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Mayutica
La mayutica proviene del griego que signi-ca dar a luz. Se le da
este nombre pues Scrates te-na como ideologa que el saber era dar a
luz un nuevoconocimiento. Es el conocimiento a travs del
cuestiona-miento. Es una tcnica que consiste en interrogar a
unapersona para hacer que llegue al conocimiento a travs desus
propias conclusiones y no a travs de un conocimientoaprendido y
concepto pre conceptualizado. La mayuti-ca se basa en la capacidad
intrnseca de cada individuo,la cual supone la idea de que la verdad
est oculta en elinterior de uno mismo.La tcnica consiste en
preguntar al interlocutor acerca dealgo (un problema, por ejemplo)
y luego se procede a de-batir la respuesta dada por medio del
establecimiento deconceptos generales. El debate lleva al
interlocutor a unconcepto nuevo desarrollado a partir del anterior.
Por logeneral la mayutica suele confundirse con la irona o m-todo
socrtico y se atribuye a Scrates.[1]
La invencin de este mtodo del conocimiento se remon-ta al siglo
IV a.C. y se atribuye por lo general al Scrateshistrico en
referencia a la obra Teeteto de Platn. Peroel Scrates histrico
emple la llamada irona socrticapara hacer comprender al
interlocutor que lo que se creesaber no est en lo que se pensaba
como creencia y quesu conocimiento estaba basado en prejuicios. La
mayu-tica, contrariamente a la irona, se apoya sobre una teorade la
reminiscencia. Es decir, si la irona parte de la ideaque el
conocimiento del interlocutor se basa en prejui-cios, la mayutica
cree que el conocimiento se encuentralatente de manera natural en
el alma y que es necesariodescubrirlo. Este proceso de
descubrimiento del propioconocimiento se conoce como dialctica y es
de carcterinductivo.
1 Etimologa
Mayutica es una simple palabra griega ()dicha "maieutik" y que
traduce obstetricia, es decir dema-nera inversa, la que se ocupa
del parto o embarazo.[2] Lamadre de Scrates, Fainarate, era
comadrona.Scrates modic el signicado mdico que tena mayu-tica y lo
reorient al mbito losco. Mientras el signi-cado real de mayutica es
El arte de hacer nacer (be-bs) Scrates lo focaliz en El arte de
hacer nacer oarte de dar a luz (al humano pensador). El estilo
socrti-co es que a base de preguntas, el receptor de ellas meditey
encuentre la respuesta l mismo.
2 Posible origen
Los nicos documentos que atribuyen la invencin de lamayutica a
Scrates son los dilogos de Platn El ban-quete y Teeteto. Por lo
tanto, no est histricamente de-mostrado que Scrates haya sido su
inventor. Pero en lalosofa actual se cree que l es el autor de este
mtodoy esto se encuentra en libros acerca de Scrates escritospor su
discpulo Platn.Su tema fundamental es la pregunta: Qu es el
cono-cimiento? Teeteto, un joven estudiante de matemtica yciencias
anes, propone tres deniciones que son recha-zadas por Scrates. El
saber no puede ser denido ni co-mo percepcin, ni como opinin
verdadera, ni tampococomo una explicacin acompaada de opinin
verdadera.Scrates rebate estos argumentos desde un punto de
vistacrtico, es decir slo cuestiona lo que propone Teeteto atravs
de preguntas y no formula un concepto de lo quees conocimiento.De
este dilogo proviene una denicin tradicional delconocimiento, la
que lo considera como creencia verda-dera justicada.
3 Tcnicas: mayutica e irona so-crtica
Esta tcnica, es una evolucin de los conocimientos tc-nicos del
orsmo los cuales se basan en la creencia dela Teora de la
reminiscencia y la prctica de la catarsis,especialmente
desarrollada en Pitgoras.La mayutica consiste en la creencia de que
existe unconocimiento que se acumula en la conciencia por
latradicin y la experiencia de generaciones pasadas. Porlo tanto,
en la mayutica el individuo es invitado a descu-brir la verdad que
se encuentra en l latente sin haberlahecho consciente, mientras que
la irona, histricamentecreada por Scrates, combate en el individuo
lo errneode lo que cree saber y tiene como verdad, siendo falso.La
irona se dirige a aquellas personas que pretenden sa-ber, pero que
en realidad son ignorantes, mientras que lamayutica se dirige al
que se cree un ignorante sin serlo.
1
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2 5 MTODO MAYUTICO
3.1 Presentada por Scrates
En losofa el concepto de mayutica est ligado al per-sonaje
histrico de Scrates.El primer texto de Platn (en orden cronolgico)
que rela-ciona la mayutica al personaje Scrates es El
banquete.Scrates, que repite las palabras de la sacerdotisa
Dioti-ma, dice que el alma de cada hombre est embarazada yque
quiere dar a luz. Sin embargo, este parto no puede lle-varse a
cabo, dice la hermosa Diotima. Es precisamenteel papel del lsofo el
de ayudar dar a luz al alma (el par-tero) y esta luz es la Belleza
que se dene como el .De este parto viene la palabra "mayutica, que
traduce lapartera.El segundo dilogo platnico para comprender la
mayu-tica puesta en el personaje de Scrates es el Teteto.
Lerecuerda al personaje de este nombre que su madre, Fer-nareta,
era partera, y le advierte que l mismo tambinse ocupa del arte
obsttrico; slo que su arte se aplica alos hombres y no a las
mujeres, y se relaciona con susalmas y no con sus cuerpos. Porque
as como la coma-drona ayuda a dar de luz, pero ella misma no da a a
luz,del mismo modo el arte de Scrates consiste, no en pro-porcionar
el mismo conocimiento, sino en ayudar al almade los interrogados a
dar a luz los conocimientos de queestn grvidas.En una denicin
simple y coherente, mayutica es res-ponder preguntas con ms
preguntas; de este modo llega-mos a un nal, nal en que la respuesta
la dimos nosotrosmismos.
4 En la educacinLa mayutica como mtodo del conocimiento, ha sido
es-pecialmente importante en educacin, pues compara allsofo con el
educador como el de una partera que portaa la luz al nio.[3] La
mayutica emplea el dilogo comoinstrumento dialctico para llegar al
conocimiento.La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza con-siste
en que el maestro no inculca al alumno el conoci-miento, pues
rechaza que su mente sea un receptculo ocajn vaco en el que se
puedan introducir las distintasverdades. En la escuela socrtica el
discpulo busca el co-nocimiento a travs del dilogo con el
maestro.Otras disciplinas y ciencias se han inspirado en el
mtodomayutico. En el siglo XX Jacques Lacan ha entendido
elpsicoanlisis principalmente como un mtodo mayuti-co mediante en
el cual el analista (psicoanalista) favoreceque el analizante
(paciente) encuentre su propio proceso,pues este es considerado
como quien es en verdad el quetiene (inconscientemente) el saber de
lo que le afecta. Ental caso el analista estimula al analizante
para que puedahacer consciente lo que es inconsciente.As mismo,
Paulo Freire, educador brasileo e inuyente
terico de la educacin, le otorga un gran valor a la pa-labra. En
su obra Pedagoga del oprimido,[4] nos ofrecela bsqueda de una
educacin liberadora, y desde luego,neosocrtica, puesto que la
comunicacin concientizado-ra que nos expone es eminentemente
mayutica. Segneste pedagogo el dilogo es un encuentro de los
hombresmediatizado por el mundo, para pronunciarlo, no agotn-dose,
por lo tanto, en la mera relacin yo-t. Como exi-gencia existencial,
comprometerse a pronunciar al mundopor medio de la dialogicidad, no
implica la imposicin deuna verdad; sino que se trata de un acto
creador. De ahque para concebir este acto dentro de la educacin
comoprctica liberadora no es permisible la presencia del edu-cador
bancario, antidialgico, puesto que insiste en lapromocin de
respuestas a preguntas que no se han hechoy posiblemente esas
respuestas sean dominantes, imposi-toras, de aparentes verdades no
sometidas a juicio. Parael educador-educando, el dilogo promueve la
devolucinconstante (no el depsito) de elementos organizados,
sis-tematizados y acrecentados. Solamente el dilogo implicael
pensar crtico, potencializando con ello la capacidad
detrascendencia y creatividad del hombre al educar dentrode un
contexto de libertad y no de imposicin. Contem-pla al hombre como
un sujeto y ente pensante que puedeaportar al educador, quien no
cuenta con la verdad abso-luta, y de esta forma crear una sociedad
educada ms nodomesticada, slo con ello, considera, podremos
rompercon modelos establecidos y llevar a cabo una transforma-cin
total. Por eso, para Freire, la verdadera educacin esdilogo.
5 Mtodo mayuticoLa mayutica se integra necesariamente a la irona
socr-tica, la cual es la primera fase de depuracin del pensa-miento
de prejuicios.Los elementos bsicos del dilogo socrtico son
lapregunta, la respuesta, el debate y la conclusin. Entre es-tos
elementos est la idea inicial que puede ser errtica oignorada y la
idea nal que es a la cual se llega por mediodel discernimiento
intelectual.En este sentido se pueden determinar tres fases dentro
dela escuela socrtica:
La irona socrtica: En esta, el estudiante respondesin pensar
mucho en lo que dice. Por lo general, elestudiante o discpulo
piensa que lo que cree es cier-to, pero en realidad no ha tenido
tiempo de desarro-llar un pensamiento objetivo acerca de lo que
cree.Esto corresponde a lo que se conoce en losofa co-mo el
prejuicio. El lsofo debate la idea que tie-ne el discpulo por medio
de preguntas, hasta que eldiscpulo descubra que lo que pensaba era
errado oincompleto.
La mayutica: Esta se pone en el segundo nivel del
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6.2 Enlaces externos 3
proceso socrtico. Libre del prejuicio, el discpuloes invitado a
continuar el dilogo para descubrir demanera profunda la coherencia
de la verdad. Se par-te de la idea que el conocimiento se encuentra
laten-te en la conciencia humana y que es necesario ha-cerlo nacer,
parirlo (partera = mayutica).
Altheia: transcripcin de la palabra del idiomagriego , palabra
que se traduce como laverdad" o lo verdadero, es la fase de
conclusin en lacual el estudiante se hace dueo de la verdad que
hadescubierto.[5] la palabra griega altheia se traduceliteralmente
como sin velo (-), tomandotambin los signicados de el no estar
oculto, loque es evidente"...
6 Referencias[1] Mayeutica. Historia de la Filosofa. Consultado
el 15 de
febrero de 2009. La mayutica es el mtodo losco deinvestigacin y
enseanza propuesto por Scrates.
[2] Etimologa de mayutica. Etimologas de Chile. Con-sultado el
14 de febrero de 2009.
[3] Mayutica, mtodo socrtico de enseanza basado en eldilogo
entremaestro y discpulo con la intencin de llegaral conocimiento de
la esencia o rasgos universales de lascosas.. e-torredebabel.com.
Consultado el 14 de febrerode 2009. Mi arte mayutica tiene las
mismas caracte-rsticas generales que el arte [de las comadronas].
Perodiere de l en que hace parir a los hombres y no a lasmujeres, y
en que vigila las almas, y no los cuerpos, ensu trabajo de parto.
Lo mejor del arte que practico es, sinembargo, que permite saber si
lo que engendra la reexindel joven es una apariencia engaosa o un
fruto verdade-ro. (Teeteto).
[4] Freire, Paulo. Pedagoga del oprimido, Siglo XXIEd.,Mxico,
1985, 33a.edicin.
[5] Nancy Rosado Camacho. Destreaza de pensamiento cr-tico..
Universidad Interamericana de Puerto Rico. Con-sultado el 14 de
febrero de 2009.
6.1 Vase tambin Gnthi seautn Mtodo socrtico Apora
6.2 Enlaces externos Teeteto
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4 7 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES
7 Text and image sources, contributors, and licenses7.1 Text
Mayutica Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9utica?oldid=82359169
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Etimologa Posible origen Tcnicas: mayutica e irona socrtica
Presentada por Scrates
En la educacin Mtodo mayutico Referencias Vase tambin Enlaces
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