Manual del Estudiante

Kenpo Yévenes

Manual del Estudiante

ÍNDICE

Contenido Página

Índice…………………………………………………………………………………................................2Historia…………………………………………………………………………………………………………3-4Filosofía.…………...…………………………………………………………………………………………….5Kenpo Yévenes………………………………………………………………………………………………….6Julio Yévenes Bascur………………………………………………………………………………………… 7Homenaje a Arturo Petit………………………………………………………………………………… 8-9Términos usados en Kenpo……………………………………………………………………………….10Significado de Básicos……………………………………………………………………………………… 11El Saludo en Kenpo………………………………………………………………………………………… 12El Saludo Largo………………………………………………………………………………………………. 13Significado del Saludo Largo……………………………………………………………………………. 14Uniforme y Cintas en Kenpo………………………………………………………………………. 15-16Belt Ranking System Chart……………………………………………………………….……………. 17Juramento del Kenpo……………………………………………………………………………………… 18Principio del Reloj…………………………………………………………………………………………...18Patrón Universal……………………………………………………………………………………….. 19-20Significado Insignia Kenpo Yévenes……………………………………………………………. 21-22Formalidades y Recomendaciones…………………………………………………………………….23Programas Técnicos…………………………………………………………………………………… 24-32

Kenpo Yévenes Manual del Estudiante

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Copyright © 2009 por Mauricio Beltrán ([email protected])

Este material fue creado para mi querida escuela Kenpo Yévenes y también para todos aquellos que gustan de las Artes Marciales. Por favor no hacer uso

indebido de éste. Cualquier sugerencia o permiso para usar este material o parte de él remitirlo al correo electrónico del autor.

Historia

Kenpo Karate significa «ley del puño» del arte de las «manos vacías», para la memoria de las personas esta no es más que otra forma de decir «arte de combate», «deporte de contacto», «boxeo chino» o simplemente «lucha con los puños».

Para una mejor comprensión del término es necesario un análisis de la historia de este arte y de la filosofía en lo que se basa.La historia exacta del Kenpo Karate está perdida en el tiempo y por consecuencia no tiene una fecha definida que se pueda establecer desde cuando esto comenzó.Muchos de los recuerdos que existen hoy son oscuros e inconcretos, debido a que muchas escrituras fueron destruidas.

Algunas informaciones indican que el Kenpo Karate como es conocido hoy puede haber sido practicado hace 5000 años atrás en la India y posteriormente en China por un médico llamado Hua-To que fue el creador de los primeros movimientos de tipo saludable y defensivo, en el periodo 200 a. c. El se basó en la observación de cinco animales que aún se siguen empleando en varios estilos de Kenpo o Chuan-Fa, pero con algunas pequeñas diferencias.

Hua-To daba forma así al método más primitivo de entre los sistemas de artes marciales, obteniendo el saber procedente de épocas remotas, muy especialmente del «periodo de los estados guerreros» de la Antigua China.Aunque es con la llegada a China de la doctrina Budista en el año 525 d.C. cuando aparecen factores en el interior de las artes marciales que cristaliza verdaderamente, dando auténtico origen a las formas en que hoy día son conocidas.

Las 18 manos de Lohan

Es probado que Daruma, Tamo o Bodhidarma como se conoce al 28º patriarca; era un monje entregado a la predicción del Budismo y que recibió entrenamiento marcial en la India, su país de origen. Llegado a China permaneció en el aislado templo de Shaolin o Shorin-Ji y en el mismo basándose en conocimientos anteriores y la meditación desarrolló un método estructurado de arte marcial para los monjes de su comunidad con el fin de que el cuerpo y el espíritu estén íntimamente unidos, por tanto si el cuerpo está débil, el espíritu también.


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mailto:[email protected]

Este primer ejercicio que desarrollaron los monjes se llamó «las 18 manos de Lohan», con el tiempo el templo Shaolin fue destruido y sus monjes fueron dispersados a través de toda China y Oriente. Tras cientos de años de transmisión oral en círculos privados y secretos, se enseña ahora por primera vez en Occidente. De este modo arranca la historia del Kenpo Karate moderno, siendo introducido en Hawai por James Mitose (nacido en 1916 en Hawai y fallecido en 1981 en California). Mitose aprendió el arte de sus familiares en Japón y fue conservador de la tradición familiar aprendiendo el sistema de boxeo de la familia Mitose llamado «Kosho Ryu Kenpo» (Sistema del Viejo Pino).

Cuando volvió a Hawai desde Japón nadie conocía el «Kosho Ryu Kenpo», y la única forma conocida de arte marcial era el Jiu-Jitsu, así pues, Mitose añadió el término Jiu Jitsu al Kenpo para que los residentes en Hawai pudieran identificar Kenpo como una forma Oriental de arte marcial. (Se cree que la inclusión del término “Jiu-Jitsu” obedece principalmente a que el Kenpo como tal era considerado un “Arte de Guerra” y su práctica estaba prohibida por la ley, sin embargo la práctica del Jiu-Jitsu era legal, el usar ambos términos conjugados diluía la idea de que Mitose enseñaba un arte mortal). El arte que Mitose enseñó, desarrollaba ataques de puntos vitales con todo tipo de golpes de puño, codo, pierna, así como llaves, presas y barridos; era similar a la técnica enseñada a los estudiantes avanzados de Judo, pero aunque fuera similar el arte y la filosofía eran diferentes, debido a que Mitose pensaba que el Kenpo no debía ser tratado como deporte o juego a no ser que los puntos vitales fueran protegidos. Conociendo los parecidos entre el boxeo americano y el Kenpo era deseo de Mitose que el Kenpo llegara a ser algún día americanizado.

Kenpo Americano

Fue William Chow quien puso la semilla al Kenpo Americano. De madre hawaiana y padre chino, nace el 3 de julio de 1914 y fallece el 21 de septiembre de 1987, fue quien hizo más rápido al Kenpo y debido a su velocidad y fuerza en combate, fue denominado «El rayo». Como Chow aprendió de su padre chino el arte del Kung-Fu, desarrollaba movimientos circulares típicos de la mayoría de los sistemas chinos. De Mitose aprendió los movimientos lineales y derribos, combinó los dos métodos y lo llamó «Kenpo Karate».

Sabía que las modificaciones y disciplinas eran necesarias para vencer en los combates, vio el auténtico valor de lo que había aprendido y no dudó de su superioridad tras haberlo modificado.Chow pensaba que estas modificaciones y adiciones llevarían tiempo hasta que el Kenpo desarrollara todo su potencial en América.

«El Padre del Karate Americano»

El Maestro Ed. Parker, gran hombre del Kenpo Karate comienza a estudiar con Chow. Nacido en 1931 y fallecido en l990, acudió al Karate con fines defensivos.Desde el momento en que fue testigo de los movimientos de Chow se cercioró de la habilidad de sus estudiantes y un sentimiento fuertemente espiritual penetró en lo profundo de su alma, comunicándole que el Kenpo llegaría a ser el trabajo de su vida.

Fue su propio maestro quien le motivó para que en su calidad de primer discípulo llevase a cabo nuevas innovaciones necesarias e indispensables para lograr un verdadero Karate Moderno; adaptándolo a las necesidades reales de la defensa personal callejera occidental.


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Filosofía

El Kenpo es un arte marcial que busca el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos (espiritual, mental y físico).Persigue el conocimiento interior, el equilibrio, la armonía y una convivencia pacífica y respetuosa con todos los seres que nos rodean y acompañan nuestro camino.

La verdadera defensa personal es el arte de la anticipación, prever las situaciones de peligro y evitarlas. La más grande y verdadera auto defensa es vivir y forjar a nuestro alrededor un mundo de paz y armonía. Un verdadero estudiante de Kenpo evita la violencia, obedece la ley y busca vivir en armonía y paz. Pero en caso de necesidad, en una situación de gran peligro para la vida, está perfectamente entrenado para repeler la agresión y aplicar técnicas devastadoras y letales para la integridad física de su agresor. En el aspecto físico salir victorioso en la defensa personal es la esencia del arte del Kenpo. En la defensa personal se vence con el ritmo que nace del vacío, con la cadencia que nace de la inteligencia y con el conocimiento del ritmo contrario. Pero hacer daño, herir o matar no es el camino de la humanidad.

La parte interna, el verdadero espíritu del Kenpo radica en la humanidad, en la sencillez y en el autocontrol permanente. Ser humilde significa ser respetuoso, responsable y justo con los demás y con nosotros mismos. La persona humilde no se rebaja ante nadie, pero tampoco permite que nadie se rebaje ante ella.Kenpo Yévenes Manual del Estudiante

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La practica persistente y continuada del Kenpo mejora la salud, aumenta la longevidad y no es peligrosa para los practicantes. No importa quién lo practica, sea hombre o mujer, joven o mayor, débil o fuerte. Debe siempre preservar sus recursos físicos y utilizar su fuerza y su energía económicamente. El Kenpo desarrolla la autoconfianza, desarrolla nuestros sentidos nuestra mente para actuar y juzgar de forma rápida y estar siempre alerta. El arte del Kenpo es una ayuda en nuestra vida diaria. El verdadero practicante debe tener un espíritu amplio y abierto, ser paciente, humilde, cometido y dar muestra de una calma interior absoluta. Debe entrenar su espíritu continuamente en estrategia y táctica. Debemos buscar la sencillez, que es la clave de la maestría, la perfección, la pureza, la sinceridad y la entrega en cada técnica, en cada movimiento, en cada gesto. Se debe interiorizar la técnica hasta el punto que brote del inconsciente como un movimiento natural.

Aquel que logre el poder de lo natural será dueño de cualquier situación. Por esta razón la técnica no debe ser rutina mecánica, porque así limitamos nuestra mente y esta mente y esta limitación la vuelve rígida y carente de espíritu. El entrenamiento constante debe ser una parte normal de la vida para que el cuerpo y el espíritu permanezcan inmutables y alerta ante cualquier situación. Entrena cada día con la ilusión, la entrega, el entusiasmo y el espíritu de tu primer día. Vive cada entrenamiento como si fuera el último momento de tu vida y trabaja como si fueses a vivir eternamente. Recuerda que el autentico guerrero solo tiene un hombre al que vencer, el mismo. La senda del guerrero es la vía libre del conocimiento, sin aferrarse a nada ni a nadie. Ese es el camino del autentico y puro Kenpo. Cada cual esculpe su propio camino. El camino está en nuestro corazón, en la fuente de nuestra conciencia, en nuestro espíritu. Convertir el corazón del universo en el propio corazón es el camino del guerrero.

El Kenpo también se practica como deporte de combate, pero siempre hay que tener presente la filosofía del verdadero y puro Kenpo. Para dominar el arte del combate hay que profundizar en la filosofía, sin espíritu el cuerpo no tiene utilidad. Cuando golpees hazlo con el cuerpo y con el espíritu. El poder del cuerpo y la maestría de la técnica no son nada sin la vigilancia del espíritu. Hay que mantener un espíritu imparcial, equilibrado, justo y comprensivo y condescendiente en cualquier situación. Un verdadero maestro del Kenpo lucha siempre por la justicia, aunque las circunstancias sean adversas. Ganar o perder, o medirse con los demás con algunas técnicas, no es el verdadero Kenpo. La meta no consiste en vencer o ser vencido sino en alcanzar la perfección y la sencillez en cada técnica y en cada acto de nuestra vida.

Kenpo Yévenes


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Esta Institución se creó en Marzo del año 2004 en la comuna de Macul y su fundador es el Instructor Julio Yévenes Bascur, Cinturón Negro 5° Dan. Las clases

comenzaron en el Liceo A-48 de la misma comuna, siendo la primera graduación en Julio del mismo año. En dicha oportunidad contamos con la presencia del Concejal y

Director del establecimiento Sr. Carlos Herrera.En Junio de 2005 nuestro lugar físico para entrenar es la

Sede de la Junta Vecinal Nº 18 de la Comuna de Macul, en donde se crearon las raíces necesarias para llevar a cabo

nuestra escuela de artes marciales.En el mes de Junio del mismo año, se realizó la primera

graduación de nuestros alumnos y alumnas con la presencia de los dirigentes de la Junta Vecinal, padres y amigos que compartieron este momento especial para

todos destacando también a nuestros amigos e instructores cinturones negros Hugo Yévenes, Mauricio

Gaete, Cristián Molina y David Lucero, quienes a través de una demostración de armas y defensas personales nos acompañaron y brindaron su apoyo para hacer de esta

primera graduación un momento significativo para nuestros alumnos.

En la actualidad se está trabajando en conjunto con la sede de Lo Barnechea, Isla de Maipo y Macul para lograr

mejores beneficios para todos nuestros alumnos.

¡¡Te invitamos cordialmente a formar parte de nuestro Team!!


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Julio Yévenes Bascur

Biografía

Comienza sus estudios en las Artes Marciales en el año 1986 en la escuela de Kenpo Karate IKKA (Internacional Kenpo

Karate Association) de Ed. Parker, obteniendo el Cinturón Negro 1º Dan en el año 1992, cambiándose de asociación a la

LTKKA (Larry Tatum Kenpo Karate Association), donde obtiene el Cinturón

Negro 4º Dan de manos del Maestro Héctor Jofre Cartagena. En el año 2007

obtiene el Cinturón Negro 5º Dan


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personalmente del Maestro Larry Tatum, Director de la asociación LTKKA.

Homenaje al Maestro Arturo Petit Almonte (06/06/1943 - 31/08/2000)

El “Sensei”, don Arturo Petit Almonte, Cinturón Negro 8º Dan en Kenpo Karate, nació el 6 de Junio de 1943, en la ciudad de Antofagasta. Realizó sus estudios en el Colegio San Luis y posteriormente en 1961 ingresa a la Universidad Católica de Santiago a la Facultad de Química Industrial, donde realizó sus estudios superiores. Junto con su ingreso a la Universidad, comienza la práctica del Karate a la edad de 18 años, ampliando sus conocimientos de este Arte Marcial en Argentina y Brasil. Su pasión por esta disciplina lo lleva en 1964 a lograr la Cinta Negra 1º Dan, siendo el primer chileno en conquistar tan ansiado logro. Su visión y gran espíritu deportivo le hacen continuar sus estudios de Karate en Estados Unidos, bajo las órdenes directas de Ed. Parker, Cinturón Negro 10º Dan. Pero no todo quedaría allí, luego comienza su perfeccionamiento con los mejores Maestros de Karate como: Mas Oyama, Nishiyama, Robert Trias, Fumio Demura, etc., con el fin de acrecentar su base técnica y filosófica.

El reconocimiento Internacional llega en 1967, cuando es nombrado representante de la Asociación Norteamericana de Karate (IKKA) para Sudamérica, cargo que oficialmente quedo registrado en 1968 como presidente de la International Kenpo Karate Association, , debidamente acreditado ante el Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. El Sensei Petit, fue invitado como Juez Internacional al Campeonato Internacional de Long Beach en California U.S.A. (en los años 75, 77, 78, 81, 82, 85, 87 y 92), Campeonato Internacional de Isla Margarita, Venezuela en 1982, 4to Torneo Internacional de Caracas, Venezuela en 1985. Su labor incansable en bien del Kenpo en nuestro país, lo hace conocido en nuestro medio, tanto es así


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que en 1977, inicia su labor como columnista en el Diario La Tercera. Todo su bagaje de conocimiento en Artes Marciales lo lleva a ser entrevistado por todos los medios de comunicación social (Prensa, Radio y Televisión), y además invitado principal en varios programas de televisión tanto nacionales como extranjeros. Como también aparecer en artículos de revistas especializadas como: Black Belt, Inside Kung Fu, Action Karate, Budo, Budoka, Sensei, Karate Internacional, etc. También en el libro "Quién es Quién en las Artes Marciales" del norteamericano John Corcoran. Siendo el único chileno en aparecer en éste libro. En 1983 junto al Diario La Tercera, realizan un programa de Artes Marciales en el Canal de la UCV-TV. En 1984, fue el artífice de la traída al país de grandes figuras del Karate mundial, como es el caso de Dominique Valera, Benny Urquídez, Bill Wallace, Dan Inosanto, Fumio Demura, Blinky Rodríguez, Eric Lee, Tadachi Yamashita, Robert Trias, Giorgio Perreca y Ed. Parker.

Su gran calidad técnica y humana lo llevó a ser instructor de Karate en la Escuela Militar, Escuela de Aviación y en Escuela de Investigaciones. Desempeñándose como profesor y asesor en los cuerpos militares y presidenciales, como es el caso de la Compañía de Guardia Presidencial, Escuela de Infantería, Comandos, Fuerzas Especiales de Carabineros y muchas otras. A nivel internacional dictó cursos a la Policía de Montevideo, Uruguay. Su apego a la legalidad, lo lleva a cumplir fielmente las disposiciones gubernamentales obteniendo la Autorización Nº 1, dando fiel cumplimiento a las disposiciones del Bando Nº 76 de Febrero de 1975, control sobre Escuelas, Instructores y Alumnos de Artes Marciales en Chile. Su gran influencia sobre las Artes Marciales en nuestro país, lo llevó a ser jefe de la Comisión Técnica Asesora de las Artes Marciales en Chile. Fue designado como capitán del equipo chileno, que participó en el 4º Campeonato Sudamericano de Karate.

Don Arturo Petit A., es el único Maestro de Karate chileno, que ha recibido una distinción del propio Gobierno de Chile. Ésta fue otorgada por el Presidente Pinochet, en una ceremonia especial realizada en el Palacio Presidencial. En 1980, obtiene la representación de la I.A.K.F. (International Amateur Karate Federation). Ésta federación es reconocida por el Comité Olímpico Internacional (COI) y la Organización Deportiva Panamericana (ODEPA), como una de las dos Organizaciones de Karate más grandes del mundo. Como pionero del Karate en Chile, a través de todos estos años, siempre se encargó de la difusión de ésta disciplina a nivel nacional e internacional, contando con sedes de la Kenpo Karate en las principales ciudades del país y en países como: Suecia, España, Dinamarca, Rusia, Ecuador, Venezuela, Argentina Perú y Bolivia.

En sus últimos años realizo en U.S.A., cursos de: Combate Cuerpo a Cuerpo, Procedimientos Antimotines y Policiales. Además, un curso especial en la International Law Enforcement Division, sobre Técnicas Policiales. En nuestro país volcó ésta experiencia, siendo profesor en cursos especiales, para vigilantes privados de diferentes Empresas privadas. Conforme a las exigencias modernas no sólo adquirió conocimientos prácticos de Karate. También incursiono en Cursos y Seminarios sobre conocimientos más profundos de la mente humana. El 27 de Abril de 1985, el Maestro Ed. Parker, le otorga el Cinturón Negro 7º Dan. Con éste grado el Maestro Petit queda entre los mejores 5 Karatecas a nivel mundial en estilo Kenpo. En Mayo de 1995, el Sensei Petit fue nominado por el Comité Técnico de la W.K.K.A., que preside Joe Palanzo, Cinturón Negro 10º Dan, siendo aprobado en forma unánime por el Comité Ejecutivo, su ascenso al Grado de Cinturón Negro 8º Dan.


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Términos usados en la práctica del Kenpo

Bloqueo: Una maniobra usada para impedir o chequear un ataque.

Ángulos de Ataque: Las ocho direcciones desde las cuales tú o tú oponente pueden atacar.

Armas Naturales: El uso de partes del cuerpo como armas ofensivas. Esto incluye el uso de partes de la mano, brazo, pie, pierna, etc.

Kick: Se refiere a los métodos usados cuando golpeas con los pies. Incluye el uso de la tibia, peroné, rodilla u otras partes de la pierna que golpea.

Punch: Básicamente se refiere a los métodos usados cuando golpeas con la parte frontal del puño.

Básicos: Movimientos simplificados los cuales forman la base del Arte. Ellos están divididos en Stances, Blocks, Punch, Strikes, Kicks. Velocidad (Speed) : Para entender cómo funcionan las técnicas de Kenpo debemos conocer el estudio de nuestro cuerpo como también de nuestros sentidos, el uso de leyes matemáticas, teorías, conceptos y principios de masa, velocidad, ángulos, matrimonio con la gravedad, rotación, penetración, potencia, etc. No deben pasar por alto el desarrollo de los sentidos e instintos, y para eso hay 3 categorías de velocidad: Perceptual, Mental y Física.

a) Perceptual Speed: Es la rapidez de los sentidos para monitorear el estímulo recibido. Esta velocidad puede ser incrementada manteniéndose alerta y siempre armonizando con el medio ambiente que uno se encuentre.

b) Mental Speed: Es seleccionar el movimiento apropiado de acuerdo al estímulo recibido tanto del atacante como también del medio ambiente.

c) Physical Speed: Es la respuesta al estímulo recibido. En Kenpo es la velocidad de la actual ejecución de una técnica. Esta velocidad puede ser incrementada por ejercicios de elongación, acondicionamiento del cuerpo para prevenir la fatiga y permitir que la velocidad dure largos periodos de tiempo, conocer bien el principio de economía de movimiento contribuye también en la velocidad física.


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Significado de Básicos

STANCES:Horse MeditationNeutral BowAttentionCat 45ºHorse TrainingForward Bow

POSICIONES:Jinete en MeditaciónNeutralAtenciónGato en 45ºJinete en entrenamientoArco adelante

BLOCKS:InwardExtended OutwardUpwardDownwardPushdown

BLOQUEOS:InteriorExterior ExtendidoHacia arribaHacia abajoEmpujar hacia abajo

KICKS:Front SnapBack SnapSide ThrustRoundhouse

GOLPES DE PIE:Frontal percutante Hacia atrás percutanteLateral penetranteCircular

PUNCHES:Straight ThrustVertical SnapStraight SnapVertical Thrust

PUÑETAZOS:Directo penetranteVertical percutanteDirecto percutanteVertical penetrante


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STRIKES:Back ElbowOverhead Heel PalmStraight Heel PalmInward Horizontal Elbow

GOLPES:Codo hacia atrásTalón de palma sobre cabezaTalón de palma directoCodo interior horizontal

El Saludo en Kenpo

El saludo formal que utilizamos cuando comenzamos y terminamos nuestras

clases es una combinación del saludo antiguo de Shaolin y el moderno Kenpo de hoy.

La primera parte que es la parte donde uno camina viene de Shaolin y es una

dedicación a ellos que fueron los creadores antes que nosotros - los chinos. La última

parte en la posición del jinete es Kenpo moderno. Ed. Parker fue el creador de este

saludo y quiso demostrar la mezcla en el Kenpo moderno, tiene movimientos de lo

antiguo y lo nuevo. La base para nuestro arte y muchos más es lo que se llamaba

“Shaolin” dónde la mano izquierda abierta descansaba sobre la mano derecha

empuñada que se utilizaba antes de un set o forma. Esto tiene varias explicaciones;

(1) Respeto para el creador de ese sistema y todos los alumnos pasados y actuales

que practicaban con el maestro.

(2) Respeto para todos aquellos que iban ver la forma o el set.

(3) Respeto para los sabios y los guerreros.


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La mano izquierda representa al sabio y la mano derecha representa al

guerrero. La mano derecha porque es el guerrero que realmente utiliza su

conocimiento en la vida real. Durante el periodo Shaolin de la dinastía Ching (1644-

1912) se cambió el significado del saludo de Shaolin y se le agregó dos movimientos

más. Los cambios ahora eran que la mano izquierda representaba el sol y la mano

derecha la luna. Con este cambio y la combinación del sol y la luna se representaba

los símbolos del carácter chino del Ming, que significaba "Defensor revolucionario de

la rehabilitación del Ming". Los dos movimientos que fueron agregados al saludo eran

que las dos partes de atrás de las manos se juntaban con las palmas hacia afuera. Las

manos ahora tenían una forma de garras y se llevaban hacia el corazón. El significado

era, "Estamos en contra de invasores extranjeros y nuestro corazón pertenece a

China". El último movimiento era empuñar las manos y llevarlas a los lados del

cuerpo a la altura de las caderas. El significado de este movimiento era, "Si

trabajamos juntos podemos recuperar nuestro país".

El Saludo Largo

1. Partiendo de una posición normal, avanzamos con la pierna derecha a una

guardia cruzada. Simultáneamente ponemos la mano derecha cerrada sobre

la palma de la izquierda abierta y las llevamos al lado derecho de la cintura.

2. Avanzamos con la izquierda a un gato 45º, llevando ambas manos al frente.


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3. Retrocedemos con la izquierda a un arco y flecha mientras juntamos los

dorsos de las manos a la altura de las caderas.

4. Juntamos la pierna derecha a la izquierda, y luego separamos la izquierda a

jinete, girando las manos hacia afuera y golpeando con los dorsos en los

cuádriceps.

5. Llevamos las manos en círculo hasta encima de la cabeza, donde forman un

triángulo.

6. Las manos bajan a la altura del mentón y la derecha se cierra sobre la palma

izquierda abierta.

7. Las manos se juntan palma contra palma a la altura del pecho.

8. Terminamos juntando el pie izquierdo al derecho, trazando un círculo amplio

que sube por encima de nuestras cabezas y termina en los costados,

quedando en posición de firmes.

Significado del Saludo Largo

El simbolismo del saludo queda claro si se explica paso a paso:

El escudo (palma) cubre el arma (puño) para indicar que no quieres combatir.

Avanzas y enseñas el arma para indicar que no tienes miedo a combatir.

Retrocedes para dar una última oportunidad de evitar el enfrentamiento.

Muestras tu carencia de otras armas que no sean tus puños.

Meditas antes del combate para concentrarte. El triángulo es el símbolo de los

tres estados del aprendizaje.

Vuelves a mostrar escudo y arma.


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Rezas. Hay quien dice que es por el alma del adversario, pero en realidad es

porque te vas a convertir por un momento en un bárbaro.

Envuelves el mundo con tus brazos para señalar que la victoria es tuya

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Uniforme y Cintas en Kenpo

El uniforme usado para la práctica del Karate se llama Karate-gi o simplemente “Gi” y es utilizado en la práctica de diversas Artes Marciales, inclusive el Judo, de donde tiene su origen, de hecho, el nombre original del uniforme era Judo-gi. Su origen deriva del uso de ropas holgadas que en la vida oriental eran de uso diario.

El Gi o uniforme de las escuelas de Karate tradicional era Blanco.Kenpo Yévenes Manual del Estudiante

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James Mitose, el creador del Kenpo, al llegar a Hawai a introducir su arte en los tiempos de la II Guerra Mundial quiso que esto fuese notorio para los Hawaianos, algo distinto que no fuera visto como un sistema más de artes marciales, optó entonces por el Gi Negro, lo opuesto al blanco. Después Mitose refinó su idea, considerando que no cualquier practicante de Kenpo tenía la capacidad de asimilar éste arte en toda su extensión; se dejó entonces el uniforme blanco para los alumnos principiantes y el negro para los estudiantes de nivel medio (cintas cafés) y avanzados (cintas negras).

En el caso del Kenpo Americano, Ed. Parker asumió este mismo concepto, aunque apoyado en datos históricos y fotográficos, parece ser que esto fue hasta finales de los años 60. En los inicios de los 70 se hizo más notoria la relación del color del Gi con el nivel de progreso: blanco para principiantes y negro para intermedios y avanzados. En tiempos recientes, se ha visto además del uso del Gi en color rojo, el color del dragón, como una forma distintiva y exclusiva de los Maestros, quienes tienen la opción de vestir usando éste color, más no es una regla.

El uso de la “cinta” como parte del Kenpo-gi (uniforme de Kenpo) tiene una razón muy simple: el cinturón siempre ha sido un accesorio muy práctico para ayudar a sostener el pantalón en su lugar y no solo eso, ayuda a no estar “desfajado”. Respecto al nombre de este accesorio, es irrelevante

Al formalizarse en Japón el uso del Karate-gi, originalmente blanco, se complemento con el uso de la cinta. Inicialmente se usaron solo dos colores para distinguir al alumno del maestro: Blanco y Negro respectivamente.

La cinta entonces se empezó a usar para diferenciar al alumno y al maestro, después se usó como una manera de connotar el nivel de progreso y conocimiento de un practicante de artes marciales.

En el caso del Kenpo, como muchos otros sistemas no japoneses, se ha adoptado la tradición japonesa del uso de la cinta por resultar una costumbre práctica.

Cuando Ed. Parker montó su primer Studio de Kenpo Americano abierto al público, uso la cinta de color café para denotar y estimular al estudiante de nivel intermedio de manera que en el inicio del Kenpo Americano solo existían tres colores para la cinta: Blanco, Café y Negra. Sobre las puntas o extremos de la cinta se agregaban barras llamadas grados (Kyus), una forma similar a la utilizada en la milicia para identificar el rango militar. La progresión por grados en Kenpo quedó como sigue: La Cinta Blanca tenía solo dos grados que después fueron reagrupados en cuatro quedando así: Cinta Blanca con grados del 1º al 4º, después Cinta Café con grados del 3º al 1º (contados en forma regresiva por su aproximación a la Cinta Negra) y Cinta Negra.

En 1966, Ed. Parker decidió alinearse con la nomenclatura de cintas de colores usada por otros sistemas para distinguir más claramente el nivel de conocimiento y experiencia de los estudiantes que se va dando conforme el avance en el aprendizaje. Los colores escogidos y el orden en que son utilizados por los diversos sistemas tienen ligeras variaciones pero el denominador común es que siempre empiezan a partir de la cinta blanca concluyendo con la cinta negra

La introducción de cintos de colores al Kenpo de Ed. Parker quedo en el siguiente orden, sin considerar el cinto blanco como un grado: Amarillo, Naranjo, Púrpura, Azul, Verde, Café 3er grado, Café 2do grado, Café 1er grado y luego la graduación como Cinta Negra.

La utilidad práctica de la cinta de color radica en la forma en que estimula el progreso y crecimiento del estudiante, aunque lamentablemente un subproducto de esto muy difícil de controlar es el crecimiento del ego, el gran obstáculo a vencer por el practicante serio de Kenpo.

Para los que gustan de analizar las cosas más profundamente, vale señalar que el color de las cintas va evolucionando gradualmente desde el más claro al más oscuro para un total de 7 colores, así como hay 7 colores en el arco iris, 7 mares, 7


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notas musicales que vibran en diferente frecuencia, 7 chakras principales… ¿casualidad o causalidad?

¿QUE SIGNIFICA EL GRADO DAN?

El sistema de jerarquías dentro del rango de Cintas Negras mediante el uso de “Danes” es también de origen japonés. Desde antes de los años 60 se encuentra documentado el uso de los grados o Danes distintivos de la antigüedad de un Maestro Cinta Negra.

De ahí surgió la connotación del Grado de Maestría en un Cinta Negra mediante la inclusión de grados en forma de barras delgadas, de color rojo. Para nombrarlos a cada grado se le dio la terminación Dan que en japonés significa “progresión por grados”, así Shodan significa 1er Dan, Nidan significa 2do Dan, Sandan: 3er Dan, Yodan: 4to Dan, Godan: 5to Dan, etc. Hasta 1960 sólo había 8 grados después de la cinta negra, en la actualidad el máximo grado en la mayoría de los sistemas es el 10º Dan para un Gran Maestro.

En Kenpo Americano al llegar a Godan o 5to Dan las 5 barras correspondientes a cada grado respectivamente, se pueden sustituir por una barra ancha de color rojo que cubre casi la mitad de la parte que queda entre el nudo y la punta. Así, el sexto Dan puede ser una barra ancha más un grado, el séptimo Dan sería la barra ancha mas dos grados y así sucesivamente hasta noveno Dan.

Los grandes maestros al alcanzar el grado de 10º Dan pueden elegir su cinta para denotar su grado por ejemplo: 2 barras anchas de color rojo, una cinta que es negra por un lado y roja por el otro o una cinta mitad roja, mitad negra.

Todo lo anterior es solo una breve nota de referencia, lo que es importante destacar, es que el grado de un practicante o un Maestro se hace notar por su desempeño, por sus habilidades y sobre todo por su actitud, suele suceder que entre más alto es el grado menos relevante resulta la cinta… “uno estudia artes marciales para adquirir conocimientos y encontrar la superación, no para alcanzar una cinta.


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Belt Ranking System Chart


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Nuestro camino comienza con el Cinturón Blanco que representa la pureza de la infancia, su inocencia, su paz, su calma y armonía. La conciencia pura del conocimiento. Es la luz que se difunde.

4 meses El Cinturón Amarillo nos lleva por el camino de la adolescencia. Su brillo nos muestra la luz del sol, que con su calidez nos irradia la luz del nuevo conocimiento.

6 meses El fuego flamante del Cinturón Naranja nos muestra una señal de precaución, pero a su vez, estimula el apetito del saber y la intuición, que servirá de guía hacia la humildad.

8 meses A través del Cinturón Púrpura se recorre la senda de la realeza. Sofisticación e inteligencia con un fin más sólido y constante.

8 meses Una vez que lleves el Cinturón Azul, te acercarás a la belleza del cielo y a lo profundo del mar. Esto representa el acercamiento a la naturaleza, la confianza, la armonía, al encuentro de la verdad y el poder.

8 meses El Cinturón Verde mostrara el resultado de la armonía del cielo azul y el sol amarillo. Es el color de la esperanza, que se muestra por el deseo, la vitalidad y el descanso que da la naturaleza. Representa vida pura.

12 meses3th Brown

El camino del Cinturón Café es de serenidad y tranquilidad. Recogimiento interior al servicio y la humildad.

12 meses2nd Brown

12 meses1st Brown

El Cinturón Negro……… lo opuesto a la luz. Es un tiempo para pensar, para la serenidad, la revelación.Representa el renacer de nuestro interior. La absorción de la luz.

Juramento del Kenpo

Vengo a ti con las manos vacías,No tengo armas.

Pero si soy obligado a defenderme,A defender mis principios

O mi honorSi es cuestión de vida o muerte,

Del derecho o la injusticia, Entonces,

Aquí están mis armas…Las manos vacías

El Juramento del Kenpo representa el “Código de Ética” de los practicantes de Kenpo, su autor es Ed. Parker, sin embargo, debido a su profundo contenido filosófico, muchas escuelas y sistemas lo han adoptado como propio. Por esta razón se le conoce como el “Juramento de las Artes Marciales”

Principio del Reloj

Este principio es un sistema de enseñanza, el cual fue desarrollado por Ed. Parker para ayudar a los estudiantes a visualizar imaginando la dirección la cual está siguiendo. El estudiante debe imaginarse situado al centro de un gran reloj, con las


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12 en frente, con las 6 a sus espaldas, las 3 a su derecha y las 9 hacia su izquierda y todos los otros números en sus respectivas posiciones.


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Patrón Universal

En el Volúmen 4 de Infinite Insights into Kenpo, Ed. Parker proporciona información histórica y descriptiva acerca de su Patrón Universal. El tenía su creencia de que las interpretaciones correctas de este diseño permitirían a los Kenpoístas desarrollar un mejor entendimiento de las líneas y caminos de movimiento que integra un combate eficiente. Además indica que el diseño en negro representa el punto de vista al mirar desde "afuera hacia dentro", mientras que el diseño blanco representa el punto de vista al mirar desde "adentro hacia afuera". En el sistema Kenpo se ha adoptado el diseño negro para representar al estudiante quien, como Ed. Parker define, es alguien aprendiendo los "qué y cómo". El diseño blanco representa al Instructor quien, en adición a los "qué y cómo", entiende los "porqué". Este completo conocimiento del sistema Kenpo realmente proporciona al Instructor el punto de vista de mirar al Kenpo desde adentro hacia afuera.

El Patrón del Estudiante

El Patrón del Instructor


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Lo siguiente puede ayudar con sus interpretaciones de este patrón:

La Línea Vertical – La primera maniobra de pie de las cuatro primeras formas (Corta #1, Larga #1, Corta #2, Larga #2) nos mueve, ya sea, hacia adelante o hacia atrás a lo largo de esta línea.

La Línea Horizontal – La tercera maniobra de pie de las cuatro primeras formas nos mueve, ya sea, hacia adelante o hacia atrás a lo largo de esta línea.

El Más "+" – El diseño más puede ser visto como el patrón de referencia de pie para las Formas Corta y Larga # 1. En estas 2 formas sólo las cuatro paredes son referenciadas, en consonancia con el patrón más.

La "X" – El diseño "x" podría ser visto como un patrón de referencia parcial de pie para las Formas Corta y Larga #2. En las 2 el patrón "x" puede representar las cuatro esquinas de la habitación en la que se hace referencia en la posición de su centro. El patrón de diseño de referencia completo para el juego de piernas de las 2 puede verse como una "x" que se superpone sobre el "+" Estos ocho diseños representarían las cuatro paredes y las cuatro esquinas referenciadas en los 2.

El Diamante – En el centro del Patrón Universal hay un diamante en forma de cuadrado. Este diamante podría representar el camino en diagonal hacia dentro creado por un inward block. Ciertas técnicas, como Sleeper, pueden también dar lugar a nuevas ideas sobre el diamante.

El Triángulo – El diamante puede ser dividido en varios triángulos, un patrón que puede ser usado para referirse al trabajo de manos y pies (handwork & footwork). Sword of Destruction y Leaping Crane podrían proporcionar información sobre el triángulo.

El Círculo - En Kenpo el círculo es usado en muchas diferentes maneras. Desde el círculo grande que se encuentra en la doble garra del Finger Set a la doble figura en 8 usado en el primer movimiento de la técnica de aislamiento en la Forma Corta #3 (la cual muchos Kenpístas llaman Fatal Cross), versiones de movimiento circular se pueden encontrar en todas las formas de Kenpo. Busca óvalos, círculos partidos y círculos enteros. En las técnicas avanzadas de Kenpo la figura en 8 es un patrón frecuente.


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Significado Insignia Kenpo Yévenes

El Tigre: Representa la Fuerza terrenal que se obtiene durante las primeras etapas del aprendizaje. En esta etapa el alumno está más impresionado por su propia habilidad física. También refleja al alumno en una contínua búsqueda del conocimiento y la superación y el constante esfuerzo por doblegar el ego.

El Dragón: Representa la fuerza espiritual y la inteligencia emocional que se adquieren con los años de práctica y la madurez. Es símbolo de quien ha aprendido a desarrollar la Humildad y la Moderación. La postura del dragón es la meta fundamental del KenpoCon esta actitud ningún individuo tendrá miedo de su oponente sino de lo que le podrá hacer, del daño que le pueda causar el practicante a su oponente. Está convencido de que aún dando la espalda y rehuyendo una pelea injustificada puede ser el vencedor. También llamado “el animal perfecto”, por reunir características de los 5 tipos de animales se relaciona con los grandes Maestros quienes van acumulando grados que denotan su nivel y jerarquía representados por barras en color rojo, el color del dragón.

El Círculo: Representa la vida misma, es un círculo contínuo que no tiene principio ni fin. Lo mismo sucede con el arte del Kenpo, es un ciclo, los movimientos son parte de un ciclo; habilidad física, humildad y moderación no son más que componentes de un ciclo progresivo de aprendizaje.Todos los movimientos se desarrollan de un círculo; no importa si son de defensa o de ataque.El círculo también representa la unión de la amistad que debe existir continuamente entre todos los kenpoístas.

Líneas Divisorias en el círculo: Representan movimientos originales de las manos; es decir, la dirección en la que pueden moverse. Son los ángulos en que un oponente o usted puede atacar o defender. Forma el patrón de los movimientos de los pies.La unión de la cruz con las líneas diagonales representa el patrón básico de movimiento tanto para tus movimientos de manos, golpes, bloqueos, técnicas de piernas y desplazamientos del pie.

Los Colores: El círculo es Gris porque simboliza el cerebro (la materia gris). También representa la mente y la lógica aspectos fundamentales para comprender el Arte. El fondo Blanco simboliza dos aspectos: a los principiantes quienes forman la base del Arte y la actitud mente abierta de nuestra escuela para aceptar cambios que permitan la expansión de nuestro Arte y nuestra Escuela. El Amarillo o Anaranjado representa el primer nivel de destreza. La etapa mecánica, la etapa peligrosa en el aprendizaje donde los estudiantes se impresionan más por lo físico. El nivel de experta destreza se representa con el color Negro. El color Rojo que rodea nuestro emblema representa al profesorado por encima del Negro; sin embargo tal como lo indican los colores del dragón, aún quedan rastros de color Blanco en los ojos del dragón Amarillo y Anaranjado en las aletas del dragón y Negro en las pupilas de los ojos. Esto es para recordarle al profesor que él también debe ser siempre humilde y ser capaz de regresar a cualquier nivel no importa cuál sea, y realizar cualquier acción que él espera de los demás en ese nivel, con el fin de nunca exigirles demasiado a los estudiantes.


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La Escritura Oriental: Se incluye como un tributo a los antiguos maestros chinos que dieron origen al Kenpo. La columna de la derecha dice: “Kenpo Karate”- Ley del Puño y Manos Vacías. La columna de la izquierda dice: "El Espíritu del Dragón y del Tigre", es un constante recuerdo de nuestro deseo de alcanzar el nivel espiritual y que el nivel físico solo es un peldaño o vehículo que usamos para alcanzar el más alto nivel espiritual.

La “K”: Esto representa la energía Ki o Chi en la campana. El Ki es la energía vital que preside la existencia humana, el aliento de la naturaleza o, como dicen los chinos, “el aliento cósmico del dragón”. Es la fuente de la buena salud, la paz y la prosperidad. Está en todas partes y en todas las cosas, le da vida a todo lo que nos rodea, fluye a través del cuerpo humano. Nos provee del poder que necesitamos para ejecutar cada técnica, defensa, golpe o patada. ¡¡Es el sonido que vibra en la campana de nuestro emblema!! La Forma: La parte superior del emblema tiene la forma de un techo que refugia a quienes están debajo de él. Los lados son cóncavos y representan el techo de un hogar chino; simbólicamente rechazan a los malos espíritus y los hacen regresar a su lugar de origen cuando éstos tratan de entrar al hogar. La parte inferior tiene forma de hacha, representa al verdugo. Si en algún momento un miembro fuese influenciado con ideas malignas o con pensamientos contrarios a la filosofía de nuestro arte o si no muestra respeto alguno hacia la escuela, Instructores o compañeros, simplemente lo separamos de la institución y nunca más lo volvemos a aceptar.


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FORMALIDADES Y RECOMENDACIONES

Formalidades

● La clase inicia y finaliza con el ceremonial de saludo.

● Todos los alumnos que deban ingresar o salir durante la clase, deben efectuar el saludo correspondiente al Instructor.

● Sea respetuoso en el trato con todos los Instructores, Cinturones Negros y compañeros de Escuela.

● Sea puntual. Modere su lenguaje.

● La práctica de combate (Sparring) debe efectuarse bajo la supervisión de un Instructor.

● Asegúrese de que su uniforme está limpio y en perfecto estado. ● Cuide su aseo personal y mantenga el corte de uñas (manos y pies).

● Las visitas mantendrán el debido comportamiento durante la clase.

● Sea oportuno en el cumplimiento de sus deberes administrativos.

● No practique con aros, anillos, cadenas u otros objetos que puedan causar una lesión.

Recomendaciones

☺ Es importante que informe previamente a su Instructor en caso de tener una lesión que disminuya su capacidad física de modo de regular la intensidad de su trabajo y no perjudicar su recuperación. ☺ Realice el calentamiento previo a la clase no tan solo como una manera de ejercitar su cuerpo, sino como una forma de predisponer su prácticas con ánimo y energía. Esto ayuda a evitar lesiones.

☺ Si tiene dudas o inquietudes personales, no dude en solicitar apoyo a su Instructor.

☺ Siempre es posible aprender del trabajo de los demás.

☺ Sea modesto, respetuoso y flexible, tanto moral como físicamente.

☺ Por último, pero no menos importante, disfrute su elección al practicar Kenpo Karate.


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Programa Amarillo

TÉCNICA ATAQUE1. Delayed Sword ● Tomada izquierda solapa derecha. 2. Alterning Maces ● Doble empujón frontal. 3. Sword of Destruction ● Puño circular izquierdo. 4. Deflecting Hammer ● Patada frontal derecha. 5. Captured Twigs ● Abrazo oso trasero, brazos tomados. 6. Grasp of Death ● Candado derecho al cuello, flanco izq. 7. Checking the Storm ● Bastón frontal descendente derecho. 8. Mace of Agression ● Doble tomada frontal de solapas. 9. Attacking Mace ● Puño frontal derecho.

10. Sword & Hammer ● Tomada izq. hombro derecho desde las 3.

FORMAS SETS

Corta 1

Blocking Set

Striking Set


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Programa Naranjo

TÉCNICA ATAQUE1. Clutching Feathers ● Tomada frontal izq. de pelo. 2. Triggered Salute ● Empujón frontal der. 3. Dance of Death ● Golpe de puño frontal der. 4. Gift of Destruction ● Apretón de mano. 5. Locking Horns ● Candado frontal a la cabeza. 6. Lone Kimono ● Tomada frontal izq. de solapa derecha. 7. Glancing Salute ● Empujón frontal derecho cruzado. 8. Five Swords ● Gancho derecho. 9. Scraping Hoof ● Full Nelson. 10. Grip of Death ● Candado a la cabeza ,flanco izq. 11. Crossing Talón ● Tomada izquierda, muñeca derecha. 12. Shielding Hammer ● Gancho izquierdo. 13. Striking Serpent´s Head ● Abrazo de oso frontal, brazos libres. 14. Thrusting Salute ● Patada frontal derecha. 15. Locked Wing ● Muñeca derecha a la espalda. 16. Obscure Wing ● Tomada lateral hombro der. mano izq. 17. Reversing Mace ● Puño frontal izq. 18. Buckling Branch ● Patada frontal izq. 19. Thrusting Prongs ● Abrazo oso frontal Brazos asegurados. 20. Twisted Twig ● Candado frontal a muñeca der.

21. Obscure Sword ● Tomada izq. trasera flanco der. de hombro.

22. Repeating Mace ● Empujón frontal izq. 23. Raining Claw ● Upper cut frontal derecho. 24. Crashing Wing ● Abrazo oso posterior, brazos libres.

FORMAS SETS

Larga 1Stance Set

Striking Set II


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Programa Púrpura

TECNICAS ATAQUE

1. Twirling Wings ● Tomada izq. trasera de hombro izq. (brazo extendido).

2. Snapping Twig ● Empujón frontal mano izquierda. 3. Leaping Crane ● Golpe frontal de puño derecho. 4. Swinging Pendulum ● Patada circular derecha. 5. Crushing Hammer ● Abrazo oso trasero, brazos asegurados. 6. Captured Leaves ● Tomada izquierdo de dedos derechos. 7. Evading the Storm ● Bastón frontal descendente derecho.8. Charging Ram ● Tackle frontal. 9. Parting Wings ● Doble empujón frontal. 10. Thundering Hammers ● Puño frontal derecho. 11. Squeezing the Peach ● Abrazo trasero oso, brazos asegurados.

12. Circling Wings ● Doble estrangulación trasera, brazos doblados

13. Calming the Storm ● Bastón circular derecho.14. Darting Mace ● Doble tomada frontal muñeca derecha.15. Hooking Wings ● Doble empujón frontal zona baja. 16. Shield & Sword ● Golpe de puño frontal izquierdo. 17. Gift in Return ● Apretón de mano derecho.

18. Bow of Compulsion ● Candado frontal de muñeca derecha contra el pecho del oponente.

19. Obstructing the Storm ● Bastón frontal descendente derecho. 20. Twin Kimono ● Doble tomada frontal de solapas. 21. Sleeper ● Golpe frontal de puño derecho. 22. Spiraling Twig ● Abrazo de oso, brazos libres. 23. Cross of Destruction ● Doble estrangulación trasera. 24. Flight to Freedom ● Candado trasero de brazo derecho.


FORMAS SETS

Corta 2

Finger Set

Kicking Set

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Programa Azul

TECNICAS ATAQUE1. Begging Hands ● Doble tomada frontal de muñecas.

2. Thrusting Wedge ● Doble intento frontal de estrangulación.

3. Flashing Wings ● Golpe de puño frontal derecho. 4. Hugging Pendulum ● Patada lateral derecha. 5. Repeated Devastation ● Full Nelson. 6. Entangled Wing ● Candado frontal brazo derecho. 7. Defying the Storm ● Bastón descendente derecho.

8. Raking Mace ● Doble tomada frontal solapas, con tirón.

9. Snaking Talón ● Doble empujón frontal. 10. Shield & Mace ● Golpe de puño frontal derecho. 11. Retreating Pendulum ● Patada trasera derecha. 12. Tripping Arrow ● Abrazo oso frontal, brazos libres. 13. Fallen Cross ● Doble estrangulación trasera. 14. Returning the Storm ● Bastón circular derecho con devuelta. 15. Crossed Twigs ● Doble tomada trasera de muñecas. 16. Twist of Faith ● Doble empujón frontal. 17. Flashing Mace ● Golpe de puño frontal derecho. 18. Gift of Destiny ● Apretón de mano derecha. 19. Wings of Silk ● Doble candado trasero de brazos.

20. Griping Talón ● Tomada frontal izquierda de muñeca derecha.

21. Gathering Clouds ● Golpe de puño frontal derecho.

22. Destructive Twins ● Doble tomada frontal de solapas, con tirón.

23. Broken Ram ● Tackle frontal. 24. Circling the Horizon ● Golpe de puño frontal derecho.


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FORMAS SETS

Corta 3 Finger Set II

Coordination Set

Programa Verde

TECNICAS ATAQUE

1. Obscure Claw ● Tomada izq. hombro derecho, flanco trasero derecho.

2. Encounter with Danger ● Doble empujón frontal. 3. Circling Destruction ● Puño frontal izquierdo. 4. Detour from Doom ● Patada circular derecha. 5. Squatting Sacrifice ● Abrazo oso trasero, brazos libres.

6. Escape from Death ● Estrangulación trasera brazo derecho.

7. Brushing the Storm ● Bastón descendente derecho desde las 3.

8. Menacing Twirl ● Tomada trasera izq. de cinturón. 9. Leap from Danger ● Doble empujón trasero. 10. Circles of Protection ● Puño frontal descendente. 11. Circle of Doom ● Patada frontal derecha. 12. Broken Gift ● Apretón de mano derecha.

13. Heavenly Ascent ● Doble estrangulación frontal, brazos rectos.

14. Capturing the Storm ● Bastón frontal descendente derecho.

15. Conquering Shield ● Tomada frontal izq. solapa derecho, brazo recto.

16.Taming the Mace ● Puño frontal derecho. 17. Twirling Sacrifice ● Full Nelson. 18. Cross of Death ● Doble estrangulación frontal cruzada. 19. Securing the Storm ● Bastón circular frontal derecho. 20. Intercepting the Ram ● Tackle frontal.


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21. Kneel of Compulsion ● Puño derecho desde las 3. 22. Clipping the Storm ● Puntazo frontal derecho con bastón. 23. Glancing Wing ● Upper cut frontal izquierdo. 24. The Back Breaker ● Puño frontal derecho desde las 3.

FORMAS SETS

Larga 2

Blocking Set II

Kicking Set II

Programa Café 3º Kyu

TÉCNICA ATAQUE1. Clutching Feathers ● Tomada frontal izq. de pelo. 2. Triggered Salute ● Empujón frontal der. 3. Dance of Death ● Golpe de puño frontal der. 4. Gift of Destruction ● Apretón de mano. 5. Locking Horns ● Candado frontal a la cabeza. 6. Lone Kimono ● Tomada frontal izq. de solapa. 7. Glancing Salute ● Empujón frontal der. cruzado. 8. Five Swords ● Gancho derecho. 9. Scraping Hoof ● Full Nelson 10. Grip of Death ● Candado a la cabeza, flanco izq.

11. Crossing Talón ● Tomada cruzada derecha de muñeca.

12. Shielding Hammer ● Gancho izquierdo.

Todas con extensión

FORMAS SETS

Larga 3

Stance Set II


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FORMAS SETS

Larga 4

Coordination Set II

Técnicas con Extensiones de la 1 a la 24


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FORMAS

Larga 5

Presentación de defensas del programa completo


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Programa Negro 1º Dan


FORMAS

Larga 6

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Documents

Manual del Estudiante