Medicina n

8/13/2019 Medicina n

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MANUAL INTRODUCTORIO de MEDICINA NATURISTA HIGIENE NATURAL

HIstoria

La hidroterapia como movimiento romntico popular surgide la experiencia de un labrador, Vincenz Priessnitz (1799-1851).Ante el mal pronstico de una heridas recibidas por la coz de uncaballo, Priessnitz decidi curarse l mismo con compresas deagua fra y su recuperacin, y el renombre que le dio el utilizaraquel mtodo en otros enfermos, le impulsaron en 1822 aestablecer una clnica. Su centro alcanz gran popularidad y sepropag su tcnica curativa que consista en la ingestin de 12 a80 vasos de agua al da, a la vez que duchas de agua fra despusde un periodo de sudoracin.

En su tratamiento utilizaba la gimnasia, paseos (confrecuencia con los pies desnudos), ejercicios respiratorios,fricciones... Aplicando tambin la accin beneficiosa de la luz del

sol y el aire; baos de aire con el cuerpo desnudo acompaadosde ejercicios fsicos. Segn Honorio Gimeno, de Priessnitz derivala actual medicina naturista.

En la hidroterapia empleaba aplicaciones con chorros ocubos de agua, duchas en el bosque, fricciones bajo el agua,compresas y envoltorios sudorficos. Adems de recomendar unalimentacin a base de pan integral, frutas y verduras.

Como dice Frederic Vias, las aportaciones de Priessnitz alcampo de la hidroterapia pueden resumirse en los tres principiossiguientes: 1) El organismo dirige sangre,fuerza y calor alldonde previamente se ha aplicado agua fra, fenmeno debido aun mecanismo de reaccin fisiolgica. 2) El agua fra slo escurativa si la piel (o parte del cuerpo donde se aplica) estpreviamente caliente o, todava mejor, si est sudando. Por ello a

sus enfermos crnicos, si estaban en condiciones, les haca hacerintensos ejercicios fsicos para hacerles entrar previamente en


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calor. 3) Su observacin ms importante fue quiz el darsecuenta de que para curar bien muchas enfermedades crnicasconvena agudizarlas primero mediante la aplicacin de aguafra. Provocando reacciones curativas.

Un discpulo de Priessnitz, Rausse (1805-1848), teniendo encuenta que en este tratamiento no se emplea slo el agua, sinotambin otros agentes naturales, substituy la denominacin deMedicina del agua por la de Medicina natural.

Segn Honorio Gimento, y citamos sus palabras, aimitacin de Priessnitz o por su influencia, actan numerosos

mdicos pero la mayor parte de ellos y alguno que alcanzcelebridad en el ejercicio de la Hidroterapia no son verdaderosmdicos naturistas, porque si bien empleaban un agente naturalno tenan en cuenta ni en poco ni en mucho a la fuerza medicatrizde la naturaleza ( Eleury, Beni Barde, Duval, Winternitz, etc.)

Importantes difusores de los mtodos hidroterpicos enEuropa fueron, entre otros, el carretero Johann Schroth (1798-1856) y el abad Sebastin Kneipp (1821-1897). Schrothdesarroll un mtodo teraputico a base de envolturas hmedas,ayuno y perodos de abstinencia de bebida conocido como curaSchroth, que alcanz un gran xito y que todava hoy se sigueempleando.

El Abate Sebastin Kneipp (1821-1897) siendo estudiantede teologa, enferm de gravedad presentando repetidashemoptisis. En una biblioteca de Munich pudo leer, en un tratado

de medicina natural, la exposicin de los sntomas que lpadeca. Sigui los mtodos teraputicos que en l se indicaban yse recuper de su afeccin.

Comenz utilizando exclusivamente la hidroterapia, peroposteriormente aadi las plantas medicinales, la dieta, elejercicio y la medicina religiosa. Su carrera eclesistica se viointerrumpida por una hemoptisis tuberculosa, que trat con el

uso del agua fra, siguiendo las ideas de Hahn. Kneipp serecuper contra todo pronstico y se convirti en divulgador de


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la cura de agua fra. Cre un balneario para la prcticahidroterpica en 1889, que pronto tuvo que ampliarse, y aunquefue perseguido por la medicina oficial, las virtudes morales yprofunda fe religiosa de Kneipp acabaron por ser respetadas y su

mtodo tuvo gran difusin.

Su cura fue conocida como la cura Kneipp y se basa enaplicaciones de hidroterapia, el empleo de plantas medicinales yuna dieta adecuada, que al igual que lo recomendado porPriessnitz se compona de mucha fruta y verdura, as como deescaso consumo de carne .

Kneipp volvi a popularizar la Hidroterapia, preconiz congran dedicacin la vida sencilla y aadi a las prcticasnaturistas conocidas el empleo de la tierra y sobre todo el de lasplantas medicinales inofensivas. Dice Honorio Gimeno:Despus de Kneipp, el mdico naturista, adems de todo loanterior (hidroterapia, dieta vegetariana), receta arcilla yplantas medicinales inofensivas.

En 1832 el profesor de instituto E.F.C. Oertel (1765-1850),atrado por la lectura de los libros del viejo mdico vegetariano ehidroterapeuta Johann S. Hahn, fund un movimiento(Hydropathisches Gesundheitsverein) para la difusin yconocimiento del empleo del agua fra como remedio preventivo yteraputico que goz de numerosos seguidores.

Lorenz Gleich (1798-1865) conoci los mtodos dePriessnitz y Schroth -pues haba sido incluso paciente de ambos,

a la vez que amigo de Oertel. Tuvo en cuenta el hecho de queambos curanderos consiguieron buenos resultados aplicandoremedios y mtodos naturales distintos. Pens que stos tenanalgo en comn: la potenciacin o estimulacin de las fuerzas omecanismos naturales de curacin del organismo. Por lo tanto,aunque hubieran procedimientos o terapias naturales distintas,todas iban destinadas a un mismo fin. Ya no caba hablar dehidroterapia, dietoterapia, fitoterapla, etc., como disciplinas

mdicas aisladas, sino que haba que incluirlas dentro de un granconcepto comn: la Medicina Naturista. A los terapeutas que


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historiadores, en la obra de William Buchan (1729-1805) mdicoescocs que recomienda prcticas higinicas y remedios.

Un gran propulsor del vegetarianismo fue W. Zimmermann,

(El camino del paraso, 1843), que apoy el uso de remediosnaturales.

Theodor Hahn (1824-1883), boticario, fue discpulo deRausse. Se orient primero hacia la hidroterapia y despus deestudiar biologa propag el rgimen naturista vegetarianocreando clnicas y publicando un libro. Theodor Hahn cay en lacuenta de que el rgimen vegetariano aadido a la Hidroterapia

favoreca ms a los enfermos y de que aqul, continuado despusde recuperar la salud, serva para preservarse de lasenfermedades y para dignificar la condicin humana.

Citamos a Honorio Gimeno: Despus de Teodoro Hahn, seentiende por mdico naturista aquel que, adems de seguir aPriessnitz, aconseja el rgimen vegetariano, la prohibicinabsoluta del consumo de carnes y pescados de toda clase a susenfermos. Se acaba de dar otro paso fundamental en el conceptomoderno de mdco naturista.

Tambin contribuy a la difusin del rgimen vegetarianoen aquellos aos Eduard Baltzer (1814-1887) quien ley unaobra de Teodoro Hahn, y posteriormente fue fundador de laprimera asociacin naturista alemana (1867), con el ttulo deSociedad para la prctica de una vida natural. De la quesurgieron otras, en las que aprendieron naturistas que luego se

haban de ser muy conocidos, como Luis Kuhne (1835-1903).

En 1855, un suizo, llamado Arnoldo Rikli (1823-1906),funda un sanatorio naturista, donde se practican de modopreferente los baos de aire, de luz y de sol. Con este hecho seinicia otra caracterstica del mdico naturista, la de preconizaresta clase de baos como agentes higinico-teraputicos.Reedescubre la importancia de la accin curativa del sol y

emplea con gran xito los baos de sol matinales y tardos parala eliminacin de toxinas. El agua cura, ciertamente, sin


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embargo el aire an cura mejor, y mejor todava que ambos curala luz.

Leopold Schrotfer von Kristelli (1837-1908) llev a cabo

una terapia climtico- diettica y fue promotor de variosbalnearios. En Viena llev a cabo canalizaciones, suministro deaguas, creacin de espacios verdes, instal casas de socorro.Tuvo una actividad de divulgacin higinico-popular. Llevando acabo una medicina social y preventiva importante.

Hermann Nothnagel (1841-1905) trat con electroterapia,hidroterapia. Cree en un minister naturae que establece

nicamente aquellas condiciones que pueden permitir alorganismo, incluso con sus propias fuerzas equilibrar y dominarlas perturbaciones patolgicas. Crey en el poder curativo delorganismo y contribuy al renacimiento del neohipocratismo definales del siglo XIX.

Del empleo de la tierra como agente curativo hicieron unextenso uso Adolfo Just (1859-1936) y el pastor Leopold E. Felke(1856- 1926), sacerdote que adquiri bastante fama con el usodel barro, de otras prcticas naturistas (alimentacinvegetariana, ayuno, la utilizacin de alimentos crudos) y de laHomeopata.

Las noticias ms antiguas que tenemos sobre la arcilla serefieren a su uso como conservante en las momias egipcias. Losmdicos de la escuela hipocrtica la empezaron a aplicar deforma teraputica. El mdico griego Dioscrides atribua a la

arcilla un poder excepcional en la cicatrizacin de heridas.Galeno us arcilla por sus propiedades curativas. Avicena, elmdico rabe-espaol, tambin conoci las propiedadescurativas de la arcilla. Durante la Edad Media las cataplasmasde arcilla fueron empleadas en la medicina popular.

Just observ atentamente el comportamiento de losanimales salvajes y advirti que en cuanto sufran heridas y

enfermedades febriles se baaban siempre en el barro. A partirde aqu fue introduciendo el uso de la arcilla externa en su


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balneario. Just descubri que el magnetismo terrestre setransmite al cuerpo humano cuando descansa o duerme sobre unlecho de hierbas y tierra o al pasear descalzo por el bosque, yello acelera el restablecimiento de la salud. Por la misma poca

se declar una epidemia de clera en Prusia Oriental y unmdico de la regin, Stumpf, utiliz como prevencin contra laenfermedad tomas orales de arcilla diluida en agua hervida.

Diversos autores apoyaron la idea de que la alimentacinfisiolgica del ser humano es la constituida por vegetales crudos,la llamada ya desde el principio alimentacin solar. Ya utilizadapor Hipcrates, fue recomendada por Siegmund Hahn, y el

profesor Oertel que haban dicho alguna vez que los alimentosvegetales crudos eran fuentes de curacin de males humanos.Posteriormente Gustavo Schlickeysen (1843-1893), primero, yMximo Oscar Bircher-Benner, despus, repitieron esteconcepto, pero lo expusieron con ms extensin, con msclaridad y dndole ms importancia.

Nos dice Gimeno: As como Rikli aplicaba el sol por fuera,

Schlickeysen y Bircher-Benner lo hacan, adems, por dentro,con su alimentacin solar Desde este momento, el mdiconaturista da tambin mucha importancia a los alimentosvegetales crudos.

H. Lahmann (1860-1905), recomend de modo notable elaprovechamiento de las sales minerales contenidas en losvegetales. Ragnar Berg (1873-1956) recomend, dentro de laalimentacin vegetariana, de un modo especial la ingestin dealimentos ricos en bases.

En cuestiones de alimentacin vegetariana sencilla, hemosde destacar a Miguel Hindhede (nacido en 1862) creador de lapoltica de la alimentacin. En un libro expone las excelencias dela comida vegetariana sencilla, que tan bien conserva la salud.

En 1848 muere Rausse, Oertel en 1850, Priessnitz en 1851 y

Schroth en 1855. La era de los grandes empricos tocaba a su fin.Kneipp, Felke, Kuhne o Rikli les seguiran aos ms tarde, aparte


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de un buen nmero de mdicos que dieron soporte yprofundizaron la Medicina Naturista, como Lahman,Schweninger, Schneberger, Brauchle, Bircher-Benner,Buchinger, Vogler, etc.

Segn Pedro Lan Entralgo, en el siglo XIX se mantienean, vigente desde los Hipocrticos, que la restriccinalimenticia en las enfermedades agudas segua siendo la regla.

En la lnea naturista no podemos olvidar resaltar la granpopularidad que alcanz un escrito realizado por Luigi Cornaro(1558): Discursos de la vida sobria, en los que se demuestra,

con ejemplos, cmo se puede conservar el hombre sano hasta sultima vejez. Cornaro haba llevado durante decenios la vida deun rico noble italiano, y con ello haba sufrido gran cantidad deenfermedades. Con el consejo de sus mdicos, se convirti a lamoderacin y la frugalidad, y desde entonces ya no estuvoenfermo y vivi 98 aos. Su autobiografa describe este cambio.

En Latinoamrica Manuel Lezaeta Acharn, mdico naturista,abogado, profesor y escritor chileno. (17 de Junio de 1881 - 24de septiembre de 1959)fue uno de los mayores pioneros de lamedicina natural, creador de la Doctrina Trmica querevolucion la medicina naturista y fue discpulo del PadreTadeo Wiesent. Su vida estuvo marcada por la luchainclaudicable con el sistema sanitario oficial (convencional) y ladivulgacin de su doctrina de salud en Chile y el extranjero.

Le sigue el Dr Carlos Casanova Lenti en Per primer mdico

naturista del pas y de Latinoamrica ,fundador de la Clnicacasanova ,el Instituto para la Investigacin del alimento Crudocomo Terapia y profilaxis y el Movimiento NaturistaEcologistaPeruano. El aprendi de su padre y fue discpulo de los grandesnaturistas alemanes de los aos 60,cuando estuvo de gira porAlemania.

LA HIGIENE NATURAL


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Paralelamente a la corriente de Hidroterapia y la MedicinaNaturista, especialmente continuada en Europa, surgi en LosEstados Unidos de Amrica la corriente de la Higiene Natural,conocida tambin hoy en da como Higiene Vital. Dicha corriente

al principio tiene relacin con la hidroterapia. Tiene muchospuntos en comn con la corriente naturista clsica, creeigualmente en la vis medicatrix naturae, evita al mximo lautilizacin de cualquier remedio teraputico, se apoya en unaeducacin popular para la salud, al mismo tiempo que se basaen cambios de forma de vida para prevenir o curar laenfermedad..

El comienzo real del cuidado de la salud basado en la fisiologa,o Higiene Natural, como se conoci luego, comenz con IsaacJennings en 1822 y tuvo su auge en 1830 con Sylvester Grahammediante sus conferencias y escritos

Isaac Jennings (1788-1874) pas los veinte primeros aos deejercicio de la medicina utilizando el tratamiento mdico normaly las prcticas de sangra de su tiempo, pero su confianza en

estas prcticas fue a menos, de manera que abandon la lancetay fue reduciendo las dosis de los medicamentos. En 1822interrumpi toda medicacin.

Con ocasin de la publicacin del segundo libro deJennings, La Filosofa de la Vida Humana, Trall escribi en1852, El Dr. Jennings es ampliamente conocido como eldefensor del plan de la Ortopata para tratar la enfermedad -un plan cuyos detalles consisten principalmente en poner elpaciente bajo la ley orgnica, y de esta manera dejarlo a la vismedicatrix naturae (el poder curativo de la naturaleza).

Jennings se dio cuenta, al consultar con sus colegasmdicos ms experimentados, que los mdicos ms viejos, porregla general, prescriban muchas menos medicinas que losjvenes. Los primeros confiaban ms en la naturaleza; lossegundos confiaban en las drogas.


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Durante unos treinta aos cambi su forma de tratamiento haciauna manera poco sospechosa para los patrones de su tiempo.Dejando de lado la medicacin alpata, utiliz un surtido depldoras hechas a partir de pan; una variedad de polvos de

harina de trigo coloreadas y aromatizadas con sustanciasextradas a partir de alimentos vegetales, y frascos de cristal dediversos colores llenos de pura agua. El profesor James Munroeindic cmo Jennings poda prescribir una caja de pldoras depan, a la vez que daba buenos consejos con respecto a la dieta ehigiene de vida.

Despus de 15 a 20 aos de prctica de este tratamiento,

revel su secreto y se descubri como partidario de la capacidadautocurativa del organismo bajo condiciones de vida quefavorecen la salud. Jennings continu su prctica sinmedicamentos, que l llam la prctica let alone, por otros 20aos ms antes de retirarse.

Desarroll una teora de enfermedad a la que llam Ortopata .En dicha teora, la enfermedad es una unidad y, en sus diversas

formas de fiebre, inflamacin, tos, etc., es totalmente fiel a lasleyes de la vida, adems de una accin correcta delorganismo.

Creyendo en la capacidad de autocuracin del organismorecomienda el descanso, el ayuno, la dieta, el aire puro, y otrosfactores higinicos o higienistas.

Para Jennings, la enfermedad no es lo contrario de la salud

sino un estado de menor salud. La falta de energa vital es larazn genrica inmediata por la que aparecen los trastornos decualquier tipo en el organismo humano.

Como causas de este agotamiento de la energa vital,Jennings menciona el esfuerzo excesivo, los errores dietticos, elt, el caf y el alcohol, los excesos sexuales, insuficiente descansoy sueo, tensiones emocionales y estrs, etc.


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El uso profesional del ayuno ante la enfermedad en losEEUU comienza en 1822, con Isaac Jennings. En 1830 Grahamcomienza a recomendar tambin el ayuno.

Sylvester Graham (1794-1851). Tuvo una delicada salud enla niez, lleg despus a ser un predicador de la IglesiaPresbiteriana, y a consecuencia de ello se interes en la reformade la moderacin o (templanza). En 1825 se dio a conocer comoincondicional de la Higiene Natural y de la reforma de la vida.De manera atrevida afirm que la forma de vida correcta es ms

importante para la salud que cualquier centro mdico o losmedicamentos.

Graham comenz a dar conferencias con gran asistencia degente y se publicaron libros y revistas explicando el sistemaGraham . Se abrieron hospedajes con comida Graham yrestaurantes Graham. En la ciudad de Boston, una organizacinde seguidores de Graham abrieron la primera tienda dealimentos dietticos en el mundo. An hoy en da se consume elpan Graham.

El historiador mdico, Richard Harrison Shyrock, dice: eltrabajo de Graham era realmente cientfico en el sentido queincluy la fisiologa actual, as como tambin la higiene. Siemprehaba argumentado que la higiene debe apoyarse en las basesracionales de los principios de la fisiologa.

Fue un gran partidario de la enseanza popular de lafisiologa, y sus seguidores fueron quizs los primeros en insistirpara que fuera introducida en las escuelas pblicas. Graham fuetambin partidario de una educacin de los jovenes en la higienesexual.

Su gran obra fue The Science of Human Life, publicadaen 1843, en la que dedica dos captulos a las facultades mentales

y morales del hombre y uno a las reglas generales de higiene. Losdiferentes captulos se dedican a cuestiones de dieta y reforma


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alimentaria, en los que Graham elabora sus argumentos a favordel vegetarianismo, e incluso de la dieta frugvora. El fue, dehecho, uno de los primeros en mostrar la base cientfica en la quese basa la dieta frugvora. Los temas desarrollados en dicha obra

cubren temas tales como la regularidad en el comer, lamasticacin completa, la cocina higinica o higienista (concrticas a la sal, a los condimentos y especias, t, caf, alcohol,etc.), la fisiologa del hambre, la cantidad necesaria de alimentospara mantener la vida, los peligros de los excesos, el ayuno, elsueo, aire, baos, ejercicio, y una serie de crticas a lamedicacin ortodoxa.

Graham recalc que las llamadas enfermedadesepidmicas podran invariablemente ser evitadas por aquellosque adoptan un modo de vida y dieta reformada . Y escribe...deberamos decir de forma resuelta que los seres humanos,casi de forma universal, consideran la salud y la enfermedadcomo cosas que entran en sus cuerpos con tan poca conexin consus hbitos y acciones voluntarias propias que creen que nada delo que puedan hacer puede prevenir la enfermedad, ni cambiar el

momento o la virulencia de su ataque, y, de acuerdo a sueducacin, creen que es el efecto de una casualidad o del destino,o una aplicacin directa y especial de algn poder dominante.La consecuencia es que se someten a la enfermedad como unelemento de su destino a la que no pueden oponer resistencia, obuscan remedios con los que aniquilarla , o expulsarla de suscuerpos, como una sustancia o cosa independiente de lacondicin y accin de sus rganos.

Russell Thacker Trall (1812-1877). Fue ayudante deGraham y tuvo el reconocimiento de parte de suscontemporneos por ser quien descubri los principios bsicos dela Higiene y proporcion la mayor parte de su filosofa. Trall fuequien que sistematiz la Higiene.

Se uni pronto a Graham en su movimiento a favor de unaalimentacin sana, recomendando la ingestin de vegetales y


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frutas, rechazando la carne, leche, huevos, pan blanco, vinos,narcticos, etc. En su Hydropathic Encyclopedia ( 1851), Tralldeclar que todos los vegetales y frutas frescas sonantiescorbticas .

Quizs la frase ms conocida de Trall ante la enfermedades: No hacer nada...pero inteligentemente.

En el ao 1844 abri en la Ciudad de Nueva York un centroWater-cure, el primero de los Estados Unidos. En 1847 fundel Hygienic Institute de Nueva. En 1852 Trall fund unHydropathic and Physiological School, y tuvo la autorizacin

para conceder el ttulo mdico. En este escuela, estudiraronhombres mujeres en condiciones de igualdad.

Criticando al sistema medico habitual en su tiempo dijo:The disease was drugged, the rheumatism was cured and thepatientkilled .Se medic la enfermedad , el reuma se cur y elpaciente fue muerto (se muri) .

William A. Alcott. Naci en 1798. Enferm y al no sentir

mejora con el tratamiento inici el sistema de ayuno (starvationsystem). Su salud mejor a tal punto que pudo dar conferenciassobre Higiene y dej muchos escritos.

Thomas Low Nichols (1815-1901). Tras or una conferenciade Graham en 1832, Nichols, un joven estudiante de medicina,dej sus estudios y se hizo periodista. Como durante su poca, noera permitido estudiar medicina a las mujeres, y no haba otras

escuelas de salud, decidi completar sus estudios de medicina yconseguir el ttulo para poder practicar y proteger a su mujer,Mary Gove, en su trabajo como higienista.

En el ao 1851 Nichols y Mary Gove abrieron TheAmerican Hydropathic Institute en Nueva York, una escuelamdica para la instruccin de personas cualificadas de ambossexos y en todas las ramas del conocimiento mdico, incluyendo

los principios y prcticas del Water-Cure, en enfermedadesagudas y crnicas, ciruga y obstetricia. Esta fue la primera


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escuela mdica de esta clase en Amrica y la primera escuela enel mundo sin-drogas (drugless). Aunque fue conocida con elnombre de Hydropathic Institute su enseanza era Higienista.

James Caleb Jackson (1811-1895) naci en el ao 1811.Enferm y fue paciente de S.O. Gleason, un hidro-higienista deNueva York. A partir de ah colabor con Gleason y abrieron unHygienic Institute.

Charles E. Page (1840-1925). Recin termin sus estudiosconoci la lnea Higienista, y escribi muchas colaboraciones enlos diarios mdicos de New England.

Otros destacados higienistas fueron Robert Walter (1841-1921) Felix Oswald (1845-1906), Harriet Austin (1826-1891),asociado durante largo tiempo con Jackson, Augusta Fairchildgraduada en la escuela de Trall. Russel Trall Jr. (junior), Heleny Emmet Densmore. Edward Hooker Dewey profundiz einvestig mucho en el conocimiento del ayuno. George H. Tylornaci en 1821. Se especializ en el Sistema Ling o el MovementCure, como era conocido y emple la gimnasia en el tratamientode las hernias, las visceroptosis y condiciones similares.

John H. Tilden (1851-1940). Tilden es conocido por haberestablecido la relacin entre el dficit de energa (enervacin) yel acmulo de sustancias de desecho txicas en el cuerpo(toxemia), y tambin la relacin entre los hbitos de vidadesequilibrantes y el agotamiento de las energas como origen detodo trastorno.

Todos los elementos del eje enervacin(agotamiento)-toxemia, se encontraban ya en los inicios de la teorashigienistas sobre las causas de enfermedad, pero no haban sidosistematizadas y organizadas. Este trabajo lo hizo Tilden.

Cuidando animales vio que estando un da al lado del hornode cocinar, un gatito enfermo buscaba siempre el calor del horno,

tambin se dio cuenta que las criaturas enfermas dejan de comer.


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No le dejaron sacar el ttulo de mdico alpata por haberestudiado en una escuela de medicina no regularizada.

Al igual que Jennings comenz a usar tabletas de azcar a

las que llam blank cartridges como placebo. Continuutilizndolas hasta que, en sus propias palabras, fue mentalmenteevolucionando hasta darse cuenta que incluso las pldoras deazcar eran perjudiciales y que adems las personas creeranque la mejora era debido a la supuesta droga que estabantomando. Tilden elimin la prctica del placebo.

Aunque l mismo se refiere muy a menudo a su trabajo

como la teora de la toxemia, Tilden es higienista. Segn la teorade Tilden, la as llamada enfermedad es el resultado de latoxemia y la toxemia es la causa universal de la enfermedad.

Alrededor de l hubo un grupo de mdicos y ostepatas,entre ellos George E. Weger y Arthur Vos.

Herbert M. Shelton (1895-1985) tom contacto con laHigiene Natural o Vital a los 17 aos. Llev a cabo una gran

recopilacin de los estudios anteriores a l. Su primeraenseanza en el campo de la salud la obtuvo en el InternationalCollege of Drugless Physicians en Chicago fundado por BernarrMacfadden en 1920. En 1922 se gradu por el American Schoolof Naturopathy, no tuvo titulacin mdica y fue muy crticocontra la actuacin mdica.

Shelton es actualmente el ms renombrado de los

higienistas dentro de la corriente conocida como HigieneNatural. Escribi multitud de libros de los que podemos destacarHuman Life: Its Philosophy and Laws, y los 7 volmenes quecomponen el Hygienic System. Public tambin la revistaShelton`s Hygienic Review.

A la hora de los estudios higienistas en la lnea de la HigieneNatural o Higiene Vital, Shelton es referencia necesaria para

cualquier profundizacin. Dej escritos unos 40 libros. Siendoadems una de las personas que ms ayunos ha controlado.


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Evolucin de la Higiene Natural o Vital

En un principio no hubo una clara distincin entre lahidroterapia y la Higiene Natural. Cuando el ao 1851, sepublic la Hydropathic Enciclopedia, se ofreci al pblico comoun completo sistema de hidropata e higiene prctica. En elao 1853 la institucin de Trall se conoce como Hydropathic eHygienic Institute. En una editorial de la publicacin Water-CureJournal, en marzo de 1856, bajo el titulo de Hygeipathy, Trallseal que hidropata o Water-cure es un nombre inapropiado

para nuestro sistema de medicacin Higienista que confunde a ungran nmero de personas...

En una editorial en Water Cure Journal en mayo de 1858,Trall distingue entre el tratamiento con agua y el tratamientohigienista

En una editorial de 1858, Trall apoya un sistema estrictamentehigienista del arte de curacin, y dice que su publicacin est

dedicada a la causa de una educacin universal de la salud...

Un librito sobre los Principles of Hygeio-Therapy fuepublicado por Trall en 1860. En abril de 1862 public unllamamiento para la formacin de una National HygienicAssociation.

La mujer en la Higiene Natural o Higiene Vital

Los estudios de medicina y su prctica estaban vedados poraquel entonces a la mujer. Ocurra lo mismo, tanto en la escuelaaloptica como en la homeoptica, fisio-mdica y eclctica, y entodas las escuelas de medicina en los EEUU. La nueva escuela,representada por la escuela establecida por Nichols y laestablecida por Trall admitieron a las mujeres y no dudaron en

graduar a las mujeres con el grado de doctor en medicina.


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Mary Gove es la primera mujer que se une a la corrientehigienista, aunque no tiene ttulo mdico. Harriet Austin, hijaadoptiva y colega de James C. Jackson, se gradu en el AmericanPhysiological and Hydropathic College. Austin fue una de las

primeras mujeres en el mundo que recibieron el grado de doctoren medicina. Otras mujeres higienistas fueron Susana Way Doddsquien dej muchos escritos y dio conferencias apoyando lacorriente de la Higiene Natural, Augusta Fairchild y Mary Doddsquien fund el Hygienic College of Physicians and SurgeonsenSan Luis.

FLORENCE NIGHTINGALE Y LA NUEVA ENFERMERA

Florence Nightingale (1823-1910) es la gran reformadorade la enfermera, con ella se inicia una nueva poca de estadisciplina. Organiz las cocinas, atendi a los heridos en lassalas e impuso estrictas medidas de limpieza, de modo que an

antes de la era antisptica, hizo descender en pocos meses unamortalidad en el cuarenta y dos por ciento de los heridos. En sulibro Notas sobre Enfermera. Qu es y qu no es escribe:"Cada da tiene nayor importancia el conocimiento de lahigiene, el conocimiento de la enfermera, en otras palabras, elarte de mantener en estado de salud previniendo la enfermedad ola recuperacin de sta". Muchas de sus tesis se enmarcan dentrode la teora de la Higiene Natural.

Para Florence Nightingale la enfermedad es un procesoreparador de la Naturaleza. Explica su teora en "La Naturalezacura": "Toda enfermedad, en algn momento de su curso, es mso menos un proceso reparador, no necesariamente acompaadode sufrimiento; un esfuerzo de la naturaleza para remediar unproceso de envenenamiento o deterioro que ha tenido lugarsemanas, meses, algunas veces aos antes, pasando inadvertido,

ocurriendo la terminacin de esa enfermedad determinadamientras se realizaba el proceso anterior.


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Al observar las enfermedades lo que ms fuertementellama la atencin es que los sntomas o los sufrimientosgeneralmente considerados como inevitables e inherentes a laenfermedad, a menudo no son sntomas de la enfermedad en

absoluto, sino algo muy diferente: la necesidad de aire fresco, ode luz, o de calor, o de tranquilidad, o de limpieza, o depuntualidad y cuidado en la administracin de la dieta, de cadauna de estas cosas o de todas ellas.

Conoce el gran valor del reposo en la curacin: "Nopermitir que un paciente sea despertado intencionada uocasionalmente, es condicin sine que non de toda buena

enfermera". Y el factor anmico en la enfermedad y en la salud;"Volmenes se han escrito sobre la influencia del espritu sobreel cuerpo, y es verdad. Pero me gustara que se pensara un pocoms en la influencia del cuerpo sobre el espritu.

Aconseja orientar las camas hacia las ventanas para quelos pacientes vean el paisaje y escribe sobre el papel positivo delas flores, de la lectura, de ocupaciones manuales voluntarias,

etc.La enfermedad, qu y para qu?

"Segn mi opinin, la enfermedad no es ms que el esfuerzocumplido por la naturaleza para rechazar la materia mrbida ycurar al pacien-te", escriba en el siglo XVII, Syden-han (1624-

1689). Citado por Hanna Kamieniecki en su libro, "Histoire de laPsychosoma-tique", Historia de la Psicosomtica.Lo que l llama materia mrbida son las sustancias que forman

la enfermedad.

"La enfermedad es un esfuerzo de la naturaleza para terminarcon la materia mrbida, procurando por to-dos los medios lasalud del enfermo", escribe tambin. Citado por Pedro Lain

Entralgo en su "Historia de la Medicina".


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Un poco ms tarde en el siglo pasado Claude Bernard (1813-1878), se preguntaba si la enfermedad "no sera un intento decurar".

Tanto uno como el otro son mdicos de prestigio en la historiade la medicina y sus pensamientos son slo una muestra de lavisin de la enfermedad como un factor reequilibrante, idea quees tan antigua como la humanidad misma. Decir que laenfermedad es mala es como decir que la noche es mala porqueno es de da o la lluvia es mala porque no hay sol y no nos deja ira la playa o que el fuego es malo porque quema los montes.

La enfermedad tiene su razn de ser y manifiesta nuestra formade vida. Las pocas de hambre, penuria y guerras hacen surgirlas enfermedades carenciales e infecciosas. La poca actual deconsumo, derroche, estrs e individualismo da lugar a otrasenfermedades: cncer, infarto, depresin, etc.

Por las enfermedades que manifiestan las personas podemosconocer la forma de vida de una poblacin. La crisis de salud, ala que llamamos enfermedad no es cuestin de mala suerte, es unefecto final de una falta de equilibrio: fsico, emocional, psquicoy espiritual (en el sentido ms profundo de la palabra). No esslo un resultado de nuestro ritmo de vida (o falta de ritmo), sinoque la enfermedad misma es un intento, como decan Sydenharn yClaude Bernard, de eliminar las sustancias txicas delorganismo, buscando un nuevo equilibrio y curacin.

Un catarro con todos sus sntomas: tos, flemas, fiebre, orina

oscura, sudoracin, cansancio, ... es una reaccin frente alacmulo txico o al agotamiento de la vida diaria, y ayudan alcuerpo a curarse. A travs del catarro el cuerpo eliminasustancias txicas y descansa para renovar energas y recuperarlas zonas enfermas. En una palabra, no hay que curar un catarroporque es el catarro el que nos cura; y adems como dice elproverbio "Un catarro con medicamentos se cura en siete das, ysin medicamentos en una semana". Tiene su ciclo, como todo en

la naturaleza, nace, crece, se mantiene y se acaba.


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La enfermedad es producida por nuestro cuerpo, por suinteligencia orgnica, el metro y pico de inteligencia, ante la cuallos pocos centmetros de cerebro (hasta en el ms cabezn) notienen por qu dominar al resto. Dejemos que la inteligencia de

nuestras clulas cumpla su trabajo, curando el cuerpo mientrasrecuperamos unos hbitos de vida ms equilibrados, manteniendouna relacin ms sana con los dems y con nosotros mismos.

En la salud y la enfermedad no nos podemos saltar la ley decausa y efecto. Si yo vivo de una manera determinada y tengo unaenfermedad, mientras contine con la misma forma de vida, laenfermedad continuar. Aunque silenciemos con tratamientos

mdicos o quirrgicos los avisos del cuerpo en forma de sntomasmolestos, a lo que llamamos enfermedad. De la misma manera,mientras la sociedad est enferma, el individuo enfermomanifiesta dicho desequilibrio. Es una esponja que recoge elmalestar que le rodea.

La Higiene Vital como ciencia de la Salud

El estudio de la salud

El estado de salud es la situacin normal de todo ser vivo,

guiado por la gran inteligencia de la Vida. La salud es elresultado del funcionamiento correcto de nuestro organismo, queest en relacin con un modo de vida en armona con la LeyesNaturales. Un equilibrio, adems de orgnico, energtico,emocional, psicolgico, y social mantiene la Salud (conmaysculas).

La Higiene Vital abarca el estudio de cmo actan losFactores de Salud: el contacto con la naturaleza ( la tierra, elagua, el aire y el sol), el equilibrio psicoemocional y la armona


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social y medioambiental, para permitir que no slo sea posible lavida, sino que adems se realice al mximo el potencial de saludinherente a todo organismo vivo, como parte de la capacidad desalud que tiene toda la naturaleza, a la que pertenecemos.

Qu es lo que cura ?

La capacidad de curacin del organismo es parte del poderde autorregeneracin que tiene todo el cuerpo vivo y tambin elnuestro. La posibilidad que tiene el cuerpo de autocuracindepende, no de lo expertos o mdicos, ni de las medicinas porellos recetadas, sino que es una parte de la capacidad de

autorregeneracin que tiene la Naturaleza, la cual a pesar detodos los desastres ecolgicos ocasionados por el ser humano,an sigue viva y adems nos mantiene vivos tambin. No tenemosenerga en nosotros mismos, sino la energa que recogemos de lapropia naturaleza.

Cmo enfermamos ?

La enfermedad no es lo contrario a la salud, es en cambio

una reaccin correcta del organismo ante una situacin anormal.Es a la vez protesta y aviso de nuestro cuerpo a nuestraconsciencia mental. Al aparecer una situacin anormal el cuerpomodifica sus funciones normales para contrarrestar los daosque se puedan originar en esa nueva situacin. A estas crisis lellamamos enfermedad.

Otras veces las mismas reacciones aparecen cuando hay un

desequilibrio o crisis psicolgica. Ante estas situacionesconflictivas el cuerpo responde con crisis corporales en unintento de dar salida y descargar las crisis emocionales ypsicolgicas.

Agotamiento e intoxicacin

La enfermedad aguda, a la que los higienistas llamamoscrisis de desintoxicacin o regeneracin, es una respuesta delcuerpo ante un prdida de equilibrio, emocional, psicolgica, es


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un intento del cuerpo para curarse. El desequilibrio en el quevivimos nos lleva a la ruina, al Agotamiento ( gastamos muchaenerga por la forma de vida antinatural y adems no larecuperamos porque perdemos contacto con los Factores de

Salud)

El Agotamiento hace que la energa del organismo y de lasclulas disminuya en ciertas zonas y especialmente en losrganos encargados de la eliminacin de sustancias txicas.Como deca Goethe. Para gastar de un lado, la naturaleza debeeconomizar de otra. Los rganos encargados de la eliminacinde sustancias de desecho (aparato digestivo e hgado, los riones,

los pulmones, la piel) no tienen energa para cumplir bien sufuncin y no eliminan bien. Las sustancias txicas se vanacumulando y producen la Intoxicacin. La Intoxicacin originala enfermedad.

Las crisis de desintoxicacin

Ante la intoxicacin generada el cuerpo reacciona con unacrisis, es la Crisis de Desintoxicacin y Regeneracin, mediantela cual elimina las sustancias de desecho y txicas. A esta crisisen la medicina convencional se le llama enfermedad aguda.

Para ayudar a la eliminacin, las mucosas o piel interna delos rganos huecos del cuerpo se inflaman (la inflamacinsiempre es una reaccin curativa del cuerpo), produciendodiferentes secreciones o formas de eliminacin, con frecuencia dematerial mucoso (moco): gastritis, enteritis, colitis, mal aliento,

catarro, gripe, orina ms cargada y olorosa (cistitis, infeccin deorina), flujo en la mujer, otitis, conjuntivitis y si la parte afectadaes la piel aparecen los granos, erupciones, fornculos, eczemas,psoriasis. etc..etc.

Crisis curativa

Las crisis de desintoxicacin por lo tanto son intentos

curativos del organismo. No intentaremos, desde el Higienismo,tratar o eliminar el catarro o la diarrea, porque son esas


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reacciones, guiadas por la inteligencia del organismo, que entodo momento cuida por su propia salud, las que verdaderamentenos curan. Mediante ellas el cuerpo elimina el excedente desustancias txicas y se regenera.

La enfermedad crnica

Cuando con los diferentes y mltiples tratamientosimpedimos la respuesta del cuerpo guiada por su propiainteligencia en forma de crisis de desintoxicacin y regeneracin,mal llamadas enfermedades agudas, frenamos el procesocurativo. Aparece la enfermedad crnica. Con el tiempo este

mismo desequilibrio puede pasar a cualquier otro rgano delcuerpo, y cometiendo un grave error de diagnstico loconsideraremos como otra enfermedad, como si nada tuviese quever con el proceso anterior

Desgraciadamente, la persona sin hacer caso a los sntomasy lo que le indican, los trata con medicamentos, hasta conseguirsilenciar al cuerpo. El organismo deja de sentir o disminuye sucapacidad de sensacin y sus protestas, mientras la enfermedadcontina.

La curacin

La curacin siempre estar unida a unos cambios dehbitos de vida y los remedios mdicos, en la prctica, confrecuencia van dirigidos a los sntomas de la enfermedad sintener en cuenta las verdaderas causas de esta.

Tanto una persona sana para continuar estando sana, cmoel enfermo para curarse, necesitan los mismos Factores de Salud,con algunas pequeas variantes: agua y aire puros, el sol,limpieza interna y externa, sueo y descanso, mantenimiento dela temperatura, alimentacin sana y moderada ,contacto con lanaturaleza, equilibrio emocional y mental, descanso y relajacin,la casa y el medio ambiente agradables, actividades y trabajos

tiles y creativos, expresin de los instintos naturales y sanos sinsentir represin, amistad y amor,....


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Es la capacidad de autocuracin la que se pone en marchacuando nos hacemos una herida para que ocurra la cicatrizacino cuando nos rompemos un hueso se forme el callo que une lostrozos de fractura. Esa misma energa hace que a partir de la

unin del vulo con el espermatozoide se desarrolle un nuevoorganismo humano, o que el cuerpo del nio crezca sin queningn adulto tenga que indicarle como hacerlo. Dicha energapuede curar al enfermo.

Por el contrario, con la medicacin queremos escapar alsufrimiento y a los sntomas originados por nuestra forma devida, intentando as evitar la influencia de cualquiera de las

grandes y universales Leyes de la Naturaleza, pero esto no esposible.

No podemos olvidar que la eliminacin de ciertos sntomasde enfermedad puede traer graves consecuencias a largo plazoporque hemos reprimido la sensibilidad y la capacidad derespuesta del cuerpo y de la mente.

Pero es mucho ms fcil echar la culpa a factores externos,ante los cuales poco o nada podemos hacer ( los microbios, laedad, la herencia, el clima, la mala suerte, Dios lo haquerido),...De esta manera no tenemos que preocuparnos porcoger las riendas de nuestra vida en nuestras manos y dejamosque el mdico y los medicamentos acten sobre nosotros, siendopacientes , como la misma palabra lo indica ante laenfermedad.

Los medicamentos no curan

La curacin no depende de las sustancias extraas alcuerpo, sino que es un proceso propio del cuerpo vivo. Pormucho que demos medicamentos a un cuerpo muerto no sepueden poner en marcha los procesos curativos, propios de lasclulas vivas. El cuerpo muerto no tiene vitalidad ni capacidad decuracin. Adems los medicamentos tienen muchos efectos

secundarios.


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Hay tantos sistemas de curacin tan diferentes ysupuestamente todos efectivos para los partidarios de cada unode ellos que eso nos debera hacer pensar que el verdadero poderde curacin es inherente al organismo vivo. El higienista as lo

cree y sin intentar tratar los sntomas de enfermedad intenta ir alas races que la alimentan. De otra manera podemos hacer quelos sntomas desaparezcan de una zona, rgano o sistemacorporal, para aparecer en otra.

Por una educacin para la salud

La opcin de la higiene vital es la de que cada uno de

nosotros dejemos de ser pacientes y tengamos un papel msactivo ante nuestra salud o enfermedad. Para todo ello esnecesaria una educacin para la salud.

En los animales su instinto dirige su comportamiento, ennosotros la mente nos permite separarnos en la forma decomportamiento de las leyes naturales. Pero tambin la mentems amplia o consciente nos permite estudiar y conocer dichasleyes para nuestro beneficio.

Curar el entorno

Con mucha ms frecuencia de la que nos parece, la personaenferma puede manifestar con su proceso los problemas deconvivencia existentes en su familia, en el trabajo o en lasrelaciones sociales, y a veces es imprescindible comenzar acurar esas relaciones.

Probablemente la diferencia est en tratar a o tratarcon. Al tratar a, el mdico es activo mientras la persona cogeun rol pasivo, es un paciente, cuando tratamos con, elmdico se convierte en un experto compaero que puedeacompaar y aconsejar a la persona a curar-se (a s misma).

. La visin higienista consiste en no hacer excesivo caso a lossntomas, concentrando toda la atencin sobre las necesidades


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actuales del paciente. No importa tanto los sntomas sino lapersona que los sufre y como puede dejar de sufrirlos.

El higienista aconseja y ensea, segn su experiencia, al

enfermo y da el tiempo necesario para que la naturaleza haga elresto. Pero con frecuencia la persona prefiere tomarmedicamentos que no le curan y slo le alivian, a coger laresponsabilidad de la enfermedad en sus manos.

Qu es lo que necesita una persona enferma ?

*** Nutricin sana y en cantidad moderada. El enfermo nose cura por comer mucho, todo lo contrario el exceso de comidaagota al cuerpo.La Ciencia de la Vida o Higiene Naturalreconoce que los humanos estn constitucionalmente adaptados ala dieta de frutas, verduras, nueces y semillas y germinados encombinaciones compatibles y en estado fresco, crudo y natural.

*** Ayuno ( descanso fisiolgico). Se recomienda ayunar

durante las crisis de desintoxicacin y llevar una alimentacin abase de frutas y verduras en la enfermedad crnica.

*** Reposo y sueo. La persona enferma que de por s esuna persona agotada necesita descansar y dormir mucho.

*** Calma emocional y psicolgica. Es necesario que laspersonas que se encuentran alrededor del enfermo manifiestencalma, lo cual no quiere decir que no se expresen emociones. Nodejarse agotar por la televisin.

*** Reposo sensorial. El enfermo necesita un medio sinruidos, sin voces y sin luces fuertes, especialmente en algunosprocesos. Mantener la temperatura agradable.

*** Aire puro. Se recomienda mantener las ventanas de lahabitacin de la persona enferma abiertas siempre que se

puedan. Por supuesto no se permitir a nadie fumar delante delenfermo.


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*** Agua pura. El agua vital de los alimentos frescos, frutasy verduras o el agua pura con pocos minerales de un claromanantial es un elemento primordial para favorecer la curacin.

*** Limpieza e higiene externa. Es necesario mantener lahigiene personal, y se recomienda la ducha con agua templada oun poco caliente.

*** Ropas y sbanas de fibras naturales. Se aconsejautilizar ropa o sbanas de algodn o lino en contacto con elcuerpo y chaquetas o mantas de lana virgen u otro tejido naturalpara mantener el calor.

*** Mantener la casa agradable. Intentamos mantener loms limpio y agradable posible el lugar donde est el enfermo.Unas bonitas flores ayudan a cuidarle.

*** Mantener claridad en la habitacin durante el da.Mantenemos la claridad de la luz del da en la habitacin amenos que no le afecte desfavorablemente, por ej. en unamigraa..

*** Sol en condiciones adecuadas. El sol es uno de loscuatro elementos de la naturaleza y es imprescindible para lasalud en una cantidad adecuada.

*** Contacto con la naturaleza La persona enfermaprecisa de vez en cuando estar y pasear tranquilamente al airelibre.

*** Amistad y amor. El enfermo necesita sentirse protegidopor el medio familiar y los amigos. El amor es la mejor medicina.

*** Momento para interiorizar. La enfermedad es un buenmomento para interiorizar y estar con uno mismo sin necesidadde preocuparnos por nuestro trabajo, por la familia,...

*** Necesita que se le escuche y se le anime. La persona

enferma, fsica o mentalmente, necesita, que alguien le escuche.Alguien a quien poder contar sus problemas, miedos, angustias.


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*** Dejar que el cuerpo se exprese. Sin reprimirlo conmedicamentos y si es necesario guiado por alguien experto.

PRACTICAR LA HIGIENE NATURAL ES MS SABIO QUE

USAR LA MEDICINA NATURAL

Todo lo hasta ahora expuesto puede ser un edificante discurso odoctrina, siendo lo ms difcil su prctica y, por tanto, se dejaslo para personas o seres especiales.

Realmente que lo ms difcil para el ser humano es cambiar dehbitos. Esto se logra por una exigencia externa o coercin, poruna motivacin especial al final de lo cual obtendr beneficios opor una situacin imponderable. Aunque dicen los antroplogosque el hombre es animal de costumbres.

Sinceramente son difciles algunos aspectos, sobre todo los quetienen que ver con la alimentacin y el ambiente cultural, perohay que poner medios, progresivamente, y notar que cada vez suvida cambia, es ms sano, su belleza se nota y sus relacioneshumanas son exitosas. Inicie ya.

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