הועתק והוכנס לאינטרנט

ע״י חיים תש״עז ־ ע , ל ד ג מ

1 0 ׳ ׳ / ^ ' , או

תמת ישריםל א ר ש .שיר ממשל לכבוד המשכיל והנבון כבוד שמו ין בן הלב הגדול החכם הכולל. כבוד שמו • י מ י נ ב

. " ן א ׳ ב א ס ישעי ־ביום חתונתו וכיום שמחת לכו י. ״ ״

מנחת היא מנחת ידידות מאת החכם המליץ הגדול .

משה חיים לוצאטו . , . זכרונו ליחיי עד • ג. ־ ל ־ ־י":

הובא לניה״דם ה ר ב סוהי״ד א גרשיון ־ • , נ״י בן הרב הצדיע

.י .

ע׳יי הרבני הנניר -ל י ^ ע ע ה ש ו ה י ־ - } ׳ מהוד׳׳י׳',יהודא

׳; : זצקול׳׳ד-.: ג

- וגס" ;.ן,7'.-.•"•.-."• ' . . י •י *.-'•'•••״ • • .

ההערות לבאר כל סתום.והת־וספיות • ״ מאת חנמי לב אין מחסור ונר כמו .שנדפס לי:

א שנתתקצ״ז :.'.:;־׳ י ס פ י ל נפעם הראשון נ

, ד ו ט ל ו י ׳ ^

ם י י ה ח ! ע הרב ההכש המליץ־ הגדול ׳כמהויירר מ ללצאטו זצ״ל ותכינת י מליצותיו :-.

למן היום נחתם חזון ״ וישח אדם וישפל איש ישראל לפגי קשיו ׳ ״ שח גם בנות השיר > והמנצחים בנגינות הלו על ערבים כנורותיהם / ותחת צלצלי שמע נפלאות אלהי יעקב / הנשמע עלי הדון ביגור כיד-קדש , הנה ברוח נכאה קלל עגות הלזשד, , קלל יגזן ואנחה , י נ ג ו נ

- י '־׳ , - - ••־•• •״״׳ ץ!ק ?גלח חלושה , קול• יגון ואנחה , המו אז מעי כל רויי ייי1 •יל קורא לעזרה מפגי עקת ן ם ק המו אז מעי כל כגור על אדמת נכר׳ א רשע > או קול אנחה בכליון עינים אל ימים מהדם , ימי דוד וכל תפארת . בימים רבים לא היה חזון השיר נפרץ לצאת חפשי החוצהם י י ש ה ח ממערכי לב שמח ברוב הן ומלאכת מהשבת. אזי קש מ איש האלהים ׳ ובמטה עזו ׳ (שייר, לו מקדש אל הגוחן הן ושפה, ויזוכו|מים בששון ו לנאמנים) , הכה צור ויזוכו מים : הכד, עזר לבבג

על לחיינו ממקור נאמן / בי הפליא לעשות־•״- ו . ואני בטרם ץעוו ו-*!.. .

הנפלאים! נשמי

״ ז י ״י•״-׳! < <-; הפליא לעשות • ו גאג בטרם אט״ף מלתי על תולדות איש הרם הזה ותכונת שיריו 1! , קורא אהוב ! על הדרך אשר הנפלאם י מזקיפה נא/ האח יקיף לי יןבד בו ב ן העמ־ם בני ישראל עם משכיות חמדתם ספדי הקדש > אחרי מ ק אל א ש החיל רב פעלים בחור מזרם מעם > נשימה עין ׳ והאל הטוב •

יההבסומכינפשילששוטמישריש; . מני אדם עלי ארץ עד היום הזה , היו גויי הארץ איש

ר ייד׳יעיל לצרף כליותם ולבם, ולרומם מחשבותם ותבונות . ז ע ל

ס הס י איש את דעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק ״ ויפתחו חליפות את ני .נ פ ש ו ת ם , ת ב ס ו ב ח ל ו י ־ ^ ו ׳ לשכנו חקי לו , ובהיושב ממלו בסהר המדרגה / ולא ל ] ״ א 1 נ י ?ל-יו ו;ג״ אור - דרשו מעל ספרי דברי הימים לכל עם ועם ״ וקראוז עי) בעין תראו , ולבבכם יבין, אם יש גוי וממלכה א , ' . {ש- ארצם בכחם ועצם ירם לבדם עשו היל , בחכמה, בכשרון ׳ ש * . מעשה או מלאכת חשב . בלי עזרת עם שכנו אשר בצלו הסו או

י • אך בית ישראל מאז היד, לגוי בעמים לא התבולל ׳ י י ם ם ת ^ ' מ י ,כמעשה העט ם הקדמונים לא <שו משפחות בני יעקב . ואם לא עשו להס שם עולם כמלאכת חשב לפסול מאבני שיש תפארת אדם בצלם׳ אולמשיח כששר כשלל צבעים תכנית תמונת כל ׳ עלי אלה םה כזאת ׳ מיום נתן להם החוקקס פקודיו ס ־ מהם מ • ^לח יל י;׳ - ^

הישר ס יום קול דברי שדי שמעו ׳ ב לי ר או ת כ ל ת מ ו נ ה: :

ן ילבב (אשר במלאכות שונות יצאו בקרב ו י ג ה . , - בל העם ש לפעילות אדס) הוצי*ו כני ישראל רק בדרך אחר יו מ ל א ל-ה

• . ל • דק במליצת קדשס לאיר ׳ לאמי לעס נולד ׳ מה פעל א ת ח א ולא לבד בל הגיון לב־ אנשי סגולה ומחשבות רוחם מצאו קן למו במל צת לשון עבי ׳ כי גס קיל אלהים מתהלך בימתס , ועל"לוחות לשון אבותינו חרות דברו כאש וזכרון כל הקורות והנפלאות אשר עשה

< י י ו״ : לנו גימיקים: אין אמר ואין דברים בלשוננו, כלי נשמע מעשי תולדות :

נל העם מעודם עד היום הזה , אשר יתעוות אף יקיצו בקרב ולב לשמע $זן• קול״דברים בשפת קדש. את מי עוד כמו.אלה׳ ? מה דמות תערכו ,

לסגולת לשוננו זאת , בכל לשונות הגרם ? - לכךנשארו בני ישראל על עמרם , ולא הדלו מהיות גוי ׳ גם בהמיר ארצם ובאבוד ממשלתם י

גם בהלכס בגולה מדחי אל דחי ׳ לקחו את ארצם ובית. תםא<ךך״ס בין . זרועותיהם ״ ויענדום עטרות לראשש . מה ארצם ? הלא אמונתם / ומה . כ־ת תפארתם ? הלא ספרחוזיהס ומחוקקיהם.— לכן לא לבד בארץ כנען , אשר בחר ה׳ לנחלה לעס סגולתו, נטעו גם שורשו בני עטנו, לא לבד.. בארץ מולדתם נאחזו אף גושגו (— תחת אשר לא יתו*גר תכונת ומצב י גיי או ממלכה בלתי ארץ מורדתש ״ כאשר. שמענו. מגויי קדם , מיום

נגרשו ונדחו בחמת אויב המציק למו מארצם ואחזתם, כבני לביא התפרדו״',) לא כאלה. נכאו מן הארץ , וכמעט אין זכר למועל פני •,אדמה - חיק יעקב׳ בכל ארץ אשר נפצו שמה נדחי ישראל , ובצל.מלכי חסד; התלוננו , ויבאו בברית עם תושבי הארץ, אשר מחו נמעט חרפתם ודמעתם, מעל פניהם > שבו לרשת להם ארץ מולדתם , אשר.לא'באדןזת;עפר. נוסדה למו ״ כי אם ו4ויה על בלימה״ נשגבה מרגבי ארמה,!, ל תורתם י״ שעשועיהם / וספד קדשם חיי רוחם ואחוזתם עד העולם ז•כ!,.'. ;

, עם לבדד יש;ון מדור דור , אשר עש.;שונים י מעולם ׳ אם עם ה לאהתערבו , שפעעשים יינקו בכל ארצות.מגוריהם , בבואם שמה גולים

ורדופים למצוא מנסה ומסתר״ וננוח רוח חכמה ודעת על המינז תושבי - הארץ״ ווה נכון נוטשה אז גם ננית ישראלי/ ויוסיפו.לקח7בהשענס על בינת חכמי העמים ״ כאשריעיךון דגידון דברי;הימים לבית;ישראל: הלא עמוד דתם ואמונתם י היה להסתמ־ד עמוד התוך; אשר. בית החכמה נכון נשען ׳׳עייר. על דרך הזה עמלו ויגעו •גדולי ישראל מדוד יחד לבארי אלד,ים חיים על דרך החקירה ״ המתהלכת בארץ במקום-זבזמן ר מ ההוא — גס הנמת המליצה והשיר,(אשר אליה מגמת פנינו;.בדנרגן אלה) אם גם הלנה ״. נשנות מאות האחרונים , לרגל המלאכה: אשר היתה שליטת נארץ כין מליצי העמיס ־,״ ־ככל זאת לא שנו נני ישראל בשיריהם את טעמם והגיונם פנימה./ נאשר לא ישנה איש את,רוחו בקרבוהלא רגע / ו אי ו אם ילנש מחלצות לא נסה נהנה ״.נוגע יתננר.לעין ר יקרנ לראות פניו < ונפתחו־ פיו לדבר ״ ינידו וידעו כל.רואיו ושומעיו ״ נ,.. כאשר היה עודנו , וכאז גם עתה רוחו דנרה בו־ומלתו על לשונו .י ת . ׳ הנה כן יבורך : הגיון מליצת •—־ קדש < גם כד תשכון, נת תחלק שלל את מלאני. שלום . ושרפים י ר לא לה ׳ נות ב מ ח : העומדים י ממעל לה . אך בזאת יוכר ויבחן שיו •עבר ג;אס קולו כקול י שדי בלכתו, בהעירו לב נביאיו וחוזיו'בירחי הדם׳ מילד העברים ׳ זה ״| ״ . ; ה ת (יהיה ענינו והמרו מה שיהיה) , ואם לא זר הוא./לא י

"י, עתה: ידידי. הקורא , אחרי הראת .לדעת, נקצר מלין את. •תפארת מליצת לשוננו וכבודה פנימה ׳ לבוא עד תכונתה, נפן נא לואות את

האיש .הרם , אשר קם לאיש הכינים בקוב ישראל אחריי נחתם החזון להרים • חמדת לשוננו הנשכחה מני.רגל גאוהאשר תהלך נגדלות / ותרמס• לעפר משואות קדשנו י. יזה׳ משה האיש היה!.: הראשון.-בימים- . נים. : י• 4. ־ .־ -׳-האחרו

האחרוניש אשר חייה אבני קרש ״ אבני חן > מערמות עשר ״ רגל עינינו לראות ׳ כי עוד ששתנו אתנו *) . משפטו ומעשהו / ימי חייו ידברו .

הטה אזנך ושמע • **) הרב החכש ד משה וזיים לוצאטו זצ״ל נתנדל בשנת ת״ע (1110) בין החכמיש גדולי הדור במהור״ר ישעיה באסאן זצ״ל , בעל לחמי תודה ״ והגאין מוה׳ יצחק חייש מן החזניש בעל פחד יצחק > עת קץ / ופי משריש ועקב רב , וגאוניש אחריש שהיו אז בקרית פאדובה ״ ומשה יצק מיש חיים על ידיהש ־ עודנו נער בן שבע עשרה שנה ׳ הוציא לאור בעיר מנטובה חלק הראשון מם׳ לשון למודים, בשנת ת״ם (1727)***) ואחרי כן הוציא ספרו חנוכת הארון(בו יבאו שבעה מזמורים מם׳ תהלים שלו אשר גמר בהיותו לאיש) • ויגדל משה בחברת הרבנים יושבי על מדין בימים ההם , ויחכם כטבעיות לימודיית ואלהיות ״ וילמד לשון יון רומי וצרפת ׳ ויתן ה׳ לו רוחב לב להכין ולהשכיל בכל חכמה ומדע • ויפתח בית מדרש בביתו ויתלקטו אליו חברים מקשיבים לקולו שומעי למוריו בתנ״ך , גפ״ת ומדרשים , ויצא שמו בכל הארץ עד למרחוק , כי הוא היה עשיר גדול ****) ובעל צדקה בסתר ׳ והיה מפרנס ומכלכל את כל אשר נגע אלהים בלבבו ללמוד תורת ה׳ • בימים ההם היתר, חכמת הקבלה על מרומי קרת > ויהי כל איש יהב לב אשר נפשו נכספה ללכת מעל עשרות אדמה ו רגבי עפר / כי רוח דמיונו בעט בילדי יום, ויבקש לו נצורות במסתרי הסוד,— אל חכמת הקבלה שם לבו ־ רגים חללים הפילה אז החכמה הזאת בבואה ללב נלוזי דרך ׳ התועים אחרי הנביא השקר שבתאי צבי אשר ברמזים וסודות בנו להם קורי עכביש , ויבערו ויבשלו לחטוף עש לא יביןבמשכס ברשתש . גדולי ארץ ׳ בראותם

, השערוריה ,

ו ג נ ו מ ס ס ח ה ו ס כ ) אל יאשימני נא הקורא המבין , כ• ()הנח׳ לשירי ר׳ מח״ל ס • ו י ר חיו לפנ ס המפוארים והנשאים אג י י נ ה מ י אפר למליצוס ה ק י ו ו ה ל י כ נ עילם • 4ם נפשי ח בני ישיאל מימוש עו ו נ ות רבות והעירו בשיריהם ל נ במדי. אמנם ס י פ ם האלה מנה אמם א י ו כב ה יקרוה השאירו לנו הנ ו ל דפס מאד כי סג ו ים שכיוס כל המדמה ועפרות זהבה ח מלאכה השיר מקו נ ו א עד הג נ ל ״ ה מ יו טל כנף י כר פנ ס אס ילד< נכרים הביאה נ ג ) . הוא אמר לבח שיומו ׳ ו ק ז יו דוחס , והיה מ ח ע המהפכה כ ג ר כ ו : שירי נא לי משיד ליון ו מ א ) ׳ ל ס י נ נ וח שיומו אצלו שעשועים ל עח אשו הימה נ מת נכר קדש לה׳ י. כי כ נה מאו אתנ, ו מ <! ח ה ל ך ה א ש נ ד י ק ו ו ה ט ב ו ש מ ו , י ומשחקת לפנו , הוא ישפוט כמשפטי , נ ו ם א ע ב אמריס ׳ אל ל3 יורע ט ג ס . — לא או

י ; • והוא יעידנת ומח״ל , לקטה׳ מן ו ל ו ק ת ו ו ד ל י ה ) סוכן הדברים בקצור מ * ' ׳ ק ה ׳ על העני! הזה , נ נ ל פאדו ה ק ס גירונדי יחי׳ נ כ ר המאמר של הרב ה

: ( מ נ כרס יומר (( 1 8 1 0 ג שנית לאור בשנת הק״ע ( ר מ צ נ י ר ג ע נ נ י הזה הוציא החכס ר׳ דו פ ) י • • • תן בראשו , הקדמה נחמדה ׳ מקצות מינ< הש<ו למחלקותיהם , נ חחן י ו ל ו ג גלעמבערח יד ב י ס כ ׳ לשון למודים נמלאו נ . — החלק השני והשלישי מס ת ו ר ע זה ה . ואי

י המחבר בבית החכם גירונדי הנ״ל :ת , בי דמח״ל היה ספר הרב הגאון יעב׳״ן בספרו חורת הקנאו ) הובר אשי י • • 4 * , הוא רק על פי השמועה , או ת ו נ ו ס עצמו ממלאכת לטישת אבנים ט נ ר פ ה מ, כי שפינאזא ו ט א צ ו ן די שפינאזא עם החכם ל ו החכם ברו י ז פ ח ב ו ן נחר.לן> לודע . והאמת כי היה לו שם בית י.^ מצא חית ידו נלנוישת זכוביה לכלי הבטת , כנ<ן לנוכח יביטו נהמשך נ , כאשר עי ל ו ד ס ביס מסחר ג ״ ג ה ז ח ש ה ה 4 ז י כ א ל $ #

ן.,המא8י הזה •• ־. י ־ '_£־ י

" . י - . ^ ן .

ן השעמריה דנעשה בימיהם, קמו ל ל ח ם בזרוע כה.נגד איזה ספרי נ . קנלה ׳ באמרם: אם השתות יהרסון , גם בנין השקר הנשען על יסוד יזה יפול ויהי לתל עולם • גם החכם ד׳ יהודה אריה ממודינא קם אז

) כלכא וכארי התנשא לדבר תועה על חכמת הקבלה ועל לומדה ראשונים . £י ואחרונים בספרו שאגת אריה ׳ או ארי נוהם , אשר עודנו בכתובים / , והאיש משה , איש אשף בחפגיי כל חכמה להכשר דעת ׳ ברוב שרעפיו ה בקרבו כי נפשו תלהט בו ותהלך על כנפי דמיונו עד חוג שמים ׳ אמר ר גס לחכמת הקבלה (אשר תארח לחברה עם כח המדמה יותר מעם ) השכל הישר) אחותי את ! ולמד רזי התורה וסודותיה על הדרך הזד- ! בעיר וויניציאה , מתלמידי הרב הגדול מו״ה משה זכות זציל ויקנא משהר ה ו י ג ו ח נגד כ׳ מ א 1 כטחנה לחכמת הקבלה והבד ס׳ בשס מ ן אור י נ ו ה ם י המאמר הזה הביא ככור הבחינה ״ לשמוע מה. ישפטו • עליו רבו הגאון באסאן והגאון חמיו אב״ד דק׳ מנטובה ׳ והמקובל הגדול י בעל א מ ו נ ת - ח כ מ י ס ״ וההכם כטהו״רר גור אריה פינצי זצ״ל/ ) וייטבי דבריו בעיניהם והסכימו על ידו * אז קמו מקצת רבינו וויניציא 1 נגד ומח״ל ׳ בקנאתם לכבוד הרב. המחבר.ס׳ ארי נוהם , שהיה אחד , מחכמי עירם ׳ ויחפאו דברים אשר לא כן" על משה איש האלהים ״ . באמרם : ני תורתו היתד, שלא לשמה ״ וחבריו החכמים בקשר, עמו

להאמין בשבתי צבי משיח מתעה . ויסיחו בו גס את החכם חגיאז! איש - .מלא רוח קנאה ׳ והוא עם חכם אשכנזי לחמו נגדו בזרוע כח , גם פתו • והסיתו את כל גדולי אשכנז ״ שמשה היה מכת הטועים ׳ ומשם נד,יתד,

ת להרב יעב״״ן (איש. ו א נ ק כל הרעד, הכתובה על ס׳ ת ו ר ת ה לוחם בכל נפשו מלחמת ד,*!מת אך בלי תת צדק לד,עומדים נגדו , ואזנים י נכרו לו לשמוע לכל המדבר תועה על שונאיו ׳ בלי בחון השמועה) . שקי ענו בו יריבי נפשן, ומעולם לא עלד, בדעתו לעשות עצמו משיח,

ה ,•: אשר - ל ו א ג • ה ר מ א מ ו באשר שמו לו שוטניו עלילות דבריו ״ כתב לחז־ן ידים רפות ולהבטיחם כי עוד יגאל ה׳ את עמו לעת קין:! .• יסכור פי הדוברים על צדיק עתק גם רבו הגדול גאון דורו מוהד״ר ישעיה

באסאן סוככהו במגנו נגד כל הקמים עליו ׳ ויהי בעדות פיו למשען לו,: כי היה טהר לב גדל דעה , נאמן בכייתו עם אלזדס זאגשים , המגיד

, להגיד לאדם הגדול שהו ״ [אשר דכים התעללו בו בי׳ אשר היה לו שקר הדבר הזד, ״ לא דבר בו מעולם , ורבים הצדיקו את מח״ל * ני דבר אפשר הוא , שיתגלה אחד קדוש מדבר לאיש דגול מרבבה]: אין ׳.זה ביאס הרוח / רוח חכמה הנוססה^בו להפליא , ופליאה זאת . בעיני רבים לקרוא לכח האלהי הזד, בשם , ופנו למעלה לבקש בשמים : דבר

אשר לא השיגו בעצם בראשונה. כן מנהג ודברת בני האדם מדור דור: . שאל ספר, דברי הימים / ויגדך !— גם על דבר התהלים אשר כתב -.

. הרב מחייל וט׳ זהר תנינא בי,שו אויביו תואנה להבאיש ריחו הטוב ולשים ״ את שמו לחרפות . גם שנאתם גם קנאתם מטעין נרפש ומקור משחת י

. ס ב יצאו .כי הישמע כזאת בין אנשי לבב, אשר לא יטז אחרי זדון ל. ז את המרוצה לעשות , לעות משפט איש חי רב פעלים ׳ ב• נ ם ל$ות:

ה בעט סופר מהיר ? לחרק משפט כליון חרוץ על•,מ חש בזת , ש ע

-י

ל ב גיר > ה׳ לא צוד, ? — אנכי איננו מוכיח בין ר׳ מה״ל , ובי, מתנגדיו > כי לא זאת מגמת פני במאמר הזה , כי אם לקטוף ששנדן> מני בוץ לבב איבה, באשר גם שונאי לוצאטו אין גש אהד אב 6 ו ט , ה י ש ר י ם ופעלו ה התמרמר בשצף חימר, נגד מ ע ש י ו ובהו הגדול הלוהט בשלהבת יה , אשר היתר, לו למנה מני שרפי קדש,, לא ידעו ולא הבינו ר י ש המבשרים בקול זמרה תהלת ה׳ , הוא כח ה אנשי דורו, בחשכד, התהלכו ׳ לא באו עד תבונתי, לדעת ני הנה הזה ה מ ר נ * ׳ אשר ממנו יצאו ואליו שבו כל מעשיו וכל פעליו בלכתו

בארץ החיים ! — באמשטרדם היתר, לו מלאכת השחזת אבנים טובות , והחסיד זקנו של הרב הגדול ר׳ מ״ש גירונדי היה בבית מסחרו, (כי הנן אלהים לרמ״חל עשר ונכסים) והוא ספר , כי באותו פרק שרעשה העולם נגדו > בחן ובדק כל מעלליו בגלוי ובסתר , פן יש בו שמץ דבר רע ״ לתקן מעשיו , אמנם הכיר את עצמו חף מפשע״ כי כל מעשיו אף לאמונה גברו בארץ. ובאמשטרדם העמיד תלמידים רבים אשר הלכו לאור . תורתו. החכם המליץ המפואר ר׳ דוד הפשי העיד עליו(בהקדמת ם׳ ד ר ךה לר׳ מחייל) כי הוא היה תפארת המליצים ועטרת הפייטנים , מ כ ח ירו בכל שבע חכמות החפשיות ׳ וחתם דבריו לאמר ׳ נשמתו • יצאה בטהרה בארץ הקרושה > משה זנה וזיכה את הרבים נעשות ספ״ס אין קץ , כלם מלאים הנמה ודעת ויראת ה׳ טוב לי כי זכיתי ליצוק מים על

ירו ונו׳ ־ בן ארבעים שנה עלה משה אל האלהים בעד,״ק'טבריה בארץ ישראל , ונקבר אצל ר׳ עקיבא . רבני וגאוני טבריה שלחו ספר בכל

תפוצות .ישראל > מלא קנים הגה והי / ושש נתוב : בי חורת אמת היתה בפיהו ועולה לא נמצא בשפתיו ורנים השיג מעון , לא קש

ה וכו׳ . ש מ בישראל כ- אלה קצות דברי תולדותיו אשר הגיעו אלינו ־ אם גם מעטים המה, הלא יספיקו לנו לראות כי משה היה מורם מעם, והביא נמלאכותיו ותכונות כפיו אנשים רבים ונכבדים במבוכה גדולה • ני השתוממו על המראה, ולא ידעו מה זאת . לא הבינו דרכו / כי ממלותיו, מסלו׳ בלבבו, ירומון מאדויכר משה את אחיו', והם לא הכירוהו • הוא הלך על כנפי דוחו חוג שמים והמה על האי־ץ הביטו אחרי משה, הסך בענןי לבו הלא הם כתובים ר ק ח חו ו ת רו ו ד ל ו לו לעינידש אמנם כל ת על 'ספריו היקרים ״ אשר הניח אחריו ברכה לזכר עולם ! והיתד, נפשו

בגללם ־ *)ם י ר פ ס לא זה המקום לבקר ולהניא נכור הבחינה את כל ה של רמח״ל השונים נעניניהם ותהלוכות לשונם , המשתנה תמיד כפי העקהמדונרנו ני אם על שני שיריו הגדולים, אשר יהיו לתהלהבקרנ . הארץ כל עוד נשמת שדיי ההינו׳ הלא המה. ם׳ לישרים תהלה והשיר• הנפלא י ־ ־ , ־'- י י * ־ י

, קל*ר, פבר.י מלמה,מלחמת ; י ר א ח ה ה מ ) השפיים אשר <זבר הלא המה . לשון למודים , ק ״ן י , ו ה ל ו א ג ות , מאמר על ה נ ל עז , ורך הבו י ׳ על קהלת) , לישרים ההלה , מג פי משה (ס כלו י ההלי פ . כ ס י נ ד שירים ומאמרים י ו ע ו , ח ו כ י ו ם, מאמי ה , מתלי! ישרי ה מ כ ח

ג : א י פ ה אלמנה ג ש א . ה י נ ו ;׳מונים ב ם שאי מכתבי ע

- ד —

הנפלא אשר: נכח פגיך ה׳ מנדל עז אטיף מלתי' •• כאלה וכאלון אשר מתחת שרשיו יסובכו בל ימוטו להר ודור , ואך סעיפיהם ופארותיהם מעל ישלחו תחת כל השמים׳ אל כל רוח אל כל בעל כנף, הנודר בין עפאיו לתת י קול זמרה; בן רוח השיר המתהלכת בשני ספרים האלה ״ כל הגיוניהם ומחשבותיהם הנעימות והגמרצות הכו •.שרשם בחקרי .לשוננו פנימה , אף בי יגעו גם במליצת נכריות, הדשות בקרב באו ״ מדי יגביהו עוף לתם שטים: *) .כי כל הך!ז וכל נועם, כל הן ויופי אשר מצא המשורר האדיר הז־ בשירי העמים אשרי לא מבני ישראל המד,, הרים לה׳.והיו קדש ׳ אחרי צ־פם כצרף כשף למען יצליחו למלאכתו •י לכן תראה נורא נעים ו גם בשיר אשר לפניך ׳ ובשיר לישרים תהלה > כי כל שיח וכל הגיון יסורתו בהררי קדש , וגם בבואם כפעם בפעם ממרחק מני אדמת נלי / הלא רגע יעברו משכיות לבו הטהרו ויתקדשו : אם אסף והימן יעורו מירכתי בור. ותקח אזנם שמץ מזמירותיו , יענו ויאמרו לו:״'אחינו בשרני אתה / כי אחד מן השרפים אשר להם המשרה על הרנה ועל הזמרה , שם דברו בפיך ומלתו על לשונך ״ — גם המשקל , אשר עול סבלו לא הסיר מעל שכמו״ .כי לא יעיק אותו ארצה'בד,גביר,ו אבר כנשרי שמים , הרבה עוד נעם רב למליצותיו , וכגבור ירוץ אורח ׳ יגבר חילים ויוסף אמץ כאשר יראה כובד המלחמה ביום "נשק ; כן המשורר האדיר הזר, ־ כבר המשקל [ביתרות ותנועות] .נתן לו עוד בח לעשות

חיל / ולהוסיף למליצוחיו הוד והדר: ואני אח־י הודעתי,* דבר טוב בכלל מן הס׳ מגדל עז ׳ אשד לא נופל הוא ביופי והדרת קדש מן הס׳ לישרים ת הלה / וברובת ב לראו י ט מ דברים עוד חזק היא ממנו / כאשר עיני הק־רא ה תחזינה משרים (אם יעז ויאמץ במשפטו , לבל יהי לבו נפתה אל ה ה ר ג ל; אשי יע:ר עיני רבים, להוציא משפט מעוקל —) אעירך. עיד , למען הו&יף לך ענג מדי קראך בספר הזה להשוות שירים רבים' בס׳ מגדל עז עם שירים הדומים להם / הנמצאים בס׳ לישרים תהלה זה לעמת׳ זה , אזי תשתומם על מלאכת המליץ הגדול , כי ידיו רב לו לתת אמדי שפר בפנים שונים , אשד לא נקלה היא לגזור אמר / למי היתרון. ואציגה עמך פה איזה מאמרים לדוגמא : מבוא המשל /ב ן(מגדל עז חלק ג׳ ל ל ם מדבר א ו ל ש בשני השירים • עני? א׳ ) ; ומאמר יושר (לישרים חד,לד, ח׳ א׳ ענין ד׳ ) י ת ס ל תת ת ה ל ה ל פ ת ו ת (מגדל עז חלק י ד׳ ענין ב׳) ; י מ ו ל ש (לישרים תדלה חלק ב׳ ענין ג׳) שלום מדבר עם ההד ׳מגדל עז חלק) . קרא ד׳ ענין ד׳; ותהלך, עס ההד לישרים •תהלהחלק ב׳ ענין ה׳ נא קורא נעים מאמרים כאלה (אשר תמצא עוד בהמה ובהמה) זד, לעמת זה / אז תתענג על יוב חמדה בשתים י — השירים אשר לדעתי

י—״—. , ־ י -י* *איז •, ל-המלין , , י !)טל י ׳ לישרים ההלה לקוחות משי מליציה ובויז בס

י 0ת13זזי) 3שס 10>£ ז810גי1

אין על עשר משלם / הטה (ענין א׳ בחלק כ׳ וענין ג׳ בחלק די) מספר מגדל עז ״ בהם תשמענה אז נינו ועיונית נשגבים ונעימים אשר לא הגיעו עוד אלינו בשפת קדש ׳׳,י-• אך למה לי להלל חלק וחלקל בהדרו ? — קראו נא ״ אוהבי י ל ב מפועל פעלו ידי אמן מהולל ׳ לשון אבותינו !. דברי השיר הזה עד תמם ׳ אז תקראו למו: ענג׳ ולקדש ה׳ אשר הקם על ספר: מכובד! ובטרם *!בלה לדבר ׳ אודה את ה׳ מאד בפי ׳ ובסוד ישרים ועדה אהללנו , כי חנני לראות עוד מעשי נפלא אשר פעל ועשה בחיר המליצים בתכונות כפיו אשר לא נודע בישראל עד היום הזה , י וכי הביאני עד הלום ; להודיע תהלתובקהל ירב

וויען , בחדש השלישי ה׳ תקצ״ז לב׳׳ע .י לעטריס מ מאיר ה

המדמת הרב המליץ משה חיים למנאטו

•זה הלק אדם באיטר אדם הוא נם<ע חיה. לבטא בשפתים ככל א׳ער תאור. . נפשו. כי על כן יתרה לו מבהמות ארץ . זה הלק אדם באשר הוא אדם ; כקטון כגדול . אין יתרון לחכם מן הכסיל אכן רוח הוא באנוש דבר דבר ן דבור על אפניו. ומליצה תמתיק בפיו. אף כי חוד הידד, ומ^זול משל. אשר על כן יאמר 5 ״להבין משל ומליצה דברי חכמים והידותם״. נחלת חכמי לב איפוא אלה . והיה לנו לעינים החכם מכל האדם . כי יגיד עליו ,׳ י אמרי: -אזן וחקר ותקן מיילים הרבה , ומיעלי שועלים ואחרים כמוהם הנמצאים לחז־ל המה יורונו יאמרו לנו . כי לא <מוא ודבר כזב תועבת ה- י' יחשבו אלה. גם כי אמנה שקר המה. אשר בדו מלבם ללמד את דעת העם.יל . (והיה כל מבקש 1 תורה אמת דרכה אל אחת משתים יביט המ [ לראות היעמדו דברי בין מיעלי חכמים הלא יהקר זאת) או מעשה יגיד 1 לדעה תולדות מה. והיה כזה משל,׳ ״צדיק מצרה נחלץ- ומשל: ״כרכושתא ושונרא עבדי הילולא מתרבא דביש גדא״; או דברים יספר להורותינו מ^פטי צדק ללמד דעת מוסר השכל . והיה כזה משל יותם בן ירובעל :

־הלוך הלכו העצים למשוח עליהם וגר • יום טובה היום הזה יום הוא כי משנתי יעירני-יוים חתונת משכיל ונבק . ן* דודי ורעי אלופי ומיודעי כמהה״ר ישראל בנימין בן. הרב הגדול החכם ן הכולל מ״ו כמהור״ר י^עיה באסאן נר״ו אשר לקח לו הבתולה הצנועה מרת . טובה בת מלך כמוהו. מאן מלכי רבנן. בת החכם הכולל החסיד כמהדר מנהם קראקרציה זצוק״ל ;יום כי קול קורא באזני. קורא באהליחשך: מה י לך נרדם ? זכור אל תשכח חסדי מורך אביו. אשר קטונת מהם וזכור אהבתו

1 כי רבה היא אהבת עולמים • י אל קול הקריאה הקיצותי ואבינה. ובהביני אשתומם כי לא אדע- מה אדבר ומה אחריע. אם אמרתי אספרה תפארתם ותהלתם עד תכלית • אחטא ואדמתי בשוט י קץ לא^ר אין לו וגם כי ^מר אחת מכל תהלות

צדקתם ומאירי אהותד,: מורשי לבבי נבוכים כי ד3ו. החרש לא אוכל ודבר לא אדע . מה לעיוות כי תקראנה באלה 1

במדרש הקדוש קדוש מדבר ידמה במעילו תורת ה־ ואשר חפץ:בה אל נערה

- י 1 0 -

נערה בתולה בת מלך היא ונעלמה מעיני כל חי במגדל עוז א^רלה חבק1 בלתו לא ידעה־ זאת לקחתי היום ותהי חתום ־ אל אוהבה אחד תגלה ואי

לי למוסדות לבנות עליה מ<עלי ־ והנה לפניך בי זה דודי חכם ונבון נטל] חבלו בנעמים בת מלבים מאן מלבי רבנן׳ והיו תואמים בני מלבים נס יחד ן בן ת״חובת ודח בפתחו את המגדל וילכדהו. זאת התורה תורת ה א^רקנה • לו.ויחדיו יהיו תמימים בצדקס. אחדים וביר צדקם יחדי . אשרי שזה ילד ׳

א^רי #זאת גד.ל בי הס זרע ברך ה־. י ־ ~ •

;׳•! ז }•ז יו .נן י •

... 1 .

י: די.׳ י•׳'

פתשנן המשל. מגדל היה בראש הר עז מהררי קדם, והיה המגדל ההוא מבצר אמיץ וחזה וגגה על ראשו טובה מאד , ואיש אין יבוא בו , כי כל מבוא לא נמצא לו ־ ויעבר המלך רם בכל מדינות מלכותו קול לאמו : אשרת בתי לו לאשה ; י מ ו ל יבוא אל המגדל ואל גנו יעלה , ונתתי את שת היתד, יפת י מ ו ל ש בי אמר יד אל תהי בו / כי מעוז לי הוא. ום בן מלך ענמים׳ ו ל תאר ויפת מראה . ויהי היום והנהנער עובר . ש ויפן אל המגדל יראהו והנה אין שער למגדל ״ והגנה עליו מלמעלה וישקף אליו רבן בכל ההד . וימצא מעדה לירכתים בנקיק סלעים זתתכס דשא ויבוא בה ויתהלך בה , והנה היא מבוא המגדל , ויעל למגדל ״, ויפתח את דלתות השער, ועל פניו כטיט מדבק ׳ ו וימצא שער ל בד,פתחו ויפיל ארצה , ויעל אל הינד, ׳ וילך בה ויצא , ואת דבר המלך, אשר שמע את דבר המלך. לא ידע. ויהי בעבור איש, ז י ם ה שמו וירא את הפתח / ויתמה ויחפש ויחקור / וירא כי אין איש וירץ אל המלך זיאמד : יתבשר נא אדוני המלך, אשר מצא עבדך אל המגדל מבואו, זגם באתי בו . ואל הגנה אשר עליו עליתי / וזה פריה. וישמח המלך מאד ׳ ויקם מכסאו ויחבקהו וינשקהו . ויתן תודה לה׳ , ויאמר לתת את

שלומית בתו לו לאשה . בימים ההם חשה שלום בשלומית ותכל נפשו אליה / ושלומית אהבתו ׳ כי נכון דבר היא / גבור היל וטוב תאר , ותתרע שלומית את זיפה מיראתה את אביה, ובלבבה מאסתר,ו. ויודע לעדה והיא בשלום חפצה , ותצרור את שלומית / ותתנכל אותה להמיתה. ויהי היום ותשלח עדה את שפחת שלומית ובידה מנחה מאת שלומית לזיפה , ושלומית לא ידעה . ודבר עדה את זיפה ביר מ ש מ ע עבדה בסתר לאמר : השמד/ ׳ ד י א לך בי היום שולחת שלומית.מנחה לך להמיתך / ויגד משמע ל אוהבת זיפה / כדברים האלה , ותלך איה ותגד לזיפה, ויבא לפגי המלך ״ ויהי בבוא מנחת שלומית וינסוה , ויראו כי מות בה . רצו המלך ויחפשו את שלומית ויביאוה אל רחוב העיר להשרף , והמוקד מבוער לפניה. ויבא שלום ויראה וידן לפני המלך יאמר : בי אדני העון : והמלך ובתו נקיים / תהי נא ידך בי המלך , הרגני נא הרוג ושלומית חיה תחיה / ושלומית צועקת : לא כן אבי, למה תחטא בדם נקי / אנכי החוטאת, המיתני ומדוע ימות שלום וצדיק הוא / ודמו ידרש מיד המלך. ויהי הם נדונים ; ויאמר שלום בנפשי אבל אשם אנכי על דבר המגדל אשר לא יראתי לנגוע בו ״ והנה גמול ידי אשר אמד * להשיבני; כי פתח שלוס דלתות השער ׳ וימצא אחויהטמחקה כדברים האלה : לקרוב הלום ישאך לבך / עלי לשלם לך נמול ידיך .ויחרד המלך כשמעו / ויאמר אל שלום: מה - מגדל ? ומה גמול אשר אמרת ? אל נא תכחד דבר מכל אשר עשית . ויאמר שלום אבל אנכי חטאתי, ואבוא יוםן *)וארא והנה אין שעד למגדל ׳והגנד, י כהד עז ואתבונן על מגדל א . עליו - .

* — י

*) אץ הוא שס המגדל

עלץ טובה מאד > ואשק־ף אליו ואדרוש״ והנה מערה נסתר ההר כטורד י ואבא בה ואתהלך בה ׳ ואמצאה מבוא המגדל , ואעל אל ראשו ואמצא את פתחו, ואפתח את דלתותיו, ותפול האדמה אשר. על סניו. דטדיי ויחבקהו וינשקהו ייפול על צואריוויגכה . ויקרא אל שלומית בתוויאמר׳ה דיייט ז קומי קומי שלומית קומי קומי אל תיראו״, הנה ישעך יבא לך ׳ תשמחי. ויועץ המלך את ררדע ואת הימן,ויאשר לירא את זיפה ויירא זיפה ויודה, לא כחד דבר. גם חלומות .׳חלם המלך אשר כל אלה הגידוהו ,..ויאמר להבינם ולא יכול , עד אשר באו.׳ רצו.המלך ויסיח; הכנליס אשר לשלומית״ ואת מאסרי שלום יפתחו ? 'וירא כל העם וידונו ׳׳ בי שמעו נדבר שלוס אל המלך . וילכו הארמוגה ויעשו שם: משתה, גדול , ויתן את שלומית לשלום לאשה , ותאהב שלומית את שלום וימצא חן בעיני המלך ויהי לו לבן ״ כי. בנים לא היו לו ד ושיבחו על כסא ממלכתו , וימשול בכל. בני.. קדם ״ . ותכין

״.. ... .'. י.׳:*. * מלכותו מאד י

ל ש מ מ ב יו א ה. ה משל מדבר

פי המדבר י ואני הנני השם לאדה השזז, ״ ד : * *1 /

ניתן לנער דעת, מבין פתאים שכל ׳ •

ודבר אמת אגיד א^ר נסתרהן * - ?ו • 1 ז ו - ז .־ - ן

עימד. לבויע בדים ולא נכחדה . ד < - • : • ! דד

פ־ המדבר הוא , ומשל אני ; משל ׳אשר מאז בהשכיל גבר הוכן בפי ?,קנייוחכמ/קרטי*

הן יום ל;ךי בא אשר אייתי, • . י י 1 •י 1 - : • ד לשית לאיר יפיי ובו אגדילד,

היד מעשי אגדיל ?ימי לנצח , י• י 1 ־ 1 י י• 7 /•־

בי אוהבייאשירה , ן* ־ * • ד י

אשיר נבינ״י לב כלילי צדק,־ התואמים גס יחד; י״ • ז

גזעי הנמים תוימני תפארת ז י ן * 1 9 ו ־.׳ * ״וי אשיר ולא אכלה , באפס קצר. ״ * • ז ז • אשיר וה׳טיר איש;? *- <) ,

מגדל תבינות אתה י ; ־ ד

דודי י! הלא פתחת ׳ • 7 ־ : ד

אף כי כבר לכרת ;ו 1 ז * * 1 * י

ושכרך נתנה זאת בת־הכמים בת כלילת יופי י

ן• •ן • ־ : י

חברת נעימות זאת ׳ אחזת ישרז(ךק בשי 1ק ;הי ,

קשרי ידידותם אמת והסד? ז • ז• :׳.־ זי ז ו 5 - 1

יבטח לבבי בם אשי!תני י 1 * י ד ז * • פרים במוהס עוד , ומתוק יהי •

כי לא מרירית רעל יתן דבש ונפת י

.עתה שמח ׳ דודי ׳ וטוב לןף . שלו שנע רצון נזת צדקך. !•ן• ־ - ••1 ן י ז•.• י וכיעלת החן תהיי לנצח

עמת המובאים ואלה ׳*

רם _ מלך קדם י / .. ת בתו י מ ו ל י ו ח

, אומר כי הוא מצא <טער המגדל , חתן שלומית . ה פ י ז ש לו ם ^ בן המלןי ענמים, אוהב שלומית.

א;ר׳,׳אוהבת זיפה•, אוהבתשליס י ה ד ע ז

״ע.ר י רוסם י אוהב עדה י) עבדירם* ה י נ ע י

אמר^ . ־ 3ת־ש , שפחת שלומית י י - ׳. י

• ׳ • " . ׳ עבד זיפה . , ל ׳ ו ב כע ן עבד עדה . מ ש מ, יועץ המלך. ע ד ר י ד

ק י צבא המלך. י ד • צ) •:׳ ,• ״ י ק ב

( י יי ) שלשת חכמי המלך . ן ע ׳ י

( ד י ס א זז ימן ׳ חוזה . ,.

שק!ני ) י י *

) שליעת רעי שלום .) ־ ?׳. י נ ו ש

. ״ ,י־־ , . ־ . • ׳ . ן ׳ מודע לשלים. ..־ : נ ח יחברשרים. ־

ן ו ש א ל ה ר ח

ן ין ראשו ענ

) י י פ ו ל א י ו ע מ ש >

י יעלים , לדיד נפשי, הלא מראן! ע מ ש לא אדעה גם אני

, הע הלי ; אם סר,״עף , או 2י נפלו פנץ

״ י * •ז• , ־ ד וז• ״אם זה הלי גס כל־חלי וקצף

הן הם נציבים מאלהי,קדם * * : * / אל כל אייעד <עלחי

. ״ני יתנם עז״עת׳ועיד ;לכו אןד אם ךאגה היא,הלא ;דעת י ־1 : יי זי 1 - ידד* ״ני עש לבגד הוא.כאב לנפש

למעט מעט אןז_עד פתיל בי יהי1 / ז ז ז י אם ממן? את־זאת ידיד דדעתי ו • * ״יאכל ויירישני י 1 * 1 : •

הן רק ב!ל. ״י׳ יי:** י ״5י חק־ידחתהיא אשר לשנים; •ז ׳,ז׳ •ז7 \ ״• ז־ י ״יכה הלי אחד > ואס חלית ־• ;י מחליף אף זאני ;

,אך זיאת אדמה כי.אנל אדמה טיב אחריש י

. ר י מ א ס י ״ לא לא , ן ל ז { -פעי י ז ד י4 • אמרתי ׳

ל טוינ לחשות * אנ ה- כי ז. . ם ז * . ^ , ם . י * ״ י . . ו ל צ ־" "י• י־ י . י אהתאמךי י י ״ - 91• ז י . י ״• •״ י י

'8 ט ע י _׳ אמרד ו מ א '

בלבבך :בער) ועל פניך

אמור י פי השק

:גיד;קוד אשי•

ם ו ל :ה; כן שקי ש איבה , במו״, שמעי, אמת ךבךת י 2-)

, אך דוק לכל לבב ודת נתנה ״ י י ע מ ש

כי אם בנוה העמיק ל^בת * 1 -•ך • | ?

זעקוב ומסתתר בחךרי בטן

.יהיו הרכים לו ובם נראהו :׳ ׳־י זז ין • ו * ו ״ ״ * • • ^ירול^ נשגה בהביט במו, 3)

אף בי;קוד החשק • .על מיקדו יבער י,עשן.יעל

יארביתאלה. מנ ^זלים ידידי ותכחד מני ז !•ז . • ו ־1 * / אמנם עשה הסכלת

׳ ץ ן• • / ז ־ ״* *

מה לן* לכחד ג.ם לבל ריאיןז, ; ליל לי לבד, ;כלת . • ני מה לך אטיב; ומי יודע י

ף להיעילןז ? אס ;ש לאל ;״ י , אס החרשתי י גס עדן זדיתי י ם ו ל . / - ך* 1 - ז י י ש ן. , ' . . ׳ . ;" עיד מחריש לעד ו^ומם ,: • יי י י למה 1 י ע מ ש '

ם ניהחריצו טיב מלדבר הבלי*־ ו ל ש • ז* • ^ ׳ ־ • - * ״ י* * * ״* • •ז*״* /. ״•;';..• .י:״'.1.' , י ל ב י למה תדבר ק ע מ ש

ם _:ען למכתי רפואה א:ן * י ו ל שי בבלי ארוכה אין חלי ונגע . י ע מ ש׳ צרי לו אי.ן י ם הפין ממנע ל^ ו ל ש

י לחפוץ ;כלתי* איש תבונית ייאל י. • ע מ שם הן כל תבונה אין לנגד חשק •־ • ו ל ש

י - • אך נא תספר לי. והודיעני!•• ע מ ש , : 1 ז י י ? מי זאת אשדי לבוז

ם . י • ׳ י הלא;דעת: , ל ש

• ו׳ נ• ז ינער ידידותה

- - ו- . •ז־ :ז ־ דד ו- - •״״ . :ז ־־ דד 1 , הבת יפה־פיה לדם המלך. אחתגלכסאי אחרית ושבר י . . , . , — ־

־ הבת

י הבת שלומית י• הן אמת ראיתי ע מ ש * • ־1 ח* * • •

, 1 / ז־ז זי * ו** 1 דד אותה, אבל מתי ואיו• אוי אנה

לא אדעה; אך אש אמת אזכרה, * * ־* ז ה־ים אשר הלכת

• •י : 7• ~ י• - /••.-{ עש הסנניש אהרי המלזז לציד בעין הי.ער •

ש יוכל היות . ו ל שי אמנם בנפשי עתה ע מ י ז ו ז : ־ ז י - ד ש

. י. 1 ־ ע ••ז / : ץ• • אזכור אשי כן הוא , ולא שג־תיי ראות אדמה בלכתה ^זמה ז י ן * : •״• ן ¥ ן ד 1 ז ־ אף י

־ 117 • ז זו * על ידך נשענתי ז •־ *1 אד מסגרות ההר ליד המלזז * י •׳ו •11 ז

ש ק היא . ו ל שי ואף גם במחולות זיהד ע מ ש

עמד, מרקד אותך ראיתי, אחר לביד אביה, {יולזי ד:• י / 1 *1 את הארי

. ד צ אותו בידו.עד הצר הם היי יום גדולית , יום פלאית סלה י. ו ל ש

בי מדבש מתוק ימסף י.על • ^ * 1 * : ,ו 1 ״* אם אזכרנו עיד ואתכיננה ן ע 7 - ד מר לי כאחד עתה י

איך נחלתי. $פךד, נעמה בתמיך ןטיגי <עם .יפת ך,׳״אי,

ויהליזי לבי לאיר חציה | . . , . ״ ז

לוהט,והיא אסור 3_ע::_עפיה בשבי ידידותס שלל התשק,

י הן אעליז ;סיעתה • אך אס לנגד אלה * 4־ 1 7 י : ? 7 * 1 • אתעלסה בזכור אשר שמחתי י * ז ז ז • ־ ז •י . • אשקיל מירי היום אשר מלאתי

המה והברון רוח, מר מחמת נחש ומראש פתן

. אף לענה ירוני זכרי לבד כי יום כבר שמחתי.

. היי,יעלת ההן ׳ כלילת יפי מיהלוס

מיהלום יקרי׳, .•• .(5 מ:הליש אכן קשת העדף . הן אתלנד נפש/ועיד חי אני

אם ני נבר מאסת י ־־ .* 1 ו ד ד

ותדהקי ממני ?י •'טלו־ ם ידידי, ..הדמעות הנה שמע

* , י• 'יי 1 אל להנת החשק * דלף לאש ביער ׳ אשר.;רבד,ו.

דום אם הכם לבב ונבון אתה1 ז \ 7 : 1 ** ־ ״

דום נא ׳ ובי נשבעתי ) . תתי להיעילך

. נחי וכל נפשי. ואולי אעשי 1 • י * * — ו ד -

ודברך.עמד. יהי.ם י" ״ ״ . נשבעת ? ו ל ש ש מ ע י את נל .ינלתי לעשות נשבעתי

כן אעשה. 1-1 ו• זז • : ־ ו • וננל אשר נשיעתיו ע ז : ״ 1 *

ם מתי?*׳ שלוי [אילי:היי י שמע

, יהי כדברך. , ם ו ל ש. אך אתה " י י י ע מ ש

י טה.על־שפת הנחל י• * ־: • / , עד אלכה ושבתי ־• ־ • •י - ז ־ תשמיד. : ־ ־: ־'• ואתה אל האחר , שובר, לפני מלאת היום ובא השמש ,

\ ז * * ני ׳חג לרם וזלילה - י * \

ובהקדואים אני •.־,:־ י ,שמעי '.עתה לדרך את פזנמי שמתי ים מהר לכה וצלח יוסד, אשמרה ז ; ד /- , * 1 ז שלו * ״ ז

:עד ביאך׳ שמעי , שלים אבל היטבתי

י • , . 'ני טוב להניד לי בטרם לכת ׳ *>

ו אל לכי ־ נ ו מ ס האלה. הוא כ י ) אח הדבי ג

שלוש מה זך, ידידי <טבת*י יעבתי לדבר אתך ע מ ש

שלוש י הנני•י אם את שלימית אהבה נפשך ע מ י 1 ו• ד ־ ו *1 ש

- הם כת שמי רו ש מה זה ? של, לבל ידעו ע מ ; ־ ו ד ש

כי איהבר, אתה! ובה חשקו כל הי ו_עד כיל־בךזבי־ב* פוירה .

שלוש איי לי ׳ ומה כל אלה ?י בי לי;רמה זאת לבב אביה שמע .אחת כבר דתה ר1(ציתנה ״

ם היי צר ומציק, היי,קימה יוים סלה ו של איבר ומר, שלים !יוכל זה למהי?

י לא נידעה אלין? ״ * •ן ז• 1 ~ - סרת אשר בינינו ? נ י• זי { שמע

ם לא ״ כי תמיל ביאי, ולא מומעתי ו ל ש ךבר^דןימםנה,

י מיום תר,ים רבה ׳ אשר מתחת ע מ ש קבצי נבעית הוא ׳ לקול צורנו

כי לעלית צוהו • : / * * ז מ סבכי עלה כדיב ויתא

הפשימ׳עלה אל קצות הארץ ״ בימי;לדי למך

דיר העשירי אל אבי כל־נבד , שם הק ומשפט_יחצ_אל המלך , ראע1ין אשרימלןז בא־ץ,קום ׳

.אחר ;ביש ך,ארץ מימי תהום.רבד, אשר כסיה /

.לשמור מאר״עד־נפש . כל נערה ,בל אחרי ארשה

אל אהבת ז־יש לבבה :פן ־ כי נחטיא אחתהזטמאה

ך * * כליל תהי לפני בני עמיה ז - * י • ן

.על מוקדה אם לא בתת תי׳?.'י׳ י: אל זדקיד אחר נדבה נפש *

אך היתד, כזאת , איטר שוסו כל נערה מיום אשר תזכירה 1

י אם היתד, ? לא פעם י ־ ו י : ־־ 7* ז 1 אחת ולא של0 לבד היתד,

כי אם כמו זכרתי 1 •ז-ו•

הנה כעשר הן אשר נשל* מאז היותי בךכיטש או שבע

שנים ׳ ועד היום אשי הגעתי אל השלשים •

פה בעיר המלך ?ד ו * ן7 י• * , כי בכל עריו; ואמנם המה / • 1 * •ן '

.עתה כשנים״עשר, אוי מבלי היתה • •' אוי מבלי נודעה , ד • : : * -.• 7 נ• ד ז * ז• לא נמצאה עלמה אשר חטאה • • 1 • ז

הן אחריש איפיא , ומר לגאולה • •• ״ ו ץו • / י *• ארד באגלי, מבלי תוחלת * . י

• / הוי אהבת נפשי , לבבי סלה , ז ׳ ׳ * - ״־ו• / * י ו -

. י אם ד3ךי יע החרש אמיתה י ויספרו מכאיב לבכי אלה.

, .סלעי מרים הרך אותם אשר למחזי ״• ..

־ .י יגיד כאבי בהמית התח ״ ל ן •יו ״ ז * זזז ז תת אל שמך הד־רם0ויום ולילה -•־ 1 ן •• י ־־:• ־

כל.עץ פרי; כל עוף כנף ?היי,לוים• ישיר מאיר פניי אשי הפלתי; ו ־ ז • ן ז• ? •

ו ־ ז ״ י ובד,חריש כל־אלה *י׳•

לא :חריש מיתי) וי_גיד מות כל.עצבית• לך אשר נשאתי. .

שלים', ־יךד נשש־ ׳ דמעותיך י י > י י 0 ,7 • -ד י חצים שנונים אל־לבבי הנה -

. אך לא כבר אמרתי ; - ־ כי אתנה נפשי להיעילך ?

דום , ואני אלכי׳ו * ד 1׳ זז , עתה . ואראה מד, עשית אוכלה. ז ־ ז ׳ ו

עניין ב י . 2

(ע ד ה ל כ ד ה) הוי האויל שלום. חסר־לב נער ־'י

י * ו ז • * • / מכל פתאים פתי י י -( . גם בהמות שדי וחיתו אר< ׳ ! * • : - •!־ דד ו

הרחק מנדיהם ׳ לבד .;קרא • • ־ למקרבם טיבזעןן י! •י י•••;-:*־ :-י -

ולבבן? יבחר (פליאה דעת 0* , על אויביו מות בל־אהיב מי מות י ז , - ״ ז

״ ן ״ ז * 1 י יבחר לבד עליך. • י , ו • אןז מי ׳ _עדה , תרשיעי ? .

שלום ? הלא איתןו, א<ער תשתיתי -״ ־. •:־ ־: . .על שונאך אפלך • •י־. י

״ . . ׳ : . ; ״ ז ׳ היחסרי •> אליןז•־״- י : מספר^עפר ארצך ידידיזעתה•? .; ״

, אמיד אחפוצה;• : ת הן את ׳1עדה ״ הן א--'- / את_;עלת החן אשר מקדם, : ׳

.ילצוש _יפי _עיני.ך .. : חצים לקשתות ח^ק?.:־־•׳יל,־:• :׳,־

־ - • ־״,•'; • - הן ך,יא יעדה אנכי י כ. ־ - אך אומרה מאן ולא ׳עניתי ,

, י . ־׳'• י ע זז ן * י י ״ זהב נד,שת היא בנד אייע ב ״ כי כחזיר מ_י.ער ־ ••;; •

״עת לחבוק אשפה יטמא נזם 1 י :.:־. ״ •.־ נבלע מחיר לנ.צח ״ ״בידי"כסיל ׳

הן אץ'לנ<עים חיל , :־, •״ . ־ מר ן משול ו אי אין כל גבורה ׳

ז / ! ני הגברים הם אשר יגברי ״ • ז• ״ ד יו '

! ץ ־ ? ! דק זאת לבד חוננו ^ "למשול בלב־ו״לב בחן ויפי

־ז^׳ אם מבלי מןבדת ך::••״ •׳׳־ י . ) י־־; גם נחלתן זאת נשי־אולת- \ ,ז ־''״ ־- , שבמן להטות.תעזבנה פלה ׳!>,; _ _ .

הנה אמהות רק הלא תדדינח, י־ י יי '־נבזות

נבזית לכל נמה א׳ער איש יהי.׳״ מה־טיב מלא ביתי לילד לחם ״

׳,כי לא אכיל.;דע ? ומה;ועילי > ״כל אוצרות מצרים . י

״איש אישי לי הם , ולא יידע * 1 •יד ״כי אוצרותיו המה ?

אשת תבונה זאת להק לה תשם ׳•' בל תחלה.על־איש ואת דודיה ••

תיקיד ולא תשב:ע; - •;שוב לזרא שבע 110 ״כי הארך ׳ כן.עס־לבבי איקרה הייתי •

־ * ץ 1 • כן מת־בתילותי כבר למדתי 5 י - י ? ז ־ ; ו ״ 1 - זו זו • אך גם אני נהפכתי י • •י ו י! - זז / בל אדעה איככה יי- י

כי <טדדו נפשי ולבי פתע • \ ז ־5 • : • • * ־־ *

מזיו פני שלום ,•ולו חליתי,! : .אך עוד מעט מתה כבר א'נ?י•.- ־^ מה תעשי איפוא:עךה הפעם ? •״."\ מד,־תאמרי ? מה־תחשבי ? תלכי י <

בבכי לרגליו ? תזלי ? תכפילי׳.; ~י ו 1*1••} ו-ו •״ י ד* י הדרת גאון יפיוז לרגלי נצר ?־.׳ י, .אך מה ? לדיר הירים שרויות השק

תכליי בהבלי עני ?•:ע^•:-׳ ז:׳.*.אימיין זי ח^יק זי י הוי צר ואסייע*

הן חשבים ?גליך' ־*•־: ־ : לאמיר;הי.עבת? י .?יי; •-:••'״;

כלה בחמה בם בני.קשת־ :־ : ־־ע. * י־',-;•,': ממ^לתך^די * * * *** ג הנד, עדה פה מאשר היתד,-־׳ ץ ־״ - מאז גביהה שחחהתחו1יןו׳־-""•־

ז - ן ד י * * * / . * * 1

אך •תחזק ^נצח • הוי, שנאי , ממני?: ר* י ״;:־־!־ לא תחזק, כי אין מאמץ כחי; • לזל־ירעצו אותו" כשכר נבל ד׳׳• י:׳ • ו / * ־ ז ז • נבלי לבב אשד, ומה נ:ן אתה 11> ; • * : •

י עגיץ ג . י •י ן-, ש ל ו מ י ת ״ ע נ ה 1 ע ב ד * ה ( ר ט ״ ז י פ

1 * ם זיפה , יקר 3סאי אשר אהבתי " • ד 1 1-1 • ו • . ו• •י ז ־ 1 י ן ד י

הנה כאיל תערוג _על אם:קי מים , כן תערוג אליך .. :׳ •׳

• • ו י י בתי שלומית . •׳ .ת בה,יהי .׳•• י מ ו ל ש

רם . ־׳'׳־אף אני ־ ־ ־' •י י י" י י ו זו • מהר חתנתכם, בני, נכספתי. .-־•׳

כי יום ביומי.ילןז י י־ ־ יום מבלי;׳יעיב , ,יאץ אתני - -

;אשר בבקר:׳•י•;.•־.•• -־־ • יום מחרתו מדריד!/יודע *0 ־ • י הן ד£מן חציו,׳ ;ציץ ׳ רמל״ערב י י ״

ה^״קט ו^לום , רגע; ,• - - י#און,קרב מ^נהו. •••;׳..

.עתה ;הי חיים ׳• ו_עתה מזת.־י• י י..'.־ •־ • • י" ו• ״• * י י 11 • / הנה למראטה הלוןד חפצתי־•'. ־״;׳.:׳ ׳• • -

<<־ ;מים אחךים <טם , לבד אשבר.! אך אחרי שובי., אליכם אס! , ״

י 1 * , י י ״ י •1 * אושיבכם מהר • שמחים ביתה ..־׳ג׳ -׳ -,״׳-• ׳ - : ה מלכי לעולם יחי ״••• ־ פ י - * • ו י * ז

<עלום יהי צאתך - אף בואך שלום ׳ וגם אנבי. . • :

אלך לסין עיךי ׳ אשר נקראתי • • מאוהבי שם - :.-:::׳•.• • .,.* ::

ת ״ י י לך ולא ת<צזובה י מ ו ל ש ר ם אתה ענה, .עבדי לכה׳ אתנו.:::••• •, *׳••-׳־'•ז ' ם טי '^ י כןא?נשהי

אס לא למלכי ידור, -•׳.• י־:׳ -- ־ , י ו * וי י •ן• — ד י * ־ ־ דבר בא ניו נא• אדבר עתה ־׳ • ׳ !־ •: י׳ * ׳.-־_ ; . ־ ־ . י (רם דבר ואשמען • י - י

ה . בנחיל בעפעפי תנומה אמש ־ י ־ כ ? ״ • 1 . 5־ ־ . ן י * י . • • י

: ותהלך.

י ; ׳!!' י י!,1

; 1 !

1.• י'

י +

׳11.י

ותהלך נס<עי באיזון לילה מבין שעיפי יום חלים חלמתי י י!. . יי . י י י י

ם ״: הן החלומית רק הלימות המד, ׳ : * : ר

!;:: ן ־ פי #וא ^בד אתם ׳ אבל הגידה,ה .על כסאך בתך י ך נ ע

יפה'כתרצה צד,לה •דאיתי.׳י־..־. ,ן, ן. ו • ן ז ז ויד ז ״ •

• : •י! ; ; ויעלה אליה .• ״ • י ־״ ׳ ־ ׳י ״ י י, , , י ::!.׳• , ! ״

י ־ י , כליל תפארת י י 1 : : זיפה כטיב לבי י ׳ : י ז ו י ז י *

ף! .על מעלית כסאה , ׳ם הל:א כל־אלה ^ ן ר

. • • ן :* *־־ גזי - * 1* : ן! יהיו בעזרת אל אלד,י ־קדם .

י - - ה אך בעלות זיפה ׳ והנד,.נער י נ ע, , עילה ׳ והוא טיב תאר

.ער לב שלימית הך בשצף.קצף, •יז * *1 דהה והפיל , נפלה ציעקת ו ז 7 :־ • /

בין להבות אש רב ׳ ו;מעט מתה !':״"- י., ך*; . י ער; א0 כצבי לא רץ אזי הנ• י -״•׳־ י - ־ ו ד ז־ ז־ > ויחלצנה רגע. '

אז גם <טנ_יהם;י׳ד ־ ־*זך,"::ד•" ?עלו ^כפא*ל,ןו״ו£פ?עטדי ״-"•י י•" י־•:••/

י י •— ;:.׳ג - ׳ י--- ״ . ב \ !דודיו שב_עי טי ד -1 . ד ם הלא אמרתי -־ . •׳•'• ״•••••-• ״׳׳-י \־: ׳ י •י י , פי החלומית שיא ; והמה הבל . ;

הן מחשבות לפ־אי^ אשר תסנינה ״•''•'ז .זוז ״אשר, לדדיה , נאספיתילילה'־־' י ־ •;־״־• * • •ו ו *1 ז '

ט ־: ־•׳•;־••• ו * ־־ו * 1 / '״וכמי לבדד,ן טי! ״כן חיברית מחברת י ••:־: ־ ־׳-׳׳־ , "1 ו * ן ן

: :< ., ; ה נ י י ה ״אך וריק׳ ת אך גם חלים טיב זד,; הל>! ראית ׳:;•׳.׳י

- עילים לכסא גס־שניהם,יהי י ז - ״ ~ ־ / ו׳ז •י ז טיביפ,שמחי לב ־ וזה איננו ׳ ־ י

סיף החלים ? האש יהי־ איט ״״ ;י ]*״> ;י'׳, :׳ כן_^עשה צורנוי ^ ״, מ*י ת כי אי לזיפה אי חלומית תאכל ״ ׳׳׳ * ״ י ו 7 ש

. • ״* ד:''•׳,." ״.-'•" . הא?ו ולא :חדילכה, ״• ־• "׳*•"׳<־"׳ ״ •י ״ ענה* נ ! ם ״ .עתה ׳ ר

' :•.•.•־׳״*•׳ אתה ־ . - • .

- 2 5 —

אתה כני זיפה לכה גס״אתה ז 1 • • ד • ד - דד

ע - ו י * - אל־גית תפלתנו. י נ ל^זאול לאל חסדו, ראו ל

*1 ז ״ ־״ ו $ 11 9 *

כי מכלי יעזךת ן; 4 הכל׳ ;יגע אנוש , כי.;?נמול לחח

אף אם יקוד, כל־אשר בארץ 5 אף־כי נסיכי זעם אשר כמוני.

לא.;עזוב מושל בלב כיל־מלך 3! לבית מלכיו ׳ כי בארצי המה מראה ךמ1ת גדלי( והידו למי

חלק ׳ לנהלזעפ בשבע ישר , ; אך לב מיחל ירץ

כי לא לפניו קול מפדזד ;.על . ** נ־|ז ו ־ ״ 9 ? .י נפש יקוה־לו ימלט סלה.

* * 1 ן * 1 — * * ד הסד יסובב כל מיחל חסד. .

אם כן בלב שמח ! ״ ״ 1 * 7 ״ו ־ בי לא יתעב בטחיו לנצח . זי ז ״ ; ז ? י ׳ אל האלהים נלכה בטוח.

שלים בני זיפה, ז ו • • ?

;חי המלך!

ד : ן י י נ ע <ערי הקו ם)

מכל פתנים ראש וכיס יק בעת מכל־חנית וסגיר וכל. בן;קישת

משחית לחבל ח^ק • ־, ה ל פה אש ;מיתון א

ז ו ״ חן טיט וגו^ז עפר לבד ימיתו י ״ | * ז

גי;יראו מגשת י •י י. * י ן ז ו י 11 ״ י ״ אל הנשמה , בל־ק־יב אליה

־ 1 * * - - * ו אך צרואייב ח*עס י-••'''׳י־י מ י נ ׳ : ׳ .

מחץ חניתו עיו ובשר יכל • .. יי יחדיו, וגם הנפש

"1 9 / >* •*ז י

לא תחזק ממני י בי תעלומות לבתזךרי בטן

מאז נאית.עזה ׳ ;שיתשיעתה* בתי מבירתה בנפלה (עמה ! • י ד ד ד ו ד * ״ 11 דד ו

הנה־סתאים רגע •י ד - י ד • - ו

9יורם , ויעש י^ובוד ז - • - ו - י

גם עוריש , גם אלמיש לנצח גם חרשים ׳ גם חסדי. לב םזלד, ״. .אןז,׳ה ,מעט , אם לא גבה־לב :בז כי;על־3ני נבל לבד ;סילו , *.

ד ו ז * ד ורציו נתיבתם ויעס יתמי;!1) . ד • ! * ״

בי את קריאי- יעש דקרי נפש . .יבחר למפגע לו.יבקיע ס7ה

י לירית'בחץ ריעע-ו/ וכן יו רמו •: ־ • • ו• - ••ד ו - • 1 . בי מי חכם לבב ואמי׳ן 3ח ;

: הפוך ידך 1 י ';עז ויאמר. ל .אך מה־לאיעמה חשק

בי־אתנה עליו תלונית איז? • י וז ז ז ן ז •1

אם בערים בעם מתי אילת ״ ז 1 ן. - •ן - ־* ;בשלי בו לו יהי' הפשע ? י־

הן רק אמת אתו,ואהבת חסד ״ ^ חרב מ^ובל הוא ממיס פלה. י

ז י ז ו ד• ? •

שנאה וקנאה;הפך מיערש• 7 / • ז אחד יסוד עולש !מי כמהו 7 *

בין ט לא ט שליש איער ממעל ?• הוא.יחזיק״מלטת ר;רש זעצר -;•

כי רק ביחי לאחדים המה / - בלתי זאבי ערב

: • - . ׳ - • ז •״• ״ ז * <-?גת•5י.־ע?ים ל׳0 לחימי דשן*.ן יי" - - ז• י ־ י ־ • יהיו מתי תבל 5!) א^ר גש יחד '

אייע ז<ת,.עמיתי יאבל ^ אש גש בעודי פירחיס .לבקר •־־-

ריבית כזיז שדי ה •ב והרגי ז־־• ז ז זז* . .. י

י ־ הן חכמו השכילו : ולרעד מה־הוא , איטר שלהבת ־ " אותי ב<טם זקראו *!) ׳ י י ־' י

ז הנה ביום קרה בהשליך ארצה ו 1 ז • * ־ ו ז1ד / !

מושל בעז עולם כפיד^קרח י,־".׳ ;ספון פני ארצו איטר׳ נבקעו י ז • 1 • ן־ •< * אז כי בלבנת שלג ; יי' י י אז כי תסמר תחת י י

מכפה בגדים שערת כל גבר ; :ז ז ;

יי ין יי־ ־׳ ־ \ י * ז * ז*\ זו• ־ ־ז ע מכל מגדים תערב לנפש •י

הם גחלי אשה׳ אשר בו תהי ׳ז הן כל אשר נאכל ועד - הלחם ז { ד נ־ ז ־ וי -

הנה ,ילדיו הם׳ ומה י גם־אלהז בל־מפלאות חבמה,א0ר חפרו * ז • : ' ז ו ממעמקי דעת * •11 ז

אנשי תבונות ׳ בי לשנות במו :צרי בראיית מאשר נולדו ׳ רק להבות אש י.עשום גנריחד

עלת תכלית וסיף דבר ,לבד תו * ו ז ״- 1 / 1•* ״ז אל מושליו.יתזאשר~ינחוהי

ב־צון לבבם אך במשפט שכל. י האש אכל 8!) אם פעם יי ־־ י הפיר גבול יצא, יאדין אי] י" • זעליו ךםגורבעדוי׳הן אלף י־ , י י

1 בתים ומבצרים בשצף קצף ״ * 1 * ) * * • •ו ז• ! ז• ״, * יכלה 9!) וישים אפר •׳•••• ז ״ .* !

כן אהבה וחשק ~ י •י*/ אל לוטעי בינה הגידי שכל"'' * • • ״ • ו ז • - ־ ן ז בי ימשלו הם 3ו ולא היא במי * ; 1 1 • • מהמדמט מתיק. ומה־טובלמו

? •ג - •ן־ 1׳ ־ ז

: • ־ - בי.יאכילם מעדני מלןזי ׳

גם מבלי יגון ושבדין ריחי י י י .אך _את דבילים ני0לי אילת

— 2 8 —

3י לי עבדים <!1בי, ו• ז׳ ד י

פפריי׳ן זאב/ערב י_כם לרגליו.מבלי ;קומו

אם פן תלוני ה אין - על אהבה וחשק.' ) * ״ • ־־ ־1• ־1 *

פי עיבדי איתי לבר אר^:עז תחת מ^זיל בי כא<ן1ר יאחה • * ־ * ־ ו• ז ז ז

פן איתך,עף/הלא תרשנע, ״2) ״ ־ 1*1 *•ז פי נפשן? נתת ,

תחת.עבוךתו.עבידחפרך • אידה,עלי פשעי אבל חטאתי, מעיןיהרשע ך כי האמנתי ל

* זינה נצורת לב , ערה סידרת י • ** * משטח חרמים אירבים לנפ׳ן* ז 1 ־ •״ /**•ז ז • • ־ !-ז • ו

אל־עקביתי ביגדה פרשת.ותלכדי איש בער ׳ . ותלפדי ׳

. י ת עוד ועיניו לו י, חסר לב פ, ה ל י *־י* י י . 7 ן ז $ הן נגעה עד־נה , משיבה ס

( ! י נ מרמת לבבך , פי(פליאה מ ׳* - זז ״ 1 / • * י ז

מיד,:מעי ביגדה לקחת חרבי וקניתי , בל ערוץ אוכלה .

הנה בדמעת שיא ואנחת און י ; ז - ־:• •*זו פה אל־כשפי בעמיד מנגדי

ממקגרי לבי פכר מבת 21> . לולא חמסך זה ׳ הלא אך רגע

. , אותך כבר השחתי . מה אזעשה עיר ? ואני הץתי י

י כבר נדהם רעף כה , ־ פי כל־כששי כל;קסמי;הד

לא-ייכלי לה ׳ אם כבר יידעתז איזו תעמיד נגדם , וילא יראה . ״ י ** *1* י י ז

הוי בינרית נשים , נשי הישע ׳ .. פי רק לבבכך, ב? ושינא צדק

ז • אוה למי׳עב עול • - י י ז 1 ז ז ; אס

•-•!*ז - 1 ו י • : * ד , אם נאנחות הן ואם תבכינה אנחת לבבן <טוא ובבין און י .

י ז ל ו ?ד 1 * * • :ז ( ז *1

־ ד * ־1 * * / אם אהבה תראינה• / :•ד • , 1- איבה לבד הדה־א אבל נסתרת ״ י י ־ ׳ ״ ז י

מראית פניהן כחש / • ׳/*••11**1 י כזב דבר פיהן ימינן שקר, זז • ־ •*'

תלן בשוא לניע ׳־ ״ ־־ / מרמה מכסות מצח ו ז ו ומשקרות עירם . •

אס דוברות , אם הולכות תהיינה• : ״* *ז / : י

אם שוחקות - אם סופדות ׳ אןז ימקז אןי עוד פרי רשעה.עדה.אשביע ן •

ז < ז־ ז, אסלהבשפיעתה •ו • לא יעשו דבר ולא יועילו ־ • ז ־:־ ז

, כי בכחס אעט • ־ י אןז יוכלו ל מכל אנוש בארץ

־־*־־ נלביש מעילי ׳ תקף י•־,-): *1 | • ו - 1 • *? / אטריח ומי יציל ? ואשחיתנה ז ז;־* ע 1 ־ וז ״* י י • אז בארי אתהלבה אליה , •

/ בנטית סביביתי ואל־יעמים , ז ז • ** ׳ • ו ן י 1 ; ־ ו • * ו י ״ בנטית והשמיל זיל־שאיל מתחת • •־•• . - ידי בעז מקלי! והויבדחבר •

ז• •י -11! • \ י*. זז ,

מהררי אימה , מקוים שם קבר- ־1 ״ - ז * ו 1 ז ז ויי / .

- מייטבן לכל־נקשה וצבאית בלע , • * ז׳ ; ז . •ז |ז ן, ו י • .

אלפי שעירים בואו ׳ ז־ ו ־ ן ז *" ל׳עית זרויעותי מכונות סלע ״

תרעץ ימיני כל־משנאי יחי •־ / יפיל מאור פני עליהם פחד , ־ ע ז ־ ־ ו 1 ז

. עדל זרועי.עז ולא כמהו ׳ מהררי אימה שעירים בואו ׳.

חלה ־

ן א י ענ

• ה ד <ש מ ע י , ו א ה ר י כ ן ע מד,־הוא ואיזה רוח

נשא,עדה היום ? אשר ;_מ$תי למצוא כבר איתר., ולא מצאתי.- ׳ • אך אס־ארי אי־/וחל' "

לא אכלו אותה , הלא אך פעם תבא ואמצאנה •

* $ י ז ז* ד

אמנם אני ריאה ובוהן אניז ו •י:• ז ז , מ:רכתי ההר לנגדי באה ״ ז ז • ז

כדמות עדה , אשד, • יהי לנצח .״.׳ י 1 ניד י • * ן• זז ־

ברוד אדני כי הלום הנה י ז 1 ז• ז י ן• י זז

שמעי ידידי תחי; מד,־תעשה פד, מבלי רעך ? י

הן אותך אראה כמו;גע.׳ אם לעמוד אין עיר בנפשי יה , כי כל־,קצות העיר,והר;עמק י

• וז -ז• / גנות ופרדסים וכל־הבית, ־ ז־ ז ג • כי לחשוב יכלתי

אולי תהי,שם , זה לבקש באתי • , אותך,.עדיי, .אך לא מצאתיך' י ;

ז ״ למה ז כל זאת 1 ומה תאבה ? שאל ממני;

• ׳ ז ז ז ז ן

כי עד־א^ר־:גיע י ״• ״ •>'•"•'• י זיז ז כחי , הלא ידעת ־

כירק אדוני אתה * הן חן תשואות לך , אחותי פלה י

עתה הלא אנחנו 23) אל

* 1 * י > ו 1 ז• י אל־בת חלומית את ל^זלום אני, ביר וגופת גבר

־ * ־ •זזו ן י

כי;הלו איש בחלית רעהו • ,.הנה ביום דעה בהמר פגע

יבחנו רעים ויתנכרו • ׳ * זו• ך• ו• : ־7

כי לא שנת יתן לעיניו סלה י ז י" י ד 9 ז

אוהב טהר־לב ׳ אם בהבלי עני תדר שנת רעו ; ואמנם .יפן י

ו ו -*ז / למצוא' ארובה לו י ויום ולילה' , י ו ז• ז י בי גם בהסתר ישועה מנהו,

ו ״ - ו י ז •• י זי ז

, ם ה לא.;עזוב.מתת לנפשו נ את־מחשביתיו סוערות הראהז, י ־ * * ז ן• י ־!•• /

עמו בצרה :חד 45> י _אןז אם ב;דו;הי

־דפאות למכתו.6*> * ו ו ־ ז

זז • ־1 ז אמת דברת

.עתה הלא;דעת . .מה.לעשות למד בפרחי נוער

( •י ד 1־1 ן ״ •1 ( מאז בקשתו ח<עק ״ בי מעפר הארץ

מביו חדשים יפרחו ׳ לבקרי \ ז ו־ז ; ־ ז

הנה חדשים המה. ז ו־ ד ו זע ז בי את־לבב שליס באור פניה

הבת חלומית מהצד, נגוע , וכמו בטרם זאת בבר היתד,

בלה ידידות אהבה וחסד, . : ;ז *זז * ? - •׳•! זז* י

, <עבה י בן אחרי הבית לבבו״ ז ; ״ז / ו• ז *1 המה מלאה לו ובמאיס דמן •

תמאס ראית פניו ותרח־קנו. י * 1 ז ן 7 7 < •״* * ו

- ן ז , ו • ״ * בין בל־מסבות אלה נפשי אשר את־נפעז

שילום'קשורה היא, כבר נגעה . ממר׳ב'אכו'עד־<עאול ומות. י ־ , :

הן^עדה״איפוא לבד;שרתי ׳

- 32 -ז . היויש פעמי, כי בכר ידעתי • - - 1 • ו ז ז ׳ י ״

לא תעזוב שמעי עדה לנצח . י כי־לא לבד היום אמת וחשד* ' .עמי,עשה החלה ; י י

" * ן י - ע *1 אף כי לעת כזאת אשר גש־אב? ז י י

העור לשמע אזן צרת לבב שלום , ותלןז מים י

אפליאעשות, אס לעצור אוכלה .עיני ולא תדמע •

* 1* * • 1־ 1 •יי איבה עדה - בי לא־ירפאו שבר :־} - * . אבל לא אלה ד 1 ז־ ? ?1 אהד דמעות אלף •

״מותי מרחם מבלי הישע י

מלא מכחש אין / *־־> ״ אם את־לבב־ ;ש להטיב לנו 1- אחת והיא מצער לבד שאלתי י

אש־תעלה שמ:ם ׳. תהיה בכ־׳־איש ; לאשר חפצתי • • 7 אחי לי&״״תף • י״י) ו־1 • י - ו• זו 7

עדה איככה :־ ד ״ * *

״ ד ״ * * ז ז׳ זי ז ־ ו ד אשא אני איךכל־אשר גמלת י איתי ורק חנם י ומתי אני י. י י

חסדך, אחות•, זה מציא ;כלתי אל נא דברים עוד ; שאל חפצך, ואת אליה' י — ! 11 י ו ־ ו - ד ז הנה שלומית ק נפש לנופתד* ולא גם נפש - בלבד ל גופתה ׳ הלא אןי נפש

*חת לבד ?שתי לבבות;הד י • י "1׳ • ״ ז - דיו׳* • כי תעשי השכל (וזה ידעתי • • זו : ־ ז יי• 1 ד י את־זאת לבד איפוא מבקש אני כי לא מימה חמרה אל־ו0 י־ י

ז •ז ז ו ז - • ׳1

.עד ותמשכי אותה ותחפוץ פעם אחת למצער דברו לשמוע .ל

את־זאת לבד תחפוץ ? :

- 33 - ן ־־ לבד לאת.

ז • יחי

נא דוחף ויטיבך לבף , כי ד, מהרה;הי. .

3רוןז יהי ט,ע5׳1י • * • י י ״ ראה הנני

ד עתה לביתה הלכה , אך אתה י י . י י * ו - - ד י

ד אחר נטית היום הלום תשיבה . $ ־ ז• זד . , כי נדעה מהמעשה ע

י\ד

לכי •. . <עלום ידיד נפשי

עדה הצליחי 4

ן ב •-־...-. י ענ/ ואחרי כן איה) ל ו ב , כ ה פ י מ

הן אחזה 'לא אדעה נם אניז י ז י ׳ ; ״ו ז ו* / . -

: • ״ בפני*וליסית תאר • ״־• -״ י ידמה כמי נזעף ואמנה אינו, - ז ו ז * , • * ז 1 •וז'1 '

' מראה אשר יגיד בפניו ח^ק , ז ז • ז * ז * • ־ . * • ־ ! ע ן, ול^ מוצק • 30) עלז

י י י י י ד

. ־ ; • ה ל ארוני ׳ £ ־: ״ 1 ׳ ״ / ן ז ז ילדי ידידות הם . בבר נודעו.׳ .־••'•־

למזון תשוקה אהבה וכסף ן • יי * ז ו• ז - ז , ו - זע י י • ,.יי יל־אשר מהם נמלא נפש ,

״נרעב אזי יותר ביותר ?יבע -י ז"־׳: ־ -' . .•• ־ • • ' . י הנה אמת ד$ית• :

ארון, ךאה איל מדלג שמה מה־טוב ובריא הוא !•יירה, חפשהו!; ' ! י ת א איכה לעת טיב פה בקיבתי ב אמנם־ מקפץ הוא.ורחוק לנו,; ׳: •

טוב אחריו נרדוירי ונ^יגנו • ואו י. מהר • 1 ז _ •ז ו- • 7

־ ־ י / מהר רדוף גס־אתה - • י י• ל ו כ י

ד

אדוני, הנני בא • וי • ׳ • ז

.עתה פד, אעמוד ׳ אמשוך ׳ אשר ,קרבתי אליו • אבל נסתר, ולא ד.נ,עת; ,

, _ ; איתי בחצי; רוץ וקח החצי י; יאיר, באד:>

אך הן ברגלי זאת למכחול באה , ד ¥ •••• | ו ד דד , מה אעשה ? אלך ? וכבול אנה

יבא וימצאני 1 •1 ז• 1 ־1•• •

נפשי כלא רואה לזיפה אעש .. י ־ ׳ ••י י • ז , •-

ל! כבו . אדיני!

0 למה ד • ׳ עד כה תאחר <עם ולא תשובה ?

״ ז 8 * ד י ו

איה לשת יום ״ הוי. 1 ואנה שמת ־ ״ * י <־ * 11 ד - ו ז

תקות לבבך 1 למה י * • * ״ ד י ז תשאי כאב אנוש ? ועיר תמותי

על־לב איטר ממןי כמו ממותי < / :ברח ׳ ושונא לך רפיך יבז,"־''י' "״"

:מאס ביפעתך כטמאת דמן י־'לבבי ?'מה־מזמותיך 1 : ה ׳ מ ך . א

$• - 1 • 1 ־ י• | * * זיפה . ידיד ופשי ? תפשל, טרס • *ג* / ז י 1ז כי אעזוב , חשבת! ; •־* ״ ד ׳ •

ארץ לנסה פה )ותבלעני 31) •^ מדורות ?!דןתיץ״ין / י ט י יחף ז

.ארד ביגון אל־ שאולי מתחת : י • •י *־ו• * ד ., •- • . ״ אך אהבת זיפה בזרים סלה י

לא תחליף נפשי ןל'א אמירה י •י; ז ״ !עצה מזמות לייןךעת הבו

, ולא זי.רעתי כי.נב הלה נםשי מה תאחיוז;די ואת־מיזתיף ל כן קורבני.איד, ודברי פיה ;

אס; י

אש .אהבה לא , והמים העידו בי,32) מבלי אוכלה

* י • : * דד

אעז ואתאפק ; ואס אראנה ד * * ז ־ ד 1 * י * ו עז י ׳

אם א^זמעה פנים בפנים יחר• -'.צ' ז ז * זן׳ ד* ז

את דברה אתי בבר ידעתי זז - 1ז י ־ 1 י ז ¥־,*.'

בי יהמו מעי ולבי שמה •? י י ;חיילעמתי׳ יבין י

ז 1• ז <עחד הלא אפילה י ־ •

הנה אמונתה א<ער גכדעתה' ז •״ ו־.• זז 1' זו ־ ז

בי.עז אני לה בה ואכזר סלך,! לא הפצה אותי,עזוב לנצח •

כי.אהבת לבי גמולה יהי: ז• ז • ••ז משפט אמת א׳עפט 33) ; אבל אם ארא • < ז זזוז ז

״י: * י נגדי חלומית־; כי בשפתותיה בל־חן ^הידהוצק ומכלל יופי ; י :

י ן * • —י / אם על לבביאעל •:׳• •'״: • -

בי.על־ חלומית רק חתן המלך אהיה ׳ ועוד אמלוך בארץדקדם ;

״כי לא ! ^מיר! ׳> יורני ׳ ״חלק שפת זרה , ודברי פיה

אל נא־לך עעמו, פן בנעימים מר לך ישביעו ן!3)

מה תעשה ,זיפה .חלים ? מה תעש? כי לקרב בלבבך נקרבי י

ז ו\ * * *ז ז ז״ * ן גש־זה לעמת־זה אמת וחישק •

תגבר אמת,., תגבר ! ושח תחתיהי ח^וק, אשר אל כל פנות מרשיע • ״ * 1 י ז• ¥ * ז 1 - ו . -

י 7 י 1 י ״ 1 י \ ד'ז1 •ו - זיפה ידיד נפשי •י עדן תראני י• "י דלה במו אנכי ׳.־• י• ־״ י. ״

חולת ידידותו ״ ״• י•- ו• זז /

, בל יהמו מעיך ' ' • ו י • • ״ * ־ בל.עינך תחוס ותחמול פעם ?

הבט ידיד אכזר, ראה הביטה י •י״ •ז • § - 1 ז § 1 - •

• , י בי אין בבר נגרע וחסר מנ י ממותה.

— 36 —

ממותה', כי מית י׳י•) אשר תתמנה • ד 1 ד י י ו* * • ו *

גם נאקות, אלה י אס^מגזניס^קראו חעקי י ״:'"" § 1• • ו * תועים בני עורב . הלא ימצאו י \״ י

עונה לשועתם ! זלא אמצאה * ו ־! ד ד < * ז ז *

* 1־־ זדי• ז־ * ז• עונה לשועתי עזובה אני! י." איה אחותי, הן מרחם אני •

- ד • י ז י ׳ ׳׳1 ז

על מחלתך זאת:.עיי איךחקי יה איה אחותיך ?••פלא ! י י א

אך לו מרחם אתה -- .־ זעלי, הלא חילה אשר היא.עתה

7לאהיתהאיה׳ •• ג•־

ן• • י * * • אני רהמתי א1ד לא אלהיס אני׳ .

• ז• ן י ! 1 -

ה פ י ז

ה פ י ז

ה י א

> •י ז* ־ * * ד יי אחבוש מנה וארפה חלי י הה ! כי נאיטם >לזן

הרש באדם אלן - ״. )ןי*ה מדרעוד/אלתך • ומה ממני • ־ , ־ פ י ן

תךעי־;גךן ? • ־. ׳ - ־. ״ ־ ־ ה ^ י י א• ־׳•• ־ • : . . . - . י ני תתנו ל

ה י אן• אני א־כני׳:• פ י ז אוכל הסר ,לבב חשיב מהיעבת ל .׳ זיפה , אהה זיפה , כבר יחנתי • • , ו א

כי 10* לבד אזרע , וריק אקצורה ..־:•־ לו נפשך ת?ין,כבר הבנת.

לא הפצה נםשיבאבד אתך, • ; ,־.־-• ־' ׳ ' ׳ ' ־ , ף ס ו את־לבך ??ליי,אבל כי ת בלבבך השכל, קנית ודעת ״׳נ י ... י ני מה,לך טיב.יבהנו,ע;ניך :,״•;- .־״•־.- י - בין חיקך את לבך ^מרהו , - י- ״, יי לנס ופלא...:., .׳. :- - י . אך תתנו ל י • : * *•״>״• * ** -י י - י

. :^יכון בחיק לשנ:מ .;.״ י-י ז * ד ד י - אהד לבבם י- ׳-

לא

לא כבר אמרתי,. . . • ד ד -ו • .

כי לא אלהיס אני. • י ״* י 1 • ד כי לעשות אפליא ?

י אהה כי פלא ; • ז ד ;

רק לו יהי 1 יהיה; כבר ידעתין וי * י י י ו ן י

כי לענות , לא לעליז ילדתי. זיפה אדוני!"

מה ? כבר בקשתי

את־הצןז י •ד : 1 "י׳ י ׳ ז דד • עד עיפה נפשי, ולא מצאתי י י • • 7' ־ ארור יהי לנצח

איל אשר ידעת*. ״ 1 1 י 1 י ;זו 7 1 ד ד1 כי רק למכשול לי ואבן נגף

ה;ה י *״־* ז י י ז־ ז ד? וירע לך . אשר מצאתי

מ׳ אותר אתה ויום ולילהז : ז 1 • ז ו ן ז

תשמיד כחותם על־לגבה סלה ?; * י' 111 דד • ו י

הן ממך אכזר , מרחם נפש הניגעה אי•) עד מות

איל אש־ תאר הלא הנהי :- ן . .ן אולי מעש אבליגה 4 ו ו י ־ י• זז זיו * 1 י כי איתך נהג אשר אראן?.- * ן• * - ו־ • -

הבט ידיד אכזר ראה הביטה7 • - ־ ד / ן ז ־ ״ ו• ־

גס בהמות שרי וחיתו־ארץו דד ו - ־1• * * ו

ו ד' - י\ / ר יעי גבעות אלה ,

אל־נאקית לני אשר הרעימו1 • וד ׳ 1 • י ז ז מיין נאית מרעם בשיחי שמה 1 ״ •

ה שנעת רוגז ל / ל י ־1 1 "־ י נדר כאב נפשי, הלא יעירו

זז• ו - ־ : • י ז׳ - י מרך לבבם לי לחפש עמר. ~ י

הן רק דברים אלה- - דמית תשואית שוא ודבר־ רוח ״ ־ ו דו ו • ו ! אן מה:עין ממני. ז זיין תו

ה ,ידיה תן? • י אה את־זאת לבד ? פ י ז

ה את זאת לבד 1 י אה פ י ז

נתין יהי ׳ נתון! :עשי מפנו את כל־אשר תרצי • הגם כל־אלה

¥ • ז 1' * • ; ו־ ז - ז

אין וי,.עי! ?ה , לו נפשך יודעת י א ,

מה.על־עקלה כד, בדברי פיך . י תתן, ואם'לבך

ז / ו• ז ״ ז בלשונך היה הלא שמחה 08 •ו ;1 ז

־ו זי י ד אז אעלוז היום י

ה שאי ומי פ י ז י ״( ו ז י כי כן בבר הוא י

איה הד, ידי די, חשק • ״אין מהבא לו, אש אשר בוערת אם;קךחה , תפרו׳ן ותצא חיצד,.

ה כבול , ואם כן נאבד החצי ? פ י ז' . . • ׳ א י ה את־חצך תדרוש ת״ר .פה ־ ידעת י ז

ן • • , זי דבר אחותי מנו ? ד ד, אך?ןה ! אף אותך אוו־יע ; ן ה כ י א

יו ז זז•*• אך ־מה שכרי יהי ?פה מה אתנה ? •י י ז

ה מה תתנה ? י • ג ז אה י *-י מה אתן פ י ז

ידי״־ י י י את שאלי ה ניז-יק, י א , ה . מוב ״ אתני לך ׳ יק אמת הגיף י פ י ז

ה הן הצך אתי לבד הנהו • . י אפה י אש־כן תני איתי י ז

ה למי 1 אליך ?'.'".. י ו א • • . •־יז איבה אשר איכלה י ¥ .<־ ז ז

. .׳ מדוע

מדוע ? לא אדעה •

מה אלה ? לא תוכלי תתו, ולא תדעי

למה ? י ־ • 7 ד

־ 7 :־ י., * ־ 1 * הלא אתה אשר מאסת ׳-״ י •י׳ מתתו.

אבל אחשוב אשי־ תהיינה ז* 7 * * ו• ¥ • ו * *

חירות לבר טל:ך, לירות צבי חשבת,

ותיד לבד חיה הלום אובדת * ־ - 7 ן• 7 7 /

דרה אשר פ־, אל־ביק חציך אותר, למפגע שמת.

לא שלמה חידה,ערן יילזי ? הצי תני אלי. הלא אמרתי ־ י

• 1 - * נ• 7 ׳ • • ו

בי רק משלים את הלום מו׳עלת׳־' ״ * ן ו ־ ״• 1 ן• * •7' מבטך החץ אשר הכני ן הן.ע<קשתןי׳

1 ־1* החץ אשר אובה ולא אוכלה ־ - - 1 ג• * 7 י 7 1• "17 יי כאש־ לי הוא יהי אליך .

מד,־יפלו פניך ׳5 — 7 נ 7* *1 ז 1 ***' י יה יהרה לך ? בה לך:רע ?

1 7 7 7־* ^ * • יי־אם לעי גג לא לנגע יהי •

:פגעך אלי צבי הולך.• ״יי). • י* י! הן מחרוני מדרי ונוסי, ־ • ״ • ! ־ פן אחרי חמה נקמה תתא . ••1 ••ן• •

* ״ •י . 1 7 ' ־ • - ~ 7 1 7

11 ד.״ ד ־ - ן • ו ז־ * * בזז נעלה נפשי, משובה סלה , ״ * 1• 71 •71 אשת כסילות בוגדה סוררת .

כ• אלבה מכה ? ו • ואם תוחילי

תראי . ומה אראה ? • י ״

" י .ץ ד

ו• .׳• ׳1* הלא תדעי. על האדמה פה אדמה טרם

־7 7 ן־ 7 ? ד •יי ; 7 ' י

אותי

־ י[ - 40 - ז • ז •ז י אותי נפיל תראו, •

9 * ן•* •

ה ,י-י׳׳ו ־1 •;•׳ פ י ז אס השב: עיר כה •

.• ;הי י• כי מות •\״ ו ־1 ־ ״ ־ ד * ז - ינעם לנפשי מהיותה סלה ;

אף •יי ביד זיפה אשר אהבתי •* * •י 7 ז • , . ־ י י י "

ה י א

ה • פ י זה י א

,איה

ה פ י ז

ה י א

י - * ז •י • טיב, אלכה אנכי אז לכתך זיפה ? ראה אס־אין ? • זיו • • ז" ־ • ז את חצך אתי ראה ׳ הביטה -

אם א! בירי הוא י .* ״ • .־ אהיתי למה ? -

. . י• • ׳ י י ה פ י זה . ל* עיר משובה אני ׳ י א

עתה אהיתך ? איתי תעני כר, להכעיסני ? זי פ ה , ״ י י למה

אנא תני הצי י ראה איננה

, מאין אמיך, לבך ;נ:ע * י* י 1 י ״ ־ אם את לבנזי יש. תני החצי ׳ ' " 7 1 * •

אס לא , לכי • אלך, ולל! למות

אלך, וקץ אשימה י *1 • * • * • ד 1 י אל־שוא יניעתי ׳ ברדתי שהת • ׳

. אם חצך מאס ללבי הנך, - ־ 4 ו 7 ו ** ז י חיים ושלים תת באיר פניך ;

• :תן בעיז אפך . . ; מיתי • להשקיט בל־באביו:חד .

ן ג י נ ע

[ ת י מ ו ל ן ש ג ת ב י מ ו ל ש י [עדה ו

17 7 ז י ״ 7 * אמנם משיבי נפש

— 41 — י ׳ , ז • ״ י ־ / יל תוצאות חציר ודשא המה .? ניטשת אלד,׳ט ׳היא איטר ילדה ז * * ־ :זי • • ן • •/. י בין רחבי שמיו בבלתי שמה 7 7 1 1 י 1 י ד

גדר אשר ישים לרהבם קצה , ד- 1׳ * * ־ ו ד ז• 11״ י

יי גש ברדתה פד, בהדרי בטן״ 7 •*ו 1 * 1 * י י ז

תמאס במקום ן1ר _קצר;דלם ;1 7 7 - * // יי לא בביתה נסתה באלה • ' 7 - 1

* •• אד־מה ? א ר ה טיב ל ה איטר לא ת * * ז ז וי ד ־ , ' ־- ! - 1״ ־ ז־ ג ז״־ ינפי פני המה ואויר ירח

• -י ו - ־ 7 ן 7- ־ לי על פני חמה ואיר ירה עלז יהי ׳טבתה בהדרת כרש

7 - 1 י ז ־ ז ־ 1 זו !

נל-תעביר עליה- י ־ ;•7 • ~ 7 יום איררי י!ים , החרשים הנה ן

בל יוש ביומו לבקריש סלה • ד 1 ־111• •י ז

לא לך , שלומית . אלה 17 י 1 • י ״ *

- !1- י ז ־ * ־ י * • דברי קי&־־יום , ואת בת־מלך ו •

למלוך לבד יללי׳ י דבר בזאת הניהי

מי־זה במיטפט בה ידבר ? *) * • : • : 7 ו * ״ *יו אל־מי במשפט בה לדבר ירב י־ - . ד ז • * 7 ו

למה זאת תשאלי >• האש מעטיש המה

• ז• • ז י , ״ 7 • 1 1 •

האובדים הייש ומיי נפש ? 7 ו• ־ ז - ••• 7

;היד הלא איננו ן• 7 - * *' 1 ־ זו היום אשר ימר וישבע רגז, •וי- ,־ וז"1 זי' העלם הלא תאבי דברזז מני׳

אך אין לאל ;דך., ״ יי הבלים אלה • ן. . י'1

.י״ י.־י • ׳ לא עוד אני אמרת•. י י׳ אס־אש״-בזאת דב־ בת־מלה־

1 7 ־ ־ * • ן• * 7 ; •

לא־אדעה מדוע > ".ז׳ ־ ־

אמנם , .אחותי, עוד עציר לנצחי 1•' 7 7 - 7 5 7 י י

לא יכלה נפי&י מרי מליה * - ד\ ד - \ • ׳.׳• * ד

לו.

י נהוג .לרבי

י;•׳ ו

1:1!

! : נ =1״ י! "ד.' : 4

ן:

: .:4

י ל,י בא מ •נ ת [ל ׳יעדה , נשבע? בל־יעלי.על־פיך דברי אלה

־ •• * < • ! • ו ו . י ׳ אומיה ד,;יתי דבר אשר לי •

ז ז !•

. ב׳ אספי אני . . - - ה ד ע ו • - ד ן• ד-־' 1 מה־תאמרי אלי יי הלא ידעת

משפט.עדה אתך •ת . כבר!דעתי' י מ ו ל ש

ד וי $ ז ״ ן׳ ע • • .עתה ד<י אחות, אשר הנני

- היום שבורת רוח ׳ - ו

מרה , ובמעט גם כבר אובדת•ז אם את־לבבי אזכיר,/ אשיהה י ז י עווז י ד ע ו

כי עוד לזיפה.;עי, מכל תבונה רק , כסיל ובער ׳

י * י אשה שלומית תהי ! 1 • לא־אדעה מה־ ענג ":ז ־ יזו

לי יערב ״ מה־מגד .... . י_מתיק בפי עוד אם מרי מלאת• י .

•דע אשר תקראנה * • ־ ו * • י - ז ־.־ :ז ד ׳. ה־! כי לבבי, גם בטרם באו. ז -י ו• ¥ •18* 1

אותי כ^לה תהפוכות און, . מיום״עביר דייויל ?איץ [קים ׳

־׳•*•••• המר ןהנמהר לנפשי נצח 00 י אף קללתי אם למגדל־א:!•

. תבא כבר ידעתי * / 1 ־ *-ו י • - 1 ; • • ־1 ז ׳ כי דק רסיסים ארצה

•פול , ועיד;שוב לאין סלה • ״ - י . כמה פעמים׳ נס־אני אמרתי:

׳ י ־ ז , ״ ׳ ״! י-־ ! ׳ ־ י י ע י א־ןז.ן.עלת החן , כלילת ^־ ׳

הכמת בתולות ׳ בת־עטרת קדם? ו ז ז ־־: ־ ו ־ ן• ?

אל־איש יפיל אשד, תהי.? איככה ?ז ז ע • 1 • • ז עי ״

ולבךמלכים רב־תכונות , ,נער י בו מזקנים טעםי׳ .

ז-״־:י י נ׳ כל־אשר־תשאל לאדם נפש ז ז ז - ו ו • ז וי* י בו

י / י

1• • • 1 ? י 3י תואמים נמצאו, חכמה'ויפי יחד,ד ז־ ׳ ו ד

עשר , גבורה הוד . יקר ויחש ,/ וז | ?־- י ז ׳ $ ז

יתן לחלקו רק מרירית סרה ? י 5י ל ו מ ו ת שלש רגלים זה בבר שמעת 4 ד ו ד • * < ד ד •

בין דברך דבר ׳ להבחידני, אבל לא־תובלי! אך ם!<ש תרצי

, ומי בךמלך ן אמרי אשר אבי ־־?י * ד ״ * ן הזה איטר אמרת ?" ־' •

עדה אם זזלת אגלה , אחרי־כן ביני תמנע שאלת־ י

ת י בחפצך אע<ט4 י מ ו ל ח ז ו ד ו• • 1 ־ 1 י *:יו ע 1 ה אמנם ראי כי לא־בתרמית שקר

איתי תפתי ית ל>* בתרמית <טקר 4 י מ ו ל ח

ה השבעי 4 ד עת נשבעה, י י מ ו ל ח

ה . כי תעשי את בל אשר אליך ד ע אמר 4

ת ויק בי לא רהיקה ת־י • י מ ו ל ש ׳, י ממנ • ; : ד • זי י אי נשגבד, '

מה־תיטאלי יה יי לא נשגבה 4 ד ע

ת י נ.<עב:׳נתי 4 ־' י מ ו ל חה ד; בז־מלכים זה אשר אמרתי ל * 1 ע י שלים 4 ~ (• ? ( ! ד 4 1 י :־ זי ד .י 1 ד־ ד ו ~ * ׳*י ל י מ י ת י ולמה לי מרירית אלה ?

׳ זה תיכלי הבין ובלתי דעת . י י י ש ך> י א י - * • • , י ־ 1 ־ י ־ *

ו י 1• * די- ש ת אזז־מה לנפשו טיב , אשר יניח י ־ 1 ־ ו מה לא אחין יוכל , ומלב אלה

הסר תש־קית שיא ׳ אשר תיחלת- * 1 ו ד ד דד 'מהן בבר אבדה 1

' . ׳ מה תיטאל/עתי׳ ? •"'׳ ת ע ב ט י נ י א ה י ר ד ע

רתת ^אלת׳ ית אצת נשבעתי, י מ ו ל ש

אי שאל־ אמרי ואשמע״ י י י ע דל, אשאל אש־ אחת לבד תואילי

את דב־ו ליטמוע י..עדה ׳ ממני , ת הנה יטאול' הקשית י מ ו ל ש

לא נשגבה זאת .? -•י• •ה לז׳י׳ • ד ע

ש ל ו מ י ת לו לרעה כזאת ( אשר דגרתי . .עמו דברים אלה י

מי־,:עשה אבי ? לאש אוכלת - אחת כבר דתי הלא נתנה י

ה מה^הלשילבך! ד עת וחלש יהי, י מ ו ל ש

׳ י .־ • י , ני.׳?דק 3ה אבל נשבעת • ד ע

ת אס לא דדלקה היא בבר אמרתי י י מ ו ל שה לא תא מרי. לו, דק אשר;ניד׳ ד ע 8 .! ; אלה תשוקיתץ באין תוחלת י

1>•; אמרי וינוע, זאת לבד י ית י ״ י ׳ הגיל׳, י מ ו ל §{', ש

אנא ,,.עדה ׳ את׳אלי׳ י ;־;'1: ע ד-ה - אך אס אשר דבית

; לא את־מןלומית תשמ־י,־ גס־אני •ה את־דביי אליך• י י מ ו א : . ל ; $

שלים . •י ה ,עדה , <עמעי. • •• • ש ל ל פ

ה ־־י ואיד ידעו? ד ע ! : הנה באחד הסלעים נהנו ״

י ז ז1 ו־ ׳׳<• י• נהיה לבד, ית אטנשןדה תשמרי י מ ו ל ש

. ׳;׳• ׳ בי.יעמוד מנגד, - ן: דרהק כאמודאים לדב־ <צמה . ך

ה טוב ,.,יעמוד מנגד , - ר ע הרחש י,•:. ״.• , י

־ ' ־ י • י - - ' י /.(•'.־• .

־.״11־- • / ו ־ •• 7 ז הרחק כאמת־איש לדבר שמה . . . ... - מה עוד אמורית תעשי אליף_? -

ט ל ו מי ת לא עוד, אבל מתי ? , _ , ד ד ע

ת ״ י אני.גם אתה . י מ ו ל שה טוב , גס אני. י •י' '_־' ד ע

• י אך אנה ? ת י מ ו ל ש־ : ״ ' • י - .. . י - כי גס־עדן אחרת ׳': ״י י ״ י 1-1( 1• 99 . .. ,

אבה . י • ־•ה * ,עדן תאבי זי ־-••־ •"_־: י ד ע

ת ,עדן רצית־ י מ ו ל ש ני תעשי_עד־_יאמין כי איני י

באה לדבר לו ולא;דעתי י ״"־ ^ד דבר. ד ה י וגם זאת אעשה . ; ־•־••; _ ד ע

ת .־•••־ אך אנה? י מ ו ל ח ע׳ ד ה הנה הלא יום ציר ־ ־ י־

מחר; לכי גס־את' ירעם תוחילי .ז • • ־ ־ • / ן ז • י

רק.עד־אשר יחלו ; י י ־ ••־ י , בדד לראש ההר. אשר משגיח ־ ־ י . י ך - 1 < • .. ובעוד עמלים הם בצידם בואי י

׳ ״, י - • 1 ז י ז• * ־ זז ן ז

זי י * . ״ .. ״ - . אל מול-פני הנחל ׳ . '״- משם כבר נראה דבר הציד ;

: ; ״ ז 1ז י 1 ז ן - - ־ * כי גש אני אבוא ושלים יהד",״'. ״ ״ • ז • •י־ * *י זי זז גם מבלי ידע היותך שמה . י.־' י י י י־ •י

ת טוב. י ׳מלו ט ע דה הנני הילכת

'.עתה לבית אבי, ומחר.נעש את־כלי־א^ר דבמו. ׳ _ "׳ י ״

ת מחר יהי,.עתה לשלום לכי. ״ יי : י מ ו ל ח

חית

— 40 -

. ד ן י ע נ( ׳ מי י לכת ל נ עדה הו י רש ז ד ג נ ש כ פ ח ת (ערי הקוסם מ

• י״ * י* * יי עלמה עשי־נאהסד ! ז / ד' • ז זע. / י • ״ ׳< י י ו

ל יאביין אנ.י י׳ * ׳ : י י י י י ני יי: " י . ׳ ׳ • אנא תני מייללים ׳

* 5- ־יי 1• * ז יי כי זה־יטני ימים >.'שד בל אכל . * ן• / ־ 1 לא־בא לפי עד כי כמת הנני •<

המומר?!׳) מעי ד;עמי חדה .' : • ׳ ? נ ה ;עדינאמן פ ד ־•:׳ ז • וי• ׳9 1 ז . , כי בחללים שכבי המכר. ע

•הן נפלו נ/עבי . ...... ...׳- , י•ז ןז• ־• ( אמנש בידי אין ו ז

ז ז וי ז ז ״ ז "לנר אין!ר אתנה .ז אס אחרי תנא לניתי שמה ז - ו— ז !״ י /

את־נפשן! >.<טיב .י י ״ / _,אני אניאה'. ו ע

. . .. . , ז : ? ן י ש ע מ ־ ה מ ה מדראןצן ״ ד ע. . . י י .,. ״ אג ר ע

: "*.״1"' • • • מחונני שמ:ס י ל . עדה בהןי';היגיא־ , י י

. . , ואס אצליח . י צ אם כן ראה קי מזדיום אשד ילדת 1" ר <• י \ ־1 < . - .־ - ע

. . . . . ר ק נ ה ראיטין באיר ה ד ע- - * י תני * י $ י

. ׳- ט פ .עדה . הי ׳ אנל אניטה . . ר ? ע

. י.*•..ד:. . . . . י י! י -אותות איטר לא־טיבו מקיסמים השמרי ני ^ -

" י י' למתי - י ' . ה ״ ד עי ני אחזה בהמה• ר ׳ ע

׳ הויצזב להרע לך וגם ירע .. הן מנהס נבל יפי?3ל אזן ה ד . ע

.ן • . . אהד- ׳>׳ 1 . . . ! !

ערי

ע דה

- 47 - - 1

אחד מרדף אחרי הנהי, אך יש לאל ידי להרע ?

״ * ו ד ־ \ זי ז

י , .־. :ל•: עי עדי• כזאת;הי?

׳ ״ י ה ^ ן י ' (יאחזנה בצוארה)

•זי'* ־• ־1 . •• . מה־תעשה ? הניחה . יי י. עתה עדה אניח י י י • י ער

־ ז ו• ז ד י - $

דעי 2!) מי אני ? הו־ . , * . ז :־ ״1 י

לא תזכרי ערי אשר מאסת ״ • 1! 1• •< ד- :7 ן

! נבל ופועל און ? > • * ' ז ־ ז עדה מתה אני, אנא ידידי הרה.

״ ״ ז וי - י זז ו• . זז|, אל־תיראי בי לא עדן תמית׳ ״ י י

• 1 • / • ו•'ז 1 ז

אנקמה ממך קלוני ׳ טרםי - :־ד ״ד - ־ - • - אחר בשרך מאכל אתנה זו ־*:׳־ • .• , 4* ז- 1 ז־ / את־תאות לבי בבשתך אעש ״ ז ־ ו י

* ־1־ דדן ״ \ ז זי ״ - • • אל בהמות שרי ועוף שמים . י לא־את,עדה היום מקיר די^ע /. בבוגדים שרתי ? •• י ;י ־: . ז . . עדה הנה עדה אנכי, ־ ן• ז

. . . . . ׳ ז ד • י . 1 * ״ ו

אותה , אשר מאז סגלת־מלךז ן זי * י * י ו* * ״

אל נפשך היתה . זי -• *1 דד ד

איך נהיתה בזאת, אשר אשובה. ״ י • וד7 ז י. . ד ד ד

•<יבתך , מרמם לכף רגליך ? י5 י י לי תשאלי ? רשעך הלא תשאלי

1 זונה נצורת־לב כבר שכהת י 1 ־ * - • - * ן ־־ ״ •ך ? כל־תועבות אונך ותזנות עיר זיני׳,עיי׳ יי ..;.־ר

עדי י* הנה פלאים אליי* ״ אל־לב תמימת נפ?ע! י ״ • * - • ! • * ״ עדה אנא, ידידי הרף • י

ז ד 1 1• • / זעו • ״.

' י ׳_ י עדי הי; בוגדה סוררת ׳ אותי ידיד עור תקראי ? מרשעת

איך לא־תכסך בשת \. י * אד ; : י -

אף עויד מעט תדעי מה־לך ;דידיתי, בהשיב אני

!על;קדקדך.היום אוי גרגרותי, אוי!

לן י ״ י

.,.ומה־תצעקי ?ו אפחד ומר אצעק איטר סחבת ־ ! ־ | ז• * ז אותי בצוארי כחית ארץ . •4 ! ־ ׳־ ץ ו

ו -ז • 1— ז7 1

מה־זה אשר עשיתי ? הבוק ,ילידות הוא ׳ ידידןי איני ?

אס־תזכלי תנוסי; אםזקרקךןז תניד׳, -

בין אצבעותי פד, אזי תלכי.* 'אנא חדל . עד־כי אדבר רגע . • ״ • ן — - י * ז ז

טיב, דברי. ״ אך כיף

מה ? ךבךך_עתה בצואר;הי י - -. י ״ פיך או לשונך לא־ב;די המה . איכה אדבר ואני.על־אדץ , , י.

ובירך נתפשתי ? -••'׳'• אנא מעט הניחה. • • • • • •ו* ־• ־ד ׳

אותי. אשר אניח

אותך >׳ באחת המערות אלה . אותך הלא אביא , ויטש תדעי -

ו ־ ערי ידידך מה אד,ביו המה י , '־/' •־־ י , ׳ ״ • י• ־ איך לבך יוכל,עשות כאלה

אל היתד, יוים אהבת.נפשך ? 04• אנא זכור עדי י" אשר ז?ייתי י *7 ן - • / * ד

מחמד־מאור.עיניך, אנא זכור כי בשבי הלכת

• ז־ א ן ז ן • י ערי לאור חצי, א^ר עלזת ז מאז בבין־<עדי והתענגת. ״^• 1 * - * ו• •י 7 * ו ז

ז י ־ ד ־ ין ו - 1 1 ז

איכה שבטים אלה בי לעשות תוכל ות^חיתני יי. לא

— 49 — ן * 1 7 ״• לא יבזז בחל י• נחויטה איני! • ו 1 -ו אזי עברו שנים אשר אמרת ו ״ - נ ז ן ז • /1׳ ז ז

י ;ז * 9 י לי, בינדה פוררת , •ז* •• 7*1 נבל ופועל אין ׳•

ערי אדוני ׳ אם ידיד מאסת • :־ • • ז• ז י זז

כי אותן? אקרא ׳ אמת חטאתי ׳• •ו ־ ו• * וד 1 ו מרמם הדום דנליזז י י •• * ז • "י אודה עלי־פשעי־ופה הנני

־ י 1• - * ״ בי רחמים אשאל , סליחת הסד. ז • ז

אם אותן? בזיתי ׳ בפריעוני נא, ושפחתך

- — זז ־ עור־כל ימי חיי אהי לנצח . ן אסיר למשמעתף ׳ י ז את־בל־אשר תאמר עשוית אהישה .

ז ז ז• ז - 1• ״ ז • ז את תאות לבף

- ז • מתי אשר תחפוץ אמלא אני; ־ :• •״• -ו | ו־ י ז

אכן חדל , אל־עוד ^קמה תעש בי, כי לך זיאבתי, בי אס־א^ר אנוסה

תפחד להניחני ״- *זי ציצת קו־צותי אחוז אל ודף ׳ - - ז ז ז• ן

בי אתך אל־בל־אשר חפצת , • ז 1 ז ז :־ י\ 7־ 1 ד

7 1* - ו > ! י• ז- 1 אבא ואתן את־שאלתך. כיב < אעשה בה באשר דברת .

י !זץ י\ ־ 1־ 7 •־1 *

(יקחנה בקווצותיה) אם לבך חפץ נלכה נביאה

ע * זז ז :•7 - ז אל־ המערה זאת אשר סביה- * ז •• * אלה ברויגוים אלה

<$טה הדם וארז;ז - ז ז • ו ז •

נתעלמה מזם, נשמהה נטלה .ז זי ז ־ ז ו • י :־ * 7 ז '

. ז נלן * י!״ • וכה תנחני

כנחות ברסן סוס ז לבי נלכה .

י * י ״* ״ז

ת _ פי־ י ט

<ן :

\ ©1, ניטנה

עדה. לא , פד, בתוך החדר

י באי. ר | ע ן! (יבא במערה, ובבואו יפיל.בבור איטר מכוסה־בעשב)

ה לך להרפות .עד־שאול מתחת . - ד ן| ע ,[) אם חיש מהרה לא ביד אחזתי

•1-7x1 5 ו ־ז

י; בצאליש האל , בבר ירדתיז ז־ז • ג ׳ - ו י -?!ז• ־

ו. *טס אחריו גש-אניי * ־ ז•* •־ * • י י "

אך טיב איטר מפה נדוד ארחיקה, ין: •י י־ • ־ י ־ :• י ו, ׳

פן עיר ברוב חטאת קשמיו;על י

חלה שלישי

ן א י ע נ י

( ת י מ ו ל י כן ש ר ח א י ו ע מ ש ם ו ו ל ש ) • ם היי הררי עולם נעימי שבת ו ל ש

* ז•״ 1 * י י * - סתי־י נאות ׳טלום אשי ל בטח * 7 יי ך י* 1 י 3דד הלום תגבה, מדר;קרז לי אלד,

\ : * ן• •י •ז י חפות אשריכם מיטיבות נפש - מאךמ>ות £בימ והיכל- מלך

זעךים בצירות רחבות;דיש, י7 כי רק־מרירים סגרו בחנה . " 7 ! ־ | . • ל

ברבות זהבש ירב אויב בקרבם כ־־לרנלש רשת" ״ 1 || 7 / • 1-1 7 ז 7 , י

יפרוש ולא יחדל עדי־יפולו.. • ן / * ו• ״ *

לא־כן מנוחות שאננות אלה י י - י ני

כ׳ קול תיועת נשק, ־ קול נוגשים , קול ריב ומצת־פצע

־* 1 מזה נדוד הרחיקו. נפשות.עני.ים בעטיף זעלימו

* "י 1 *״ ״ < ז •ד •ו ז / אל־ירכתי אלה בשבבס ארצה • | ו ד ז ז* *.׳ ז מקיל דממה זאת אשר יפיה

•״ י;* ז • - ו• ז ־ ן . מבידעפאים בהמות הרוח- • ־ ז / ו ז ׳ 1ז הנה יחי רוחם ושם י<!זבחר

גש־נל־מעוף צוקה ׳י ורישש עשר הן תוצאות הציר ודשא אלה

חלקי נעימות, גךאלמישיהמה! בי גן הלא גש־היא אשר מקדם .

-1•- ו• ז וז 1 זד ן זאת נחלת אשר אנוש בארץ < • 1 י ד ( ו זז ד- בי מבלי יגין וצרה בטח

״ - ז תחת תאנתו לצל מחרב • ־ - ו ״ז ו * ן ־ 4 ״ ( ד י 1* ״ 7 * ישיב בבין חציר ״ ורחב טלה •

; * 5 ז < " ( ־ ן י לבו בשמחתו באין מרשיע* * מה אוצרות זהב יקר ועשר ז 11 1 ז ז ז ז

ז 1 . ־* ז • ז־י כסאות לנישפ:! ־ למלכים נתר >־ ז • י יי *• ־ ז הן אוצרות איש בית אסירים המה • ־ י : • /•• •

ז אל־לב אדוניהם ונחתום שמה - ו ז - ז ו ז •׳ ן• ״- 1 י * •• * < ז 1 אבריעזבי, אם ילכו, אם קמו

אם גש־ישנים הש \אם יקיצו .ן ז־יז / או־מה משול ונזר י ז

אס לא.עבודת פרף זי כי עול מדינות אלף

. . , - • ז ז ־ -1 שכמו לבר ישא ומה נס־אלה -

מלך בכסאו הוא אנוש בשער.• , נצב לעיני כל אשד;באו

• 5י> ומיץב״זהו. י , • • 1 ־ 1* * מי ישתחוה לו

רועה.עדריו.נער ״ מה טוב מנת חלקו ״ ומה־נעמה ז ;־. ׳

בין מכלאות צאנו מנהל ולך ׳ י פניו - הלוך(רץ ושבי• ב;׳י,ניי זיג.ל ׳

פניו ולבי תואמים: ךש־שו,• . בין צאלים ישיב והוא ביטח

דל הוא ואך ישמח • לא;נענה רוחי באות כפף

לא השקה נפשי,;קר תפארת אם קיץ ודרלר מאכלי יהי/ י

כי טיב לבבו הוא בפיו.ימתיקו • • על־משכב/עניי בשכבי לילה

ימצא מנוחתי, וחדש ביקר- י • פרחי בחירותיו כחדש נ^זר • •־ •• י י. י אס־נמלאו שדית ואם נשמו

י ; ז ־ 1' ־1 | ן אם ילבשו קדרות וזרם קטב י שמיו ןאם :רעימו!

* לא זע לבבי בי ולא ינוע • ז • ו ו ד לא אירבים זיגור , ולא;קומו

עדי שקרים בי ושוא ופח 5 . דל הוא ואך שמח •

.עלמה •*שר תיטב בעיניו שמה/ י עלמה אישר תיק לחלקי ה^ק

3ה;עליז לבי, והיא כמהו; בי.;עליז לבה , 'ולא :דעו׳

רק תעניגות סלה ; פי זך, ל;עמת זה ומפריד אין ירי! • ; ז * י יתעלסו יתענגו לבטח י ־

אםזעיפד, נפשי, בבין <צךיה :יטכח עמלי, כי לאיר פניה את בל;עבידתי בבר זינח 5

דל הוא ואך שטת * ,מה־טיב מנת חלקי, וטה־נעמה!

,איכה בכלי לבי'בחלקי-חלק*- ( נפיטי אני אמירה י• ״

, אך עם ראה שמעי,;דלי תחי; אפש. 7 ן ז ימדראתך אלי 3שירה ? י ע מ ש

־ 1 •י ו ־1 ־ ו• י זי• ז ׳8י ל ו ש י אזי שה לנפיט׳ אוהבי עשית יי• • ׳זז מ ע י ״ עתה אספר כל־אשי עשיתי • י ז • ׳ י ׳ ־ •,׳ י דע כי בכל כהי כבר בקשית•

למצוא וגש מצאתי ־ רקה ליפת׳ ,

אשת צפון לבה ומסתריה , . ן• * •• •י ד כי כל אשר אליה

אמר, תדבר לה , וכחד, :רב . לנחות שלומית כאשר חפצה י

ס אחי,ביום קראך י* ו ל ש תקצאיצדקה ׳ כאשד,עשית •

אך מי רעותה זאת •י', י י י הלא:דעת ע ט ש

הבת־עךה?, י זעתי י י ם י " ו על ׳

י ז ו •11• * ־ * ע ן עי אותה שלומית אהבה.עד־נפש כל־תעלומיתיה *

•ן -ן.^ ן, ,ך

לק־לה לבד תניד; ולד, ך3יתי ; ׳ . אף־תקעה כף לי כבר ותאמר,

* * - ו • * 1 כי כל־א׳טר תוכל'להועילף לא־תעזוב , ותלןז ־ .

, ועמה ^מה ״• 1 • •ד / 1• ד ד* אל־ב־ת שלומית אז

מהידברה לא אדעה אנצי יי, אך אח:י־כ; שני

־ :׳- ז ז כי אחיינו באה י •• ן• * ־ו נ־ א ־י לאמר אש*.נכא יי־וש הנד- אך נשבה פה עד־אשר נראה ,

- ן - ן ? נ• * ־* /•ד

בי.עמך תבא להר הכינה להיות שלומית שש י י י

ם •י ־ י אבל.עד־אגד׳ ו ל ש . . נוחיל הלים 4

׳^ מ ע י ,־ הנה מעט , חשבת־. ־ (שלומית באה לבדה ״ ושלוט רואה מרחוק)

. אך הן חלומית שש לבדד באה , ם ו ל 6 ' - •י ג*:ד - ו ד * ז עתה לנגדה אלכה ארוצה . .

. _ י — 54 — י

אל־עא ידידי ,.עד אשי אליני * ו• ז * • וד • ו דד תבא עדה שב ,•יי כבר נשבעה

לביא ׳ ותביא • . י אך לבבי אינו

;כיל להתאפק י ^ ־ ידידי שובה,

, ד ך שוב נא ; ־ י * י הניחה י

[ירוץ לקראתה ״ והיא שבה לאחוריה ונסה] ׳ מה־תלכי ׳־׳ מדרתיךאי י•׳ אינני

רץזלך שלומית , לא ; ראי הנני י׳ רץ להליך עם־הנהלים זימה

לשית לחיי קץ ואכלה שמה י * • ו־־ ״ | 1 : ע : * דד

(ירוץ אל הנחל לטבוע בו) יל ו מי ת ימה תעשה ? שמעי מהוה ריצה. ש'

(תרוץ ותאחז בו) ־- י זז •־ ז אנא עמוד שלום . • • /

ם לחבק.עתה ו ל ש אות• לבד חיאיל"

כי מבלי הגיח ״ ו---- אותי באחת מות , פעמים אלף

יתן קיי&י־ערפך לנפשי מות . ש ל ן מ י ח מתה א?י • ׳ י - י

*!*׳! ״ *•ז י ש ל ו ם כה יחרה אליך כי אל־כאבי״קץ אני אשימה יי •

• ש ל ו מ י ת מי נהך.עד־.אלה י, י את נפשך לו/^לנונד נחל ?

ם : ד,וי.;עלת החךעך; תשאלי ? - . ו ל שד שלום קשה־יים . הוי! וחיים י למה - • ז • • - ז ן}- ו *

אל־גפשזז יתן ואיבד אתה ?- ן :1 \־׳ י ; ״ דד

בין מוקדי תפתה הלא ל;נך, גס מבלי תרד לגיא צלמות י

י ת מה טיוב לך יהיה ומהתשכילה, מ ו ל י שי ־ <" * ־ י לו תעזוב מלכת י

י עוד אחרי; כי מה תבקיע מני ?

. *• ש מ עי

ם ו ל ש

י ע מ * ש

של ום

אמות. .ת י כבר שמעתי. י

* •1• - * 1 זה נתנה אלידז .עד־לא־שאול אותה יטאלתך . * י • ו ד ז *1 ׳ מר מדלי זה , ממצזלה דלף .

את כל־אשר אסגור בהדרי בטן א גם-זאתילךאתן ןאיטמע־ר

. אך כי מעט מליך י.דף; ועוד אחרת ,

״ ־!"• ־•• ן• ז ז־ ו * י כ׳ אחרי דבר איטר חפצת . תלך ולא־אוסיף דאות פניך. . ־!־ ־ ־1 ׳ * • י ״ * הוי אהבת נפ<טי, כבלים אלה

• * ; ־ ו• * * • • מי זה גשויא ייכל ׳ איטר תשימי

אל־לב כאש בוער ננוע השק ? , ־ ״ו• ע • ־ 1 • כי אאהוב נש מאשר אהבת•.׳

־־ ו־: • ד חיי ונפ<טי סלה

אותך שלומית , יע:ו יגידו ־ :״ :ז •׳ * ״ סלעי גבעות אלה.

ו• • 11 ד- כ׳ נוטפים כמעט כבר נמסו מנחלי דמעה איטרזעלימי,

ו ־ ״ • • נקיטה ומר שפכתי. — ו • ז י י י־ 1 יגיד יגוני זה איטר נחג׳

לשית מרוצת נחל תכלית תיטוקתי לחיי.. קצה •

הת ! כי"כצל עובר ׳ כמםבזעין היה,מאיר יומי, עטה^פתע

לקראת מבואו ׳ לערוב לנצח . הן גס־אני;דעתי

• כי אחרי בואי כבר אבדתי . . ״ • ־ ד ד -:• - ו כל־מסעדי תקוזד ןי איטר לזרוח .' י" ייטוביונגה עוד, וכךנחמתי. ״) ־ ץ ז , ז • *-ו • י כלה כבר גמרת•, י ו

אם כוכבי נשפי בזאת חפצו ״ י

לתת מנת כוסי דאגה סלה; הן ימתקדלי כל־מרירית מות

• * 1* • ״* ן כי על־שלומית אל־לבבי הלה 1 • ו* ־ ׳ ז י עתנו, אם זאת לבד אשיגה . ' ו ד •

כי אך־ במותי והמיס יופיע ־ נגדי מאיר..עיניך,.

ת הנה כבר כל־חפצך דברת . י מ ו ל שם ד,וי_;עלת ההן, לבב האבן י ו ל ש

. הן;הזי.עירך ׳ י "י־ לא־כבדו אזניך ,

( ו ז ז - 1 :ד 1' < הנה כבשר רק ודם רקמת ״ ״• 1 ״ו•.4 \ זו * ^ הן מאנוש ילדת : .

איך רחמים ממך נדוד הרהיקו ? • פטיש,יפוצץ סלעל׳

( ישר$ ארזים רוח ( ״ ;בול גבה הרים ברעש ארץ ״־ ; • ו • דד ־ ולבב שלומית עז יהי לנצח ! אנא שלומית זאת למזער תני ז

- ו ד אמרי לשלום מות . ואז אמותה ״ ־ • ,-־י - • ו• ו •ד ׳ וז ד עלז וטיב לב כאשר דברת .

לבך יעדן תקשי'{עלן רי?אש.י תת מענה אלי ? עדן תדמי ?

• 1 ' / • * ו ־4־ ״

ש ל ו ט י ת שלום ׳ להסיר את־־תלונותיך ולבעבור תדעה

כי שוא לבד תשקוד ותעזבנו . ״ , - . , ן . .--׳: י /

ארצה להשיב לך ררסכת עתה . הנה תדמה אתה ׳

כי מבלי אץע לרחם , אני , היום לאכזר לך ; ותקראני

עלמה,קשורערפי' לבב לאבן/ . י . אילי לקולות אלה

י אשוב לרחם כאשר חפצת י אך זאת ^1מעדנא.ואמרי בע־ד׳. ..- מגו • ד- ו• זי ז י לו רחמים כאל אשר הדרושה .

_ ־ .,.*4•׳ י*:'

• מני לך נתתי: ־ ־ י ו י• •, :ליי, י לא זה שנ

לפני בני־עירי באע אכלת עמי כביך שוב,.ערמת אפר 1י

י ולך חמת אבי אשר בוערת ן יי' י ן - י ־ ז י ו * בבלי נקום לא תבל . • • • • • ז •י ו ־ ״ • ־ ״ גס כל־מרחם כל מרחם אינן״ 50) י

כמה ברחם רחמים.ישחיתו • ־ ו• •י * ־ 1 : ־ 1ד ז ז כי רחמיהם רק לאכזר סלה .

חילה איטר יגיע עד־שערי מותו, ובק׳ט אכל ,

בקע ובכה אכל י משחית לנפשו • רחמים" נקראה

אליו נתון אותו אער־.עד־רגע כמה ירפא חילי *י * י. * . . . יאכל וימות הוא בפיו עומ3 ?־ .

־ ד ו־ ״

מר ממרירות ר_׳5ל ;!3) וךבע לחך איע , לענה לנפע !

, אובר לבבו כאעד ראיתי ׳ י וז י.״ ד ד־ • ' . " י י י ר״ן אותך לטביע , :

׳ י " * ־ •־• * * * י. אז גם אני מהדתי, :

כי רחמי נכמרו) ־ לתת ;שועהזלך להצילך ״

הן רחמים כאלה ״ לתת לך יכלתי)

ואתנה ! מבלעדם אך הבל ד ו ״ . • • "״ , ז אותם דרוש . אי כי תיחל למי" י-1- * ז 1 י 11 ן,ז.זז , הרבה רחוקה ממך נפלאה •

הרבה תיטוקתך • י*: י י• זז ז 1 / לא יתננה אל ואיע בארין ־. ״ *זז־ - ו

! ן ..׳ ו 1זד י וכביר עלומית ׳ישמרנה סלה :"•'•'

׳ ־ י י־'• י כי מכבודו אין - י• . י ;ז .1זז , עומר לאיע נכבד יקר הרוח'."2י)" נ י ז:ז ־־ • י זז ״ ז אם תאהב אויתי ־אה!יג כיי אלה :־

יוד דתי

* ״ 1 7 י ־ : 1 ״ ־ ^ *1 י דתי כבודד,, משפטי בת־מלך. • 1 ז* י־ ו־ ו״ ז זז ישעי אהוב היי! והיטקט אתה

. . • 7־ 1 * אס לבך יבין ואם הכמת . , . 1 1 7 1 : •

־*'טקט , גס־אני תניח . .. י , י הדחק נדוד מני ׳ ועלז תחי ^

אל נפשך תאבד ,יואל תמותה כי זאת תבונת איש תבונית , נעת

- - • - , מה י ערב הניח - ׳יו• אם בערוב,ידע 3י׳, ־•. _ !•• !׳ ו- ד,שבל חגור וצלח ! . 7" *7• • 71 1 - 7 ז הסר הלי משגה התלי חשק .

. . - .. . הרחק והר$א , ,;עלז תחים הוי.;עלתהחן! א^ראימקהי י ו ל ש

. . איך תאמרי ? הן ל^כבר היא.לתי ,; ״ . יטכמי פנית ללכת' . . - ׳ י י י י ־ ל ״ *

נפשי תמאן בה ׳ ואתך סלה ,״׳;. .. י....' . . אתך לבדך לעמיד חפצה .

. הן אך נפיל תראי בצאתה ארצה ׳ ;••• איתי ׳ באמרי להליך מהנה י. 54) . . ..

ת שלים <טמע־נא זאת , ועל לבך .,':. י מ ו ל ש. - ׳ . . אותה כחותם שימה 5 ',1..״״ .״ ־ ״ . 1 אין־אחרית שלו,ז לרעה סלה; , ־ 1 •ד• •ז י ״ 7 ו - •ו- *.- ו• 7 - מוסר לבד יצעד לרגלי :..״,."_

אס־דרכך זה עיד־דרוך חפצת ־:.. ,... • - 1 7 ז״ו * , הגה ככר ידעתי•

-ו•• * • , י — כ• אחריתו מר יהי לשנינוז אז תדעה גס־אתה.. 7 *•ז7 ־ ז

חטאך ביום אין־ע\ד. ל_אל ז;דך.. י._ כי אם להתאינן אשר חטאת . .1.

אנא חדל איפיא , חדל ממני; ו • * בי־גם לך גם־־לי:לטיבה,יהי.. .״;, ;

. לא אל־נדיב לני,יקר דדי ח בקש בייס צרה.למנוס מות

עוד זאת שמע , .על־נפשך/קשיה

אך

אך לא מהילל לגף כאלה .עור במכאיביו ובכלי דעת

:העיב < ראה כי־לא לבד נפשך . תמית במותך , בי כבידי יחד

• ד ו - 9 ד . - עמד, ממיתת סלה ״-״

. , ! ת, תחי מי ו > *1*4׳ - ז • י ן• . אס תאהב איפיא על- ן" ו• ן - י וז•• •׳• השכל חגיד וצלח , והנחני.

שלים. ׳5י ל ו ם <טלומ־ת עיד מעש הואילי

אנא פדי • ,׳ ־ת ״ . בל־אשר אחישה". י מ ו ל ח

־ * ־־ ׳11. לכתי הלא אחדל לעניתך . 1 * •1 * 1 * , • ן לו מבלי לכתי עשה יכלתי ו • 1 • * 1 • .1•' ז

אז אעמיד ; _אך אם בבר אלכה לא־טיב איטר אחויט ותנקוט אתה.׳•.:.,: . , ואוכל אני : ״. פשי ם היי אהבת נ לו - *— ־1 ־ י ן ־ ? י . ^י

בלתךחיית? י ״ ;. ת עלים הלא הנך. ״ י מ ו ל ח

*־ ו ד י ״ יי * י • : ., גזע מלכים בא<טד הנני;. ז־ * ** ז• *י * * .׳ • • - * 4, . תאמר איטר יפה אני אליך

• ן י ז•• * 11,. י ו• ו . ״ *״. י , מענה הכי זה לך , אבל גם יהי,._.:;. . * ן• * * * -ו ז . : ,׳• י תירא אשר תחסרנה -י*., .,׳..

הלוס 55).עלמיתזלך בלילות ייפי ׳>* $ ל ו ם כ׳ בן־הש־אות חן ומכלל־יפי • - - י

היטק יהי ׳ הן לא מכחד אני ו־ אמנם אני ידעתי

כי לא־לאיר;פיך לבד נקיטרה •־ י -״ ״ נפשי בנפשך ) אזי באמיץיקשר״ לא אדעה מה הוא , ורק אדעה ,

:, ; י .־ צ.: בי־לא להפרד אאמין כח. י• ממך ) ונפשי עוד בקרבי תהי . י- י

י •־:;ז י - 1 •ו* ״ בל־תרדפךלנצח . יי; י • י - 1 ! • • | • 1* * אצבע אלהים , אס במשגה אני" י ׳ י י . * ) י

*1 ן•* *־ו•*** אחיטוב אשר זאת היא', 56) ואך נסתי ה י ״ י! ן• ו זז ! • ו* דרכו במסתריו מסבות קדש . *

ש ל ו מ י ת אך מאלהים לא לעות צדק ;צא; ואם נשבעתי • •״־ •

. ״ * / זזו • ז ן * ז- • בשמי ואל־זיפה כבר נתתי י •ו ?1* ז• י ו־ ו ־ ז* יד באמונתי. לאעמת מות •

איך עוד אשקר־בו" ואמסר־מעל ? • מדר3ף עלים חדל ׳ כי למה

י * ו י : ד : • ז י* רע איתר ימצא ואותי יחד.־ / ן השכל חניר וצלח , וחניחני ; ״ ן• ו * ז

ן ז 1- •.1 ובאהבת עלמה אשר ממני י ־נ• ־ -י

תיטב. שבע רצון שמח לנצח .ם לו אחליף נפשי ולב אמירה , ו ל ש

ת עלום ,שמח אחי. י מ ו ל שם י אהה פי נסה ו ל ש

-ו • ו • / * * י זז נפשי שלומית , אוי לבבי' סלה . • - ״• / 1 ו• ז הנה אני מת אך רצי ובאי

פעם בטיב לבך שמחה הנה ,*מי ׳ וכן תגילי .. פי תחזי ן

בראות נקם לבך איטר חפצת . . ,ן . - 1 • | — ¥ 2ה תמצאי נפיטי שבעת רוגז ׳ • "י

בין צאלים נודדת . ."*׳• -ז נפשי שלומית, הנני מת עתה •י - י ז • < • ״ י ו• ״ ן - (אזי יפול על פניו ארצה) - *

עני ן ב ׳•י . י -

[ ה ד ן ע י כ ר ז ב א ת ו י מ ו ל ש

ת אס ממסילותם צבא/עמ:ם י מ ו ל ש, ילחמו כי מה עשית אוכלה ? ז • ון׳ / *־ ו־ ז

. י ן׳ ז ז י ן• ״ י זז - עלים אהה שלום, ידידי סלה . ז לו נפשך יודעת • גי.

, בבר ידעת, י - ז * •ן• איכה לבבי ב

ע ז

עד

׳ןן׳ עד

5• רחמים התן ולא תשאלה, ז נ ו־ ו * * אש־כתכו יומי ונחתום שמה

בין כוכבי מרים , מרי שבע ; י מה גם .עש,קטני ארץ

7 * 7 • 7 לו יולדי היו! ולא אבינה * 1 • דד היום נפילתי, בשבתי מטה. ו י ו ויד• '

כי העליתי גדלו הגביהו ׳ ״ ז ־:־ •ו־ נ * * רק בעבור יגדל ביום אפילה י

נפלי בריב גדלו, ושברי ירב י 1 11 17*7 דד ו ״ טה־טיב לזל כי אחלה עליך . ־י י ו• ז ד 1י., 77 שלום , אהה <טלים . ידידי סלה ,

*71*7*- < ד • ד- כי תחלה עלי ״ ומה לי תעש ? 1 ״ • ן • 7 - / הוי כוכבי נשפי! ומה תפרידי י 1• ד •11 ן" 7• ־ אם אהבה תקשור שנינו יחד ?

־ ! ־:־ 7 . ־ ־ י את אהבה מדוע •11 1• * ־:' 1 * * תקשור אשר יפריד צבא שמינו ?

שלים , סלדרנא אל־אשר חשבת 7 י ז י ד 7 ד •י ז

-11• ״* '1• 7*1 אויבתך ע:ה , והיא עליך- י ן חולה לאין־מרפא , שבירת ריח • ן - ו - * ו

־ י - 1• 17 1 • אנא סלח אם דברי העתרתי, 1 7 7 7 7 1" * אנא סלה־נא אם לבבי אב!

למראתד הראיתי;. ו• • - * \ / . כי כה אני אליך

. ן י.ען לאל;די לרהם אי אך נאקות לבך !

שברון לבכי הנה ;^ : ״ מ ך ו , י ח י ׳ אנחתך ר

דמי, אשר תשפוך ביים בכית. ע ד ה שלים אחותי

' י ההרעדה' . ת י מ ו ל ח עדה . . שמ׳גתי

את־כל־א׳טר זקרה.י ״ ומהאמית? ... ת י י " י ט ו ל < ן ׳

< *771 * י* עד ה כי את לשלים באמת אוהבת 1 1 • 1 י • ־

א אך י

אך מעדה תסתרי, ממני ?ת הר, כי אמת ך?ית. י י מ ל ן ש

ע ד ה אכן־קיטת־לב את .

? י ת ו ה מ י ו ת י י מ ו ל שה כי לאיתיחם 58) לב א<טר מחצת ן ד י • . י ־ •־ 7 1 ־ ; ע

ת • אך לא,קשי־לב הוא , אשר רק חסד י מ ו ל ש .יהיה מגמתו.

ה . ״ י י הבלים אלה- ד ע

ז- , י ,עצל תמותת תאותי סלה ; * נ ״ ״ג־ז *י ד י * • . ־1 • טייטיר גבה־הרים לגביר חיל .59) ות טוב ; אך אחותי ׳ את איטר חכמת י מ ו ל ש

•״,:* * י * י * - • * מה אעשה אמרי; ולא אפילה ז •-ו 7 : •ז מכיל דברך ארצה •

ה הן לא אחותי, בת־רברים אני • ד •״' 4 \י י 8 - ו די ז־ ע

' / • *:׳!ז* ז 1 ! ו עתה דעי, אם באמת הפצת , * ז ו • 7 !• ?-ו- זיפה לאיש לקחת;, אותי קחי אל־תפן

נפשך לשלים או לאחר סלי׳ י * •ץ : - ן• •ז—י ש ל ו מ י ת מה פל־כאב לפי ? הלא לרעת

• • 1• * ? פי לי יהי זיפה.

. ואם מאסת ה ד ע , / • ו י ; * * : 1 ז גי פי בשלים לבד היצוקת :ז אל־עיד תעני את־לבבי, למה * ׳ ׳* ן ז / י ו ־

;רד 2לא־.עתו ב;גין <טחת •ת אך לע׳טית איבנה י מ ו ל ש

או נל ואמלט , ולא אמותה אס־אתנררלי זאת! ומכל אלה * * ו *1* * ז ,ץ ן יו י י ^ ׳ . איך אעשה כזאת נבלה אני? •

איך אחטא לאל אשר זןשני ?ה עתה דעי השבתי • ד **?יי * - ז יו י • זאת אעשה הלם אשר נצליח י-ד 1 • / ז ־ ; • ע

הנה אני;.רעיני ־ כי יאהב.עד־נפש

. ״•־*) * • : * *1 שפחת? , ד אמת

ת אמת ספרת? י מ י ל * ו• ״ *:זי- מה תאמרי 1 מי יאהב 1

ר ה בת שמג

״ היי פתי י ט ו ל ' • ז" 1 ו וי * • נבל כסיל וריק אשר תניח ו ד ד

- - ו• - י 1 * 1• ־ * * 1 על-אהבת שפחה אהיב בת־מלך.

ן ד ה אך היא תתעב-את אהביו י? " למה ' י י ת י י מ ו ל ח

5 ד ה כי שנאה איתי; ןאת מדוע כה תמאסי בי ?.עתה

שמעי _עצתי זאת איטר ז;עצתי 5 . שפחתך הזאת אשר אמרתי,

לי תשלחי הב;תה; אך כל־ךברי טרם

* ן ־ • -ן• * • איתר, תצוי לעשות כי־אני אסב מסבות. עד־אשר תגיע

* - ן• י * ז• * ־ •

זאת תועבת זיפה לרם המלך . ־ ז• ׳ ו * ז׳ . כי יהרוג אותו. ואז תובלי

שלום שאול ממנו ׳• כי יתננו לך והוא מ־חיל * ״ * 1 / 1 * * ן ויליד מלכים הוא ומבין דעת • •״ •

ח ברוך ;הי טעמך,,.עדה משכלת, ט , ו ל * <, ־ י ז״י * כן אעשה.

ע ד ה אל־תאמרי אליה- * • ״* * *

* * * , מזה מאומה רה איטר תבואה ׳ 1 1 - •* ו * / א_לי י,ו.אך .את מאמרי תעש .

׳8 ל ו מ י ת אך מה,עשות עמה ׳:.עךה , חשבת ?ה י אותי,עשית הניחי. ע י

׳ הן שנ^ה אותו ;,נקלה תהי

. כי אל־מעוף־ציקה כבר תדחהו׳ י אותה אלמד לכת ״ , היום לרם דזמלך ! ד <•־־ ׳

, אשר אליה ו ז בכה להגיד ל ז ז ן-* *1•* ״ פונה

] פינה לבב זיפה מניעי חשה י ז • ' ע ״ ־ ־ י ו ז ־ 1 •• י 9 ד״ ד אזי מאער יראה

פ; נידעה לי זאת ) ולה ע:ע, לפניו באה י עין חשאי לשאת:

ודים להניד זאת , למען ניא פי בהטיא זיפה אשמה אינה . י

ת נפשי בידך הנני ניתנת , י מ ו ל ־ ; * • ז״ו • 1 • ** ש

ד ה אל׳תי־אי אחית ולביתך לכי, מהר עשי את־כל־אש* אמרתי י.ת <שלים אחיתי י י* ־ ״ ״ י מ ו ל . - • ן• י . -י- ש צח נ ה תשמחי ל ד ע • ו ז * ז-\־

הנה כבר פתיתי • •• ו * • * ־

•ך * •• ז - ו ד ״• - ו • פיתה ואין לב זאת ; כבר נהלתי

• ׳ איתה שמחה לאשר הפצתי. : ד •ך 1 •• זו יי ו־ * ד ״״ ״ ־ י , י ־ זאת אעשה עתה 5 בניא בת־שיע

אתן ב;דד,, כי לזיפה תילך מנחה, אשר ריש 3ה ולא תדעד

י ובשש שלומית אתנה אליה . , ז * - ן ז וז " ן

פי לעשית הנה בבר צותד, • אל־רש ואל־זיפה להגיד למי, 9 9 ו ז 7 !•׳?1 9 9 . את־פל־אשר אמר. ואלך טרש ־

י וי• ך י ז 1 1) • • "1• * ~ 7 ו י ד 9 ז * פי מאער מאז בזיפה קצר,

נפש שלימ־ת , עתה 9 9 1 /־ י ד

• : ־ * 7 ו• * ז 97 תעלח תשורה לי אשר בה מות .

, הן:דרעו.על־זאת , ועיד :מצאו ןניםךבד . 3חר{ו/אפמי :

• ־י 1 י • 1 • *1 • תמות עלימ־ת מ3לי יחמילו

• ובאין צנינים עיד אשר^יעיקי ו הן• לי יהי עלים •ואהב סלה.

ז ג י נ עת ש ל ׳ ש ר י ס ״ א י ז ״ ע י ק . נ ו י נ פ ל ׳ ו ו א ס ל נ ט ע י ) ( ו י נ י נ ו ס י ד נ ע ״ ו ה ז ו ח ן ה מ י ן ה י כ ר ח א ״ ו ו י מ כ ח

ר ם אנשי תבונית , תופשי ה1עת ! • י < ז ן• 7-,* • אמנה אני ידעתי

• י• !* ״ * ז* כי אם מסבות אל אלהי קדם בין חק.קי שמיו צפונית קדש •• ( ז ־ ו־ץ ז י אי? מי דאית יוכל ויגד־לנו,

אןז יוכלו מ?ין חרכי דעת' 7 1 • 7 7 עתה דעו כי אמש 11 17 117 ־ ־־ הציין ותור אתהן נבוני־לחש . ־

בין־סערית אימה חלים חלמתי., והנה גפן י י * <ז ז 1 ן י ״ 77( בנדיד רעדה בי

.על מעלית כסאי כלילת יפי • ־ ־־ ו ז 7 1 1 • ז אחת זמירה לה , והיא פירחת .

עיר הנני מבין, והנה רעש , י גדול וחשןז רב ו'ובין־הח^ף

שטן מרקד באמיר הריע : 1״) נש־זאת הלא תכריתי • ״ •

אז.קם לקולי חיש פקיד הז?ם ״: י קולו כקול המין ׳ ישילף ח

ז 1• * ז * לברית זמירתה איטר דאיתי 7 ו • אך בהרימי יד בחרבי שמה • ו ן ז • 7 . ־ 1 7 • ! - 1 ־ ז ״ ו ז ו - ו• זז נפל ולא יכיל להשחיתנה

- * • 7-1 •11•* / ז• זו 1 נפש־ באלה נבהלה ואיקץ ז״ ן• •ן* , וז * - ו ״ חרד כאיש נדהם ואז אמרתי

ז ; ז היום קרוא אתכם , אשד תיבלו- י • ו ז 1< י לתת בפתריני לנפשי שקט . ־

|*7 • 1 -1 ! • 1 - 7 • . , כ - , מלכי לעולם יחי ־ ,

• מכל טמוני סוד פליאה מני * ז י • ן •• ז לפתור חלום ,

מ/־החלומית אך מעטים המת- - * לא־דיובדי עמל , וגם מאלה ו ו ״ זי? י

. •11• * * * - 1 * *( לא־נמצאה אחד איטר אין תכן עתה ראה המלך.

״ ד * *1 ־ י •

פתרון הבלים רק הבלים יהי. אך בחלום הבלי, יאין יידע

ז :־ - —ז• מה־טוב ומה לא־טוב היש מעתה

לפתור חלום מאין הבלים אלה 1 מיתר חכס־לב מכסיל^ובער.

• ז ׳ י ז • הטוב ואת הרע איטר נפתרו. • ״1 זז - ן• ז—' אם־כן אמיר מה־הוא ? הלא לדעת ו י • ו* *

נס בוערים בעם הלא:דעו.• ט טיב דביט ׳ ורע מדורות רעל ,

־•/ ־1• ״ ו • 1• * * • ו ז אזז בחלים מלכי איטר חלמת ״ ד ז זז ז1 ו* ״• * ן * גלה סתריו לך אלד,י קדם , ו - ו• * * וזי ״ ז . כי את איטר יבא בטרם יתא

• י ״ * הניד לך היים , אמדי בינה. 1 1 • • מלכותך הגפן.

• ז שורה איטר ראית •י ו ז׳ * ז ו- ז ז - : ד מטע פאר הוא כא^זר גדלתי.

שטן איטר ביךמחשכי רעיט פקר כרות אותה פקיד הזעם ,

ז ג• * , ? י ז ז' ז 1 ׳ צר היא איטר יבוא וצר עליך ,

ובידך :פול , הלא ראית כי בהרימי יד להכריתנה ,

^ז נפל לאחיר ארעה . , • ו 7־ ו * ז ו• ¥ ״ - ו * ליא־טיב איטר דברת

ז עזי אמיר אתה. • וז ז *• ״ * ז 1 יחי המלך!

״ ו• * ד ־ * ״ י לא מאיטר •חכמתי,

לפתור חלום מלכי לבבי יואל ? • ״ ז* י ־ י *־" ז • . כי אל־אלהים אך מיחל אני

, למען דעת ס ידי עלה־לי, איטר אהב ; סתריו עתה * . מלכי י - * • י ז ״ז וזז ז

— 67 - * י ו• - * ו־ • * ׳11 יהיר הלא אתי. אדויני מלך

בין ממלכות ארצך!-1 * י ן• * 7 ־ * לאת הזמירה היא אשר ראית

.על־פסאך אחת לבר בנפץ. שמן איש־ ברקיו , פקיד הזעם

1 7 ! ו״ * *1 צוד, ביות איתר, יגלה >לז; 7 •

, אשר.יפיל ,ידוע חילי י מלב ולצערי מיתי כבד _יגי.ע ״

אך לא למשחית , בי בכסאי יוסף \• ו* ״ 17•*¥ - ־ ! ד עזי לדבר באמתהטבת. • ו ו 7 • ו ו• •ד* * • לנהוג בתס־שבטו עדריו סלד..9 ( *זי* אמנם בכל־זאת לא־עק יטקטה 7 1 7 1?

י 1(• ץ 1 • 71 1 • רוחי, עדן נפעמתי ־ 7 7 אסיר אמיר נשיאתה.

מלכי לעילם יחי ז ״ * י 1 י 7 9 י

מכל מרעי אלה. י צעיר לעזים אנ

אף־בי הסר־ השכל ולא חכמתי. * 7 7 - 5 • הנה כבר אמרתי

1 7 ו• • ״ ז ימים והכמה תיאמים ;שכינו; 7 ז ־ : י* *71 * * י • אך באמת ראיתי

בי באנוש היא רוח ;9• * 7 מתת אלהיס סלה . .

הנה בטיט חוצות ואשפת דומן ׳״ ן• 1־ 1 9' ״ | 7 ן• • •מצא פנינים איש ; ומי יודע

אס בה בידי יהי•9 '91

־:•־־ ־ ו • ״ ז ״ 7< ג * תת האות מלכי. ואם קטונתי.

מלבי הלא הנך ־ יחיד במלכות קדם;

?1 9 * - • •7

? • ז* 7 ז י ז דאת הזמורה היא איטר עמי-ת •• ו -

מעבדץ ;עזי כבר איש דעת. ד * י 1׳ 9 ז • ז אמנם אשר ראית

שטן מצוד, אל־פקיד הזעם י ז י 7 י ז* לכרית זמורה זאת, הלא הנהו

) /

זי'

י׳

׳8 1 י . 1

- 6 8 -

- נבל איטר ימרוד במלכיתזז • י 1 י * 1 ׳ : • ו ד ז ־:־ * 71־ 177 . . ני כהדמי יד זחשג אזןזבל בעי; אפך . "־ .יפול די

7 י ן י * 7 ר ם ל איישר ה גס־זאת והכל הכל . • 1 ו * י •• ׳71״ - * אמר לכה טהר, והבא הנה * לייקז •

ר ;חי מלט והילך אל • . מ א (יביא הימן)

ר ם הימן ׳ איני;לעתי כי איש הכם לב אתה,

* 771 ־ ז 1 * ־ • 7 חיזר, אמת אתה / איטר תביטהן ממעמקי אד

־ 1־ : - 7'? 1 7 77 סתרי שמי עליון אשר גבהו - ן . / הנה חלים חלמתי. י ~ •

ובכל חכמי אלה • ־ 7 1־ 7 ־ ״ 7

פותר אשר;יטב בעיני אין. ־ 1 17 7 17 . אילי בחכמתה . 7 : 1 7 ־ 1 י / .עתה לך שלחתי

תתן׳ מנוחתך, לנפשי אתה . כי אם כמוהם א;נך לי.עתי׳ י- :• • י • * :׳ 7 ־דיו פותר חלומי, דע אשר למות

את־כלכם יחד כבו נתתי. * \ ן 7 ־- : • ד־ *

מלך מלכיש , רב תבונית;חין הנה שפל אשים ובער אני > מ י ה

' י ׳• י אזל אם בזאת חפצת , 7 1 ־ . ־1 ־ 1 7

, ו ימים שלשה תן למועדי לנ כי אל־יאלהיס אחלי.יכינו ׳

אולי;;ל.עיני למען דעת מלכי אשר חפץ וישקיט ם׳לה .

פ כדברך ה;קזפן נתתי־ ״ ד

אך תשמרו, כי אחרי כל־אלה לפתור הלזמי זד, ך,לא תיטיב?

ם יחי המלך ן י י ־" עתה לני יחדיו. ל כ

— 69 -

י ז ד ענ

ד ד.) ע ( ב ח ־ ע ל ע ו• ז . נ תיש ו ע הנה גברתי באתי ז י י • י• ז

בדבר שלומית הנה כי לעשות צותני

את כל־אשר תאמרי .* ד י • י יז בתי קהי־נא זאת אשר תביאי י.. י. י • * ו 1 1 • •

ז מנחה לזיפה עתה י * ד ו• ז ־ ו • ן - >• זו זז >'• מאת עלומית באיטר ידעתי,

מישז ע טיב הנני הולכת. -׳ ו > ו * ן ״ ׳ י ה לא־עת להתמהמה ״

* ז - ו• ז איטלח לזיפה עבד י־ ״• * * • אוי אלכה אנכי

לאמד אשר בבר נתנה .( אל־י״ד תנומת בטח . ״

אך טיב אשר אעלה ולא אלכה .

עגין ה( א ה ע ב ג פ ה ע ל ו ח ל ז י פ ה ו ד ד ע ב ע

ארוץ מהרה, פן בטרם באתי, , ; שפחת שלומית בוגדה תג;ע.

אן'לכתף משמע; איטר תרוצה ? איה/ ךעי־נאים^א י• י י י

מדרזד׳* 'להציל הנני רץ.עתרי

מבוגרים זיפה. • ׳' אהד,! מד,־אלה ? •

בי עלחה היום בת־עיע ״. י ־ •י׳.. ; י י ) 1 ' • : מנהר,'עלומיה לוי ל

יאי^מי לך ך,גיד ? ־ ז ד• ז עדה הגידה י 7' י •'׳י

•י•

8 ^ מ ע

איה

ע 0 ז ן ׳ מ

"יד,

**יה ^ע ט ע "

י ר,

ע ־ 0 י ? 8

— 70 —

* י / ו• זו • - אה שלחה אותי אשר אידיע . 1 *

אותו ולאומות. . י, ? ן ת י י י, י מנ

. ד ס 7 ד ״ * ז * אמנם עשה־נא ח 1 * * - 8י* < ״ 1 * ו• * * • • הנה זמן הרבה אשד חליתי־ 7 / • ן ״ ״ 77< על־אהבתו ני כחרש פתן ן ־

מז.עקתי אזן; ;אטום ׳ ולא יחמול ׳,ודוחי צדה

7 *״ * ו * ו • ו• * * י עתה הלא אראה לשברי שבר אס־תעזוב מלכת

. ולי הניח ו ״ ־• - אתה להגיד ל ־ * * ־ ״ ו

היום להגיד ׳ ני בזאת אוחילה אולי ידידותו שנדי יתן

1׳ 7 * י ז תחת אשר אצילה׳ • •י׳ נפשו ולא ינוע. ־

גבירתי לכי לתן <טאלתןז אלה/קדם • ״

אין־רע לאיש כי טוב לאחיו אעו.63) .אןז^עמקו הגבה אןי העמק גבהי

. ! .על־־דאיט שחקים מחשבות צומו בין־סערות תימן ביוים הקיין

, ש מ ;חשןז ונכסה ש מאוצרותיו רוח \

;צא כקיל־שך מפוצץ ס_לע! ״- * * ירעס בקילו אלי ואש אוכלת "" י • ו - ו 1 - י ן -

*• ו •״ - \ ז 7 7 סביב תלהט בין־גבורית גיטם : . ויהי בהתחזק שאון הסער ,

• - וזז * * ־; הנה נהרה פתע • 1 ־ - 7 7 / כי־לא ישבר גבר י ״ י

, ויאר לנו ש * * •־ ז י *ז * * שמש נגביר ש ־• ז• * - • . 71* - * ^ י גס מאשר האיר בטרם אלה ״ .

ןן הוא בהקיף איש מצרי עיני י * -ו• * - ו ן •• 1 * * אז כא^זר יחיטוב באין תוחלת י׳

ו ו* ז• * ־ / חליי היית לנצח י

פתאום וממרחק מזורו" :תא . .עתה לזיפה אלכה ׳ אגידה

כי בוגדה בו שלומית מויעעת אך אלכה מהר, ולא תניע ׳

ץ* ד * ד ן• • י - - ~ * טרם אשר אבא אני, בת־שוע

ע נ י ז ו (יע ד ה ו ע ל ו ס )

עלום ידידי י הן אנייעשית• את־בל אשר השיגה

ידי להיעלןז; לו עור..עשה;כולתי,

ו ־1 ** לא־א עזוב , אך הרב ־1 1 * ;. ד * ד תסעיה לבבה פלה

רע;תך הזאת אשר אהבת י. הן;ה העי יומי* אעיד באבן

יקשה לבבה ןר, להכעסני. ד * י -1 * ו־ * * מה א עשה ? ד,ךזה לבד נתנו

ביךכיבבי מרום לנפשי חלק • ו *ד זו • , אס־היא לבבה סלע ,

תעית לענותי, אני כמוה ז - * - • * ־ ל׳&את באבי נצח. . ן •ד * ז־ י אעית לבבי סלע

ד עלום ידידי ״הן יחכם לב אתה ג. * ן• • י - 1 ד־ ״ ז ו• די* ד הנה כבר ידעת

גבר י בילאלרחםז 7•• 1 ו ז ! חפץ בחליי ואייכה.;בז. .

מה־זאת ? וביזה אנין , היום ארוכתי ? עדה, מה אלה ? " " וי * • ז׳ ז י

ז פ

1

י

~ 7 ־ 2 1:1,. ־

ה י פן ^ לאל;11 ד נ ? ה ; מ ק ת ן 'למצוא ארוכה לך ׳ ו

. ־ ה ל ם לא אדעה מה א ו ל § . שז אמדי איטר אבינה 5 י ז * • * • *

ה רק תאוה המיר , ונרפא אתה. • ד עם אמרי איטר אמירה . ״ ׳-'״ ו ל • יי ו• חי ז • ד ש

־ * • ז • י נפשי ולבי טרםה אך לא כבר אמרתי ד ע

כי ״יש לאל ידך למצוא ארוכה לך , ותעזבנה

״ * * 1 1 יי * ז ״ ז איויבתך ת־דיה אשר צמאה

לראות נקמה ממך , הניח "י : ז * * 1 זי * עלמה אשר רק־ידידותיז

' אל־׳טערי מותה כבר הגיעה . 5•־ . •ז -:׳ - •ז זד • • ד 41 1 ד7 1— ד / 1- - •• •ו ן:| 'י אנא הדל שלום חדל מאלה ; ־ •

-•יי * 7 ו״* 7 • •• אנא עזוב נא רגל

׳״.־ ] * ו• 7 ד 1 ו 17- גאה איטר ינוס ויעזבך! י ••:;־ ״.׳

״ן ולח;קךזקרב, כצל הולכת רק אחריך סלה,

י 1 ־ • • י :7 ז־ 7 - 7 ו י עלמה אשר איי,ז ;• 71 7 ד / שפחה לעולמים היות חפצה . * * ו ד ז • :!•

..׳!!..: זי * ־״ ד *׳ 7 ד • ד • ^ > אל־אות תנופת־ יד איטר תרימה ״.־ י ר

ז תריץ למשמעתך :* יי י י י •

אם קור ואם חום הוא ויום ולליה• ־::. ־ ׳ ׳ זאת נחלת יטך איטר באתך י י; ;: -

י-^י ז : *• ד 1 ־ 771 . • , .. אל תעזוב אותה יואל תמנה 5 ;־•:יל ׳ כי־לא מגירתחתיה. :׳ :•:׳׳ 1.:•'׳.;

. ' • • : . - !.׳ • • ־ •זי ז •

ל ׳' •״׳-'•: 1<; יתןדעךכנה• ." 1' ׳ לשוש באין־עמל ואידמרשיע. ־*. ״־ י: י: . ' ־ י ־ ׳ ן - ' / 1 ־ ' . • י ן ' . י.־;־ ; •׳*״•״ ^ ש ל ו ס מי זאת כבר לא&דעה אנכי

ז • אמנם דעי בי כאשר היתה ־ ל- ,־ ־: ־ ' • - <• י ״ • י״. ׳ ״ ״ ן ן׳ ראשית ;דידיתי שלומית, תהי,. . ׳ . י אם תאהב אותי ואס תביני־, י ־

1• • ־• י• "־־ י ־ גס י ;)־- י 7?זו - י 1 ,1 "י

גש־סוף ותכלית לו! ״) ולא אדעה • ־::• " * ׳.-ז• * • מבלעדי אותה אהבים פלה .

עגיז ז״ א י ה ב ב י ת ז י פ ה ] ה פ י ז ] .

ה מה־לך בביתי ? פ יה הה לבב האבן! י ׳

גס פה באנחותיך- ! • 1 ־ ץ ן • ן - - נפשי לענית באת בדברי רוח ז

יפה - 1

הן לא לענותך• . אכזר ידידי באתי: ? • • 1 * 1 ־

כי לחשוך ממות אותך ולא תגוע בבונד דקער •

י! י ה

ה מה־תאמרי 1 . פ י י• *¥ כי לחשוך ממות ־1' 1

* - * 11 - ד — • ׳ י את־נפשך היום הלום הנני.

ה י אי

ו• * 1 1 * מה־תאמרי ? מה־קשר ? מה־בוגדם 1 מה אלה י

ו• י •• *

ה פ "

* זו 1• * ו יי 1 ד נפש אש* יקרה

מנפמזך אליך י • את.נפשך צידה, וגם־לכךד.

•ז וז ׳ 1׳ ז • . אותה כבר, לו עד־הלום לא־באתי.

יי יה

מי־זאת הלא תגידי 1 וי . ־ • •

זים ה- אך־זאת שלומית היא אער שוילחת

היום לך לבוש מגדים מות \ דע;תך זאת היא אשי אהבת; .

זה־לזז שכר היוש ידידות .־ ־ * • * 17 ו

א י ה

- י ו ה ^ פ י י * זו 1 י •י ז עקר ? הלא תראה .

ה י א ומה

י שא גניי השיי בל״ז. י - י ת ו ל ח יג י 1 ״ < *) ננר.נ יל היה כ0ינ מיסג טל י

ה ~״ - 1טה/זהארא * - פ י ז א י ה תיאר. איער תביא לן? בת־ש;ע •

, ותבהננו י ־ י * • 1 7 מאת עלומ־ת עא בתיני חיש •י • ו אם י

פ ה יי, הלא נבהינה״/ י ז י : * ן י י ״ 8 ז 1• ד ־ ן * א י ה תראה ';יד־ד אכזר, אשד אהבת ;

תביט אשר מאסת ג. ? ן . . ד ׳, ״ — • ן

1 * :* ו* ? ! רעיתך לזד תאריב לנפש x 1 * י! ז 1 ־1:1 ־ • 11 • * * אויבתך תצ־לןז ממנה . י.״:;״

אך אש־אמת זאת .היא׳, לתאב תיסף|7 • • * ו י י *׳י זו • י

איתי נמאז ? אי בך אגירה ?יי •ה אראה. ־ ׳׳•״״ • פ י זו 1 * ז

ה ומה תראה >׳ הזה תשיבה י • י א אלי גמול אחר אשר פדית׳ י ״ * • ו זו ־ * * • *

1 / ־ ־ 1׳ * ד• • את־נפעד ממית ? ־־ י ״

1 • ז זו 1 ׳ זו "• :* ד * י / ז י ש - , אל־תיראי; כי אם אמת זיאת תה• 1 • 111• ?

* ו ו * ־ : ••ו :׳ • ד* ליא־אעכחה חסדך אחותי סלה. י

אך תאהב איתי בכל־לבך 1־ יהה אל־ת־ךאי פ י ז

־ --•׳••• ־ ה . _ השבעה . י אה נשבעתי • :•• פ י ?

ה . אש־נן בזאת ה;• הלואיש המה; ו - י א* * אך באמת נתלו ומה אגורה •י' י * '1 * ן * 1 * 1 ־

תצמח אמת.׳, תצמח , וישע• יהד .• י ז י ו • • 1 ־ וזו* י • : ־ י

ר ביעי: ; ק ל ח• ' • • ; ׳ א ; ן ; ; ע י • , ׳ ״ . . ־

ה ורש] פ י ל ז ו ש י ח ב ־, [ 1 ,יי. •

-! ע זיפה אדוני תהי ו ש ״ • ד <• י / זי • . ב ת

מאת שלומית עי. לך הבאתי, , * י י <• ו .׳,:•׳ -ו - ז 11 זכרו! ידידות הוא רצה קחנו.

חן חן תשיאות אל־;פת התאי תלך בת־שיע) •י

* * ו־ ־ ז • :• 7 7 • אנא יצו מלכי א<טי יביאו ביב הליש .

7 7 ן• ) ; מה אלה••

־1 ~ *7 ׳ ז• • /17 7 קשר, אדוני ה^ר! 1 7

. י 7 ז* ן , . מאת שלומית זה לזיפה מות ן • ״ ״ 7 $( * ״ 1־ 7 1' 7 * * לתת לבב שלום אהובה מגד. ״

לא אאמין .1 7 מלכי הלא תראנו: י ־ 1 י 1' '

• י • כלב להניאו חישי 7 1 7 7

י <יותן לכלב ממנה וימות) מלכי ראה.עתה אמת דברתי

הן גפ־ביום הצלד • י ; 1 * י• ^ * ו ז ז ״ * עמו בסלע היתד• בסתר. ••"

י הה כי אמת היא י הוי משובה סלה , - * * 1 ^ 7 71 ' 7 ז בתי לחרפת•! אהד,. איככד. י ז • • ו 17 7 • ן• 7 ״

. י ן אתן אני מותך , ומפלט א\ 1 ע* | 7 * 1 יי לא־לצדק מלך,

ימלוך אשר לא־לו שפטיוייעש , • , 1 ד * * ז ז ז־

• 1 11• * * ו * - - • ־ ״ - - . פתרון חלומי הד, בבר הבנתי: י • י ״ ־ : ז ״ ן• 7 ז• • זאת הזמירה היא אשר ראיתי י•

־ אחת לבד בגפן;- ־ 1 - ~ ז 7 י

.עתה להכרת הלא הנ;עח . _ : 7 _ ן• * ז ז ו ז-כביד אשר אבדת י • 7 7 ו : ז ז ז •1 מה־אספדה עליך ?

ע ו ז ז ־ • ד זי או אספרה חיים אשר תאבדי ? 05) ז • $ ״• 1 * 1 .* ז 77־ הדו כי כבודזז אספדה לנצח ;

כי־לאנוש ימות הלא ילדת ; •י ז ו ז 7:7 י ן• •

. ן אך־לא לאיש נבל ופועל או ז יגז * 1 * ־* ו ד 1* מה אעשה ? כ• חיק למלכות קדם •

צועק באזני הוא : _נקמה ^מלך! ־ קומו־.עבדי קומן ׳ ־ • י־ .

ד - ו• • 1 ז נא מהרותפשוה!

כי ברהוב היום באש איכלת מגור תהי אל־כל־אעמיס סלה .

ז ו ״ * 1 ו• - י ד ־1

ן כ י י נ ע

ם ש א ר ב , ו ך ל מ ה א ב צ ן כ י ר ח א ו ת י מ ו ל ש ) ( א ב צ ה

ת צורי מעינה אל אלד.קלם י מ ו ל ש מי.י,עריך אליך,

• 1 • * ו ־11 • 1 אי מי לחקר מפלאית גדלזז השכל ולב עיע >׳

כי רחבי תבל^קצוי ארץ ז ו• * ז ״ ד עס־כל־אשר בהמה

נבכי מצולה_עד־שאיל מתחת 1ק מפלאות גךלןי הלא הנמו.

! ה ת ו * * * - / אזוב ואד? יחד הדם ועמק ע •!זי ו•:- - ן נקלה ונכבד־ווח,

' • •י י * • / חכם כסיל עשיר ורע יצרת זז ו• ז1 ו י 1 ז • • ** ¥ עפחה גברתה מועלים ועבד . 1 •

ד אתה אלהי אתה י ־ * 1 ד י ו־ ז ז אותי הלא חננת !• ז

כי מעני״י זעם הרימותני ׳ להיות כהיום בודקציני .,ארץ..

נא חסדך הפלא ןד,ועי.עני, אל־תתני נא ב;ד־איע בער

זיפה איטר מאסתי ; 3י איע חסר־לב הוא ורב־אולת .

אנא עמע קולי, אלהי ״קךם ׳ אנא שמע קולי.והצילני •

(יבואו עליה צבא המלך ויתפעוה) מה־זה ?

ק דבר המלזז ו ד צ מה

ת מה־זאת אלהים ו זה אשר.עי רני׳ י מ ו ל ח את חסדף חליתי ?ק אנא גברתי ביאי, ו ד צ {

כיי כן חגר הטלף . 1 ת על־מה ? ומה חטאתי ? י מ ו ל ש

ק לא־א^עה. י ד צת אל נא תכחד מנן, י מ ו ל ש

? הן תדעי את מאשר;דעתי' ; ו ד צ כי לב מרי נפשו הלא ייודע י

ת חסד אני <טואלת, י י מ ו ל שז 1 כי לי תספר למה ״ ז ־ • י י

| היום אני.נתפשת ? י צ ד ו ק התדעי שלום ? 66)

ת ןא1זידעח י מ ו ל ש ד ־-אי" מה־זה >•

ק אהה ! הרבה הלא זד. זעתה . ו ד צת ידי לאל־עליון תנופת׳ ר,וד<ט י מ ו ל ־ | * , ש 1 | 1 ' 1• 1 ־ *

אס אדעה מה אלה .ק ׳ מעי גברתי;המי אלי1ל ־ ן ד נ ן

י י 1- י 9 ז ו כי־מי לבב האבן

ז ז־ * * ״ ו לא עליתלאה ז**ת א^ר באתנו י ז ־' ו ;עיר וילןז מים י

ז ן ־־ •־ ״ ו ־ ו ז | ז ו בת־רם ואחת היא במלכות קדם ,- ז• • חכמת בתולות , בת כלילת יפי "ז־ ז ו

לשטות ולמעול מעל תקרב למיתת ביךבחוריתיה

, ח מה ?.על־דבר־שלים אני נתפשת ? ש ,>, מ

י צ דו י! היה אמת דברת. • י ־ • ״, ׳•׳ ץ ־ ״•ת אם כן הלא אבטח ומה יגורתי ? י מ ו ל ש

- ו ז • -1 *-ו׳ ״ הנה לבבי זזו אני ידעתי.

נקי ובר לבב מפחד איני״ ז- •י מתוכחות מוסר גמולות פשע . ו ו ז

ק אובה איטר כד, ;הי; ן ד צ עמו אךמהביוםך,צ:ד

— 7 | י — י 8

\ עמו לבדיעשית בסתר סלע >׳. ו ע ד ו ת מה ? בל־סרדי אוי בבד נ י מ ו ל 1 ש

, ' ן ק י אמנם גברתי תעלומות אי ו ד | צ | ׳ אל;עיךאלהיש ; כי כאדם אינו

.•:׳. ־י נ * ; { 91 ! ^ לנום בחביון הדר

{ בל־מ״ה אותנו. ף!• ׳ • * - * -י .׳••<•• • | אס־נעלד. שטיס •..•• •

| או אכדשאזיל .נציע; •• •י • ־ ; ץ ר א § ״ אס־ בעבי ה

| אס־במצילות , אס במחשך זקבר • ׳ £ ׳ ננוס ׳ הלא :ביט צפון לבנו,

ד 1 בי רק בידי הוא ומה ננוסה ? • ז ד • !5 אס־נהגיא ידע , ולא יניח ־ • 11) • - 1 . ד • • זוייז ״י' • ז• •

שם באשר דויןאנו | כמוס לעולמים ־עין ר^עני. |§ • י בי הוא יגל אותו ולא :עליו

$ החוטאים לנצח. י .ת אך הוא אמת יודע , י מ ו ל ש

• -1 < ד • , ו ז,ז • •1 כ׳ זוז לבבי הי>. ולא חטאתי

ן׳־•

> 4 1'

אליו בדבר זה •ק ״' ״ י , :גברתי איני ן ד צ

| חפץ לדמותך . אמת אב;עה , עיא תבטחי על אלה :

אס־מעשה יעיד דברים למה ?ז ־:•זז• : ד • ז

ת . אך בה עלומית בוגדה תשפוטד. • י מ ו ל ש צדוק? י ., ק אני את־זאת לבר ;דעתי - צ ד

בי את לבד.עמו ביום הציד •• _סלע— \ . . הי.ית בסתי

ו^ותושמח• - • נפעי ת לא^נהי י מ ו ל ש

ק אס־בן גברתי למי•/• • ן ד צ

זז •״ שמה לבד הלבת ? ..

י ת נפשי אני יודעת מ ו ל ש בי אין בזאת חטא לה . ד .. ,

הבלים

צ ד ד ק י . •־ * הבלים אלה . י י׳1 ל ו מ י ת אכרכן באיךמ:וס למיתת אני 1 י.׳ - י ״, . ״ • י ־ י־ ׳ , , ־ י י ״ א־ן מאזין >.ל־ >־ ואין מויגרע* -י 7 ? ז 'יו־ 1 ז • • יה אבדה הקות לבבי סלה ! י י". י י- אנא גביתי ל:!ה •י • דו י ^ ז 7 ו ־ ז • ו * י

.על־מהלתיז זאת הלי תוסיפי ? .: . :׳' יסיג לבבף נא •י ואם פשעה! ר * ו ז ״1 1 ו י ז •

־ זז חטאך שאי היום לטהר נפש . '•-׳ ־ ו ־ י - <י1"1 1 ׳י ל ו מ י ת הו־ דת אנוש אכזר ותועד, סלה י־ • י

אף יטם בכם זקךשו"הלא יורי- י ״ ז * ״ * 1 * צדקי ותס־לבי אלה־;קדם . י י

> ד ו ק אל־עיד נברתי ,• רב אש* הוהלני;־.״׳־:־ז עתהראיובאי :״-:.־'׳' ! ־״ ־ י •. יי - •ד ; * ז - ן אתי לרם אביך .

ת אניאבואה י מ ו ל ח" ז ו 1 ז ז* 1 אבא רטופט בל־קצות הארץ 1 *

ישקיף זעני נפשי באיןילי פייטע . י ׳. י ־11-1 ז• 5 •״* ישקיף וישפוט ירא ׳י '.־־ ־״:

7• י ו ־ 1 ז י י / :• ;׳ 77 •ךי> באף קמי איט־ לחנו. י: י י . ״־:••׳ 7 17 • עלי פשעים ואני טהרת־ •י״ / ' 1 ־ 1 7

. נ ־... . . ע נ י• ן

ו > י ע ה ר ש ל י ש נ ו ש ן ו ו ב צ ו א י ע מ ש ם , ו ל צ ; ]

י * -- 1 ״ . 7 / * - '7 'ילוש רעי כאבי מר , ויותר ירב י ״ "י:

1, ד • • ; 1 ד ז••• ־ אם אזכרה כי נפתרה לנצח ׳-' ״•׳ - - ׳ ' גם כל־י׳טועה מני •י .־־.׳• : י ׳

ד 1 ד 7 •

הוי יום, ולא יום הוא; אבל ליל אפל .־ • י"״ י היום איטר ילדתי נ י י י' י . י.״.ז; *.

׳ למה ליד עמל ואביון תה .: ״ י - * י ז ו ־ ז ז נ ז אותי הלום הוצאת ? י־ •"י- י•־•" "י) ״- זו 1• 7 ן• ן ו י * • מה לא הרת עולם וקברי שמת י ׳׳ ..* י • * * 1• י - י• ז״ 1 ו ־ י - י • רחם א0ר בו לענות רקמת• ? ״

אם

— 80 —

אם _על;עצי שדה להכרית ״על גרזן, ואם יזקיני י י

קציר במו־נטע לריח־מים- - ? | • ! ^ ו

הן .יחליפו עוד , ולא:פותו!״ ז * * ימית באיךתקוה כאב ו׳טבר. 1 - ו* ז ולבב אנוש בנייני ז ו ״ 1 יו | * ו

למה לעמל אור וחיים למה ־ז !ז - 1- • * * ז

ז יתן למרי נפע 1 • •י י ן ז •״ זז הן רק עאול שבים .לבלות עמה - ז ז 9 ו י - ו ו • ו -

ו ז ו ז ז רגזם ומכאובם ועם ינוחי.' ז ־ ו ז

י .עד־אן, ;דיד נפעי ׳ תבל נפשןז ע מ ש בין־נהריייגון וחבלי עיני ?

3יך_אךמ:ות ׳אלון י•״) לבקע לחם• ו • ז ־ ו ז ז * ישים נתיבה במצולה גבר. ז

ד ן ־: ־ כי עם בכנפי רוח

_קל_על־פני מימיו מעופף. ליד / ויהי בהרעים רגע

מושל בעיז עולם דתן אמר,ז •ו ד• ־ | י רגלי סערה מנשרים קלו ״ י ז ־ ו ״ ו

הומים בעבחתם הלא;בואו;ז ז 1 ז בדד וזרם קטב ז ז ! ז - ז ::ו עאון גלים . ונגדם המה , ז ו ע ״ ז 1 •י• ׳ ו ז

ן* ־ אז;;עלו עמ:ם , אהד תהומות העמק ;רדו.

ך .׳ עושי מלאכה בם בקע ינועו ״ •* — י וכבר בפיהם 9י>) יחד • ו ז 1י ו

| . יבלעו כלם ופליט אין. ן •ז י \ 1 1 • ז •1

: אם לא בחכמה מאמין כח- | ן! , רב חובלים ;עיז למפלט למי

* י י־ כיכאערעוד<חזקהםערי י •. | • כי;הזר, לבו דאמץ בח י 1 - •*•'ז • ו - ן /•- 9 ן י עד יעמד־לו ממלאכתו רוח ,

| . י בן איע אער סבוהו י • 1 י י \ אם ן • ־ 1 1 ״ - ז• 1 בלהות מרי כמים .

ו!

אם אייט־תבינות היא ־ הלא אי תיקף • :לבי<ט לבבו ׳ פיבראע החורן

רב חובלים ;קום מחפיע ?זי # "•• ״ . לתור מניחה לוי רמצאנה , י>ז> •־ ?י ל ו ם אמנם אני ידעתי י ר ־ ג ־ ׳• ׳ ״* ז 1 7 ו•• ז

1־ ״ ״ ״'- פי כד, ידבר רע- י י י אוהב עלים רעי ולאי נגיע ,

׳ י ז *• - \ 4 מה־טוב ליד־נהר אמיר: ״חזקו - *י ״ ו־ ז * ן.* . - . אל טובעים בי ז ״כחכם!- פי מים י

אליו' בלי יגיעו, 71) * ן • •• י

נפשי ולא אתם ׳. יודעת ;— . • • / > - ״ ! , ־

היום מרי שיחי. אני ההכרתי. ־ ״ 1 י

׳ § י ״ לחמי במעי מר .־ ומסר בכי י •• • ו * ־ * ו י }••ד ז ז' ״ ״ ע אם יום לפי יבא ואטעם יין .

•• ד . י דדו- זי•

״ **•־ / . ׳ אדם ילוד איטה, פצל פורח ״ ו ז ו • ז י ז

;מיו חרוצים הם ; ודק נליזיבי; י י' •ז גם מבלי גבול 2ז) יגיניו סלה , • ז • ז ז י ז • *

ז ^ ׳ ; אנא אלד,י קדם ז ו* ״ ז | ז אנא יטעה ממני •

" " ; ' • ׳ ; ' י ז • .עדפי'צבאו';דץ'׳ י•י• ;; מה עז־לבבו פי ייחל נצח ? ז י ד ׳'־ •י , ז ל ' * ז ן ׳ ד ז ז

האם נחושה הוא ן ונפשו אבן י, יי ז למה למפגע לך נתתי ? למד ?. ״־" י־ . ־ ' . י י ' ־ דד '- > ־ י נ ׳ . כי גם כבר עלי למ^א א • < ז ז • :* ז ז

״ אנא הדל מני, מעט אבליגה י, :י י ז ״ . * ז יי" י י* ״ ״ ז

הגה לעפר עתה יי• •ו י.'־''• • י"ז * י . .. ז

אשכב , ואיני עויד ) ולא איטובה •ד ? למה י" : י י ד ; א צ ב ן ן עד־אן תמלל־אל ׳

תתן לאיטמה פיך? . ״ ׳ •״ י/ י גבהי שחקים יטור ׳ ילידי7ע:<ט <* ! ,

ד . פי_על־מרומיהם לכסא"_ישב . ז י• ־ ז-'• ז־ון • יטופט אלהים בליעות צדק. י• י ־" י ־ י ״ ז :

לזבול

ם (איוב ל״ס ל״נ) ח נ ה ת י נ ב ־ ל ע . ש י ע *)" כמי": ו

לזבול^י־פל לוי) וחוג ׳טמים / י' * י 1 ז נתיב לרגליו <טם אשר ייטאלו

. ו 1 י *׳*ד ז־ * ז איו מקיטו גם עבדיו יעמד, . ה ־:• * ויז • מה־תעשדרת אס חטאים תוג ׳

אי מד, איטר צדקת מיךד.;קח'?הלארשעף .

.על־ראשך ;רד,"ושב אליך.. • . ; י הם רגל־ ילב ודו . *ז* ־ י ו י ד ) $ י כי־תארוג פתים סביבותיך , -

י־ לא יחזיק יד־דע ולא לנצח י ־ "״ 1 ־ י / < י • ו - :ז • ז ד ז • ו• • . , ימאם אלהים תם ! אבל ישגיח .. ״ מרום מכונו צעדי איש.הנה, י ......

* כי רק כאורח איש להמציאנו • ו ל 1 ־ • ו 1 ־ • נגיד במוסר אך לאנשי רשע ...

ז ז י ז :* יו * את פעלם בי רע איטר ייטוט * זי ו • 1 •י* אם ייטמעו > בטוב יכלו. יתר . ו ו י •

• ־ ״ * מספר ימיהם עוד ! ואם עד אלה.,.״ י : ־ ו ״ ז ^ ו

לא ישמעו׳ בשלח עיר תעבור נפשם *טאול ;פולו. י.

ם גפ־לי כמוכם לב ׳ ולא נפלת, ־"'•;.

מכם , איטר מכלימו .ו • •׳׳ אותי בחנם . גם אני ידעתי י״. .., י ו • ז - • ז

כי במרומים אל ׳ מציק׳ איי] •. •ז 1 על פעלם ישפוט וישפוט צדק . ״. ז • ו $ ו • ן . ו ' ז ו ־ ז

אך זאת פליאה מני,י...., ״ •־•׳ כי משאול אכזר ועז כמות, י ז ־ ־ • ~ • י /!-' -

משיג גבול יתום ודל בשער .., .. ־ י • , י י ־.־־ .

• י מטה בלא ידע ירחם עני , ״), - * / ! ״ ן־ - י

י • שלו שבע רצון יהי מהו :.. .״, ,.• . . , ובבית נקעם רק,!;עד, סלה

, שם :פרחו לבונקר ...... ו נ שם קנ רק כלי מרירות , יק הלי1לו?ף' י.

שלום'- י ....־. '.יי י י י י * ״ .. * .. ז• • • (* ע״ל למליצה: בלא יוכלו יגעו5 בלג^יהם(איכה ר י״ר .י••,

שלים, הלא ידעת כי כהלום ;עוף פחךין לילה

שמחת בני־נבל וגילת ריטע. אס־יעלה שיאי לעב יגיע ״ רגע שאיל יהת ומקים א:ן ;־

זז ו- ז , • ־ ז• 1 י . בניו ירצו דל והם יקיאו. * הון יולדם בלע בתרמית עעק;

כי.עד־מל^ת ספקו ןלא־עיד על . • , ־ •, י 1 • י י י ־ ו אם יחטא צדיק וחטאו פעע

עודו;שלם לו ׳ ונקי;הי בק מהכנות עלום , אער ממעל

.- ז • •ז - ־. , כי ל** לעורדאיע אלוה ידא כי־לא יעלם דע תמורת צדק •

* , הנה אנוש אשריו ויוכיחנו • • ו י ז . • - וז ־ צורי כאב את בן ן להשבי.עהו

: ז . ו • ו - רבות תשובות עוא ודברי דוח.; י״ ו ־ * 1 ז , ז ־1 י ׳• • הנה כאלה עוד כבר שמעתי , ׳-• •י ו* י ז ז• *ז שבע שמהות את יערים סלה . י."

אמנם אני נפשי ה.כי;דעתי. הן אל אמת:ראה,,ועד בשחק י

יספיד צעדי;חד, ובמאזני צדקי ךרכי״על -' פתי לבדי אם לפי הבאתי, ״ ״ * ו•• • ו• -

בל־יאכלו דלים רעבים מנה . אם_מבלי ללבוש ביום השלג

> איבד ודל ראיתי .׳־ '* י זז *ז בי גז כבקי חלציו עמה ז • - ז אלביש ויתחמם וקי בהמה .

אם את^עה־יים ל>צ לבבי מ:ם הלןי"לקול"ב?י [לא,קדרתי•־ אם פיד משנאי־לי נהג שמח י

זז ו י ו י •ו י היה והתעוררתי. ה ל - אם רע מצאו ס

• ן • 1 ו ז ״• . ז׳ ני הנני דיים כבר נוע׳ ־ ׳׳ ־

, ולא אמצאה • ן לבין־נהלי;גו; . . ;ימעט צדקה והמים והסד. —י

אמנם בעצמותי מהלך.עתה׳ מה ׳ לא אני אדע , אמת אחושדז".73) י

ה • ״ נ א ן כ ל ז רגלי כמו נדחה ; ו •ו• * •זי יז ״ י ׳ ז •• :ז י י : ז ו־ י ־ ז ״• לא אדעה , אדמה איטר ינחני״ י ״

ז * ז־ ן - ־ זז ז 1 אל־מול־רהוב העיר לבית המלך י•• 7 ״ •••״!*יזי ז *־ז אלך ואראה מה . ואתם יעבו ־:י" י׳

.על מעשיכם פה , י י. ^ לכה יצליח . . . ו ״ / - י • ־ . י ע ר את־ררכזל הופך מםיבות ארץ> * • ז ן י ו - י -1 י

#

ע נין ידם ר ט ר >,, ו ש י ע ה . \ ב . ו ח . ל ר א . ו ד ב ך ל ל ה ת ם מ ו ל ש )

( ך ל מ ץ / ו צ ב א ה ו ם מ ו כ״א ח ח י ת ש ח ו נ / ב ת י מ ו ל ש ו

ש ל ו ם י אך מה־תהי זאת ? .מי בקרבי רוח ־. .׳•־• ; ; ( העיר איטר כד, להלוך נחנ.י ? (אנ0 .

מי זה בקול.ירעם ? פלאית אלה ׳• י - ;.׳ • אך יום'גדולות הוא ! אבל הנני׳ ..: ־..:׳.־•

: יי מדד. ובל ;חגתי .־׳,:.: י •בי• ־.,, ״; - ־־׳ יד״׳•׳־: ־ ': י ״ ׳ מטי י ומרח מכלי נניח -

י ז. . * כי אעמוד מזער ולא־אריצה • (רוצה) •'•ז־•: : יו* •1ז ו ז ז״ י. ״ ־: - * * - י י ויהי איטר ארוץ, ואך מדר;תן ד

. ;; י: ; פוף אל מרוצת• ? מנוחות עדן .-;:־ י י- ״:־ ,׳ : : ( ת ?י. אי רק מרירות ביר וגיא צלמות י(

מיתי ? ומי.יתן כבר גועתי וי״!.:;־־.״ :•״.־־,•׳- ״ • ו ־ ו־ זיז ־ ־ ו . י. ־ז כי ממצולות יםל5אכ היתד. ״ ־ ״ -- כ-: * י \ • ו ד י זו :•ד י י. ^ י ־ . ל : . ״ נפיטי כבר עולה . אבל מ•.יהי י•.׳; ..:• ז

_ ין•— דיר ו י• ־- יי כי • .

*) קול להד העוגה פו!> כל מאמר. ס א באבי שירי.; המשורר הזה כקול מתנ3א סדשות ונצורת אשר תבאנה . לאסלונהי־יגשיל הזה יקר קול הזה ביתל שאת כי מליו האמליס יתסנרו יחל למאמר פלא

־ ־ ד כמשפמ האיריס , ואתה הקורא ! שמע לו ותבן לך — .

בי אל מצוקיתי לבל תרחבנה יתן גבול עילם במותי זעתה >' (אתה)

• וי• * • * אוית• אני אמיתה ?

אך לב עלומית ?ה ?,.עי|"לי.יך!י אכזר במי הוא , או מרחם פעם חתן כאבי לו כאב וחבל 1 <אבל)

אך לחבוק בלתי 04 עלומית גבר תוכל שמחת לב וטובת זעץ 1 (אין)

״1 ן ־ — ^ ו* * • * 1 אם ־כן בלי תדע אנוש בארץ רק אלמנות חיות צרורה תהי ?

• א * * • ן י ו ז ־ ז

בל יעלוז בה איש , ורק לקבר ;לד הדר;ם;ה , להרוות שמה

״ ז : -זי ו . - ״* * ^ רמה ותולעה ילידי חפש(אפם)

אך באמת אמות ואין מי יישע?'(יושע) לא אדעה מה.;רזמון מילך . (לך)

הן רק מעלים אתה• 7 י ד אלי ממשל , מבלי אבינה 4 ו - - ! ־ ״ 1 •

אם חפצך דבר ולא בסתר; אם לא , חדל ממני י

אל־נא תשחק בי בהגיון און ׳ כי איש.קשה רוחו ומר אנכי •

רוצה למות אתה ו י אבל באפם לך ויושע אין • י)

אם כן באין מוש:ע ארוץ ליד מות־ ? אבל ארוצה

כי טוב כבר מות פעם ?ןלא מות אלף 4 ו אחת,

ארוץ ולא ארוץ ״ מעופף אלך לקראת תמותה ; כי במחשך,קבר

ו,^ • ו ״ ו• -י ז• ימי ומכאובי אכלה יחד י ( תהלך ויקרב עוד מעט אל הרחוב) י

אך ) •יחלל מ^ית.ההד מנורות אשה אל אסות׳ והיו למאמר שנס כאיש חישב

ממשב ח / לבקש הרעיון הכמוס בלנריס אשר שמע .־•ו ט

אך מה למדי אע בבית המלך אך לא בבית המליך

- בראות למרחוק הבי שגיתי - ד: / י ז * • - - * היא ברחוב , עתה לאיש מאלה

העומדים אעאל ׳ דגידוני י חנן הל# תגיד ^מייבוערת

אש אוכלה הזאת ג ..׳.... ז* *־ו ז הלא ידעת

בי עטתה לזנות ולמעול מעל הבת עלומית ז ״־ •י

• ו־ ז ״ ד • מה ? אהה מת אני •

י ׳: (•פול על פניו) נעים.מהרה ביאו

עזרו לעלים בי לאפיו ארצהי ״ אם חי ואם מת הוא. ז ־ ו ז־: י • נפל ולא ידעתי ו • ״

ו• ז ז ז• א הה שמים ! 7 ן• 1 ׳ ו־ ו ״ עלום אדוני קום . יבלבל רוח

• ז ל ׳ ז ־ ת ץ ב אהה מה ש כע

1 • י; ד הבת עלומית זנתה 1 ־ • ז ׳ הניחה י.

.עתה יחי ריחן* • . אך מה ? ותשרף ?

1 •• • ז7 ראה בי באה :עתה בפתח היחויב ז הביטה י

ז • ד 71- 17 ־

כי.על־זרועותיה בבלי נחשת ״יש ׳ ובנחעתים י

" ' י ^ ז 1 י ב נ י נ ע ־1* : י 1 7 1 ״ 1 * * נ פעי עלומיתיאוי ואראך בכה •י

אך מי;דידה זה אער ך,גי_ע־ זז אותה כבר עד־מות י ז ו ז

- :7 זוז 11־ ״ ~ ז לא אדעה ; אמנם קרב עד־אלה ״ז״ 1 7 זי יי י . אנעי צבא המלך ,

י ־ 'מהם

מהם <טאל כי:דעי. יום אל צבא המלך) י הניח

על־מה שלומית פה 1 :שי הצב א ,עדן השאלה !

ם מה־תאמרו ? ו לב א י העיד כלא־יודע ״ צ נש י ה

את נפשך פה תעשה ?. ם י י. מהאלה ל ו י ״ 7 ״ * •׳ • •־ ל

אם תאמרו אדע . .א י * הל}אזעלי1ז! . ב צ ה י א ׳ ג

ם עלי שלומית מתה ? ו ל (ירוץ לפני המלך)

* ו־ • ** 1 / הוי רם אדוני מלד ״ ז ז ו ז 7 ו ן 1 - •י* • נאוה מלוכה לד ושופט צדק <

הן היקוד רק לי מבוער הנה ,• •• * לא אל שלומית •, מה כבלים אלה ז ו • ז 1 *

* ״־ ו 7 * אראה לרגלה עוד יי ז ע

ד• ז׳ * 7 • :1 ״ 9 \ ו מ י ת אבי! אשר אבי קרא אליך אבוש ואכלם ׳ אבל בת אני

ד • < ••י ז 1 ו ־ י • אבי לבשת לך הלא עד הנה" 77 הלל כבודי כי לאש אוכלת 1 • / \ ־ • 1 •

.על־הךהוב אובל ׳ לשובי שמה : י ד -י ! ־• דד תחת גבירה על מרומי שבת

אפר שרופה על־מרומי^קרת י לא עוד חיות לא עוד חיות חפצת; ,? י ... לא עוד חיות , אחד כבד זי׳ מ

• ו • * וז1ז *?ו י• ־ • כי מבלי כבוד יקרה נפ׳ט- * ; - • • י 1*7 7 ־1 . י מתה בחיים היא . אבל אמיתה י, בליראות עוד חלד . י • •י • - \ ז * כי יערב ל

י:ב.עד־הנה- : ד ד תחתיה

אתן ולחיה לי כדשן נופת .7 ו ם מתוק וטיב מותי אני תחתיה. 7 * * " 7 | ו {

אמות

אמות ואת צדקי להגיר.יען אבן בקיר ביתה ועץ בעער י

ז ו - 7 - • אמות והעמיס• ־ • - נקיון לבבי אומרים אניח • ן * 1 1 1 1 •

/ עפרות אדמה זה איטר מתחת - - • * - • 1 ז•** •

צדקי ותמי צועקים יגידו • ו ־ ז• • * - * ; ובהחריע כל־אלה •

•ו•• • ; ־ ז* ״ *1 * יחריע משפט אלהי קדם ; ., ״ * ו * • ו־•• 1 * * י בי את־יערים הוא יבקע סלה

• • - ״ו 1**1 ד - * בל־יתנם למצוא במוסר פשע • 75) הן אם אנעים עורי השכל

בי.על־ראות.עינים• • ז ׳ דינם לבד יעפוטו, • * ו

סתרי;לידי הזמן לדעת :לאו יל** .יגיעי,

אזי מאלהים לא־פליאות המה • כי תעלומות לב ןחדרי בטן

הוא.יחקור, לא ת>*ר . צורי! ןתהיד, ז>לת ? וכה אמותה

* 1 * $" ־ • ן * * אבכה וימר לי כבודי סלה י י ״* *•)־ - :־ ז זי זכה נקית לב ? אבל לא מות• י•״ * * **ו*-אבכה ולא אפוג אעראבדתי

חרבו מאד עמים תר_עע ותרגזיארץ ז

״- 1 ••אן ***** * מיד מצירי חטא ברע אפולה ? ״• 1 • * ו * * ׳ וי * ז איך נהיתה בזאת , אער ברוח

6* אותך, לא אותך אךעי.ע, אער ידעתי * • י ו• ץ ז ־! ׳ אבי בי.עד־אער תניע

בינתך, תחקיר,6;> ומשפט צדק תתמוך לבד.; אמנם חמם, ני א

נוקם בחמה מאשר ביזקמו .עדי עקרים;חד• י י י . י

* '*•* ז וז• י זז עלים*. אהה : עלים לבבי,למה יפה

;פי׳ לך ל:תי ? אם רק להפיל נם ־ <טנינו;חד

מנפשך'גפ^יי לף,;קרה ׳ הן במרומים שהדי יודע

כי יק חל:ו,קצף בל־אחטא , את נפיטך השבעתי דל)

י, • ־ ־ ־ י ־ ז־ ־ / • למאיר שתי עיני ברית בדתי בל;חזו הירך

אך מה דברים עוד ׳׳ הלא המות 1 - 1 • י היום לנפשי נחם י ־ ז ו• •ן !ר- י עתה הלא בל־ רגע

1•* ו ע ו* ד ׳ זז* בי בו עדן אחיה חנית וחרב ) * ו ז• ו־ ז ־ * * רק אל-לבבי הוא י אבל אחרת:

ז • אבי אני חטאתי. - • / ו• • ז איך יובלו בה משפטי צדקך

* ו ו• * ז ן ״ ״ ז לנשוא אשר שלום תמותת הנה 1 ז . ן.. אבי ראה בי נפ<ט •

׳ תשחית , נקיה היא ובבלי פיט ע . - ז • •, • ז 1 ־ • • י • * ״ * ••*יו••* ״״ עלי לבד אם־כן מהרה ירד

חטאי, ושלום ״יחי •ם לא־רחמים כאלה ו ל ש

• ״ אובה שלומית ! לא שלומית דומי, * ו ו ~ז • •י יי • הרגעי ודמי ;

• ** בי מקשי אכזר להכאיב ירב י ו - •11•• ־ ו * ו1 / * ו• * חםדןי שלומית, זה לאיש כמיני / 1 - 1 -

ביער באש ^עליך. 8?)ת לאבי אני חטאתי י מ ו ל ש

אם־כן אני אמותה •ם י ריבות חדשיםאלה״ ר

, ו * 1 * / אמנם דעי בתי אשר חק לנ ־ : / • * ו * • ^ ז • • 1 — 1 •ז ז 7 * . כל־איש אש.־־יתן נדבה נפיט

- ז - • - —י * ־ לתת תמורת רע . \ לא עוד חיות יוכל י . ים _ י ,;חי.המלך 1 ״- ו ל ש

י אמות

אמית אני איפיא ׳ ומיתי:תן• * * דדים ושליש אל־יעלימית סלה י ״) י 1 זי * 1

ע נ ין דיו י כ ר ל ב ע ע ר ו ם כ י ל ג ר ם ו י י ד ר י ו ש ב ק ו ח ד ב ש ו ל ש ) ק ה מרח ו ר ו ש ת ה י מ ו ל ש ׳ ו ו ד ב ה ע נ ע צ ו ו ע ז י ע ר ר ר ם ו ר ו

( ׳ ו ה י מן .ב א צ ב א ש מר ח מ נ ו

ם ו ל ש

, יסר הרוח י - ר ם שלים בנ - ו - ק - י ו • ״ ו

בי נפשף נתת היי ם למיתת על־;ףרות }למן,

מת הנןיזעתה, אבלעיד תחי - .ז 1 בל־עיד אנוש תשא בחיקה ארץ > ז 1 ז • ז ז ״ז 1 ז

בי אחיי יבציר גברים אלף .ז : ״ ז זין / מות במגלי כבוצר גפן ״ ־1 ״ 1 -

ז / שריש נבונים אובדי זכרמו ״ , ו ־ ' • ו י ו ז

לא זכדף;סוף כמוהם סלה , .ז 1 י ?ז ־ בי מעשיך זה יהי לנצח . ו ״:• ז

- ד ו • /• ז 1• ז ז - ו ז עתה בני את־בל־אשר חפצת דבר בשרם מות י

ו יחי המלך •י ז ז י ־ ז

1 ז ז

ז ז ז ו י הנח אני מת באשר יאבתי! • ! • ״ ,״ • •* ־

כי לא ;הי מותי במות כל־גבר, * ו ו ז• ־ :•גז ז ז ז אזי מות ישרים על־אמת וחסד .

ז עתה בשרם מתי ז ז ו ^ -

. ער אודה _עלי־פשעי וחטאת נ * יו ו* י ״ז אם אל־אלהיש הנה

• נגלות כבר למה אכחד אני 1 . ז ז־ ־ - ז * ז ז, ח ז י אזביר חטאי הנ י - - 8 • ו• ז

. " ז• ז 77 * אורה ואכלם אש* חטאתי ז ז * ו ויהי

וןפה, א׳ בי מומו ימן לה סייס ומנוסה, וב׳. *) מה נעים כפל הרעי יתן לה אה אוהבה שלום, רצוני: אום נאמן ״ כי נפש• קשירה בנפשה

לעולה ״ וגם המוס לא יפריד בינוחס . והבן . .

— 9 [ג / 4 — 1* 1 * ויהי בכל־זאת לי למשיב נפש״ * • " ו ן, * ״ ו ז י

. כי תוכחות מוסר אשר נכונו , אל־כל־פש׳ני.עתה י

, ומי יוידע • —י * אשא בטוב לבי י י * * ו •ז ״ י אס לא יכפר לי ואטהר סלה? ו ז , !1־ • ו

ר ם הנה _עצור נלאיתי שטף ךמעיתי, ולא אוכלה .. אני ידעתי ם עתה שמע מלכי ו ל . ש ' , - -י 7 ••• ד 1 ע* | ז 7׳* ד ׳* ו • כ׳ זאת בצדק ואמת באתני 5

־ ז ו * ז זזז כי אל־זדוני הוא גמול ושכר.־ הנה מ<טלח פרא נער | \ ־ 77 י

ואין הבין בהרי,קדט - הילך ושט ה״תי ׳

. - , •־1 ז ז • , ויהי להר־עיז יום במקרה באתי• 1 7 ואחזה מגדל , וראשי.שמה .. 77 1 7 • 1ז י

•י סגור ואין מבוא , ;ואין כל־^ער י ז ז:• ד • - 1׳ ד ז— אז בערה בי תאוה לדעת

' 7 י ו ז • י מה־זה ועל־מה־זה . ושד ב־נותי, ־ 7 ו' . ן י • . עד כי ראות דמיתי י

ז | !• ז ־ : ז ז - מקום איטר אוכל מצוא שם פתח . וברוב זדון נלדות אשר נחני •

ז 1 ו ז י ז ד הלוך ודרוש פה ופד,, מצאתי אחר ןעמלי רב מקום השער *

. כתב ראיתי ־: • ו ׳ ! ז *• • ויהי בבואי בו

אחר שעריו כדברים אלה ן ;לקרוב• הלום.י׳צזאזז לכף

• עלי לשלם ל!ז,"יל :17 • ״ .עתה'הלא הנהו ׳

7 11 י ו י ) !• ע • ו * ן ז מה־זה לד מלכי אשר נבהלת ? - * • .. ו ז• 1 -1 ז |ז • זה לי גמול ידי בבז קרני •״ - פ שלום בני שלום . •

ם .- פלאים אלה י ו ל שר ם עילום אמת הוא כל־אשו־דבית ? • 0 * 1׳** * 1• 7 .״ י * 7 '

ם - , אם זה אמת ? מלבי הלא ממות • ו ל ש דחוס

דחוק כפשע אני ׳ מידרי,על־־פשעי אשי חטאתי

. .עתה איעקר עוד ן י י ם ואץ יכולת

שלוש ) מצוא הפתח ?ם אל־;רןתי ההר מערת שתר ו ל ע

פי צאליש פסוח' הליך }תר ראיתי , . י

ו_;ך,י בנא־ בה בתוך החשך , רחוק מעט הבטתי

• ז ־ ו ז? מיטטח זריעות יצמש הניתניט איר לה והיא גדלה •

י • ז " . < י זי - 1׳ 1 ־ 1 • / אז להליך הישפתי

•ז * ו * ז* ז (י •* ־ • -י ואחזה שלש אשר מגיע ו ־ • נ * ׳ •וי• • / ראשו להמגדל , ובי עליתי

, אבל לפנימה י • • ו • ד ; ואמצאה פתחי ו ו • ו ' זז : ו ז • • ו ״ • :•זז ז פי מבלי נודע ונראה חוצה :

אותי אזי פתחתי. ז״ * ־ 1 • י

ז ז ••ז ז ז 9 :־ ז ואחזה עליו, אשר פשיהו ז עפר וטיט מרבק פמראה אבן ו

ו ז ו ז 1 ויוז ז ז ז ז־ \

• הס הס אשר העלימו ר - ו• ז ז•״׳ 1 איתי ולא נראה להודע • ז ו ז ז ז •

- ז אך באער עפר ואדמת הימר - ז - ו ־ ן• ז ז • ו היו לבד, ;כלתי

• אותש דחות מהר והפלתימו י ו ״ ז ו - ״ ופ אכן באיזה יוש כזאת עשית ? ו

ש עשה חדשיש הש ״ ביוש הלרת ו ל • " ו זיזז ש ז ז ז • -י \ * ז ז• מלכי. לעולש יחי • י• י י •• • - ן

דם אך תעלומות אלה • 1 ״ 1 • י• ו* - ז 1* סתרי משבית אל אליד* קדש

"" <יש אל ענה) ״ לך חיש קרא זיפה ויבא הנה ״ -

עישה גדיליו/! חסדך היחלת•!ז אל־תעזוב אותי והעי נפע .. • • ' • . | ז ״ ז ן • •

מרד-

!

ד * ז־ * 44 ־: ד מרה אשר המרת מהזעמקו הפלא מזמותיך!

.מה /קצרו.עיני אנושי בארץ ;ה מלבי;חי י הנני י פ י ז

ר ם הנה למגדל אין- 7 !׳ 7 7 7 אתה הלא מצאת

פתחו בבר יה י ״ מלכי הלא ;ועת- פ י ז

ר ם אכן באיזה יום ?ה ביום הלות פ י ז ז ז ״ 1 ו \

־ ו • מלכי •

י ״• 1 •י 1 * ר ס ואיך יכלת

פתחו מצוא ? .' ה י מהאלה׳ פ י ז

ן ד 7* 7 ר ם פתחו אמור איכה מצא יכלת ? * • י • • ו ו* •

ה מלב: ולמה זאת תבקש יעתד, 1 פ י ז ו 0 הן"לא לך לועת - י

ז פתחו מצוא יכלת ? * * ו• ן* - ז * למה אבקש זאת 4 אמור איככה . ! ז 4 ו ן ז

ז ו פ ה מביט וצופה שם זמן לעמדתי 7 7 1 1 * ואמצאה אותו.

ר ם ומה - מצאת >ה עפר אשר הפלתי פ י * 1 י ז ז ו• * 4 - נ • ז י מרבק כמראה אבן

ליד״ •.׳ י י ד ם ״ ואיךידמית

כ; טיט יהי, אם היא כמראה אבן ?ה שונה מעט ראיתי פ י ז

אותו. ר ס ז״ער הרח;קה . -

. י ׳ ז־ו־דע ומר,־תאמר ו_מד.־ח'שבת ?״ מלכי אמת דרכה הלא תורנו 4 ״ •י _ _ ו ~ ... ׳ ״ י ! • ״* - , זד ר דע -

- הנה גלויה זאת לכל־איש־דעת • •״ * * ו ז • -ן - זע1 3י ^וא דבר זיפה והבלי שקר. י־ ־ ־ ז ו ־ ״ 17 ו

טו ק

״ ן - ן.י . - , . כן גם אני חשבתי •

גש־זאת.לנשית נוכל • אמיר י

נלכה 1 1 •־־ ־ 71 7 7 7 לראית היש זאת המערה <טמה •

(הימן בא)! ה צ *• מלכי יחי מ ״ ו י *• ז

לפתור חלים מלכי כהיום באתי! * זו!** ־" * * ואחזה גם טרם

** • זו* * * • • אותו אמיר כי האמת ראית • הן הזמירה בי לבד ה;תה .על־כפאך אחת'בכל הגפן

• ו • . זאת היא שלומית . גם אני המתי

י כל־זאת כבר • יי י ־

אך עוד איטר ראית נופל , בהרים יד , פקיד הזעם .

״ ) י ־ ן ׳1 י ׳1ז י גם מבלי יוכל להכריתנה , • ד 1׳ - ו 1 • ד - י כזאת יהי היום , ותושע

הבת עלומ־ת יען יי׳ • ; - 7* 1• * י . עלום לבד היה איטר' דפתח יי1•־

מצא למגדל־אין. י דד * • * - * •?

- 1 . ו . ן • !זו* .• ־ 1 • ^ מלכי. דרוש ־ זאת כי אמת דברתי.

ברוך תהי הימן! כבר אלינום • אבל־עד אלה • - * ד יי ד י - * ספר כזאת עלו ״ 1 ״ * י ז ו .׳י. . , איז־די אער זיפה להידוית יואל י

מלכי מזמה ממך איככה * ו - $• ז - ו• ־ 1* , ״ יחסר ויבצר ? הלא המות י "״

• ז ״ ז ״** השית לנגדי, כי מהרה תרא ז • 1 יץ יען, 80) ד ב ח יגיד ו מ א ם ה א

״ י - ד ד- י ד1ד ד

. . זיפה שמע ועמיד מ&ד נפשך • ••- י ' ן - ־ 1 י • 7 1 ־ * — 7 ו -ד. ״ ־ ז - .. אברהאמת עתה מכחש אתה י

את־ראעך היום אני אשירה י ־ •••7 _ • • •• נ זו *־;'.. .•• הנה כבר ידעתי׳ ״ • י

י • ־•*

בי אינן? האיש איטר הפתח ז * ו * ז ־ * • 1 מצא למגדל־אין י ־.: .ד אכן אמיר איכה לתוכי באת: ׳ 7 - ( ו* ** 7 * ז

בי אם־תכזב הנן? _מתזעתה י מלכי סלח־נא ואמת אגידה ,

ז 1 י ו • * ״ זז ז ! • י ז אפלח , אבל תשמיד, אמת הגידה •וי ו \׳י׳ לצעיר ביים הלדת

ד • מלכי בהר־עז באתי • ־ 1 • : ־ ' ז ז ו , ז וי ז • ו ז ואמצאה איתי אשר נפתחו

דלתות ש;עריו) ואנוש אין שמה • לרוץ לך מלכי לביטר ח<טת/

ד וז ד ו• ד ד - 1 • ואומרה את־כל־אשר אמרתי אנא סלח מלכי, מחול י.

סלחתיי ־* ו • ו ז ז י ז מלכי זכר־נא עתה • "

* ״ •י י• ז ו י את־החלום חלמתי. !8) שלים הלא זה הוא אשר ראיתי י

ז ז• * ו• ז ז ״ • נער ןפד־עעים ׳ •

״ ז 1 - * דוחה שלומית אז באש אוכלת ; * * ז לא זה אשר מהר להצלינה? ׳ ז • ־ י ; - • 7 • ! 7

לא;;עלו עתה לכסאך;חד ? ששון וגיל מלאתי ׳

1 • :7 9 לבי ברבם ישטפו ילחצו, 8 * • ז •י 7 בל־אוכלה הראות ששוני חוצה . 1 7 ־1 •ז י 77 1 סלעי ומגני אלהים סלה׳ .•••.־ ! • • - זי* ז

משגב ביים צד לי יעישה פלא זולתך איךעוד , ואין כמוך י

מושל בעז עולם ושיפט צדק ; ׳..; ־1׳! ־' י ״ השקיט ומי ירשיע 1 ,

— 1• 7 1 *17 תסתיר ומי ישור מאור פניזז ־ ?) ״ /• - 1 7 7 ־7 י הנה באחד אתה ״ • • •

רק נפשך אם אותה ותעש ,81) .- •.- $ד. עוד אדבר? ואניזקטנתי ; ״ .־׳ . .־־״־.ז- • 7 771 77 ז * מכל אמת וחסד, ־

בי לע־&ות הפלאת עם.עבדן?. אנכי

אם אחריש , אגדיל גדלתןז אדום , ודים אגיד תהלתןז.ן למה נא הר עוד ? ועת הג.יע מ י ה כי ישבעו פרים ידידי;למן.

׳ ד י־ ־ י י י י י , י אל־ביתןז מלכנו

נלןי מושיב שם שמחים ביתה ;, • • • ־־:־ ־ ׳ * שלו״שלומ־ת רעננים סלה

ע נ י ן וי ע מ ש ה ו ד ע )

ע ד ה הנה כבר מתה שלומית תהי, .עתה יהי עלום ידידי סלה .

י תורה וקול זמרה שאו ודנו ע מ ש1 * * 7 * ׳1 1 7

־!" * ז׳ 1־: זיו 1 סלעי נאות הרים וכנפית ארץ ! שמחי,.עצי הי_עד,

כל־בהמית שדי ורועי דשא ; ןל מהדקי שבט, ז 1 ד ד 1 ד • •ז - י בחור בתולה שב וישיש יהד ,

* יו ? ז י * ־1״ ד 1\ אדון ועבד לו. בהרי קדם .ה י מה־טיב לבב שמעי ומה־שמח ! ד עע י עושה גדולות מה־מ&ר גדלת • מ ש י 7 ז ־ ; ד ־ 1 ד מ -

, ־ מעעריןל אלי י * זי* - 1 • - מי זה אער ישמיע ? * ג • * *1 או כל־תהלתך

7 /ז־'ז י * ־- : שלום ערל,; שמעת

את כל־אשר־באתנו ?ה , הנה בלבי.עתה ^י ד ע

ו * ** מה־זה אשר תשמח, וכה שש אתה 1 ו * * י ״ י זאת חושבה הייתי"". י * ; ״ * ׳ ן ״ - 7 הנה שלומית מתה.

• - מה

ע י־"י מדדתאמרי ? הנה עלומית מתה ? מ ש שד : , היה שמחה היאוגם נתנה י ז • ־ ״ז : ־ ז • •

אעה לעלום.ה מה? ולא למות 1ד

ז נגזר כבר דתה 1 ז ז ־1־ ו

משמע כבר למות | נגזר וגם נישעה ־

7 ד ף, אשמע אני אי אחלום לעמוע ז משמע עמי אחותי ב^י ן

״ ז ו• ז ז ־ ן • כי כל־אער־אמרתי! גם את הלא תראי בבית המלך. ע ז - ־ י * 1׳ • * • 1

אך לו אחיתי עמה ׳ •• / ו ז ז-ן*• היית, בבר ידעתי ז

בי נם ששינןז.ירב ,- ז ברבות ששוני עתה . י •ו * י ז

מה־טוב מנת הלקך שלום ידיד נפעי ומה נעמה !

איך נהפוך חב^ך ! ממר למתוק פתע <

פתאום לאיר מחעך ׳ מנחלי;נין והבלי עני

אל נחלי ששון ושמחת נפש; מרדתך אבל ומר אל;קבר

. 4 1 •״ \ ז ו • •״ ז ז • לע!ע בצל חפה בכסא מלך

ז ז י נ ע

( ם י ר ש . ״ ם , ד ת י מ ו ל ם / ש ו ל , ש ה ד ע , ם י ר ר ו ש מ )

ם מישיב ןחיךים ב;תה י ד ר ו ש ש ־ הופך מסבותינו

: מקדשך העקיפה ו־ 1 • ו ז - וראה בשמחתנו י

ברכתך•

ברכתך צוה לרגידיס אלה נורא תהלות אל ועושה פלא ,

ה .עתה ראי מרשעת ! ד ע .עתה םךירשע^עךה תשבעי

זבה תמימת לב הלא השבת י י • היום לה&ילה בנבלי שקר י,

׳. לתת ללב סורר תשוקות און • 85) . אך:ש , :יט ויטיפט צדק י

נותן ין*וע רע,לצדיק חטי'״, ובוגד יפי! י הוי הן אשר רע ל

ו ״ ״ ז 71* ץ • - / אס עוברי נפיטי הייתם יהד, י י

אך פשעכם תשאו; • • ז ׳ * * י כי הנני הולכת,

-לשאת נמול ושעילטוכי.עתה- 86) .עפרות אדמה באיטר ה:יתי ז י

פ מושיב יחידים ב:תה י י ר ר ו ש מ חופף מסבותיני;

ך השקיפה - י ^ מ . וראה בשמחתנו.

. י ה ל < ברכתך צוה לדודים א נורא תהלות אל ועושה פלא .

ה מלכי לעולם ;חיי.׳ ד ע

דודים תמימים תומכי תפארת פשעי בפני״יען; בושה אגלה אני

• נכל מזמותי אשר הרשעתי : 7 1 7 1• ־ ז* 7 • י לא רחמים אשאל ״ סליחת חסד;- * - • ! # - 1 • ף י *7 . מיטפט לבד אובה . אשר תרננה * * - י 1 1 * 1 •

אלי גמול ריטעי, ולא תחמולה י. • הנה בתימ<ת'

שנזאה בשמלת אהבה כפיתי ׳: ויהי ת^קתי להריק ארצה ״׳> י דס

להייץ *) נכחב יל סיה נמוג

דם זן5י ונקי, דם תמימת נפ<ט : דם זאת שלומית בת־כללת צדק מנחה אשר אתמול ביד בת־שוע י ; ז ז• ז ¥ ו ן- - -י מאת עלומית עלחה סף־רעל

־•־ ו ־ י ״ ׳ ־' ־־ ד - ו• * י ד • לתת לזיפח, אני

* ו ־ ז ־ ו י 9 אותה לבד שלחתיז ו * * בל ידעה דבר שלומית מנה . • זזז ז

ואשלחה.עבדי ״לגלות אזן זיפה אשר שולחת

. להעמידנה. • * / ז• ז ־ ־ ו מותה עלומית ל* ז ״ ׳ ו־ ו • ?ז י •

.עתה דעו מה־תעשו ממני ׳ בי מות לבד אחפוץ ׳ ןאס חטאתי היום נשוא חטאי לנפשי ניחם . ׳

י ״ • 1 ; ! ז י ם אל־תיראי, תמותי. י

ש ל ן מ י ת היום אנוש יומת ? א^ד;צאתי

ו ז ז • מיד תמותה אני!•

אף בי׳עךה • אבי גדול.הדעת!ז זין ז * ״* ׳אצבע עדה לא עשתה כל־אלה ׳ . ' ר ־ ז . ז י נ ז: ״ 1 ז ד ז ״ד • אצבע אלהים הוא אשר חנ

הן פעלה לי טיב עעי^עתה * ו * •ד י * ו ״ ו • *־ אם חשבה רע , מה לנפשי יעש ו•

חטאך עדה סלחתי; אף אאהוב אותך , אשר הביאה

ידך תשרעתי י ובך חפצתי •ה חן חן תבואות לך כלילת יפי! ד ע

ט ש ו ר ר י ם מושיב;חידים ב;תה הופך מסבותינו; מקךשך העקיפה וךאה בשמחתנו•

ברכתך צוה לדודים אלה -. ׳ א ל ז , נורא תהלות אל ועישה פ • - * - ז

ש יל ו ם נפשי שלומית! אם אמת אביזגה. י לא־אדעה מה ארא י

נראים יעדן לי בחלומות.אלה ; .-.• ״יי״ י י אירא

אירא עדן פן ??ינתי א;קץ, ?י עיר חלומי זה מעופף:לך

אך זה אשר אמר ?הרעים שמה: ר ש ההד א

״ אבל באפסילך ויודיע א:ן. ״* *•ו• הנה ישועתי איטר באתני • : • * •״• ז

היום ב:ל הר־עוז ומנדל־אין ״״ זה הוא גמול;די איטר מצאתי י

אך עוד ראות חפצתי, ולא אישנד י .,בי לזן חלום זה ל

ם מויטיג י;חידים 3;תה י ר ר ו ש מ ד,וםזו.מםבותינו ׳

מקדשיך השקיפה ׳ך ,וראה בשמחתנו ז ו • / ו - !

•X1*־•״ 1 • ״ 11 • ברכתך צוד, לדודים אלה• ו י• ע נורא תהלות אל ועיצה פלא • *ד ו

*••וו• ח כ ר ש ר י ם שמחו ידידים שישי ״״ 1 * ז־ 4 ,נצרי מלוכהיחד

כי חפרו הובילו י ? * •*ו - ז־ וי * . כל־דורשי דעת לבבכם סלה

תפרח ותגדל כאשר החלהז > • - ־ ז ־ ־ י ־ * - < ־ 1 ז * * • חברת ישרים אלה

וכבר,ידיהם בוטחים ישרו ׳ 87) .אם זרעו דמעה שחיק,;קצירו

י ם מושיב ;חירים ביתה ר ר ו ש מ הופך מסבותינו , מקד^ך השקיפה

ודאה בשמחתנו . ברכתך צוד, לדודים אלה

נורא תהילות אל ועושה פלא י ח ב ר ש ר י ם למדו בני תבל אמו^דעת .״

י •1* (חברת ישרים מה איטר ישרה ,88 ז ןז• ז וי* ו לא כל־אשי חבלה ׳ י

**,נ• ז ״" ו *1 חנרה איטר תיטב להשתבח י

— 101 —

*1־ ו• * 1- ז־ ז י חברת ידידות אז לבד נעמה, * ] ן• • ו* 1 זיז׳ •• ז אם רק ביד צדקם אחדים המה

ם מושיב יחיךים ביתה י ר ר ו ש מ היפך מפבותינו ו

וראה בשמחתנו. ברכתך ציה לדוךים אלה

• * • ״• 1 י ״ ¥ * . נורא תהלות אל ועושה פלא . ח ב ר ש ר י ם שמחו;דיקים שישו

־ נצרי מלוכה יחד; ־ יי •:־ ־ י ׳ יו / ו ״ 1 - •י ו־ ז ד - שמחו ואיךאימה ׳ וגם כל־פחד .

־ י ״ ״ ו > זאת נחלת עדי יעיפט צדק. ד י ו זד ו* * ז * נותן כבר ידיו לגבר הפ •

צדקך עלומית זה אשר תקצירי־ וי * י וי זו ״ • שלות פרי חסד א׳2ר תאכלח ,9!־) 1 ־

ם - 1 י . • י ־ ו ד • דד _ ,1 _ אך זה׳ פדי תמת ישרים סלה . ל כ

0 ו ז ־ י ׳ ׳ ר 0<ז ו

/ יי. /

אתה בני אוצר פגלוית דעת .; ״* •׳ ... ׳.אתה כני באסאן מאיר עינינו; 1 7 1 י" ז * 7

* * 1י * 7 | 7 אתה אשר תקומה ־ ו ז ו• * ו 7 ו •• זץ 1 תחתיו בליל הבמה וליבש צדק י

יי • * *1171' טיבה מנת חלקך. ״״ * 1 ן* • • *'* •7 7 חלק אלה־ם היא / אשר נתנה *

אל־נפשך היום גמול;דיך ! ׳ ״ 1 ־* !•ז י י *י * 7 7 י הן בת־חכמיס היא איטר במכה ,

*1* •11 *•*ו** לא נפלה ממזז בצדקיתיה , 1 7 71 11 * 7 * יבחלקך נפלה

בקנותך חכמה איט^קנית ׳ •ן* ו•* *־־ו* ׳ מגדל איטר פתחת.

בה.;.עליז לבך ׳, ושיש תשישו ה ב 7 1 ״1״" ״ 7 '1 7• / בך יעלוז ל כי באשר היטיב ׳ להטיב יוסף

??יי *יל לן ׳!עיי ;עיר ויטלם את־מת צדקך .

זה קרבן

דעך כאח לךאוהב טהר לב ׳ מ ש ה ח י י ם בן לאדוני אבי יעקב חי ל ו צ א ט ו יצ״ו

. ת ו ר ע ה

א) פירודו אשיר ואוסיף להשיר פעם אחר פעם . מלת העיר היא מקור מבנין הפעיל ׳ וזה עולה יפה לדעת אותם המדקדקים האומדים ני יעיר הוא הפעיל מנחיעי״ן וא ו ; אך ל דעת האומרים עהואקל מנחי

עי׳ין יו״ד ״ אין מלת השיר נכונה בדקדוק ׳ וראוי לתקן ולעיר . . כ) הלואי ויהיה עקר מה עאמרת ׳ כמו עבהפך אמת הוא . אובה אחפוץ

. | כלומר מי יתן 0 אע׳ פ עהלב יועב במעמקי הנוף והוא מסתתר בחדרי בטן ׳ הנה פני, ולא נטעה גוה׳ גוף [ האדם הס בחלונות אער בהם נוכל לראות לבבו״ העמיק בגבהי 1 (איוב כ׳ כ׳ד.) ובכתובת יד היה כתוב 5 כי אם ׳

. | לשבת ד) הטבלת.עשה במה שאתה מעלים ממני דבר, אער לא לבד לא יכלת להסתירו ממני ׳ אך גם מכל רואיך לא תוכל להכחידו ׳ כי בל רואי

פניך יכירו כי חולה אהבה אתה . ה) אכן את קשת עיף יותר מן היהלום .

0 תהום נמצא לשון זכר ולשון נקבה. ז) לעון הד הרים ,<״!<׳< בלע״ז. יאמר עכבר הרגיל ולמד את סלע

ההרים להעמיע בהד שלהם את״עם אהובתו. ח) לצורך העיר נראה שדתיו/לו המעורר לנקד ה ׳ א השאלה בפתח • על דרך הייטב כעיני ה׳ (ויקריא יו״ד י״ ט) ועוד כי* ת למטה(הערה מ׳׳ב

וס״ו. ט) אם הנשים באולתן -תעזובגה גם הנחלה הזאת אער להן (הוא החן ״ והיפי) בלתי נעבדת ובהפך תטינה עבמן לסבול ממעלת הגברים אז

לא תהיינה רק עפחות נבזות אפילו לנבזים .. ־ • י) השבע תהפך לזרא ׳ אם יאריך יותר מדי

, כי אמנם אין לך עוס חזק יאמ־ץ בח יא) לא יעלה בידך להתגבר עלי עלא יוכלו לו נכלי אעה , וכל עכן אתה .

יב) ואין אתנו יויע מה יהי יום מחרתו. יג) תואר לקב־ה , כלומר ה׳.עהוא מועל בלב בל מלך לא יעזוב לכות המלכים״ כי הם על האר׳* מראה ואספקלריאהעל דמות גדלו, והוא

' . :־; '' , חלק להם מכבודו והודו למען ינהלו את העם בשבט משד יד) כל הרע הזה היה מעט, אם לא היה נוסף על זה עוד עהוא בגובה לבו

י יכז

יב בעיניו לוווןז חציו כהדיוטות לבדם ויבחו למשוח לו אנכיים יקוים וקריאי שם. י

טו) לולי אהבה היו כל אנשי תבל כזאבים ועבים , כלומד לא היה כל אחד פונה כי אם לבצעו ולהנאת עצמו.

ט> והלא נם עתה והאהבה נטועה בלבותינו, צומחים כל היום מתים מריבות, וכל שכן אס לא היתד, האהבה .

יז) אותם שקראו אהבה בשש שלהבת, ־ הם השכילו והבינו טבע החשק.. ן יח) ^מו הפוך , אבל האש , וכן למעלה : מיהלום אכ

יט) דוחק המשקל לחין את המייטורר לאמריכלה במקום;כלה, וכן למעלה, והל ל אכלה י. * ה ל כ במבוא המשל 5 אשיר ולא א

כ) מדבר כנגד עצמו, ואומר אין לך להרש־ע רק את,עצמך . בא) גנבת את לבי ממסגרותיו, ממקום שהוא טמון שם .

בב) אעטה תקף וגבורה כמעיל ׳ על דרך ; ויעט כמעיל קנאה (ייטעיה נ״ט י״ז).

כ0 לצורך המיטקל החליף נקוד האלף (״דיל אנחנו, ובפנים כתיב כתיקון הלשון).

כד) י הנה אנחנו ן כלומר י אני כלפי שלום ואת כלפי חלומית כמי יד וגופת אדם , <טאם יחלה הגוף תחלה גם היד ׳ וכן להפך ; ככה

• אני חולה בצרת שלום , ואת חולה בצרת שלומית. כה) האוהב יתאחד עם אוהבו בצרתו בהראותו אליו מחשבותיו סערות•

. י . . . , ונבהלו ת כי).מאמר בלתי י נשלם , והכוונה אך אם יהי. בידו להמציא תרופה. ״) או הוא , אין ספק שיעשה בעבורו כבל איטר תשיג ידו למכתוק כחלק ל . מוסב על 5 עמו בצרה.יחד, כלומר האוהב הנאמן יקח ח. והבוחר . בצרת רעהו'ויסתכן עטו״, אם יקוד. להקל בזה כ_אב רעי

י יבחר.) .י'*'.,""..• •י'• , כז) 0) נראה־ לי פירוש המאמר: הלא ידעתי מה למוד ורגיל החשק לעשות בקשתו על בני הנעורים והבחורים ובו׳ ותיבת ג לטוי הוראתה כמו פרה למד מדבר(ירמיה כ, כד .) בי דרך המשורר י הזה לשלב המלות ׳ ולהקדיש לפעמים המאוחר ולאחר המוקדם ־ , כדרך הרומיים׳ ^והאיטלקים!*ולפי סאורי מלת 5 מאז במקומה

, . . . . . ' , י "עומדת. יי:,* "י,*. , נח) מי <טמרוזם ואינו מושיע , י אין לו. שוס יתרון על מי שאינו מרחם. כש) אפילו <טאלתך בשמים הוא , תדמה בעיני (לרוב תיטוקתי. לשרתך)

; 7 ו ״* כאל ג י ״י;.•׳ ״׳ 1

- 105 — 1 . ע י 1 כאלו היא בכסף א

[ל) אין נראה ממראית פניה לא עהעיגה מה ענכספה אליו ׳ ו הוא 1 עמחה באהבתה ; ואף לא ענמנע ממנה מה עהיא וזועקת בו ׳

1. והיא אוהבת בצרה וצוקה . לא) תפתח אדן למי שינוס מכאן) בלומר תפתח ארץותנלעני אם אסור מכאן להתרחק מזיפה ; בן נ״ל ׳ ואולי הלשון מוטעה ותהיה. וכן נראה עקר. ״) או ן לנפה פה. ויהי 1 הובחא : ארץ לנס פיך, ׳ המאמר הזה על תבנית ותכונת הלשון במקרא (יחזקאל י״ן ונ׳יה .)

ובכתב יד היח כתוב ? לנס מפה .) לב) אם לא העירו בי אהבה , העירו בי רחמים .

ל0 אם אתבונן לאמונתה אשר נאמנה אתי ולא תעזבני,״עס היותי , | י • אכזרי עמה ׳ אשפוט כי ראוי לי להשיב לה כגמולה ולאהוב אותה.

.לד) אם אתכונן ליופי שלומית ואעלה על לבבי כי רק על ידה אעלה ׳: לא ! השמד לך ושמור נפשך מאד י י לגדולה, בל זה יומי ויאמר ל שלא תתפתה] אחרי חלקת לשון זרה , הוא איה, פן נעימותד,

מרה תהיה באחרונה.(0 ואם באמת לה) הגעתי עד עערי מות ולא חסר עוד לי כי אם למות , ^ אמותה ארויח עוד, כי אזי מרי שיחי יעזבני; ועתה הנני כמת ובכל

• ( . י , כי לא תמו עוד נאקותי בצר ל י \ זאת לא ינוד. ל י לו) יש כאן ט־ס ואולי, צ״ל הנויגעה ונו׳ <כי בב״י היה כתוב הגנובה).׳

״ לז) האיל עאתה מקלל ׳ הוא מרחם על,נפע אישר הגיעה .עד שערית, יותר ממה שתרחם אתה האכזר . | מו

לח) לדוחק המשקל במקום שמחה . ״ לט) יהיה לטובה או לרעה ׳ אם צבי הודך ויפיך יגע כך וימחצך (בחץ

) באופן שתאהב אותי כאער אני אוהבת אותך. : י ל \ האהבה) א מ) הוא הקול אשר העביר המלך בכל מדנות מלכותו לאמר 5 אשד 1. .. יבוא אל המגדל ואל גנו יעלה , ונתתי את עלומית בתי לו־לאשה .

^ ־ י(ראה פתישנן המעל) : מא) לצורך המעקל החליף חטף קמץ החית בקמץ חטוף . ובפנים נקמו

( . ן [ . ״ ע״פ חוקי הלעו מב) עיין למעלה הערה ה

מג נ ל : אצרח ומר אצעק . <0 ני בטי הי ה נתוב אכחד, ואני תקנתי [ י בפנים אפחד', ואולי נן גנון.)

מד) למי עהיתה נזמן עעבר אהבת נפשך. מה) הנקוד לפי המעקל 5 ישתחוה , והוא נגד הדקדוה .(0 ובפנים הוא

^ נפי י . י [;. יח ,

. בפי הוקי הלעון י)ל הרועה . 'י י 0 :01 בכד לבבי הייתי ממיר חלקי בחלקו ע מ!) הוא קורא מאור יומו לזמן עלותו והצלחתו ׳ י והוא הזמן עהירי ט מקוה עעלומית תארגנו. והוא אומר, בי הזמן ההוא פנה פתאום ט לערוב , ואין לי שום תקוה שישוב ויזרח עוד , כי, לא יוסיף לראות ע

טוב כל ימי חייו, ובזה הוא מתנחם ) לא תנחומין ממע , אלא כאדם • י המעקיט סערת רוחו כעהוא יידע עא• אששר למצבו ע ישתנה י

, ע מו0 הן רק בבשר ודם רוקמת . מט) לא מצאנו ההפעיל להוראות עקירת השרשיס . והיה אפער לומר

אלים,יערע רוח ׳ או .׳ יעקור ארזים. 0 לא כל מי עמרחם על הבל הוא באמת מרחם. : , י.

נא) כמה פעמים מר אחד כלומר מיפה אחת (מלשון מר מדלי בישעיה מ) עמרורות תרעלה ומרפא החולי .

נב) אין לאיש נכבד ויקר) עומר גדול מכבודו נג) זאת הוא תבונת מי עהוא איע תבונות לדעת להניח מה עהוא

• , ק י ז זערב ׳ אם עם היותו זערב הוא מ

נד) תיכף כשאומר ללכת מכאן; תראי עאפול ארצה מת, בצאת נפש' . ••׳• ׳ ־ > . . . ׳ . . . י נ מ מ -

נה) קמץ במקום חטף לדוחק המשקל (י> ובפנים נקוד כתיקונו 0 נו י אם אני טועה לאהוב אותף ׳ אתעוב עחוא אצבע אלהיס . . נז) זכר במקום נקבה לדוחק המעקל . - - ׳

נח) כמו בהערה הקודמת . נט) תאות עצל תמיתנו כ• מאנו ידיו לעשות; אבל איע גבול חיל , הר

• היותר גבוה הוא לפניו כמיעיר. י ס) כמו בהערה נ״ז. י־

סא) בהריע ׳ כלומר בקול רם ובתרועה . סב) י בכ י היה כתוב תמונת בטח , וצ•׳ ל תנומת בטח׳ או תנומת נצח

כלומר להגיד לו כי הכינו לו כלי מות׳ ו ענפעו כבר מסורה ביד דומה0 אין דבר בעולם עיהיה רע לאחד ולא יהיה טוב. לאחר. כן ענין ס, כי אציל אותו. י סם המות עעלחה שלומית לזיפה יהיה לטוב ל

ותחת זאת יאהבני. ״י סד) נראה לי מגד . כאשר תקנחו״בפנים ׳ כי כבר נזכרה המליצה הזאת בעיחה הקודמת (הלק נ ענין ז) בדברי א.יה $ . לבוע מנדים מות .

וכן נכון ׳ $ בגר כאשר ר. ה,כתיב בס. כתב יד . פה) לא נמנע'המעורר הזה טוזששמש בשרע אבד בבנין הקל כאלו הוא

פעל י

1 פעל יוצא בי באמת איננו אלא פועל עומד .. 1סו> עיין העדה ה

|פי) רחש א׳טר בו רוקמתי להיות אה״ב עני וכואב. [סח) כנוי לספינה. ־ • ^ י • י

י'/) ־ איש אשר הבמהז בטיס בלהות ״ אס איש תבונה הזא יחזק את לבו 4 באופן ׳עלבו יעשה עצמו רב החובל ויקום בראיט התר ן לנהג ספינתו

[ המטורפת בסערת המצוקות וימצא לה מנוחה . עא) טוב ונועם ד,זא לשבת על שפת הנהר ולומר לבני אדם הטובעים | במימיו תחזקנה ידיכם והצילו נפשכם ! כי המדבר עומד במקום בטח; ן והמיס אליו לא יניעו י <״ ו׳טיעור המאמר הוא ן מה טוב ליד נהר ן אמור אל טובעים בו: ׳חזקו כהכס ׳• ובד בי המלות לפעמים

| מיטלבות . ועיין הערה כ״ז.) עב) צרי במקום שבא לדוחק המשקל . (דל.נבול ולי נראה לנקדנבול;

| מקור מן הקל ,> עג) עתה מהלך בעצמות דבר מה שאני מרגיש אותו באמת; ואם 1 לא ארע מה הוא . אחושה ; ענין הרגשה וחוש (איוב כ׳ כ׳ לדעת 1 קצת .) (מגם נמצא הפעל כמובן זה בקהלת ב־ כ־ה ו מי

( כר. 1 יהו׳ט ו . עד) הירד לכנוי. .

עד,) (׳•נראה לי כי המליצה הזאת בנויה על הפסוק נתהלים ל־ו ג׳ ז. כלומר. לא יתן ה־ לייטרים כי ימצאם עון ביטקר , , ו | למצוא^נ

| על ידי עלילות דברים.) ע0 ידעתי שאתה חוקר עד מקלם שיד בינתך מגעת . ואין לדן אלא

מה שעיניו רואות. עז) השבעתי נפשך חלי וקצף; כדי שלא אחטא אם אתראה לך

|י י כאוד,בת . עח) הסרך זה לבלתי תניחני למות . הוא מכאיב אותי יותר ממה יטיוכל

1 להכאיבני איש אכזרי בקשיו ורוע לבבו. עט) אין.הל** <טס ד,מנדל . (ראה פתשק המשל .)

, . ״ ־ ־ פ) הוא עצמו יענה ויעיר כי שקר היו דבריו. •. פא) עיין למעלה חלק א• ענין ג־

פב) ששק לגילי אייטד מלאתי . פג) איוב כ־ג י״ג.

פד) הוא לתשובת התנאי ׳ אם אותה ׳ תעשה . פה) למלא תשוקות און של לבך הסורר , איטר ה׳טק ס׳יטלוש .

ז י י

ז׳ פו> (יע לפרע ן הנני הולכת אל עפרות אדמה עתה, כדי לשאת כמי'

ו^עי בהשפטי להתם חטאתי לטובת יחידתי) פז) בשכר ניר ידיהם לצדקתם , יאדיכל ימים על ממלבתש ! עעמד

י בשרותם לבטח . ובס־ ב״י היה בתזב י. זכנוד ידיהם בדלי״ת . פח) מה הוא ואיזה היא חברת יערים אשר נאה לה להקרא הברה י׳טדח

. . פט) זכו כמקוס נקבה לעשות חרוז עם סלה