RAICES DE LA MARGINACIN RURAL
Avelino Zamora Lingn.Cuando los sucesivos regmenes de turno y la
clase dominante manifiestan su preocupacin por las zonas rurales de
nuestro pas, la cual se intensifica durante las campaas polticas, o
los primeros aos de gobierno; no es ms que un develamiento de su
conciencia enajenada a los intereses externos: Primero a los de
Espaa, luego a los de Inglaterra y actualmente a los de Estados
Unidos. La ms reciente expresin de esta enajenacin lo constituye el
Tratado de Libre Comercio y la gran alternativa aprista para el
campo: Sierra Exportadora, la misma que ya forma parte del paquete
de medidas incluidas en el TLC. Por esta razn, el Presidente Garca,
se ha sumado al Slogan de Toledo para juntos decirnos: El TLC se
firma S o S.
No se puede explicar de otra manera la obsesin que tienen los
grupos de poder econmico y los gobernantes de turno, por imponernos
polticas econmicas ultra liberales que favorecen ms a sus propios
intereses y a los extranjeros que a los peruanos. Dems est decir
que el TLC slo beneficia a un reducido sector de grandes
empresarios, que el mismo Hernando de Soto, de raigambre ideologa
neoliberal, a cuestionado al decir que dicho TLC slo beneficia al
2% del empresariado nacional. Por su parte la Sierra Exportadora,
busca convertir utpicamente en empresarios a campesinos serranos
que histricamente han sido abandonados a su suerte por los
sucesivos gobernantes de turno; cuyo promedio de tierra agrcola es
un cuarto de hectrea, nivel educativo bordeando entre el
analfabetismo funcional o por des-uso y el analfabetismo absoluto;
produccin para el autoconsumo o subsistencia, organizacin
productiva sobre la base del trabajo familiar,etc.
Adems, la gran contradiccin de la famosa alternativa Sierra
Exportadora se hace evidente cuando a travs de sta, por un lado, se
busca mejorar las condiciones econmicas del campesino; pero, por
otra, se da luz verde para que las transnacionales mineras vayan
contaminando las aguas y los suelos agrcolas y destruyendo los
colchones acuferos, a sabiendas de que sin agua no hay agricultura.
Otra contradiccin que encontramos es: Se dice que para impulsar el
Programa Sierra Exportadora, se promover la asociatividad o
cooperacin de los campesinos, sin embargo, no se repara el
predominio del espritu individualista, exacerbado en toda la
sociedad peruana, precisamente por el sistema capitalista. De all
que todo intento de impulsar programas, planes y proyectos, donde,
los pobladores o beneficiarios participen asociadamente, no tengan
el xito esperado, como si lo tuvo en la poca pre-inca e inca, donde
s predominaba el espritu de trabajo colectivo, sistema que la
propia clase dominante ha ido destruyendo a travs del proceso
histrico.
Pero Dnde radican las races de esta enajenacin de conciencia, de
los grupos dominantes de Per y Amrica Latina en general? Eduardo
Galeano, en su libro: Las venas Abiertas de Amrica Latina, nos
ilustra al respecto:
Segn Galeano: las races de la marginacin en general y de la
rural en particular de Per y Amrica Latina, as como el poco inters
de construir y fortalecer poderosos mercados internos locales, que
satisfagan, primero, los estmagos de los latinoamericanos y
peruanos y despus llenar los estantes de los norteamericanos,
ingleses, franceses, italianos, japoneses, etc. se encuentra en la
manera de cmo se formaron las burguesas latinoamericanas. En
efecto, Galeano sostiene lo siguiente: A carga de lanza o golpes de
machete, haban sido desposedos quienes realmente pelearon, cuando
despuntaba el siglo XIX, contra el poder espaol en los campos de
Amrica. La independencia no los recompens: traicion las esperanzas
de los que haban derramado su sangre. Cuando la paz lleg, con ella
se reabri el campo de la desdicha. Los dueos de la tierra y los
grandes mercaderes aumentaron sus fortunas, mientras se extenda la
pobreza de las masas populares. Al mismo tiempo y al ritmo de las
intrigas de los nuevos dueos de Amrica Latina, los cuatro
Virreynatos del imperio espaol saltaron en pedazos y mltiples pases
nacieron como esquirlas de la unidad nacional pulverizada. La idea
de nacin que el patriciado norteamericano engendr se pareca
demasiado a la imagen de un puerto activo, habitado por la
clientela mercantil y financiera del imperio britnico, con
latifundios y socavones a la retaguardia. La legin de parsitos que
haba recibido los partes de la guerra de independencia bailando
vals en los salones de las ciudades, brindaba por la libertad de
comercio en copas de cristalera britnica. Se pusieron de moda las
ms altisonantes consignas republicanas de la burguesa europea:
nuestros pases se ponan al servicio de los industriales ingleses y
de los pensadores franceses. Pero qu burguesa nacional era la
nuestra, formada por los terratenientes, los grandes traficantes,
comerciantes y especuladores; los polticos de levita y los doctores
sin arraigo? Amrica Latina tuvo pronto sus constituciones
burguesas, muy maquilladas de liberalismo, pero no tuvo, en cambio,
una burguesa creadora, al estilo europeo o norteamericano, que se
pusiera como misin histrica el desarrollo de un capitalismo
nacional autnomo pujante. Las burguesas de estas tierras haban
nacido como simples instrumentos del capitalismo internacional,
prsperas piezas del engranaje mundial que desangraba a las colonias
y a las semicolonias. Los burgueses de mostrador, usureros y
comerciantes que acapararon el poder poltico no tenan el menor
inters en impulsar el desarrollo de una industria nacional autnoma,
muertas en el huevo cuando las burguesas liberales abrieron las
puertas de Amrica Latina a la avalancha de las mercancas britnicas.
Sus socios, los dueos de la tierra, no estaban por su parte,
interesados en resolver la cuestin agraria, sino a la medida de sus
conveniencias, (tal y como ahora se propone con el TLC, Sierra
Exportadora, etc.) El latifundio se consolid sobre el despojo
durante todo el siglo XIX. La reforma agraria, fue en la regin, una
bandera temprana.
Hoy, en la sierra alto-andina peruana predomina el otro extremo:
el minifundio. Este sistema de tenencia de tierra consiste en que
la mayora de pobladores rurales son dueos de una pequea parcela
cuya dimensin no pasa de las 5 hectreas. Este poblador es
abandonado a la voluntad del seor para realizar su proceso
productivo agropecuario de subsistencia, ya que los capitalistas no
ven rentabilidad en estas condiciones, para stos la agricultura
minifundista no es rentable, porque sino hace buen tiempo que
hubieran hundido su aguja para llevarse una barreta. Adems, la
agricultura no da beneficios inmediatos y los riesgos son mucho ms
elevados que, por ejemplo, una fbrica de calzado, donde los
beneficios son inmediatos y los riesgos son mnimos o la explotacin
del oro, que tiene un costo de produccin entre 100 y 120 dlares la
onza, y es comercializado a 720 dlares. Una ganancia redonda, pero
inmoral e ilegtima que en la agricultura es imposible de
obtener.
En conclusin, el presente artculo deja al descubierto las races
de la marginacin histrica no slo de la poblacin rural sino del
pueblo en general: no existe una clase dominante con conciencia
nacional; pues, dicha clase naci con la conciencia enajenada que es
la que le induce a trabajar ideolgica y polticamente en funcin de
los intereses extranjeros. El peruano, o mejor dicho el cholo
result ser el peor cuchillo de su propia clase, es una afirmacin de
Maritegui, que hoy ms que nunca se comprueba su plena vigencia.
Lamentablemente, el problema de la enajenacin de conciencia no
queda all. La clase dominante se ha esforzado por proyectar dicha
enajenacin a los sectores dominados mediante diversos y sistemticos
mecanismos, siendo los principales los programas educativos, los
contenidos de medios de comunicacin, sus costumbres y sus formas de
relacionarse socialmente. La imitacin es una de las formas en que
se expresa la enajenacin de los sectores populares. El ejemplo
tpico es que por ejemplo: el negro no piense como negro sino piense
como blanco y la juventud no quiera a las manifestaciones
costumbristas autctonas, como la msica, sino que quiera ms a los
artistas extranjeros, baile como ellos, se vista como ellos y hasta
hable como ellos. Este patrn de conducta no es ms que el resultado
de esa enajenacin proyectada. La cual, en la mayora de veces, lleva
a que los mismos sectores populares tengan conductas que les
impulsan a actuar en contra de ellos mismos; siendo una de estas su
comportamiento en pocas electorales, que generalmente apoya a
quienes no asumen ni encarnan sus intereses, sino que, al
contrario, apoya a quienes les va perjudicar con sus medidas
socioeconmicas y polticas.
Entonces, el problema de la marginacin social no es slo cuestin
econmica, ni poltica, tambin es un problema de identidad nacional.
Por lo tanto, mientras subsista una conciencia enajenada a
intereses extranjeros, no habr posibilidades de un verdadero
desarrollo autnomo y con justicia social; y, toda propuesta poltica
destinada a sacar de la pobreza a los peruanos como: TLC, Sierra
Exportadora, Banco Agrario, Sembrando, etc., ser poco efectiva, que
slo servir para profundizar ms la brecha social y econmica entre
ricos y pobres. Desde esta perspectiva, el reto poltico de los
peruanos es construir nuestra propia identidad, la identidad de los
peruanos.http://alainet.org/active/14031
La marginacin de la mujer rural
Irina Bokova Directora general de la UnescoLas mujeres que viven
en medio rural, demasiado a menudo marginadas, afrontan tremendos
obstculos para ejercer sus derechos humanos, desarrollarse como
personas y cumplir sus aspiraciones. A lo largo y ancho del mundo,
este problema debilita a las sociedades y lastra su desarrollo.
Abordarlo de frente es el objetivo del Da Internacional de la Mujer
2012.En los estudios sobre la progresin hacia los Objetivos de
Desarrollo del Milenio, todos los indicadores de los que hay datos
muestran que en las zonas rurales a las mujeres les va
sistemticamente peor que a los hombres y a las personas de medio
urbano de ambos sexos.El mbito de la educacin ofrece un descarnado
ejemplo en este sentido. La probabilidad de asistir a la escuela es
mucho menor en las nias de zonas rurales, que en los varones
rurales o los varones y nias de medio urbano.Las mujeres
representan dos tercios de los 796 millones de personas analfabetas
que hay en el mundo, muchas de las cuales viven en zonas rurales.
En las aldeas de Camboya, un 48% de las mujeres son analfabetas,
frente a un 14% en el caso de los hombres. En Iraq, alrededor de un
50% de las jvenes rurales de entre 15 y 24 aos son analfabetas.El
destino de las mujeres de las zonas rurales es un asunto de la
mayor importancia y uno de los principales problemas de desarrollo.
Aunque a menudo pasa inadvertido, es mucho lo que est en juego. A
escala local, las mujeres cumplen la importantsima funcin de
respaldar a las familias y comunidades en la lucha por conseguir
seguridad alimentaria, generar ingresos y mejorar los medios de
vida.Tambin son un componente bsico de las empresas agrcolas y
rurales, desde las cuales ayudan a alimentar la economa tanto local
como mundial. Asimismo, son depositarias de saberes indgenas y
tradicionales indispensables para lograr un desarrollo ms
sostenible y responder al cambio climtico.La Unesco viene obrando
para respaldar el empoderamiento de las nias y mujeres de todo el
mundo. Nuestra nueva Alianza Mundial para la Educacin de las Nias y
Mujeres tiene por objeto mejorar el acceso a la enseanza secundaria
e impulsar la alfabetizacin, privilegiando ante todo a las nias y
mujeres de zonas rurales.A tales efectos, trabajamos con asociados
de la sociedad civil y el sector privado. Con el Barefoot College,
por ejemplo, impartimos formacin a mujeres analfabetas de zonas
rurales (empezando por frica) para que puedan constituirse en
empresarias locales en el terreno de la tecnologa de la energa
solar.Tambin fomentamos radios comunitarias que tienen por objetivo
proporcionar conocimientos y apoyo a las mujeres rurales. Y estamos
reforzando la funcin de las mujeres como depositarias del saber
local e indgena y como agentes del cambio y la cohesin social.Es
imperativo proteger los derechos de las mujeres rurales y secundar
sus aspiraciones. El Da Internacional de la Mujer brinda a todos la
oportunidad de adoptar posicin contra esta forma de discriminacin y
marginacin que fragiliza al conjunto de nuestras
sociedadeshttp://www.elperuano.com.pe/edicion/noticia-la-marginacion-de-mujer-rural-38739.aspxAC
UN ARTCULO QUE ME PARECI INTERESANTE A PRIMERA VISTA; TRATA DE TODO
LO RELACIONADO AL AMBITO RURAL, ECONOMIA, TERRITORIO: ESPERO OS
DISFRUTE! MIENTRAS YO DISFRUTO CON LA DE MEDICINA!...PD. LA EXTRAO
=( JAJAJA
http://cies.org.pe/files/active/1/Desarrollo_Rural.pdf
