MANUAL TERTULIAS LITERARIAS DIALOGICAS

La tertulia literaria es una actividad cultural y educativa que se está desarrollando en diferentes tipos de entidades ya sean escuelas de personas adultas, asociaciones de madres y padres, grupos de mujeres, entidades culturales y educativas. Los resultados son contundentes: la tertulia literaria a través de su metodología consigue que personas que no hemos leído ningún libro lleguemos a disfrutar de las obras de la literatura clásica universal. A este resultado se añade todo el proceso de transformación que vivimos las personas participantes de la tertulia literaria y en consecuencia de nuestro entorno social y familiar más próximo: personas que hemos aprendido a leer a través de la tertulia literaria actualmente estamos implicadas en entidades culturales y educativas luchando a favor de una educación basada en valores democráticos e igualitarios. La preocupación por los temas sociales y educativos ha aumentado mucho en nuestras vidas porque hemos reconocido el papel de la educación y de su importancia en el proceso de desarrollo personal y social.

La experiencia ha llegado tan lejos que en el último año desde FACEPA como Federación de personas participantes en Asociaciones Culturales y Educativas se tomó la decisión de difundir la actividad, que a partir de ahora está coordinada por CONFAPEA, Confederación de asociaciones de participantes en educación y cultura democrática a nivel estatal. Han sido muchas las personas las que han pedido para sus entidades, escuelas… la actividad y la coordinación entre las personas participantes. De esta manera, se ha iniciado un trabajo entre entidades y colectivos que tiene como objetivo impulsar la creación de Mil y Una Tertulia Literaria Dialógica por todo el mundo. La razón que lleva a CONFAPEA a querer impulsar esta actividad se encuentra en los resultados de la misma: la tertulia Literaria Dialógica genera mucha participación, personas que no hemos ido a la universidad estamos leyendo a autores/as como Lorca, Safo, Cortázar, Wolf, Kafka, Joyce… nos entusiasmamos por la lectura y todo el grupo se enriquece de las diferentes impresiones y aportaciones.

¿QUÉ ES LA TERTULIA LITERARIA DIALÓGICA?

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La experiencia a la que hacemos referencia tiene dos criterios que la definen y la diferencian de otros tipos de tertulias: las lecturas escogidas pertenecen a la Literatura Clásica Universal y participamos personas adultas sin título universitario. De esta manera se demuestra que la Literatura Clásica Universal no pertenece a las élites y que todas las personas somos capaces de leerla y entenderla. Este hecho descalifica los argumentos de personas que sí han podido acceder a esta cultura académica y que niegan que personas sin esta formación podamos acceder a este tipo de cultura.

CRITERIOS



EL PROYECTO MIL Y UNA TERTULIA LITERARIA DIALÓGICA POR TODO EL MUNDO Y EL RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL

El proyecto Mil y Una Tertulia Literaria Dialógica por todo el Mundo es una iniciativa de CONFAPEA. El objetivo principal de este proyecto es crear Tertulias Literarias Dialógicas por todo el mundo.

Ya forman parte de este proyecto más de 30 asociaciones, grupos y colectivos sociales, culturales y educativos, no sólo del estado español sino de todo el mundo porque las Tertulias Literarias Dialógicas han pasado a ser una actividad cultural y educativa dentro de un movimiento de Educación Democrática de personas Adultas (EDA) a nivel mundial.

La Tertulia Literaria Dialógica está siendo reconocida, por intelectuales de todo el mundo, como una actividad que supera desigualdades sociales. Profesorado de universidades de prestigio internacional como la Harvard University, la University of Massachusetts, el Victorian Centre of the Adult Literacy and Numeracy Australian Research Consortium (ALNARC)

y CREA (Centre de Recerca Social y Educativa) de la Universidad de Barcelona han tenido un interés especial por esta actividad, considerándola un ejemplo práctico de las teorías sociales y educativas más reconocidas en la actualidad. De la misma manera, también las Tertulias Literarias Dialógicas están reconocidas por personalidades dentro del mundo de la cultura y la literatura como el Premio Nobel José Saramago, el escritor José Luis Sampedro y el cantautor José Antonio Labordeta.

José Saramago dijo de las Tertulias Literarias Dialógicas:

Me encanta saber que una tertulia literaria interese tanto a las gentes y tenga alcanzado tanto éxito. Me hubiera encantado asistir al Congreso, puesto que vuestro plan de trabajo es tan extraordinario y tan necesario para tornar consciente la individualidad de cada uno en una sociedad que intentamos sea más y más solidaria.



CÓMO EMPEZAR UNA TERTULIA LITERARIA DIALÓGICA Y SU FUNCIONAMIENTO

Para empezar una Tertulia Literaria Dialógica no hace falta que tengamos ningún tipo de conocimiento literario, ni tampoco que seamos un grupo numeroso, lo único que hace falta es ILUSIÓN. Al principio los grupos de tertulias no suelen estar compuestos por muchas personas, pero esto no tiene que desanimarnos. Está comprobado que el número de personas que participa en los grupos aumenta a medida que las personas que participamos en ella explicamos a nuestros/as compañeros/as, familiares y amigos/as esta experiencia. Una vez nos hayamos juntado ese grupo de personas con ilusión por iniciar una tertulia tenemos que elegir entre todas y todos un libro de la literatura clásica universal. Cada persona puede proponer una obra y explicar al grupo que es lo que sabe de ella o por qué le gustaría leerla para así poder tener algún criterio para elegir la lectura. Cuando la obra ya está elegida, se decide también entre todas y todos cuántos capítulos o páginas se van a leer para la próxima semana.

En la siguiente sesión, una vez leído durante la semana lo acordado, las personas que hayamos elegido párrafo lo expondremos y explicaremos por qué lo hemos elegido. Después, las personas que queramos decir algo en referencia a ese mismo párrafo o a la intervención de la persona que lo ha expuesto, pediremos la palabra. Se seguirá el orden de los capítulos o partes del libro. Esto quiere decir que primero se recogen las palabras de las personas que tengan párrafo del primer capítulo, después de cada párrafo del primer capítulo, las intervenciones en relación a éstos, luego, se recogen las palabras de las personas que tengan un párrafo del segundo capítulo y, a continuación, las intervenciones sobre ese párrafo. Este procedimiento se seguirá hasta que se acabe el libro. Las tertulias literarias nos reunimos en sesión semanal de dos horas y el objetivo es dialogar entorno a los contenidos y los temas que de ellas se derivan, como qué entendemos por democracia, o posicionarnos ante los derechos humanos... Lo primero que hacemos al reunirnos si se ha acabado de leer una obra es una ronda de palabras dónde cada persona da su opinión general, aunque nadie está obligado a intervenir.



En la tertulia literaria no pretendemos descubrir y analizar aquello que el autor o autora de la obra quiere decir en sus textos si no que queremos fomentar la reflexión y el diálogo a partir de las diferentes y posibles interpretaciones que se derivan de un mismo texto. En esta manera de tratar la literatura se encuentra la riqueza de la tertulia. Leer no es suficiente, hay que hablar sobre el tema que se ha leído, para poder llegar a un conocimiento de nuestro comportamiento en la vida social, por medio del reflejo que proyecta la literatura en nuestras vidas.

Uno de los libros que más me ha gustado es "La Peste" de Albert Camus, fue difícil entenderlo pero escuchando uno a uno se fue aclarando para mí. Unos decían que las ratas no eran más que ratas y la "peste" que contamina la ciudad, una enfermedad que ellas transmitían; Otros creíamos que el libro era una especie de alegoría, que las ratas simbolizaban las ideas de la intolerancia, el racismo y la "peste" era la contaminación que estas ideas propagaban entre las personas de la ciudad.



La metodología que utilizamos en la tertulia se basa en el diálogo. Éste se convierte en generador del aprendizaje. El aprendizaje dialógico se fundamenta en las aportaciones que desde la pedagogía ha hecho Paulo Freire y desde la sociología Jürgen Habermas, además de otras investigaciones que han hecho grandes aportaciones. Estos planteamientos teóricos definen como objetivo principal de la educación la transformación social a favor de una sociedad más justa, democrática y solidaria. Los principios del aprendizaje dialógico son los siguientes: 1. Diálogo igualitario: en la tertulia respetamos todas

las aportaciones igualitariamente pero lo que no aceptamos es que ninguna persona quiera imponernos la suya como válida, sea una persona que lleve mucho tiempo en la tertulia o sea la persona moderadora.

Y así, exponiendo cada uno su parecer y sin imponer a nadie nuestro punto de vista, sino respetando y valorando todo cuanto se dice y aprendiendo los unos de los otros, la literatura pasa a ser un placer compartido

2. Inteligencia cultural: todas las personas tenemos inteligencia cultural, a lo largo de nuestras vidas hemos aprendido muchas cosas y de maneras muy diversas. Por lo tanto, todas las personas somos capaces de participar de un diálogo igualitario. La inteligencia cultural demuestra que se puede seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida.

3. Transformación: esta manera de aprender

dialogando y valorando todo lo que hemos aprendido a lo largo de nuestras vidas nos ha transformado. Nos sentimos capaces de aprender muchas cosas más porque es un hecho que comprobamos continuamente. Así cambiamos el concepto que teníamos de nosotros/as mismos/as. Al sentirnos diferentes cambian las relaciones que tenemos con las personas y nuestro entorno. Leyendo, dialogando y reflexionando hemos superado las barreras que nos excluían de la educación y la participación social.

4. Dimensión instrumental de la educación: el diálogo

hace posible que aprendamos también conocimientos más académicos e instrumentales, ya que cuando leemos y comentamos una obra también nos interesamos mucho por lo que pasó en la época en la

METODOLOGÍA



que se escribió, a qué movimiento literario pertenece, cuáles son sus características. Todo esto lo investigan las personas que quieran de la tertulia preguntando a familiares, buscándolo en la enciclopedia, en Internet … y luego lo exponen en el grupo.

5. Creación de sentido: la pérdida de sentido es un

fenómeno que a menudo aparece en nuestra sociedad como un sentimiento de que vivimos en un sistema que determina nuestras vidas. A través del aprendizaje dialógico el sentido resurge ya que las relaciones con las personas y nuestro entorno las dirigimos nosotros/as mismos/as. Es por esto que nosotros/as decidimos qué y cómo queremos investigar y aprender.

6. Solidaridad: la tertulia literaria está abierta a

todas las personas y no hay ningún tipo de obstáculo a nivel económico ya que esta actividad es gratuita, ni ningún tipo de obstáculo a nivel académico, en la tertulia participan personas que se acaban de alfabetizar. Siempre se prioriza la participación de aquellas personas que tienen niveles académicos iniciales. Así conseguimos el aprendizaje conjunto de todas las personas que participamos.

Si creemos en prácticas educativas igualitarias sólo se pueden basar en relaciones solidarias que a su vez generan más solidaridad.

7. Igualdad de diferencias: todas las personas de las

tertulias somos iguales y diferentes.

Uno de los principios más importantes y respetados por la tertulia es la igualdad de las personas y esta significa el derecho de todas a vivir de manera diferente.



La persona coordinadora es la moderadora de la tertulia y se encarga de dar las palabras. Siguiendo los principios del aprendizaje dialógico, la persona que coordina es una más dentro de la tertulia y no puede imponer su verdad sino que debe dejar que todas las personas aportemos nuestros argumentos para que se puedan reflexionar y discutir hasta que se llega a un consenso sobre qué argumento se valora como provisionalmente válido, ya que no hay nada que se pueda dar por concluido, porque estas afirmaciones se pueden cuestionar más adelante. Pero no es necesario llegar a este consenso. Si así ocurre, cada persona o pequeños grupos consideraremos válido un argumento diferente. La persona moderadora, a través del diálogo igualitario, aprende tanto o más que las personas que participamos en la tertulia. La persona moderadora debe dar prioridad a las personas que menos participan en la tertulia dando lugar a una participación más igualitaria.

PAPEL DE LA PERSONA MODERADORA



1. Cervantes, M. El Quijote

2. Sartre, J.P. Manos Sucias

3. Dostoyevski. Crimen y Castigo

4. Hugo, V. Los Miserables

5. Joyce, J. Los dublineses

6. Camus, A. La Peste

7. Zola, E. Germinal

8. Delibes, M. Santos Inocentes

9. Quevedo, F. El Buscón

10. Proust, M. En busca del tiempo perdido

11. Neruda, P. Confieso que he vivido

12. García Lorca, F. Romancero Gitano

13. Shakespeare, W. Hamlet

14. Alas, L. La Regenta

15. Rodoreda, M. La plaça del diamant 16. Mahfuz. El café de Kustumar

17. Hemingway. El viejo y el mar. 18. Yourcenar, M. Memorias de Adriano. 19. Wolf, V. Las olas. 20. Orwell, G. Rebelión en la granja 21. Cortázar. Rayuela 22.Tagore. La noche. 23. Gorki. La madre. 24. Goethe. Fausto. 25. Dante. Divina Comedia.

POSIBLES LIBROS A LEER



La cuestión está en como transformar las dificultades en posibilidades

Paulo Freire

Lo que se enseña sobre literatura es muy importante para todo el mundo; pero a mi entender, sólo la teoría no es suficiente, pues queda un poco incompleta debido a que no desarrolla el pensamiento. Hay que estimular los sentimientos, las sensaciones, las ideas y vivencias. Todos estos conceptos son muy importantes para tener una mentalidad más abierta y poder comunicarse con todo tipo de personas, y ser más tolerantes, comprensivos y razonables, para tener una convivencia más pacífica

Participante de una de las tertulias



CONFAPEA

Confederación de federaciones y asociaciones de participantes en educación y cultura democrática de

personas adultas

Av. Francesc Cambó, 14 8ºF

08003 Barcelona

Tel. 93 315 29 69 Fax. 93 310 05 47

[email protected]

www.neskes.net/confapea/

…ahora estamos leyendo La Regenta. Me tiene entusiasmada. No podía ni pensar que yo iba a entender estas lecturas tan enriquecedoras. Cuando empecé en la tertulia casi no sabía juntar las letras, hoy soy capaz de escribir estas letras. Estoy convencida de que nunca es tarde para aprender

¿Mamá qué haces tú leyendo este libro? Esta pregunta se la hizo un niño a su madre cuando por primera vez la vio leyendo un libro. El hijo hacía referencia a La Metamorfosis de Kafka.



• Tertulia Literaria de la Asociación Cultura Viva (Sant Boi de Llobregat, Barcelona)

• Tertulia Literaria del Centro de Educación de Personas Adultas Jaume Tuset (Ripollet, Barcelona)

• Tertulia Literaria del AMPA del Colegio Font Santa (Cornellà de Llobregat)

• Tertulia Literaria de la Asociación Mujeres Latinas sin Fronteras (Barcelona)

• Tertulia Literaria del "Grup de Dones en Forma de Torre Llobeta" (Barcelona)

• 5 Tertulias Literarias del Centro de Educación de Personas Adultas de la Verneda-Sant Martí (Barcelona)

• Tertulia Literaria de la Parroquia de la Guineueta (Barcelona) • Tertulia Literaria del Grup de Dones de La Teixonera

(Barcelona) • Tertulia Literaria del Centro de Educación de Personas Adultas

de Sant Roc (Badalona) • Tertulia Literaria del AMPA Alberich i Cases (Reus, Tarragona) • Tertulia Literaria del Centro de Animación Sociocultural CASM

(Madrid) • 2 Tertulias Literarias del CEAS Tetuán (Madrid) • Tertulia Literaria de la Escuela Historiador Portilla (Madrid) • Tertulia Literaria de las Mujeres Lorquianas (Fuentevaqueros,

Granada) • Tertulia Literaria del Círculo de Cultura Popular La Rondilla

(Valladolid) • Tertulia Literaria del Grupo de Mujeres de La Rondilla

(Valladolid) • Tertulia Literaria del Colectivo Huerta del Rey (Valladolid) • Tertulia Literaria del Centro de EPA Galdakao (Euskadi)

• Tertulia Literaria del Centro de EPA Basauri (Euskadi) • Tertulia Literaria del Centro de EPA Zaramaga (Euskadi) • Tertulia Literaira del Centro de EPA Sansomendi (Euskadi) • Tertulia Literaira de Nanclares de la Oca (Euskadi) • Tertulia Literaria en las Aulas de EA de A Coruña. Centro de Salud

Acea da Ma (A Coruña) • 2 Tertulias Literarias de la Asociación de Exalumnos de la Escuela

de Artes y Oficios (Vigo) • Tertulia Literaira de la Asociación Mulleres Progresistas (Vigo) • Tertulia Literaria del Hogar del Pensionista (Miranda de Ebro) • Tertulia Literaria del Centro de EPA López del Oro (Hellín,

Albacete) • Tertulia Literaria del Centro de EPA Albatana (Albacete) • Tertulia Literaria de "FOF" (Horsens-Dinamarca) • Tertulia Literaria de "Peuple et Culture" (Montpellier-Francia) • Tertulia Literaria de ABS WYDA (E d'ar nad Sázavou–República

Checa) • Tertulias Literarias en programas educativos y culturales de

jóvenes y personas adultas en Porto Alegre (Brasil)

TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS QUE YA EXISTEN



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MANUAL TERTULIAS LITERARIAS DIALOGICAS