Mesoamerica, ensayo histórico y cultural

8/19/2019 Mesoamerica, ensayo histórico y cultural

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MESOAMERICA

e im r tH I S T O R I C O

G I I L T D 1 1 L

R O M A NP I N A

C H A N

M E M O R I A S V I

mim SEP

ME J I CO 1 1 1 1


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MESOAMERICA

E N S A Y O

H I S T O R I C OC U L T U R A L

R O M A N

P I Ñ A

e H A N

M E M O R I A S V I

I N A H S E P

M E X I C O 1 ~ ~ ~


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Derechos reservados conforme a la ley.© 1960. Instituto Nacional de Antropología

e Historia — Córdoba, 43 , 45 y 47.

México, D. F.

Impreso y hecho en México

Printed and made in Mexico


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IN T R O D U C C IO N o o o o o o o o o o o o .. o ... o . .. o o o . .

E L P O B L A M IE N T O D E A M E R IC A . /

P re ám b ulo . o .. o . o o o . o o . o . . o o . o o o o . .. . o o . .

L as T ra dic io ne s C ultu ra le s . o o . o . . o o o o • .. o o .. .

E T A P A D E L S A L V A J IS M O o

L a trad ic ió n d e lo s C azad ore s N ó m ad as o o o . o o . .

E l C om p le jo S an d ía .. o . o .. o o o . . o o o . o o .

E l ( :om p le jo C lo v is o o . o o o o . .

E l C om p le jo F o lsom o o . o o o . . o .

L a tra dic ió n d e lo s R ec ole cto re s-C az ad ore s In fe rio re s

P u n ta s P la in v iew . o o . . o . o o . o o o . o . o o .

P u n ta s E d en y S co ttsb lu ff . o o o .

C om p le jo E n te rlin e o o o . o . o

P un ta s A n go stu ra . o o . o .. o o .. o o . . o . .. ..

E TA P A D E L A B A R BA R IE .

L a T r ad ic ió n d e l os R ec ole cto re s S em is ed en ta rio s

L a T rad ic ió n d e lo s S ed en ta rio s A g ríco la s o o o .

C o n sid e rac ion e s G en e ra le s o o o .

B ib liog ra f ía o o o o o o .

E L A R E A C U L T U R A L M E S O A M E R IC A N A .

G en e ra lid ad e s .. . o ... .. .. ... .• o ... . : o .

C a rac te r ís tic a s C u ltu ra le s o o . . o o o o o .

L ím ite s d e M e soam é r ic a o o .

L a s R eg ion e s A rq ue o ló g ic a s . o o o o o .

L o s H o rizo n te s C u ltu ra le s o .' o o . o o .

B ib lio g ra f ía o o o o . o o o o o o .

L O S H O R IZ O N T E S P RE H IS TO R IC O

yA R C A IC O D E M E X IC O . "

L a s E v id en c ia s A rqu eo ló g ic a s o o o ..

L a C u ltu ra . o o . o . . : . o o . . o .. o .'. o o o .

E l P ro b le m a d e la A g ricu ltu ra . o o o . o o o ..

E l M a íz . o o . o .. o . . o . . o o .. o . o o o .

E l F r ijo l . o o o o o o . o . o o . o o . o o o o ..

L a C a lab aza .. . o . . o .. o .. o .. o o . o o .. o ..

L a C a lab aza V ina te ra o o .

E l C h ile o o : o . . o . o o . . o o .

E l A lg o d ó n . o o o " o o .. o .

B ib lio g ra f ía o . . o o .. o o o .

L A R EG IO N D E L A L TIP LA N O C EN T RA L .

P reám b u lo o o o .. o o .. o o . .

L a C u en ca d e M éx ico o .. o .. o . o .

E l H o r izo n te P rec lá s ic o o . . . . ..• .. ..

PÁG.

~ONTENIDO

9 P re cl ás ic o In fe rio r

P re cl ás ic o M e d io

P re cl ás ic o S u pe ri or

\ E l H o rizo nte C lá s ico .

L a C ultu ra T eo tih u acan a o o o . o o . . o . . o o o .

T eo tih u acán . o o o o . o o o o o o . . o

L a C ultu ra . o o o o o o . .. o o . o o o o '. o o . o o o o o

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E l H o ri zo n te P o st clá si co o

L a C u ltu ra T o lte ca -C h ich im eca o . o o

L os T olte ca s o .. . o o o .. . o o . . o . .. .• o o o o .

L a H is to ria T olte ca . o . o o o o o . o o • .. . o o o . o

L a C u ltu ra o . ' o o o o o . o o o o o

E l H o riz o nt e H i st ór ic o .

G en e ra lid ad e s H is tó r ic a s 'o o o . o .

T en ay u ca o . o o o o .

L a C u ltu ra M e xic a

E co n om ía o o o o o o o ..

In d um en ta r ia y A d o rn o o o o . .

T en o ch titlán o . o o o o o .

" R e lig ió n y C on o c im ien to s o .. .. o o o o . .

O rg an iz ac ió n S o c ia l o o o o . . o o .. o o o o . .

E p ílo g o . o o o o ..

B ib lio g ra f ía . o o o o . . , o o o o .

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L A R EG IO N D E L O C CID E N T E D E M E X IC O .

G e ne ra lid ade s o o o .

E l H o riz o nt e P re cl ás ic o .

E l O p eñ o M ich oac án o o o o . .

C h u p íc ua ro , G u an a ju a to . o o o o o .M ich o acán o o o o o o .. o . o o o .

G u e rre ro . o o o o . o o o o ..• o o o o . .

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47

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L as C u ltu ra s L o ca le s.

C o lim a o . . o o o o o .. o o . o o .

J a lis co o . .. o o o o o o o . . o o o . o . o .. .. o o .

N ay ar it o .. o o o o o o o o ... •. ... .

S in a lo a . o o o . o . o o o . . o . o o . o . . o .

M ich o acán .. o o o o o o o o o o o .

L o s Ta ra s co s . o o o . . o o . o o .

L a H is to r ia T a ra sca o o . o o . o .

L a Cu ltu ra . o . o o o o o . o o . o o o o

G u e rre ro . o o o o . o o o o o o .

B ib lio g ra fía o .. o . o o .. o o o o o o .

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IN D IC E D E I L U S T R A C IO N E S o o o .

I N D I CE A L F A B E T IC O

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INTRODU~~ION

Cuando se habla de Norte, Centro o Sudamérica,

ttnO piensa enseguida en divisiones geográficas re-

sultantes de factores históricos, cuyas fronteras son

válidas para nuestro tiempo; pero en el pasado, cuan-

do menos hasta los primeros contactos con los eu-

ropeos, la América indígena estaba constituida por

una gran comunidad de pueblos que, desde sus orí-

genes, habían tenido una tradición cultural común.

Así, antes de que el llamado hombre blanco pi-

sara las tierras del Nuevo Continente y que tratara

de conquistarlas e imponer su cultura por medio de

las armas y de la religión, la espada y la cruz, de uno

a otro extremo del continente americano convivían

numerosos grupos humanos, los cuales paciente-

mente habían alcanzado un mayor o menor gradode cultura, ascendiendo muchos de ellos del salva-

jismo a la civilización.

A la llegada de los europeos, Esquimales y Aleu-

tas, Haidas y Atapascanos, Sioux, Iroqueses, Semi-

nales, Yumanos, Coahuiltecas, Mayas, Zapotecos,

Totonacas, Chibchas, Incas, Onas, Fueginos, etc.,

poblaban el extenso territorio americano, desde la

Punta Hope de Alaskd hasta la Tierra del Fuego;

destacándose los unos de los otros por algunas ca-

racterísticas culturales p;opias, pero especialmente

por el producto de sus artesanías, originales y únicas.

El impacto de la cultura occidental no tuvo la

misma intensidad en todo el continente americano.

En México, Centro y Sudamérica el arte aborigen

fue suplantado por la cultura europea, mientras que

en los Estados Unidos y el Canadá la tradición ar-

tística logró sobrevivir íntegramente y aún se en-

cuentra en pleno apogeo en algunos lugares.

Los esquimales de la tundra ártica se especializa-ron desde remotos tiempos en el tallado minucioso

del marfil, a la vez que aprovecharon las pieles de

morsa, los huesos de ballena y, con menos frecuen-

cia, la piedra y la madera.

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Lo mismo que ayer, los esquimales hacen sus ves-

tidos de pieles; orejeras, bezotes, peines y hebillas de

marfil; tienen tiendas de pieles para el ver.t!"!,oY ca-

sas semisubterráneas o "igloos" para el invierno;

viajan en canoas individules como el "kayak" y en

grandes botes colectivos como el "umiak"; USan tri-

neos tirados por perros y utilizan la raqueta para. caminar en la nieve. Inventaron las viseras y an-

teojeras para protegerse los ojos contra la refracción

de la nieve; tienen arpones, pipas, arco y flecha, ar-

maduras de placas, lámparas de piedra o barro, arcos

para encender el fuego, etc.

Dentro de sus antiguas manifestaciones artísticas

se advierten influencias chinas y melanésicas, que

han de haber ve";ido por la vía del Pacífico; en tanto

que ahora tienen un arlie basado más. en la talla del

marfil de morsa y la madera. Las actuales represen-tanciones de osos, focas, ballenas, perros esquimales,

etcétera, acusan un arte lleno de vitalidad y movi-

miento; mientras que las máscaras, talladas en bajo·

relieve y pintadas de blanco, negro, rojo y azul, de-

notan conceptos mágico-relig~osos, puesto que en el

centro de ellas reside el espíritu protector o "inua".

Los pescadores de salmón de la costa del Nor-

oeste, entre ellos los Tlingit, Haida, Kwakiutl, Nut-

ka, etc., se distinguen por sus postes totémicos hechos

con una maestría técnica y un alto sentido de las

proporciones colosales; pero tienen también casas de

madera con sus fachadas decoradas; vasijas y sona-

jas; remos y canoas; figuras talladas en pizarra ne-gra; etc.

El arte del Noroeste está impregnado de un fuerte

concepto de la simetría bilateral, como se aprecia

en sus mantos o "chilkats" tejidos con fibras de ce-

dro y forrados con lana de cabra montés; en sus

estatuas familiares que se llevan al "potlach" y ensus postes totémicos con representaciones de casto-

res, osos, lobo, cuervo, etc., que proclaman la aris-

tocracia ancestral de la familia.

Los Pomo, Yurok, Hl.tpa, etc., del lejano Oeste

americano, desarrollaron una incomparable cestería,

tan buena y compacta que en ella se podían cocer

los alimentos y transportar agua; a la vez que hi-

cieron vasijas de esteatita y decoraron sus cestas ce-

remoniales con mosaico de pluma y colgajos de con-

cha nácar. Algunos grupos del Sureste, como los Pueblo,

!iopis y Zuñis, se distinguieron por sus casas de va-

rios pisos, por sus "kivas" o cámaras ceremoniales,

por sus "katchinas" de madera pintadas de vivos

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,-

colores, por su cerámica polícroma y por su orfebre-

ría de plata con mosaico de turquesa y concha; mien-

tras que los Návajo desarrollaron las pinturas de

arena con fines mágicos, las pinturas sobre gamusa

con polen de distintas flores y la platería.

En los bosques orientales y del norte los Iroque-

ses sobresalieron por su sistema político avanzado,hasta el grado de establecer una confederación de

seis naciones con sufragio femenino y una Consti-

tución adelantada; en tanto que los Atapascanos y

Algonquinos trabajaron admirablemente la corteza

de abedul y los bordados de pelo de alce sobre cor-teza o piel.

En Mesoamérica los Tarascas construyeron sus

basamentos para templos o "yácatas", desarrollaron

la orfebrería, tallaban la obsidiana y hacían exqui-

sitas obras de plumería; los Mexicas levantaron la

grandiosa Ten ochtitlán, desarrollando la escultura

y arquitectura monumental; mientras que los Mayas

habían logrado desde años atrás una incomparable

civilización, en la que se admiran sus exactos cómpu-

tos calendáricos y astronómicos.

Por último, hay que recordar al Estado Incaico del

Perú, con su avanzada organización social, sus jÍs-

temas de regadío, la metalurgia, el tejido, etc., o sea

que las culturas indígenas de América, por el tiempode la conquista europea, habían logrado un alto gra-do de progreso. /

El conocimiento de las plantas medicinales, el

calendario, la aritmética, la metalurgia, las grandes

obras hidráulicas, la arquitectura, la literatura, etc.,.

alcanzaron en México y en el área Andina un des-

arrollo insospechado para aquellos tiempos, de tal

modo que, cuando los conquistadores llegaron a

América, encontraron un campo propicio para la

realización de nuevos avances culturales. Hasta antes de la conquista española, es decir,

durante la época prehispánica, en el continente ame-

ricano se había desarrollado un exacto calendario

de 365 días; una escritura y numeración jeroglífica

que incluía el sistema vigesimal y la correcta posi-

ción del cero; tablas de eclipses; ciclo venusino de

584 días; libros o códices con temas religiosos; ana-

les históricos; mapas $eográficos y almanaques adi-

vinatorios.

Utilizaron la bóveda, los techos planos, las co-lumnas y el arco s.aledizoen sus construcciones;

planearon sus centro~ ceremoniales con un claro

concepto urbanístico; construyeron canales de irri-

gación, acueductos, drenajes, cisternas, etc.; emplea-


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F o t o 1.

ron las pinturas murales en la decoración de sus

edificios; tuvieron una arquitectura y escultura mo-

numental; edificaron juegos de pelota, calzadas, ar-

cos de entrada a las ciudades, observatorios, etc.

Cultivaron el maíz, calabaza, algodón, tabaco,

papa, camote, yuca, vainilla, cacao, chía, jitomate, henequén, aguacate, amaranto, chile, chayóte, ca-

cahuate, alegría o bledo, etc.; conociéndose las pro-

piedades curativas de muchas plantas medicinales. En

algunos lugares habían invernaderos y jardines, par-

ques zoológicos y se curaron males del cerebro por

medio de la trepanación del cráneo.

Emplearon el petróleo crudo o chapopote, la qui-

nina, el mate y la coca; venenos como el acónito y

curare; fabricaron papel; obtuvieron tintes o colo-

rantes minerales y vegetales; hicieron espejos cón-cavos de pirita o de obsidiana; desarrollaron las

técnicas metalúrgicas del laminado, soldado, mol-

deado a la cera perdida y filigrana; aprovechando el

oro, plata, cobre, platino, hierro meteòrico, tumbaga,

etcétera.

Contaron con vicuñas, alpacas, llama, conejo,

ánades, quetzal, guacamayas, tucanes, catinga, etc.,

de los cuales obtenían el pelo y las plumas para el

adorno de sus vestidos y tocados; habiéndose domes-

ticado el pavo o guajolote silvestre, perro, faisán,

abeja, patos y tal vez otros animales.

Hacían mosaicos de turquesa, plumas y concha;

tenían abanicos, parasoles, literas y hamacas; fuma-

ron el tabaco en pipas de piedra o barro; usaron

vestidos cortados de pieles, mocasines, sombreros,

anteojeras y gran número de ornamentos hechos de

ópalo, jade, cristal de roca, obsidiana, esmeralda,

perlas, coral, concha, ámbar, etc.

Aunque los descubrimientos o invenciones que aportaron los grupos de la América indígena a la

cultura occidental fueron pocos, es notable observar

cómo la gran mayoría de los rasgos o elementos

enunciados se fueron, infiltrando rápidamente en

ella; citándose por ejemplo el tabaco, el cacao, la

vainilla, el guajolote; quinina, maíz, henequén, pe-

tróleo, etc., lo mismo que numerosos vocablos que

denotan otros tantos logros americanos, como lo

indican los términos: hamaca, huracán, mate, choco-

late, coca, cacahuate, etc., sin olvidar desde luego el

descubrimiento del cero, la aritmética vigesimal y

los exactos cómputos calendáricos y astronómicos

realizados.

Al llegar los conquistadores con una nueva cul-

tura, encuentran que la principal riqueza del Nuevo

Mundo es el hombre, puesto que éste dominaba

varias técnicas y artesanías como la construcción,

escultura, carpintería, orfebrería, lapidaria, agricul-

tura, pintura, etc.; viniendo entonces la fusión de

dos tradiciones distintas, en las que predomina ini-

cialmente la indígena.

Así vemos como en México se construyen los

macizos conventos con sus amplios atrios y capillas

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FOTO 3.

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FOTO 2.

abiertas que continttan el espíritu monumental de los

antiguos centros ceremoniales; las casas palaciegascon habitaciones distribuidas alrededor de patias; los

acueductos y calzadas; las techumbres de vigas sobre

las que descansan los entortados de cañas y ladrillos;

el pilotaje o cimientos con estacas, etc.; en tanto que

las esculturas religiosas se satttran de un fuerte sabor

pagano, apareciendo los cristos lacerantes y transfor-

mándose Huitzilopochtli en los cristos negros.

y otro tanto podría decirse de la vida diaria, en

la que se adopta el chocolate, los petates, los platillos

regionales, la chía, el maíz, el metate, el chile, los

molcajetes, el guajolote, los tamales, etc.; a la vez

que se sigtte el mismo tipo de organización política,

sólo que substituyendo al Huey Tlatoani por el Ca-

pitán General, y a los caciques o señores por losencomenderos.

En el estudio del México actual, como en cual-

quier otro país americano, cobra una singular im-

portancia el conocimÚnto del desarrollo histórico.

cultural de los pueblos prehispánicos, ya que ellos fueron la base que h~cieron posible al mexicano de

hoy, y por lo tanto, en este breve ensayo, trataremos

de bosquejar ese pasado que todavía repercute hastael presente.


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El ■■o I»1« ni ion í o A ni ó r i «•a

P R E A M B U L O

En las postrimerías del siglo xv y como conse-

cuencia del descubrimiento del Nuevo Mundo, Es-

paña tuvo noticias de otras tierras, de otros hombres

y de riquezas fabulosas, las cuales despertaron en la

imaginación de algunos aventureros el deseo de con-

quistarlas.

Como resultado de ello, desde ese entonces se

comenzó a especular sobre el origen y la llegada del

hombre a América; habiéndose externado una serie

de teorías que forman, por decirlo así, un capítulo de

la historia del pensamiento que dura hasta nuestros

días.De acuerdo con el espíritu de la época, lo primero

que se discutió fue si desde el punto de vista teoló-

gico los americanos eran o no seres racionales. Estas

discusiones tenían como base la teoría aristotélica

que apoyaba el criterio de una servidumbre natural

entre los hombres; pero los Padres de la Iglesia

rechazaron tales ideas y con la Bula del Papa Paulo

III, en 1537, se zanjó la cuestión al declarar que

los indígenas no eran irracionales sino verdaderos

hombres. Al respecto hay que recordar que todavía en 1550,

Fray Bartolomé de Las Casas y el erudito Juan Ginés

de Sepúlveda se reunieron en Valladolid para dis-

cutir si la doctrina de Aristóteles, sobre la esclavitud

natural, se podía aplicar a los indígenas americanos;

argumentando Sepúlveda "que la antigua teoría cla-

sificaba a cierto grupo de personas como inferiores

por naturaleza, nacidos de hecho esclavos, y por lo

tanto era aplicable en grado sumo a los indios pa-

ganos y justificaba que los españoles les hicieran laguerra para forzarlos a aceptar el cristianismo. Las

Casas denunció esta doctrina como soberanamente

anticristiana; llegó a aseverar que los indios eran,

por lo menos potencialmente, iguales a los españo-

les, y que España haría mejor en dejarlos en su es-

tado prístino y retirarse del Nuevo Mundo, antes

que usar la fuerza para atraerlos al redil cristiano”.1

Tomándose como buenas las ideas del Papa, y

puesto que los indígenas americanos eran de la mis-

ma Creación, se trató entonces de probar que éstos

descendían de Noé, e inclusive se intentó determinar

de cuál hijo de Noé procedían. Así Torquemada

creyó ver en el color de los indígenas una clara des-

cendencia de Cam; en tanto que el español Arias

Montano y el Padre Gregorio García, sostenían que

un nieto de Heber había poblado América por eloeste y llegado hasta el Perú; mientras que otro re-

toño del viejo Sem, padre de los semitas, había dado

origen al Brasil.2

En el curso del tiempo se habló de los cananéos

o antiguos habitantes de Palestina; de los fenicios,

chinos y cartagineses; de las Diez Tribus Perdidas

de Israel; de los egipcios, etc. También surgieron las

hipótesis basadas en los supuestos continentes des-

aparecidos, entre ellos la Atlántida de Platón, de-

fendida por Brasseur de Bourbourg y Sarmiento deCamboa; en tanto que Ameghino, estrictamente mo

nogenista, lanzó la tesis de que el hombre americano

se había originado en el Nuevo continente.3

Las avanzadas ideas del Padre Acosta, que ya en

el siglo xvi intuía el paso del hombre asiático por el

estrecho de Bering, constituyen la tesis de la llamada

Escuela Norteamericana y es la que ha alcanzado

una mayor aceptación; aunque contra el concepto

del homotipo americano y ante la diversidad de ca-

racteres físicos, lingüísticos y culturales de los indí

1 Hanke, 1958.

2 Canals Frau, 1950.

3 Martínez del Río, 1952.

13


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genas americanos, hay otros investigadores que sos-

tienen la existencia de varios grupos que intervinie-

ron en el poblamiento de América, entre ellos los de

Oceanía.

En realidad esta idea no es tampoco nueva. En el

siglo XVIII

el holandés Hugo Grocio, admitía la participación de asiáticos, escandinavos y oceánicos

en el poblamiento del continente americano; pero

fué Paul Rivet el que más trató de probar el origen

múltiple de dicho poblamiento, reconociendo un

elemento australiano, otro de habla malayo-poliné-

sico, un tercer elemento asiático y un último de ori-

gen uraliano, representado por los esquimales.4

1 Siguiendo las ideas del origen múltiple se integró

la llamada Escuela Histórico-Cultural que se basa

en la difusión de las culturas; la hipótesis de Eickst-det quien nos dice que las primeras migraciones fue-

ron de tipo dolicoide, luego vinieron los braquioides

y por último los oceánicos; así como la teoría de

Imbelloni, que reconoce a grupos arcaicos de tipo

tasmanoide, australoide, protoindonesios, mongoloi-

des, indonesios y esquimales,' los cuales pasaron a

América desde el Pleistoceno hasta los primeros si-

glos de la era cristiana.

Otro investigador, Canals Frau, sostiene que la

primera migración fue la de los dolicoides primiti-

vos, de cultura inferior o australoide; la segunda

corriente fue de cultura semejante a la de los canoe-

ros mesolíticos del norte de Asia; la tercera fue de

cultura neolítica o mongoloides y la última procedió

de Polinesia; en tanto que Gladwin opina que hu-

bieron seis migraciones, o sean los australoides, ne-

groides, algonquinos, esquimales, mongoloides y

melanesios- polinesios. 5

Por su parte, Martínez del Río expresa que el

indígena americano corresponde a la rama asiática,

si bien dista mucho de ofrecer una uniformidad ab-

soluta, y que los primeros colonizadores fueron doli-

cocéfalos; aunque posteriormente hubieron nuevas

migraciones, también de asiáticos, pero diferenciados

étnica y lingüísticamente, con predominio del tipo

braquicéfalo.6

. En los últimos años otros estudiosos como Sch-

midt, Nordenskiold, Heine-Geldern, Ekholm, etc.,

tratan de probar el origen múltiple, buscando los paralelismos e influencias que pudieron haber pa-

4 Canals Frau, 1950.

5 Gladwin, 1947.

6 Martínez del Río, 1952.

14

sado del Asia Meridional, entre ellos ciertas Simi-

litudes que se observan entre las culturas de la India

y del Sudeste de Asia con América; mientras que

Carter, Renaud, Bosch-Gimpera, etc., consideran que

el poblamiento de América tuvo lugar desde los

tiempos del paleolítico inferior.Según Bosch-Gimpera, los primeros pobladores

trajeron una cultura similar a la de los grupos del

Paleolítico Inferior del Viejo Mundo, es decir, una

cultura cuya característica principal es una industria

de lascas y nódulos de piedra; considerando por lo

tanto que estos grupos han de haber penetrado a

América desde una fecha más temprana que los

veinte mil años, anteriores a la era cristiana, que se

habían aceptado.7

Tanto en estas ideas como en las emitidas por Quinby, Wormington, etc., se toma como base el

aspecto de las tradiciones culturales, o sean los mo-

dos de vida de los diversos grupos que llegaron al

continente americano; siendo esta misma base y las

fechas de carbono 14 hasta ahora establecidas,

las que aprovecharemos en la breve discusión que

sigue, sólo que apoyados en las evidencias arqueo-

lógicas que nos dejaron dichos grupos.

Al colocar en su orden espacial y temporal los

hallazgos arqueológicos que hoy tenemos, pensamos

obtener una visión de conjunto de cómo pudo ocu-

rrir el poblamiento del continente americano; pro-

cediendo entonces a emitir ciertas conclusiones de-

rivadas del análisis de dichos materiales, con lo cual

resaltarán los juicios valederos de las teorías revisa-

das anteriormente.

LAS TRADICIONES CULTURALES

El hombre y la cultura se encuentran tan estre-

chamente ligados, que bien podría decirse que la

cultura existe desde que el hombre aparece. La cul-

tura es trasmitida por el hombre a las siguientes

generaciones, y la conducta, la tecnología, la reli-

gión, las ideas estéticas, etc., pasan y se continúan

a través del tiempo; formándose así las tradiciones

culturales que pueden ser percibidas en cualquier

momento.

De esta manera y en los términos más, claros, podemos decir que una tradición es la forma cultu·

ral persistente en el' tiempo, que se trasmite social-

mente de una generación a la otra; siendo este

7 Bosch-Gimpera, 1958.


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concepto uno de los instrumentos metodológicos más

importantes para la interpretación de las evidencias

arqueológicas.8

La continuidad de una tradición nos permite por

otra parte evaluar y determinar el grado y tipo de

cultura alcanzada por un grupo desaparecido, es de-

cir, que se puede reconstruir la cultura, incluyendocostumbres, sistemas de gobierno, creencias, arte,

etcétera, de tal modo que aún el problema del po-

blamiento de América puede ser enfocado desde este

punto de vista.

Al revisar los restos materiales dejados por el

hombre americano, notamos que hay una gran va-

riedad de artefactos que reflejan diferentes respues-

tas a diferentes condiciones ecológicas, lo mismo que

distintas tradiciones culturales; sobresaliendo desde

luego la tradición de los cazadores nómadas, la tra-

dición de los recolectores-cazadores inferiores, la

tradición de los recolectores semisedentarios, la tra-

dición de los sedentarios agrícolas y la tradición ur-

bana, que abarcan desde unos 20,000 años antes de

la era cristiana hasta la conquista española.

En nuestra exposición de las tradiciones podemos

considerar a los cazadores nómadas y a los recolec-

tores-cazasJores inferiores dentro de la etapa del

salvajismo, cuya economía es esencialmente aleato-

ria; a los recolectores semisedentarios y a los seden-

tarios agrícolas dentro de la etapa de la barbarie,

cuya economía es estable, autosuficiente; y a la

tradicióñ' urbana como correspondiente a la etapa

de !a civilización, con una economía de excedentes

y de intercambio, tal como lo concibe Olivé para

Mesoamérica.

Desde luego, esto no quiere decir que haya un

sincrqnism.o perfecto en la aparición y desaparición

de las tradiciones apuntadas anteriormente; pero síque estas etapas marcan- un desarrollo cultural que

püeden aplicarse al continente americano.

ETAPA DEL SALVAJISMO

LA TRADICION DE LOS CAZADORES NOMADAS

El Complejo Sandía. Algunos miles de años antes

de la era cristiana, digamos veinte mil, comenzarona dispersarse, cada vez más hacia el norte y al este

de Asia, una serie de bandas cazadoras cuya vida

8 The Society for American Archaeology, 1956.I

dependía de los grandes animales pleistocénicos, en-

tre ellos el mamut y el caballo.

Por aquellos tiempos las estepas asiáticas estaban

cubiertas de extensos pastizales que se consideran

botánicamente como una continuación de los pastos

americanos; las condiciones climáticas del norte y

este de Asia eran similares a las del norte del nuevo

continente; y la fauna de tipo holártico había pasado

con anterioridad a las tierras de América, por lo cual

Alaska era la reproducción del habitat en que se

desenvolvían esos grupos de cazadores nómadas.

IPenetrando por el estrecho de Bering que a ma-

nera de puente unía el Asia con América, y en una

época en que los grandes glaciares comenzaban a

retirarse, es decir, por los finales de la glaciación

Wisconsiniana (alrededor de unos 113,000 años A.

c.), estos primitivos cazadores encontraron en Alas-

ka no sólo una duplicación del habitat que habían

abandonado, sino también una fauna más rica y

abundante, puesto que estaba inexplotada. (Masto-

donte, mamut, caballo, camello, perezoso gigante,

lobo, oso de las cavernas, bisonte, etc.)

Condicionados por la tradición cultural que ha-

bían heredado, o sea por un tipo de cultura similar

I a la de los cazadores del paleolítico superior del

Viejo Mundo, estos grupos nómadas sólo trajeron

un equipo material y cultural mínimo, como por

ejemplo el conocimiento y manera de hacer el fue-

go; las técnicas de tallar la piedra; la utilización de

las pieles de los animales que cazaban; los dardos

arrojadizos o jabalinas, y tal vez el propulsor o lan-

zadardos.

Aunque no se sabe con certeza a qué tronco racial

pertenecían, puede decirse que estos primitivos in-

migrantes eran dolicocéfalos y más cercanos a la

raza caucasoide (según Birdsell) o a la australoide(según Hooton), -es decir, bastante conectados con

los europeos primitivos (pesados arcos superciliares:'

frente huidiza, nariz ancha, pómulos salientes, etc.);

aunque también podría decirse que eran físicamente

intermediarios entre los caucasoides (europeos) y

mongoloides (asiáticos) antes de que estos últimos

llegaran a diferenciarse hasta el grado en que hoy

los conocemos.

Al respecto hay que citar a Birdsell, el cual dic{ ~

que en los inicios de la cuarta glaciación el este de

Asia presentaba tres grupos raciales principales: los

negritos, carpentarios y amurianos; asentándose

los dos primeros en las latitudes tropicales y el últi-

mo en las zonas templadas. Al final del pleistoceno

15


18/184

" .

la raza mongoloide evolucionó como respuesta al

extremoso clima ártico; siendo esta población ances-

tralmente de tipo caucasoide arcaico. Cualquier gru-

po de gente que emigrara a América (vía Bering)

en tiempos postglaciales, debería tener un origen

híbrido (caucasoide y mongoloide), pero los com-

ponentes mongoloides podrían aumentar con el

tiempo.9

En apoyo a la presencia de un tipo caucasoide ar-

caico en el Asia, otro investigador, Li Chi, nos dice

que los más tempranos ejemplos de Homo sapiens

en China son los encontrados en la Cueva Superior

de Chou-kou-tien; habiendo, según Weidenreich,

primitivos mongoloides, melanesoides y esquimoi-

des. Para Hooton los primitivos mongoloides de

Weidenreich se parecen más a los' blancos europeos primitivos (australoides ) como se observa en los

modernos Ainús; asentando Li Chi que hasta unos

20,000 A. C. no hay evidencias de los ancestros de

los chinos modernos, pero sí de melanesios y esqui-

males.10

Al parecer hay una laguna en la evolución de la

raza mongólica, excepto la evidencia de un solo

diente de pala del paleolítico superior en la región

de los Ordos, que liga a Sinanthropus pekinensis

con los esquimales y chinos modernos; pero la de-formación del cráneo observada en Chou-kou-tien es

otro argumento para considerar que la población del

paleolítico superior del norte de China está conec-

tada con los primeros pobladores americanos.11

Grupos de cultura paleolítica se han encontrado

desde el Lago Baikal hasta las montañas Verkho-

lensk, entre ellos los de Malta y Buret, los cuales

eran cazadores de mamut y reno; habiendo artefac-

tos acanalados, objetos de hueso decorados, figurillas

femeninas, agujas, figuras naturalísticas de animales,

etcétera, que recuerdan al arte del Gravetense orien-

tal, en una época que puede colocarse por los finales

del paleolítico superior. En Moravia una cultura si-'

milar ha sido fechada por 24,000 A. c., según el

carbono 14.12

p Conectados con estos sitios están los hallazgos de

Afontova y Kiakhta, así como otros lugares de la

cercanía del Lago Baikal; considerando Bushnell que

los restos de Malta y Buret pueden corresponder a

unos 20,000 años A. C.

9 Birdsel1, 1951.

10 Li Chi, 1957.

11 Weidenreich, 1939.

. 12 Buspnel1, 1959.

16

FIGURA 1.

I Continuando con nuestra exposición podemos de-

cir que los nómadas recién llegados continuaron ca-zando el mamut, pero agregaron el mastoponte, el

perozoso gigante y el bisonte de gran cornamenta;

empleando para ello los dardos con puntas lanceola-

das y con una escotadura lateral u hombro, las cuales

han sido designadas con el nombre de "puntas San-

día" y recuerdan a las del Solutrense europeo.

Según Bosch-Gimpera la muesca lateral de las

puntas Sandía recuerda a las puntas del Solutrense

y Gravetense anterior; habiendo arraigado esta tra-

dición en Europa oriental y perdurado en Siberia,

puesto que en el meso lítico de la etapa de Khin,

Lago Baikal, hay puntas con dicha muesca y en

parte retocadas.13

I Moviéndose frecuentemente y sin restricciones de

lorden económico, salvo tal vez las barreras natura-

P les, estos cazadores siguieron la vida nómada libre,

impuesta por los animales de los cuales dependían;

llegando con el tiempo a dispersarse cada vez más

por los extensos territorios de Norteamérica.

Así, desde el punto de vista arqueológico!c;ono-

) lógico, de 18,000 a 13,000 años A. c. estas bandas

de cazadores se habían extendido desde Alaska hasta



19/184

la frontera mexicana-estadounidense; habiéndonos

dejado unos pocos restos matefiales que podemos

agrupar dentro del llamado Complejo Sandía de

Nuevo México.

La ruta de dispersión seguida, parece que se llevó

a cabo fundamentalmente por la' parte oriental de

las Montañas Rocosas; habiendo puntas de este tipo

en lugares como Alberta, Mortla~h y Saskatchewan

COMPLEJO 5ANDIA

1 ALBERTA. CANADA

2 MORTLACH. CANADA

3 OREGON. E.U.

4 SUR DE IOWA. E.U.

5 MONO COUNTY. CAlIFORNIA.E.U.

6 ESTE DE COLORADO. E.U.

7 NORTE DE OKLAHOMA E.U.

a PANHANDLE. TEXAS.

9 LUCY SITE. NUEVO MEXICO

la SANDIA CAVE. NUEVO MEXICO.

11 SURESTE DE NUEVO MEXICO.

12 ABILENE. TEXAS.

13 SUROESTE DE TEXAS.

14 NORESTE DE ALABAMA.

15 CUATRO ESQUINAS. E.U.

16 OESTE DE MISSOURI .

en el Canadá; al sur de Iowa; en el oeste de Co-

lorado; en el norte de Oklahoma; en el Panhandle

y Abilene, Texas; en la cueva Sandía y sitio Lucy

de Nuevo México; al oeste y sur de Missouri; en el

norte de Alabama; en Oregon; etc.14

En términos generales podemos decir que el tipo

14 Wormington, 1957.

PLANO 1.

'.~


20/184

de vida nómada de estos primitivos, explica no sólo

la amplia dispersión del hombre en aquellos tiem-

pos sino también la baja densidad de población entre

los grupos; infiriéndose que la organización social

no iba más allá del grupo familiar; que la economía

estaba supeditada a la abundancia o escacés de los

animales; que tenían una limitada variedad de arte-

factos; un conocimiento restringido de la tecnología;

creencias muy primitivas, y en suma, un equipo ma-

terial y cultural bajo.

~ Además de las puntas lanceoladas con escotadura

lateral, hechas por la técnica del lasqueado, se han

enc(')ntrado algunos otros artefactos, entre ellos una

serie de raspadores para pieles, con caras romas y

cuellos estrechos, semejantes a los de Asia; imple-

mentos bifaciales; así como fragmentos de huesoscalcinados y restos de mastodonte, mamut, caballo,

bisonte y camello.15

A partir de 13,000 A. C. los cazadores paleoasiá-

ticos comienzan a desarrollqr un tipo diferente de

puntas para dardos, que al parecer no tienen muchas

conexiones con el Asia; pudiendo decirse que los

grupos se vuelven más americanos y con una dieta

alimenticia basada más en la carne del mamut, lo

cual indica cierta especialización en la caza de este

animal.

El Complejo Clovis. De 13,000 a 10,000 años

A. C. la tradición de los cazadores nómadas no sufre

cambios de importancia. En el sitio Lucy de Nuevo

México las puntas Sandía comienzan a mostrar una

incipiente acanaladura sobre las caras (rasgo prin-

cipal de las puntas Clovis), de tal modo que hay

evidencias de una continuidad cultural, lo mismo

que cierta evolución en las puntas de proyectil.

, De hecho los cazadores de mamut tenían que mo-

verse continuamente tras las manadas de estos ani-

males; explicándose así lo reducido del utillaje lítico

que se encuentra en los sitios arqueológicos, al mis-

mo tiempo que se nota la reocupación de algunos

lugares y la dispersión hacia otros; alcanzándose ex-

tensiones territoriales más considerables, especial-

mente hacia el este y sur de los Estados Unidos y

norte de México.

Así encontramos puntas de tipo Clovis en Angus,

Nebraska; en Dent, Colorado; en los sitios Mc Lean,

Doering, RobertS County, Bee County y Lewisville

en Texas; en Clovis, Portales, Cueva Burnet, Cueva


18

Sandía y sitio Lucy de Nuevo México; en Naco y

Lehner de Arizona;. en Carlson y Parrish, Kentucky;

en Bull Brook, Massachusetts; en San Joaquín, Baja

California; lo mismo que en Durango, Sonora, Ca-

nadá y Alaska.16

FIGURA 2.

Al parecer la técnica de las puntas' acanaladas se

desarrolló en -el Nuevo Mundo; llegando a disper-

sarse en varias direcciones y contribuyendo a la for-

mación de nuevos complejos líticos, entre ellos Fol-

som y la Industria Enterline de Pennsylvania.

En la provincia de Primorskaya, cerca de Mukden,

Manchurria, apareció una punta de proyectil que tie-

ne en una de sus caras un rebajamiento parecido a

las Clovis; pero ésta es bastante reciente, ya que

corresponde al neolítico siberiano.17

Las típicas puntas Clovis se caracterizan por tener

una forma lanceolada, lados paralelos o ligeramente

convexos, bases cóncavas y acanaladuras sobre las

caras; pero estas acanaladuras se obtenían por medio

del desprendimiento de muchas lascas y una es máslarga que la otra.

Entre los restos 'asociados predominan los de ma-


17 Bosch-Gimpera, 1958,


21/184

20

•23

•-- -

11

•

102

• •

7 5

8.• ..

6 3

•

13

•14

•

C OM PLEJO CL OVIS

1

~

3

4

5

8

7

8

9

, O

11

, 2

13

14

15

16

17

18

ANGUS, NEBRASKA

DENT, COLORADO

M e L EA N, TE XA S

DOE RI NG T EXAS

C lO VIS y PO RT ALE S, N , M EX IC O

C \. IE VA B UR NE T, N. M EXIC O

SIT IO l UC Y, N . MEX IC O

CU EV A SA N O lA , N . ME XI CO

NACO y lEHNER, ARIZONA

S.E. D E N EVADA

ESTE D E OREG ON

L AGO B OR AX, C AL IF OR NI A

CUEVA GRAHAM, MISSOURI

V IL LA P AR RI5 H K EN TU CK Y

B UL L B ROOK M AS SACHUS ET TS

REAGAN, VERMONT

SA N JO AQ UIN , B AJ A C AL IFO RN IA

SONORA

19

20

21

22

23

: ~: ~ ~ : o : " ~ ' : : : : . " , " G O ( , ~C OR DIL LER A B RO OK , A lA SK Al AB RADOR, C ANADA

O NT AR IO , C AN A DA

PLANO 2.

Las incipientes puntas' acanaladas del llamado

Complejo de los Llanos, adquieren rango de ver-

daderas obras maestras entre los grupos Folsom, de

tal modo que puede verse la continuidad tecnoló-

gica de los primitivos cazadores, aunque se han de

haber comenzado a diversificar culturalmente a par-

tir del siguiente complejo lítico.

mut; pudiendo haber también una serie de raspado-

res hechos de .lascas retocadas; huesos usados como

puntas de proyectil; martillos de piedra; herramien-

tas de hueso; lo mismo que núcleos y lascas 'utili-

zadas como cuchillos.18'


19


22/184

FIGURA 3.

El Complejo Folsom. Cerca del pequeño pueblo

de Folsom, Nuevo México, y sobre un intermitente

tributario del Río Cimarrón, se encontraron, en el

año de 1926, los huesos de un tipo de bisonte ex-

tinguido y dos ejemplares líticos aislados, aunqueun terceto estaba todavía "in situ". En principio se

negó la autenticidad de tales hallazgos, pero pos-

teriores excavaciones comprobaron la asociación de

implementos con bisontes de una especie desapare-

cida, misma que originalmente fue dada a conocer

como Bison taylori, y a últimas fechas como Bison

antiquus figginsi.19

Las puntas Folsom encontradas, difieren radical-

mente de los tipos americanos posteriores y no mues-

tran ninguna similitud con las puntas de proyectil

del Viejo Mundo; teniendo una longitud promedio

de dos pulgadas, lasqueadas a presión, de forma lan-

ceolada con bases cóncavas y, generalmente, presen-

tan un SutCOlongitudinal o acanalad uta en cada una

de las caras y casi a todo lo largo de la punta.

Esta acanalad uta se obtenía por medio del des-

prendimiento de una sola lasca, es decir, que se

había llegado a una insuperable maestría técnica;

habiéndose dicho que estos surcos eran para alige-

rar el proyectil y que avanzara más, para facilitar el

enmangamiento, para obtener una mayor hemorra-

gia en el animal y, aún, que esta ranura no era

19 Wormingeon, 1957.

20

funcional sino simplemente una moda o estilo de

man ufactura. 20

El mayor número de estas típicas puntas Folsom

provienen del área de los Grandes Llanos y se ex-

tienden a lo largo de las pendientes orientales de

las Montañas Rocosas; aunque unos pocos ejemplos

vienen del sur de Alberta y Saskatchewan, Canadá;

de Texas; de Colorado, del Este de los Estados Uni-

dos, ete.; habiéndose llegado al acuerdo de que estas

puntas son una especialización desarrollada de las

puntas Clovis.

Puntas Folsom se han encontrado en el Cabo

Denbigh, Río Noatak y Río Utukok de Alaska; en

Mortlach y Calgary de Alberta, Canadá; en Regina

y Estevan de Saskatchewan, Canadá; en Linger Site,

Powars, Lindenmeier, Montrose, Zapata, Grand ] unction, ]honson Site y Yuma County de Col?ra-

do; en Kincaid Shelter, Lubbock, Lipscomb, Schar-

bauer y Dallam County de Texas; en Rancho Lewis

de Montana; Ventana Cave y Concho de Arizona;

Sandía Cave, Lucy Site y Folsom de Nuevo México;

en los Condados de Lancaster y Dawes de Nebras-

ka; así como en México, Guatemala y Costa Rica.21

Entre los restos materiales de los grupos Folsom

hay además de las puntas acanaladas, otras que no

poseen acanaladuras, citándose también una seriede raspadores con caras romas; machacadgres; mar-

tillos y pulidores de piedra; cinceles y grabadores;~ . • . .

huesos para punzones; cuentas de lignita y hueso;

discos de hueso con incisiones sobre los bordes; el

uso de la hematita estriada y el cinabr;o; ete., lo cual

nos permite intuir algo más sobre la LUltura de estos

cazadores.

/ Así podríamos decir que los hombres de Folsom

eran cazadores de bisontes, fundamentalmente, pero

la presencia de machacadores hechos de lascas y nú-

cleos nos inducen a pensar que también efectuaban

la recolección de productos silvestres, aunque en baja

escala. Del bisonte obtenían el alimento, el vestido

y tal vez sus primitivas viviendas; a la vez que la

piedra les proporcionaba sus puntas de proyectil y

tenían el lanzadardos y otros artefactos rudimen-

tarios. /

Desde el punto de vista estético los hombres

de Folsom acosnimbraban llevar collares, hechos de

cuentas de hueso o de hematita estrfada, sobre las

cuales grababan' sencillos motivos geométricos; en

tanto que la organización social no había rebasado

20 Wormingeon, 1957.



23/184

el plano de las pequeñas bandas o grupos familia-

res locales, que recorrían determinados territorios

tras el bisonte. En cierto sentido estos cazadores te-

nían un tipo de vida nómada restringida, la cual se

completaba con la recolección, de tal manera que

los grupos Folsom estaban a un pasQ de la tradición

que hemos llamado recolectora-cazadora inferior.

Al parecer por los fines de la época Folsom (que

COMPLEJO FOLSOM

1 CAPÉ DENBIGH, AlASKA

2 NORTE DE BERI NG, AlASKA

3 B.ROOKS RANGE, AlASKA

4 CAlGARY, CANADA

~ CEREAL, CANADA

6 RE' GI NA, CANA D A

? MORTlACH, CANADA

8 MAC HAfFlE SITE, MONTANA

9 GRANO JUNCTION,COlORADO

10 lINDENMEIER, COLORADO

11 lINGER SITE y ZAPATA,COLORADO

1 2 FOLSOM N. MEXICO

13 LI PSCOMB, TEXAS

14 LUBBOCK, T EXAS

1~ SAN JON,N.MEXICO

16 LUCY SITE, N.MEXICO

1? SANDI A CAVE, N . MEXICO

18 SCHARBAUER SITE, TEXAS

1 II CONCHO, ARIZONA

20 VENTANA CAVE, ARIZONA

puede colocarse de 10,000 a 8,000 años A. c.), di-

versos grupos se han de haber comenzado a diver-

sificar culturalmente y a adquirir cierta diferencia-

ción en sus puntas de proyectil; sobre todo si se tiene

en cuenta la amplia dispersión alcanzada por los

nómadas, las supervivencias en determinados terri-

torios, la reocupación de sitios y los contactos o In-

terrelaciones de los grupos existentes.

PLANO 3.

FOLSOMOIDEs22 GUATEMALA

23 COSTA RICA

24 CHUPARROSA, COAHUIlA

CONTEMPORANEAS21 TEPEXPAN, STA ISABEL IZTAPAN. MEXICO


24/184

En Tepexpan y Santa Isabel Iztapan, México, se

han encontrado puntas de proyectil y otros artefac-

tos asociados a restos de mamut, cuya antigüedad es

comparable a la etapa de Folsom; habiendo puntas

en forma de laurel y otras parecidas vagamente a

las Scottsbluff y Angostura.22

Re~pecto a las puntas en forma de laurel de SantaIsabel Iztapan, hay que mencionar que éstas ocurren

hasta el Canadá, aunque allí no se cuenta con fechas

seguras para situarlas cronológicamente; habiéndose

encontrado algunas de ellas en el estrato Folsom de

la Cueva Sandía, en el Complejo Lerma de Tamau-

lipas, lo mismo que en El Jobo, Venezuela, lo cual

indicaría un movimiento de dispersión de norte a

sur, desde tiempos anteriores a Folsom o al menos

contemporáneo.

Hasta ahora y de acuerdo co~ los hallazgos ar-

queológicos fechables, la dispersión de los grupos

cazadores de esta tradición llega hasta Centro Amé-

rica, ya que se han encontrado puntas folsomoides

en Guatemala y Costa Rica; en tanto que otros ha-

llazgos: las industrias líticas Oliviense y Solanense

de Patagonia, las huellas' del Cauce y El Recreo de

Nicaragua, los cráneos de Lagoa Santa, Confins, Pu-

nin, etc., no cuentan con fechas precisas que nos

permitan aseverar una temprana infiltración de gru-

pos hacia Sudamérica, pareciendo que ello debió

ocurrir a partir de unos 8,000 años A. C.

LA TRADICION DE LOS RECOLECTORES-CAZADORES

INFERIORES

I

Dentro de esta tradición se observan dos moda-

lidades principales: grupos de cazadores q~e son su-

pervivencias de la etapa anterior y que completan

su dieta con los productos de la recolección, junto

a grupos más recolectores que tienen un utillaje de

piedra, tallada por percusión y presión.

Desde el punto de vista tecnológico, estas dos

modalidades podrían interpretarse como adaptacio-

nes ecológicas correspondientes a variaciones am-

bientales en tiempo y espacio, lo cual permite a los

grupos rebasar la etapa anterior; aunque hay algu-

nos. investigadores que explican esto por la llegada

de nuevos grupos, procedentes tal vez de Asia.

Sin descartar ambas posibilidades, ya habíamosdicho que entre los grupos Folsom aparecen algu-

nos artefactos que indican el inicio de la recolec-

22 Aveleyra, 1956.

22

Clan; pero de 8,000 a 5,000 años A. C. es cuando

más se nota este tipo de vida, si bien hay unos po-

cos sitios que se han considerado como de mayor

antigüedad.

Entre estos sitios están los hallazgos de Tule

Springs, Nevada, y los de La Jolla, California, cuya

antigüedad se calcula en más de 21,000 años A. c.; pero como dice Armillas, hasta que estos sitios no

estén apoyados por otros testimonios semejantes,

sería muy aventurado considerar probada la ocu-

pación humana en este continente, desde época tan

remota.23

Sin embargo, estos hallazgos han servido de base

para considerar que el hombre llegó a América des-

de los tiempos del paleolítico inferior, con una in-

dustria lítica similar a la de los grupos del Viejo

Mundo; pero como dice Bushnell, es difícil pensar

en una tradición de herramientas hechas a base de

nódulos (machacadores) cuya supervivencia se co-

locaría en un cuarto de millón de años, y diera

de repente la noción de proyectiles lasqueados a

presión.24

En otras palabras y cuando menos en América,

es más lógico considerar que los primeros inmi-

grantes fueron los cazadores nómadas paleoasiáti-

cos, y luego vinieron nuevos grupos o se adaptaron

los existentes a la recolección, sobre todo si se to-

man en cuenta las fechas de carbono 14 para nu-

merosos sitios, cuya antigüedad se remonta cuando

más a unos 9,000 años A. C.

Como quiera que sea, de 8,000 a 5,000 años A. C.

se nota la existencia de grupos cazadores que depen-

den todavía del bisonte (la fauna pleistocénica se

ha de haber extinguido por los fines de esta etapa);

pero que dependen también de la recolección; junto

a grupos propiamente recolectores que tienen unaindustria de lascas y nódulos de piedra, localizados

fundamentalmente en la parte occidental de las

Montañas Rocosas.

Por lo que respecta a los grupos propiamente ca-

zadores, éstos desarrollan una serie de puntas de

proyectil que han sido designados con el nombre

del sitio o estación en donde fueron encontrados, y

en las que se advierten también cierta continuación

tecnológica y una traqición propia; siendo esta no-

menclatura la que seguiremos en la exposición dedichos grupos ..

23 Armillas, 1957 a.

24 Bushnell, 1959.


25/184

Puntas Plainview. Estas puntas para dardos son

de forma lanceolada y con bases cóncavas, se pare-

cen a las Clovis, pero no tienen acanaladuras. La

distribución es bastante amplia; apareciendo en

Plainview, Lone W olf Creek, Red Smoke Site, Vic-

toria County y Houston en Texas; en el área Clovis-

Portales, Sandía Cave y San Jan Site de Nuevo

México; en Long Site, South Dakota; en Chehalis

River, Washington; en el Valle de Tanana, Fair-

banks, Circle, Cabo Denbigh y Great Bear Lake deAlaska; en Bhrom Site, Edmonton, Red Deer y

Cereal en el Canadá; en la Presa Falcón y Ciudad

Guerrero en México; etc.

Puntas similares y algo contemporáneas son las

llamadas Meserve y Milnesand, las cuales aparecen

en varios sitios del Canadá y Alaska; lo mismo

que en el Complejo Nogales de Tamaulipas, Mé-

xico; en Milnesand Site y Blackwater 1 de Nuevo

México; en Meserve Site y Lime Creek de Nebras-

ka; etc.25

Puntas Eden y Scottsbluff. Desde el punto de vis-

ta tecnológico, las puntas Eden y Scottsbluff están


FIGURA 4.

relacionadas; suponiéndose que las primeras son una

especialización de las segundas. En general estas

puntas se caracterizan por su forma lanceolada, por

sus bases con espiga y por su fino lasqueado trans-

versal, aunque las puntas Eden son menos anchas

que las Scottsbluff.

Puntas de estos tipos se han encontrado en ScottS-

bluff, Allen Site y Lime Creek en Nebraska; Mc

Haffie, Montana; San Jon Site y Milnesand Site en

Nuevo México; en Okolana, Arkansas; en Obscher

Site, Texas; en Finley Site, Wyoming; en Yuma

County, Colorado; en Cabo D.:nbigh, Alaska; en

George Lake Site, Canadá; etc.

En algunos sitios hay asociación de estas puntas

con otras del llamado Complejo Cody, cuya carac-

terística principal son los cuchillos de corte trans-

versal y espiga, mismos que han aparecido en Horner

Site y Claypool Site de Wyoming; en Alberta, Little

Gem, Red Deer, Mortlach y otros sitios del Cana-

d ,26

a.

Complejo Enterline. Este complejo que es más bien

propio de los bosques orientales de los Estados Uni-

26 Daugherty, 1956.

23


26/184

• PLAINVIEW1 CABO DENBIGH, ALASKA

2 FAIRBANKS, ALASKA

3 GREAT BEAR LAKE, CANADA

4 EDMONTON,CANADA

5 CEREAL, CANA DA

6 LONGSITE, SOUTH DAKOTA7 RED SMOKE SITE, NEBRASKA

8 MESERVE SITE, NEBRASKA

9 BRHOM SITE, CANADA

.10 SAN JON SITE, NUEVO MEXICO11 CLOVIS-F'ORTALES, NUEVO MEXICO

11 MllNESAND SITE, NUEVO MEXICO

1~ SANDIA CAVE, NUEVO MEXICO'. 13 PLAINVIEW, TEXAS

14 LONE WOLF CREEK, TEXAS15 OBSCHER SITE, TEXAS16 HOUSTON, TEXAS

17 C. GUERRERO, TAMAUlIPAS

o seOTTSBLUFF-EDEN18 KOOTENAY;COLUMBIA BRITAhllCA19 OESTE DE WASHINGTON20 Me HAFFIE SITE, MONTANA21 HORNER SITE, WYOMING22 FINLEY SITE, WYOMING

23 SCOTTSBLUFF, NEBRASKA

24 GEORGE LAKE SITE CANA DA

25 OKOLANA,ARKANSAS26 N.O. DE LOUISIANA

27 STA ISABEL IZTAPAN, MEXICO

28 PEACE RIVER, CANAD'A

1 CABO DENBIGH, ALASKA

2 FAIRBANKS, ALASKA4 EDMONTON, CANADA

7 LIME CREEK, NEBRASKA

7 AllEN SITE, NEBRASKA

lO SAN JON SITE,NUEVO MEXICO11 MIlNESAND SITE, NUEVO MEXICO,

CAUCE Y RECREO NICARAGUA.

JOBO VENEZUELA

o ANGOSTURA32 BROWNS VAllEY, MINNESOTA

33 AGATE BASIN, WYOMING

34 JIMMY ALLEN SITE,WYOMING

35 MODOC ROCK SHELTER, Illl NOIS

36 EVA SITE, TENNESSEE

37 RUSSEll CAVE, ALABAMA

6 RAY LONG SITE, SOUTH DAKOTA

• HUANCAYO

• VISCACHAN I

d CANDONGA

LAGOA SANTA CONFINS

•

+ COMPLEJO eODY29 ALBERTA, CANA DA30 MORTlACH, CANADA

31 CLAYPOOl SITE, COLORADO

4 EDMONTON,CANADA

21 HORNER SITE, WYOMING

INDUSTRIA ENTERLlNE38 PARRISH SITE, KENTUCKY39 OUAD, ALABAMA

40 BUll BROOK, MASSACHUSETTS

41 SHOOP SITE, PENNSYLVANIA

42 WIllIAMSON, SITE VIRGI NIA

d PALEO-Oeel DENTALES43 II NO COULEE, WASHI NGTON

44 FOR T ROCK CAVE, OREGON

45 LEONARD SHELTER, NEVADA

46 DANGER CAVE, UTAH

47 LAGO BORAX CALIFORNIA

48 GYPSUM CAVE, NEVADA

49 lAGO MOHAVE,CAlIFORNIA

50 PINTO BASIN, CALIFORNIA

51 MANZANO CAVE, NUEVO MEX'ICO

52 FRIGHTFUL CAVE, COAHUILA

53 COMPLEJO LERMA, TAMAUlIPAS

53 INFI ERNlllO - OCAMPO, TAMAULipAS

• LOS TOLDOS

• R, DE; LAS PINTURAS

j, ~ > ::: .d OllVIENSE

• PALlI AIKE-FELL.. " : '. . , ",":, • . . .· .< ~~ ~.C }.~,ERHARDT

PLANO 4.


27/184

dos, tiene bastantes conexiones con la cultura de

los antiguos cazadores de los Grandes Llanos; estan-

do representando en sitios como Bull Brook, Mas-

sachusetts; Shoop, Pennsylvania; Williamson, Vir-

ginia; Quad, Alabama; Parrish, Kentucky; etc.

Puntas Angostura. Estas puntas. son similares a

las anteriores y muestran el mismo proceso tecno-

lógico y el mismo sistema de vida; aunque los gru-

pos se han vuelto más recolectores. Desde el punto

de vista cronológico, dichas puntas aparecen por los

finales de esta tradición; habiéndoselas encontrado

en Ray Long Site, South Dakota; en Browns Valley,

Minnesota; en Jimmy Allen Site de Wyoming; en

Modoc Rack Shelter, Illinois; en Russell Cave de

Alabama; etc.

Puntas similares son las de Agate Basin de Wyo-

ming; las de Nebo Hill en Kansas; las de Cumro

Site, Nebraska; etc.27

Desde el punto de vista cultural las superviven-

cias de los cazadores nómadas se manifiestan en las

puntas de proyectil para dardos y en los restos de

bisonte asociados; notándose al mismo tiempo no

sólo la explotación de los pocos animales pleistocé-

nicos que por entonces quedaban, sino también cierta

explotación de las plantas silvestres.

Estos grupos o bandas de cazadores estacionales

del bisonte, han de haber alternado su tiempo con

la recolección; pudiendo decirse que formaban pe-

queñas comunidades que andaban errantes por un

determinado territorio, pero condicionados y depen-

dientes de la mayor o menor productividad de los

m1smos.

Además de las puntas de proyectil ya citadas, se

han encontrado en algunos sitios otros artefactos

asociados, entre ellos algunos taladros, cuchillos y

herramientas bifaciales, raspadores, machacadores o

partidores, piedras-martillo, perforadores, piedras

para moler, lo mismo que restos óseos de bisonte

(bison occidentalis), antílope, conejo, etc.

En el abrigo rocoso de Modoc, Illinois, hay evi-

dencias de un grupo de recolectores-cazadores que se

'techa por 7,900 A. c., los cuales cazaban el venado,

patos y otros animales menores; en tanto que el

río les proporcionaba caracoles, tortugas y cantidad

de peces. Un pequeño número de artefactos están re-

lacionados con el aprovechamiento de semillas sil-

vestres y nueces; habiendo raspadores, dardos, atlatl,

piedras para moler, machacadores, etc.28

27 Wormingron, 1957.

28 Thorne Deue1, 1957.

En buena parte el clima más caluroso y seco que

se manifiesta por los finales de esta época, debió de

haber intervenido en la desaparición de los pastos

y fauna pleistocénica de algunos lugares, de tal ma-

nera que los grupos han de haber tenido que recurrir

a una explotación más intensiva de sus territorios,

desarrollando herramientas también más especiali-

zadas. Esto al menos parece haber ocurrido con los

grupos de la Industria Enterline, quienes se despla-

zaron a la región de los bosques orientales, ante

la desecación progresiva del Oeste de los Estados

Unidos.

También, y a juzgar por la extensa acumulación

de huesos de bisonte encontrados en algunos sitios,

se puede decir que estas bandas de cazadores prac-

ticaban la caza colectiva y que existía entre ellos

una cohesión social de importancia (cacería colecti-

va de bisontes en Plainview y Cody), a la vez que

no es nada improbable que poseyeran algunos con-

ceptos mágicos, relacionados con la caza, y cierto

culto a los muertos.

Por lo que respecta a los grupos propiamente re-

colectores, decíamos que éstos se asentaron princi-

palmente por la región occidental de las Montañas

Rocosas y, salvo los hallazgos de Tule Springs y La

Jolla, la mayoría de los sitios conocidos son contem-

poráneos. Entre los lugares más importantes cabe

mencionar a Danger Cave, Utah; Gypsum Cave, Ne-

vada; Manzano Cave, New Mexico; Fort Rock Cave,

Oregon; Lago Mohave y Pinto Basin en California;

Lind Coulee, \X7ashington; Barbeau Creek, Illinois;

Hidden Valley, Missouri; el Complejo Diablo y

Lerma de Tamaulipas, México; etc.

En los estratos inferiores de Danger Cave, Utah,

aparecieron algunos hogares y una industria de lascas

de jaspe; mientras que en el siguiente estrato se

hallaron restos d~ cestería que se fechan por 7,000

años A. C. Otro tanto sucede en Fort Rack Cave, Ore-

gon, puesto que allí aparecieron artefactos de ma-

dera, puntas de proyectil, raspadores, taladros y

manos para moler, punzones de hueso, sandalias

y cestería (también fechada por 7,000 A. c.), lo

cual indica que desde esa época la cestería y el te-

jido estaban basta~te desarrollados.29

En Gypsum Cave, Nevada, se encontraron restos

de perezoso gigante, camello y tal vez caballo, junto

a mangos de dardos, puntas de proyectil de forma

almendrada y con pequeñas espigas, así como restos

de cestería. En Manzano Cave, Nuevo México, apa-


25


28/184

rene ron también huesos de perezoso gigante y ca-

mello, asociados a puntas de proyectil similares a

las Gypsum, además de dardos, atlatl y algunas bo-

las de piedra con ranuras o surcos, usadas tal vez

como las "boleadoras" de la Argentina.

Por su parte, en la fase San Dieguito-Playa de

Lago Mohave, California, han aparecido puntas en

forma de laurel, machacadores, cuchillos ovales, tala-

dros, raspadores, manos rudimentarias y piedras-mar-

tillo; mientras que en Pinto Basin, California, apa-

recen además de lo anterior, algunas lascas retocadas,

raspadores cóncavos, piedras para moler, etc., lo cual

indica una forma de vida más recolectora, pero to-

davía con cierta dependencia de la caza.30

Durante la época de esta tradición algo similar

ocurre en Sudamérica, es decir, que hay unos gru-

pos más cazadores y otros más recolectores, pero que

combinan ambas actividades; pudiendo citarse los

hallazgos de la Cueva de Fell en Patagonia; Cueva

de Palli-Aike en Tierra de¡ Fuego; El Jobo, Vene-

zuela; Los Toldos, Lagoa Santa, Confins, Punin, etc.

En Los Toldos territorio ·argentino de Santa Cruz,

y en Cañadón de las Cuevas, aparece una cultura

de cazadores superiores (Toldense), viniendo a con-

tinuación el Casapedrense o cultura de lascas y nó-

dulos de piedra, mezclada con puntas arrojadizas.

También hay pinturas en las cuevas de estos luga-res, apareciendo en Río de Las Pinturas algunas

escenas de caza de guanaco.31

En las cuevas de Palli-Aike y de Fell se nota

también la cultura de lascas en asociación con pun-

tas de proyectil, algunas de las cuales se comparan

con las Plainview; sucediendo algo similar en El

Jobo, Venezuela; Ayampitín; Intihuasi; etc.

El Complejo Oliviense de Patagonia se caracte-

riza por sus lascas retocadas, raspadores y otros im-

plementos de calcedonia, que indican una etapa másrecolectora y tal vez más antigua que la de los

cazadores sudamericanos; pudiendo agregarse la Cue-

va de Candonga, Gruta del Oro, etc.

"\ La mayoría de los hallazgos mencionados pare-

cen probar la llegada del hombre a Sudamérica, tal

vez a partir de unos 8,000 años A. c.; notándose la

explotación de animales como el perezoso, caballo

americano y guanaco, en muchos casos combinada

con la recolección.



26

ETAPA DE LA BARBARIE

LA TRADICION DE LOS RECOLECTORES

SEMI SEDENTARIOS

Aproximadamente, a partir de 5,000 A. c., las

condiciones climáticas de N orteamérica, y tal vez de

la mayor parte del continente americano, sufren una

serie de cambios que afectan la ecología de algu-

nas regiones. Los cambios de vegetación, determi-

nados por análisis de polen y fechados por carbono

14, indican un aumento progresivo de la tempera-

tura y disminución de l¡¡. humedad hasta extremos

mayores que los actuales.

En la región de los bosques orientales las zonas

de vegetación se desplazaron hacia el norte; los bos-

ques avanzaron hacia la zona de tundra del sur del

Labrador y luego se retiraron; las praderas se exten-

dieron hacia el norte y el este; en tanto que los

Grandes Llanos se convirtieron en una región de

aridez extrema. También se volvieron regiones ári-

das la Gran Cuenca y el Suroeste, desecándose los

numerosos lagos que existían en la zona.32

En la Cuenca de México se observan por esta

época, factores de extrema aridez; siendo este el

momento en que algunos grupos de la etapa anterior

dan nacimiento a la llamada Cultura del/Desierto

en N orteamérica, así como Chalco y Chicoloapan en

el Valle de México. También por esta época parece

que llega una nueva migración de Asia, la cual

contribuye a la formación de las culturas de los

Bosques Orientales.

Durante el tiempo que abarca esta tradición

(5,000 a 3,000 A. c.) se nota en todo el continente

americano una multitud de sitios que poseen mu-

chos rasgos en común; pudiendo decirse que estos

grupos fueron la base para el desarrollo de las cul-turas sedentarias agrícolas, aunque desde luego que-

daron supervivencias de los anteriores modos de

vida.

En los Estados U nidos, algunos grupos de reco-

lectores cazadores escogieron los valles calientes de

Cochise, donde podían subsistir de la recolección

anual de granos de mezquite, frutas de cactus, varios

tipos de yuca y semillas silvestres, a la vez que rea-

lizaban viajes temporales a las Montañas Chiricahua,

en busca de nueces de piñón y bellotas. Otros esco-gieron el quebrado país boscoso del Gila Superior,

viviendo en abrigos rocosos y cazando animales que

32 Armillas, 1957 b.


29/184

abundaban en las montañas; en tanto que algunos

más se asentaron en los valles y cañones del río

Colorado, desde el Gran Cañón hasta Nevada, y aún

a lo largo del Golfo de California y en el este de

Norteamérica.33

Al parecer estos grupos dieror: lugar a la llamada

Cultura del Desierto, que se manifiesta desde Oregon

hasta el Valle de México, y desde las pendientes

orientales de las Rocosas hasta la costa del Pacífico;

mezclándose en algunos sitios con la tradición ar-

caica del Este, pero todos ellos formando un con-

tinuum precerámico sin agricultura.34

Así encontramos restos de estos grupos en Cochise,

Ventana Cave y Concho en Arizona; en Borax Lake,

Napa Valley, Stahl Site, Hood Creek y Santa Rosa

Island en California; en Modoc Rack Shelter y Bar-

beau Creek en Il1inois; en Five Mile Rapids, OdellLake y Wikiup Damsite de Oregon; en Comanche

Springs, Río Puerco, Grants, Albuquerque y Wett

Leggett Site de Nuevo México; en Leonard Rack

Shelter, Etna Cave y Fishbone Cave de Nevada; etc.

r En México podemos mencionar a Juchipila, Ja-

lisco; Cañada Marfil y Chupícuaro en Guanajuato;

La Perra y Ocampo en Tamaulipas; Cuenca Tildio,

Chihuahua; Lago Santiaguillo, Durango; Lago Cha-

pala, /Baja California; Chalco y Chicoloapan en la

Cuenca de México; etc.y por lo que respecta a Sudamérica, tenemos las

cuevas de Ojo de Agua y El Oro, Cueva de Can-

donga, Arica, Pisagua, Taltal, Huancayo, Canal de

Beagle, etc.; o sean aquellos sitios que por no tener

fechas seguras, pero por la similitud con los grupos

enunciados, bien pueden ser incluidos dentro de la

tradición.

En la fase Chiricahua del Complejo Cochise de

Arizona, hay metates de grandes proporciones,

morteros, cuchillos, machacadores, raspadores, etc.;

mientras que en Ventana Cave, Arizona, hay puntas

de proyectil parecidas a las Pinto, Mohave y Gyp-

sum, además de manos para moler parecidas a las

de Chiricahua.

En Borax Lake, California, se encuentran puntas

para flechas, lascas semi-ovales, cuchillos, raspado-

res, taladros, machacadores, morteros, piedras para

moler, etc.; habiéndose sugerido ..que este sitio era

visitado por varios grupos con diferentes industrias,

atraídos por los yacimientos de obsidiana que hay

cercanos a él. Otro tanto sucede en el sitio Stahl,

33 Gladwin, 1957.

34 Society for American Archaeology, 1956.

California, en donde aparecen algunos agujeros para

postes que podrían indicar chozas o viviendas techa-

das con paja.35

En la zona B del abrigo de Modoc, Il1inois, se

han encontrado perforadores de hueso, cuentas y

conchas perforadas, taladros de piedra, machacado-

res, hachas de ranura, martillos de mano, entierros,

etc.; mientras que en Barbeau Creek, Illinois, se

aprecian elementos de la cultura arcaica de los Es-

tados Unidos, junto con cobre martillado y artefactos

de piedra pulimentada.36

En Leonard Rack Shelter, Nevada, durante la fase

Humboldt, hay dardos de atlatl hechos de madera,

cuentas de concha, cuchillós de pedernal, redes he-

chas de cuerdas, etc.; en tanto que en Five Mile

Rapids, Oregon, hay evidencias de una ocupación

intensa a base de salmón y aves de gran tamaño

(águila, cóndor, erc.), así como el uso de bolas de

piedra para atrapar aves, buriles y herramientas he-

chas de hueso de alce.37

En Grants, Nuevo México, durante el tiempo del

Complejo San José, hay puntas de proyectil seme-

jantes a las de Pinto y Ventana Cave, lo mismo que

semillas de amaranto en asociación con piedras de

moler; mientras que en el estrato IIIde Bat Cave,

N uevo México, y asociados a restos Chiricahua, se

encontró maíz primitivo del tipo reventador-envai-.nado.

Otros muchos ejemplos podrían ser citados para

la mejor comprensión de la cultura de estos grupos,

y en consecuencia pa~a el establecimiento de las ca-

racterísticas generales de la llamada Cultura del

Desierto; pero será mejor revisar los datos que tene-

mos sobre la posible migración asiática que ocurre

por esta época.

Según Okladnikov, a lo largo del estrecho de

Bering se han encontrado por Rudenko, restos de la

antigua cultura esquimal; estableciendo cuatro est~-

dios o etapas culturales para los cazadores del mar

que fueron ancestros de los esquimales actuales. Estas

etapas son: Okvik, Old Bering Sea, Punuk y Tule.38

En la costa Chukchee, Sergeyev descubrió un

entierro del período Old Bering Sea, asociado a or-

namentos de hueso y pequeñas piezas de hierro me-

teórico; en tanto que en la costa de Okhotsk y parte

norte de Kamchatka se han encontrado talleres con



36 Thorne Deuel, 1957.

38 Okladnikov, 1958.

27


30/184

.8

• CULTURA CIRCUNPOLAR

1 IVATAVET,ALASKA (CAPE DENBIGH l2 ANAKTUVUK PASS, ALASKA BROOKS3 SHAKWAK VAllEV, ALASKA (VUKON l4 CAMPOS SITE, ALASKA (FAIRBANK5 l5 DIXTHADA SITE, AIASKA (TANANA l6 TRAII CREEK,AlASKA (P.SEWARDl7 ENGIGSTCIAK SITE, CANADA

a 1"011'4TED MOUN TAlN SITE, CANA DA9 CEREAl,AlBERTA,CANADA

10 MANITOUlIN ISLAND,CANADA11 DISKO BAV, 6ROENLANDIA12' THUNDER BAV, ONTARIO CANADA13 OCONTO SITE, WISCONSfN14 OSCEOLA SITE,WISCONSIN

15 MENOMINEE,MICHIGAN16 Me CAIN,INDIANA

17 INDIAN' KNOLL ,KENTUCKV18 EVA SliE, TENNESSEE19 PERRV,ALABAMA

'lO C.IAMOKA V LAURENTINA,NUEVA YORK21 FRONTENAC ISlAND, MAINE

• SEDENTARIOS PREAGRICOLAS

22 WIKIUI" DAMSITE N!1 OAEGON

23 OOELL LAKE OREGON." PAISIEV CAVES OAEGON25 UPPEA K~AMATH LAKE OAEGON26 CAnOW CAVE N!1 OAEGON

27 HORNEA SITE WVOMING

28 BLACK'S FORK BASIN WVOMING29 LEONARD ROCK SHElTER NEVADA

30 VENTANA CAVE ARIZONA31 COCHISE SITES ARIZONA32 NAPA VALLEV CALIFORNIA33 SANTA ROSA ISLAND34 BORAX lAKE CALIFORNIA35 STAHL SITE CAliFORNIA

36 WETT lEGGETT SITE y BAT CAVE NUEVO MEXICO37 CERRO PEDERNAL. NUEVO MEXICO38 AlBUQUERQUE, NUEVO MEXICO

39 MODOC ROCK,SHElTER,llllNOIS40 CUENCA TIlDIO, CHIHUAHUA

41 PERALTA HERMOSlllO, SONORA

42 LAGUNA OHAPALA. BAJA CAliFORNIA43 LAS DELICIAS. COAHUIlA44 LA60 SANTIAGUlllO, DURANGO45 ARROVO CHORRERAS, TAMAUlI PAS

46 LA PERRA OCAMPO, TAMAUlIPAS

47 JUCHIPILA ,JALISCO48 CAÑADA MARFIl, GUANAJ UATO

49 CHUPICUARO, GUANAJUATO

50 CHALCO;CHICOLOAPAN; LAS PALMAS;VAllE DE MEXICO,

51 VANHUITlAN,OAXACA52 MITlA,OAXACA53 ISLONA CHANTUTO CHIAPAS54 LA CONCEPCION CAMPECHE

DE BEAGlE

PLANO 5.


31/184

implementos de piedra, correspondientes al neolítico

siberiano.

En la Isla Olsky, cerca de Magadan, Levin halló

huesos y objetos de piedra dentro de concheros, pun-

tas de flecha y proyectiles de lanzadardos con las-

queado neolítico, presentando una de ellas una ra-

nura asimétrica en la base, tal. como las de LagoBaikal. Hay también cuchillos en forma de media

luna y retocados, hachas, arpones de hueso, ete., que

en apariencia son similares a los de los antiguos

Aleutas.

En la costa de Okhostk habían villas o aldeas de

la edad de piedra, consistentes en espaciosos abrigos

semi-subterráneos, cuyos restos aparecen en forma

de grandes montículos con una depresión en el cen-

tro, y estos montículos contienen estratos de conchas

y huesos de animales marinos, existiendo en la partecentral de las habitaciones un hogar de forma oval

o rectangular y a veces con salidas estrechas.39

Los hallazgos del Río Tigrovaya, en la vecindad

de Vladivostock, se pueden clasificar en la temprana

edad neolítica; habiendo herramientas poliédricas de

obsidiana, similares a las de Mongolia y a las que

se encuentran en los más antiguos establecimientos

de Alaska, cerca de Fairbanks.

Los hallazgos del Río Amur y los de Tigrovaya,

representan tal vez un eslabón con los de Alaska,

Sib~.(Ía y Mongolia, lo cual confirmaría la teoría de

Nelson, respecto a la existencia de lazos culturales

entre el Centro de Asia y el extremo norte del con-

tinente americano, a partir de los fines del paleo-

superior y el neolítico temprano.

Sobre el particular dice Armillas que a partir de

5,000 A. ese notan influencias procedentes de Asia,

traídas por la ruta de Bering, como lo son las indus-

trias microlíticas, características del meso lítico delViejo Mundo y que se observan en la Sierra Brooks

de Alaska; Cabo Denbigh, Alaska; Fort Liard, Ca-

nadá; ete.

Lo anterior podría explicar la aparición del lla-

mado Complejo Denbigh, cuyas primeras evidencias

fueron encontradas en Campus Site, cerca de Fair-

banks, y en el que los artefactos tienen parecido con

los de Gobi, Mongolia y Lago Baikal de Siberia.

En el sitio Iyatayet de Alaska se encontraron en

las capas superiores restos de' los esquimales recien-tes; pero debajo de una capa estéril de arcilla are-

nosa aparecieron una serie de buriles, núcleos polié-

dricos, micro-hojas y raspadores, trabajados con un

39 Okladnikov, 1958.

fino lasqueado diagonal. Otros tipos de proyectiles

recuerdan a las puntas Plainview, ScottsbluH, ete.,

pór lo cual la antigüedad de ellos cae más o menos

denero de esta época.

Aún en las Islas Aleutianas (Ananiuliak Island)

se han hallado núcleos poliédricos, raspadores y cu-

chillos bifaciales, en un taller para la producciónde micro-hojas y núcleos; diciéndonos Laughlin que

la gente que llegó a las Aleutianas, vinieron por la

Península de Alaska y que posiblemente estos paleo~

aleutas se movieron de este a oeste.40

Los datos anteriores parecen indicar que a ,partir

de 5,000 años A. e, o un poco después, se introdu-

cen grupos que traen un complejo neolítico nor-

eurasiático o circumpolar (según Krader Lawrence) ;

encontrandQ evidencias de ello en Iyatayet, Anaktu-

vuk Pass, Campus Site, Dixthada Site, Shakwak Val1ey, Trail Creek, Kulpowruck River y Kugurok

River de Alaska; así como Fore Liard; Pointed

Mountain Site; Engigstciak y Cereal del Canadá; en

Ananiuliak Island de las Aleutianas; en Disko Bay

de Groenlandia; ete.

Posiblemente la llamada cultura Old Copper o

del Viejo Cobre, que se localiza en Wisconsin y

partes adyacentes del Gran Lago Superior, esté rela-

cionada con las migraciones asiáticas que se inician

de nuevo en esta época, ya que dentro de ella se

notan similitudes con la cultura Dorset y Esquimal

del centro y este del ártico, así como con las cul-

turas arcaicas de New York.

Si comparamos la erapa de los cazadores nómadas

con la de los recolectores semisedentarios, y olvida-

mos las especializaciones locales que realizaron estos

grupos, podemos observar el notable desarrollo cul-

tural alcanzado hasta aquí, sobre cuya base parten

a la vez nuevos adelantos que se reflejarán en los

grupos que hemos llamado de tradición agrícola

sedentaria.

Entre los rasgos más salientes podemos mencio-

nar: abrigos rocosos, establecimientos al aire libre y

casas; cestería, cuerdas y sandalias; lanzadardos

y arco y flecha; taladros para hacer el fuego; pipas

tubulares y tubos para succionar; pesos de redes y

tal vez canoas; entierros; agujeros para almacena-

miento; bolas de piedra para atrapar animales; cuen-

tas y conchas perforadas; piedras para molienda ymetates; morteros y manos; machacadores; uso del

basalto, cuarzo, andesita, obsidiana, pizarra y peder-

nal; uso del hueso, madera, concha, fibras vegetales

40 Laughlin, 1958.

29


32/184

y pigmentos ocre; una gran variedad de puntas de

proyectil (Pinto, Amargosa, Mohave, Chiricahua,

etc.); taladros, cinceles, raspadores, agujas, hachas

de ranura, martillos de mano, cuchillos, lascas reto-

cadas, etc.; caza de coyote; lobo, antílope, venado,

pavo, águila, alce, etc.; pesca y recolección de mo-

luscos; álamo, nogal, roble, amaranto, mezquite,yuca, nueces, bellotas y maíz incipiente; etc.

f e Lo anterior indica que durante esta etapa cultural

habían pequeñas comunidades de sedentarios esta-

cionales o grupos semi-permanentes que se ajustaban

a la recolección de los productos silvestres, a la ex-

plotación de los moluscos y peces, a la caza secun-

daria y tal vez a una incipiente horticultura (maíz

primitivo, amaranto, yuca, etc.) , lo cual les permitía

el aprovisionamiento de determinados alimentos, a

1a vez que la estancia por largo tiempo en un lugar determinado.

.•. En este tiempo la pob!ación ha de haber sido más

numerosa y la vida se ha de haber ajustado a la

explotación de un determin~do territorio; funcio-

nando la economía como la de un grupo sedentario,

basada en la caza, pesca, recolección estacional y tal

vez cierto comercio. La división artesanal no existía,

aunque ciertas familias pudieron haber tenido pre-

eminencia en determinadas artes manuales, como la

cestería, tejidos, etc.

"' Algunos grupos tenían ya un culto a los muertos,

enterrando los cadáveres en abrigos rocosos y cuevas;

pero la práctica de colocar ofrendas en los entierros,

todavía no se manifiesta del todo. La magia y los

curanderos han de haber comenzado a jugar un

papel importante dentro de la sociedad de estos

grupos, puesto que hay especies de tubos de .succión

que se pudieron emplear en las curaciones mágicas.

La explotación intensiva de sus territorios; la exis-

tencia de viviendas; el comercio incipiente que se

manifiesta en las conchas traídas de La Florida y

de California; la preparación y utilización de las

semillas; etc., indican que estos grupos estaban mejor

adaptados tecnológicamente a su habitat, o sea que

el progreso cultural alcanzado hasta ahora, sirvió de

base para los posteriores desarrollos que se mani-

fiestan en la tradición de los sedentarios agrícolas.

También no hay que olvidar los posibles ele-

mentos que trajeron los nuevos inmigrantes, entreellos el cobre, el perro, la cerámica y algunos más,

los cuales se observan en varios sitios del Este de los

Estados Unidos, desde tiempos anteriores a 3,000

años A. C.

30

LA TRADICION DE LOS SEDENTARIOS AGRICOLAS

Dentro de esta tradición, aunque la nomenclatura

no es muy apropiada, incluimos a los grupos recolec-

tores-cazadores-pescadores y a los francamente agrí-

colas, sin que por ello se modifique el concepto de

la Barbarie, ya que ésta se caracteriza por el seden-tarismo y la economía autosuficiente.

De 3,000 alOa A. C. numerosos grupos del Este

de Norteamérica continúan su proceso evolutivo,

arrancando tal vez de la vieja cultura boreal que se

inicia en la etapa anterior y que parece haber venido

del Asia; a la vez que se mezclan con algunos de

los grupos sobrevivientes de la tradición recolect

Documents

Mesoamerica, ensayo histórico y cultural