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EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA
EN RAacuteVENA
ANAacuteLISIS ICONOGRAacuteFICO Y ESTADO DE LA
CUESTIOacuteN
Grado en Historia del Arte y Gestioacuten del Patrimonio Artiacutestico
2020-2021
Universidad de Lleida
Trabajo de Fin de Grado realizado por Cecilia Negre Cuenca
Tutora Dra Josefina Planas Badenas
1
CONTENIDO
Resumen 2
Abstract 2
1 Introduccioacuten 4
2 Contexto histoacuterico-artiacutestico 6
21 Imperio bizantino en Raacutevena 11
22 La figura de Gala Placidia en Raacutevena 13
3 El edificio y su funcioacuten 14
31 La decoracioacuten musiva 18
311 Cuacutepula y tambor 21
312 Boacutevedas de cantildeoacuten 23
313 Tiacutempanos 24
4 Conexioacuten con la iglesia de la Santa Cruz 29
5 Restauraciones e intervenciones 32
51 Primeras intervenciones desde 1540 hasta 1897 32
52 Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena 35
53 Uacuteltimas intervenciones 39
6 El Mausoleo de Gala Placidia como modelo 40
7 Conclusiones finales 44
8 Anexo graacutefico 47
9 Bibliografiacutea 55
2
RESUMEN
El Mausoleo de Gala Placidia con su peculiar ubicacioacuten y sus enigmaacuteticos
mosaicos muestra las principales caracteriacutesticas del arte paleo-bizantino y de los
primeros antildeos del cristianismo como religioacuten oficial del Imperio Romano asimismo
nos permite comprender la conjuncioacuten de dos pensamientos y conjuntos de ideas
muy diferentes entre siacute como son la religioacuten pagana y la cristiana siendo el objeto
de nuestro estudio un claro ejemplo del paso de una decoracioacuten pagana a una
cristiana y de la remanencia de algunos iconos y la incorporacioacuten de otros nuevos
Asiacute pues este estudio consiste en la contextualizacioacuten de este edificio dentro de la
liacutenea cronoloacutegica del Imperio Bizantino y del arte paleo-bizantino correspondiente
a los inicios del mismo asiacute como un amplio estudio iconograacutefico de sus mosaicos y
de las diferentes teoriacuteas que existen al respecto Finalmente tras un completo
repaso por las diferentes intervenciones de restauracioacuten y sobre todo de
conservacioacuten trataremos brevemente de mostrar la influencia que ha supuesto este
edificio para construcciones posteriores
Palabras clave Arte bizantino | Arte paleocristiano | Arte paleo-bizantino |
Mosaico | Iconografiacutea | Mausoleo | Gala Placidia | Raacutevena | Italia
ABSTRACT
The Mausoleum of Gala Placidia with its peculiar location and its enigmatic
mosaics shows the main characteristics of Paleo-Byzantine art and of the early
years of Christianity as the official religion of the Roman Empire it also allows us to
understand the conjunction of two very different mentalities such as the Pagan and
Christian religions being the object of our study a clear example of the passage from
a pagan decoration to a Christian one and of the remanence of some icons and the
3
incorporation of new ones Thus this study consists of the contextualization of this
building within the chronological line of the Byzantine Empire and the paleo-
Byzantine art corresponding to its beginnings as well as an extensive iconographic
study of its mosaics and the different theories that exist in this regard Finally after
a complete review of the different interventions of restoration and above all of
conservation we will briefly try to show the influence that this building has had on
later constructions
Keywords Byzantine Art | Paleo-Christian Art | Paleo-Byzantine Art | Mosaic |
Iconography | Mausoleum | Gala Placidia | Ravenna | Italy
4
1 INTRODUCCIOacuteN
El Mausoleo de Gala Placidia (c 425-430) emplazado en el centro de la actual
ciudad de Raacutevena es una obra de peculiares caracteriacutesticas y envuelta en numerosas
incoacutegnitas que ejemplifica a la perfeccioacuten la tradicioacuten arquitectoacutenica y musiva de
esta ciudad italiana durante la eacutepoca paleocristiana Junto al baptisterio neoniano
la basiacutelica de San Apolinar Nuevo el baptisterio arriano la capilla arzobispal el
mausoleo de Teodorico la iglesia de San Vital y la basiacutelica de san Apolinar en Classe
el mausoleo de Gala Placidia forma parte desde 1996 de la lista de monumentos
protegidos por la UNESCO siendo el maacutes antiguo de los ocho edificios Pese a la
simplicidad de su exterior este pequentildeo edificio como veremos en este trabajo
guarda en su interior unos magniacuteficos mosaicos excelentemente conservados cuya
interpretacioacuten ha sido objeto de numerosas hipoacutetesis y teoriacuteas
Con este estudio pretendemos mostrar un estado de la cuestioacuten acerca del
mausoleo utilizando para ello los maacutes influyentes trabajos que se han publicado al
respecto como los realizados por Zovatto Bovini y Marabini acerca del propio
mausoleo y de la tradicioacuten musiva de Raacutevena asimismo han sido de gran ayuda para
este anaacutelisis los estudios de David Alberti Santopuoli Bevilacqua Grillini Novara y
Ranaldi acerca de Corrado Ricci y sus labores restauradoras dentro de la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena
Tras esta breve introduccioacuten pasamos a explicar resumidamente el contenido
de este trabajo En primer lugar queremos contextualizar el edificio que vamos a
tratar dentro de la historia de Raacutevena y del imperio bizantino que coincide con el
surgimiento del cristianismo y su posterior aceptacioacuten como religioacuten oficial del
imperio Esto supuso como veremos la creacioacuten de todo un cuerpo lituacutergico e
5
ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
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punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
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Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
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e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
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51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
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nnamosaiciitgalle
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ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
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_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
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mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
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Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
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contentuploads20181
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23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
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1
CONTENIDO
Resumen 2
Abstract 2
1 Introduccioacuten 4
2 Contexto histoacuterico-artiacutestico 6
21 Imperio bizantino en Raacutevena 11
22 La figura de Gala Placidia en Raacutevena 13
3 El edificio y su funcioacuten 14
31 La decoracioacuten musiva 18
311 Cuacutepula y tambor 21
312 Boacutevedas de cantildeoacuten 23
313 Tiacutempanos 24
4 Conexioacuten con la iglesia de la Santa Cruz 29
5 Restauraciones e intervenciones 32
51 Primeras intervenciones desde 1540 hasta 1897 32
52 Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena 35
53 Uacuteltimas intervenciones 39
6 El Mausoleo de Gala Placidia como modelo 40
7 Conclusiones finales 44
8 Anexo graacutefico 47
9 Bibliografiacutea 55
2
RESUMEN
El Mausoleo de Gala Placidia con su peculiar ubicacioacuten y sus enigmaacuteticos
mosaicos muestra las principales caracteriacutesticas del arte paleo-bizantino y de los
primeros antildeos del cristianismo como religioacuten oficial del Imperio Romano asimismo
nos permite comprender la conjuncioacuten de dos pensamientos y conjuntos de ideas
muy diferentes entre siacute como son la religioacuten pagana y la cristiana siendo el objeto
de nuestro estudio un claro ejemplo del paso de una decoracioacuten pagana a una
cristiana y de la remanencia de algunos iconos y la incorporacioacuten de otros nuevos
Asiacute pues este estudio consiste en la contextualizacioacuten de este edificio dentro de la
liacutenea cronoloacutegica del Imperio Bizantino y del arte paleo-bizantino correspondiente
a los inicios del mismo asiacute como un amplio estudio iconograacutefico de sus mosaicos y
de las diferentes teoriacuteas que existen al respecto Finalmente tras un completo
repaso por las diferentes intervenciones de restauracioacuten y sobre todo de
conservacioacuten trataremos brevemente de mostrar la influencia que ha supuesto este
edificio para construcciones posteriores
Palabras clave Arte bizantino | Arte paleocristiano | Arte paleo-bizantino |
Mosaico | Iconografiacutea | Mausoleo | Gala Placidia | Raacutevena | Italia
ABSTRACT
The Mausoleum of Gala Placidia with its peculiar location and its enigmatic
mosaics shows the main characteristics of Paleo-Byzantine art and of the early
years of Christianity as the official religion of the Roman Empire it also allows us to
understand the conjunction of two very different mentalities such as the Pagan and
Christian religions being the object of our study a clear example of the passage from
a pagan decoration to a Christian one and of the remanence of some icons and the
3
incorporation of new ones Thus this study consists of the contextualization of this
building within the chronological line of the Byzantine Empire and the paleo-
Byzantine art corresponding to its beginnings as well as an extensive iconographic
study of its mosaics and the different theories that exist in this regard Finally after
a complete review of the different interventions of restoration and above all of
conservation we will briefly try to show the influence that this building has had on
later constructions
Keywords Byzantine Art | Paleo-Christian Art | Paleo-Byzantine Art | Mosaic |
Iconography | Mausoleum | Gala Placidia | Ravenna | Italy
4
1 INTRODUCCIOacuteN
El Mausoleo de Gala Placidia (c 425-430) emplazado en el centro de la actual
ciudad de Raacutevena es una obra de peculiares caracteriacutesticas y envuelta en numerosas
incoacutegnitas que ejemplifica a la perfeccioacuten la tradicioacuten arquitectoacutenica y musiva de
esta ciudad italiana durante la eacutepoca paleocristiana Junto al baptisterio neoniano
la basiacutelica de San Apolinar Nuevo el baptisterio arriano la capilla arzobispal el
mausoleo de Teodorico la iglesia de San Vital y la basiacutelica de san Apolinar en Classe
el mausoleo de Gala Placidia forma parte desde 1996 de la lista de monumentos
protegidos por la UNESCO siendo el maacutes antiguo de los ocho edificios Pese a la
simplicidad de su exterior este pequentildeo edificio como veremos en este trabajo
guarda en su interior unos magniacuteficos mosaicos excelentemente conservados cuya
interpretacioacuten ha sido objeto de numerosas hipoacutetesis y teoriacuteas
Con este estudio pretendemos mostrar un estado de la cuestioacuten acerca del
mausoleo utilizando para ello los maacutes influyentes trabajos que se han publicado al
respecto como los realizados por Zovatto Bovini y Marabini acerca del propio
mausoleo y de la tradicioacuten musiva de Raacutevena asimismo han sido de gran ayuda para
este anaacutelisis los estudios de David Alberti Santopuoli Bevilacqua Grillini Novara y
Ranaldi acerca de Corrado Ricci y sus labores restauradoras dentro de la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena
Tras esta breve introduccioacuten pasamos a explicar resumidamente el contenido
de este trabajo En primer lugar queremos contextualizar el edificio que vamos a
tratar dentro de la historia de Raacutevena y del imperio bizantino que coincide con el
surgimiento del cristianismo y su posterior aceptacioacuten como religioacuten oficial del
imperio Esto supuso como veremos la creacioacuten de todo un cuerpo lituacutergico e
5
ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm
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The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
2
RESUMEN
El Mausoleo de Gala Placidia con su peculiar ubicacioacuten y sus enigmaacuteticos
mosaicos muestra las principales caracteriacutesticas del arte paleo-bizantino y de los
primeros antildeos del cristianismo como religioacuten oficial del Imperio Romano asimismo
nos permite comprender la conjuncioacuten de dos pensamientos y conjuntos de ideas
muy diferentes entre siacute como son la religioacuten pagana y la cristiana siendo el objeto
de nuestro estudio un claro ejemplo del paso de una decoracioacuten pagana a una
cristiana y de la remanencia de algunos iconos y la incorporacioacuten de otros nuevos
Asiacute pues este estudio consiste en la contextualizacioacuten de este edificio dentro de la
liacutenea cronoloacutegica del Imperio Bizantino y del arte paleo-bizantino correspondiente
a los inicios del mismo asiacute como un amplio estudio iconograacutefico de sus mosaicos y
de las diferentes teoriacuteas que existen al respecto Finalmente tras un completo
repaso por las diferentes intervenciones de restauracioacuten y sobre todo de
conservacioacuten trataremos brevemente de mostrar la influencia que ha supuesto este
edificio para construcciones posteriores
Palabras clave Arte bizantino | Arte paleocristiano | Arte paleo-bizantino |
Mosaico | Iconografiacutea | Mausoleo | Gala Placidia | Raacutevena | Italia
ABSTRACT
The Mausoleum of Gala Placidia with its peculiar location and its enigmatic
mosaics shows the main characteristics of Paleo-Byzantine art and of the early
years of Christianity as the official religion of the Roman Empire it also allows us to
understand the conjunction of two very different mentalities such as the Pagan and
Christian religions being the object of our study a clear example of the passage from
a pagan decoration to a Christian one and of the remanence of some icons and the
3
incorporation of new ones Thus this study consists of the contextualization of this
building within the chronological line of the Byzantine Empire and the paleo-
Byzantine art corresponding to its beginnings as well as an extensive iconographic
study of its mosaics and the different theories that exist in this regard Finally after
a complete review of the different interventions of restoration and above all of
conservation we will briefly try to show the influence that this building has had on
later constructions
Keywords Byzantine Art | Paleo-Christian Art | Paleo-Byzantine Art | Mosaic |
Iconography | Mausoleum | Gala Placidia | Ravenna | Italy
4
1 INTRODUCCIOacuteN
El Mausoleo de Gala Placidia (c 425-430) emplazado en el centro de la actual
ciudad de Raacutevena es una obra de peculiares caracteriacutesticas y envuelta en numerosas
incoacutegnitas que ejemplifica a la perfeccioacuten la tradicioacuten arquitectoacutenica y musiva de
esta ciudad italiana durante la eacutepoca paleocristiana Junto al baptisterio neoniano
la basiacutelica de San Apolinar Nuevo el baptisterio arriano la capilla arzobispal el
mausoleo de Teodorico la iglesia de San Vital y la basiacutelica de san Apolinar en Classe
el mausoleo de Gala Placidia forma parte desde 1996 de la lista de monumentos
protegidos por la UNESCO siendo el maacutes antiguo de los ocho edificios Pese a la
simplicidad de su exterior este pequentildeo edificio como veremos en este trabajo
guarda en su interior unos magniacuteficos mosaicos excelentemente conservados cuya
interpretacioacuten ha sido objeto de numerosas hipoacutetesis y teoriacuteas
Con este estudio pretendemos mostrar un estado de la cuestioacuten acerca del
mausoleo utilizando para ello los maacutes influyentes trabajos que se han publicado al
respecto como los realizados por Zovatto Bovini y Marabini acerca del propio
mausoleo y de la tradicioacuten musiva de Raacutevena asimismo han sido de gran ayuda para
este anaacutelisis los estudios de David Alberti Santopuoli Bevilacqua Grillini Novara y
Ranaldi acerca de Corrado Ricci y sus labores restauradoras dentro de la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena
Tras esta breve introduccioacuten pasamos a explicar resumidamente el contenido
de este trabajo En primer lugar queremos contextualizar el edificio que vamos a
tratar dentro de la historia de Raacutevena y del imperio bizantino que coincide con el
surgimiento del cristianismo y su posterior aceptacioacuten como religioacuten oficial del
imperio Esto supuso como veremos la creacioacuten de todo un cuerpo lituacutergico e
5
ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
3
incorporation of new ones Thus this study consists of the contextualization of this
building within the chronological line of the Byzantine Empire and the paleo-
Byzantine art corresponding to its beginnings as well as an extensive iconographic
study of its mosaics and the different theories that exist in this regard Finally after
a complete review of the different interventions of restoration and above all of
conservation we will briefly try to show the influence that this building has had on
later constructions
Keywords Byzantine Art | Paleo-Christian Art | Paleo-Byzantine Art | Mosaic |
Iconography | Mausoleum | Gala Placidia | Ravenna | Italy
4
1 INTRODUCCIOacuteN
El Mausoleo de Gala Placidia (c 425-430) emplazado en el centro de la actual
ciudad de Raacutevena es una obra de peculiares caracteriacutesticas y envuelta en numerosas
incoacutegnitas que ejemplifica a la perfeccioacuten la tradicioacuten arquitectoacutenica y musiva de
esta ciudad italiana durante la eacutepoca paleocristiana Junto al baptisterio neoniano
la basiacutelica de San Apolinar Nuevo el baptisterio arriano la capilla arzobispal el
mausoleo de Teodorico la iglesia de San Vital y la basiacutelica de san Apolinar en Classe
el mausoleo de Gala Placidia forma parte desde 1996 de la lista de monumentos
protegidos por la UNESCO siendo el maacutes antiguo de los ocho edificios Pese a la
simplicidad de su exterior este pequentildeo edificio como veremos en este trabajo
guarda en su interior unos magniacuteficos mosaicos excelentemente conservados cuya
interpretacioacuten ha sido objeto de numerosas hipoacutetesis y teoriacuteas
Con este estudio pretendemos mostrar un estado de la cuestioacuten acerca del
mausoleo utilizando para ello los maacutes influyentes trabajos que se han publicado al
respecto como los realizados por Zovatto Bovini y Marabini acerca del propio
mausoleo y de la tradicioacuten musiva de Raacutevena asimismo han sido de gran ayuda para
este anaacutelisis los estudios de David Alberti Santopuoli Bevilacqua Grillini Novara y
Ranaldi acerca de Corrado Ricci y sus labores restauradoras dentro de la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena
Tras esta breve introduccioacuten pasamos a explicar resumidamente el contenido
de este trabajo En primer lugar queremos contextualizar el edificio que vamos a
tratar dentro de la historia de Raacutevena y del imperio bizantino que coincide con el
surgimiento del cristianismo y su posterior aceptacioacuten como religioacuten oficial del
imperio Esto supuso como veremos la creacioacuten de todo un cuerpo lituacutergico e
5
ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
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2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
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1 INTRODUCCIOacuteN
El Mausoleo de Gala Placidia (c 425-430) emplazado en el centro de la actual
ciudad de Raacutevena es una obra de peculiares caracteriacutesticas y envuelta en numerosas
incoacutegnitas que ejemplifica a la perfeccioacuten la tradicioacuten arquitectoacutenica y musiva de
esta ciudad italiana durante la eacutepoca paleocristiana Junto al baptisterio neoniano
la basiacutelica de San Apolinar Nuevo el baptisterio arriano la capilla arzobispal el
mausoleo de Teodorico la iglesia de San Vital y la basiacutelica de san Apolinar en Classe
el mausoleo de Gala Placidia forma parte desde 1996 de la lista de monumentos
protegidos por la UNESCO siendo el maacutes antiguo de los ocho edificios Pese a la
simplicidad de su exterior este pequentildeo edificio como veremos en este trabajo
guarda en su interior unos magniacuteficos mosaicos excelentemente conservados cuya
interpretacioacuten ha sido objeto de numerosas hipoacutetesis y teoriacuteas
Con este estudio pretendemos mostrar un estado de la cuestioacuten acerca del
mausoleo utilizando para ello los maacutes influyentes trabajos que se han publicado al
respecto como los realizados por Zovatto Bovini y Marabini acerca del propio
mausoleo y de la tradicioacuten musiva de Raacutevena asimismo han sido de gran ayuda para
este anaacutelisis los estudios de David Alberti Santopuoli Bevilacqua Grillini Novara y
Ranaldi acerca de Corrado Ricci y sus labores restauradoras dentro de la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena
Tras esta breve introduccioacuten pasamos a explicar resumidamente el contenido
de este trabajo En primer lugar queremos contextualizar el edificio que vamos a
tratar dentro de la historia de Raacutevena y del imperio bizantino que coincide con el
surgimiento del cristianismo y su posterior aceptacioacuten como religioacuten oficial del
imperio Esto supuso como veremos la creacioacuten de todo un cuerpo lituacutergico e
5
ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
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31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
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La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
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que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
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resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
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asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
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punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
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El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
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te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
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manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
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diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
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k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
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mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
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23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
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ideoloacutegico propios para los cuales se recogieron y apropiaron elementos de otras
culturas y religiones Asimismo en este apartado vamos a presentar a Gala Placidia
la promotora del mausoleo y quien le da nombre pues conocer su intrincada historia
nos permitiraacute analizar las diferentes hipoacutetesis planteadas alrededor de la
advocacioacuten y del uso del llamado mausoleo
El cuerpo principal del trabajo consistiraacute en un anaacutelisis artiacutestico del edificio
tanto arquitectoacutenico como musivo ponieacutendolo en contexto y relacionaacutendolo con el
resto de edificios que se construyeron coetaacuteneamente Tambieacuten queremos plantear
las diversas interpretaciones a las que se ha visto sujeto el mismo como son la
conexioacuten con la hoy desaparecida iglesia de la Santa Cruz descubrimiento que
desencadenoacute numerosas y dispares opiniones la advocacioacuten a san Lorenzo -que
como veremos maacutes adelante en el trabajo es una interpretacioacuten que no convence a
algunos historiadores- la propia funcioacuten de mausoleo y toda la iconografiacutea que
presentan el edificio en siacute y su decoracioacuten musiva
De igual manera dedicaremos un apartado a las diferentes restauraciones e
intervenciones que se han llevado a cabo en eacutel partiendo desde la primera
intervencioacuten de la que se tiene constancia hasta la maacutes reciente haciendo especial
hincapieacute en la restauracioacuten llevada a cabo por la Superintendencia de Monumentos
de Raacutevena entre 1898 y 1901 y dirigida por Corrado Ricci con la ayuda de los
profesores Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni
Finalmente y ya habiendo analizado el mausoleo en profundidad queremos
mostrar dos edificios posteriores para los cuales el mausoleo de Gala Placidia
supuso una influencia directa de hecho en uno de los dos proyectos de construccioacuten
participoacute el propio Ricci junto a Zampiga y Azzaroni como expondremos en el uacuteltimo
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid
Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
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- WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols
The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
6
apartado La presentacioacuten y comparacioacuten de estos dos edificios con el mausoleo
raveneacutes nos proporcionaraacute una visioacuten maacutes amplia acerca de su estilo tipologiacutea y
caracteriacutesticas principales asiacute como de la relevancia artiacutestica que ha tomado a lo
largo de la historia
2 CONTEXTO HISTOacuteRICO-ARTIacuteSTICO
El imperio bizantino tiene su origen en el antildeo 330 fecha de la fundacioacuten de
la ciudad de Bizancio seguacuten la cronologiacutea oficial y terminoacute en el antildeo 1453 tras la
caiacuteda de la ciudad en manos otomanas Como hemos dicho estas fechas no son sino
la cronologiacutea oficial de este periodo un constructo de los historiadores para poder
clasificar y delimitar esta eacutepoca tan dispersa de una forma oacuteptima y praacutectica1 lo
cierto es que el imperio bizantino surgioacute de manera paulatina a raiacutez del imperio
romano y como consecuencia de las acciones que realizoacute Constantino durante el
siglo IV que son principalmente el reconocimiento del cristianismo como religioacuten
oficial en el Edicto de Milaacuten del antildeo 313 y la idea de crear la capital del Imperio en
Bizancio que comenzoacute a gestarse en el antildeo 3242 Asimismo cabe destacar que la
fecha proporcionada por la cronologiacutea oficial en referencia a la caiacuteda del Imperio
tampoco es exacta puesto que hubo algunos territorios que resistieron contra los
turcos otomanos algunos antildeos maacutes como es el caso de Mistraacute capital del Despotado
de Morea en el Peloponeso que resistioacute hasta el antildeo 1460 y que fue junto con el
Despotado de Epiro el uacuteltimo territorio propiamente bizantino 3 Por uacuteltimo
tambieacuten es importante puntualizar que el arte bizantino no termina con el Imperio
sino que se continuoacute practicando y evolucionando con posterioridad incluso dentro
1 MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975 p 9 2 RODLEY Lyn Byzantine art and architecture An introduction Cambridge Cambridge University Press 1994 paacuteg 2 3 YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991 paacuteg 69
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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56
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- KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid
Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm
55 enero-abril 2017 pp 34-36
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The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
7
del territorio otomano buena prueba de ello es la Mezquita Azul situada en la actual
Estambul enfrente de Santa Sofiacutea e imitando sus formas y estilo
Con el Edicto de Milaacuten Constantino reafirmoacute la existencia del cristianismo y
lo convirtioacute en una de las religiones oficiales del imperio asiacute la Iglesia obtuvo una
posicioacuten social y poliacutetica muy importante que le abrioacute las puertas a un poder
administrativo y econoacutemico equiparable al del propio Imperio Con esta nueva
posicioacuten dentro de la administracioacuten asiacute como gracias al favorecimiento puacuteblico por
parte del emperador el cristianismo ganoacute muchos adeptos lo que obligoacute a la Iglesia
a reformar sus ritos y a crear una nueva distribucioacuten de sus edificios para crear una
liturgia propia que lo diferenciara de los ritos y los edificios paganos Es entonces
cuando debido a la paulatina complicacioacuten del culto cristiano se comenzaron a
desarrollar nuevas tipologiacuteas de edificio para las congregaciones de los fieles (las
basiacutelicas) y para la veneracioacuten de santos maacutertires y personas ilustres de la Iglesia
(los martyria)4
Desde el siglo III comenzaron a surgir ciertas controversias con la naturaleza
divina de Cristo y la legitimidad de la Santiacutesima Trinidad estas ideas fueron
atribuidas a Arrio un presbiacutetero alejandrino que da nombre a esta herejiacutea no
trinitaria denominada arrianismo Durante todo el siglo III y la mayor parte del IV
estas creencias fueron buscadas y condenadas por la Iglesia en el antildeo 325 se celebroacute
el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino I donde se recogioacute
como creencia ortodoxa u oficial la doctrina trinitaria o nicena mientras que las
ideas expuestas por el arrianismo fueron condenadas y pasaron a considerarse una
herejiacutea No obstante esto no frenoacute el desarrollo de esta doctrina heterodoxa que se
4 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid Caacutetedra 1996 (1965) paacuteg 80
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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56
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- KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina Madrid
Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm
55 enero-abril 2017 pp 34-36
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- WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols
The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
8
fue arraigando en gran parte del territorio oriental del Imperio hasta llegar en sus
uacuteltimos antildeos a Occidente No fue hasta el antildeo 381 con la convocacioacuten del Concilio
de Constantinopla por parte del entonces emperador Teodosio I el Grande cuando
la doctrina nicena fue restaurada y la herejiacutea arriana perdioacute importancia en el
Imperio
Antes del reconocimiento del cristianismo como religioacuten oficial los fieles y
creyentes se reuniacutean en iglesias improvisadas en casas particulares denominadas
domus ecclesiae Tras el Edicto de Milaacuten surgieron una serie de problemas que
dificultaban la adaptacioacuten de las casas particulares asiacute como de los templos paganos
para albergar la liturgia de esta nueva religioacuten debido a las diferencias entre las
liturgias de ambas religiones los templos greco-romanos no presentaban suficiente
espacio en su interior para la congregacioacuten de los fieles y la celebracioacuten de misas Es
por eso que se decidioacute adoptar y utilizar un edificio puacuteblico maacutes amplio cuya funcioacuten
primigenia siacute que era la reunioacuten de personas como era la basiacutelica5 ademaacutes como se
ha dicho tambieacuten se erigieron edificios martiriales a partir de la idea y las
estructuras de las antiguas rotondas y los heroa romanos -templos funerarios
generalmente de planta circular que se construiacutean para rendir homenaje y
conmemorar la muerte de los emperadores6 Es importante resaltar sin embargo
que pese a la cierta homogeneidad que se establece en la arquitectura religiosa cada
provincia presentaba unas caracteriacutesticas propias locales como veremos maacutes
adelante7
5 GOMBRICH Ernst La historia del arte Londres Phaidon Press Limited 1997 (reimpresioacuten 2016) pp 133-135 6 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 73 7 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 109-116
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
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The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
9
Otra de las problemaacuteticas que surgieron en este punto de la historia fue la
decoracioacuten de los nuevos edificios cristianos Como el uso de estatuas estaba
popularmente ligado a las religiones paganas el cristianismo no podiacutea utilizar este
tipo de decoracioacuten en sus edificios puesto que cualquier similitud con los templos
paganos dificultariacutea la diferenciacioacuten de ambas religiones y la asimilacioacuten de la
existencia de un uacutenico Dios Todopoderoso8 En su lugar se optoacute por el uso de la
pintura y el mosaico como soporte decorativo y medio de transmisioacuten de la doctrina
hacia los fieles Desde los oriacutegenes del cristianismo hasta los primeros antildeos del siglo
VI con el reinado de Justiniano I la disputa por las imaacutegenes entre iconoacutedulos e
iconoclastas no resultaba una cuestioacuten relevante para la Iglesia y para el gobierno
sino que ambos pensamientos conviviacutean en armoniacutea sin embargo esta disputa se
convirtioacute en un asunto primordial del poder poliacutetico y religioso con la llegada al
poder del primer emperador iconoclasta9 Tenemos constancia de algunos textos
del siglo IV que rechazan visiblemente el uso de las imaacutegenes para la decoracioacuten de
los templos cristianos pero lo cierto es que estos ejemplos quedaron maacutes bien
relegados a un segundo plano a causa de la proteccioacuten que de las mismas ejerciacutea la
propia sociedad romana 10 Ademaacutes personajes tan importantes como el papa
Gregorio el Grande se posicionaron a favor de este tipo de decoracioacuten lo que
repercutioacute en la opinioacuten de numerosos fieles recelosos del uso de las imaacutegenes11
Ahora bien las pinturas usadas en las iglesias debiacutean centildeirse a su funcioacuten
ilustrativa por lo que debiacutean ser lo maacutes esquemaacuteticas posible para no distraer a los
fieles de la lectura A pesar de esta demandada sencillez los artistas bizantinos no
8 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 133-135 9 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina Madrid Akal 2012 pp 17-20 10 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina pp 17-18 11 El Papa Gregorio alegaba que ldquola pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leerrdquo GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 135
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
10
perdieron los conocimientos que habiacutean desarrollado los griegos y los romanos
sobre la anatomiacutea las texturas los pliegues las expresiones faciales etc Entonces
como veremos a continuacioacuten cuando tratemos los mosaicos del mausoleo que nos
ocupa en esta eacutepoca paleo-bizantina se comienza a crear una simbiosis entre
naturalismo y sencillez entre expresioacuten y esquematismo que resulta especialmente
curiosa12
Como bien explica la historiadora del arte Tania Velmans especializada en el
Imperio bizantino la teacutecnica del mosaico llevoacute a una simplificacioacuten de los trazos y
del dibujo asiacute como a una tendencia a la abstraccioacuten y privacioacuten de los voluacutemenes
en las figuras pero conservando la armoniacutea de las proporciones y la belleza claacutesica
de la figura humana13
Cabe destacar que la problemaacutetica de las imaacutegenes no terminoacute aquiacute sino que
volvioacute a emerger maacutes adelante durante el siglo VIII con la denominada Crisis
Iconoclasta Entre los siglos VIII y la primera mitad del IX resurgieron con fuerza las
ideas iconoclastas sobre todo -y casi en exclusiva- durante el reinado de
emperadores seguidores de estas convicciones 14 Asiacute pues la doctrina de la
iconoclastia que condenaba el uso de los iconos y las imaacutegenes representativas de
Dios fue desarrollada en primer lugar por el emperador Leoacuten III y posteriormente
continuada por su hijo Constantino V Coproacutenimo Tras una breve pausa entre los
antildeos 780 y 815 durante la cual se volvioacute a las ideas iconoacutefilas la iconoclastia fue
retomada con fuerza por Leoacuten V y posteriormente por Teoacutefilo15 Finalmente en el
843 tras la muerte del emperador Teoacutefilo y actuando como regenta de su hijo Miguel
12 GOMBRICH Ernst La historia del arte pp 135-137 13 VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986 pp 12-13 14 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 24 15 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 168
11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
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punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
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iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
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23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
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11
II fue Teodora quien terminoacute definitivamente con la querella de las imaacutegenes y con
las ideas iconoclastas16 La crisis surgida por la disputa que generaron estas ideas
tuvo consecuencias muy graves para la historia del arte puesto que se destruyeron
muchas estatuas e iconos sagrados y se censuroacute una gran cantidad de pinturas y
mosaicos
21 IMPERIO BIZANTINO EN RAacuteVENA
La ciudad de Raacutevena situada en la regioacuten de la Emilia-Romantildea es una de las
ciudades maacutes importantes del paiacutes italiano Emplazada en un punto estrateacutegico que
dificultaba los asedios y las conquistas esta ciudad se desarrolloacute econoacutemica y
demograacuteficamente gracias a su puerto que conectaba las regiones del norte y del
sur asiacute como los territorios de Oriente y Occidente Su importancia se remonta ya al
siglo II cuando Augusto la convirtioacute en la sede de la segunda flota romana (la classis
ravennatis) y se produjo un gran desarrollo econoacutemico y demograacutefico a partir del
cual esta localidad comenzoacute a forjar lazos con territorios orientales como Siria
Grecia y Egipto17
Entre los siglos III y IV el Imperio Romano vivioacute una eacutepoca de decadencia pero
Raacutevena logroacute mantener su actividad econoacutemica gracias al puerto comercial Esta
decadencia llevoacute al emperador Teodosio I a la escisioacuten del Imperio en dos territorios
el Imperio Romano de Occidente y el de Oriente gobernados respectivamente por
sus hijos Honorio y Arcadio Tambieacuten trasladoacute la capital del Imperio Occidental a
Milaacuten Estos dos nuevos imperios se fueron desarrollando paulatinamente por
separado lo que causoacute la aparicioacuten de ciertas diferencias el territorio occidental
16 GRABAR Andreacute La iconoclastia bizantina paacuteg 213 17 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013 paacuteg 7
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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decorazione Raacutevena Longo 1968
12
tuvo que hacer frente a las invasiones baacuterbaras y su estabilidad poliacutetica se vio
profundamente afectada por otro lado el territorio de Oriente mantuvo la unidad
poliacutetica pero se vio afectado por importantes divisiones religiosas18
En el antildeo 402 el emperador Honorio trasladoacute la capital del Imperio Romano
de Occidente de Milaacuten a Raacutevena lo que dio a la ciudad la paz necesaria para un
crecimiento poblacional y econoacutemico asiacute como para que floreciera la religioacuten
cristiana y se construyeran sus monumentos maacutes representativos tanto civiles
como religiosos A partir de este momento y con el tiacutetulo de capital del Imperio
Raacutevena comenzoacute a recibir asimilar y reelaborar influencias culturales idiomaacuteticas
e ideoloacutegicas de todos los territorios con los que manteniacutea contacto y comercio
como los que ya se han nombrado19 Este hecho se ve reflejado en cada uno de los
aacutembitos artiacutesticos que se desarrollaron tanto arquitectoacutenicos como ornamentales
El mosaico pasoacute a ser el motivo decorativo preferido en los edificios religiosos y el
principal medio de transmisioacuten de los nuevos ideales cristianos ademaacutes este medio
artiacutestico se convirtioacute en un reflejo del prestigio de la ciudad como capital y
residencia de la Corte20
Sin embargo a pesar de recibir tantas y tan variadas influencias no fue hasta
el siglo V tras el nombramiento de Raacutevena como capital del Imperio romano de
Occidente que los arquitectos raveneses desarrollaron una tipologiacutea de edificio
religioso propio basada en la fusioacuten de los conceptos arquitectoacutenicos milaneses y
de las costas del mar Egeo la iglesia de San Apolinar Nuevo es un buen ejemplo de
esta nueva tipologiacutea ya que funde elementos de los edificios de las costas egeas con
18 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 7 19 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina paacuteg 214 20 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 8
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
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vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
13
otros de Oriente como Siria asiacute como una decoracioacuten musiva muy colorida y con un
interesante uso de la iluminacioacuten propia de la tradicioacuten imperial de las Cortes de
Constantinopla y Milaacuten21 Resulta evidente que el Mausoleo de Gala Placidia junto
con la basiacutelica de san Juan Evangelista y el baptisterio neoniano o de los Ortodoxos
constituye un buen ejemplo de la arquitectura italiana de esta eacutepoca con gruesos
muros compuestos de ladrillo y boacutevedas con tubos de tejeriacutea22
22 LA FIGURA DE GALA PLACIDIA EN RAacuteVENA
Hija de Teodosio I y de Gala Gala Placidia (im 1) fue hermanastra de Arcadio
y Honorio los emperadores del Imperio romano de Oriente y de Occidente
respectivamente que ascendieron al trono tras la muerte de su padre y de la escisioacuten
del Imperio Romano en dos mitades Nacida en alguacuten punto del uacuteltimo cuarto del
siglo IV en Constantinopla probablemente hacia el antildeo 386 pasoacute los primeros antildeos
de su vida entre las ciudades de Milaacuten y Roma junto a Honorio
Aproximadamente a los veinte antildeos de edad Gala Placidia fue apresada por el
rey visigodo Alarico probablemente durante el saqueo de Roma del antildeo 410 sin
embargo Alarico fallecioacute a la vuelta de este viaje y Gala Placidia se casoacute con Atauacutelfo
cuntildeado del difunto rey Juntos tuvieron un hijo alrededor del antildeo 415 que fallecioacute a
los pocos diacuteas de nacer y que fue enterrado en Barcelona -como veremos maacutes
adelante este dato es de suma importancia para las teoriacuteas sobre el lugar de
enterramiento de Gala Placidia- Tras la muerte de Atauacutelfo en combate Gala Placidia
fue devuelta a Roma donde su hermano el emperador Honorio la obligoacute a casarse
con el general y posterior emperador Constancio III fruto de este matrimonio
21 KRAUTHEIMER Richard Arquitectura paleocristiana y bizantina pp 214-220 22 MANGO Cyril Arquitectura bizantina paacuteg 138
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
14
nacieron Honoria y Valentiniano III que se convertiriacutea en emperador tras la muerte
de su tiacuteo cuando contaba con tan soacutelo cinco o seis antildeos de vida 23
Es por ello que Gala Placidia gobernoacute como regente desde su ascenso al trono
en el antildeo 423 hasta que Valentiniano contoacute con la edad suficiente para reinar
aproximadamente diez antildeos despueacutes Durante su regencia Raacutevena experimentoacute un
florecimiento arquitectoacutenico y cultural muy relevante y siguiendo con el intenso
mecenazgo que comenzoacute su padre en Roma Gala Placidia promovioacute la construccioacuten
de varios edificios religiosos como la iglesia de san Juan Evangelista la de la Santa
Cruz y el propio mausoleo protagonista de este estudio24 Asimismo seguacuten algunos
historiadores como Deliyannis la emperatriz tuvo muy buena relacioacuten con la Iglesia
y con algunos papas a quienes incluso seguacuten se cree cedioacute su palacio en
Constantinopla25 Finalmente Gala Placidia fallecioacute en Roma en el antildeo 45026
3 EL EDIFICIO Y SU FUNCIOacuteN
De los edificios que se construyeron en eacutepoca de Gala Placidia en Raacutevena
destaca el denominado mausoleo famoso por sus decoraciones en mosaico Se trata
de un edificio de pequentildeas dimensiones construido originalmente entre el 425 y el
436 anexado al naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz aunque como veremos maacutes
adelante en los siguientes apartados el descubrimiento de esta conexioacuten es
relativamente reciente
El exterior (im 2) es sencillo y sobrio con el ladrillo visto una caracteriacutestica
propia de la arquitectura ravenesa y de los edificios encargados por Gala Placidia
23 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino Madrid Caacutetedra 1997 (1970) paacuteg 42
24 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De Agostini paacuteg 16 25 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 62 26 VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma Enciclopedia Italiana 1958-1984 (v III) paacuteg 762
15
Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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Los arcos que decoran y agilizan los muros exteriores tienen su precedente en la
Sala Palatina de Constantino el Grande en Treacuteveris en Alemania en la basiacutelica de
San Simpliciano en Milaacuten y en la basiacutelica de San Juan Evangelista en Raacutevena
construccioacuten de la cual tambieacuten se atribuye a Gala Placidia estos arcos ciegos se
convirtieron en una caracteriacutestica propia de la arquitectura ravenesa de esta
eacutepoca27
La planta (im 3) es de cruz latina con una nave principal de 1275 metros y
otra perpendicular de 1025 metros28 En alzado arranca con una arqueriacutea ciega
hecha con pilastras sin capitel y arcos de medio punto El edificio culmina con un
tejado a dos aguas en el exterior que disimula las boacutevedas de cantildeoacuten ornamentadas
del interior En el crucero la cuacutepula sobre pechinas del interior se traduce al exterior
con un cimborrio cuadrangular con un tejado a cuatro aguas
El interior (im 4) estaacute profusamente decorado con lujosos mosaicos que
arrancan sobre la liacutenea de zoacutecalo y cubren todas las paredes El programa
iconograacutefico que veremos maacutes en profundidad a continuacioacuten gira en torno a la
exaltacioacuten de la divinidad de Cristo y a priori al martirio de San Lorenzo mediante
una escena muy controvertida para los historiadores
Cabe resaltar que las proporciones actuales del edificio no son las mismas que
teniacutea originalmente sino que se ha descubierto un podio de un metro y medio de
altura enterrado bajo el suelo sobre el que recaen las pilastras exteriores La
27 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione Raacutevena Longo 1968
paacuteg 58 28 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54
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apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
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En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
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La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
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que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
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Agostini 1998
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The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
16
apariencia actual del mausoleo se debe al movimiento siacutesmico de las tierras del
litoral adriaacutetico y al paulatino hundimiento de la ciudad29
Lo primero que debemos cuestionarnos de este edificio es su funcioacuten existe
toda una tradicioacuten historiograacutefica que situacutea los restos de la emperatriz en este
edificio el primero en asumir esta afirmacioacuten fue Agnello al no encontrar ninguna
referencia acerca del entierro de Gala Placidia en los Anales del arzobispo
Maximiano30 Agnello denomina a este edificio ldquomonasteriumrdquo consideraacutendolo un
edificio dedicado al culto divino pero de uso particular31 Tambieacuten surgioacute la teoriacutea
que situaba su lugar de descanso en Barcelona donde se creiacutea que habiacutea fallecido
Sin embargo maacutes tarde se descubrioacute que los restos de la emperatriz permanecen en
Roma donde pasoacute sus uacuteltimos diacuteas y muy probablemente en el mausoleo de la
familia Teodosiana en la antigua Basiacutelica de San Pedro32 Los sarcoacutefagos que se
albergan actualmente en su interior que algunos historiadores como san Rinaldo da
Concorezzo relacionan con la familia imperial han sido datados de una eacutepoca
posterior a la construccioacuten del mausoleo por lo que no vamos a tenerlos en cuenta
para este estudio33 Asiacute pues la teoriacutea que se ha desarrollado con mayor fundamento
y que maacutes se ha extendido es aquella que considera que este edificio lejos de ser un
mausoleo habriacutea realizado la funcioacuten de oratorio como bien resuelve el historiador
Claudio Marabini34
29 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 54 30 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna Ciudad del Vaticano
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana 1950 pp 16-18 31 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 68 32 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna pp 8-9 33 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 83-102 34 MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna paacuteg 16
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
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te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
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manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
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y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
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diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
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existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
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palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
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demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
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presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
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muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
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realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
17
En cuanto a la veneracioacuten la principal hipoacutetesis y tambieacuten la maacutes desarrollada
es la que considera que este pequentildeo edificio estaba consagrado a san Lorenzo
debido a que el mosaico principal representa su martirio -a priori aunque a
continuacioacuten veremos varias teoriacuteas al respecto 35 Sin embargo existen otras
teoriacuteas que han sido argumentadas por diversos historiadores la primera de ellas
es la que propone el historiador Gillian Mackie seguacuten la cual este pequentildeo edificio
estariacutea dedicado a San Vicente de Zaragoza y cuyo razonamiento se basa en que este
diaacutecono tambieacuten fue martirizado en una parrilla y por tanto la representacioacuten del
mosaico principal del edificio podriacutea hacer referencia a eacutel ademaacutes antildeade Gala
Placidia podriacutea haber conocido el culto a san Vicente durante su breve estancia en
Espantildea36 Por otra parte algunos historiadores como Branchini y Savio consideran
que este mausoleo fue dedicado a los santos Nazario y Celso37 No obstante estas
dos uacuteltimas hipoacutetesis no presentan una trayectoria bien desarrollada y definida por
lo que nos limitaremos a nombrarlas sin hacer mucho hincapieacute en ellas
Tambieacuten debemos prestar atencioacuten al tipo de planta que presenta la planta de
cruz latina se aleja de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales que suelen presentar
una planta centralizada como el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (im 5)
construido en eacutepoca de Constantino I durante la primera mitad del siglo IV para
albergar los restos de su hija Asiacute se acerca en mayor medida a los martyria o capillas
cruciformes que se extendieron durante los siglos V y VI en el norte de Italia y Asia
Menor38
35 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 36 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 78-79 37 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 69 38 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica Bolonia Universitagrave di Bologna 2014 paacuteg 135
18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
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que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
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resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
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asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
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punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
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te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
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Mausoleo_di_galla_placidi
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Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
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23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
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18
31 LA DECORACIOacuteN MUSIVA
El mosaico es una teacutecnica decorativa que se ha ido desarrollando a lo largo de
los siglos el primer vestigio del uso de esta teacutecnica se remonta al 3000 a C en eacutepoca
sumeria donde se utilizaban fragmentos de arcilla tentildeida para decorar las paredes
de los edificios Maacutes tarde en eacutepoca griega y -sobre todo- romana el mosaico pasoacute a
ser el principal elemento decorativo de los edificios concentraacutendose mayormente
en los suelos
Fue precisamente en eacutepoca romana cuando se desarrolloacute el denominado opus
tessellatum que utilizaba como material principal unas teselas de ceraacutemica tentildeida
cortadas de manera uniforme generalmente cuacutebica Este meacutetodo fue el maacutes
utilizado en todo el Imperio romano debido a su efectividad y al oacuteptimo resultado
en las composiciones pavimentales Sin embargo no funcionoacute tan bien a la hora de
decorar las paredes y techos con estas mismas teselas debido a su peso la ceraacutemica
no resultaba un buen material para este tipo de decoracioacuten por lo que en su lugar
se comenzaron a utilizar unas teselas de vidrio maacutes ligeras que fueron
desarrolladas en Alejandriacutea
El mosaico se convirtioacute como ya hemos dicho anteriormente en el medio
principal de difusioacuten de las ideas adoptadas por el cristianismo Este hecho se vio
consolidado por la fusioacuten de dos conceptos principales la facilidad de las imaacutegenes
para transmitir informacioacuten incluso hacia el puacuteblico maacutes inculto y la voluntad de
exaltar puacuteblicamente la presencia de la Corte y la relevancia de la ciudad Es decir
el mosaico de esta eacutepoca es un claro reflejo de la ideologiacutea poliacutetico-religiosa del
Imperio Romano de Occidente y de la corte ravenesa
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
xs2f84-21RMfEQ-2bPBSBa-SwRc7X-vGxd9r-
vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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56
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Caacutetedra 1996 (1965)
- MANGO Cyril Arquitectura bizantina Madrid Aguilar 1975
- MARABINI Claudio I mosaici di Ravenna Novara Istituto Geografico De
Agostini 1998
- NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En
Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm
55 enero-abril 2017 pp 34-36
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2013
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mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013
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- VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios
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11-24
- WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols
The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
19
La decoracioacuten musiva de los edificios de Raacutevena y en concreto del Mausoleo
de Gala Placidia presenta unas caracteriacutesticas estiliacutesticas que demuestran la mano
de obra cualificada que debioacute idear y ejecutar cada una de las escenas que veremos
a continuacioacuten Caracteriacutesticas como la rica gama cromaacutetica la gran expresividad de
los personajes el nivel de detalle y las claras influencias heleniacutesticas y romanas son
las que permiten reconocer el nivel artiacutestico de unas imaacutegenes que lejos de
resignarse a la mera transmisioacuten de unas ideas gritan a los cuatro vientos su
vinculacioacuten con la Corte imperial39 Era frecuente el uso de teselas tintadas con
diferentes oacutexidos y con pan de oro y plata asiacute como incrustaciones de naacutecar -teacutecnica
particularmente tiacutepica en Raacutevena 40 las caracteriacutesticas de la figura humana
representada en los mosaicos del siglo V pese a las claras permanencias
grecorromanas comienzan a transicionar hacia un aspecto maacutes abstracto con
grandes ojos cejas arqueadas y en general facciones y cuerpos maacutes alargados De
igual manera se aplanan las formas eliminando los voluacutemenes propios de los estilos
anteriores dejando paso a una liacutenea de contorno muy marcada y un dibujo muy
plano y estaacutetico41
Durante el siglo V se produce un importante desarrollo en la narratividad de
los mosaicos es en este punto cuando surge y se empieza a gestar la idea del edificio
como un organismo en el cual todos sus elementos confluyen hacia un mismo
relato42 Asimismo como comenta el historiador britaacutenico Steven Runciman pese a
39 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 11 40 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 paacuteg 14 41 VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo paacuteg 13 42 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium New Rochelle New York Caratzas Brothers 1976 p 46
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
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diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
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existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
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presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
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realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
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vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
20
que su teacutecnica no estaacute del todo desarrollada la decoracioacuten musiva del mausoleo de
Gala Placidia es la primera que presenta una total armoniacutea con los elementos
arquitectoacutenicos43 Maacutes adelante ya en eacutepoca bizantina se crea todo un sistema
jeraacuterquico de representacioacuten de las imaacutegenes dentro del marco arquitectoacutenico
unidos por una misma liacutenea narrativa e iconograacutefica44
La iconografiacutea presente en la decoracioacuten musiva del mausoleo que nos ocupa
ha sido y es hoy en diacutea objeto de diversas hipoacutetesis y teoriacuteas como ya hemos
adelantado anteriormente Destaca ante todo la diversidad de lecturas que existen
de los dos lunetos principales situados en la nave orientada en direccioacuten norte-sur
que son los que estaacuten situados enfrente y sobre la puerta de entrada Como veremos
a continuacioacuten existen a priori dos niveles de lectura en el conjunto del programa
iconograacutefico un primer nivel es el que corresponde a la decoracioacuten de las boacutevedas
de cantildeoacuten y tiacutempanos de las dos naves perpendiculares mientras que el nivel
superior estaacute formado por las imaacutegenes de la cuacutepula y el tambor Cada uno de estos
niveles alude a un tema diferente aunque ambos se pueden incluir dentro del
tradicional programa de la commendatio animae basada en la salvacioacuten a traveacutes de
los sacramentos las ensentildeanzas de los Apoacutestoles y el martirio de los Santos45
Hay que hacer especial mencioacuten a dos elementos primarios en la decoracioacuten
musiva de los edificios paleo-bizantinos y bizantinos como son el uso de la luz y del
color La luz principalmente la luz natural de las ventanas fue un recurso utilizado
con mucha frecuencia en este tipo de decoracioacuten con el fin de crear un ambiente
maacutes intimista y complementar el efecto visual de las teselas especialmente para
43 RUNCIMAN Steven Bizancio estilo y civilizacioacuten Bilbao Xarait 1988 paacuteg 22 44 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 10-13 45 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino paacuteg 42
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
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te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
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manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
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52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
288tW1S-28cSpWx-RbzbmF-2azPVTh-
xiEc3o-yaHuSb-oCCjPx-5wwYG6-vDQMP1-
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vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
z9oq2r-2iwfeQP-239eRSo-F2qizk-Jfg7rB-
2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
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secolordquo en INTRECCI drsquoarte nordm 2 Dipartimento delle Arti visive performative e
mediali Bolonia Universitagrave di Bologna 2013
- VV AA Enciclopedia dellrsquoArte Antica Classica e Orientale Roma
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- VELMANS Tania El arte bizantino Barcelona Paidoacutes 1986
- VELMANS Tania ldquoLos primeros siglos del imperio y los principios
fundamentales de la esteacutetica bizantinardquo en Velmans Tania Korac Vojislav Suput
Marica Bizancio El esplendor del arte monumental Barcelona Lunwerg 1999 pp
11-24
- WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols
The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-
35
- YARZA Joaquiacuten El arte bizantino Madrid Anaya 1991
- ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e
decorazione Raacutevena Longo 1968
21
resaltar el pan de oro 46 Por su parte la peculiar eleccioacuten y disposicioacuten de los
diferentes tonos y colores en las teselas tambieacuten constituyeron un elemento
caracteriacutestico para este arte decorativo Los tonos maacutes claros incluyendo los
dorados se utilizaban para las imaacutegenes maacutes sagradas asiacute como para resaltar
ciertos detalles mientras que los colores maacutes oscuros se reservaban para elementos
meramente decorativos asiacute como algunos detalles47
311 CUacutePULA Y TAMBOR
El centro y motivo dominante del programa iconograacutefico es la Cruz dorada en
la cuacutepula del crucero rodeada por una miriacuteada de estrellas tambieacuten doradas
dispuestas en ciacuterculos sobre un fondo azul (im 6) Estas estrellas nos remiten a la
decoracioacuten de otros edificios religiosos de la misma eacutepoca como el medalloacuten de
estrellas de ocho puntas sobre un fondo azul que rodea la figura de Cristo apenas
perceptible de la cuacutepula de la Rotonda de San Jorge en Tesaloacutenica -imagen a la que
volveremos cuando analicemos el tiacutempano de san Lorenzo48
En las cuatro pechinas se situacutea el Tetramorfos en su forma animal (im 7 y 8)
la figura del tetramorfos no era habitual en esta eacutepoca asiacute que estamos ante uno de
los primeros testimonios de esta representacioacuten Seguacuten algunos historiadores la
simbologiacutea de los cuatro evangelistas proviene de los vasos canopes del Egipto
faraoacutenico49 existe otra hipoacutetesis que si bien no es contradictoria a la primera
difiere en algunos aspectos seguacuten esta teoriacutea desarrollada por John Beckwith la
46 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium pp 35-36 47 DEMUS Otto Byzantine mosaic decoration aspects of monumental art in Byzantium paacuteg 37 48 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 49 Para el origen de la iconografiacutea de los cuatro evangelistas recomendamos WERNER Martin ldquoOn the Origin of Zoanthropomorphic Evangelist Symbols The Early Christian Backgroundrdquo Studies in Iconography vol 10 (1984-86) pp 1-35 y FROMAGET Michel Maiestas Domini Les quatre vivants de lrsquoApocalypse dans lrsquoart Turnhout Brepols 2003 pp 1-41
22
asociacioacuten de los cuatro Evangelistas con nuevas simbologiacuteas proviene de las
escrituras de san Ireneo de Lyon en el siglo II pero la adjudicacioacuten definitiva y actual
de los siacutembolos se la debemos a san Jeroacutenimo50 Asiacute san Mateo fue relacionado con
el hombre por comenzar su evangelio con el aspecto humano de Cristo y simboliza
el Nacimiento san Marcos se representa como un leoacuten porque su evangelio
comienza con la misioacuten de san Juan Bautista ldquola voz que clama en el desiertordquo y
simboliza la Resurreccioacuten a san Lucas se le atribuyoacute el buey porque relata el
sacrificio de Zacariacuteas al comienzo de sus escrituras y simboliza la Pasioacuten por uacuteltimo
san Juan se representa como el aacuteguila por el contenido espiritual de su Evangelio
siendo el uacutenico animal que puede volar a la altura del sol -de Dios51
En los lunetos situados bajo la cuacutepula encontramos al resto de Apoacutestoles (im
9) dos en cada uno de los espacios Aparecen de pie bajo una venera de origen
romano que era un siacutembolo de inmortalidad habitual en la decoracioacuten de
sarcoacutefagos lo que enfatiza la funcioacuten funeraria del edificio Los apoacutestoles van
vestidos a la romana con una toga y un manto y con la mano izquierda velada en
sentildeal de respeto algunos presentan ciertas caracteriacutesticas iconograacuteficas que
permiten reconocerlos como san Pedro y san Pablo el primero es la uacutenica figura
que parece sostener un objeto en las manos cubiertas en sentildeal de respeto
probablemente las llaves de oro y plata con que se identifica52 por su parte san
Pablo es el uacutenico entre los Apoacutestoles representados en la cuacutepula que vuelve su
cuerpo hacia la izquierda mientras que el resto mira hacia la derecha53 Hasta este
50 BECKWITH John Arte paleocristiano y bizantino pp 39-42 51 CARMONA MUELA Juan Iconografiacutea cristiana Guiacutea baacutesica para estudiantes Madrid Akal 2010
(1998) pp 61 y 62 52 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80 53 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
23
punto los cuatro lunetos que soportan la cuacutepula mantienen el mismo esquema
compositivo sin embargo existe una diferencia entre todos ellos los lunetos
orientados en las caras este y oeste presentan bajo la ventana un recipiente
parecido a una copa o un cuenco del que beben dos palomas blancas (im 10) en los
lunetos orientados al norte y al sur en lugar de una copa podemos observar una
fuente a la que se acercan las dos palomas Son en definitiva dos maneras de
representar un motivo ornamental de uso frecuente en el arte claacutesico pero que
conectan con la tradicioacuten cristiana de la Fuente de la Vida Eterna de la que beben las
almas justas aquiacute representadas mediante palomas54 Toda la escena se situacutea sobre
un fondo azul intenso como el de la cuacutepula y sobre una superficie de color terroso
o verde paacutelido lo que evidencia cierta voluntad de creacioacuten de un espacio y de
narracioacuten puesto que todos los Apoacutestoles sentildealan y miran hacia el cielo estrellado
presidido por la Cruz conectando asiacute ambas representaciones en una misma escena
312 BOacuteVEDAS DE CANtildeOacuteN
Las boacutevedas de cantildeoacuten que cubren las dos naves perpendiculares del mausoleo
estaacuten decoradas fundamentalmente con motivos florales destacando el mosaico de
la nave principal (im 11) en el que se puede ver un estampado formado por
margaritas y rosetones de colores variados sobre un fondo azul siguiendo el
esquema cromaacutetico del resto de mosaicos De los dos intradoses que dan paso a las
boacutevedas de cantildeoacuten uno estaacute decorado con una guirnalda de hojas de acanto y frutos
de clara influencia claacutesica en cuyo centro se dispone una cruz dorada sobre un fondo
circular de color azul mientras que el otro presenta una decoracioacuten geomeacutetrica
54 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 69-74
24
El historiador del arte y arqueoacutelogo belga Charles Delvoye relaciona las
escenas de las boacutevedas norte y sur las de la nave principal con las decoraciones
presentes en los tejidos propios del mundo copto55 Estas telas suelen ser de lana
tentildeida y en algunos casos lino y soliacutean utilizarse para envolver a los difuntos Los
temas que se suelen representar en estas telas provienen de la mitologiacutea claacutesica a
veces mezclados con siacutembolos egipcios como el Anj o siacutembolo de la vida e incluso
con el Crismoacuten cristiano
En las boacutevedas de la nave transversal maacutes cortas encontramos hojas de acanto
dispuestas a candelieri entrelazadas en torno a dos figuras humanas vestidas con
dalmatica y pallium que sujetan un Crismoacuten interpretadas como profetas Apoacutestoles
o Evangelistas (im 12)56
313 TIacuteMPANOS
Los mosaicos maacutes elaborados de este conjunto decorativo se situacutean en los
cuatro tiacutempanos o lunetos en que terminan las naves de todos ellos los que han
dado lugar a diversas hipoacutetesis son los situados en la nave orientada al norte y al
sur que es donde se situacutea el acceso al edificio como se ha dicho anteriormente
Comenzando por los lunetos secundarios de la nave transversal podemos
apreciar una escena bucoacutelica de dos ceacutervidos entre ramas de acanto entrelazadas
que se acercan a beber el agua de un estanque todo ello sobre un fondo llano de
color azul Esta escena (im 13) de clara influencia claacutesica es habitual en los
mosaicos pavimentales del siglo VI y estaacute vinculada como puntuacutea Letizia Sotira al
Salmo XLII 2 ldquoSicut cervus desiderat ad fontes acuarium ita desiderat anima mea ad
55 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 56 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 77
25
te Deusrdquo 57 Ademaacutes como sentildeala el historiador del arte y arqueoacutelogo Charles
Delvoye el uso de las hojas de acanto y el resto de la vegetacioacuten que como hemos
dicho tiene influencia del mundo romano tambieacuten tiene un significado cristiano
haciendo alusioacuten a la siguiente cita ldquoYo soy la vid Vosotros sois los sarmientosrdquo
(Juan XV 5)58
Uno de los dos lunetos principales que posee el edificio es el que se situacutea sobre
la puerta de entrada y que se relaciona con el motivo del Buen Pastor (im 14)
Preside la escena Cristo con atuendo de pastor rodeado de seis ovejas que aluden a
los fieles de la Iglesia en un caraacutecter educativo es una manera de representar el
Juicio Final recordando al Fiel su papel ante Dios y la Fe59 Se muestra a un Cristo
imberbe y con el pelo largo y ondulado que entronca con la tradicioacuten alejandrina60
viste un manto de color puacuterpura y una tuacutenica dorada colores que reflejan su
condicioacuten divina y su poder que se complementan con la aureola y el cayado
terminado en una cruz sustituyendo al tiacutepico bastoacuten pastoral Todas las ovejas
dirigen la mirada hacia eacutel y se dejan acariciar doacutecilmente
Sobre un fondo azul cielo Cristo y las seis ovejas descansan sobre un prado o
una montantildea con un riachuelo la creacioacuten de un espacio bien definido y concreto es
una alusioacuten maacutes a la tradicioacuten heleniacutestica que junto a la sutil exaltacioacuten de la
narrativa bucoacutelica o pastoral desarrollada por los poetas romanos Teoacutecrito y
Virgilio confirman la recuperacioacuten de la literatura romana durante esta eacutepoca
Ademaacutes resulta evidente que la imagen que preside este mosaico ha sido realizada
57 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 25 58 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin Pariacutes Arthaud 1967 pp 71-73 59 CRIPA Maria Antonietta RIE Julien i ZIBAWI Mahmoud El arte paleocristiano Visioacuten y espacio de
los oriacutegenes a Bizancio Barcelona Lunwerg 1998 pp 266-267 60 DELVOYE Charles Lrsquoart byzantin pp 71-73
26
manifiestamente para este espacio concreto al estar situado sobre la puerta de
entrada al edificio y por tanto en el muro que conecta la pequentildea capilla con el
naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz este mosaico carece de ventana al contrario que
el resto de tiacutempanos del edificio Esto se contrarresta con la eleccioacuten de una gama
de colores muy viva y clara asiacute como con la gran presencia de la naturaleza y el aire
libre en la composicioacuten por uacuteltimo cabe destacar que el espacio el que deberiacutea estar
la ventana estaacute marcado por la cabeza de Cristo y por la aureola dorada haciendo
alusioacuten a la visioacuten de Cristo como lux mundi61
Esta escena nos retrae al mosaico que ilustra el milagro de los panes y los peces
de la basiacutelica de san Apolinar Nuevo (im 15) tambieacuten situada en Raacutevena que data
aproximadamente del antildeo 520 Dicho mosaico nos presenta el episodio biacuteblico en el
que Cristo multiplica cinco panes y dos peces con el fin de dar de comer a cinco mil
personas La escena se presenta de manera simple sobre un fondo dorado y con un
leve atisbo de naturaleza mediante el suelo de color verde y la escasa vegetacioacuten que
crece a ambos extremos En el centro aparece Cristo representado con el cabello
largo barbilampintildeo y ataviado con una tuacutenica puacuterpura con los bordes dorados
colores tiacutepicos para representar su importancia y su naturaleza divina que extiende
los brazos hacia las ofrendas que le traen cuatro de los apoacutestoles dos a cada lado
Las figuras de los apoacutestoles se representan vistiendo una tuacutenica blanca que les
oculta las manos en sentildeal de respeto hacia Cristo
Podemos apreciar que existen muchas similitudes en ambos mosaicos
comenzando con las pinceladas del paisajismo propias de la narrativa bucoacutelica de la
literatura romana ya mencionada que se contrapone a la ausencia de movimiento
61 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 80
27
y de expresioacuten Asimismo la eleccioacuten de un modelo tiacutepico del cristianismo maacutes
primitivo para la figura de Cristo tambieacuten es ecuaacutenime en ambas escenas asiacute como
la aparente ausencia de conversacioacuten y de un trasfondo muy desarrollado Por otro
lado la manera en que estaacuten representados los tejidos las texturas la disposicioacuten
de las figuras y las sombras nos muestran un gran conocimiento del arte heleniacutestico
y romano asiacute como una mano de obra muy cualificada para ambos mosaicos que se
alejan de la aparente simplicidad de sus formas62
El otro tiacutempano con maacutes simbologiacutea es el dedicado a san Lorenzo (im 16)
situado en el muro sur del edificio -siendo lo primero que ve el fiel cuando entra- y
por el cual se cree que este edificio podriacutea haber estado destinado al culto o recuerdo
de este santo 63 Aparece caminando en el extremo derecho de la composicioacuten
ataviado con una tuacutenica de color claro y llevando la cruz procesional en el brazo
derecho y la Biblia abierta en la mano izquierda de la cual cuelgan unos sellos En el
extremo izquierdo hay un armario de regusto claacutesico (im 17) con el que el autor
juega con la tercera dimensioacuten aunque con torpeza en su interior a traveacutes de las
puertas abiertas se guardan cuatro libros en cuyas tapas podemos leer el nombre
de los cuatro Evangelistas dispuestos en el mismo orden en que aparecen en las
pechinas de la cuacutepula64
San Lorenzo fue diaacutecono y maacutertir de la Iglesia de Roma cuyo culto se originoacute
a partir de sus reliquias en los monumentos y escritos de la eacutepoca concretamente
de la segunda mitad del siglo IV no se menciona el martirio que conocemos hoy en
62 GOMBRICH Ernst La historia del arte paacuteg 136 63 Pese a las diversas teoriacuteas que existen al respecto de la veneracioacuten del edificio y de la identidad de este personaje nos parece conveniente utilizar el nombre por el que mejor se conoce a esta escena para asiacute facilitar la comprensioacuten 64 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 90
28
diacutea seguacuten el cual fue quemado vivo en una rejilla o parrilla 65 Hay que sentildealar
tambieacuten que en el programa iconograacutefico de la basiacutelica de San Lorenzo en Roma en
la cual se representa al santo de una manera iacutentegra y con sus atributos tampoco
aparece la rejilla del martirio66
Es por esto que algunos expertos han descartado la hipoacutetesis de que en este
mosaico se represente a San Lorenzo y han propuesto varias teoriacuteas anteriormente
hemos anticipado una de ellas -la que identifica a este personaje con San Vicente de
Zaragoza- pero existe otra posible explicacioacuten para este mosaico Seguacuten esta teoriacutea
apoyada por numerosos historiadores el tema representado en este tiacutempano es la
Parusiacutea o Segunda Avenida de Cristo siendo el personaje principal el propio Cristo
como juez conectando con la imagen del Buen Pastor que se situacutea enfrente Esta
interpretacioacuten se sostiene mediante algunos pilares baacutesicos el armario del extremo
izquierdo con los cuatro Evangelios refuerza la figura de Cristo que vuelve
victorioso de la muerte con la cruz en el hombro y con el libro en el que evaluacutea los
pecados de los fieles imagen que entronca con la representacioacuten de Cristo en la
cuacutepula de la Rotonda de Galerio o de San Jorge en Tesaloacutenica como hemos
comentado anteriormente Entonces seguacuten esta teoriacutea la rejilla sobre la hoguera
que preside el centro de la composicioacuten seriacutea el altar sobre el que los pecadores son
sacrificados 67 Sin embargo este mosaico se sigue conociendo tradicionalmente
como el martirio de San Lorenzo por lo que una vez propuestas las diversas teoriacuteas
65 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 92-94 66 Para profundizar en la iconografiacutea de este santo consultar BANGO TORVISO Isidro GUTIEacuteRREZ PASTOR Ismael y MENA MARQUEacuteS Manuela ldquoIconografiacutea de San Lorenzo en Espantildea hasta el siglo XVI de la realidad histoacuterica a la ilustracioacuten de una leyenda hagiograacuteficardquo En El Escorial en la Biblioteca Nacional Madrid Ministerio de Cultura Publicaciones 1985 pp 369-496 67 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 95-96
29
existentes hemos optado por asumir esta identidad y continuar llamaacutendolo asiacute por
cuestiones de practicidad
Como hemos podido comprobar la decoracioacuten musiva del mausoleo presenta
numerosas alusiones al arte claacutesico La recuperacioacuten de los textos claacutesicos supuso
un gran cambio a la hora de crear imaacutegenes y plasmar las ideas que se pretendiacutean
transmitir pues permitioacute desarrollar cierta narratividad y enlazar los diferentes
temas en un mismo conjunto Asimismo hemos visto que los mosaicos de este
edificio presentan ciertas similitudes con los de la Rotonda de san Jorge o de Galerio
lo que podriacutea llegar a significar seguacuten Letizia Sotira la existencia de una ldquoescuelardquo
musiva en Constantinopla o en el Egeo68
4 CONEXIOacuteN CON LA IGLESIA DE LA SANTA CRUZ
El llamado mausoleo de Gala Placidia aunque hoy es un edificio independiente
originalmente estaba ligado a la estructura de la iglesia de la Santa Croce de Raacutevena
(im 18) de cuya construccioacuten paleocristiana no se conservan restos69 Han sido
varios los historiadores y arqueoacutelogos que han realizado excavaciones y anaacutelisis del
terreno en la entrada del mausoleo como veremos a continuacioacuten gracias a estos
estudios podemos conocer hoy en diacutea la existencia de la iglesia y la conexioacuten que
presentaba con nuestro edificio
Este conjunto construido entre los antildeos 417 y 436 seguacuten el estudio de
Giuseppe Bovini y el hallazgo de unos mosaicos pavimentales cerca de la estructura
de la iglesia estaba situado al lado del palacio imperial de Honorio y Gala Placidia
por lo que existe la posibilidad de que la iglesia de la Santa Croce fuera una capilla
68 SOTIRA Letizia ldquoRavenna e il vicino Oriente I mosaici parietali di V e VI secolordquo paacuteg 15 69 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione pp 27 y 28
30
palatina70 Sin embargo no existen muchos testimonios que puedan permitirnos
aceptar esta teoriacutea Seguacuten algunas fuentes literarias como la descripcioacuten que da el
arzobispo de Vicenza Rinaldo da Concorezzo 71 la iglesia de la Santa Croce
construida por Gala Placidia teniacutea una forma de cruz latina con una uacutenica nave y
con una estructura rectiliacutenea en el exterior del aacutebside pero semicircular en el
interior en el lado oeste la entrada al edificio constaba de un naacutertex en cuyos
extremos se levantaban dos capillas simeacutetricas Una de estas capillas es el mausoleo
de Gala Placidia y la otra construida probablemente por Singledia sobrina de la
emperatriz estariacutea dedicada seguacuten varias propuestas a San Zacariacuteas72
Seguacuten los estudios de Giuseppe Bovini en el antildeo 1782 se llevaron a cabo unas
excavaciones alrededor del Mausoleo que permitieron constatar la existencia de un
edificio en forma de cruz al cual esta pequentildea capilla estaba adscrita 73 Pero la
disposicioacuten del mausoleo respecto a la iglesia resulta particular Era habitual colocar
los sepulcros en las capillas o mausoleos al lado de la iglesia cerca de las reliquias
del sepulcro principal sin embargo el mausoleo de Gala Placidia se situacutea en los pies
de la iglesia74 Esto se debe probablemente a una resolucioacuten compositiva de la
planta que permitiacutea despejar la zona absidial para que los elementos fundamentales
del edificio no perdieran relevancia podemos encontrar un claro precedente en el
mausoleo de Santa Constanza de la basiacutelica de Santa Ineacutes Extramuros en Roma75
Posteriormente las excavaciones que realizaron Filippo Lanciani y Giuseppe Gerola
en los siglos XIX y XX respectivamente sobre la zona de acceso al mausoleo
70 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 40 71 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 9 72 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity paacuteg 72 73 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 74 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 42 75 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 44
31
demostraron que el naacutertex de la iglesia de la Santa Cruz terminaba en ambos
laterales con dos capillas adosadas quedando soacutelo en pie la que hoy en diacutea
conocemos como el mausoleo de Gala Placidia76
El historiador Giuseppe Gerola importante figura en el aacutembito de la
restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos mediante sus investigaciones
llegoacute a la conclusioacuten de que existiacutea una pequentildea diferencia en la cronologiacutea de ambos
edificios siendo el mausoleo ligeramente posterior a la iglesia prueba de ello son
las diferencias entre los materiales de construccioacuten de ambos edificios y entre la
altura de sus suelos asiacute como la fractura de un muro interno del naacutertex con el fin de
crear un triple arco que diera acceso hacia la capilla77 En definitiva si bien no se
conoce mucha informacioacuten acerca de la ya nombrada iglesia de la Santa Cruz gracias
a los estudios y excavaciones arqueoloacutegicas de expertos como Gerola Lanciani y
Bovini podemos constatar que su fecha de creacioacuten es ligeramente anterior a la del
mausoleo y que eacuteste se construyoacute adosado al naacutertex del edificio principal junto a
otra capilla que no se ha conservado colocadas ambas estancias simeacutetricamente
Como aclara Deborah Mauskoph Deliyannis hay algunos historiadores que
consideran que esta iglesia dedicada a la Santa Cruz se habriacutea construido imitando
al complejo del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten asimismo se cree que esta construccioacuten
podriacutea guardar cierta relacioacuten con la emperatriz Helena madre de Constantino
conocida por el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusaleacuten y el posterior patrocinio
de una iglesia dedicada a la Cruz en Roma78 Este hecho se ve respaldado por la gran
76 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna paacuteg 10 77 BOVINI Giuseppe Il Cosiddetto Mausoleo di Galla Placidia in Ravenna pp 10-12 78 DELIYANNIS Deborah Mauskopf Ravenna in Late Antiquity pp 71-74
32
presencia en el oratorio-mausoleo placidiano de una iconografiacutea de la Cruz como
hemos podido observar en apartados anteriores
5 RESTAURACIONES E INTERVENCIONES
51 PRIMERAS INTERVENCIONES DESDE 1540 HASTA 1897
La primera intervencioacuten en el edificio de la que se tiene constancia se llevoacute a
cabo en 1540 y consistioacute en la elevacioacuten del suelo original en 141m situaacutendose a
la altura actual Maacutes tarde los primeros antildeos del siglo XVII se sabe que se modificoacute
la estructura del conjunto formado por la iglesia de la Santa Cruz y el mausoleo con
la finalidad de crear la viacutea Galla Placidia todaviacutea existente hoy en diacutea 79 Esta
informacioacuten fue descubierta recientemente pues hacia mediados del siglo XIX como
hemos comentado anteriormente no se conociacutea la relacioacuten entre la iglesia de la
Santa Cruz y el propio mausoleo este hecho explica que en el antildeo 1865 el ingeniero
Filippo Lanciani llevara a cabo una serie de estudios arqueoloacutegicos centrados en la
entrada al mausoleo y los alrededores para buscar dicha iglesia que en ese momento
ya estaba destruida Ademaacutes en este antildeo tras la unificacioacuten de Italia el mausoleo
fue uno de los primeros edificios hacia el que el cuerpo de Ingenieros Civiles de
Raacutevena dirigioacute su atencioacuten80 Los estudios de Lanciani dejaron al descubierto parte
de las columnas y pilares del poacutertico de acceso lo que dejoacute claro que el mausoleo se
habiacutea construido en una fase posterior a la propia iglesia y que ademaacutes estaba
construido a una altura diferente respecto a eacutesta
Antildeos maacutes tarde concretamente en 1893 Raffaele Faccioli organizoacute otras
excavaciones en el aacuterea de la entrada al mausoleo con la finalidad de encontrar
79 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 80 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave Ravenna Comune di Ravenna 2013 paacuteg 103
33
restos de la decoracioacuten de la fachada sus investigaciones concluyeron que el suelo
del mausoleo era 028 m maacutes alto que el de la pronaos de la iglesia y que el nivel del
suelo actual del mismo mausoleo era 145 m maacutes alto que el original confirmando
asiacute los resultados arrojados por Lanciani casi treinta antildeos antes81
Durante todo el siglo XIX tambieacuten se llevaron a cabo importantes obras de
mantenimiento en el tejado del edificio que presentaba un estado de conservacioacuten
peacutesimo Asimismo en este mismo siglo se comenzoacute a analizar y a tratar un problema
que afectaba a toda la zona del mausoleo y llegaba incluso a afectar a la iglesia vecina
de San Vital y que no era otro que la filtracioacuten de agua a traveacutes del suelo Fue
entonces concretamente entre los antildeos 1869 y 1872 que se realizaron obras en
todo el conjunto y se instaloacute una red de alcantarillado que ayudara a regular el nivel
del agua que habiacutea llegado a inundar el suelo de los monumentos82 Tras solucionar
el problema del drenaje del agua presente en los edificios se iniciaron algunos
trabajos de mantenimiento de los muros externos del mausoleo Comenzoacute estos
trabajos el ingeniero Antonio Mandolini hacia 1874 y continuacutea con estas obras de
mantenimiento del muro -incluyendo ahora el techo y las paredes internas- Filippo
Lanciani quien estuvo dirigiendo los trabajos entre 1877 y 188083
Una de las uacuteltimas grandes intervenciones que se llevaron a cabo en el
mausoleo de Gala Placidia antes de la aparicioacuten de Corrado Ricci y la
Superintendencia de Monumentos de Raacutevena tuvo lugar entre 1881 y 1891 y
consistiacutea en la demolicioacuten de las estructuras externas que se habiacutean adosado a los
81 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 82 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 136 83 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 103
34
muros externos del mausoleo a lo largo de los antildeos y en el rebajamiento del nivel del
suelo Entre los antildeos 1881 y 1884 el ingeniero Alessandro Ranuzzi comenzoacute a
gestionar la eliminacioacuten de las estructuras adosadas al edificio en eacutepoca posterior a
su construccioacuten como el atrio que se habiacutea construido en la entrada y un pequentildeo
edificio o cabantildea que se habiacutea construido en un costado este uacuteltimo se acaboacute
demoliendo en 1895 bajo la supervisioacuten de la Oficina Regional84 En el antildeo 1889 se
restauroacute la fachada y dos antildeos despueacutes Ranuzzi planeoacute otra intervencioacuten a gran
escala la excavacioacuten del suelo del mausoleo hasta llegar al nivel de construccioacuten
original proyecto que no fue llevado a cabo85
Finalmente cabe destacar que durante la segunda mitad del siglo XIX tambieacuten
se llevaron a cabo intervenciones en los mosaicos que decoran la cubierta interna
del edificio concretamente se reconstruyoacute parcialmente la escena del Buen Pastor
y partes de los bordes de los mosaicos en la nave transversal todo ello bajo la
direccioacuten del mosaiquista romano Felice Kibel86
Como se ha comentado anteriormente el nacimiento de la Superintendencia
de Monumentos de Raacutevena en el antildeo 1897 da por terminada esta primera fase de
conservacioacuten del mausoleo
84 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 85 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 103-104 86 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo En IANNUCI Anna Maria (coord) Quaderni della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Ravenna nordm 4 1999 paacuteg 53
35
52 CORRADO RICCI Y LA SUPERINTENDENCIA DE MONUMENTOS DE
RAacuteVENA
La Superintendencia de Monumentos de Raacutevena dirigida en primera instancia
por el arqueoacutelogo e historiador del arte Corrado Ricci supuso el inicio de una
importante etapa de restauracioacuten y conservacioacuten de los monumentos tardo-
romanos paleo-bizantinos y bizantinos de Raacutevena
Para entender la labor de este departamento hay que explicar en primera
instancia quieacuten fue Corrado Ricci y cuaacuteles eran sus ideas respecto a la restauracioacuten
de monumentos Nacido en 1858 Ricci se convirtioacute en uno de los maacuteximos
exponentes y a su vez de los iniciadores de la historia del arte en Raacutevena su ciudad
natal despueacutes de una etapa devastadora en la cual se destrozaron muchos
monumentos antiguos y el patrimonio histoacuterico de la ciudad se vio gravemente
empobrecido 87 Seguidor de las ideas del arquitecto y arqueoacutelogo Eugegravene-
Emmanuel Viollet-le-Duc Ricci junto a otros expertos como Camillo Boito fue uno
de los principales impulsores de la denominada ldquorestauracioacuten filoloacutegicardquo que se
basa en mantener las intervenciones que tengan cierto valor artiacutestico
diferenciaacutendolas de la obra original este tipo de restauracioacuten por lo tanto respeta
las adiciones posteriores a la creacioacuten de la obra que le aporten valor ya que con el
tiempo han acabado formando parte del constructo de la obra pero siempre
marcando y diferenciando cada una de las capas o adiciones al contrario que la
87 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo En Ravenna musiva Preservation and restoration of architectural decoration mosaics and frescoes Raacutevena Museo drsquoArte della cittagrave di Ravenna e Centro Internazionale di Documentazione sul Mosaico (CIDM) 2ordf Conferencia Internacional 2014 paacuteg 254
36
restauracioacuten imitativa o estiliacutestica que pretende devolver la obra a su estado
primigenio88
En el antildeo 1914 Ricci escribioacute y publicoacute la primera monografiacutea sobre el
mausoleo de Gala Placidia texto que todaviacutea resulta fundamental dentro de la
historia del arte Sin embargo sus acciones restauradoras y conservadoras de los
monumentos de Raacutevena se recogen en sus Monumenti Tavole storiche dei mosaici di
Ravenna unas infografiacuteas sobre los principales monumentos de la ciudad publicadas
entre 1930 y 1937 si bien la idea de este conjunto de libros se comenzoacute a gestar a
principios de siglo no vio la luz hasta treinta antildeos maacutes tarde como bien explica el
propio Ricci en el texto introductorio del primer folleto
laquoCuando me convertiacute en Director de la Superintendencia de los
monumentos de Raacutevena en 1898 decidimos levantar andamios en San Apolinar
Nuevo para analizar de cerca el estado de los mosaicos estabilizarlos si algunas
partes estaban desconchadas o desprendidas limpiar todo tipo de suciedad Por
lo tanto fue posible reconocer todas las partes restauradas De pie sobre el
andamio fue uacutetil luego reproducir los mosaicos con mucho cuidado para
identificar las restauraciones incluso menores realizadas en diferentes
periacuteodos incluso aquellos del siglo XIX Este trabajo muy largo duro y costoso
extendido a todos los mosaicos de Raacutevena se completoacute ahora despueacutes de 30
antildeos (primero en el aacutembito de la Superintendencia de Monumentos y luego del
Real Instituto de Arqueologiacutea e Historia del Arte) gracias a los profesores
Alessandro Azzaroni y Giuseppe Zampiga de la Academia de Bellas Artes dos
pintores y mosaicistas que se habiacutean vuelto cada vez maacutes expertos y confiados
en el transcurso del trabajo El objetivo de estas tablas ilustrativas y de las que
88 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 255
37
se publicaraacuten maacutes adelante es proporcionar a los estudiosos y escuelas de
historia del arte una base confiable para su investigacioacuten iconograacutefica
simboacutelica estiliacutestica y esteacutetica evitando el riesgo de confundir lo antiguo con lo
nuevo y cometer erroresraquo (David 2014 257-258)
Esta serie de libros consistiacutea en ocho folletos explicativos con imaacutegenes y
dibujos del profesor de arte Alessandro Azzaroni y del restaurador Giuseppe
Zampiga fieles colaboradores de Ricci durante toda su vida laboral El primer folleto
que se publicoacute fue el dedicado al mausoleo de Gala Placidia con una gran cantidad
de documentacioacuten tanto teoacuterica como ilustrativa -los dos colaboradores de Ricci
Azzaroni y Zampiga realizaron una serie de dibujos lineales para ilustrar y
transcribir la decoracioacuten musiva del edificio89
La informacioacuten recogida en este folleto fue el resultado del estudio y las
restauraciones que Corrado Ricci realizoacute en el propio mausoleo de la mano de
Azzaroni y Zampiga entre los antildeos 1898 y 1901 intervenciones que han quedado
grabadas en el edificio hasta la actualidad y que ya forman parte de su esteacutetica
actual Una de las primeras intervenciones realizadas por Ricci en el mausoleo fue la
demolicioacuten definitiva de todos los muros y estancias que se habiacutean construido a su
alrededor y que haciacutean peligrar los muros del propio edificio que tuvieron que ser
reintegrados Durante esta restauracioacuten de los muros exteriores tambieacuten se
recuperoacute y colocoacute sobre la puerta de acceso un friso con un bajorrelieve dedicado a
Baco del cual se teniacutea constancia y que antildeos antes habiacutea sido trasladado a la
coleccioacuten de maacutermol de San Vitale 90 Continuando con el exterior Ricci tambieacuten
89 DAVID Massimiliano ldquoCorrado Ricci and his lsquoTavole storiche dei mosaici di Ravennarsquo (1930-1937)rdquo paacuteg 258 90 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave pp 50-51
38
realizoacute reparaciones en la cubierta del edificio Durante esta intervencioacuten se
encontraron aacutenforas de arcilla que formaban la base sobre la cual se superponiacutean
las tejas91
En cuanto a las intervenciones realizadas en el interior destaca la
recomposicioacuten de las placas de maacutermol que formaban el zoacutecalo de las paredes
separado de los mosaicos mediante un marco de astraacutegalo92 Antes de la creacioacuten de
la Superintendencia y del inicio de las obras dirigidas por Ricci el interior del
mausoleo se conservaba en un estado bastante deteriorado pero los anaacutelisis de los
restos presentes en el interior del mismo arrojaron luz sobre la presencia de este
zoacutecalo de placas de maacutermol de las cuales sobrevivieron algunos fragmentos Tras
barajar algunas hipoacutetesis para su reconstruccioacuten presentadas por Ricci ante el
Ministerio de Educacioacuten en 1900 se optoacute por utilizar los fragmentos mejor
conservados que se habiacutean encontrado in situ y terminar de rellenar el zoacutecalo con
losas de maacutermol modernas93 Del mismo modo se encontraron las ventanas que
vemos actualmente en el edificio que habiacutean sido rellenadas y se recompusieron
con placas de alabastro donadas por los reyes de Italia Margarita de Saboya y
Humberto I de Italia94
Finalmente y no por ello menos importante la Superintendencia de
Monumentos de Raacutevena tambieacuten se ocupoacute de restaurar los mosaicos mediante la
91 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 92 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 50 93 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 94 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53
39
ayuda de los ya nombrados Azzaroni y Zampiga Se limitaron a realizar acciones que
facilitaran la conservacioacuten de la decoracioacuten musiva tales como la reconstruccioacuten de
una oveja de la escena del Buen Pastor y de ciertas zonas donde la oxidacioacuten del
material ferroso que aguantaba la cuacutepula habiacutea provocado la expulsioacuten de las
teselas Asimismo tambieacuten aprovecharon esta intervencioacuten para realizar una
limpieza profunda de la superficie de los mosaicos que estaba ennegrecida por el
humo y el polvo presentes en el ambiente95
53 UacuteLTIMAS INTERVENCIONES
Tras las intervenciones realizadas por la Superintendencia de Monumentos de
Raacutevena para garantizar la conservacioacuten del edificio y su decoracioacuten musiva
dirigidas por Ricci las intervenciones de mismo no cesaron durante todo el siglo XX
se realizaron diferentes trabajos menores de caraacutecter preventivo sobre todo en el
exterior tales como la creacioacuten de una acera y de una zona de amortiguamiento
alrededor del mausoleo asiacute como la recomposicioacuten del periacutemetro tras las
inundaciones sufridas en el antildeo 192496
Asimismo durante la primera mitad del siglo XX -concretamente en 1912-
tambieacuten se llevoacute a cabo otro estudio arqueoloacutegico en la zona de la fachada del
edificio dirigido esta vez por el historiador Giuseppe Gerola quien era en ese
entonces el director de la Superintendencia de Monumentos Este estudio como el
95 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 96 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104
40
de Raffaele Faccioli no hizo sino reafirmar la diferencia en la cronologiacutea del
mausoleo y la iglesia de la Santa Cruz97
Finalmente para clausurar este apartado dedicado a las diversas
restauraciones e intervenciones ejercidas sobre el mausoleo de Gala Placidia hay
que hacer mencioacuten a la gran labor preventiva que se llevoacute a cabo durante las dos
guerras mundiales durante las cuales se cubrioacute todo el edificio para evitar dantildeos
mayores 98 La uacuteltima gran intervencioacuten de conservacioacuten que se realizoacute en el
mausoleo fue en 1966 y consistioacute en la impermeabilizacioacuten de la cubierta mediante
la insercioacuten de placas de cobre con el objetivo de evitar humedades y filtraciones
del agua de lluvia que pudieran dantildear la estructura y los mosaicos del interior99
6 EL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA COMO MODELO
El mausoleo de Gala Placidia se convirtioacute en un modelo de la arquitectura de
los siglos V y VI como podemos observar en la Capilla arzobispal de Raacutevena de
principios del siglo VI (im 19) sin embargo el mayor reflejo de la influencia de este
edificio lo podemos encontrar en la capilla de las santas Teuteria y Tosca en Verona
(im 20) conectada con la basiacutelica de los Santos Apoacutestoles100
Asimismo se convirtioacute en un importante referente para algunos edificios tanto
religiosos como civiles durante los siglos XIX y XX no fue el uacutenico de los antiguos
monumentos raveneses en ser reinterpretado sino que este edificio proto-bizantino
forma parte de las influencias de un nuevo estilo arquitectoacutenico denominado
97 RANALDI Antonella NOVARA Paola Restauri dei monumenti paleocristiani e bizantini di Ravenna patrimonio dellrsquoumanitagrave paacuteg 104 98 CEREDA Elena DALLrsquoARA Valentina Il Museo Nazionale di Ravenna una nuova narrazione museografica paacuteg 137 99 ALBERTI Andrea SANTOPUOLI Nicola BEVILACQUA Fabio GRILLINI Gian Carlo ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia Indagini conoscitive e trattamenti manutentivi del paramento murario esternordquo paacuteg 53 100 ZOVATTO Paolo Lino Il mausoleo di Galla Placida architettura e decorazione paacuteg 61
41
neobizantino que surgioacute en Europa en estos siglos y posteriormente llegoacute a
predominar en buena parte del aacutembito arquitectoacutenico ruso La arquitectura
neobizantina al igual que el resto de estilos cuyo nombre comienza con el prefijo
neo- como el neoclaacutesico el neobarroco o el neogoacutetico entre otros surge con la idea
de recuperar las antiguas formas de un estilo concreto en este caso el bizantino y
reinterpretarlos para crear nuevos edificios en clave moderna
Como hemos comentado al principio de este estudio un buen ejemplo de
arquitectura neobizantina es la Mezquita Azul de Estambul en Turquiacutea que imita
las formas de la basiacutelica bizantina de Santa Sofiacutea o Hagia Sofia -actualmente
convertida en mezquita- y las mezcla con elementos propios de la arquitectura
islaacutemica tradicional
Volviendo al tema de nuestro estudio a continuacioacuten vamos a tratar dos
edificios del siglo XX que imitan la arquitectura las formas y el estilo del mausoleo
de Gala Placidia
El primer edificio al que vamos a referirnos es el Nuevo Mausoleo del parque
Rosenhoumlle en Darmstadt Alemania (im 21) construido entre 1903 y 1910 para
conservar los restos del Gran Duque Ludovico IV y su esposa Alicia de Reino
Unido101 Construido por el arquitecto Karl Hofmann profesor de la Universidad
Teacutecnica de Darmstadt este edificio constituyoacute una reacuteplica del mausoleo de Gala
Placidia a nivel arquitectoacutenico Asiacute pues la planta y estructura del edificio reproduce
con gran fidelidad los del mausoleo raveneacutes aunque utilizando para su construccioacuten
bloques de piedra en lugar de los ladrillos propios de los edificios encargados por
101 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo En Confini Arte letteratura storia e cultura della Romagna antica e contemporanea nordm 55 enero-abril 2017 pp 34-36
42
Gala Placidia Como en el edificio raveneacutes vemos una planta de cruz latina que
difiere de la tradicioacuten de los mausoleos imperiales y bebe maacutes de las formas propias
de Asia Menor y del norte de Italia asimismo el exterior es sencillo y sobrio con el
muro sin revestir y apenas decorado con unos arcos ciegos de medio punto
soportados por pilares sin capitel que rodean todo el edificio Como ya hemos dicho
anteriormente este tipo de ornamentacioacuten se convirtioacute en una caracteriacutestica propia
de la arquitectura ravenesa de los siglos V y VI perfectamente reproducida en este
Nuevo Mausoleo Por uacuteltimo tambieacuten encontramos un tejado a dos aguas en cada
una de las cuatro naves y un cimborrio cuadrangular en el centro que culmina con
un tejado a cuatro aguas al igual que en nuestro mausoleo Ademaacutes del material
utilizado la uacutenica diferencia destacable es que mientras que el cimborrio de Gala
Placidia culmina con una escultura marmoacuterea en forma de pintildea el Nuevo Mausoleo
luce un pinaacuteculo metaacutelico con una cruz102
El Nuevo Mausoleo ademaacutes reproduce con cierta fidelidad la estructura en la
decoracioacuten del interior del mausoleo raveneacutes (im 21 y 22) Presenta un zoacutecalo de
losas de maacutermol veteado que da paso a una cubierta con boacuteveda de cantildeoacuten decorada
con mosaicos geomeacutetricos de color pastel y a una cuacutepula en el centro del edificio que
presenta una boacuteveda estrellada muy similar a la que preside el mausoleo raveneacutes103
Como vemos la decoracioacuten de este edificio no intenta imitar la del mausoleo de Gala
Placidia pero la estructura siacute se mantiene
El segundo edificio que queremos subrayar es la capilla Consonno del
cementerio monumental de Milaacuten (im 23) construida entre 1912 y 1926 bajo el
encargo de Irene esposa de Camillo Consonno Aunque no se conoce mucha
102 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 103 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
43
informacioacuten del edificio gracias a la Dra Paola Novara arqueoacuteloga especializada en
los periacuteodos de la Antiguumledad tardiacutea y la Edad Media podemos relacionar esta
construccioacuten con el mausoleo de Gala Placidia104 Esta capilla fue construida entre
1912 y 1926 sobre un proyecto del ingeniero Enrico Fraguglia y el mismo Corrado
Ricci acompantildeado de Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni estuvieron
presentes en la construccioacuten
Asiacute como el Nuevo Mausoleo replicaba las formas y el estilo del edificio
raveneacutes esta capilla se inspira en el mismo y toma algunas de sus caracteriacutesticas
principales para reinterpretarlas y crear asiacute algo completamente nuevo El edificio
presenta una planta de cruz griega en lugar de latina como ocurriacutea en los dos
mausoleos y presenta dos niveles de altura uno de los cuales realiza la funcioacuten de
cripta105 En el exterior podemos ver que las naves y el cimborrio son mucho maacutes
cortos que en el mausoleo de Gala Placidia resultando un edificio maacutes compacto Se
puede observar el mismo tipo de decoracioacuten en los muros con el ladrillo visto y la
utilizacioacuten de arcos ciegos que recorren toda la estructura En cuanto a las cubiertas
vemos que continuacutea utilizando el mismo tipo de tejado a dos aguas en las naves y a
cuatro aguas en el cimborrio estando eacuteste coronado por una cruz metaacutelica como en
el Nuevo Mausoleo
En el interior de la capilla Consonno (im 24) podemos ver con maacutes notoriedad
la influencia del mausoleo y la participacioacuten de los tres expertos en sus mosaicos
Presenta como el edificio anterior un zoacutecalo marmoacutereo veteado sobre el cual
arranca una decoracioacuten musiva disentildeada por los dos mosaicistas ya mencionados y
que presenta unos motivos geomeacutetricos y vegetales que recuerda a las escenas de
104 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36 105 NOVARA Paola ldquoIl Mausoleo di Galla Placidia repliche e imitazionirdquo pp 34-36
44
los ciervos bebiendo de un arroyo del mausoleo de Gala Placidia Asimismo un cielo
estrellado con una cruz en el centro cubre la cuacutepula que preside el interior del
edificio con un claro paralelismo con el ya conocido mosaico del mausoleo raveneacutes
Como vemos estos dos edificios presentan evidentes similitudes con el
denominado mausoleo de Gala Placidia aunque tambieacuten incorporan elementos
diferenciadores El primero de ellos el Nuevo Mausoleo de Darmstadt reproduce
con gran fidelidad la estructura arquitectoacutenica del mausoleo mientras que en su
decoracioacuten interior se pueden vislumbrar leves influencias en cambio el segundo
edificio no se trata de una reproduccioacuten tan fiel al edificio pero siacute que tiene
elementos en comuacuten con el mismo fruto de la participacioacuten de Corrado Ricci
Giuseppe Zampiga y Alessandro Azzaroni en su construccioacuten
7 CONCLUSIONES FINALES
El mausoleo de Gala Placidia es como hemos podido observar un gran ejemplo
de la arquitectura y decoracioacuten musiva ravenesa de los inicios del Imperio Bizantino
Gracias a su oacuteptimo estado de conservacioacuten obtenido por las diferentes acciones de
conservacioacuten preventiva que se han llevado a cabo en eacutel asiacute como por la gran labor
restauradora de Corrado Ricci y la Superintendencia de Monumentos de Raacutevena ha
llegado a nuestros diacuteas un edificio que se asemeja mucho a lo que fue en el momento
de su construccioacuten Asimismo su adscripcioacuten a la lista de Patrimonio de la
Humanidad en el antildeo 1996 junto al grupo de monumentos y edificios bizantinos de
Raacutevena como se ha nombrado al principio de este estudio ha supuesto un factor
decisivo en la conservacioacuten del mausoleo
Siendo el mosaico una de las disciplinas maacutes destacadas del arte bizantino la
decoracioacuten del mausoleo de Gala Placidia es un buen ejemplo para conocer el arte
45
del siglo V en Raacutevena ya que es de una calidad excepcional y estaacute en un muy buen
estado de conservacioacuten Pese a que no existe una teoriacutea firme acerca del significado
del programa iconograacutefico los mosaicos que aquiacute se presentan dan lugar a multitud
de hipoacutetesis y opiniones que permiten analizar con mayor profundidad la
iconografiacutea cristiana en sus oriacutegenes Hemos presentado en este estudio las
hipoacutetesis maacutes destacadas acerca de su significado y las diferentes liacuteneas de
interpretacioacuten que han seguido diversos historiadores como es el caso del tiacutempano
dedicado a san Lorenzo y sus variadas lecturas
Como hemos explicado anteriormente las escenas que se presentan en este
edificio tienen un sentido espacial bucoacutelico y de teatralizacioacuten (en el sentido de
creacioacuten de un espacio) que contrasta con los escenarios neutros que se crean
posteriormente esto es resultado de la fuerte influencia claacutesica que se conserva en
esta eacutepoca y que maacutes tarde se abandona en pro de los ideales estiliacutesticos medievales
llegando a un arte maacutes hieraacutetico y austero Por lo tanto los mosaicos de este edificio
son un buen ejemplo para estudiar la conjuncioacuten y la convivencia de los diferentes
estilos y normas de representacioacuten que habiacutea presentes durante el nacimiento del
cristianismo y del imperio bizantino El mausoleo de Gala Placidia constituye un
claro puente entre las liacuteneas claacutesicas y medievales entre lo pagano y lo cristiano
Asimismo queremos volver a remarcar la importancia de la Cruz como motivo
iconograacutefico recurrente en este edificio empezando por su planta y por su adhesioacuten
al conjunto de la Santa Cruz hasta llegar a la Cruz que domina el cielo estrellado de
la cuacutepula y pasando por las cruces que sostienen san Lorenzo y el propio Cristo en
los dos tiacutempanos principales
46
De igual manera en este estudio hemos plasmado las ideas de los principales
arqueoacutelogos historiadores e historiadores del arte expertos estudiosos de este
periacuteodo artiacutestico e histoacuterico en el que se adscribe el arte paleo-bizantino Queremos
hacer especial hincapieacute en el historiador del arte britaacutenico de origen turco Cyril
Mango quien lamentablemente nos ha dejado a principios de este antildeo pero cuyos
estudios constituyen un legado muy importante dentro de este aacutembito de la historia
del arte Asimismo queremos remarcar el trabajo de personas tan importantes
como la Dra Paola Novara y la Dra Letizia Sotira cuyos estudios en el arte bizantino
raveneacutes han sido de especial utilidad para nuestro estudio
Todaviacutea quedan muchas incoacutegnitas por resolver acerca de este enigmaacutetico
edificio tan dado a elucubraciones y que tanto intereacutes ha generado a lo largo de la
historia sin embargo a lo largo del uacuteltimo siglo se han publicado un gran nuacutemero
de textos artiacuteculos y estudios entre los que podemos destacar los realizados por
Massimiliano David para la revista Ravenna musiva Preservation and restoration of
architectural decoration mosaics and frescoes acerca de la figura de Corrado Ricci y
de su importante labor restauradora y el estudio realizado por Cereda y DallrsquoAra
para la Universidad de Bolonia asiacute como los de Paola Novara y Letizia Sotira ya
nombradas anteriormente Asiacute pues esperamos que el objeto de este estudio el
mausoleo de Gala Placidia continuacutee siendo un tema en auge y que podamos despejar
todas las incoacutegnitas que existen sobre eacutel
47
8 ANEXO GRAacuteFICO
Imagen 1 Retrato Gala Placidia c 400-450 Museo
Nazionale dellrsquoAlto Medioevo (Roma) Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFileRitratto_fe
mminile_forse_galla_placidia_400-
450_dc_ca_(museo_dell27alto_medioevo)jpg]
Imagen 2 Vista exterior del Mausoleo de
Gala Placidia Fuente Flickr
[httpswwwflickrcomphotos28756264
N0240987062080inphotolist-25rTpA9-
25rTnTb-JxYUND-25rTqXC-28cSp3P-
28cSobP-25rTqBN-JxYVcz-28cSnLv-25rTogL-
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vpzHoy-vpzxKC-a1JqFd-2k8RLie-2jZYHDx-
Dx6vGa-2coKqim-22WpKyJ-HEHZ8t-sgD2Hu-
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2fbGbPk-5rBxe8-2ku1C3F-5Ezer5-SjHBtq-
k8bsdb-7RqVtD-vVnsLB-a1FFUB-BaSVJt-
2hMEob2]
Imagen 3 Planta del Mausoleo
Fuente DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York Cambridge
University Press 2010 paacuteg 75
48
Imagen 4 Vista general del
Mausoleo Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di Religione
della Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamosai
ciitgalleryiLightbox[galle
ry_image_1]1]
Imagen 5 Planta Mausoleo de Santa
Constanza Roma Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwikiFil
eEB1911_Rome_-
_Plan_of_Church_and_Mausoleum_of_Const
anzajpg]
Imagen 6 Boacuteveda central
del Mausoleo Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwravennamosa
iciitgalleryiLightbox[gal
lery_image_1]2]
49
Imaacutegenes 7 y 8
Detalle de las
pechinas con los
cuatro Evangelistas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]2]
Imagen 9 Detalle
Apoacutestoles y primer
tipo de palomas
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravenn
amosaiciitgalleryi
Lightbox[gallery_imag
e_1]1]
Imagen 10 Detalle
segundo tipo de palomas
Fuente Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwravennamos
aiciitgalleryiLightbox[g
allery_image_1]8]
50
Imagen 11 Boacuteveda
principal Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
sthumbcc3Mausoleo_
di_galla_placidia2C_int
2C_buon_pastore_01JP
G1280px-
Mausoleo_di_galla_placidi
a2C_int2C_buon_past
ore_01JPG]
Imagen 12 Boacuteveda de
las naves laterales
Fuente Wikimedia
Commons
[httpsuploadwikime
diaorgwikipediacom
monsthumb887Vol
ta_laterale2jpg1280px
-Volta_laterale2jpg]
Imagen 13
Tiacutempano con ciervos
bebiendo de la
fuente Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]3]
51
Imagen 14
Tiacutempano del Buen
Pastor Fuente
Ravenna Mosaici ndash
Opera di Religione
della Diocesi di
Ravenna
[httpswwwrave
nnamosaiciitgalle
ryiLightbox[galle
ry_image_1]5]
Imagen 15 Tiacutempano
con el milagro de los
panes y los peces
Basiacutelica de San
Apolinar Nuevo
Raacutevena Fuente
Wikimedia Commons
[httpscommonswiki
mediaorgwikiCatego
ryFeeding_of_the_Five
_Thousand_mosaic_in_S
ant27Apollinare_Nuo
vo_(Ravenna)media
FileFeeding_the_mult
itude_SantApollinare_
Nuovo_Ravennajpg]
Imagen 16 Tiacutempano
de San Lorenzo
Fuente Ravenna
Mosaici ndash Opera di
Religione della
Diocesi di Ravenna
[httpswwwraven
namosaiciitgallery
iLightbox[gallery_i
mage_1]4]
52
Imagen 17 Detalle del
armario con los cuatro
Evangelios Fuente
Ravenna Mosaici ndash Opera
di Religione della Diocesi
di Ravenna
[httpswwwravennamo
saiciitgalleryiLightbo
x[gallery_image_1]4]
Imagen 19 Interior de la
Capilla Arzobispal de
Raacutevena Fuente Viator
Imperi
[httpviatorimperiesw
p-
contentuploads20181
18461404057_1555b6a
23d_zjpg]
Imagen 18 Planta de la
iglesia de la Santa Cruz
con el Mausoleo Fuente
DELIYANNIS Deborah
Mauskopf Ravenna in late
antiquity Nueva York
Cambridge University
Press 2010 paacuteg 71
53
Imagen 21 Vista exterior
del Nuevo Mausoleo de
Darmstadt Fuente
Wikimedia Commons
[httpsuploadwikimedi
aorgwikipediacommon
s997Darmstadt_Rosen
hoehe_Neues_Mausoleum
_40_IMG_20200822_1543
jpg]
Imagen 21 Cuacutepula
estrellada del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpinterestd
epin488570259551947
242]
Imagen 20 Capilla de las santas Tosca
y Teuteria Verona Fuente Wikimedia
Commons
[httpscommonswikimediaorgwik
iCategorySante_Teuteria_e_Toscaus
elang=itmediaFileSante_Teuteria_
e_Tosca_1jpg]
54
Imagen 22 Vista general
interior del Nuevo
Mausoleo de Darmstadt
Fuente Pinterest
[httpswwwpintereste
spin488570259551973
346]
Imagen 23 Vista general exterior
de la Capilla Consonno en el
Cementerio Monumental de
Milaacuten Fuente NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla Placidia
repliche e imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e cultura
della Romagna antica e
contemporanea nordm 55 enero-abril
2017 paacuteg 35
Imagen 24 Cuacutepula
estrellada de la Capilla
COnsonno en el
Cementerio Monumental
de Milaacuten Fuente
NOVARA Paola ldquoIl
Mausoleo di Galla
Placidia repliche e
imitazionirdquo En Confini
Arte letteratura storia e
cultura della Romagna
antica e contemporanea
nordm 55 enero-abril 2017
paacuteg 36
55
9 BIBLIOGRAFIacuteA
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