.- Conforme la liturgia AJEF, se necesitan de 3 a 5 Logias-Talleres AJEF. 2.- Se deberá tomar el acuerdo en sesión conjunta de los talleres AJEF, para la formación del Consejo, debiéndole solicitar autorización por escrito a la Gran Logia, para la constitución de este, y otorgue su carta patente o de autorización; o, La Gran Logia, por iniciativa propia, acuerde las legislaciones AJEF vigentes, convocaran a las elecciones del cuadro o mesa directiva, y conforme a los usos y costumbres del Estado, se elija al Guía entre los jóvenes o se designe al masón que presidirá el Consejo Central. 3.- Previamente a la autorización, se debe de establecer una Constitución del Consejo Central, que contenga los siguientes puntos básicos: - Disposiciones generales, debiendo señalar los objetivos del Ajefismo, reglas para la formación y la subordinación a la Gran Logia. - Sobre el Consejo Central, establecer que es el Consejo; cual es su finalidad; Lugar de reunión, Las fechas de reunión - Funciones, señalar cuales serán sus actuaciones, y alcance que tendrá el Consejo como ente Colegiado, especificando cada uno de sus funcionarios y sus comisiones. Así como, los obligaciones y obligaciones que contraen las Logias jurisdiccionadas al Consejo (Por ejemplo llevar un registro permanente y actualizado de sus miembros, Cuadros Logiales, entre otras.)



2.3.2.- La finalidad del Consejo: Apoyar constantemente a las Logias-Talleres AJEF del Estado, ya sea con instrucción, promoviendo actividades en pro la juventud, llevar un registro y control actualizado de los miembros, expedición de credenciales, crear un capital para hacer obras de caridad o bien para la impresión de liturgias para que nunca falte material de apoyo en los talleres, fomentar planes de apoyo para el aumento de membrecía, entre otras. Así mismo, dependiendo del grado de confianza hacia los jóvenes, se les otorgara el derecho de expedir cartas patentes para Logias de la Jurisdicción, con la anuencia del la Gran Comisión encomendada para el Ajefismo. Ejemplo: Para cuando un joven quiera llegar a ser Guía del Consejo, lo hace por que trabajó apoyando o levantando Logias-Talleres AJEF de otros municipios, hizo actividades que beneficiaron a los jóvenes o a la sociedad. 2.3.3.- Lo que no es el Consejo Central: 1.- No es una Gran Logia, dentro de otra Gran Logia, sino es un ente administrativo en pro de las AJEF del Estado. 2.- El Guía del Consejo, no es igual ni superior al Gran Maestro, ya que este último, es y será el jefe nato, del Consejo Central. 3.- Los fondos que llegue a reunir el Consejo, deben de utilizarse en pro del Ajefismo o de la sociedad en general, no para los gastos personales del Guía o unos cuantos. 4.- La Gran Logia del Estado, dará un auspicio moderado, conforme al trabajo y resultados que vayan viendo, aunque tampoco se les debe de dar a los jóvenes dinero a manos llenas, pues los jóvenes deben de realizar sus propias actividades para solventarse. Un ejemplo, de lo que no es un Consejo Central, aparece el Vademécum Veracruzano, toda vez que explica algunas de sus experiencias, manifestando un desacuerdo total en la constitución de éste, ya que indican: “…que no debe haber un poder dentro de otro poder. En este caso, el Consejo Central se convierte en un “poder” Ajefista dentro del “poder” masónico (La Gran Logia) o en un poder paralelo. Además, la experiencia de estados como Nuevo León y otros del norte del País, donde los jóvenes hacen sus jerarquías estatales para oponerse a las decisiones de las Grandes Logias, sugiere que los Consejos Centrales son novicios. En los casos citados se dan situaciones donde los Ajefistas se convierten en ínsulas ingobernables que se oponen “de tú a tu” con los Grandes Maestros e inclusive por sus propias atribuciones permanecen en los talleres hasta los ¡33 años! Sin que haya quien ose enfrentarlos y someterlos a la ley…” Evidentemente estos hechos suenan aterradores, sin embargo el Consejo Central de Nuevo León al igual que el de Coahuila, solo duraron poco tiempo, desapareciendo por falta de membrecía, y no por alguna de las acciones antes citadas. La solución a estos supuestos que señala el Vademécum, es precisar en las respectivas leyes AJEF, las atribuciones congruentes a los alcances legales del Ajefismo. 2.3.4.- Reuniones Alternativas cuando no hay Consejo Central Durante diversos años, estados con pocas logias y sin un Consejo Central, han procurado hacer reuniones entre Estados vecinos, a fin de convivir y aprender de las experiencias de sus estados cercanos.



Algunas de estas reuniones han sido:

Reuniones Regionales del suroeste del país del año 2000, muy al estilo de los Congresos Nacionales, con mesas de trabajo;

Las reuniones del Órgano Nacional Ajefista, de Cuernavaca, Morelos del 2000 al 2002, reuniéndose cada 6 meses, con la intención de establecer relaciones inter rituales;

Congresos Estatales Ajef de Veracruz, desde el 2001 hasta la fecha, organizarse cada 6 meses, a fin de tratar de unificar criterios, usos y costumbres, y tener una mejor organización y relación entre los talleres AJEF.

Diversas Reuniones Nacionales con motivo de algún Aniversario, en las que se aprovecha para dar instrucción, o inclusive se establecen mesas de trabajo, siendo algunos ejemplos: Los Aniversarios de la Logia AJEF “Cognos” No. 1, de Cuernavaca, Morelos; Las reuniones de Talleres Ajef del Estado de Hidalgo y estados vecinos, del 2008 y 2009, a iniciativa de la Logia-Taller “José Martí” No. 6, de Huejutla, Hidalgo; en 2009, el 60 Aniversario de la Logia AJEF “Vicente Guerrero” No. 1, de Monterrey, Nuevo León; en 2010, el 67 Aniversario del Consejo Central de Tamaulipas; o, entre otras.

Las Inter Potenciales AJEF, desde 2009, se realiza cada 6 meses hasta la fecha, a iniciativa de la Logia-Taller “Benito Juárez” No. 4, de Guadalajara, Jalisco, Estados como Aguascalientes, Colima, Jalisco, Michoacán y Zacatecas, sumándose en las sub siguientes reuniones San Luis Potosí y Guanajuato. Los objetivos principales de estas reuniones han sido: Estrechar lazos de fraternidad entre los talleres AJEF; Trabajar por el fortalecimiento del Ajefismo; Fomentar el conocimiento del Ajefismo a los Masones; Crear un reglamento para la regulación de los inter potenciales, entre otros que se han ido transformando.

De una u otra manera, los jóvenes han encontrado los medios o alternativas para organizarse y compartir sus inquietudes sobre las problemáticas que viven, a fin de encontrar un amigo, un aliado o alguien que comparta estas experiencias y posiblemente encontrar un consejo, recomendación o la solución a su problema.



3.- FALTA DE CAPACITACIÓN “El Instructor de un taller AJEF, debe ser la persona más capacitada, quien tiene la noble labor de enseñar, vigilar y preparar a los jóvenes, para que desarrollen sus habilidades y virtudes” Sin embargo muchas veces las logias auspiciadoras nombran instructores con un desconocimiento total de lo que es el Ajefismo, y muchas veces llegan a confundir a los jóvenes en lugar de instruirlos. Por ejemplo, algunas ocasiones al no contar con las liturgias AJEF, trabajan con liturgias del grado de aprendiz “recortándole” la simbología masónica, y lo que es peor aun, llega a un grado máximo su desinformación que los incitan a ponerse mandil, perdiendo completamente el camino de lo que es el AJEF, La falta de capacitación, también trae consigo el desinterés hacia los jóvenes, toda vez que al no saber como y cuando intervenir en sus reuniones, se vuelven simples espectadores de las sesiones sin ningún rumbo, ya que no los corrigen ni enmiendan sus errores o desordenes. Siendo necesario, estudiar la liturgia Ajef, preparar los trabajos, conferencias o instrucción, y no caer en la rutina, ya que ésta es la forma más fácil para que comiencen a aburrirse. Hay ocasiones en que a los talleres AJEF, les hace falta un instructor o un masón que les preste atención, trayendo consigo que los jóvenes inicien a quien sea, pudiendo ser gente dañina para la orden; así mismo pueden causar destrozos u ocupar el taller con objetivos diversos al real del Ajefismo. Ahora bien, la instrucción es tarea de todos, y no sólo del Instructor, los jóvenes deben de estudiar la liturgia, aprender por lo menos los objetivos, el origen, naturaleza y sentido del Ajefismo, lo que les dará las herramientas necesarias para alcanzar su madurez, aunado a que no deben de descuidar sus estudios profanos, para que sean ejemplo de la sociedad.



4.- CONFLICTOS INTERNOS Un trabajo que describe perfectamente estos conflictos internos que lleguen a suscitarse es ¿POR QUÉ MUEREN LAS LOGIAS?, mismo que transcribiré una parte del mismo. 1.- Por no asistir a los trabajos con regularidad. 2.- Si se asistiere, se llega demasiado tarde y se quiere salir antes de que terminen los trabajos. 3.- Oponerse sistemáticamente a todo. 4.- Provocar discusiones inútiles que molesten a los miembros. 5.- Demostrar un espíritu de contradicción. 6.- No aceptar cargos ni comisiones, ya que es mas fácil criticar a los que acepten, que cumplir con ellos. 7.- No guardar en los trabajos la debida compostura y estar hablando o murmurando, llamando la atención de los demás de formas infantiles. 8.- Disgustarse por que no se le da una comisión o cargo, y si se le da no cumplir con él, dando excusas infantiles. 9.- No dar su opinión sobre algún asunto que se trate, y murmurar fuera del Taller sobre la resolución del asunto tratado, diciendo el como debía haberse hecho. 10.- Rehusarse a todo trabajo, dejando que éste en manos de unos cuantos, para después decir que la logia esta manejada por camarillas. 11.- No pagar puntualmente sus cuotas mensuales, y querer que el tesoro de la Logia siempre este a flote. 12.- Por estar siempre dispuesto a criticar y nunca dispuesto a obrar. 13.- Por creerse perfecto, infalible y superior a los demás. 14.- Por discutir sin ilustrar. 15.- Por sembrar resentimientos entre los hermanos. 16.- Por convertir la Logia en un salón de fiestas después de abiertos los trabajos. 17.- Por hacer uso de la palabra para agredir, y creerse en el derecho de poder callar a todos. 18.- Por no saber escuchar y no dejar hablar a los demás. 19.- Por creerse en el derecho para ser Guía de la Logia o cuando menos asesor; pero nunca Secretario, Tesorero o Guardián; o bien haber sido Guía y ya por eso no querer ocupar un puesto de menor rango. En otras palabras aspirar a todos lo derechos y renunciar a todos los deberes, por lo que para evitar caer en esta causal, simplemente hay que hacer todo lo contrario, tener una buena comunicación interna, y sobre todo ser amigos dentro y fuera del taller.



5.- FALTA DE UN LÍDER “Líder no es mandar, es saber servir y dirigir a los demás con propósito y amor” La ausencia de un líder, muchas veces ocasiona que no se capten nuevos integrantes, toda vez que no se sabe conducir a los jóvenes, simplemente les dan la bienvenida y esperan que se forme e integre solo, desmotivándolo, sin saber que hacer. Precisamente por esa ausencia de líderes, otras organizaciones se adueñan de los buenos elementos con los que se cuenta, y en algunas ocasiones algunas de las decisiones de gente extraña son tomadas a través de este joven. La falta de líderes, hacen que la gente se queje constantemente, o que no se sienta reconocida en sus esfuerzos personales, trayendo consigo el abandono. En ocasiones, es frecuente que se sienta la ausencia de un Guía, y es por que ese Guía no es un líder, si bien es cierto, los líderes son difíciles de encontrar, al menos al que se elija de Guía debe de intentar:

Tener mejor comunicación con los todos los miembros del taller, y tratar de establecer un equipo de trabajo con la mayoría de estos.

Tratar de entender a sus compañeros, e intentar manejar lo mejor posible sus emociones, evitando los malos entendidos y discusiones.

Conocer el material humano con el que se cuenta, saber detectar habilidades y talentos de cada integrante e impulsarlo en favor del grupo. Es decir, si mejora un miembro, mejora el taller al que pertenece.

No conformarse con tener una sesión a la semana, sino intentara trabajar o convivir con el resto del grupo cualquier día de la semana.

Falta de un Guía. En una situación ordinaria, ante la falta del Guía, es el Asesor Primero quien asume la dirigencia de los trabajos. Pero cuando tiene dos o tres meses sin asistir, o bien no han tenido noticias de éste, es momento de hablar con el instructor o la Logia auspiciadora, y plantear esta situación, lo mas lógico es que convoque a unas elecciones extraordinarias, a fin de regularizar esta escenario. De igual manera, si se llega el mes de diciembre y no se convocaron las elecciones dentro de la primer quincena, se debe de solicitar a la logia auspiciadora, que convoque a elecciones lo mas próximo posible. Recordemos, que los funcionarios electos en el mes de diciembre, deberán de tomar posesión durante el mes de enero del año siguiente, y en caso de no hacerlo quedara vacante su puesto, debiéndose sin necesidad de convocatoria, elegir en febrero los puestos vacantes inclusive si se trata del Guía.



6.- FALTA DE COMPAÑERISMO “El compañerismo se logra cuando hay trabajo y amistad” Una de las tareas principales del Ajefismo, es fomentar el compañerismo entre los miembros, procurando a que entre los integrantes de un taller, se ayuden mutuamente sin pedir nada a cambio, a que no hablen a sus espaldas, a que sean tolerantes, y no tengan prejuicios sobre su forma de ser o de pensar, prueba de esto ultimo es que la institución acoge a todo aquel interesado sin importar su clero o religión. Pese a las buenas intenciones de la institución, se han dado casos, en que los jóvenes se aferran a querer correr a alguno de sus miembros, o bien en que el guía sea prepotente con sus iguales, y en estos casos es necesaria la intervención de la masonería para mediar con estas crisis emocionales. Aunque parezca increíble, ha habido AJEF, en que los integrantes de mayor edad han acaparado la información, refiriéndome con esto, de que no les comparten las liturgias, libros de instrucción o legislaciones, con la premisa de que “el conocimiento es poder”, sintiéndose poderosos al no compartir estos conocimientos con los nuevos integrantes. Así como, algunos casos de Bullyng, por ejemplo en grupos mixtos, donde los mayores quieren intervenir en las iniciaciones femeniles; o bien en lugar de llevar a cabo una solemne ceremonia de iniciación se realiza una novatada; así mismo, una vez que entran los jóvenes, les ponen apodos denigrantes o les hablan en doble sentido. Vaya en estos últimos casos, es cuando es recomendable invitar a esos jóvenes a guardar la compostura, o invitarlos a las afueras del taller, y si eso no funciona, hablar con el instructor para que platique con esos jóvenes. Recordemos, que al iniciarse un joven alrededor de 14 años, esta en un periodo de transición y crisis, su personalidad y autoestima va a ser influida por las relaciones con sus compañeros, por lo que se debe de cuidar no influir negativamente en los nuevos integrantes. Por lo que recomiendo, que se le de seguimiento a los nuevos elementos, y se establezcan estrategias de trabajo en equipo, lo que influirá psicológicamente de forma positiva entre los jóvenes, permitiendo que haya compañerismo y buenos resultados.



7.- PLAN PARA RESCATAR UNA AJEF 7.1.- ¿Que hacer cuando se tienen pocos elementos?

“Hay dos maneras de llegar al desastre: Una, pedir lo imposible; otra, retrasar lo inevitable”

Sin duda alguna, considero que esta es la pregunta que la mayoría de los talleres AJEF, se han hecho mas de una ocasión, y que en mis anteriores libros he tratado de responder o al menos recomendar algo que se pueda ser. La poca membrecía deriva, muchas veces por que hubo un cambio generacional saliéndose todos los grandes; se fueron a estudiar a otra ciudad; hubo un conflicto que disperso a la mayoría de los integrantes; o bien simplemente se fueron disipando los miembros. Lamentablemente no existe una formula maravillosa que resuelva todos los problemas, simplemente hay que trabajar todos los días, y ver que hemos conseguido al pasar un determinado tiempo, hasta lograr nuestro objetivo. Pese a lo anterior, tengo algunas recomendaciones para intentar fortalecer el taller. 1.- Revisar la membrecía, aunque algunos miembros se hayan retirado por falta de pago de su mensualidad, se podría dispensar su deuda, e invitarlos a los trabajos, para poco a poco fortalecer el taller. Acorde a las posibilidades del taller, visitar los talleres mas cercanos, a fin de poder ser apoyados en una o varias sesiones. 2.- Que cada miembro del taller, se comprometa a invitar un nuevo elemento. Pueden pedir auxilio a la Logia Auspiciadora, solicitarles que inviten a sus hijos, sobrinos o alumnos en edad ajefista. También puede funcionar, hablar en público en alguna escuela, explicando que es y no es el Ajefismo, y estar al pendiente de los posibles interesados 3.- Una vez, que se haya captado a un nuevo joven, se recomienda hacer las iniciaciones lo más psicológicas posibles, para que se integre rápidamente en la institución y no pierda el interés. 7.1.1.- TRABAJOS ORDINARIOS Para constituir legalmente una AJEF, se requiere que catorce o más jóvenes se reúnan, y cuando en un mismo lugar existan dos o más logias, no podrá subsistir ninguna que no cuente con los catorce miembros. Además, para llevar a cabo una sesión reglamentaria se requiere que estén presentes siete miembros por lo menos. Por lo que, las reglas establecidas para sesionar ordinariamente, es que sean mínimo siete miembros, (Este quorum legal, estará integrado por el Guía, los dos asesores, Secretario, Maestro de Ceremonias, Orador y Guardián) aunque en la actualidad encontramos muchos casos en que llegan a ser menos de siete, y no trabajan solo se ponen platican sin darse cuenta, que es el principio de un problema aun mayor. Normalmente, lo que se debe de hacer en estos casos, es una mesa redonda, para que se levante una minuta, se comente la secretaria, las cuentas de tesorería y analizar la poca asistencia. Dicha minuta, se puede transcribir en el libro de actas, esto se hace a fin de dejar constancia de lo realizado en esa ocasión, y que pese a la poca membrecía se intento sesionar.



7.1.2.- TRABAJOS EMERGENTES Se debe de comentar con el Instructor o la Logia Auspiciadora, que el taller AJEF, esta batallando para juntarse pero que necesitan todo su apoyo para seguir trabajando, y que aunque sean menos de siete jóvenes, solicitan su anuencia para continuar trabajando hasta recuperar la membrecía requerida. En los casos, donde lleven más de dos sesiones trabajando en mesa redonda, y en una tercera sesión, no haya quorum legal, con la simple autorización del instructor, podrán arrancar una sesión ordinaria con 6 elementos, siendo el Guía, los dos asesores, Secretario, Maestro de Ceremonias y Guardián, sacrificando el puesto de Orador, siendo el Guía o cualquier otro miembro quien supla sus intervenciones. - Trabajos emergentes de iniciación Ordinariamente, esta establecido que deben ser ocho miembros los que se requiere para llevar a cabo una iniciación, siendo siete (Guía, los dos asesores, Secretario, Maestro de Ceremonias, Orador y Guardián) los que sesionan mientras el Experto, platica con el candidato a las afueras del taller. En caso de no contar con el octavo integrante, puede ser el instructor o algún hermano visitante quien puede auxiliar como experto y se quede a platicar con el candidato. Al encontrarse en situaciones con escases de miembros, y lo autorice el instructor, con la única finalidad de no perder la continuidad de los trabajos, siguiendo la ceremonia de iniciación de la liturgia AJEF, y fortalecer la Logia, se podrá hacer la iniciación:

Con siete, pero no se quedara nadie con el candidato en la parte de afuera, y el Maestro o Director de Ceremonias conducirá al candidato.

Con seis, será igual que el caso anterior, pero no se contara con Orador, el Director de Ceremonias será quien conduzca al candidato y hará las funciones de Orador.

Con cinco, no habrá ni Orador, ni Director de Ceremonias, quien conduzca al candidato seria el Secretario, quien hará será auxiliado en las otras funciones por los presentes.

Con cuatro o menos, el instructor podrá ocupar cualquier puesto del Taller, de preferencia la Guiatura, y se abrirán los trabajos desde el punto de iniciación. Pudiéndose apoyar con masones para ocupar los demás puestos.

Surgiendo otra interrogante ¿Cómo se pueden llevar a cabo los viajes simbólicos si no hay Experto ni Director de Ceremonias? en este caso será el Secretario quien ocupará esa función y al terminar todo el proceso de iniciación volverá a su puesto. - Trabajos de solo tres miembros Cuando únicamente hay tres miembros, suena algo imposible sesionar, pero considero que la inventiva de los hermanos ha superado esta limitante, ya que es el Guía quien toma completamente la sesión, auxiliado únicamente por un Secretario y un Maestro de Ceremonias. A continuación, muestro una adaptación de las dos ceremonias más representativas del Ajefismo, la ceremonia de apertura y la de iniciación, que han sido modificadas parcialmente como muestra de como en la practica algunas AJEF la han llegado aplicar y continuar trabajando pese a toda contrariedad.



7.2.- CEREMONIA EMERGENTE PARA LA APERTURA DE LOS TRABAJOS AJEF H. GUÍA.- QQ. HH. en virtud de que no se cuenta con la suficiente membrecía para utilizar la ceremonia ordinaria de trabajos, procederemos a omitir la apertura de los trabajos, toda vez que no se han cubierto en su totalidad los puestos de los funcionarios, pero se han tomado las precauciones debidas, encontrándonos libres de toda indiscreción, y todos somos miembros de la fraternidad1. (Da un golpe de mazo).- En pie y al orden. H. GUÍA.- Puesto que estamos identificados, condecorémonos. Tomad asiento. H. GUÍA.- QQ. HH. nos reunidos en este acto para realizar los trabajos que propenden a nuestro desarrollo FÍSICO, SENSIBLE, INTELECTUAL y MORAL; con la finalidad de “Laborar por el bien de la PATRIA y la HUMANIDAD, siguiendo los consejos de la Fraternidad Masónica.” H. GUÍA.- QQ. HH., Os invito a cantar el Himno Masónico de las Logias AJEF, para dar comienzo a esta reunión. (Da un golpe de mazo).- En pie y al orden. H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, conducir vuestro Estandarte a la Línea del AJEF. H. M. CER.- H. Guía, el estandarte del taller se encuentra en la Línea del AJEF. H. GUÍA.- Q. H. Maestro del Ceremonias podéis proceder. MAESTRO DE CEREMONIAS.- QQ. HH. a la cuenta de tres, entonaremos el Himno Masónico de las Logias AJEF.

HIMNO MASÓNICO DE LAS LOGIAS AJEF

Laborando Hermanos unidos

por la senda de la caridad lograremos que caigan vencidos, la Ignorancia, el Odio y la Maldad.

Noble empeño, con fe y corazón,

en la lucha vencerás, adelante heroica legión

de la escuadra y el compás

“INVOCACIÓN” H. GUÍA.- ¡FRATERNIDAD: Llena nuestros corazones de amor y nuestras conciencias de luz, para elegir caminos de bien en las encrucijadas del vivir y, de energía y decisión nuestras voluntades, con el fin de que nos esforcemos en procurar la fraternidad universal, por medio del perfeccionamiento integral de los hombres! TODOS REPITEN.- Trabajemos por la PATRIA y la HUMANIDAD. H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, conducid el Estandarte a su nicho y atender el Ara.

1 Al ser tres personas, es evidente que todos son miembros de la fraternidad.



H. GUÍA.- (Una vez hecho lo anterior, da un golpe de mazo y dirá:).- Quedan abiertos los trabajos. H. GUÍA.- H. SECRETARIO, podéis leer el acta de la sesión anterior. H. GUÍA.- (Una vez concluida la lectura, dirá:) QQ. HH., Os concedo la palabra por si tenéis que hacer observaciones al acta anterior. H. MAESTRO DE CEREMONIAS.- H. Guía, no hay observaciones al acta de la sesión anterior. (En caso de que haya, se asentaran en la minuta correspondiente) H. GUÍA.- Puesto que no hay observaciones, QQ. HH. Aprobemos el acta con el signo conocido. H. MAESTRO DE CEREMONIAS.- H. Guía el acta es aprobada por unanimidad (o por mayoría). (Aprobada el acta, el H. Maestro de Ceremonias lleva el Libro de Actas para su firma al Guía y al Maestro Instructor, quien firma poniendo la palabra interviene).

“ORDEN DE LOS TRABAJOS” 1.- Lectura, aprobación y firma del acta de la sesión anterior. (Después de este punto, el Guía solo dirá: QQ. HH. Se va a proceder a:) 2.- Bienvenida (A cargo del Guía) 3.- Material de Secretaria. 4.- Cuentas de Tesorería y/o del Colector de Óbolos. (Solo en caso, de estar presente el H. encargado) 5.- Ceremonia de Iniciación, Afiliación u otras; (si las hay) 6.- Informe de las Comisiones. 7.- Mociones y Proposiciones. 8.- Trabajos o Conferencia por un miembro de la Logia. 9.- Conferencia pronunciada por un Maestro Masón. 10.- Uso de la palabra en bien de la Institución o de la Logia en Particular.

CLAUSURA H. GUÍA.- QQ. HH. Puesto que reina el silencio, debemos dar por terminada la Sesión, porque en la vida es tan necesario el trabajo como el descanso, y hoy hemos cumplido con los deberes de preparación para nuestro comportamiento humano. Siendo el complemento de la labor realizada en esta Sesión, dedicarnos en la vida a la practica del bien, el estudio y a los deportes, para la ascensión en la cultura y el contento de nuestros espíritus. H. GUÍA.- QQ. HH. Se va a proceder a la colecta para actos benéficos y de asistencia Social. H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, proceded a la colecta. H. MAESTRO DE CEREMONIAS.- H. Guía la colecta para fines benéficos y de asistencia social arrojó.... óbolos. H. GUÍA.- QQ. HH. Os anuncio que con el Himno Nacional Mexicano quedarán terminados los trabajos. (Da un golpe de mazo).- En pie y al orden.



H. Maestro de Ceremonias, conducid a nuestro Lábaro Patrio a la Línea del AJEF. (Da un golpe de mazo).- QQ. HH. De pie y al orden.- (Al paso de la Bandera todos saludan). H. GUÍA.- QQ. HH. En posición de firmes. Q. H. Maestro del Ceremonias podéis comenzar. H. MAESTRO DE CEREMONIAS.- QQ. HH. a la cuenta de tres, entonaremos el Himno Nacional Mexicano.

HIMNO NACIONAL MEXICANO

CORO Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón,

y retiemble en su centro la tierra al sonoro rugir del cañón.

I

Ciña ¡Oh Patria! tus sienes de oliva de la Paz el arcángel divino.

Que en el cielo tu eterno destino por el dedo de Dios se escribió.

Más, si osare un extraño enemigo profanar con su planta tu suelo,

piensa ¡Oh Patria querida! que el cielo un soldado en cada hijo te dio.

CORO

IV

¡Patria! ¡Patria! tus hijos te juran exhalar en tus aras su aliento,

si el clarín con su bélico acento los convoca a lidiar con valor.

¡Para ti las guirnaldas de oliva!

¡Un recuerdo para ellos de gloria! ¡Un laurel para ti de victoria!

¡Un sepulcro para ellos de honor!

CORO

H. GUÍA.- QQ. HH. Al Orden. H. Maestro de Ceremonias, conducid la Bandera a su sitio y atender el Ara. H. GUÍA.- (Da un golpe de mazo). Id en estrecha Fraternidad, sin olvidar vuestro deber de asistir puntualmente a la próxima sesión. TODOS REPITEN.- Así sea.



7.3.- CEREMONIA EMERGENTE, PARA LLEVAR A CABO UNA INICIACIÓN AJEF2

Al no contarse con el mínimo de siete personas para sesionar, pero se necesita iniciar a más personas para recuperar la membrecía requerirá, mostrare como entre tres ajefistas y su instructor se puede llevar a cabo la ceremonia de iniciación, siendo únicamente El Guía, Un Maestro de Ceremonias3 y Un Secretario.

PRECEDENTE DE LA RECEPCIÓN De igual manera que lo señala la Liturgia Oficial, el candidato será conducido por su Padrino hasta el salón de recibo media hora antes de la apertura de la Logia. Se le pide al candidato que entregue sus objetos de valor, a fin de que no se le pierdan o se rompan durante la presente ceremonia. Además se le solicita que espere en la antesala o a las afueras del taller, explicándosele que tienen que atender unas cuestiones administrativas previos a su incorporación.

APERTURA DE LOS TRABAJOS DE INICIACIÓN Una vez que se entra al taller, se llevara a cabo la ceremonia de apertura de los trabajos, tras dar lectura a al acta de los últimos trabajos, se puede proceder a la iniciación, o bien hasta después de despachar los puntos administrativos de mayor importancia. El H. Guía, dará un golpe de mazo, y solicitará ponerse al pie y al orden, procediendo a suspender temporalmente los trabajos por un golpe de mazo y por otro golpe declarará abiertos los trabajos de iniciación. El H. Guía le ordenará al Maestro de Ceremonias, en ausencia de Experto, que proceda a la búsqueda del candidato y esperar órdenes. Considero que es hasta éste momento, cuando se le deben vendar los ojos al candidato, toda vez que es cuando realmente empieza la ceremonia. (Conforme a los usos y costumbres de cada taller, es cuando se realizan las pruebas pre-iniciáticas) Una vez, que se haya sido preparado el candidato, el Maestro de Ceremonias, se le conducirá hasta la puerta del taller, esperando órdenes. Dentro del taller, el Guía le exhortara a su secretario, que observe el mayor orden y compostura durante la ceremonia de iniciación, evitando todo género de molestias y contrariedades al candidato con el fin de no restarle seriedad e importancia al acto. Así mismo, le pedirá que ocupe el puesto de Guardián, y auxilie al Maestro de Ceremonias, durante los viajes simbólicos, haciendo las funciones del Mal Amigo, en las asesorías primera y segunda. (El Maestro de Ceremonias, a quien durante la ceremonia se le denominara Experto, dará dos golpes a la puerta cerrada y la abrirá de modo que pueda ser oído el Guía.) H. GUARDIÁN.- H. Guía, a la puerta del Taller tocan en forma irregular.

2 La Iniciación es una ceremonia solemne y de un profundo contenido que por siempre quedará grabado en la mente y el corazón del candidato, por lo cual será tratado con absoluto respeto y comedimiento, nunca con actitudes denigrantes violentas o groseras. 3 Maestro o Director de Ceremonias, conforme los usos y costumbres de la logia-taller AJEF.



H. GUÍA.- H. Guardián Informaos del motivo que interrumpe nuestros trabajos H. GUARDIÁN.- H. Guía, es el H. Experto que conduce al candidato. H. GUÍA.- H. Guardián, preguntarle al candidato ¿sí creé en un Ser Supremo? H. GUARDIÁN.- H. Guía, ha contestado afirmativamente. H. GUÍA.- H. Guardián, que nos dé a conocer sus datos generales. (El H. Guardián pedirá al candidato diga en voz alta sus datos generales). H. GUÍA.- H. Guardián, dadle entrada para que además de sus antecedentes favorables, tenemos la oportunidad de conocer si es digno de figurar entre nosotros. (El Maestro de Ceremonias, colocará al candidato en la Línea del AJEF) H. GUARDIÁN.- H. Guía, el candidato se encuentre a vuestra disposición. H. GUÍA.- Candidato, la venda que cubre vuestros ojos simboliza la ignorancia que solo puede ser disipada por el estudio y el perfeccionamiento y desarrollo de nuestra inteligencia. Cultivando ésta, nuestro sentimiento y nuestra voluntad actuaremos siempre inspirados en el amor a nuestros semejantes. En estos momentos desconocéis el Lugar en donde os encontráis e ignoráis todo lo que os rodea; pero no permitáis que decaiga vuestro ánimo, tened confianza en nosotros. Contestad sin ningún temor el interrogatorio a que os someteremos enseguida, pues no pretendemos establecer discusiones en cuanto ideas y creencias, servíos decirme ¿Quién a dirigido vuestra educación hasta este momento? (El Maestro de Ceremonias, procurará que el Candidato responda) H. GUÍA.- Candidato, habréis de reconocer en ellos vuestros mejores amigos; respetadlos y obedecerlos, que así vuestra conducta ejemplar servirá de justo estímulo para que continúen cultivando vuestra inteligencia y virtudes. H. GUÍA.- Candidato, ¿Qué concepto tenéis formado del lugar en donde recibisteis la primera luz al venir a la vida y que denominamos Patria? (El H. Maestro de Ceremonias, ayudará al Candidato en la contestación) H. GUÍA.- ¿Qué concepto tenéis formado del resto del mundo? (El H. Maestro de Ceremonias, auxiliará en la respuesta al Candidato). H. GUÍA.- Candidato, la Patria es el hogar común de tolos los nacidos en un país determinado y de aquellos que le adoptan voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento. Es según José Martí, "comunidad de intereses, unidad de tradiciones, unidad de fines, fusión dulcísimo y consoladora de amores y de esperanzas". Así como a nuestro hogar, debemos amarla con amor entrañable, dispuestos a los mayores sacrificios por medio del trabajo, el estudio y los esfuerzos morales como sus hijos la conducen a la mayor grandeza y esplendor, a la vez que logran el



bienestar general de los que en ella conviven. Pero como esta idea que tenemos de nuestra Patria es la mismo que tienen formada los demás de la suya, debemos de confraternizar con todos los hombres, cualquiera que fuere su lugar de nacimiento y donde quiera que nos encontremos. H. GUÍA.- Candidato, ¿Qué concepto os habéis formado de la Institución Ajefista? (El Candidato responderá). H. GUÍA.- Candidato, nos complace saber que conocéis parte de la labor que realiza la Institución Ajefista, auspiciada por la Masonería. Seguid siempre atento a los consejos que de ella provengan. Tened la seguridad de que en cada Ajefista y cada Masón a la vez que será vuestro hermano, os ayudará en vuestro perfeccionamiento integral y resultará vuestro mejor amigo y protector. Debéis, instruiros cuanto podáis, conduciros por la senda del Trabajo, el Estudio, la Moral y la Virtud; sed obediente con vuestros padres, familiares, profesores y amigos, tened la seguridad de que a la edad permitida, si lo deseases, seriáis recibido al cumplir con todos los requisitos en la institución humana más perfecta: LA MASONERÍA. H. GUÍA.- (Da un golpe de mazo, y dirá:) Se concede la palabra a los Hermanos que deseen interrogar al candidato. (Se interroga al candidato en forma breve sobre temas culturales, sociales y morales) H. GUÍA.- H. Experto haced que el candidato practique los viajes simbólicos. (El H. Maestro de Ceremonias dará, conduciendo al candidato, lo hará dar tres vueltas a la Logia, para colocarlo frente al Asesor Segundo, y será el Maestro de Ceremonias quien representara al Buen Amigo. Mientras tanto el H. Secretario que estaba de Guardián4, dejara la puerta cerrada, y se colocara en el puesto de Asesor Segundo, para representar el Mal Amigo, haciendo ruido de copas y botellas dirá:) MAL AMIGO.- Pasa con tu compañero para que disfruten de los buenos licores. (Se le ofrecerá algo amargo de tomar, tras su reacción, se le dirá:) BUEN AMIGO.- Mal amigo, no puedo aceptaros invitación tan perjudicial y corruptora de los altos fines de la Juventud. (Continuará su marcha el H. Maestro de Ceremonias, pero dándole ventaja al H. Secretario, para ocupar el sitial del Asesor Primero y fungir como el Mal Amigo, para que haga ruido de fichas sobre una mesa y dirá): MAL AMIGO.- Aquí tienes para ti y el amigo que conduces, ruleta, barajas y dados. Jueguen alguna suma pues estoy seguro que han de ganar. (Por lo regular, se le pide que haga una apuesta, y que diga un numero, o bien si se trata de un volado pida cara o cruz, evidentemente si apuesta perderá, por lo que se le dirá:)

4 En un momento dado, sino se quiere descuidar la puerta, en lugar de que el secretario se mueva a la asesoría

segunda, puede ser el Guía o el instructor quien auxilie como el Mal amigo, y ocupe la asesoría; o bien que el Director de Ceremonias, conduzca al candidato ante el altar de Oriente, y así en cada viaje lo lleve con el Guía para que represente al Mal Amigo.



BUEN AMIGO.- Mal Amigo, lo que debemos ganar es reconocimiento social por medio del trabajo, el estudio y una conducta ejemplar. (El Secretario, continuara en el sitial del Asesor Primero; El Maestro de Ceremonias, seguirá su recorrido hasta llegar al sitial del H. Guía, donde el H. Guía representara al mal amigo, ordenará que se ejecute música bailable y dirá): MAL AMIGO.- Entra con tu compañero para que en este centro de hombres y mujeres desconocidos, gocen la alegría inconsciente que hace olvidar los contratiempos de la vida. (Un uso y costumbre, es que algún hermano, ponga su pierna, de preferencia llena de pelos, para que se la agarre el candidato, una vez que vacile en esta prueba, se le dirá:) BUEN AMIGO.- Mal amigo, no perturbéis nuestro camino, la vida nos llama al cumplimiento de nuestros deberes en bien de todos y nos exige máxima atención y claridad de conciencia servirla así como para disfrutarla en sus goces puros. (Después de todo esto el H. Maestro de Ceremonias llevará al candidato y lo pondrá en la Línea del AJEF) AS. 1o.- H. Guía, el Candidato se encuentra en la Línea de iniciación, después de haber hecho los viajes simbólicos. H. GUÍA.- Candidato, en vuestra marcha habéis pasado frente a tres lugares peligrosos, en los que se bebe, se juega y se disipa la vida sin respeto ni el menor recato para la sociedad, ¿Qué impresión recibisteis de esos viajes y que juicio os formasteis acerca de ellos? (El Candidato responderá). H. GUÍA.- El hombre debe tener clara conciencia de cuanto le rodea y conducirse con templanza, fortaleza y justicia, disfrutando de los placeres puros. Así se alejará de los vicios, que como el manjar envenenado de apariencia bella y grato sabor, son de consecuencia irreparables. Procurad educar vuestra voluntad para que responda a los dictados de vuestra inteligencia sentimientos, que de este modo saldréis triunfantes en la atracción de los vicios.

OBLIGACIÓN: H. GUÍA.- Terminados los interrogatorios es necesario que prestéis el juramento que uniros para siempre a la institución a que aspiráis pertenecer. Os doy la oportunidad para meditáis sobre la obligación que vais a contraer con vuestro juramento, pues una vez que a prestado quedaréis obligado a su más exacto cumplimiento. Contestarme francamente ¿Deseáis prestarlo? H. Maestro de Ceremonias.- H. Guía, el candidato ha contestado afirmativamente. H. GUÍA.- H. Director de Ceremonias conducid al candidato ante el Ara. H. GUÍA.- (Da un golpe de mazo, y dirá:) De pie al orden. (Desciende hasta el ARA acompañado por el H. Instructor y el H. Secretario, y le pide al candidato extienda su mano frente a las leyes de nuestra institución y preste su juramento, repitiendo:).



Yo (nombre y apellidos) con mis sentimientos y conciencia elevados hacia la fraternidad universal y ante las personas aquí congregadas, espontánea y solemnemente juro: que guardaré con absoluta reserva los secretos que se me confíen, sin revelarlos aun los a seres más queridos. juro, que me conduciré honradamente por la senda de la moral y la virtud, siguiendo los consejos de mis superiores; que he de atender preferentemente en el transcurso de mi vida, a mi desarrollo moral, físico, sensible e intelectual. Reconozco que por medio del estudio alcanzaré la verdad y por medio del trabajo y la virtud lograré mi bienestar y el de la sociedad en general. Juro tratar fraternalmente a los demás seres; cumplir las leyes de la institución y los acuerdos de la mayoría y ser defensor de la ley y la moral. Finalmente juro, invocando mis ideas de mayor respeto, que sabré dar debido cumplimiento a estas obligaciones para no caer en la desestimación y desprecio de mis hermanos y de la sociedad. (Prestado el Juramento, el H. Guía y el Instructor regresarán a Oriente; el H. Secretario regresara a ser guardián; El Maestro de Ceremonias y el candidato esperaran ordenes, mientras tanto las luces se apagan a excepción de la del Ara y del sitial del Guía).

LA LUZ H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, conducir al candidato al lugar adecuado para recibir la Luz. (El H. Maestro de Ceremonias, cumplirá la orden colocando al candidato en la línea del AJEF). H. GUARDIÁN.- H. Guía. El candidato espera. H. GUÍA.- Hermanos ¿Aceptáis que se de la luz al candidatos? TODOS LOS HERMANOS.- “Aceptamos" H. GUÍA.- Candidato. Puesto que contáis con la aceptación de todos los HH. Disponeos a recibir la Luz material que representa la luz de la Fraternidad Humana al nacer en el mundo de la moral activa de la virtud. Que esta institución sea la Luz que ilumine vuestra inteligencia, para recorrer el difícil sendero de la vida. Recibidla, pues, con alegría y esperanza.

INVOCACIÓN H. GUÍA.- FRATERNIDAD: ¡Llena nuestros corazones de amor, nuestras conciencias de luz para elegir caminos de bien en las encrucijadas del vivir de energía y decisión nuestras voluntades con el fin de que nos esforcemos en procurar la fraternidad Universal, por medio del perfeccionamiento integral de los hombres! (El H. Maestro de Ceremonias quitará la venda al candidato y se encenderán todas las Luces) H. GUÍA.- Candidato, las personas que os rodean serán desde este momento vuestros hermanos. Os instruirán con su inteligencia Y en ellos encontrarais el apoyo moral y material que necesitéis mientras permanezcáis firme en vuestro propósito de cumplir la obligación jurada, y el día que así no lo hicieres, recibiríais la desestimación y el desprecio de todos los miembros de nuestra institución.

OBLIGACIONES



H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, conducid al candidato ante el Ara (Una vez hecho esto, y sin bajar del sitial de oriente dirá:) H. GUÍA.- ¿Decidme candidato, ratificáis el Juramento que habréis prestado? (El candidato contestará, si lo hace afirmativamente, el Guía dirá) H. GUÍA.- En Nombre de la Fraternidad Universal, bajo los auspicios de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, y en virtud del mandato que se me ha confiado por los miembros de esta Logia AJEF, os declaro miembro de esta de esta Institución. H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, conducid al neófito fuera del Taller, para que éste le enseñadle la llamada A.J.E.F. o toque de la puerta, la marcha, y que se presente en la Logia. (Mientras se enseña la llamada y la marcha, el H. Secretario, colocara en su orden las tablas de iniciación, y se pondrá nuevamente de Guardián. El neófito una vez instruido realizará el toque de la puerta, será el H. Secretario en funciones de Guardián quien le abrirá; mientras tanto el Maestro de Ceremonias colocara en la Línea del AJEF al Neófito) LLAMADA AJEF, consta de dos partes, una a través de un dialogo de golpes, y la segunda en forma verbal o dialogo de palabras 1er. Dialogo de golpes: 2do. Dialogo verbal Solicitante: X Guardián: ¿Que buscáis? Guardián: X X Solicitante: Busco un centro de paz y amistad. Solicitante: X X X Guardián: Aquí lo encontrareis para bien de la

humanidad. Guardián: X X X X Solicitante: Voluntariamente quiero colaborar. LA MARCHA Se compone de tres pasos naturales que se dan desde la base del triángulo de la Línea del Ajef, hacia el ángulo del frente, comenzando con el pie derecho. A la derecha queda el ángulo de la Juventud, a la izquierda el del Bien, y al frente el de la Fraternidad. (Tan pronto como el neófito haya aprendido la llamada y la marcha, tocará a la puerta acompañado del Maestro de Ceremonias y, una vez franqueada la entrada, será colocado en la línea desde donde realizará la marcha, teniendo en frente las tres tablas de la iniciación en el orden siguiente: ODIO, IGNORANCIA y MALDAD, para vencerlos. Como al serle enseñada la marcha al neófito no se le advirtió la existencia de los obstáculos y mucho menos, la manera de vencerlos, generalmente los salva por intuición sin tener todavía los recursos simbólicos para dominarlos. H. GUARDIÁN.- H. Guía, el H. Experto ha instruido debidamente al Neófito. H. GUÍA.- Neófito. Practicad la marcha. (Este lo hace salvando los obstáculos, después de lo cual se le interroga sobre el motivo que lo obligó a salvarlos cuando no había sido instruido respecto a ello. Se le explica el simbolismo de los Obstáculos y se le pide mucha atención para las enseñanzas que en seguida se le comunicarán).



H. GUÍA.- Querido Hermano, los golpes que disteis en la puerta para que se os franqueara y que tendréis que usar siempre que deseéis pasar a nuestro taller de trabajo intelectual, forman parte del toque o llamada del A.J.E.F., Este toque según habréis advertido, se comparte así como su significación, con el hermano Guardián, quien en respuesta a la "solicitad de un centro de amistad", lo brinda "en bien de la humanidad" y sobre " la voluntad libre de colaborar por parte del solicitante", concede la entrada con el fin de que se trabaje "por el perfeccionamiento de todos", la mucha que habéis realizado al entrar a este taller de trabajo moral simboliza que en la vida es largo el camino a recorrer y que en muchas ocasiones se opondrán a vuestros pasos múltiples obstáculos, los cuales tendremos que vencer, para continuar por la senda emprendida con decisión y entereza. H. GUÍA.- Hermano Maestro de Ceremonias, en ausencia de vuestros asesores primero y segundo, conducir al Neófito, al sitial de oriente, para darle a conocer el signo de orden y el saludo. (Una vez en Oriente, el H. Guía, dirá:) El signo al orden, ordinariamente es concedido por el Asesor Segundo este taller, pero en esta ocasión tan especial, te será entregada por vos: Querido H., colocad vuestro dedo índice, de la mano derecha, extendido sobre los labios (el neófito lo hace). Este signo de orden simboliza la discreción con que debemos actuar en la vida. Esta virtud nos evitará las funestas consecuencias que sufren los que no la observan. Siempre que entréis al Taller o estéis de pie, os pondréis al orden, a menos de que el Guía disponga que se prescinda del signo cuando se vaya a hacer uso de la palabra. El saludo, regularmente es concedido por el Asesor Primero, sin embargo este también os hare entrega vos: Querido Hermano, encontrándoos al orden, llevad vuestra mano derecha sobre el corazón y luego a la frente, dejándola caer después hacia adelante, de modo que forme una escuadra con el cuerpo. El Saludo simboliza que con nobleza de sentimientos y claridad de conciencia, esto es, con amor y sabiduría, es como se puede actuar con firmeza moral en bien de todos, de la Patria y de la humanidad. (Una vez concluida la instrucción dirá:) H. GUÍA.- Hermano Maestro de Ceremonias, conducid al nuevo Hermano, a la Línea del AJEF, para que practique nuevamente la marcha haciendo uso de las ultimas instrucciones. (Cumplidas las últimas instrucciones, se procederá a su proclamación).

PROCLAMACIÓN H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias servíos hacer la proclamación del nuevo hermano. H. Maestro de Ceremonias.- (Se ubica a la izquierda del nuevo hermano, que ya esta en la Línea del Ajef y dice:) Hermanos, en cumplimiento del mandato del Hermano Guía, proclamo hoy ___fecha___ como miembro de esta Institución Ajefista al Hermano ___nombre completo___ y miembro activo de este Grupo Ajef ___nombre completo del taller y su numero___. H. GUÍA.- HH., saludemos con un aplauso el advenimiento de este nuevo hermano. (Todos aplauden). H. GUÍA.- H. Maestro de Ceremonias, por se día de gracia para este nuevo hermano, haced que tome asiento en el lugar preferente del Taller.



FINAL DE LA INICIACIÓN H. GUÍA.- HH. Os que queda concedida la palabra para celebrar el acto, debiendo usar de ella, en primer término, el Hermano Instructor, antes que todos los hermanos. H. GUÍA.- H. Instructor, tenéis la palabra. (El H. Instructor, pronunciará un breve discurso, también podrán hacer uso de la Palabra en forma breve los HH. presentes. Cuando reine el silencio, el H. Guía dará un golpe de mazo y dirá) H. GUÍA.- De pie y al Orden, quedan cerrados los trabajos de iniciación. (Dará otro golpe de mazo y dirá:) Se reanudan los trabajos Ordinarios, tomad asiento. (Se pasará a los puntos que continúen en el orden de los trabajos, o a la clausura de la sesión).

CLAUSURA SUMARIA DE LA SESIÓN H. GUÍA.- QQ. HH. Puesto que reina el silencio y por lo avanzado de la hora, se dará por terminada la sesión con un simple golpe de mazo. (Dará un golpe de mazo y dirá:) En pie y al Orden, Id en estrecha Fraternidad, sin olvidar vuestro deber de asistir puntualmente a la próxima sesión. TODOS REPITEN.- Así sea.



8.- EL SOBREVIVIENTE 8.1.- ¿Puede haber una logia con un solo miembro? Lo cierto es que la situación que se vive en mi país, en la actualidad (2012), es algo que trae consigo la disminución de miembros de los talleres, tanto masónicos y ajefistas, es posible que no se junten los mínimos siete miembros para sesionar, y que cada semana sea mas difícil trabajar por que en la siguiente semana, hasta quedar al final solo un miembro A través de los años, he conocido algunos casos de las famosas Logias AJEF, con un solo miembro, las cuales no sesionaban, pero están activas ante su logia auspiciadora o ante el Consejo Central AJEF. Resulta que por circunstancias extrañas, la membrecía de la logia se iba mermando cada vez más, hasta el grado en que no era posible sesionar, sin embargo en algunos casos, solo quedaba el Guía de la misma, o bien el sobreviviente se autoproclamaba como tal. Estos casos, eran muy común en mi Estado, aunque tenían sus pros y sus contras, por ejemplo, recuerdo que en Victoria, alrededor de dos años, la Logia AJEF “Salvador Allende” No. 36, su único elemento era el Guía, y este se la pasaba sesionando en las demás logias AJEF, pero él bien tranquilo, no se preocupaba por restructurar su grupo, simplemente le gustaba estar activo, no fue hasta que un ex guía de su misma Logia, pero iniciado como masón en la Auspiciadora, fue el que decidió restructurar el grupo, y lo logro, aunque para ello, desconoció a ese Guía, ya que entre los nuevos elementos eligieron a uno nuevo, hasta la fecha siguen activos. Otro caso, que recuerdo son “logias fantasmas”, de Tampico, Altamira y Güemez, Tamaulipas, y tal vez en otros orientes llegaron a hacer esta practica, donde algunos hermanos de otras logias en lugar de preocuparse en restructurarlas, en su tiempo, engañaron a los masones, señalándoles que se había regularizado la situación, sin embargo no era así, ya que eran hermanos Biactivo, por nombrarlos de alguna manera, ya que seguían perteneciendo a su madre logia, pero en la segunda eran el guía o los asesores, esto lo hacían a fin de llevar votos ante el Consejo Central, así que pasada la elección volvían a abatir columnas, desapareciéndose todos los presuntos integrantes. Contrario a estos casos negativos, también he de reconocer a los que denomino “Grupos con Ganas de Trabajar”. En Cd. Victoria, existió una logia AJEM que trabajo del año 2001 al 2003, sin embargo, he de reconocer a sus miembros integrantes, toda vez que algunas veces solo eran dos o tres gentes, pero se atrevían a llevar a cabo una iniciación a fin de integrar a mas personas, brincándose todo el protocolo ordinario, y pasaban directamente a la ceremonia de iniciación, formula que les funciono durante un buen tiempo.

Otro caso, fue la Logia AJEF de Llera, Tamaulipas, donde la mayoría de los jóvenes emigran a la capital o ciudades grandes para poder continuar sus estudios superiores. Ahora bien, sin poder precisar la fecha exacta, supe del caso en que un Ex Ajefista preocupado por que el Ajefismo resurgiera en esta ciudad, un día fue a hablar con los masones, y le prestaron las llaves del taller masónico, a fin de que reorganizara el grupo, pero sin conocer las formulas administrativas, lo que hizo fue llevarse a su hijo y algunos sobrinos de él, los vendo y siguió el ceremonial de iniciación de la liturgia Ajef, algo extraño y sui generis lo que hizo, pero funciono, ya que actualmente esta Logia AJEF esta acreditada ante el Consejo Central.



9.- PROBLEMÁTICAS DE LA EDAD AJEFISTA

9.1.- ¿Cuál es la edad que debe de tener un Ajefista? Según la Liturgia Cubana, señala en su Preámbulo, que se constituyó una institución para jóvenes de 14 a 21 años. Así mismo, en el Credo Ajefista señala: “Porque sin haber arribado a la mayoría de edad -pues paso de los catorce y aún no llego a los veintiún años- siendo la inquietud de mi condición de ser humano y me intereso intensamente por todo lo que me rodea y conmigo se relacione.” Al constituirse el Ajefismo en México, la Gran Comisión Organizadora del Ajefismo en México, no lo establece en la Liturgia AJEF, pero reproduce el Cerdo Ajef, aunque con el nombre de Programa de la AJEF, por lo que dichos parámetros siguen siendo los mismos, Ahora bien, en la actualidad (2012), estados como Yucatán, San Luis Potosí, Coahuila, y Valle de México, señalan en sus respectivas legislaciones, que los miembros activos deberán estar dentro de la edad comprendida entre los 14 y 21 años, continuando los esquemas originales del Ajefismo. Estados que aumentaron la edad ajefista:

Tamaulipas, desde la reforma del 2000, a la Constitución del Consejo Central AJEF, se estableció que podrán pertenecer jóvenes de entre 14 y menores de 21 años, especificando que podrán continuar siendo ajefistas hasta los 21 años 11 meses, y al cumplir 22 años quedaran fuera automáticamente, así mismo se les prohíbe ocupar algún puesto a los 21 años salvo dispensa del Gran Maestro o su representante.

Paralelamente, en la variante de Ajefismo Femenil Tamaulipeco, establecía en los estatutos que estuvieron vigentes de 2007 a 2009, que la edad mínima para ingresar eran 12 años y la máxima 21 años, aunque la limitante de la edad máxima podía ser dispensada hasta los 25 años, por el Gran Maestro o su representante, sin embargo como lo mencione esto solo duro dos años.

Veracruz, señala la Constitución AJEF, dentro de su Vademécum, que se podrá iniciar como Ajefista, entre los 14 años y 20 años 11 meses. Respetando que durante sus 21 años, todavía goce el carácter Ajef, hasta antes de cumplir los 22 años.

Michoacán y Chiapas, señala que serán miembros activos los que están dentro de la edad comprendida entre los 14 y menos de 23 años. Teniendo derecho a la iniciación los jóvenes de 14 años hasta menores de 22 años. Aunque en Chiapas esta última disposición variaba, ya que señala que la edad límite son 21 años, pero si se desea puede continuar siendo miembro activo por 2 años más.

Estados que reducen la edad ajefista:

Oaxaca, en su Constitución Ajef, señalaba que solo podían ser iniciados jóvenes entre 14 y 17 años, y en el caso de que se rebase la edad, deberá ser aprobada su iniciación por la Logia Masónica, pero nunca rebasar 18 años 11 meses, dándole un margen muy corto para poder ingresar jóvenes, así mismo señalan que a los 21 años deberá dejar el grupo.



Nuevo León, señala en sus estatutos y reglamentos AJEF, que para ser admitido en la institución, deberá de tener 14 años y no haber llegado a los 19 años. Pese a esta disposición, la costumbre ha hecho que sigan hasta los 21 años.

Situación que genera confusión y desconcierto entre los jóvenes. En los casos de iniciarlos demasiado jóvenes, no toman enserio a la institución, o bien se vuelven caciques al durar mas de diez años dentro de la misma. Por cuanto al aplazamiento de su edad, únicamente lo veo correcto en algunos casos emergentes de poca membrecía, y esto solo por un par de meses en lo que se resuelve la situación, pero cuando hay suficientes miembros resulta innecesario y hasta problemático. Por otro lado, considero conveniente elaborar un proceso para la invitación de los jóvenes a la masonería, el cual en entras ocasiones he tenido la dicha de comentar el siguiente tema: Transición de los jóvenes a la masonería Si bien es cierto, es necesario hablar de la transición de los jóvenes a la masonería. En las últimas décadas, solo uno de cada 10 ajefistas se inicia en la masonería, por lo que trataré de analizar esta problemática. En primer termino, la recomendación que hago a los instructores y masones, es que cuando haya jóvenes que tengan 20 años cumplidos, vayan encaminándolos a la masonería, teniendo platicas más personales y serias, con la finalidad de ir valorando el grado de madures de los posibles candidatos a ser masones. En esas pláticas se les debe explicar los requisitos, los objetivos, las obligaciones que se adquieren al iniciarse, las bases y el programa masónico, para que el joven Ajef se de una idea de lo que es la masonería, de sus nuevos compromisos y por último del tiempo que dedicara a la logia. Después de considerar que es capaz de cumplirlas darle una solicitud para su iniciación, y una vez que se corran los informes correspondientes, el día de su iniciación realizar la ceremonia de entrega de un ajefista a la masonería, ceremonia ésta que muy pocas ocasiones se lleva a cabo. Todo lo anterior se escucha fácil, pero empezando por los requisitos para ingresar a la masonería, hago hincapié en al menos en el oriente de Tamaulipas, uno de ellos señala que la edad mínima es de 25 años, aunque bueno este requisito se puede dispensar por el Gran Maestro o su Diputado, cuando el joven tenga una situación económica desahogada y un modo honesto de vida. Así pues para que el joven ajefista pueda ser iniciado en la masonería a sus 21 años cumplidos, debe de ser un hombre libre, de buenas costumbres y creer en la existencia de un ser supremo, entre otros requisitos, así mismo, debe de solicitar su ingreso sin presiones y de su espontánea voluntad. Otra circunstancia que pasa, es que los masones han llegado a invitar a jóvenes de 18 a 20 años, no es errado quererlos invitar a tan corta edad, ya que hay quienes a esa edad ya tienen un trabajo y se mantienen ellos solos, sin embargo considero que en los lugares donde haya grupos Ajef, deben de encaminarlos primeramente a estar con los jóvenes. Aunque bueno, en el caso, de que tengan la edad de 20 años 6 meses es preferible que solicite su ingreso a la masonería, toda vez que está más próximo a cumplir 21. Por otro lado está la situación económica, si bien es cierto, señalamos que se les puede dar la dispensa en el requisito de la edad, tenemos que pensar que muchas veces en cuotas de iniciación, mensualidades y otros, los jóvenes se ven desalentados en entrar a la masonería por considerarla



cara, ya que muchos a la edad de 21 años apenas están estudiando o bien saliendo de la universidad, y no cuentan con suficientes recursos económicos para ingresar a la masonería. De que serviría que preparemos a los Jóvenes Ajefistas, los hagamos excelentes oradores y lideres para que venga un partido o alguna agrupación y se los lleve, hay que fomentar su integración a la vida masónica, planear las estrategias y estímulos para renovar y fortalecer a la fraternidad. Es conveniente que se tomen acuerdos o se legisle la forma de apoyarlos, para que esos jóvenes no se pierdan. Se podrían hacer condonaciones en cuanto al pago de iniciación, reducirles las mensualidades a la mitad, entre otras.



10.- PROBLEMÁTICA DE LAS LOGIAS AJEF "REGULARES E IRREGULARES".

“Si los Ajef no son masones, y son una asociación fuera de la masonería. ¿Que tiene que ver que sus auspiciadores sean o no irregulares?” Hablar de esta problemática, es hablar de una herencia que la masonería le ha dejado a los Jóvenes AJEF de la actualidad, confundiendo a los jóvenes al prohibirles la visita entre Ajefistas, o la duplicidad de los Congresos Nacionales AJEF de los últimos años. Breve explicación de la Regularidad. Considero importante señalar, que se considera Regular cuando es reconocida una potencia masónica, por la Gran Logia de Inglaterra, toda vez que esta fue la primera que se constituyo en 1717, bajo el Rito Escoses Antiguo y Aceptado, emanando de ésta, las diversas Logias del mundo. Así mismo, en 1723, se crea la Constitución de Anderson, mejor conocida como los Landmarks o antiguos limites, donde se establece las reglas mínimas para establecer una logia, cuyas premisas principales consisten en: la obligatoriedad de creer en un ser supremo, en la inmortalidad del alma y ser varón, y la logia que no se rija por estas será irregular, prohibiendo la visita e interacción en las sesiones de estos cuerpos masónicos. Por otro lado, para que una Gran Logia sea reconocida, debió haber sido fundada mediante reconocimiento de tres o más logias regulares, en el caso de que se encuentre un territorio libre de masonería; o mediante la expedición de una Carta Patente de una Gran Logia regular en donde conceda la cesión de su territorio, para tener su propia jurisdicción. La única excepción a esta regla de sobre el territorio, es que se constituya una Gran Logia de diverso Rito, Idioma y Genero. En México, el problema radica, cuando en un estado o jurisdicción del mismo Rito, se establece otra Gran Logia, ya sea por invasión del territorio o por la división de la que se encuentra regular, ya que legalmente no se puede establecer donde ya exista una previamente constituida. Afectando con ello, a sus instituciones Paramasónicas, toda vez que sus auspiciadores al caer en la irregularidad quedan en desamparo legal. Regularidad del Ajefismo. Desde el IV Congreso Nacional Masónico del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, en Coahuila de 1941, se estableció legalmente el Ajefismo en México, para que las logias jurisdiccionadas al Supremo Consejo de México, dentro de sus posibilidades fueran estableciendo las “Logias AJEF”. Con el paso del tiempo, se fue integrando a la mujer a este grupo para masónico, y el antecedente mas remoto que se tiene fue la Logia AJEF Femenil “Emancipación“ No. 1, fundada el 20 de noviembre de 1952 bajo los auspicios de la Logia Simbólica Femenil “Emancipación Dogmática Femenina”, establecida en el D.F.. Evidentemente dicho cuerpo masónico es de los denominados irregulares, sin embargo con el paso del tiempo se fueron adaptando formulas a fin de que Logias Simbólicas Varoniles también pudieran auspiciar Logias AJEF femeniles e incluso mixtas, en algunos casos cambiándoles el nombre para



que no fueran ubicadas como una “Logia”, sino como grupos Abejitas, AFEF, Clubes Femeniles, Talleres, pero todo en miras del crecimiento y mantenimiento del Ajefismo. Sin embargo, esto trajo como consecuencia la siguiente cuestión ¿Hacia donde se dirigiría a las jovencitas cuando terminen su Ajefismo?, lo que algunas logias masónicas resolvieron en la canalización a las Asociaciones de Beneficencia y Cultura, y otras las canalizan hacia Logias de Adopción Femeniles, para que continúen la formación masónica. Cuerpos Ajefistas de otros Ritos En 1991, se instauró en el Rito Nacional Mexicano, su propia versión del Ajefismo, estableciendo sus Logias Juveniles bajo la denominación de Asociación de Jóvenes Esperanza de México o AJEM, ente autónomo y que trabaja en forma mixta, aceptando jóvenes de 12 a 18 años. El mismo Rito, tuvo una división, y trajo consigo la formación del Rito Liberal Mexicano, en lo personal, tengo entendido que este solo duro, un corto periodo de tiempo, en algunos estados al sur de la Republica Mexicana, pero de él surgieron otros AJEM. Origen y evolución del paralelismo de los Congresos Nacionales AJEF “Confusión de los jóvenes o exceso de fraternidad” Desde el año 2000, jóvenes entusiastas del Rito Liberal Mexicano, cansados del divisionismo entre las logias masónicas de diferentes ritos, y del hecho que el Congreso Nacional Ajef era única y exclusivamente del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, decidieron convocar a su propio Congreso, invitando a todas las Asociaciones Paramasónicas del país, en sus diversos ritos, pero con la diferencia que este se denominaba Órgano Nacional Ajefista (O.N.A.), siendo un ente “Para Ajefista”, es decir creado y auspiciado por el mismo Ajefismo, el cual pretendía establecer lazos fraternales entre todos los grupos juveniles del país. Dichas reuniones, tuvieron mucho éxito y aceptación entre los jóvenes, toda vez que compartían experiencias e incluso intercambiaban liturgias, que les permitía conocer otros aspectos de la fraternidad que desconocían, continuaron hasta mediados del año 2002. Sin embargo, en muchos de los casos ocasiono que algunos Ajef viajaran a escondidas de sus auspiciadores a estas reuniones, ya que en los mejores casos solo generaba regaños, y en otros terminaron con la suspensión o abatimiento de columnas. Aunado a que el presidente de la ONA, no quiso dejar la dirigencia de la misma, lo que trajo consigo la desaparición de tal organismo. En 2003, pese a la desaparición de este cuerpo ajefista, ya se había sembrado la semilla de la amistad entre los jóvenes de diversos ritos y jurisdicciones regulares e irregulares, lo que trajo consigo que en el Congreso Nacional Ajef, con sede en Tampico, Tamaulipas, se presentara por primera vez una delegación AJEF irregular del estado de Chiapas, en donde algunos Masones y un ex Guía del Consejo de Tamaulipas, trataron muy mal a esta delegación, a la cual no dejaron participar, pero que el resto de los jóvenes en solidaridad a esta delegación, en sus resolutivos pidieron la expulsión del Ajefismo del Ex Guía del Consejo por su actitud anti fraternal, misma que se materializo mas adelante; así mismo se intento mandar cede del siguiente Nacional a Chiapas, hecho que no se concreto, y se eligió como próxima sede en Celaya, Guanajuato. En 2004, los hermanos de Guanajuato, tuvieron problemas en la organización del Congreso Nacional AJEF, suspendiendo a mediados de marzo, salvando el Congreso el Estado de Hidalgo, pero aplazándolo hasta el mes de diciembre para poder tener tiempo para organizarlo bien. En este



Congreso, intervinieron las delegaciones irregulares que habían sido humilladas en el Congreso anterior, hecho que fue muy aplaudido por los jóvenes y acordaron que el próximo congreso se llevaría a cabo en Chiapas, bajo la cede de una Gran Logia Irregular. Sin embargo, la Comisión AJEF de la Confederación de Grandes Logias Regulares de México, se dio cuenta tardíamente de este acuerdo, pero a fin de subsanar su error, decidió unilateralmente que el siguiente Congreso AJEF se llevara a cabo en Acapulco, Guerrero. En 2005, se fijaron las fechas de ambos Congresos, el irregular de Chiapas seria primero y el regular de Acapulco unos días después del primero, de manera que los jóvenes pudieron disfrutar de ambos en un corto tiempo, y en un acto de fraternidad los delegados de Oaxaca, presentaron y acordaron en ambos congresos que la próxima sede se unificara la cede, y que la fecha fuera el 21 de marzo, a fin de conmemorar el Bicentenario de Benito Juárez. En 2006, se llevo a cabo en Guelatao, Oaxaca, el Congreso Nacional Ajef, sin problema alguno, presentándose delegados de todos los estados regulares e irregulares, y quien solicito la siguiente sede fue la delegación de la Gran Logia regular de Puebla. En 2007, los hermanos de Puebla de Zaragoza, siguiendo la tendencia de los anteriores nacionales, nuevamente denominan “Encuentro-Congreso” Nacional AJEF, dando cabida a las delegaciones irregulares, sin mayor problema se elige Veracruz como sede del siguiente Nacional. En 2008, en Veracruz, sin poder precisar el motivo, votan por que el siguiente Congreso sea en Chiapas, de la Gran Logia Irregular, sorprendiendo por segunda ocasión a la Comisión AJEF de la Confederación. En 2009, las Grandes Logias Confederadas, prohibieron que sus jóvenes asistieran al Congreso Nacional Ajef de Tuxpan Gutiérrez, Chiapas, bajo amenaza de ser suspendidos o expulsados del Ajefismo, sin embargo esta fue la oportunidad de las Grandes Logias que no forman parte de la Confederación Nacional, como es el caso de Valle de México, que sin ningún problema obtuvo la próxima sede. Paralelamente a todos los inconvenientes, y gracias a las nacientes reuniones de los Interpotenciales AJEF de algunos talleres AJEF del Sureste y Centro del país perteneciente a Grandes Logias regulares, se tenía programada su segunda reunión, en el Oriente de Zacatecas, Zacatecas, por lo que los jóvenes deseosos de reunirse fueron canalizados a esta reunión. En 2010, nuevamente se hicieron dos Congresos Nacionales AJEF, el regular a invitación de la Confederación, se llevo a cabo en el estado de Hidalgo; y el irregular se llevo a cabo en Valle de México, siguiendo el paralelismo, y he de reconocer que este último tuvo mucha mas difusión por internet. En 2011, siguiendo esta dualidad, el Congreso Nacional regular, se llevo a cabo en Monterrey, Nuevo León; y el irregular en Ciudad del Carmen, Campeche, de igual manera que el año anterior, éste ultimo tuvo mucho más difusión que el regular. En 2012, es tiempo que todavía no se ha resuelto el problema, estando convocados al Congreso Nacional AJEF, regular en Yucatán, Quintana Roo y el irregular en Aguascalientes, que esta bajo la jurisdicción de Valle de México.



En lo personal, imagine que terminaría el problema desde el 2006, que habían demostrado una gran fraternidad al unificar los Congresos Nacionales, sin embargo veo que se trata de una lucha de poder entre la Confederación de Grandes Logias Regulares y Grandes Logias Irregulares, en donde no se ha visto interés por encontrar una solución, y al contrario día a día, se crea mas divisionismo y debilitamiento de la institución. Por otro lado, considero que a los jóvenes se les debe de encaminar por el bien, y no heredarles problemas, pues el hecho de que asistan a un congreso o reunión de alguna potencia regular o irregular, los cuales son actos públicos y ajenos de ser una sesión ordinaria de logia, no implica que pierdan su soberanía interna, ni su identidad y mucho menos que se estén cambiando de rito o logia. Es por eso, que dicha asistencia, no debería de tener consecuencias negativas para sus asistentes, al contrario debería ser un acto de orgullo, al poder agrupar a los futuros masones, dentro de un ambiente de paz y fraternidad, esperando que algún día encuentren en sus corazones la suficiente madurez y fraternidad para resolver esta situación.

CONCLUSIONES “Vuela tan alto, hasta que puedas tocar el cielo con un dedo” La asociación de jóvenes, a lo largo de los años ha tenido sus altibajos, pero siempre con miras hacia adelante, y considero que para los que hemos trabajado y luchado por ella, nos sentimos orgullosos de todo lo que vivimos, actualmente nos reímos de cada momento difícil que tuvimos, cada error que nos hizo tropezar nos hizo llorar o reflexionar, por lo que todas estas experiencias espero que las lean y aprendan de la historia, para que no la repitan, sino al contrario, que sigan mirando hacia el futuro, y alcancen mayores éxitos que todos sus antecesores.



BIBLIOGRAFÍA

Borrador de la Constitución de la Asamblea de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad del Estado de Coahuila de Zaragoza (2008)

Borrador de Estatutos y Reglamentos AJEF, Nuevo León (1985)

Concentrado AJEF de Mérida, Yucatán

Compendio de Legislación Ajefista (1939-2004), de la Logia AJEF “Fernando Suárez Núñez” No. 1, de Valle de México. (2008)

Constitución AJEF de Valle de México (1947)

Constitución del H. Consejo Central de Logias Ajef de Tamaulipas (2000)

Constitución AJEF de San Luis Potosí

Constitución AJEF de Chiapas y Borrador de Nueva Constitución, del 2012.

Estatutos de la Asociación Cultural Juvenil Femenil Esperanza de la Fraternidad de Tamaulipas (2007)

Libro de Instrucción Ajefista (2003)

Liturgia Ajef (1939)

Liturgia Ajef Tamaulipas (2000)

Liturgia Ajem (1991)

Liturgia Oficial para iniciaciones y actos Ajefistas de la Republica de Cuba, elaborada por el ilustre hermano Fernando Suárez Núñez (Liturgia Cubana)

Manual AJEF, y Reglamento General de la AJEF en la Muy Respetable Gran Logia Michoacana “Lázaro Cárdenas”

Manual de los Clubes Culturales Juveniles de Tamaulipas.

Prontuario AJEF, de la Logia AJEF “Benito Juárez” No. 2, de Oaxaca.

Prontuario AJEF, de Valle de México

Vademécum Veracruzano y Constitución de la AJEF de Veracruz



ÍNDICE INTRODUCCIÓN - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1 1.- CAUSAS DE DISOLUCIÓN DE UNA AJEF - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2 2.- MALA ORGANIZACIÓN - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4 2.1.- ¿Por que fracasa una organización? - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4 2.1.1.- Formación de una nueva Ajef- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4 2.2.- Otros supuestos de organización - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 6 2.2.1.- Formación de un grupo donde ya exista una Ajef - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 6 2.2.2.- Reconstitución o reorganización de una Ajef - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 7 2.2.3.- Regularización de una Ajef - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 7 2.3.- Formación del consejo central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 9 2.3.1.- Pasos administrativos para la formación de un Consejo Central Estatal - - - - - - - - - 9 2.3.2.- La finalidad del Consejo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10 2.3.3.- Lo que no es el Consejo Central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10 2.3.4.- Reuniones Alternativas cuando no hay Consejo Central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10 3.- FALTA DE CAPACITACIÓN - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 12 4.- CONFLICTOS INTERNOS - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 13 5.- FALTA DE UN LÍDER - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14 6.- FALTA DE COMPAÑERISMO - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 15 7.- PLAN PARA RESCATAR UNA AJEF - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 16 7.1.- ¿Que hacer cuando se tienen pocos elementos? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 16 7.1.1.- Trabajos ordinarios - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 16 7.1.2.- Trabajos emergentes - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 17 7.2.- Ceremonia emergente para la apertura de los trabajos AJEF - - - - - - - - - - - - - - - - - 18 7.3.- Ceremonia emergente, para llevar a cabo una iniciación AJEF - - - - - - - - - - - - - - - - 21 8.- EL SOBREVIVIENTE - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 29 8.1.- ¿Puede haber una logia con un solo miembro? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 29 9.- PROBLEMÁTICAS DE LA EDAD AJEFISTA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 30 9.1.- ¿Cuál es la edad que debe de tener un Ajefista? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 30 10.- PROBLEMÁTICA DE LAS LOGIAS AJEF "REGULARES E IRREGULARES" - - - - 32 CONCLUSIONES - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 35 BIBLIOGRAFÍA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 36



OTRAS PUBLICACIONES Instructivo para Profanos que desean iniciarse en el Ajefismo (2001) Formulario de Cartas y Oficios AJEF (2002) Libro de Instrucción Ajefista (Escrito en 2003, Publicado hasta el 2007) Aprender a Enseñar, el Libro del Instructor Ajef (2008) Ceremoniales AJEF de México (2009) Luces y Sombras de mi Ajefismo (2011) Trabajos de Instrucción AJEF (2012)

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Manual Ante El Desastre AJEF - 2012