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Una breve mirada al fenomeno de las barras bravas en Colombia.
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COLUMNISTAS:CARLOS ROJASSEBASTIÁN NAVARRETE
ANÁLISIS:EXPERTOS EN EL
TEMA HABLAN
DE FRENTE
LA OTRA
CARA DE
LAS BARRAS
SOCIAL
CONTENIDO
BARRISMO:UNA MALA COSTUMBRE IMPORTADA
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SOCIAL: LA OTRA CARA DE LAS BARRAS> 19
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Imágenes Las más coloridas
AnálisisExpertos hablan de frente
ColumnaPor Carlos Rojas
ColumnaPor Sebastián Navarrete
arece que ahora se volvio costumbre medidas necesarias para afrontar un clásico de P esta envergadura? Aproximadamente 250 presenciar como cada fecha, unos pocos desadaptados se disfrazan bajo la camiseta de agentes de la policía se encargaron de la algún color. Se convirtió en una rutina casi “seguridad” en el estadio. Si bien es cierto que sagrada, ya no en observar un partido de fútbol, la Copa Postobón es un torneo de menor sino mas bien ser testigos de una constante categoría las autoridades no pueden descuidar disputa de poderes entre los equipos por la logística y las garantías que una partido de demostrar quien es el “mejor”. esta clase merecen.
Y es que este problema ya sobrepaso Las cartas están sobre la mesa, ya el Alcalde márgenes, antes las hinchadas se enfrentaban de Cali, Jorge Iván Ospina prohibió el ingreso en los alrededores del estadio, ya fuera antas o de las barras bravas al estadio por lo que resta
del torneo, la Dimayor sanciono a los clubes con el cierre total de las tribunas durante los próximos tres partidos que jueguen en condición de local. Es cierto se sento un precedente, pero las medidas son temporales, ¿Que va a suceder cuando las sanciones se cumplan? ¿Los desadaptados volveran a los estadios a realizar nuevos desordenes?
Hay que tomar medidas mas radicales. La carnetización es fundamental y debe ser obligatoria en todas las barras bravas del país. Se debe ahondar mas en el tema, no nos podemos quedar pensando que el barrismo es un problema manifiestable solo en los estadios, hay
que analizar que este grupo social es un grupo marginado de la sociedad donde generalmente se encuentran los sectores mas pobres de cada ciudad, por lo cual se hace evidente un resentimiento y un odio que es descargado cuando se ve alguien con un color de camisa distinto.
después del partido. Ahora, llegamos al limite de asistir a una batalla campal en el terreno Las autoridades deben ponerse al frente de donde se supone se deberían marcar goles. Así este problema o va llegar el día en que los quedo demostrado el pasado el 6 de Mayo, en verdaderos hinchas del futbol tendrán que ir los el juego valido por la quinta fecha de la Copa estadios, no a disfrutar del espectaculo, sino Postobón disputado en el estadio “Pascual mas bien a defenderse con escudos de Guerreo” entre Deportivo Cali y América las quienes traspasan el amor de una camiseta, barras bravas de los dos equipos irrumpieron por el odio hacia otra y tratan de empañar el en el terreno de juego y con armas blancas, deporte mas hermoso del mundo.palos, piedras y astas de banderas protagonizaron un acto verdaderamente reprochable.
Pero por si fuera poco ahora a este problema se le estima la complicidad de las autoridades, ¿Cómo es posible que la policía no tome las
EDITORIAL
La pandemia del fútbol
AHORA LLEGAMOS AL LIMITE
DE ASISTIR A UNA BATALLA CAMPAL
EN EL TERRENO DONDE SE SUPONE
SE DEBERIAN MARCAR GOLES
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FIESTA
El fútbol debe ser siempre una fiesta, nunca una actividad violenta.
La barra FORTALEZA LEOPARDA SURalienta al Atletico Bucaramangaen el sector Sur del Estadio Alfonso López.
Imágenes: las más coloridas
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En el estadio Pascual Guerrero, la barra BARÓN ROJO SURacompaña al America de Cali.
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LOS DEL SUR: barra mas representativa del Atletico Nacional, lo espera con un bonito marco en el estadio “Atanasio Girardot.”
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En el estadio Nemesio Camacho “El Campínlos COMANDOS AZULES, se ubican en la lateral norte para ver al equipo “embajador”.
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La REXIXTENCIA NORTE siempre alegre en el “Atanasio Girardot”junto el poderoso de la montaña.
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En el sector sur del estadio “ Pascual Guerrero”los integrantes del FRENTE RADICAL VERDIBLANCO reciben al Deportivo Cali.
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Los seguidores más fervientes integrantes de la GUARDIA ALBIROJA SUR, alientan con un colorido fantástico al equipo cardenal en el estadio Nemesio Camacho “El Campín”.
uizá para algunos, el domingo Colombia.sea un día común y corriente, Qpara otros sea el día de A pesar de todas las muertes y la
descanso o el día de visitar al Señor; violencia que este fenómeno produce, pero para e l todavía podemos hacer algo; es el hincha del fútbol momento de actuar, es el momento de el domingo no es cambiar las cosas y todos podemos cualquier día, el colaborar. Este es un llamado a todos domingo es el los que pertenecieron, pertenecen o ú l t i m o d e l a pertenecerán a alguna barra en semana, tal vez Colombia, es un llamado a la hinchada por eso, por ser de Nacional, Bucaramanga, Cúcuta, el último se ansia Amér ica, Santa Fe, Medel l ín , tanto que llegue. Millonarios y todas las hinchadas del El domingo es la país. Al estadio se debe ir a sembrar oportunidad de ir paz, al estadio se debe ir a gozar del al templo del espectáculo. balón, de ir a alabar, a alentar, Es necesario concientizarnos y es el día de hacer concientizar a la gente de que el futbol un carnaval y es una fiesta y no una batalla por ver
montar la fiesta para el equipo del alma, quien tiene mas “aguante”; o quien es ese que tanto se ama. más “parado”. Porque recordemos que
el futbol lo hacen los hinchas y si nos Desafortunadamente durante los seguimos matando acabaremos con últimos años y especialmente este este. último, hemos sido testigos de como ese carnaval y esa fiesta de domingo se El gol, momento sublime del partido, ha ido cambiando por riñas, asesinatos, alegrías de algunos y lamento de otros, tragedias, peleas, tropeles y no solo los pero siempre éxtasis del deporte más domingos. Ahora podemos encontrar hermoso del mundo: el fútbol. No muertes un lunes, un miércoles o cambiemos el grito de gol por un grito de cualquier otro día de la semana, y todo horror, no hagamos del deporte más por la falta de tolerancia. popular otro causante de muertes en el
país, no permitamos que el día de Esa falta de tolerancia que insita a la mañana la gente no vaya al estadio por violencia, esa falta de tolerancia que no miedo a perder sus vidas, no dejemos permite ver a otra persona con una nunca apagar el carnaval, más bien camisa verde, azul, amarilla o naranja, destruyamos la violencia y la cuando la tuya es roja o a rayas. Y es intolerancia. ¡Que continué la fiesta que es insólito ver como nos estamos del futbol! La solución esta en nuestras matando los unos a otros por un color, manos.este país ya tiene s u f i c i e n t e c o n e l paramil i tar ismo, la d e l i n c u e n c i a , l a guerrilla, la corrupción, la pobreza, la injusticia social, como para que ahora le agreguemos otro problema mas (“el fanatismo violento”) a esta triste y desgastada
¡QUE NO MUERA LA FIESTA DEL FUTBOL!
Por SebastiánNavarrete
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ANÁLISIS
l fútbol tiene en la cultura de Colombia Fórmula 1, con la transmisión en la televisión un siglo de vida. La entidad encargada de los entrenamientos (introducen la Ede reglamentarlo y modernizarlo es la competencia: al medir tiempos dan un índice de
Federación Colombiana de Fútbol. De región a cómo podrá desarrollarse el circuito) y el amplio región varían el calzado y las superficies para el conocimiento del público (adquirido a través juego. No hay pueblo, ciudad o vereda -negro, de la enseñanza de los medios sobre la blanco, indígena o mestizo- que no mecánica de cada elemento para la puesta a tenga practicantes de este deporte. punto de un auto de carreras) sirve para comercializar cada uno de los detalles del Estar en el fútbol es estar en un lugar del giro (o espectáculo. del estadio). La vida del espectador es marcada por él. Usted se ubica al costado sur, norte, Esta amplitud del negocio repercute en el sueldo oriental u occidental, en un lugar del espectáculo, de un campeón del mundo, que puede triplicar el y le dicen público porque acude en un estado sueldo de cualquier gran futbolista. Un sentimental para alcanzar otro. De ahí que no empresario del baloncesto norteamericano exista en principio ninguna diferencia entre los afirmaba que al lado de los beneficios que trae pocos espectadores que presencian un juego en para el club la tenencia de una estrella, el la vía pública y los cuarenta mil... ya sabe dónde. millonario sueldo es más que justificado porque La hinchada l a s e s u n a gananc o m u n i d a d c i a s , que ayuda a a l sostener, al p o d e r interior de la vender cultura del fútbol, al gremio de empresarios, a través del deportista cuanto producto pueda jugadores, patrocinadores y periodistas. Hoy, identificársele, se triplican. Un técnico de fútbol, los delanteros tienen los mayores salarios en cambio, casi nunca alcanza el nivel de porque son la representación del sueño del ganancias de unoficio. Hay una relación directa entre el sueldo jugador estrella, debido también al poco tiempo del jugador y su figuración ( la durac ión de su en la memoria colectiva presencia en pantalla) (caso Valderrama, caso que tiene el gran público Beckham), porque el para verlo. lenguaje del delantero (el gol) es transparente - La hinchada brava del entendido por el público- fú tbo l es par te de l mientras que el lenguaje del espectáculo, pero no t é c n i c o , representa, en Colombia, preparadoresfísicos y un amplio beneficio directivas, no lo es: no económico para los resulta atractivo para los clubes (copan las medios de comunicación tribunas más pequeñas debido a que el gran y las de menor costo), público no entiende ni mientras que en el sueña con estrategias ni automovi l ismo, por tácticas. ejemplo, no se requiere de la presencia física Para clarificar lo anterior veamos el caso del de la afición para que ella gaste. De ahí que las automovilismo donde sucede lo contrario: el posibilidades de expansión del fútbol se han gran nivel de detalle en las competiciones de reducido a lo que los grupos de hinchadas
EL FÚTBOL Y SU HINCHADAPor Samuel Asdrúbal ÁvilaAntropólogo y magíster en Antropología Universidad Nacional
“La hinchada es una comunidad que ayuda a sostener, al interior de la cultura del fútbol, al gremio de empresarios, jugadores, patrocinadores y periodistas.”
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bravas puedan hacer en materia de captación de le guste el fútbol y no tenga una camiseta de un nuevos integrantes. Si hay una crisis económica equipo de futbol, o que alguien entre los 12 y los 25 de los clubes a nivel mundial (Baeza, 2007; años utilice una camiseta y no pertenezca a un grupo ESPN, 2008), se debe a este fenómeno: las bravo. Calcule quince, veinte mil personas (tres o hinchadas bravas han comenzado a cercar a los cuatro mujeres por cada diez hombres), que usan la equipos a los cuales pertenecen, de ahí que el gran camiseta de un equipo cuando marchan al estadio, publico -el que también asimila las competencias de en medio de una población de siete millones en automovilismo y de baloncesto- empieza a dejar de Bogotá. sentirse identificado con los equipos, en la medida en que la mayor parte de nuevos hinchas entran a De cada diez personas, calcule que uno pertenecer a aquellos grupos. pertenece a la clase alta, cinco o seis a la clase media, y dos o tres a la clase baja. Calcule ahora A pesar de ello, los dirigentes del fútbol intentan no que de esos diez, uno o dos tienen como forma quedarse rezagados en su estrategia comercial de vida el robo (hacen parte de alguna pandilla), dirigida a captar público cesante. Ha evolucionado la que la mitad consume alguna droga, que casi transmisión por todos estudian, de modo que un televisión con aficionado sabe en qué universidad o el aumento de colegio estudian sus amigos. planos medios y primeros planos Ellos pasan tres, ocho, diez años en el a los demás grupo. Eso le otorga antigüedad. Y integrantes del durante todo el tiempo están en espectáculo: la contacto a través de la noticia cara del juez, (prensa, radio, televisión o internet) del técnico, de con los demás grupos bravos de la un hincha con el cultura futbolística nacional e rostro pintado; internacional. La uniformización, el la panorámica aprendizaje de movimientos, las de la ciudad; el posiciones de jerarquía y aspectos de g e s t o d e índole militar han sido incorporados en la espectadores ilustres o disfrazados, mujeres dinámica de estos grupos. En sus cantos durante el bonitas, niños tristes o alegres; imágenes cuyo partido transforman las letras de canciones fin es mostrar cómo otras historias -con sus conocidas, mantienen el ritmo de las canciones cargas emocionales- surgen a partir de la predilectas del rock en español y añaden el nombre historia del partido que se está jugando; y ese de su equipo. Pero la experiencia en la práctica (en entrecruzamiento a nivel visual de las historias, el quehacer, en el hábito) es lo que distingue a un posible a partir de la evolución de la narración grupo de sus competidores. En los primeros años de cinematográfica (muchos más puntos de vista para su participación con el grupo usted prueba, ejecuta, un mismo acto), fue iniciada en la década del 90 por se expone. De allí en adelante enseña, organiza, Quentin Tarantino (Reservoir Dogs), y las cintas de teme; luego adquiere otros sueños, y va Pedro Almodóvar, que tuvieron como ejes alejándose, y esa es una de las razones que personajes antagónicos con motiva los cambios de historias independientes de mando, de objetivo, de la trama principal, el mismo creencia (Ávila, 2003). propósito que luego influyó en el cine mexicano (Amores Son cinco las barras Perros, 2000) y que bravas en Bogotá: la que influiría en el resto de las apoya a Millonarios se a r t e s v i s u a l e s e n llama Comandos Azules Latinoamérica, pero que ya D.C.; a Santafé, Guardia había sido utilizado en la Albirroja; al América de novela El jinete polaco (1991) Cali, Disturbio Rojo; al del español Antonio Muñoz Nacional de Medellín, Los Molina. del Sur; y al Deportivo Cali, e l F r e n t e R a d i c a l Es rarísimo encontrar en Verdiblanco. Bogotá a una persona que no
ANÁLISIS15
Se les dice bravas por los comportamientos el camino de iniciación en la barra porque que desarrollan dentro y fuera del estadio, los comparten métodos similares para pasar el cuales alteran o ponen en riesgo la seguridad y tiempo, lo que les da un conocimiento casi normalidad de íntimo del otro, donde sus la vida cotidiana roles como personas e d e l a hinchas quedan expuestos, población. Tal donde es más difícil braveza, s in perpetrar una traición; un embargo, es entorno en el que usted no sólo una de disiente con sus amigos -e n t r e l a s que por ello son sus amigos- m u c h a s en lo que considera características fundamental, por ejemplo, que definen al la decoración de un cuarto: conjunto, que al una bandera, un afiche mismo tiempo del equipo, una camiseta comparten con y un artículo quitado a un agrupaciones rival nunca faltan. s imi lares en otras partes de Cada parche en la barra Colombia y del mundo. Javier Duran (1996) desempeña tareas en solitario o en anotaba que esta clase de hinchadas compañía de otro, dependiendo de la provenían de la escisión de sus integrantes actividad, y mantiene idéntica cohesión en con sus familiares que los iniciaron en el los enfrentamientos con barras rivales: fútbol: en ello argumentaba el origen de colabora para ubicar un objetivo y tales grupos en España, y tenía en cuenta atacarlo. Sucede también que en ocasiones los demás elementos que habían influido en un parche toma bajo su protección a una su desarrollo: surgieron en Inglaterra y se mujer o un grupo de mujeres, o a personas muy expandieron por Europa. Los españoles, se jóvenes o que llevan muy poco tiempo en la dice, aprendieron bastante de los italianos, barra. de quienes se supone aprendieron también los argentinos, de quienes los colombianos son Aunque este sistema de organización es el discípulos en esa materia. mismo que ha sido empleado por los grupos al margen de la ley colombiana que combaten al Toda barra brava es la unión de secciones; cada estado, (sin que ello quiera decir que ha sido sección es la suma de grupos de amigos; y copiado de allí), difiere en un aspecto que en cada grupo de amigos recibe el nombre de ambos constituye el fundamento estratégico de parche (término del parlache), que son sus acciones: en los grupos armados, en reconocidos por los demás con un título: operaciones urbanas, cada grupo pequeño o puede ser parche 1, parche 2..., o por el célula, formado por tres a seis integrantes,
no se conocen con otra célula por razones de seguridad; en cambio, en las barras, la estrechez de los lazos de amistad entre los integrantes del parche es necesario precisamente por razones de seguridad: entre más se sabe del otro es más fácil evitar las infiltraciones. Esta inclusión en parches cuyos miembros no sobrepasan los cinco o seis, es un aspecto apodo de un personaje llamativo en el grupo: presente en la vida de cada individuo en todas el parche de el Calvo..., el parche de Mil las instituciones y organizaciones de las que manillas, etc.participa: la familia, la escuela, el colegio, la universidad, el trabajo.Cada parche o grupo de amigos se ha unido en
ANÁLISIS
“Los españoles, se dice, aprendieron bastante de los italianos, de quienes se supone aprendieron también los argentinos, de quienes los colombianos son discípulos en esa materia.”
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l fútbol comenzó siendo un deporte de cada país. En el continente americano, espectácu lo , en e l cua l la no se han presentado casos de este tipo, Econgregación de las personas era los problemas han sido internos, entre
para tener un rato de esparcimiento con b a r r a s d e c l u b e s n a c i o n a l e s . amigos y familiares. Aunque la rivalidad e n t r e l o s e q u i p o s siempre ha existido, ésta no se presentaba en las tribunas y eran antes los hinchas quienes se encargaban de exigir un espectáculo en el cual el juego limpio y la fiesta fueran la esencia de cualquier encuentro.
Fue hasta los años sesenta que en Europa, más específicamente en Alemania e Inglaterra, se empezó a dar la violencia Argentina es considerado como el país entre hinchas, esto por las competencias precursor de las barras bravas, aquellas i n t e r n a c i o n a l e s . que con cánticos y banderas, no paran de
animar a sus equipos durante noventa Ya en los ochenta nacieron los "hooligans" minutos, s in embargo, la pasión en Gran Bretaña y las "Barras Bravas" en el desenfrenada ha llevado a los hinchas a sur del continente americano, aunque al part icipar más al lá de la simple principio eran aislados los enfrentamientos observación, desembocándose después y entre pocas personas, los grupos fueron de cada encuentro con aquellos que creciendo, convirtiéndose cada vez en más piensan que son sus enemigos "a muerte", radicales y más violentos. En 1985 se por el sólo hecho de llevar una camisa evidenció esta violencia en la Final de la diferente. En los últimos años el Intercontinental entre los equipos Juventus enfrentamiento en las calles de barras italiano y Liverpool de Inglaterra, donde bravas ha generado un problema de orden mur i e ron más de 30 pe rsonas . público para los gauchos, ya que dejaron
crecer sin control grupos que son dirigidos p o r l o s l l a m a d o s " c a p o s " .
En nuestro país el problema es más reciente y las barras se han convertido en el desahogo para muchos jóvenes apasionados por el fútbol, sin embargo las ba r ras co lomb ianas pueden se r controladas, sin necesidad del abuso de autoridad por parte de la policía. No podemos negar que hay un fanatismo, pero ese fanatismo siempre ha existido, lo que se debe evitar es que el hincha lo demuestre por medio de la violencia.
Debemos tener en cuenta que la violencia europea en el fútbol, ha sido en muchos casos de enfrentamientos entre las barras
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l fútbol es el deporte más popular del mundo, afirmación que se sustenta tanto en el número de espectadores como en la cantidad y calidad de participantes activos. EEspectáculo de multitudes que nació como un deporte de las élites en Inglaterra y se
extendió luego como una cultura popular, paralela a los procesos de industrialización por todo el mundo. El fútbol en el actual escenario global se desarrolla en forma expansiva, con la misma dinámica universal del mercado capitalista.
En cada país existen unas particularidades que condicionan el desarrollo de las barras, pero en general, sus expresiones son motivadas por simbologías e iconografías que tienden a reflejar una identidad, que “se construye sobre el amor a los colores del equipo a través de una trayectoria histórica” (Manuel Castells 2006). Algunas de estas expresiones se reflejan en comportamientos violentos que son “consecuencia de un proceso de construcción de significados a partir de las interacciones entre la dimensión individual, familiar y social”.
En Colombia se empezaron a constituir las denominadas “barras bravas” a mediados de la década del noventa, intentando seguir las características de las barras argentinas. Sus integrantes demuestran toda la alegría y fanatismo posibles por su equipo, pero algunos llegan al exceso de convertir su pasión en desordenes y actos violentos que se ven reflejados en los territorios donde actúan sus divisas, las problemáticas generadas por algunas prácticas de las barras, han evolucionado inmersas en las características propias del histórico conflicto armado del país. Por otra parte los dirigentes de las barras también imponen su liderazgo a través de prácticas coercitivas de poder o control totalitario, que les permiten ubicar a sus barras en una posición predominante.
Alternamente, el inmenso dolor que acompañó la pérdida de dos amigos del alma, en un episodio violento
producto de la guerra irregular que atraviesa nuestro país, obligó a los jóvenes cercanos al hecho, a buscar espacios de reflexión que permitieran redimensionar las maneras de vivenciar las naturales emociones que nos brinda el fútbol; pero además, a explorar nuevas formas de definir proyectos de vida constructivos, que aporten positivamente tanto al propio desarrollo, como a las comunidades en las que corresponde interactuar.
Es así que, como consecuencia de las deliberaciones generadas en estas circunstancias, un grupo de jóvenes integrantes de algunas barras de fútbol, apoyados por los padres de Juan Manuel y otras personas, se constituyen en la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, como entidad sin ánimo de lucro que aunque centra su accionar en la ciudad de Bogotá, encuentra la posibilidad de iniciar gran parte de su intervención en las principales ciudades del país gracias a la importante relación que se logra
LA OTRA CARA DE LAS BARRASS
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una fuerte dosis de estigmatización sobre los establecer entre la Fundación y líderes de jóvenes barristas y como consecuencia se alrededor de quince barras en Colombia.han convertido en objeto de exclusión social por considerarlos peligrosos para el conjunto Desde sus inicios nuestro proceso ha velado de la sociedad.por la participación juvenil en el desarrollo de
alternativas de solución no violenta a sus A esta lectura se suma la intervención conflictos, apoyándose en herramientas sesgada, equivocada y cargada de altibajos pedagógicas, espacios de encuentro y por parte de las autoridades locales, quienes reflexión sobre problemáticas sociales que le apuestan a resolver los problemas por vía a fec tan a la j uven tud e inc iden policiva a través de la represión, junto a negativamente en la confrontación entre medidas de carácter contingente, lo cual barras. Las actividades se han dirigido a la incluso fomenta odios e incomprensiones formación para la convivencia, la que impulsan medidas legislativas de participación, el ejercicio de la ciudadanía y judicialización, evidenciando su absoluta la investigación de problemáticas juveniles. insuficiencia para aportar a la prevención de De esta forma hemos buscado la las formas violentas de resolución del interlocución con los actores involucrados y conflicto y en donde no se apuesta a responsables en dar solución al problema construir canales para la convivencia, al como son las instituciones públicas contrario, se ahonda más bien en la encargadas de la ejecución de las políticas contradicción con los anhelos de los actores juveniles, así como con los barristas a nivel afectados.local y nacional.
En más de un lustro de trabajo, hemos Hemos constituido encuentros y mesas de comprobado la necesidad de diseñar y trabajo cuyo resultado ha servido para aplicar estrategias que involucren a los reconocernos entre líderes e integrantes de mismos jóvenes en el planteamiento de las principales barras del país, sin embargo, soluciones a sus problemáticas, debido a a pesar de los esfuerzos realizados por que los programas y las iniciativas públicas demostrar que los jóvenes de las barras de han demostrado su limitación para fú tbo l no somos un con junto de responder a las necesidades, intereses y desadaptados cuyo objetivo principal es el expectativas de l@s jóvenes que integran las ejercicio de la violencia; el manejo superficial barras de futbol en nuestra ciudad y en y maniqueo que de estas problemáticas nuestro país. Como producto de una labor de hacen los medios de comunicación, ha acercamiento a través de un lento y generalizado en la ciudadanía e instituciones
dispendioso trabajo de generación de confianza entre los j ó v e n e s d e l a Fundación y algunos dir igentes de las b a r r a s d e l o s diferentes equipos de fútbol, pudimos llevar a cabo en un lapso de tiempo de cuatro años y m e d i o , d o s e n c u e n t r o s nacionales y dos reuniones operativas de trabajo, así como u n a g e s t i ó n d e aproximación hacia l a s d i f e r e n t e s instituciones públicas y deportivas.
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Al igual que diversas organizaciones sociales, las barras se constituyen en una forma joven de respuesta organizada, en el contexto urbano, a las dinámicas de exclusión y marginación social y política que impone el modelo de desarrollo neoliberal. Se caracterizan además por asumir procesos asociativos que incorporan criterios propios para la definición de sus propósitos, estructuras y procesos de gestión; así, los liderazgos también se establecen desde criterios democráticos e incluyentes, que usualmente garantizan la representación de los intereses de los otros. Aprovechando estas cualidades, la Fundación impulsa la creación del Colectivo Barrista Colombiano - CBC - como forma organizativa, a través del cual se encuentra la oportunidad de nuevas prácticas de participación de los barristas por medio de la negociación de intereses y la generación de consensos encaminados a la construcción de interpretaciones conjuntas sobre el accionar de estas formas de organización social.
Los consensos alcanzados, desde el respeto a la diversidad de cada barra, se concretan en los principios de respeto a la vida, aguante, confianza, pluralidad, autonomía, convicción, identidad, solidaridad y convivencia. El CBC marca su derrotero fundamental en su consolidación como organización, en constante fortalecimiento, descentralizada, con la participación de todas las barras del país, respetando su autonomía y buscando el reconocimiento por su compromiso en la construcción y empoderamiento del Barrismo Social aportando al fortalecimiento del tejido social en el camino de un mejor país.
A los principios y visión del CBC, se suma el objetivo de desarrollar y posicionar el Barrismo Social, la incidencia en las políticas públicas y la generación de mecanismos de gestión y financiación.BARRISMO SOCIAL…
Es una apuesta a redimensionar las formas de expresión y las prácticas de los barristas que inciden negativamente en los ámbitos individual, de las barras de fútbol y en la comunidad, así como a potenciar sus aspectos positivos. De la misma forma estableciendo su papel como actor en el universo futbolístico dentro de la globalización y sus dinámicas mercantilistas. Esta propuesta alternativa se fundamenta en procesos formativos tales como el dialogo de saberes, que recogen valores sociales, normas, creencias, ideales y sentimientos y le permiten a los barristas, sin perder su esencia, re-significar la realidad que los sumerge en su pasión por el mundo del balompié, y a la vez, asumir su identidad como sujetos sociales y políticos.
La propuesta implica la construcción de formas de relaciones diferentes y nuevas con el Estado, que hasta ahora se limitan a los programas de atención temporal a los jóvenes y a la judicialización, hacía la participación con decisión en el diseño y ejecución de las políticas públicas.
Los participantes del Colectivo Barrista Colombiano, son líderes e integrantes de barras, reconocidos a nivel local y nacional y por las instituciones públicas, privadas y clubes deportivos; que representan a: La Banda Norte (Bucaramanga), Revolución Vinotinto Sur (Ibagué), Barón Rojo Sur y Frente Radical Verde (Santiago de Cali), Artillería Verde Norte y Artillería oriental (Armenia), Holocausto Norte (Manizales y Bogotá), Frente Rojiblanco de Sur (Barranquilla), Attake Masivo (Pasto), Alta Tensión Norte (Neiva), Garra Samaria (Santa Marta), Rebelión Auriverde Norte (Cartagena), La Guardia Albirroja Sur (Bogotá), Disturbio Rojo Bogotá (América) y La Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, además de otras personas fanáticas del fútbol y la vida; que “como actores de paz”, nos constituimos en sujetos activos que contribuyen con la generación de ambientes de solidaridad y convivencia. Tomado de http://www.rompeolas.info/?q=node/5
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No estoy de acuerdo con la satanización con que la sociedad observa los conflictos de la juventud. Se calcula que más de cincuenta mil jóvenes se movilizan cada semana por todo el territorio nacional. Los vemos desplazándose como una mancha por carreteras y calles en las ciudades, con la intención de apoyar a sus equipos de fútbol. Por esa pasión que encarnan y la forma como la viven, las llamadas barras bravas son objeto de múltiples enjuiciamientos, reforzados de manera eficaz por las escenas de violencia en las que en ocasiones participan, rompiendo con los principios mínimos de la convivencia ciudadana.
Sin duda, las barras son el alma de los equipos pero también son considerados la oveja negra de la familia del fútbol, realmente estas asociaciones de jóvenes no importan mucho y sólo
aparecen en los medios por la violencia. Casi nadie quiere tener algo que ver con ellos pues, además, generan miedo y en ciertos casos pánico.
Los barristas son jóvenes habitantes de las comunas más populares de la ciudad, trabajan en centros comerciales, estudian en las universidades de la región, son publicistas, comunicadores, desempleados, en
fin, son jóvenes comunes y corrientes, sólo que su afición los ha llevado a organizarse en bloques y legiones, sus líderes, son ampliamente reconocidos, se reunen varias veces a la semana para dar vida a sus proyectos productivos, preparar los cantos, los trapos que dan identidad a su organización y la forma como apoyarán a su equipo en el próximo partido.
Las barras de fútbol son juventudes que reclaman a la sociedad y al Estado un lugar como ciudadanos; pero no por lo anterior se justifican o explican las violencias en las que participan. Esta situación demanda la creación de nuevos espacios sociales y culturales, para el desarrollo de la vida y para su inclusión en las oportunidades de la sociedad. Hay que intentar transformar su energía y potencia en proyectos de vida que dignifiquen y den tránsito a lo que por estos tiempos significa ser joven, antes que graduarlos como delincuentes.
COLUMNAPor Carlos RojasInvestigador social22
