MARKAS AURE L I J USSAUPAIAMI senosios graik kalbos vert Eugenija UlinaitAlmalitteraVI LNI US/2013UDK .(57) Ma4isVersta i:Marcus Aurelius.Ad se ipsum libri XII. - Leipzig, 1979 krin, esant bibliotekose, mokymo ir mokslo staig bibliotekose, muziejuose arba archyvuose, draudiama mokslini tyrim ar asmenini studij tikslais atgaminti, vieai skelbti ar padaryti vieai prieinam kompiuteri tinklais tam skirtuose terminaluose t staig patalpose.ISBN 978' 9955-38-553-o Vertimas lietuvi kalb, paaikinimai, Eugenija Ulinait, 1005 Markas Aurelijus - valdovas ir filosofas, Rimantas Skeivys, 1005 Leidykla Alma littera, 1005Agurkas kartus -imesk j j. Kelyje erkiai -apeik juos. To utenka; neklausk: Kodl pasaulyje yra toki dalyk?Markas AurelijusPIRMAKNYGA1.Isenelio Vero1[amokiausi]gerumoir susitvardymo.2.Iger vardbeiatminim palikusiotvo1-kuklumo ir vyrikumo.3. I savo motinos* -pamaldumo ir dosnumo, susilaikymone tik nuo blog darb,bet ir nuo blog mini.Is jostaip pat[permiau polink] paprast gyvenimo bd, kuriam svetima bet kokia prabanga.4. Savo proseneliui4[a dkingas u tai], kad nelankiau vieosios mokyklos, bet turjau gerus mokytojus namie. I jo imokau nieko negailti siekdamas ini.5. Mano aukltojas* mok mane cirke nebti nei ualiuosius,neiumlynuosius6,ogladiatori kautynse - neiupalmularijus,neiuskutari- jus7. I jo mokiausi itverms, sugebjimo tenkintis mau, visk daryti pats, nesikiti ne savo reikalus ir nesiklausyti meit.6.IDiogneto8imokauneusiimintiniekais, netiktituo,kkalbaburtininkaibeimagaiapie piktj dvasi ukeikimus, ivarymus ir 1.1. Jo dka a nesiaviu putpeli auginimu9ir panaiais niekais. Jis imok mane nevaryti[kit]atvirumo ir suartino su filosofija. Jo patariamas, pirmiausia klausiau Bakchjo, paskui Tandasido ir Markiano10, dar vaikystje raiau dialogus, pamgau graikik gyvenimo bd, paprast guol, uklot vri kailiais.77.Rustikas"manetikino,kadturiugerintiir tobulintisavobd. Jamesu dkingasutai,kad nesileidausofistik,nekriautuiteorij,nesakiaupamokomkalb,nebandiaudtisimananiu arba kilniu mogumi, u tai, kad atsisakiau retorikos,poetikosirgrabylysts,kadnustojau namuose vilkti stol12ir apskritai meiau visa, [kas lepina kn ir siel]. I jo imokau rayti paprastus laikus,tokius,kokiusjisraiSinuesos13mano motinai.Imokauramiaiirnuolaidiaielgtissu monmis, kurie mane eid ar supykd, jeigu tik jie patys panordavo taikytis. I jo imokau knygas skaitytiatidiai,nesitenkindamaspavirutiniku susipainimu, ir nepasitikti ikart visokiomis nekomis.Pagaliau jam esu dkingas u tai, kad susipainausuEpikteto14 samprotavimaisiknyg, kurias jis man dav.8.Apolonijas15 ugdmanosavarankikumir rytingum. Jisimokmanenepaisytinieko,iskyrus prot.Imokisaugoti pusiausvyr, itikus didiausioms nelaimms, netekus kdikio, sunkiai susirgus. Jis buvo man gyvas pavyzdys, kad mogus gali bti kartu ir tvirtas, ir nuolaidus. Mokydamas jis buvo nepaprastai kantrus; savo patirt ir sugebjimiaikintikokiasnorstiesasjislaiknereikmingu dalyku. Apolonijas imok mane priimti vadinamsias geradarystes i draug per daug nepaeminant savs dkingumu u jas ir kartu neparodant visiko abejingumo.9.ISeksto*6aimokaubtipalankuskitiems. Jo namai buvo tvikai valdom nam pavyzdys. Jis8puikiai suprato, kaipreikia gyventi pagal prigimt. Jo paprastumas derinosi su orumu. Jis jautriai spdavodraugnorus,buvokantrusnemokomsir monms, kurie kalbjo negalvodami. Jis taip sugebjo su visais sutarti, kad bendrauti su juo buvo maloniau u bet kok pataikavim, ir kartu visiems kl pagarb. Jis mokjo lengvai rasti ir pritaikyti gyvenimui btinastaisykles. Niekada jis neparodydavo neipykio,neikitokijausm,taiau,bdamas toks bealikas, sugebjo bti jautrus. Jo lov buvo didel, bet nekyri; jis nesigyr savo mokytumu.10.IgramatikoAleksandro17 aimokaunepriekaitauti. Jis niekada nebar t, kurie pavartojo netikus ar neskambu od arba padar kit klaid, tikpasakydavotpatteisingaiatsakydamas,patvirtindamas ar prietaraudamas dl paties dalyko, o ne dl odio, arba kaip nors kitaip primindavo, kaip dera sakyti.11.IFrontono18asuinojau,kas yra meitas, klastairveidmainyst,bdingitironijai,irkokie beirdiai yra tie ms vadinamieji patricijai.ii.IplatonikoAleksandro19aimokaunesakytiirnerayti,kadesuusims,iskyrusbtin reikal,irneatsisakytipadtiartimiesiems,teisindamasis neatidliotinais darbais.13.IKatulo10 aimokauatsivelgtidraugo priekaitus, net jeigu jie neteisingi, ir stengtis atgaivinti ankstesnius santykius, o apie savo mokytojus kalbtitaipkartaiir giriamai,kaip kalbamaatsiminimuose apie Domicijir Atnodot11, taip pat nuoirdiai mylti savo vaikus.914-IbrolioSevero11imokaumyltiartimuosius ir teisingum. Jo dka a painau Trazj, Hel- vidij, Katon, Dion ir Brut1 ir gijau supratim apievalstyb,kuriosstatymaivisiemsvienodiir kurivaldoma vispilieilygybspagrindu,apie valstyb, kuri labiau u visk vertina savo valdini laisv. I jo a imokau visados gerbti filosofij, bti kilnusirdosnus,puoseltigerviltirpasitikti draug rodoma meile. Taiau jis neslp ir savo nepasitenkinimo jais, nevert j splioti, ko jis nori i j ir ko nenori, -visiems tai buvo aiku.i$.I Maksimo14aimokau susitvardyti ir niekadnepasimesti,iliktivalusligoseirkitosenelaimse.Maksimaspasiymjovidinepusiausvyra,buvomalonus,klpagarb.Nemurmdamas jisatlikosavopareigas.Visitikjo,kadjiskalba nuoirdiai, ir visi inojo, kad tai, ko jis imasi, bus padaryta gerai. Jisniekuonesistebjoir niekonesibijojo,niekadneskubjo,betirniekadnedels, nesutrikdavoirnebdavoprislgtas,nepiktdiu- giavo, ant nieko nepyko, nieko netarinjo. Visada jis buvo kilnus, atlaidus, tiesus ir panjo mog, kuris tebra nesugadintas, o ne peraukltas. Niekas neman,kadMaksimasjniekina,taiauniekas nebandlaikytisavsgeresniuu j. Jismokjoir tinkamai pajuokauti.16.Tvas1manbuvo gerumoiratkaklumo pavyzdys: jis visada laiksi syk padarytsprendim, nesivaiktuiosgarbs,buvodarbtusiritvermingas. Jis mielai iklausydavo visus, norinius pasilytiknorsnaudinga visuomenei,ir kiekvieniovertino pagal jonuopelnus. Jisgeraiinojo,kada reikia spausti, kada -bti atlaidiam. Jis atsiadjo meils jaunuoliamsir msi visuomenins veiklos. Jis leido draugams nepietauti ir nekeliauti kartu su juosvetur, otuos, kurie dl kokinorsprieasi jlaikinaipalikdavo,jisvldraugikaisutikdavo. Jissiningaiiratsidjssprendklausimuspasitarimuoseirnepasitenkindavopirmupasitaikiusiusprendimu,betkruopiaisigilindavovisas aplinkybes. Jissugebdavoisaugoti savo draugus, n vienu ikart nenusivildamas ir n vienu per daug nesiavdamas. Visada jis buvo viskuo patenkintas ir gerai nusiteiks, valgiai numatydavo ateit ir i niek nedar tragedijos. Jis nepakent liaupsinimo irpataikavimo,iirdiesrpinosivalstybsreikalais,uoliaisek josilaidas,nepaisydamaskaltinim, kurie jamdl to buvo pateikiami. Jis neturjo prietardldiev,nesistengsiteiktimonms, pritartiminiai,betvisurbuvoblaivus,tvirtas, doras,nesivaikantisnaujovi.Tomisgrybmis, kurios puoia gyvenim ir kuri likimas jam nepayktjo,jisnaudojosikukliai,betirnesikratj, pasitenkindamastuo, kas yra,ir netrokdamasto, konra.Niekasnegaljopavadinti joneiplepiu, nei lengvabdiu, nei pedantu; tai buvo subrends vyras,nepasiduodantispataikavimuiirsugebantis tvarkyti ir savo, ir kitreikalus. Beto, jis gerb tikrusfilosofus,taiauneniekinoir kit,norsnesileido j apgaunamas. Jis mokjo lengvai bendrauti sumonmisirpajuokauti,taiauneprarasdavo saiko. Jisrpinosisavo knu,norsir netaip,kaipi irpinasi mgsts gerai gyventi arba puoeiva, bet ir neniekino jo,todlretai jamprireikdavogydymo meno,ioriniar vidini vaist.Taiau geriausias mano tvo bruoas buvo tai, kad jis be pavydo pripaindavo kit pranaum ar ikalbos, ar statym, ar paproi,ar kitdalykimanymoatvilgiuir padjoigarstikiekvienam,kurispasiymjo kokiu nors talentu. Jis visur laiksi protvi paproi, taiaunesistengatrodytiesssenjpaproi saugotojas. Jis nemgo blakytis ir kilnotis i vienos vietos kit, bet buvo prisiris prie t pai viet ir usimim. Prajus kankinantiems galvos skausmams, jis su naujomis jgomis ir energija imdavosi visuomeninidarb.Paslapi jisturjo labainedaug, ir tos buvo susijusios daugiausia su valstybs reikalais. Jisbuvoapdairusirnuosaikus,ruodamasvairiusrenginius,statydamasvisuomeninius pastatus,dalydamasliaudiai pinigus.Visaisiais atvejais jisatlikdavo savo pareig,betnesisteng iaispoelgiaispelnytilov. Jisnemgonelaiku maudytis,nesusiviliojograipastatstatymu, buvoneirankusvalgiui,nesirpinodrabui spalva beimediaga,nekreip dmesio jaunuoli kno gro. Jisdvjo kaimik stol, atsivet iLorijaus16, o daniausiai - [chiton],iaust La- nuvijuje. O kaip jis elgsi su atsiprainjaniu mokesirinkjuTuskule17!Btairdaugiaupanai atvej.Nebuvo jisneiiaurus,neibegdikas,nei mus, nei toks, apie kur sakoma dirba iki devinto prakaito. Jis visk kuo smulkiausiai apgalvodavo, tarsi turt marias laiko, ramiai, nuosekliai, tvirtai,12atsivelgdamas pat dalyk.Mano tvui tiko tai, kasbuvokalbamaapieSokrat, - kadjisgalsir susilaikyti, ir mgautis tuo, nuo ko daugelis negali susilaikyti,onaudodamiesipiktnaudiauja.Bti stipriam, itvermingam ir blaiviam pritinka vyrui, turiniamtobulirnepalauiam siel;toks jisir pasirod Maksimo ligos metu.17.Dievai man dav gerus protvius, gerus tvus, ger seser18, gerus mokytojus, gerus namikius, giminaiius,draugus,geribuvobeveik visimons, [su kuriais susidriau]. Dievams esu dkingas, kad nsuvienuijnepasielgiaunegarbingai,nors dlsavobdoprogaipasitaikiusgaljaupadaryti k nors panaaus. Dl diev malons niekada taip nesusiklostaplinkybs,kadprisidaryiaugdos. Dievams esu dkingas u tai, kad neilgai man teko bti senelio sugyventins prieiroje, kad isaugojau tyr savo jaunyst ir netapau vyru pirma laiko, betnetgikiekperilgaisusilaikiaunuoito.Dievamsdkuiutai,kadbuvauatiduotasvaldovui ir tvui, kuris stengsi sunaikinti manyje bet koki puikybir tikintimane, jog ir gyvenant rmuose galima apsieiti be sargybini, be puoni drabui, be fakel, statul ir kitoki prabangos dalyk ir gyventi taip, kaip gyvena paprastas mogus, bet dl to nebtineimenkam,neilengvabdiamatliekant valdovo pareigas ir tvarkant bendrus reikalus. Dievams dkui ir u tai, kad turjau tok brol19, kuris dl savo bdo privert mane rpintis savimi ir kartu diugino mane savo pagarba ir meile man.Kad mano vaikai gim ir nekvaili, ir neluoi?. Kad man13ne itin seksi retorika, poetika bei kiti dalykai, kuriems, galimasdaiktas,biauatsidjs, jei biau pamats, jog darau juose paang. Ir u tai, kad skubjau atsilyginti savo mokytojams tokia garbe, kokios jie, atrodo,troko,neversdamas j laukti, kol padarysiu taiateityje,nes dabar jie dar jauni. Kad painauApolonij,Rustik,Maksim.Irutai, kad a danai ir atkakliai galvodavau apie prigimt atitinkant gyvenim ir aikiai sivaizdavau, koks jis turi bti; kiek tai priklausnuo diev,nuo j dovan,pagalbosirkvpimo,niekasmannekliud gyventi pagal savo prigimt ir, jeigu a kur nors prasilenkiau su ja, taitik dl savo kalts ir dl to, kad nesilaikiau diev prisakym bei pamokym. Dkui dievamsutai,kadmanoknastaipilgaiatlaik tok gyvenim.Kad nesuartjau nei suBenedikta, neisuTeodotu31ir kad vliau,susirgsmeilsaistromis, greitai pasveikdavau. Ir kad, danai pykdamas ant Rustiko, nepadariau nieko tokio, ko vliau biau turjs gailtis.Ir kad mano motina, kuriai buvolemta numirti jaunai,paskutiniusgyvenimo metuspraleidosumanimi.Irkadniekadanepasitaik,jog,nordamaspadtivarguiarbareikalingampagalbos,neturiaupinigirnegaliau ito padaryti.Ir kadman paiamnetekoatsidurti tokiojebklje, jog reiktimtiikit.Ir kadturjau toki paklusni, mylini ir paprast mon31. Ir kad mano vaikams netrko tinkammokytoj. Dkui dievams u tai, kad sapnuose jie man nurod vaistusnuomanolig - nuospjaudymokraujais ir galvossvaigimo;ir kadGajetos33orakulasbuvo14man palankus.Ir u tai, kad, pajuts potrauk filosofijai,nepakliuvaurankas kokiamnorssofistui, kad nesigilinau nei istorij, nei rodinjim krimir neatsidjaudangausreikinityrinjimui. Juk visam tam reikalinga diev pagalba ir laim.[Rayta] kvad krate prie Grano34ups.ANTRAKNYGAi.Ryt pasakyksau:iandienreikssusidurti sukyriais,nedkingais,liais, klastingais,pavy- diais, nedraugikais monmis. Visos ios j ydos kilusios i neinojimo, kas yra gris ir kas -blogis. Taiauman,painusiamgrioprigimt,kuriyra grai, ir blogio prigimt, kuri yra bjauri, ir prigimt klystanio,kurisyramanobrolis - nedlkraujo irkilmsbendrumo,betdlto,kadturiprotir dievik prigimt, - mann vienasi jnegali pakenkti ir n vienas negali traukti mans gdingus darbus.Anegaliuneipyktiantsavoartimo,nei joneapksti.Mesesamesukurtibendramdarbui, kaipkojos,rankos,akys,virutiniaiirapatiniai dantys. Prietaraut prigimiai, jeigu vienas veikt priekit.Opyktiarba nusigrti[nuosavoartimo]ir yra veikti vienam prie kit.i.Tai,kasaesu,susidedaikno,dvasiosir vadovaujanio prado (t o yezoviKv). Mesk al knygasirnesiblakyk!Dabartamnelaikas.Taiau,tarsi jaumirtum,pavelk supanieka savo kn. Juktaitik kraujasir kaulai,nerv, venir arterijraizginys.Pavelkirdvasi,kasjiyra? Dvelkimas,beto,nevisada vienodas,okasakimirkiakvepiamas,iaikvepiamas.Treioji dalis yra vadovaujantysis pradas. Taigi pasvarstyk pats:esijausenis1,tadneleisk jamvergauti,neleisk, kad jis bt tampomas kaip ll savanaudi17k trokim, kad pykt ant savo likimo ir bijotsi ateities.3. Visa, kas sukurta diev, yra kupina apvaizdos. Tai, kas skirta likimo, taip pat susij su prigimtimi, suritairsupintasutaisdalykais,kuriuosvaldo apvaizda.Viskaskylaito patiesaltinio.I joatsiranda ir tai, kas btina, ir tai, kas naudinga visam pasauliui, kurio dalis tu esi; kiekvienoje prigimties dalyje yra grio, kur sukuria visumos (t o okov) prigimtisir kuris padeda jaiilikti.Pasauliui padeda iliktitiek pradinidaleli,tiek sudtinidaikt pakitimai. Tau ito turi pakakti;tegu tau tai bna svarbiausi dalykai.O knyg trokim numalink1, kad mirtum ne murmdamas, bet i tikrj patenkintas ir nuoirdiai dkingas dievams.4.Prisimink,kaipseniai tuatidlioji[i klausimapmstym]ir kiekkart,kaidievaisuteikdavotamprog,tujanepasinaudodavai.Taiau vien sykreikia suprasti, kokio pasaulio tu esi dalis ir koks pasaulio valdovas dav tau pradi. Tau skirtas laikas yra ribotas, ir jeigu nepasinaudosi juo, kad tobulintum save, jis praeis, o prajs jau nebesugr.5. Kiekvien akimirk rimtai galvok apie tai, kad visa,kasnuotavspriklauso,padarytumsutikru ir neapsimestu kuklumu, su meile, laisvai ir teisingai, kaip dera vyrui irromnui.O visoki kitoki mini stenkisatsikratyti.itaitau pavyks, jeigu kiekvien savo poelg irsi kaip paskutin gyvenime,jeiguviskdarysinepasiduodamaslengvabdikumui ir prot atimanioms aistroms, be veid18mainysts,savanaudikumoirnepasitenkinimo likimu.Matai,kieknedaug tereikialaimingamir dievobaimingam gyvenimui. Juk dievai nieko daugiau nereikalauja i to, kuris laikosi i dalyk.6. Niekink,niekink save, o siela;taiau vertinti save tu jau nebetursi kada.Kiekvieno mogaus gyvenimas yra trumpas. Tavasis jauartja prie pabaigos, otunevertini savs, bet iekaisavolaims kit moni sielose.7.Kodl tavetraukia paaliniai dalykai?Surask laikoimoktiknorsgerairliaukisklaidiojs. Saugokis ir kitoki paklydim. Beproiai tie, kurie visgyvenimnugyvenapaskenddarbuose,neturdamisvarbiausio tikslo, kurnukreipt visus savo siekimus ir sumanymus.8. Tie, kurie nesirpina tuo, kas dedasi kit moni sielose, retai bna nelaimingi. Taiau tie, kurie nepaisosavopaisielosvirpesi,neivengiamai turi bti nelaimingi.9.Visadareikiaatsiminti,kokiayravisumos prigimtisirkokia - tavopaties,kaip jisusijusisu visumos prigimtimi ir koki jos dal sudaro, ir kad niekas negali sukliudyti elgtisir kalbti pagal prigimt, kurios dalis tu esi.10.FilosofasTeofrastas},lygindamasnusikaltimus(matpaprastaitokslyginimasyramanomas),pasak,kaipderatikramfilosofui,kadtie nusikaltimai,kuriepadarytiipolinkio,yrasunkesni u padarytus i pykio. Mat tas, kuris pyksta, kamuojamaslidesioarbaslaptosnelaims,tarsi praranda prot. O tas, kuris nusikalsta i polinkio,19siekdamas malonumo, darydamas nusikaltimus atrodo blogesnis, silpnesnisir labiau itvirks. Taigi teisingai ir taip, kaip dera filosofui, pasak Teofras- tas, jog kaltesnis yra tas, kurisnusikalsta dl nuodms saldumo, negu tas, kuris tai padaro i skausmo.Pastarasispanausneteisingainuskriaust mog, kuri skausmo apm pyktis.O pirmasis patsstengiasipadarytibloga,skatinamasgimto polinkio veikti.i i .Reikiataipelgtis,kalbtiir galvoti,tarsiturtumtuojpatpasitrauktiigyvenimo. Jukieiti i moni pasaulio, jeigu tikrai yra dievai, visai nebaisu: jie nepadarys tau nieko bloga. O jeigu diev nra arba jiems nerpi moni reikalai, tai kam gyventi pasaulyje, kuriame nra nei diev, nei apvaizdos? Taiau dievai tikrai yra ir rpinasi moni reikalais. Jie dav mogui visk, kad jis ivengt tikr nelaimi. Jeigu yra dar kitoki blogybi, tai dievai i anksto numat, kaip mogui nuo j apsisaugoti. Kaip gali padaryti mogaus gyvenim blogesn tai, kasnepadaroblogesniopatiesmogaus?Taigivisumos prigimtisnegaljoapsiriktidlneinojimo arba dl to, kad, nors ir inodama, bt nestengusi apsaugoti[nuoblogio]arba jitaisyti. Tai, kad gris ir blogis tenka geriems ir blogiems monms bejokioskirtumo,nra josklaida,atsiradusidl negaljimoarnesugebjimo.Mirtisir gyvenimas, lovirnelov,kentjimasirmalonumas,turtas ir neturtas - visatailemtair geriems,irblogiems monms; savaime tai nra nei puiku, nei gdinga, todl negali bti nei gris, nei blogis.2012.Kaipgreitaiviskasinyksta - patysdaiktai pasaulyjeir atmintisapie juos laike. Tokie yra visi jutimaissuvokiamidalykai,olabiausiaitai,kas gundo mus malonumais,baugina kaniomis, ada lov. Kaip visa tai menka, niekinga, ema, laikina ir negyva -tai apie k turi mstyti ms proto galia.Kas yra tie, kuri kalbosirnuomonssukuria lov ?Kas yra mirtis ?Jeigu imsime j pai, atmet visa, kas apie j pramanyta, tai pamatysime, kad ji yranekaskita,kaipprigimtiesdalykas.Vaikika bijoti to, kas yra prigimties dalykas. O mirtis ne tik yra prigimtiesdalykas,bet ir naudinga jai.[Pagalvokir apietai],kaipir kokia savodalimimogus prisilieia prie dievo ir kokia tada yra tos mogaus dalies bsena.13.Nraniekolabiauvertopasigailjimou mog,kurisimaioviskaplinkui,skverbiasi, kaipsako[poetas],ems gelmes4,bando spti, kasdedasi joartimjsielose,irnesupranta,kad jam pakanka rpintis jame paiame gldinia dievybe (Souixwv) ir nuoirdiai jai tarnauti. O tarnauti jai - vadinasi,paabotiaistras,nepasiduotitutybei, bti patenkintam diev ir moni darbais. Tai, kas sukurta diev,mes garbiname dl j kilnumo; o tai, k gauname i moni, turime mylti dl artimumojiems.Kartais jiekeliapasigailjim,nes nepasta grioirblogio.Tainemaesnnelaim kaip nesugebjimas atskirti balta nuo juoda.14. Net jeigu tu gyventum tris tkstanius met arbadeimttkstanikartilgiau,atmink,kad niekas nepraranda kito gyvenimo, o tik t, kur dabar gyvena, ir kad niekas negyvena kito gyvenimo,21otikt,kurpraranda.Taigiilgiausiasgyvenimas niekuonesiskirianuotrumpiausio,nesdabartis visyravienodairvienodatai,kasprarandama. Tai, ko netenkame, yra tik akimirka. Juk negalima prarasti to, kas jau prajo, arba to, kas dar bus. Kaip galimaatimtiimogaustai,ko jisneturi?Todl atmink dudalykus:pirma,kad viskasnuoami vyksta vienodai ir nuolat kartojasi, todl nra jokio skirtumo,ar stebsi t patimt met,ar du imtus, ar vis aminyb. Antra, kad ir tas, kuris mirta jaunas, ir tas, kuris sulaukia ilos senatvs, praranda t pat. Jienetenka tik dabarties,nesmogusturi tik dabart, o to, ko jis neturi, negali ir prarasti.15. Viskas yra tik ms sitikinimas(wroXy]*^). Tai akivaizdi tiesa, kuri pasak kinikas Monimas\ Akivaizdi ir io posakio nauda, jeigu mogus sugebt igauti naudos i to, kas teisinga.16.Didiausigdmogaussielausitraukia tada,kaitampatarsikokiuaugliuarbaskauduliu pasaulyje.Btinepatenkintamtuo,kasvyksta, -vadinasi,nutoltinuoprigimties,kuriosdalturi viskitdalykprigimtys.Toliau,jiusitraukia gd, kai nusigria nuo kokio nors mogaus arba stojaprie j,ketindama jampakenkti;tokiosyra vispykstanimonisielos.Treia,mogaus siela usitraukia gd, kai pasiduoda malonumams arba sielvartui.Ketvirta,kai ji veidmainiauja arba daro k norsapsimesdama ir nenuoirdiai.Penkta, jeigu ji imasi kokio nors darbo arba ko nors siekia, neturdama aikaus tikslo, ir daro tai tuiai ir neapgalvotai; juk net ir menkiausi dalykai turi bti daromiatsivelgianttiksl.Oprotingbtybi11tikslas yra paklustiseniausios valstybsir santvarkos6nurodymams ir statymams.17.mogaus gyvenimo laikas -tai tik akimirka, jo esm - nuolatinis tekjimas, pojiai - migloti, viso knosandara - pasmerkta suirti,siela - klaidiojanti, likimas -nevelgiamas, lov -nepastovi.Trumpaisakant,visa,kaspriklausoknui,yra tekanti up, o tai, kas priklauso sielai, yra sapnas ir migla. Ms gyvenimas -tai kova ir klaidiojimas svetimamekrate,pomirtinlov - umartis. Tai kas gi gali vadovauti mogui ?Tik viena -filosofija. Jimokosaugotimumyse gldini dievyb sveik ir nepaeist, siekti, kad ji bt stipresn u malonumus ir sielvartus, nieko nedaryt lengvabdikai,neveidmainiautirnemeluot,neirt, k kiti mons daro ar nedaro, kad visa, kas atsitinka ir yra likimo skirta, laikyt kilus i ten, i kur ir ji pati atsirado,osvarbiausia - kad lauktmirties gerai nusiteikusi, suprasdama, jog mirtis yra ne kas kita,kaiptdaleli,ikurisusidedakiekviena gyva btyb,suirimas. Juk jeigu paioms dalelms visai nebaisus j nuolatinis virtimas vien kitomis, tai kodl turtume bijoti vis daleli pasikeitimo ir suirimo? Juk itai atitinka prigimt, o tai, kas atitinka prigimt, negali bti bloga.2.3TREIAKNYGA[Rayta]Karnunte1.i.Mes turime galvoti ne tik apie tai, kad su kiekviena diena ms gyvenimas trumpja ir lieka vis maesn jo dalis,bet ir apie tai, kad jeigu jis bt ilgesnis, tai dar neaiku, ar ilikt vis toks pat ms sugebjimas suprasti dalyk esm ir apmstyti dievik ir mogik dalyk painim. Juk jeigu senstantsilpstamogausprotas,taiitaineatsiliepia kvpavimui,virkinimui,vaizduotei,geismamsir panaiemsdalykams,betvisdltosilpstasugebjimas valdyti save ir tinkamai atlikti savo pareigas, aikiai suvokti visa, kas dedasi, sprsti, ar ne metas btpaiampasitrauktiigyvenimo,ir visakita, kas reikalauja aikaus proto. Taigi reikia skubti ne tik todl, kad kas kart vis labiau artja mirtis, bet ir todl, kad [laikui bgant] nyksta sugebjimas painti ir suprasti dalyk esm.i.Reikiaatkreiptidmes,kadnetirtai,kas pagalprigimtsukurtuosedaiktuoseatsiradovliau,yrasavaipgrauir patrauklu.Antaiikeptos duonosplutavietomissutrkinjusi,irnorstie trkimai nejo kepjo sumanym, jie daro duon patraukli ir adina apetit.Ir figmedio vaisiai prinok susproginja. Ir pernokusios alyvos, kai jos jaubeveikpradedapti,gaunasavotikogroio. Nulinkusios varpos, gauruoti lito antakiai, putos, tyktaniosierno nasr,ir daugelis kit dalyk,2-5kurie patyssavaime yranegras,tampa grasir patraukls,kaijiepritampaprieto,kassukurta pagalprigimt,irpuoiatai.Todljeigukassugeba jaustiir giliau suprastitai, kas vyksta visame pasaulyje,tamvarguar kurisnorsirivlesnij reikiniatrodysnemalonusirnetinkamas.Toks mogus gyv vri nasrus irs su ne maesniu malonumu negu nupiet ar nulipdyt j atvaizd; jo imintingas vilgsnis sugebs pastebti ir senio ar senuts brand ir patrauklum,ir jaunuoli aves,ir daugelkitdalyk,kurienevisiems yra suprantami, bet tik tam, kuris gyvena prisitaikydamas prie prigimties ir jos darb.3.Hipokratas1,igydsdauglig,patssusirgo irnumir.Chaldjai3ipranaavomirtdaugeliui moni,betir juositikota patilemtis.Aleksandras, Pompjus, Gajus Cezaris4, iki pamat sugriovdaugybmiest,iudmiuosetkstanius raitininkbeipstinink,irpatyspagaliaupasitrauk i gyvenimo. Herakleitas5, tiek samprotavs apietai,kadpasaulsunaikinsugnis,susirgovandenligeirmirvisasmlinas.Demokrit6ud utls, Sokrat7irgi - tik kitokios.K visa tai reikia? Tu sdai laiv, perplaukei jr, pasiekei krant-ilipk! Jeigutavslaukia kitasgyvenimas,tai ir jame bus dievai. Jeigu tai yra jutim praradimas, tai nebejausinei skausmo,nei malonumo ir nebevergausi indui -juk jis yra kur kas blogesnis u t, kuris jam tarnauja, nes viena -tai protas ir dievyb, o kita -dulks ir dlsiai.4-Neeikvoktaulikusiogyvenimogalvojimui apie kit reikalus, nebent jie teikia koki nors visuomenin naud. Jeigu imsi galvoti apie tai, kas k ir kodl daro, kas k sako, k mano, kuo yra usims ir panaiai, -visa tai atitrauks tave nuo rpinimosi savo paties vadovaujaniuoju pradu. Taigi imesk i savominitai,kasnereikalingairneprasminga, olabiausiaisaugokisperdtostropumoir pykio. Reikia mokytis galvoti tik apie tokius dalykus, kad, kam nors staiga paklausus: Apie k tu dabar galvoji?, laisvai ir nedelsdamas galtum atsakyti:Apie tai arba apie itai" Tada i karto bt aiku, kad visostavomintys yra paprastosir kilnios,tinkamos visuomeninei btybei, kuri negalvoja apie juslinius diaugsmus ir malonumus, kuriai svetimas pavydas, pyktis, tarinjimasir kiti panasdalykai,dl kuri parausi, jei teks prisipainti juos turjus mintyse. mogus,neatidedantisateiiaisiekimobtitarp geriausij, yra kaipynysarba diev pagalbininkas, bendraujantis su jame gldinia dievybe, kuri padaro i jo mog, nesutept aistr, nepalauiam sunkum,nepaliest joki meit, nelinkus jokias blogybes,drs kovotoj didiausioje kovoje, turint veikti visas aistras, didiai teising, nuoirdiai priimant i visumos prigimties tai, kas vyksta ir k skiria likimas. Toks mogus retai, tik esant dideliamreikaluiir visuomens labui galvojaapie tai, k kalba, k daro ar ketina daryti kitas mogus. Jis usimstik savo patiesreikalais,nuolatos galvoja tik apie tai, kas jam skirta visumos. Jis stengiasi2-7visk padaryti graiai ir tiki, kad jo lemtis yra gera. Juk kiekvienamimsskirtaslikimas yra susijs suvisumoslikimuirmussu juoria. Jisprisimena, kad visos protingos btybs yra jam giminikos ir kadrpintis kitais monmis bdinga mogaus prigimiai,taiau[supranta],kadreikiasiektine vismonipritarimo,bettikt,kuriegyvena pagal prigimt. Jisnuolatosturi galvoje, kokieyra tie, kurie negyvena pagal prigimt -ir namuose, ir u j,dienirnakt, - ir su kokiaismonmis jie bendrauja. Jis nesiekia toki moni pagyrimo, juo labiau kad jie patys yra savimi nepatenkinti.5.Niekonedaryk priesavo vali arbaneirdamasvisuomensnaudos,neapgalvojsarnenusprends;tegu tavo mintis bna paprasta, nepuoni;nebk nei labai plepus,nei devyndarbis. Tegul tavyje gldinti dievyb vadovauja vyrikai, subrendusiai,visuomensreikalaisbesirpinaniaibtybei -romnui ir valdovui, kuris yra pasiruos tuoj pat, gavsenkl, pasitrauktii gyvenimo be priesaik ir be liudinink. Be to, bk visada gerai nusiteiks, isiversk be kit pagalbos ir nesiek ramybs, kuri suteikia kiti. Reikia paiam bti teisiam, o ne laukti, kad kiti tave prilaikyt.6. Jeigu surasi mogaus gyvenime k nors geresniouteisingum,ties,nuosaikum,vyrikum, odiu, k nors geresnio u pasitenkinim, kur patiria tavo siela, kai ji galina tave elgtis protingai ir susitaikyti su tuo, kas tau skirta, kai neturi pasirinkimo, -jeigu, sakau, pamatysi k nors geresnio, tai verkis prie to i visos irdies ir naudokis surastuoju28griu.O jeigutauniekasneatrodogeresnisu tavyje gldini dievyb, kuri valdosavotrokimus, tiria savo mintis, kuri isivadavo, kaip sako Sokratas, i aistr nelaisvs, kuri klauso diev ir rpinasi monmis, -jeigu visa kita tau atrodo menkiau ir niekingiau, palyginti su ja, tai nesileisk nieko kito, nes, kart pasidavs ir pasuks al, tu nebegalsi su ankstesniu susikaupimu rpintis savo paties griu. Griui, kur teikia protas ir visuomenin veikla, negalima prieinti konors kitosries - pavyzdiui, monipagyrimo,valdios,turt,mgavimosi malonumais. Visi tie dalykai, jeigu jiems nors truput pasiduosi, tuoj pat uvaldys tave ir nusine tolyn.O tu,sakau,nuoirdiai ir laisvai pasirink tai, kas geriau, ir to laikykis. Geriau tai, kas naudinga.Taigisaugoktai,kasnaudingataukaip protingai btybei, o to, kas naudinga tau kaip gyvuliui, atsisakyk ir isaugok aik prot; rpinkis tik tuo, kad tavo sprendimas bt tikrai teisingas.7.Nemanyk,kadtaunaudingatai,kasprivers tavesulauytiduotod,prarastigarb,konors neapksti,tarinti,prakeikti, veidmainiauti,usigeistikonors,k reiktslptiusienir udang. Juk tas, kuris labiau u visk vertina savo prot, dievybirjosdorybigarbinim,tasnevaidina tragedij, nedejuoja, neieko nei vienatvs, nei minios prieglobsio.Osvarbiausia,tas gyvena nieko nesivaikydamasirniekonevengdamas. Jisvisikai nesirpina,ar josielaidar ilgai lemtaibti kne, artrumpai.Okaijaureikianumirti,jispasitraukia lengva irdimi,tarsiatlikdamas koknorskit2-9darb, kur galima padaryti kukliai ir graiai. Vis gyvenim jisrpinasitik vienudalyku - isaugoti savo siel vert protingos visuomenins btybs.8. Doro ir tyro mogaus sieloje nerasi nei sugedimo, nei bjaurasties. Ir lemtis neuklups jo neubaigusio gyvenimo, kaip apie aktori kartais sakoma, kad jisnujonuoscenos,nebaigsvaidinti.Nra jamenieko vergiko,dirbtinio, jokiopriklausymo nuo kit ar j alinimosi,nieko smerktino, k reikt slpti.9.Vertinkmstymogali.Nuojospriklauso, kadtavovadovaujaniamepradeneatsirastsitikinimo, kuris neatitikt prigimties ir protingos btybs sandaros. Ji galina nedaryti skubot sprendim, mylti mones ir klausyti diev.10. Taigi, atmets visa kita, laikykis tiktai i nedaugelio dalykir atmink,kad kiekvienasgyvena tikdabartim,odabartistraakimirka.Visakita jis arba jaunugyveno,arba tai jamdarneinoma. Menkasyralaikotarpas,kurkiekvienasgyvena; menkas ir tas ems kampelis, kuriame jis gyvena; menkairpomirtinlov,netirpatiilgiausia. Ji iblsta,keiiantisgreitaimirtanimonikartoms, nepastanioms net pai savs, o k jau kalbti apie seniai mirusius.11.Prieto,kasbuvopasakyta,beliekapridurti dar vien pamokym: visada stenkis apibrti arba apibdinti kiekvien dalyk, ikylant tau prie akis, kadmatytum jtok, koks jis yra - tiek visas,tiek suskaidytasdalis, - ir galtumvardytiir jpat, ir tas dalis, i kuri jis susideda ir kurias susiskai-30do. Mat niekas taip neiauktina sielos, kaip sugebjimas tinkamaiir teisingaiinagrintikiekvien gyvenimoreikin, velgti, su kuo jis yra susijsir kokiteikianaud,kokiajoreikmpasauliuiir atskirammogui, pilieiuitosaukiausios valstybs, kurioje kitos valstybs yra tarsi namai [mieste]; koks yratasdabar mano vaizduotuvalds dalykas,ikosusideda,kieklaikoegzistuosirkokios dorybsjamreikia:santrumo,narsumo,teisingumo, itikimybs, paprastumo, savarankikumo ir 1.1. Todlapie kiekvien dalyk reikia pasakyti,ar jiskylaidievo,aratsirandaatsitiktinaisusijusir susipynus vykiams, ar yra nulemtas; ar jo kaltininkas yra mano tvynainis, giminaitis ar draugas, neinantis, kas tinka jo prigimiai. Taiau a tai inau, todlelgiuosisu juo pagal prigimtinbendravimo dsn,draugikaiirteisingai.Kartuastengiuosi nustatyti ir tam tikr tiesiogiai su manim nesusijusi dalyk vert.ii. Jeigutu, vadovaudamasisprotu,dirbsisavo darbkruopiai,itvermingai,sumeileirnepa- siduosipaaliniamsdalykams,betsaugositavyje gldinios dievybs tyrum, tarsi tau jau reikt j atiduoti, -jeigu taip elgsiesi, nieko netroki ir nieko nevengsi, bet bsi patenkintas veikla, atitinkania tavo prigimt, ir jeigu savo odiais ir kalbomis atkakliai sieksi savo tiesos -bsi laimingas. Ir nra nieko, kas galt tau itai sukliudyti.13.Kaipgydytojaivisadaturiporankasavo rankiusir priemones,reikalingussuteiktiskubiai pagalbai,taipirtuturkparengtastaisykles,kad31galtumsuprastitai,kasdievikairmogika,ir visk, net menkiausius dalykus, galtum daryti atmindamas t dalyk tarpusavio ry. Juk negalima geraipadarytimogikdarb,neatsivelgiant dievikus, ir atvirkiai.14.Daugiau nebesiblakyk.Kitaipneperskaitysi nei savo paties atsiminim, nei senovs graik ir romn darb, nei itrauk t veikal, kuriuos atsi- djai senatvei. Taigi skubk tiksl ir, mets tuias viltis, padk pats sau, kol dar nevlu, jeigu nors kiek rpiniesi savimi.15.monsneino,kokiedaugiareikmiaiyra tokie odiai, kaip vogti, sti, pirkti, ilstis, irti, kas padarytina;taivelgiama neakimis,bet kakokiu kitu regjimu.16. Knas, siela, protas:knui bdingi pojiai, sielai - trokimai,protui - sprendimai.Patirti spdidlvaizdinisugebairgyvuliai,aistr galibtidraskomiirvrys,irsumoterikjvyrai,irtokiemons,kaipFalaridasarNeronas8;vadovautisprotu,siekdamidalyk,kurieatrodo tinkami,sugebair tie, kurienepripasta diev,ir tie, kurie iduoda tvyn, ir tie, kurie daug k daro, usisklendduris.Taigi,jeiguvisataiyrabendra visomsivardytomsbtybms,taigerammogui lieka bdinga tik viena:su meileir pasitenkinimu priimtitai,kasvykstairkjamsiunialikimas; nesuterti jame gldiniosdievybs,nedrumsti jos ramybs visokiais vaizdiniais, irti, kad ji nuolankiai paklust dievui, nekalbt netiesos ir nesielgt neteisingai. Ir jeigu kiti nepatikt, kad geras mo32.gus gyvena paprastai, kukliai ir patenkintas, jis nesupyks ant j ir neikryps i kelio, vedanio gyvenimo tiksl, kur jis turi pasiekti tyras, ramus, laisva valia susitaiks su jam skirtu likimu.KETVIRTAKNYGAi. Jeigums vidinis vadovas atitinka prigimt, tai jis yra taip nusiteiks visko, kas vyksta, atvilgiu, kad lengvai prisitaiko prie to, kas galima ir kas yra jam skirta. Jam nereikia kokios nors apibrtos mediagos, jis nesiveria tiksl be atodairos, o tai, kas jam kliudo, paveria mediagasau, kaip ugnisuvaldo visa, kas j metama: jeigu liepsna maa, tai ji ugsta, taiau didel liepsna kaipmat apglbia ir praryja tai,kasj pateko,ir dltodarsmarkiau sidega.i.Niekonedaryk tuiai, bet visada paisyk nustatyt meno taisykli.3.monsieko vienatvs,bga kaim, kalnus, prie jros; ir tu pratai uvis labiau geisti ito. Taiauneprotingiyratokienorai, jukbetkurir bet kada panorjus galima pasitraukti patsave. Irniekurmoguinraneiramiau,neimaloniau kaipsavosieloje,ypajeigujojeyratai,ksiirjs mogusi karto pasijunta visikairamus. Ramybeavadinusielospusiausvyr.Taigikuo daniaupasialinkprieglobstiratsinaujink. Tegubnatrumposiresminstostaisykls,kuri pakanka isklaidyti lidesiui, kad grtumsusitaikssutaisdalykais,priekurigrti.Irkuo taupiktintis?monisugedimu?Pagalvokdar kartapietai,kadprotingosbtybsyrasukurtosvienakitai,kadpakantumasyrateisingumo35dalis,kadmonsklystapriesavovaliirkad daugybt,kurie pykosi,tarinjo,nekent, varsi, gal gale numir ir pavirto dlsiais, ir nusiramink. O gal tu nepatenkintas tuo, kas tau skirta visumos?Tadaprisiminkdvejoppoir,kad [visk lemia]arba apvaizda,arbaatomai,irtuos teiginius,kuriaisrodoma,kadpasaulisprimena valstyb.O galtavekamuojaknonegalavimai? Prisimink,kadsielanesusimaiosulygesniuar iurktesniu kvpavimu, jeigu tik ji apsiriboja pati savimi ir suvokia savo gali; prisimink visa, k esi girdjsapiesielvart ir diaugsm,ir susitaikyk. O gal tave vilioja lov? Pairk, kaip greitai viskas umirtama ir kokia neimatuojama aminyb tsiasi prie mus ir po ms; kokia tuia ta lov, kaip nepastovu ir abejotina tai, kas laikoma love, ir kokia maa ta erdv, kuria lovapsiriboja. Juk visa em yra tik takas, ir koksmaytistas kampelis,kuriametugyveni;okiekiatoki,kurie tavelovins,irkasjie?Taigiprisiminkpagaliau t savo prieglobst, kur gali pasitraukti, ir, svarbiausia,nesiblakyk ir nesiplyk,betbk laisvas ir irk visus dalykus, kaip dera vyrui, mogui, pilieiui, mirtingai btybei. I ties, kuriomis privalaivadovautis,ypaturkgalvojedvi:pirma, kadioriniaidalykainepalieiasielos,betnejuddamipasiliekau jos,ovisinerimaikyla vien tik i vidinio sitikinimo. Antra, visa, k tu matai, keiiasiirnyksta;nuolatosgalvokapietai,kiek pasikeitimtu jau pats pergyvenai.Pasaulis - kitimas, gyvenimas -sitikinimas.364- Jeigu sugebjimasmstyti mums visiems yra bendras, tai bendras ir protas, dl kurio mes esame protingosbtybs;jeigutaip,taibendrasirvaldantysis protas, sakantis, k daryti ir ko nedaryti; taigi bendras yra ir statymas, o jeigu taip,tai mes esamepilieiai,priklausantystamtikraisantvarkai,ir pasaulis yratarsi valstyb. Juk k kita galt turti galvoje sakantis, kad visa moni gimin priklausobendrai valstybineisantvarkai ?I ia,i tosbendrosvisvalstybs,kylairmssugebjimas mstyti, ir protas, ir statymas -i kurgi kitur? Kaip ms emikoji dalis yra kilusi i kokios nors ems, skysiai - i kito prado, dvasia - irgii kokio nors altinio, iluma ir kartis taip pat turi savus altinius (nes i nieko niekas neatsiranda ir niekas niek nepavirsta), taip ir sugebjimas mstyti turjo i kur nors atsirasti.5.Mirtisyratokia patgamtospaslaptiskaipir gimimas; vienu atveju vyksta daleli susijungimas, kitu -suskilimas tas paias daleles; ia nra nieko gdinga,nesnranieko,kasbtprieingamstanios btybs prigimiai ar jos sandarai.6. Btina, kad tokie mons taip elgtsi, nes taip jiemsliepiaprigimtis.Jeigukasnenori,kadtaip bt, tai tas pat, kaip norti, kad figmedio vaisius neturt suli. Apskritai atmink, kad per trump laik ir tu, ir jis numirsite, ir greitai net js vardo niekas nemins.7.Paalinksitikinim,irinyksskriaudospajautimas,paalinkskriaudospajautim,inyksir skriauda.378.Kasnedaromogausblogesnio,negu jis yra, tasnedaro blogesnioir jogyvenimoir negali jam pakenkti nei iorikai, nei vidujai.9.Patinaudosprigimtisveriadarytitai,kas naudinga.10.Visa,kasvyksta,vykstateisingai. Jeiguatidiaisiirsi,sitikinsituo.Ataisakau,turdamasgalvojenetik vyki nuoseklum,bet ir j teisingum, tarsi kakas skirstyt juos pagal vert. Taigiir toliau galvoktaip,kaip pradjai,ir tai,k padarysi, daryk tam, kad taptumei geras tikrja io odioprasme.Galvokapietai,praddamaskiekvien darb.11. Nepersiimk tokiu poiriu, kokio laikosi piktadarys, nei tuo, kur jis nori tau primesti, bet irk, koks kas yra i tikrj.12.Reikiavisadaturtiprieakisdudalykus: pirma, visada daryti tik tai, k moni labui liepia valdantisirsakinjantisprotas;antra,atsisakytisavonuomons, jeigukasnors j pataisysarba pakeis. Taiautasnuomons pasikeitimasturiatsirastiisitikinim,jogtaiteisingairnaudinga visuomenei,onetodl, kad taiatrodomalonuar ada lov.13. Ar turi prot? Turiu.Tai kodl juonesinaudoji? Juk jeigu jis darys tai, k jam reikia daryti, tai ko tau dar norti ?14.Atsiradai kaip[pasaulio]dalisir vlinyksi tame,kastavesukr;teisingiau,pasikeisiirbsi grintas kurianiajam protui.3815. Daug smilkal grdeli yra ant aukuro. Vieni nukrenta anksiau, kiti vliau,taiautai nesudaro jokio skirtumo.16. Per deimt dien tapsi dievu tiems, kas dabar tave laiko vrimi ir bedione, jeigu gri prie proto nurodym ir jo garbinimo.17.Negyvenktaip,tarsiketintumgyventideimttkstanimet.Neivengiamalemtiskybo vir galvos. Kol gyveni, kol manoma, bk geras.18. Kiek laiko sutaupo tas, kuris nekreipia dmesio, k pasak, padarar pagalvojo joartimas,bet iri vien tik to, kad tai, k jis daro, bt teisinga ir dora;kaip ir dera geram mogui1,nesidomk blogais kit moni proiais, bet eik tiesiai savo keliu, neikrypdamas i jo.19.Tas,kurisvaikosipomirtinslovs,nepagalvoja, kad visi tie, kurie j atmena, ir patys greitai numirs;numirsirtas,kuristatminim perm, kol pagaliau jis visaiibls, perduodamas i kartos kart moni,kurie jiebiair[patys]ugsta. Taiau sivaizduok, kad tie, kurie atsimins tave, yra nemirtingi ir nemirtinga tavolov.Kas tau ito? Jaunesakau - pomirties,betir gyvamesant?K duodalov,iskyrustamtikrpraktinnaud? Apleididabar bereikaloprigimtiesdovanas,siekdamas priklausyti nuo kakieno kito nuomons.zo.Visa,kasvienaipar kitaipgrau,yra grau savaimeirsavimiapsiriboja,irpagyrimasneturi su tuo nieko bendra. Juk i tikrj tas, k giriame, netampadltoneibjauresnis,nei geresnis.Sakau39tai, turdamas galvoje visa, kas paprastai vadinama graiais dalykais, -pavyzdiui, materialius daiktus ir meno krinius. Tam, kas savaime yra grau, nieko nereikia -ne daugiau kaip statymui, tiesai, palankumui, dorumui. Ar kuris nors i t dalyk yra puikus dl pagyrimo arba gdingas dl papeikimo? Ar smaragdas taps blogesnis, jeigu nebus giriamas? Arba auksas, dramblio kaulas, purpuras, lyra, kardas, gl, medis ?ii.Jeigusielosgyvenaaminai,kaipjasvisas nuoneatmenlaiksutalpina oras?Okaipem sutalpinanuoami jojelaidojamusknus?Kaip ia knai po kurio laiko pasikeiia, suyra ir padaro vietos kitiems lavonams, taip ir pakilusios or sielos, pabuvusios jame kur laik, pasikeiia, isisklaido ir sudega visumos kurianiajame prote, kuris jas priimasave,iruleidiavietatkeliaujanioms naujoms sieloms. tai k bt galima pasakyti apie siel nemirtingum. Taiau reikia turti galvoje ne tiktai daugyb laidojam kn, bet ir tuos gyvius, kuriuos kasdien suvalgome mes ar suda kiti gyvnai.Kiek daug j itaip sunaikinama ir tarsi palaidojama knuoset, kurie jaisminta.Bet vis dlto jiemsutenkavietos,nesjievirstakrauju,oruar ugnimi. Taigi koks iuo atveju yra teisingas paaikinimas?Kad reikia skirti materialij ir kurianij prieast1.21.Nesiblakyk; kiekvienas tavo trokimas tebnie teisingas, o visi vaizdiniai -pagauls.23. O pasauli, visa, kas derinasi su tavimi, derinasi ir su manimi; tai, kas tau vyksta laiku, negali man4 0bti nei per anksti, nei per vlai. Kiekvienas vaisius, kursubrandinatavo,ogamta,metlaikai,yrair mano vaisius; viskas kyla i tavs, viskas yra tavyje, viskasgrtatave.Kakaspasak:O mielas Ke- kropoJmieste! Kaipgitaunepasakyti:O mielas Dzeuso mieste!14.Sakoma:jeigunoribtipatenkintas,nedirbk daug darb. Ar ne geriau pasakyti: daryk tik tai, kas btina ir k liepia visuomenins prigimties btybs protas, ir taip, kaip jis liepia? Mat pasitenkinim teikia ne tik tai, kad tu k nors darai gerai, bet ir tai, kad darai nedaug. Juk didioji dalis to, k meskalbamear darome,nra btina,ir jeiguito nedarytume,taibtumeirlaisvesni,irramesni. Taigi kiekvienu atvejureikia primintisau, kad nedarytume to, kas nebtina. Reikia atsisakyti ne tik nebtin darb, bet ir nebtin mini. Juk jeigu nebus nereikaling mini, tai jnelyds ir nereikalingi poelgiai.15. Pamgink, kaip tau seksis gyventi gyvenim gero mogaus, t. y. tokio, kuris patenkintas tuo, kas jam skirta visumos, ir tuo, kad elgiasi teisingai ir yra palankiai nusiteiks kit atvilgiu.26.Tupamateivienusdalykus,pairkdabar ir kitus.Nekamuok savs.Bk paprastesnis.Kas norsblogaielgiasi?Tuoblogiau jampaiam.Tau kas norsatsitiko?Puiku; visa, kasvyksta tavo gyvenime, nuo pat pradi buvo visumos tau skirta ir yra sutavimisusij.odiu,gyvenimas yra trumpas; naudokis dabartimi protingai ir teisingai. Bk santrus ir tada, kai niekas tavs nevaro.41ij.Arba pasaulis yra geraisutvarkytas,arba jis yra miinys visoki dalyk, be tvarkos suverst. Ar gali tavyje bti tam tikra tvarka, o pasaulyje jos nebti?Kaiviskasyra atskirta,suskaidytairnuolat sveikauja?28. Yra nirus bdas,moterikas bdas, usispyrsbdas,vrikas,gyvulikas,vaikikas,kvailas, veidmainikas, juokdarikas, verteivikas, valdingas.29. Jeigu svetimas pasauliui tas, kuris neino, kas jameyra,tainemaiau jamsvetimasirtas,kuris nesupranta, kas jame dedasi. Bglys tas, kuris bga nuovisuomeninioproto;aklastas,kurisumerkia akissavo protui; elgeta tas, kuriamreikia kito, nes jisneturisavyjeto,kasreikalinga gyvenimui. Pasaulio atstumtasis yra tas,kuris atitrksta ir nutolsta nuo bendros prigimties dsni, bdamas nepatenkintas jamskirtulikimu:juk visataikylai tos paios prigimties, kuri ir tave sukr. Valstybs atplaia yra tas, kuris atskiria savo siel nuo[kit] proting btybi [sielos], nors ji yra viena.30.Vienasfilosofuojabechitono4,kitas - be knygos,treias - pusnuogis.Duonosneturiu, -sako, -bet laikausi proto nurodym. Ir a negyvenu i mokslo, bet laikausi [proto nurodym].31.Mylk t menk men, kurioimokai, ir pasitenkink juo; likus savo gyvenim nugyvenk kaip mogus, kuris i visos irdies patikjo dievams visa, k jis turi, ir nenori bti n vieno mogaus nei tira- nas, nei vergas.32.Pamstyk,pavyzdiui,apieVespasiano5laikusirpamatysi,kadirtadaviskasbuvotaippat:mons tuoksi, augino vaikus, sirgo, mir, kariavo, vent, keliavo, dirbo em, pataikavo, priegyniavo,tarinjo,rezgabangas,trokokitmoni mirties, priekaitavo likimui, myljo, kaup turtus, siek bti konsulais ir valdovais. N vienas i j jau nebegyvena.Pereiktoliauprie Trajano6laik:vl viskas taip pat, ir vl visi jau mir. Panaiai pavelk kitus laikus ir kitas tautas ir pairk, kiek daug j, pasiekusi tai, ko troko, greitainumirir pavirto dulkes.Pagaliauprisiminktuos,kuriuostupats painojaiirkurie versi prietuidalyk,nesistengdami daryti tai, kas atitinka j pai prigimt, tvirtai nesilaikydami ito ir nepasitenkindami tuo. Btina prisiminti ir tai, kad dmesys, skiriamas kiekvienam dalykui,turiatitikti jo vert.Taigi, jeigu nereikmingiems dalykams neskirsi daugiau dmesio,negu jie yra verti,taitaunebus ko btinepatenkintam.33.Seniau visiems inomi odiaidabar jau yra pasen.Taip pat dabar jaureikia aikintiir seniau visiemsinomus vardus:kas buvo Kamilas, Cezo- nas, Voluzas, Dentatas7;netrukus[reiks aikinti], kas buvo Scipionas ir Katonas8, pagaliau Augustas, Hadrianas,Antoninas9.Viskasgreitaiinykstair virsta mitais, o paskui ir visai nueina umartin.Ir visa taia kalbuapietuos, kuriebuvo nepaprastai garss. O kiti, vos tik numirta, inyksta ir dingsta be pdsako.Kas gi gal gale yra amina atmintis ?Visikai niekas. Tai ko reikia siekti gyvenime? Tik vieno: kad mintys bt teisingos, darbai -naudingi visuomenei, o odiuoseniekada nebtmelo;43kadsieladiaugsmingaipriimtvisk,ksiunia likimas, kaiptai,kas btina,savaimesuprantama, kyla i to paties prado ir to paties altinio.34.Laisva valia atsiduok Klotei10, tegu ji verpia tavo likimo sil taip, kaip nori.3$.Viskasyralaikina - irtas,kas prisimena,ir tai, kas prisimenama.36. Nuolatos turk galvoje, kad viskas vyksta dl kitimo;prask manyti, kad visumos prigimtis nieko nemgsta labiau, kaip keisti tai, kas egzistuoja, ir kurti naujus panaius dalykus. Visa, kas egzistuoja, tam tikra prasme yra tarsi skla to, kas i jo atsiras. Otumanai,kadskla yratikta,kurinukrenta em ar patenka moters sias; bet taip manyti yra kvaila.37. Greitai numirsi, o dar neimokai bti paprastas, ramus, vis dar baiminiesi, kad kas nors tau nepakenkt, nesi visiems palankus ir nesupranti, kad visa imintis -tai teisingai elgtis.38. irk, kuo vadovaujasi protingi mons, ko jie vengia ir ko siekia.39.Tai,ktulaikaiblogiu,gldine kitomogausvadovaujaniamepradeirnetavoknopakitimuoseir virsmuose.Tai kur?Tojetavodalyje, kuriaibdingassugebjimassprstiapieblog. Tegujinelaikoitoblogiu,irviskasbusgerai.Ir net jeigu tavo knas, kuris yra artimiausias jai, bt pjaustomas, deginamas, jeigu jis pliuot ar put, toji tavo dalis, kuri sprendia apie visk, turi ilikti rami; tegu ji supranta, jog tai, kas gali itikti ir ger, ir blog mog, nra nei gera, nei bloga. Juk tai, kas4 4itinkairmog,gyvenantprieingaiprigimiai, irt,kurisgyvena pagal prigimt,nei prietarauja prigimiai, nei atitinka j.40. Visada galvok apie pasaul kaip apie btyb, turini vien esmir vien siel;irk, kaip viskas sueina vienintel jos pojt, kaip viskas daroma pagal vienintel jostrokim,kaip visi dalykai slygoja vienas kit, kaip viskas susij ir susipyn.41. Esi sielikt, velkanti lavon, kaip yra pasaks Epiktetas.41.Niekonrablogopasikeistiirnranieko gero egzistuoti dl to pasikeitimo.43.Laikas yra tarsi verli up, neanti visus vykius; vos tik kas nors pasirod, tuoj nuneamas; jo viet atplaukia kitas, bet ir t tuojau nune srov.44.Kiekvienasvykisyraprastasirinomas, kaipropavasarirvaisiaivasar;tokiepatyra liga, mirtis, meitas, klasta ir visi kiti dalykai, kurie kvailius diugina arba lidina.45.Paskesniejivykiaivisadayraartimaisusij su ankstesniaisiais, ir tai nra eil skirting dalyk, einani tik vienas po kito, ia yra protingas ryys; ir kaip visa, kas egzistuoja, yra harmoningai susij, taip ir visa, kas atsiranda, atspindi ne paprast nuoseklum, bet nuostab tarpusavio ry.46.Visada atsimink Herakleito pasakym,kad emei mirtis yra tapti vandeniu, vandeniui mirtis -tapti oru, orui mirtis -tapti ugnimi, ir atvirkiai. Atsimink ir mog, kuris umiro, kur veda kelias, [ir tai], kad mons nesutaria su visum valdaniu protu,sukuriuonuolatturireikal,ir kadtai,su45kuo jie kasdien susiduria, jiemsatrodo svetima;ir kad nereikia daryti ir kalbti tarsi sapne, nes ir sapne mums atrodo, kad mes k nors kalbame ir darome, ir kad nereikia elgtis kaip maiems vaikams, kurieseka tvais,t. y.negalvojant,vientodl, kad taip esame imokyti.47. Jeigukurisnorsidievpasakyttau,kad mirsi rytoj arba vliausiai poryt -tu per daug nesi- krimstum dl to, ar tai atsitiks rytoj, ar poryt, jeigu nesi visikasbailys, -juk skirtumas labaimenkas; taigi nemanyk, kad labai svarbu, ar numirsi po daugelio met, ar rytoj.48.Nuolatosprisimink,kiekdaugnumirgydytoj,danairaukusikakt prieligonio patalo, kiek astrolog, kurie ipranaavo mirt kitiems kaip kak nepaprasta; kiek filosof, daug samprotavusi apie mirtir nemirtingum; kiek narsi karvedi,praudiusidaugybmoni;kiektiran, ididiai rodiusi, kad j valioje yra kit gyvybs, tarsi patys bt nemirtingi; kiek imir, jeigu taip galima sakyti, itis miest: Helika, Pompjai, Her- kulanjas11ir nesuskaiiuojama daugyb kit. Prisimink vien po kito ir tuos, kuriuos pats painojai: vienas laidojo kit, o netrukus ir pats numir, tada kitas j laidojo, ir visa tai atsitiko per trump laik. Apskritai pairk, koks trumpalaikis ir niekingas yramogausgyvenimas:kasvakarbuvodartik gyvybs uuomazga, rytoj jau taps mumija ar dlsiais. Todl t trumput laiko tarp reikia nugyventi pagal prigimtir atsisveikinti su gyvenimuramiai, susitaikiussulikimu,kaipprinoksalyvmedio4 6vaisius krenta, lovindamas j pagimdiusi em ir dkodamas j uauginusiam mediui.49.Bkpanausuol - bangosbepaliovos dta j,o jistovitvirtai,ir,atsimusj,nurimsta putojantis vanduo.Nesakyk:O,anelaimingas!Kodlmantaip atsitiko?Betsakyk:Alaimingas,irnorsmane itikoi nelaim,anesielvartauju,nesu palautas dabartiesir nesibaiminuateities.Nelaim galiatsitikti kiekvienam, taiau ne kiekvienas gali pakelti j nesielvartaudamas. Ir kodl vien dalyk mes laikomelaime,okit - nelaime?Argi pavadinsinelaimetai,kasneprietaraujamogausprigimiai? Ogaltumanai, kad mogaus prigimtiesneatitinkatai,kasneprietaraujajosreikalavimams?Tai kaip?Prigimtiesreikalavimusinai;vykusinelaim negali sutrukdyti tau ilikti teisingam, kilniam, imintingam, protingam,apdairiam, nuoirdiam, kukliam, laisvamir pasiymti kitomissavybmis, bdingomismogaus prigimiai.Taigivisada,kai atsitinka kas nors, kas veria tave kentti, prisimink iuos odius: ne is vykis yra nelaim, bet vyrikai j pakelti yra laim.50.Paprasta,betveiksmingapriemon,imokanti niekinti mirt, yra galvojimas apie tuos, kurie godiai laiksisikib gyvenimo. Kuo jiems geriau negu tiems, kurie numir anksti? Visi jie kur nors guli:ir Kadicianas,irFabijus,ir Julianas,irLepi- das11, ir kiti juos panas, kurie daugel palaidojo, o paskuiir patys buvo palaidoti. odiu, trumpas yra ms gyvenimas, ir dar kokiose nelaimse, tarp47kokimoniirkokiameapgailtinameknejis niigyrenamas.Taiginemanyk,kadjisturikoki nors vert. Pairk, koks begalinis laiko tarpas tsiasi u tavsir kokia aminyb -prie tave. Koks skirtumas tarp to, kuris tegyveno tris dienas, ir to, kuris nugyveno tris gyvenimus, palyginti su juo?51.Visada eiktrumpiausiukeliu.Trumpiausias yra tas kelias, kuris atitinka prigimt. Visada kalbk irelkistaip,kaipprotingiausia.Taipelgdamasis isivaduosi nuo visoki vargir abejoni, nuo bet kokio apsukrumo ir tutybs.PENKTAKNYGAi. Jei ryt nenorsi keltis, pagalvok taip: Keliuosidirbtimogausdarb.Argi galiubtinepatenkintas, jeigu einu daryti to, kam esu gimsir kam atsiradauiame pasaulyje ?Argitamesusukurtas, kad tvarsyiausi iltame patale? - Taiau tai maloniau. -Ar gimei malonumui, o ne darbui ir veiklai ?Argi nematai, kaip augalai, virbliukai, skruzds, vorai ir bits daro tai, k privalo daryti, ir pagal savojgasprisidedapriepasauliotvarkos?Ot nenoridarytito,kasprideramogui?Nesistengi elgtis pagal savo prigimt ? - Taiaureikiair pailsti.- Sutinku,reikia,taiauprigimtisnustat saik poilsiui, kaip ir valgiui bei grimui, o tu nori perengti t saik, nepasitenkini tuo, kas pakankama;bet juk darbe esi ne toks, nepadarai tiek, kiek gali. Vadinasi, nemyli pats savs, nes jeigu myltum save,taimyltumir savo prigimt,ir josreikalavimus. Kiti, mylintys savo amat, atsideda jam ir dirba, umirdami nusipraustiir pavalgyti;o tu savo prigimtvertinimaiauneguskulptorius - skulptros men, okjas -okio men, yktuolis -pinigus,garbtroka - lov.itiemsmonms,kai jie atsideda tam, k mgsta, nesvarbu nei valgis, nei miegas, kad tik pasiekt tiksl, kur veriasi. Argi tau atrodo, kad dirbti visuomens labui yra maiau svarbu ir maiau verta pastang?5i. Kaip lengva nuvyti ir nuslopinti bet kok kyr ar netinkam vaizdin ir vl pajusti visik ramyb.3. Kiekvien od ir poelg, kurie atitinka prigimt, laikyk vertais savs, ir tegu tavs neatitraukia nuo j nei kieno nors priekaitai, nei kalbos; ir jeigu k nors graaus padarysi ar pasakysi, nemanyk, jog tai neverta tavs. Kiti vadovaujasi savomis taisyklmis ir siekia sav tiksl; tu nekreipk juos dmesio, bet eik savo keliu, kuris atitinka tavo paties ir bendrj prigimt -juk j abiej kelias yra vienas.4. A einu keliu, kur skyr prigimtis, kol krisiu [aminam]poilsiui ir ikvpsiu savo kvap tai,i kur j kasdien kvpdavau; krisiu ant ems, i kurios mano tvas gavo gyvybs skl, motina -krauj, o indyv -pien; ant ems, kuri tiek met kasdien maitinoirgirdmane,kurimindau,kurimane neioja ir kuria visokiausiais bdais naudojuosi.5. Tunieko negalinustebinti nuovokumu. Tiek to!Taiauyradaugybkitdalyk,apiekuriuos negali pasakyti, kad nesi jais apdovanotas. Tad parodyktai,kaspriklausotiknuotavs:nuoirdum, rimtum, itverm, abejingum malonumams, susitaikym sulikimu, pasitenkinim tikbtiniausiais dalykais,palankumkitiems,laisv,paprastum, santrum, kilnum.Arginematai, kokia daugybe dorybi gali pasiymti - toki,apiekuriasnegali pasakyti,kadneturi jomsgimtgabumar sugebjim, -o tu savo valia j nepanaudoji. O gal kokia nors gimta kliautis veria taveaimanuoti, bti god, pataikauti, kaltinti kno negali, stengtis tikti, girtisir kitaipneduotiramybssavosielai ?Pri52-siekiu dievais, ne! Taiau tu seniai galjai atsikratyti vis i blogybi; o jeigu sitikinai, kad tavo protas yra bukas ir nepaslankus, tai j reikia lavinti, bet ne numoti ranka ir mgautis savo vangumu.6. Yra moni, kurie, padar kam nors paslaug, tuoj pat laukia dkingumo. Kiti, nors ir nereikalaujadkingumo,taiauirdiesgilumojet,kuriam padarpaslaug,laikosavoskolininkuirsuvokia savo poelgio svarb. Pagaliau dar kiti visai negalvoja apie tai, k jie padar; jie panas vynmed, kuris augina vynuoges ir, subrandins savo vaisi, niekuodaugiaunebesirpina.Kaipuoliavsarklys, kaip uo,suseksvr,kaip bit,surinkusimed, taip ir mogus, kuris padar ger darb, neims apie tai kalbti, bet darys kit darb, panaiai kaip vynmedisiauginsnauj vaisi, kai ateislaikas.Argi reikia bti tokiam, kuris, darydamas gera, neprasminato,kdaro?- inoma,taip. - Taiau mogusturisuvokti,kdars;juk,kaipsakoma, visuomeninbtybturiinoti,artai,k jidaro, naudinga visuomenei,ir -prisiekiu Dzeusu - turi norti, kad ir kiti tai inot.- Ties kalbi, taiau tu nesupranti i odi prasms; todl bsi vienas i t, kuriuos minjau anksiau: juk ir juos klaidina tikinamisamprotavimai. Jeigunorisuprasti,apie k dabar kalbama, tai nesibaimink, kad dl to teks atsisakyti kokio nors visuomenei naudingo darbo.7.Atnieimalda:Atsiskliet,mylimas Dzeuse,atsisklietatnieiarimamsirlygumoms.Arba i viso nereikia melstis, arba tik taip -paprastai ir laisvai.538.Kaip sakoma:Asklepijas1paskyr kamnors jodintiarkliu,maudytisaltamevandenyjearba vaikiotibasam,taipgalimapasakytiir:Visumos prigimtis skyr kam nors lig, luoum, netekt ir pamPaskyrpirmuatvejureikia:Paskyr tai, kas naudinga sveikatai; antruoju atveju -kad tai, kas kam nors atsitinka, yra skirta likimo ir jam tinka.Messakome,kadkasnorsmumssusiklosto,kaipstatytojaisako,kadketurkampiaisien ar piramidiakmenys yra tarsi ia buv, jeigu jie gula vienas prie kito, sudarydami tamtikr derin. Juk visur yra vieninga derm,ir kaipi viskn susidarotokspasaulioknas,taipirtokialikimo prieastis susideda i vis prieasi. Tai, k a kalbu, suprantama net paskutiniams kvailiams. Juk sakoma:Taip jambuvo lemta.Taigi taip jam buvo lemta, arba taip jam susiklost. Todl tai, k siunia likimas, priimkime taip, kaip priimtume tai, k skiria Asklepijas. Juk ir i t dalyk, kuriuos jis skiria, daugelisyranemalons,taiaupriimame juos,tikdamiesisveikatos.Tai,kastauatsitinka,laikyk bendrosios prigimties isipildymu ir apraika ir priimktaip,tarsitaibtskirtatavosveikatai;nors ir kokie nemalons bt tie dalykai, jie veda tai, kasyra pasauliosveikata,Dzeusogerovir laim. Jis niekamneskirtto, kasnebtnaudinga visumai,ir n vienodalyko prigimtisnesukelia nieko, kas bt netinkama tam, k ji valdo. Taigi yra dvi prieastys,dlkurituturibtipatenkintastuo, k siunia likimas.Pirma,tai,kastauatsitiko, yra tau skirta ir i anksto nulemta nuo ami egzistuo54jani prieasi; antra, visa, kas atsitinka atskiram mogui, yra visumos valdovo gerovs, tobulumo ir netgi jo egzistavimo prieastis.Ities juk visuma bus sugadinta, jeigu tu suardysi tiek atskir daleli, tiek prieasi ry bei vientisum. O tu savo ruotuardai, kai esi kuonorsnepatenkintasir mgini tai paalinti.9. Nesipiktink, neisigsk, nenusimink, jeigu tau nesisekavisadaelgtisteisingai;imutasivi, vl grk prie to paties ir diaukis, jei daugelis tavo poelgi yra mogiki; mylk tai, prie ko sugrti, ir kreipkis filosofij ne kaip mokytoj, bet [naudokisja]taip,kaipsergantysakiligomis[vartoja] pint, kiauin, kiti -gydomj tepal arba pavilgus. Tadanerodinsi,kadreikia klausyti protonurodym, bet i ties j klausysi. Atmink, kad filosofija reikalauja to paties, ko reikalauja ir tavo prigimtis, otu norito, kasnesuderinama su prigimtimi.Bet kasmaloniau?Irarginedltomalonumaiimua mus i kelio? Taiau pagalvok,ar nemalonesni yrakilnumas,laisv,paprastumas,garbingumas, dievobaimingumas?Okasyramaloniauupat supratingum, jeigu juo laikysi sugebjim painti beisuprastiirneklystantskmingai padaryti visa, ko imiesi?10.Visi daiktaiyratarsiapgaubti kakokia migla, todl daugelis filosof, ir ne eilini, man, kad j visai negalima painti, ir netgi stoikams jie atrodnesuprantami.Irities visimssprendimai keiiasi.O kurismogusnesikeiia?Dabar pairk tuos daiktus, kurie aplink tave -kokie jie lai55kini, menki, kaip greitai jie gali pakliti nedorlio, itvirkls, plikorankas.Pagalvok apie savo aminink paproius -kaip sunku paksti net ir pat maloniausii j,o jaukkalbtiapietai,kadir pat save ne vienam yra sunku paksti. Neinau, k galima vertintiarba ko galima siekti,kai visurtokia tamsa ir nevarumas, kai nuolat kinta ir esm, ir laikas, ir judjimas, ir tai, kas judinama. Prieingai, mogus privalo ramiai laukti natralios pabaigos ir nesipiktinti josdelsimu,irguostisavetokiaisdalykais:pirma, kad man neatsitiks nieko, kas neatitinka visumos prigimties; antra, kad nieko nereikia darytipriemanyje gldiniosdievybs vali,nes nra nieko, kas galt priversti jai nepaklusti.i i .Kokiamtiksluiadabarnaudojuosisavo siela?Kiekvienaprogakelksautokklausimir stebk,kasdedasitojetavodalyje,kuri vadinama vadovaujanija,ir kieno dabar turisiel.Gal vaiko? Gal jaunuolio? Silpnos moters, tirano, galvijo, vries ?ii.Kokieyratiedalykai,kuriuosdaugelislaiko gerais,galisuinotikadirito. Jeigukasnors suprast,kadkokienorsdalykaiitikrjyra geri -tokie kaip protas, imintis, teisingumas, narsumas, - tai jis negalt klausytis posakio apie grybes,nestainesiderint sutais dalykais.O jeigu kas gerais laikyttuos dalykus, kurie daugeliuiatrodo geri, tai galt klausytis ir mielai pritart mintam komedij raytojo posakiui kaip taikliam. Ir daugelis jauiatskirtum. Jeigutaipnebt,tai tas posakis neeist ir neatrodyt netinkamas, nes56mes jlaikome tinkamu ir taikliu, jeigu j taikome turtui arba tiems dalykams, kurie susij su prabanga ir love. Taigi pagalvok ir paklausk savs, ar galima vertintiir laikyti grybmis tuosdalykus, kuriems atrodo tinkami poeto odiai, kad tas, kuris j turi per akis, neturi kur nusilengvinti1.13.Asusideduiprieastinioirmaterialiojo prad;neiviena,neikitanegalipavirstiniek, nes neatsirado i nieko. Taigi kiekviena mano dalis keisdamasi virs kokia nors kita pasaulio dalimi, vliau ta dalis virs vl kita pasaulio dalimi, ir taipiki begalybs. Dl tokio kitimo atsiradau ir a, ir mano tvai,irtaip vlikibegalybs.Niekasnedraudia itaipaikintipasaul,net jeigu jistvarkomastam tikrais periodais.14. Protas (o^iyo) ir protavimo menas (fjloyiKV] t s^vu)yra galios,kuripakanka jomspaiomsir j atliekamiems veiksmams. Jos pradeda nuosavo pirminiopradoir eina tiesiai jo paskirtjtiksl. Todl jas atitinkantys veiksmai vadinami teisingais, nes jie atliekami einant teisingu keliu.15.Niekasneturtbtipriskiriamamogui, kas nra susij su juo kaip su mogumi. To mogui nereikia, to nereikalauja jo prigimtis, tai netobulina jo prigimties. Tie dalykai nra jo tikslas ir nra gris,kurio siekimasir sudaromogaus gyvenimo tiksl.Ities,jeigukurisnorsitdalykbt bdingasmogui,taibtneteisinganiekintiir atmesti tai, kas jam bdinga; jeigu tie dalykai bt gris,nebt vertas pagyrimotas, kas j neturi,ir nelaikytumegeruto,kasatsisakkurionorsit57dalyk. O juk dabar juo daugiau kas nors atsikrato toki arba panai dalyk arba lengvai susitaiko su tuo, kad j netenka, tuo yra geresnis.16.Kokios yratavo kasdiensmintys,tokia yra ir tavo mstysena (rj Siavoia), nes mintys prisodrina siel. Taigi nuolatos bk paskends tokiose mintyse:kur galima gyventi, ten galima ir laimingai gyventi; turi gyventi rmuose, vadinasi, rmuose gali gyventilaimingai.Arba:viskasveriasi tai,kam buvo sukurta; tai, k kas nors veriasi, yra jo tikslas; kur yra tikslas, ten yra kiekvieno nauda ir gris; protingosbtybsgrisyra visuomeninisgyvenimas. Jau seniai rodyta, kad esame gim visuomeniniam gyvenimui. Argi neaiku, kad emesns btybs yra sukurtos dl auktesni, o auktesns -viena kitai?Gyvosbtybs yra pranaesnsunegyvas, o i gyvj pranaesns tos, kurios protingos.17. Siekti to, kas nemanoma -beprotyb; o nemanoma, kad blogi mons nedaryt ko nors bloga.18.Niekad moguineatsitinka tai,ko jisi prigimties negalt pakelti. Tas pat atsitinka ir kitam, bet jis, arba nesuprasdamas, kas atsitiko, arba nordamas pasirodyti didiadvasis, ilieka tvirtas ir nepajudinamas.Baisu,kaineinojimasarbatutyb yra stipresni u prot.19. Ioriniai dalykai jokiu bdu nepalieia sielos, jie negali j patekti, negali nei pakeisti jos, nei ijudinti; ji pati kinta ir juda. Ioriniai dalykai yra tokie, kokiais ji juos laiko.10.Tamtikraprasmemogusyramumsartimiausia btyb, kiek mes turime daryti jam gera ir58su juo bendrauti. Taiau jeigu mons ima kliudyti mano veiklai,tai jiemantampa bereikmiai,kaip saul, vjas ar vrys.Pastarieji dalykai galbt gali pakenkti mano veiklai, taiau negali tapti klitimi manosiekimuiirnusiteikimui,nesagaliupasirinkti ir keisti[veiklos]krypt.Mat protas bet koki savo veiklaiikilusi klitpakeiiair paveria tuo,kasskina keli:tai,kaskliud veiklai,tampa jos priemone, ir klitis kelyje padeda mums eiti tuo keliu tiksl.21.Vertinktai,kaspasaulyjeyrageriausia;geriausia yra tai, kas viskuonaudojasi ir visk valdo. Lygiaitaip patir savyjevertinktai,kastavyjegeriausia ir kasyra panauan pirmjdalyk. Juk tai,kastavyjeyra geriausia,naudojasi visaiskitais dalykais ir tvarko tavo gyvenim.22. Tai, kasnekenkia valstybei,nekenkia ir atskirampilieiui.Kiekvienkart,kaiatrodys,kad tau padaryta skriauda, laikykis tokios taisykls: jeigu itai nepakenk valstybei, tai reikia ne pykti ant skriaudiko, bet parodyti jam, kur jis padar klaid.23.Danaipagalvokapietai,kaipgreitaipraeinairinykstavisa,kasyrairkasvyksta.Esatis yrapanaiaminaitekaniup;veiklospadariniai be paliovos keiiasi, o prieastys pasireikia vairiausiais bdais;nieko nra pastovaus,ir greta msiojjaneimatuojamapraeitiesirateities bedugn, kurioje viskas inyksta. Taigiar ne kvailas tas, kuris dl toki dalyk keliasi puikyb, sielvartauja arba skundiasi,tarsi koks nemalonumas trukt ilg laik?592 4 - Pagalvokapievisakoesm,kuriostuesi tik mayt dalel,ir apie vis aminyb, kurios tik trumputirmaytatkarpa tauyra skirta,irapie likim, kurio maa dalel yra tavo lemtis.25. Kas nors daro man bloga? Tegu! Jis turi savo supratimirsavoelgsen.Oaturiutai,kman liepia turti bendroji prigimtis, ir darau tai, k man liepia daryti manoji prigimtis.26.Teguvaldaniojiirvadovaujaniojitavo sielosdalisnepasiduodaneilygiems,neiiurktiemsknopotraukiams;tegujinesileidiaj [ savosrit],betteguatsiskirianuo jir palieka juos kno dalims. Taiau jeigu jie dl kno ir sielos tarpusavio ryio pasiekt j, tada nereikia prieintis tave apmusiam natraliam jausmui, tiktai tegu tavo vadovaujantysispradasnelaiko joneiblogu, nei geru.27. Reikia sugyventi su dievais. Sugyvena su dievais tas, kurio siela yra patenkinta tuo, kas jai skirta, darotai, k liepia dievyb,kuri kiekvienami msdavDzeusaskaipglobjir vadovir kuri yrajopatiesdalis.Tadievyb - taikiekvienoi ms supratimas ir protas.28. Nepyk ant mogaus, kuris atsiduoda prakaitu ar i kurio burnos sklinda blogas kvapas. Kas tau i to? Tokia jau jo burna, tokios paastys, kad nuo jbtinaisklindablogaskvapas.Taiaumogus turi prot, pasakys kasnors, kad pagalvojs galt suprasti, kas ia yra bloga.Puiku! Juk ir tu turi prot; savo protu paveik jo prot, parodyk jo klaid, tikink. Jeigu jis tavs pa60klausys, pataisysi j,o pyktinereikia.[Nebk]panaus nei tragedijos aktori, nei itvirkl P2.9. Kaip nortum gyventi aname pasaulyje, taip galigyventiia. Jeigukasnorstauneleidiataip gyventi, tai pasitrauk i gyvenimo, taiau taip, tarsi nematytumianiekobloga.Dmaigrauiaakis, todlieinu4.Argimanai,kadtailabaisvarbu? Bet kol mans i ia niekas nevaro, lieku laisvas, ir niekas man neudraus daryti to, k noriu. O noriu to, kas atitinka protingos ir visuomenins btybs prigimt.30. Visumos protas yra visuomenikas. Todl jis sukr emesnes btybes dl auktesni, o auktesnisias priderino vien prie kitos. Pairk, kaip jis vienuspajungkitiems,susiejo,kiekvienamdav tiek,kiekjisvertas,irgeriausiasbtybesprivert gyventi santarvje.31.Kaiptuelgeisiligiiolsudievais,tvais, broliais,mona,vaikais,mokytojais,aukltojais, draugais,artimaisiaisir tarnais?Ar galiapiesave pasakyti:Niekam nedar skriaudos ir odio neitar piktojPrisimink, kiek daug tu visko patyrei ir paklei; ir kad tavo gyvenimoistorija jauparayta,irtarnybabaigta;[prisimink],kiekmateigero,kiek diaugsmirkanipaniekinai,kaipnesivaikei tuios garbs, kiek kart buvai kilnus su tais, kurie tau linkjo blogo.31.Kodlnemokytosirniekoneimananios sielos gali sudrumsti ilavint ir proting? O kokia61siela yra ilavinta ir protinga? Ta, kuri ino pradi ir pabaig, [pasta] vis esm siskverbiant prot, nuo ami valdant visum tam tikrais periodais.33. Veikiai pavirsi dulkmis arba kaulais; liks tik vardas, o gal ir jo neliks; taiau vardas -tik tuias garsas,tikaidas.Irvisa,kasgyvenimelabiausiai vertinama,yratuia,niekinga,menka,panau besikandiojanius unyius arba vaikus, kurie ginijasi, juokiasi ir staiga verkia. O itikimyb, sin, teisingumas ir tiesa pakiloI ems plaiosios auktyn Olimpo virun f.Kas gi tave dar laiko ia, jeigu tai, k suvokiame jutimais, kinta ir yra nepastovu, patys jutimai -migloti ir lengvai apsigaunantys, sielikt -tik kraujo garai. Net ir turti ger vard tokiame pasaulyje yra tuias dalykas. Tai kodl ramiai nelauki pabaigos, kai inyksi arba virsi kuo nors kitu? O k daryti, kol ateis tas laikas ?K gi kita, jeigune gerbtiir lovintidievus,darytigera monms,bti pakaniam jiems, bet ir atsiriboti nuo j. Atmink, kad tai, kas yra u tavo vargano kno ir dvasios, nra tavo ir nuo tavs nepriklauso.34. Tu galtum visada gyventi laimingai, jeigu eitum teisingu keliu ir jeigu savo mintis ir darbus nukreiptum teisinga linkme. Yra du dalykai, bendri dievo,mogausirbetkokios protingosbtybssielai: pirma, jos nepalieia tai, kas priklauso kitam;antra, teisingai galvoti ir elgtis ji laiko griu ir ito trokta.35. Jeigu tai nra mano yda ar mano ydos padarinys ir nekenkia visumai, tai ko a nerimauju? O kas gali pakenkti visumai ?6236.Nepasiduoksavovaizduotei,betskubk padti kitiems, kiek gali ir kiek jie to yra verti, net jeigu jiestokoja nebtindalyk;taiaunelaikyk ito nuostoliu, tai blogas protis. Kaip senis ieidamas reikalauja, kad globotinis grint sukut, nors ino, kad tai tik aisliukas, taip ir tu panaiai elkis 7. Bet kai tu kalbi tarsi nuo pakylos: mogau, ar tu jau pamirai, kas tai yra?-Ne, bet jiems tai yra patys svarbiausi dalykai.Taiau argi dl to ir tu turi tapti kvailiu?37.Kadir kur atsiduriau, galiubtilaimingas. Laimingas yratasmogus,kurispatssusikrlaiming likim;o laimingaslikimas - taigerisielos polinkiai, geri trokimai, geri darbai.ETAKNYGA1.Visumosesmyra paklusniirlanksti;j valdantisprotasneturisavyjejokiosprieasties,kuri j skatint daryti bloga; jame nra jokio blogio, jis niekoblogonedaroir nepatiria nieko blogoiko nors kito. Viskas atsiranda ir vyksta pagal j.2. Tegu tau bna nesvarbu, ar tu atlieki savo pareig, ksdamas alt ar kart, ar lenkiamas miego, argeraiisimiegojs,arbaramas,argiriamas,ar mirdamas,arknorskitadarydamas. Jukmirtis yra vienasi gyvenimo darb; jamatlikti pakanka tinkamai padaryti visa, kas pridera.3.irk daikt esms,ir tegu nelieka nepastebti koki nors dalyk savitumai bei j vert.4. Visi daiktai greitai keiiasi; jie arba igaruoja, jeigu visa ko esm vieninga, arba isisklaido.5. Valdantysis protas ino, koks jis, k daro ir i kokios mediagos.6.Geriausiasbdasapsigintiyranetaptipanaiam bloga darant.7. Diaukis ir pasitenkink vienu dalyku: padars vien visuomeneinauding darb,imkiskito, galvodamas apie diev.8. mogaus vadovaujantysis pradas pats save ijudina ir nukreipia tamtikra linkme; jisdaro save tok,koksnoribti,irjovalioje,kadvisivykiai jam atrodyt tokie, kokius jis nori juos matyti.659. Viskas vyksta pagal visumos prigimt, o ne pagal koki nors kit, arba aprpiani i iors, arba gldini jos viduje, arba visai atskirt nuo jos.10.[Visumayra]arbamiinysvairidalyk, susipynusiaribarstyt,arbavienov,tvarkair apvaizda.Jeigupirma,taikodlnoriubtitoje beprasmikoje painiavoje ir smyyje ?Kas kita man dar galirpti,iskyrus tai, jog kada nors pavirsiu eme ?Ko a jaudinuosi ?Juk, kad ir k daryiau, ateis valanda, kai pavirsiu dulkes. Jeigu teisinga antra, tai nusilenkiu, atsiduodu ir pasitikiu apvaizda.11. Jeiguaplinkybspriversttaveprarastipusiausvyr, skubk grti save ir neprarask savitvardos labiau negu btina. Juo daniau gri prie dvasins pusiausvyros, tuo ji bus tvirtesn.12. Jeigu turtum ir pamot, ir motin, tai, nors rpintumeisipirmja,nuolatgrtumpriemotinos.Taigidabarturi[pamot]- rmusir[motin]- filosofij.Nuolatiekok jojeprieglobsioir nusiraminimo;dl jos pakeniamitauatrodysrmai, ir tu juose bsi pakeniamas.13.irintms ar kokkit valg,galimasivaizduoti, kad tai yra uvies ar paukio, ar kiauls maita;kadFalernovynas - tikvynuogisultys; purpuras - riuko vilna,nudayta moliusko krauju; kad lytinis aktas yra tik vidinis dviej kn trynimasis,kurlydispazmaiirgleiviisiskyrimas; tokievaizdiniaiatskleidiadalykesmirleidia pamatyti juos tokius, kokie jie yra. Taip reikia elgtis ir vis gyvenim;kai kokienors dalykaimumsatrodo labai vertingi, reikia juos apnuoginti, velgti66j menkum ir atimti i j spindes, kuriuo jie puikuojasi.Apgaulingasyratasiorinisspindesys,ir labiausiaijisapakinatada,kaitauatrodo,kadtu usiimipaiaissvarbiausiaisdalykais.Atmink,k Kratas kalba apie pat Ksenokrat1.14.Daugumadaikt,kuriaisavisiminia,yra patys paprasiausi, priklausantys negyvajai arba augalineigamtai.Taiakmenys,mediai,figmediai, alyvos.Siektieklabiauisilavinmonsvertina gyvus daiktus,t. y.turinius siel, pavyzdiui,avis arba galvijus.Dar labiauisilavinmgsta daiktus, turinius proting siel, nors ir ne visa apimani, taiaugabi vairiemsmenamsir patyrusi kituosedalykuose, - trumpaisakant,jiemgstaturti daug verg. Taiautas, kuris vertina proting, visa apimaniirvisuomeniksiel,niekuodaugiau nesirpina; jis stengiasi ilaikyti savo siel proting ir visuomenik, pasirengusi padti artimui siekti to paties.15.Vienidaiktaiskubaatsirasti,kiti - inykti, oirto,kasatsirado,tamtikrosdaliesjaunebra. Tekjimasir keitimasisnuolatosatnaujina pasaul, kaipnepaliaujamalaikotkmnuolatosatnaujina begalin aminyb. K galima vertinti i to pro al plaukiani vyki srauto, kai n prie vieno i j negalima sustoti ?Tai tas pat, kaip jeigu kas sumanyt pamilti vien i pralekiani pauki: akimirka, ir jis jau inyko i aki. Kiekvieno mogaus gyvenimas yra kaip kraujo garavimas arba kvpavimas oru. Juk tas pat, kas yra vienkartinis oro kvpimas ir ikvpimas -mes vis laik tai darome, -yra ir paios kv67pavimo galios, kuri vakar arba uvakar gimdamas gavai, grinimas ten, i kur buvai j gavs.16.Nraniekovertinganeiikvptior,kaip daro augalai, nei kvpti j, kaip daro galvijai ar vrys, nei turti vaizduot, nei pasiduoti trokimams, nei gyventi bendruomenje, nei maitintis -tai yra tas pat, kaip nenauding maisto likui atskyrimas ir paalinimas. Tai kas gi vertinga? lov? Ne. Ir ne minios pritarimas, nes minios liaupss tra tik tuias garsas. Taigi ir lov atmetei ?Tai kas lieka vertinga ?A manau, veikti ir liautis veikus atsivelgiant savo paties sandar ir bti itikimam jai -tai, kam musskatinamenaiirmokslai.Kiekvienasmenas stengiasi pritaikyti savo krintamtikslui, kuriam jisbuvosukurtas:tosiekiasodininkas,auginantis vynuoges, arklininkas ir un augintojas. To paties siekiaaukljimasbeimokymas.Taigibtenttai yra vertinga. Ir kai tu itai pasieksi, nebenorsi sau niekokito. Jeigunenustosivertintidaugeliokit dalyk,tainebsineilaisvas,neipatenkintas,nei ramus, nes btinai pavydsi, pavyduliausi, tarinsi tuos, kurie gali i tavs tuos dalykus atimti, ir regsi pinkles tiems, kurie turi tai, k tu vertini. Apskritai tas, kuriam trksta kurio nors i t dalyk, btinai busnepatenkintasirimspriekaitautidievams. O jeigu tu gerbsi ir vertinsi savo siel, tai ir pats savimi bsi patenkintas, ir su monmis gerai sutarsi, ir dievusmylsi,t. y.nuolankiaipriimsitai,k jie siunia ir kaip visk sutvarko.17. Auktyn, emyn,ratu - itaip juda pirmins dalels.O dorybneina n vienu i t keli; ji yra68kakas labiau dievika ir laimingai eina tiksl sunkiai irimu keliu.18.Ktiemonsdaro! Jienevertinat,kurie gyvena kartu su jais, o patys be galo stengiasi, kad bt vertinami aini, kuri niekada nemat ir nematys. Tai yra tas pat, kaip lidti dl to, kad protviai tavs nelovino.19. Jeigutau kasnorsne pagal jgas,nemanyk, kad mogui tai nemanoma, bet tikk, jog tai, kas mogui manoma ir atitinka jo prigimt, yra ir tau pasiekiama.2.0. Jeigu per gimnastikos pratybas mus kas nors apdrasknagaisarba sutrenkgalv,mesneparodome nepasitenkinimo, nesieidiame ir netariame to mogaus piktadaryste. Ir nors ateityje saugo- sims jo, taiau ne kaip prieo ar tartino mogaus, otiesiog bepykiostengsimssu juonesusidurti. Panaiaitegubnairkitaisgyvenimoatvejais. Atleiskime daugel dalyk monms, su kuriais tarsi kartu gimnastikuojame. Juk galima, kaip sakiau, ivengti j be tarinjimo ir neapykantos.11. Jeigu kas nors rodys ir tikins mane, kad manau ar elgiuosi neteisingai, mielai pasikeisiu. A juk iekautiesos,kuriniekamnepakenk,atvirkiai, kenkia sautas, kurisusispyrslaikosisavo klaid ir neinojimo.22. A atlieku savo pareig, ir visa kita mans nedomina: tai negyva, beprasmika, netikra, klaidu.13.Suneprotingomisbtybmisirapskritaisu visaisdaiktaiselkiskilniaiir didiadvasikai,kaip protinga btyb su tuo, kas neturi proto, o su mo69nmis,kurieturiprot,elkispagalvisuomeninio bendravimo dsnius. Taiau visaisatvejais aukis pagalb dievus ir nesirpink, kiek laiko tai darysi: uteks ir trij toki valand.24.Mirtissulygino Aleksandr Makedonietir jo mul varov: arba jie siliejo pasaulio kuriantj prot, arba suiro atomus.25. Pagalvok, kiek daug dalyk vyksta ms kne ir sieloje per t trumput laiko tarp, ir tada nebesi- stebsi,jeigudardaugiaudalyk,arba,teisingiau, viskas,vykstair egzistuoja kartutame vieningame ir visa apimaniame, kur mes vadiname pasauliu.26. Jeigukasnorspaklaustavs,kaipraomas Antoninovardas,argineitarsijo,pasakydamas atskiraikiekvienskiemen?Argineitarsiramiai povien kiekvienosraids?Taikas,kad jiepyksta?Argitu dltoturipykti?Taigiatmink,kadir kiekviena pareigasusidedaiatskirdali.Reikia kiekvieni jatlikti,nerodantnepasitenkinimo, nepykstantant pykstaniir einanttolyntuokeliu, kuris prie tave driekiasi.27.iauru monms neleisti siekti to, kas jiems atrodotinkamairnaudinga.Ojuktutamtikra prasmeneleidi jiemsto daryti, jeigu pykstidlto, kad jie klysta. Juk jie daniausiai siekia to, kas jiems tinkama ir naudinga. Taiau juk tai nra[nei tinkama, nei naudinga].Taigi pamokyk juos ir rodyk tai nepykdamas.28.Mirtis - taipojisukeliamspdi, mus draskani trokim, proto veiklosir tarnavimo knui pabaiga.7029.Gda, jeiguiame gyvenimetavo knas dar nepavargo, o siela jau pavargo.30.irk,kadnetaptumpanausimperatori, kad nepersiimtumimperatoriaus dvasia -juk taip atsitinka.Stenkis bti paprastas, geras, doras, garbingas,kuklus,teisingas,dievobaimingas,palankus, malonus,itvermingaiatliekantis savo pareigas. Visomis jgomis stenkis bti toks, kok tave norjo padarytifilosofija.Gerbk dievus,rpinkis monmis.Gyvenimastrumpas,ir vienintelisemikojo gyvenimo vaisius yra dievobaimingas nusiteikimasir visuomeneinaudingidarbai.Visada elkiskaipAntoninomokinys.Bkatkakluskaip ir jis, protingai atlikdamas savo darbus, visur iliekantisramus,dievobaimingas,giedrosnuotaikos, malonus,niekinantistuilovirsiekiantissuvokti dalyk esm; jis nepalikdavo n vieno dalyko gerai joneityrsir aikiainesuprats; jis kantriai pakent tuos, kurie nepelnytai j eid, ir neatsilygindavotuopaiu;jisniekadaneskubjoirnesiklaus meit; jis atidiai tyrinjo moni darbus ir bd,niekamnepriekaitaudamas,nieko neta- rindamasirnegudraudamas;jisvisadapasitenkindavokukliaisnamais,kukliuguoliu,paprastu drabuiu,maistu,patarnavimu;jisbuvodarbtus ir kantrus ir, kadangi maai valg, galjo ligi vakaroibtitojepaiojevietoje,nepatirdamasnetgi poreikio nusilengvinti neprastu laiku; jis buvo itikimas ir pastovus draugams; jis kantriai iklausydavo tuos, kurie prietaravo jo nuomonei, ir diaugsi, jei kas nors pamokydavo j ko nors geresnio;71jis buvo dievobaimingas, bet ne prietaringas;[jeigu bsitoks kaip jis],taiir tavosin paskutin valand bus tokia pat rami kaip jo.31.Atsitokkiratsibusk,irsitikins,kadtave kankino sapnai, drsiai irk tai,[kas tave supa], kaip irjai tai, [k matei sapne].32. Susidedu i kno ir sielos. Knuiniekas nesvarbu,nes jisnesugeba skirti.Sielainesvarbutai, kasnra josveiksmai;visijosveiksmaipriklauso nuo jos paios.Oi j jairpitiktie,kuriesusij su dabartimi; praeities ir ateities darbai jai nebeturi reikms.33.Darbasneprietaraujaneirankos,neikojos prigimiai, kol koja ir ranka daro tai, kas joms pridera. Darbas neprietarauja ir mogaus prigimiai, kol jis daro tai, kas yra jo pareiga. O jeigu jis neprietarauja prigimiai, tai nra blogis.34.Kokimalonumpatyrplikai,paleistu- vautojai, tvaudiai, tiranai?35.Arginematai,kaipamatininkaiprisitaiko prieneimanliskonio,taiauneprasilenkiasu savomenoreikalavimaisirnenustojajlaikytis? Arginebaisu,kadarchitektasar gydytojaslabiau paisosavoamatotaisykli,negumogus - savo proto, kur turi bendr su dievais?36.Azija,Europayratikpasauliodalels;visos jrosyratiklaaspasaulyje;Atokalnas1- tik emstrupinlis;visadabartisyratikaminybs akimirka;viskasyramenka,nepastovu,laikina. Viskas atsiranda i bendro visum valdanio prado kaippadarinys.Todlir litonasrai,irnuodai,ir72.visa, kas alinga, kaip kad spygliai, dumblas, yra tik priedas prieto,kasgrauir gera.Taiginemanyk, kaditaisvetimatam,ktugarbini,betmstyk apie bendr visa ko altin.37.Kasmato dabar esanius dalykus,mat visa, kas atsirado nuo ami ir bus ateityje; juk visa yra panaios kilms ir ries.38.Nuolatosgalvokapievisdalykrypasaulyje ir j tarpusavio priklausomyb.Tamtikru bduvisa yratarpsavssusijir dltovienaskitamartima;vienasdalykasduodapradikitam dlsmarkaus judjimo,sutartinumoiresmsvienovs.39.Prisitaikyk prie t dalyk, kuriuos tau skyr likimas; o mones, su kuriais esi susijs, mylk, bet nuoirdiai.40.rankis,taisas, padargas yra geri, jeiatlieka darb, kuriam yra sukurti, nors alia ir nra j krjo.Gamtos kriniuose gldiir pasireikia juos sukrusi galia; tad juo labiau reikia j gerbti ir bti tikram, kad, jeigu tu gyvensi ir elgsies pagal jos vali, elgsiesteisingai.Lygiaitaip patir pasaulyje viskas vyksta pagal j valdanio proto vali.41.Jeigutuosdalykus,kurienuotavsnepriklauso, laikysi gerais arba blogais, tai, vykus kokiai norsnelaimeiarba neskmei, btinaiimsi kaltinti dievusirneksimoni,nesarba laikysi juoskaltais,arbatarinsi,kad jiegalibtitavonelaims ar neskms prieastis;taigi danai suklystame dl tokio skirstymo. O jeigu manysime, kad gera ir bloga yra tik tai, kas priklauso nuo ms, nebus jokios73prieastiesneikaltintidievus,neiprieikainusiteikti prie mones.42. Visi mes kartu dirbame vienam tikslui, tiktai vieni smoningai ir suprasdami, o kiti nesmoningai;manau,kadta prasmeHerakleitasir mieganius vadino dirbaniais ir dalyvaujaniais tame, kas vykstapasaulyje.Taiaukiekvienasdirbaskirtingai: vienas be atodairos plsta tai, kas vyksta, kitas bandotamprieintisarbapaalintitai;pasauliui reikalingiirtokiemons.Taigistenkissuprasti, priekuritupriklausai. Tas,kuris visk valdo, vis tiektinkamaipasinaudostavimiirpriimstave savo darbinink ir pagalbininktarp.Taiaunepasidaryk toks kaip tas prastas ir juokingas eilratis dramoje, kur mini Chrisipas3.43. Argi saul imasi lietaus darbo, o Asklepijas -ems? O viesuliai -argi jie, bdami skirtingi, vis dlto netarnauja tam paiam tikslui?44. Jeigu dievai galvojo apie mane ir nusprend, kasturimanatsitikti,tai jiegerainusprend,nes sunkusivaizduotidiev,kurisnesugebtgerai nusprsti.Kodlgijieturjonortimanblogo? Kokiaitonauda jiemsarba visumai,kuria jielabiausiai rpinasi?O jeigu jie negalvojo apie mane asmenikai, tai tikrai galvojo apie vis pasaul, todl aturiudiaugsmingaipriimti,kasmanskirta,ir bti patenkintas tuo, nes tai susij su visumos tvarka.Bet jeigujieivisoapienieknegalvojo(tuo nemanomapatikti,o jeipatiktume,mesneaukotume jiemsauk,nesimelstume,neprisiektume jaisirnedarytumevisokito,kkasdiendarome,74tikdami,kaddievaiyrairgyvenakartusumumis) -jeigu, kartoju, jie apie niek negalvojo, tai a pats galiu pagalvoti apie save, nes stengiu suprasti, kasmannaudinga.Kiekvienamnaudinga gyventi pagal savo paskirtir prigimt;mano prigimtis yra protinga ir visuomenika.Mano,kaipAntonino,valstybirtvynyra Roma,okaipmogaus - pasaulis.Taigimanyra gera tik tai, kas naudinga abiem ioms valstybms.45.Tai,kasatsitinkakiekvienammogui,yra naudinga visumai;to galt pakakti.Taiau jeigu atidiaisiirsi,pamatysi,kadtai,kasnaudinga vienam mogui, naudinga ir kitiems monms. Taiaunaudinga iareikiasuprastibendrja prasme, apimania ir tarpinius dalykus.46.Kaipamfiteatreirpanaiosevietosetau tenkanuolatosirtituospaiusdalykus,kurie, bdami panas,daroreginnuobod,taipir gyvenime vis laik tenka patirti t pat, nes visa nuo viraus iki apaios vienoda ir kil i to paties. Taigi kiek ilgai visa tai truks ?47.Nuolatos prisimink, kiek daug vairi moni, turjusiskirtingus usimimusir priklausiusi skirtingomstautoms,numir,ir taipmintimis grk prie Filistiono, Foibo ir Origaniono4.Paskui pereik prie kitos ries moni. Visiems mums reiks patekti ten, kur nukeliavo tiek garsi oratori, ymifilosof,tokikaipHerakleitas,Pitagoras, Sokratas,tieksenovsdidimoni,opaskui juos - tiekkarvediirtiran;paskuiEudoksas, Hiparchas, Archimedas5ir kiti, prigimties apdova75noti atriu protu, kilns, darbts, sumans, pasitikintys savimi, idrstantys pasijuokti i trumpo bei tuio mogaus gyvenimo, kaip Menipas6ir j panas.Prisimink, kad visi jie jau seniaiilsisiramybje.Ar jiemstaibaisu?Arbatiems,kurivardai i viso neinomi? Tik vienu dalyku verta rpintis: kadgyventumlaikydamasistiesosirteisingumo irbtumpalankusapgaudinjantiemsirneteisingiems monms.48.Jeigunoripradiugintisave,galvokapie aplinkinidorybes:apie vieno veiklum,kitokuklum,treiodosnum,ketvirtodarknors. Juk niekastaipnediugina,kaippavyzdiaidorybi, pasireikianikartusumumisgyvenanimonipaproiuoseir daniausiaimatom.Todlvisada turk juos prie akis.49. Juk nesi nepatenkintas, kad sveri tiek litr7, o ne tris imtus? Lygiai taip pat nejausk nepasitenkinimo ir dl to, kad tau skirta gyventi tiek met, o ne daugiau. Jeigu esi patenkintas mediagos kiekiu, tai bk patenkintas ir laiko kiekiu.50.Mgink juostikinti,taiau,jeigutoreikalaujaprotingasteisingumas,elkisnetpriejvali.O jeigukasnorsbandysprieintisjga,ilik malonus ir nesigrauk, bet pasinaudok atsiradusia klitimi tam, kad parodytum kit savo doryb; atmink, jog visada sieki to, kas manoma, ir netrokti to, kas nemanoma. Taigi ko [tu sieki] ?Sieki trokti[manom dalyk].Tutai pasiekei;tai, ko trokai, vyko.7651.Garbtrokasavogriulaikokitomogaus veiksmus, mgstantis malonumus -savo paties patiriam bsen, o protingas mogus -savo veikl.52.Ms valia yra apietai visainegalvoti ir irdyje dl to nesielvartauti; patys daiktai i prigimties nepajgs sukurti ms nuomones.53. prask dmiai iklausyti kito odius ir, kiek gali, siskverbk kalbaniojo siel.54. Kas nenaudinga bii spieiui, tas nenaudinga ir atskirai bitei.55.Jeigujrininkaiplstvairinink,oligoniai -gydytoj, tai ar ie turi rpintis dar kuo kitu, ar tik tuo, kaip vienam igelbti plaukianius, o kitam -igydyti serganius ?56.Kiek daug moni,su kuriais aatjau pasaul, jau pasitrauk i jo.57.Sergantiemsgeltamedusatrodokartus,aprieti bijo vandens, o vaikams sviedinys atrodo graus. Ko tau piktintis? Argi manai, kad tau apsigavimas yramaesnblogybnegutuliesisiliejimas serganiam arba nuodai -aprietam?58.Niekastaunesutrukdysgyventipagaltavo patiesprigimtirniekotauneatsitiks, kas prietaraut viso pasaulio prigimiai.59.Kasyratie,kuriemsmonsnoripatikti,ir kodlirdlkokidarb?Kaipgreitaiaminyb visk nusinea ir kiek jau nusine.77SEPTINTAKNYGAi.Kas yra blogis? Tai, k tu danai esi mats.Ir kiekvien kart, kai tau kas nors atsitiks, atsimink, jog tai yra tas pat, k tu danai esi mats. Apskritai visur surasi t pat, tuo upildyta senovs, vidurini amiirmsdienistorija,taisudarodabartin miest ir atskir nam gyvenim. Nieko nauja, viskas prasta ir laikina.i.Kaipgalitinuostatos,jeiguneugsta jas atitinkantysvaizdiniai ? Ojuosnuolatkurstyti - tavo valia. A galiu apie kiekvien dalyk susidaryti deram nuomon.O jeigugaliu,tai komannerimauti ?Juk tai, kas yra u mano proto rib,negali jo paveikti. Suprask taiir bsiramus.Gali pradti gyveniminaujo;vlimkirtidaiktustaip, kaip kadaise irjai, -tai ir yra atgimimas.3.Tuiasikilmipamgimas,teatrovaidinimai,aviirgalvijbandos,gladiatorikautyns, unims numestas kaulas, duonos trupinlis, mestasuvtvenkin,skruzdlitrisasirdarbas, isigandusipelilakstymas,lls,tampomosu virvui. Tarp viso ito reikia ilikti gerai nusiteikusiamirnerodytipaniekos;reikiasuprasti,kad kiekvienas mogus yra vertas tiek, kiek vertas tikslas, kurio jis siekia.4.Kalbojereikiakreiptidmestai,kassakoma,trokimuose - tai,kasdaroma;antruoju atvejureikiairti,kokiotikslosiekiama,pirmuoju -sigilinti moni prasm.795. Ar utenka tam mano proto, ar ne? Jeigu utenka, a imuosi to darbo ir naudojuosi savo protu kaip rankiu, duotu man visumos prigimties; jeigu neutenka, tai arba atsisakau to darbo ir perduodu j tam, kuris geriau gali j padaryti (jeigu nra jokios kitosprieasties,dlkuriosmannederataip pasielgti), arba darau, kaip sugebu, pasitelks pagalb t, kurismano vadovaujamas gali padarytitai, kas tinkairnaudinga visuomenslabui. Jukaradarau kok nors darb pats, ar kieno nors padedamas, reikia irtitik vieno - kadtaibtnaudinga ir tinkama visuomenei.6. Kiek moni, kurie buvo lovinami, jau nuj umartin; ir kiek t, kurie juos lovino, jau seniai mir.7. Nesigdyk pasinaudoti kito pagalba; tu privalai atlikti savo pareig kaip kareivis, turmuojantis tvirtov:bdamasraias,jisvienasneuliptant sienos, taiau argi jis nepadaryt to, jeigu kitas jam padt?8.Nesirpinkateitimi;pasieksi j, jeigureiks, turdamastprot,kuriuovadovaujiesisprsdamas dabarties reikalus.9. Visi daiktai yra tarpusavyje susij, tas ryys yra ventas, ir nra nieko, kas bt vienas kitam svetima;visi daiktaisudarodarni visumir prisideda priepatiespasauliodarnumo.Yra vienaspasaulis, sudarytasivisdaikt,ir dievasvisur yra vienas, ir viena esm, vienas statymas, vienas protas, bendras visomsprotingomsbtybms, viena tiesa, jei tik giminikir t pat prot turinibtybitobulumas yra vienas.8010. Visa, kasmaterialu, greitai inyksta visumos esmje; kiekviena prieastis tuoj pat sugrta visumos prot; kiekvienas atminimas tuoj pat palaidojamas aminybje.11.Protingaibtybei prigimtatitinkanti veikla kartu yra protinga veikla.ii. Bk tiesus, o ne tiesinamas.13.Kaipvienosudtinioknodalysyrasusijusios, taip ir turinios prot btybs, nors egzistuoja skyrium,yrasukurtosvienaibendraiveiklai.it mint geriau suprasi, jeigu nuolatos pats sau kartosi:Esuprotingbtybibendrijosnarys?O jeigu,1 pakeitsraider,sakysi:Esujosdalis1, vadinasi,tudarnemylimonivisairdimi,gero darymas tau neteikia visiko pasitenkinimo -darai kam nors gera tik atlikdamas pareig, o ne taip, tarsi sau gera darytum.14.Teguatsitinka,kastiknori,tiems,kurie gali nukentti dl iorini dalyk. Nukentj tegu skundiasi, jeigu nori, - anepatirsiu jokios alos, jeigu nemanysiu, kad tai, kas atsitiko, yra blogis;o juk mano valia yra taip nemanyti.15.Kadir k kasnors darytar kalbt,aturiubti geras. Taipauksas,smaragdas ar purpuras galtsau pasakyti:Kad ir k kasnorsdarytar kalbt,aturiubtismaragdasirisaugotisavo spalv.16.Vadovaujantysispradaspatssavsnetrikdo, pavyzdiui, nesukelia pats sau baims[ar sielvarto, neadina]trokim.Ojeigukasnorskitasgali j igsdinti ar nulidinti, tegu daro tai; pats savaime8jis negali patirti toki bsen. Knas pats kiek gali tegu rpinasi, kad nekentt, o jeigu kenia, tegu pasako;taiausiela,bijanti,lidintiirsukurianti nuomonapieiuosdalykus,niekonekents,nes nesusidarysapieiuosdalykustokiosnuomons. Vadovaujaniajampraduipaiamsavaimenieko nereikia, jeigu jis pats nesusikurs kokio nors poreikio; todl jis visada bus ramus ir nevaromas, jeigu pats savs nesujaudins ir nepaveiks.17.Laimyragerojidievyb,arba[gyvenimas pagal t dievyb]yra gris. Tai k tu ia veiki, vaizduote?Pasitraukalin,vardandiev,kaipatjai; mannereikia tavs. Atjaisenu proiu.Nepykstu ant tavs, tik pasitrauk.18. Kai kas bijo pasikeitim. Taiau kas gali vykti be pasikeitim? Kas gali bti mielesnio ir artimesnio visumos prigimiai ?Ar tu galtum isimaudyti, jeigu malkos nepavirst [iluma]? Ar galtum maitintis, jeigunevyktmaisto apykaita?Ar kasnors kitanaudingagaltvyktibepasikeitim?Taigi ar nematai, kad ir tavo pasikeitimas yra panaus ir panaiai reikalingas visumos prigimiai?19. Visi knai neami, tarsi verlios srovs, visumos esms; jie yra susij su visuma ir veikia ivien su ja, kaip atskiros ms kno dalys -viena su kita.Kiekchrisip,kiekSokrat,kiekepiktetjau inyko aminybje. Prisimink tai, galvodamas apie kiekvien mog, kiekvien daikt.20.Manrpitikviena:kadnepadaryiauko nors, kas nepatinka mogaus prigimiai, arba taip, kaip nepritinka, arba to, kas dabar nepritinka.8221. Jau netoli tas laikas, kai tu visk umiri, visi umir tave.22.moguibdinga myltinetir tuos, kurie j eidia. Tai nesunku pasiekti, jeigu pagalvosi, kad jieyraartimitau,kad klysta jiedlneinojimoir priesavo vali, kad netrukusir tu,ir jienumirsi- te ir, svarbiausia, kad jie tau nepadar nieko bloga, nestavovadovaujaniojopradonepadarblogesnio, negu jis buvo anksiau.23.Visumosprigimiaipasaulioesmyratarsi vakas;dabarjinulipdijosarkl,paskui,ilydiusi j, panaudojo j ir nulipd i jos med, paskui mog, paskui dar k nors, ir kiekvienas i t daikt egzistuoja labai trumpai.Ir nebaisuindui btisudauytam, kaip nebuvo baisu ir bti nulipdytam.24.Pikta veidoiraika prietarauja prigimiai. O jeigu ji kartojasi danai, tai[maloni veido iraika]iblstairvisaiinyksta,ir josnebegalimaatgaivinti. Taigi pamgink suprasti, kad pyktis prietarauja protui; juk jeigu prarasi sugebjim matyti savo klaidas, tai kam gyventi ?25. Visa, k tu matai, visa valdanti prigimtis netrukus pakeis ir i tos esms sukurs k nors kita, o i to -vl k kita, kad pasaulis visada bt naujas.26. Jeigukasnorstaunusikals,tuojpatpagalvok,k jislaikgriuirblogiu,kainusikalto;tai isiaikins, pasigailsi jo ir nei stebsies, nei pyki. Jeigutulaikaigriut pat,kir jis,arba pana dalyk,taijuolabiauturijamatleisti.Ojeigutu griu ir blogiu laikai kitus dalykus, tai juo lengviau bsi atlaidus tam, kuris klysta.8327.Negalvokapietai,koneturi,tarsiturtum, bet ito, k turi,irink paius vertingiausius dalykus ir pagalvok, kaip stengtumeis juos sigyti, jeigu j neturtum. Taiau saugokis, kad dl to nepras- tum jper daug vertintiir nesielvartautum, jeigu kada nors j netursi.28.Susikaupksavyje;vadovaujaniojoprado prigimtistokia,kad jis pasitenkina savimi,kaielgiasi teisingai, ir dl to isa