mishwar

اعالنيـة شهريـة مجانيـة

جاناتوزع م

mishwarmag@gmail.com www.mishwar.org

السنة 10 العدد 102 -4/2012 )جمادى األول 1433 هـ(

تلفاكس 6276212-02 بلفون 054-2233499

Tel: 02-6275511istanbul4u

نحن معكم من العاشرة صباحا حتى التاسعة مساءا

القدس ـ مقابل الفندق الوطني ـ ليس لدينا فرع أخرى

تشكيلة كبيرة من املشاوي

مشـاوي وشـاورمـا عليــانمت افتتاح فرعنا اجلديد

بشارع صالح الدين ـ مول الدار

شاورما طازجة يوميا

على كيف كيفك!

أجود أنواع األسماكالطازجة يوميا

إطاللة على املدينة

بيت حنينا ـ الشارع الرئيسي 5857447-02املقدسة

القدس ـ شارع صالح الدين، مول الدار 02-5799310مخيم شعفاط ـ شارع عناتا 052-2285395

حلوم طازجةوكبدة أوز

فرن داخليخبز عراقي ساخن

سلطات معدة من اخلضراوات الطازجة

جلسات عائليةوخدمة من القلب

Pag

e 3

مشوار 2

149كرسي سيارةباريس

499280

سرير خشب زان كامل مع فرشة طبية وطقم 5 قطع

249

1099

كرسي أكل فالنسيا

تخت متر كامل مع كوت سيارة وعرباية شارع

بانيو مع ستاند

349

King عرباية

القدس ـ شارع األصفهاني رقم 6 ، قرب صيدلية الساهرة، 02-6284154

أسرة * خزائن * دراجات * كوتات * كراسي سيارة * كراسي أكل

* عربات وجميع ما يلزم الطفل منذ حلظة الوالدة

نقبل بطاقات االعتماد

عروض الربيع!

جملة

ومفرق

199

E-mail: info@happyhome.ps www.happyhome.ps

مشوار 3

Purple Red

Cobalt BlueSnow White

Pearl White

Stainless

القدس - شارع األصفهاني ـ مقابل مول الدار

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مشوار 4

معرض بونيتا 2: القدس ــ بيت حنينا، دخلة جنة عدن، مقابل بيت األطباءTel. 02-6783399, Mobile 052-7234444, E-mail: bonita.bridal@gmail.com

Bridal

صالون موسى قواسميومعرض بونيتا 2

صالون موسى قواسمي:القدس ـ بيت حنينا، عمارة النور،

مقابل صيدلية امليمي فارم

02-5850036 / 054-5343926

سيدتي عروس 2012:نتشرف في معرض بونيتا 2 أن نقدم لك أجمل وأرقى بدالت

العرائس وفساتني السهرة من أشهر دور األزياء العاملية.. ونعلن عن تنزيالت خاصة جدا على فساتني السهرة

مبناسبة افتتاح املعرض.كما نوفر لك كافة مستلزمات العرائس وفساتني السهرة.

سيدتي عروس 2012:يشرفنا في صالون موسى قواسمي أن نقدم لك

آخر تسريحات العرائس ومكياج 2012 باإلضافة الى:ـ عالج بشرة

ـ عالج كراتني إعادة بناء الشعر وعالجهBody Treatment ـ

ـ بناء أظافرـ واكس / منيكور وبديكور

وبشرى ألخواتنا احملجبات:قسم خاص ومنعزل في الصالون

بإدارة طاقم من السيدات اخملتصات.

دعوة لعرائس 2012والزبائن الكرام من

Jerusalem - P.O.Box 38416 القدس ـ ص.بAl-Sawahreh, P.O.Box 136 السواحرة الشرقية، ص.ب

Fax. 00970-2-2797820 فاكس Tel.00970-2-2797821/2 :هاتفE-mail: info@hamodagroup.com

E-mail: hamoda@hamodagroup.comwww.hamodagroup.com

شركة احلمودة ملنتجات االلبان واملواد الغذائية

إحدى شركات مجموعة حمودة اإلستثمارية

حمودة ... كل الصحة واجلودة

تذوق طعم األلبان األصيل!

Al-Hamoda Co. For Food & Dairy Products

مشوار 5

نبيـل سنقـرط 050-3333125atanabeel@hotmail.com

www.ata99group.com

القدس: بيت حنينا، تلفون 02-6566006 فرع رام اهلل: حزما ـ تلفون 02-2353168

وكـالء تنوڤــا

مشوار 6

قــل وداعـــا ملشاكـــل قــدميــك.. وقـــم بزيـارتنـــا اليـــوم!!القدس ـ شعفاط، أبراج القدس، تلفون 5324448-02 بلفون 054-5929685

أحذية طبية صحية ومريحة

تناسب أيضا كل من:

خدماتنــا:

رجــالـــي * ستـــاتـــي * أطفــــــــالمناسبة جلميع أفراد العائلة

* مرضى السكري * منقار العظم )مسمار العظم(* التهابات أنسجة وآالم الكعب * أصحاب العمل ذو الوقت الطويل

* ممارسي رياضة املشي

ساعات الدوام: من الساعة 10:00 صباحا وحتى الساعة 9:00 مساء

جلسات عناية بالقدمني تقدمها أخصائية املركز وتشمل:* إزالة مسامير اللحم* إزالة اجللد اخلشن

* إزالة األظافر املنغرزة بالقدمتفصيل ضبانات طبية لعالج القدم * معاجلة مشاكل القدمني

)Flat Feet( املسطحة

فحص القدمني بواسطة أجهزة متطورة

)Pedometer(

مركــــز العنايــــــة بالـقــــدمراحة اجلسم تبدأ من القدمني

مشوار 7

للتكييف والتبريد

* وحدات علوية * وحدات ميني مركزية

* وحدات أرضية * تشيليرات مع Inverter نظام

الوحيد الذي يعمل في درجة حرارة 15 حتت الصفر

* كل ما يلزم املكيفات من قطع جرالت ، كوابل كهرباء ، شراشير

* جميع أنواع املكيفات للتجار وأصحاب اخلبرة.

* تركيب وبيع جميع انواع التشيلرات لغاية 100 طن

ملاذا أجهزة انڤيرتر في صدارة * بناء غرف تبريد + شوك فريزر.أجهزة التكييف في العالم؟

* ألنها توفر حتى 30٪ في استهالك الكهرباء* ألنها حتافظ على ثبات درجة حرارة الغرفة

* ألنها تعمل بهدوء * ألنها تكيف اجلو بسرعة أكبر بكثير* ألنها تقلل الرطوبة بشكل دائم )في الصيف(

* ألنها جتفف الهواء بشكل أقل )في الشتاء(* ألنها تخدم بأمانة عاليـة

صيانـة

ال مثيل لها

القدس - بيت حنينا ، الشارع الرئيسي ، قرب مستشفى الدجاني، تلفون 02-5836847 / 050-7969071بإدارة محمد أبو خضير

Inverter تكنولوجيا

جتتاح البالد!

Inverter

albadercondition@hotmail.com

القدس ـ باب خان الزيت 110ت: 02-6283573

القدس ـ شارع صالح الدين 3ت: 02-6276878

قهوة صندوقةورثنا خليط القهوة املتميز فائق اجلودة

وواكبنا التطور يوما بعد يوم...

إمكانية تركيبVRF نظام الــ

اخملتصون في غسيل احلرامات

* غسيل وكوي كافة أنواع املالبس على البخار

* دباغة جلود* غسيل برادي وسجاد

فن وإبداع!

القدس ـ شارع األصفهاني 054-4471573

* عدسات الصقة طبية وملونة * نظارات طبية وشمسية من أشهر املاركات العامليةعروض وأسعار خاصة

مصابغ الكرد القدسأشرف عصام الكرد

القدس ـ شارع األصفهاني 02-6286346

استلم نظارتك

خالل نصف ساعة

اخلبراء املميزون

مشوار 8

TO A S T Y محمص وساندويشات

ساندويشات * إسبرسو * مشروبات خفيفة جميع أنواع الشوكالته الفاخرة * مكسرات * بوظة

الطور ــ الشارع الرئيسي، مقابل فندق جبل الزيتون، هاتف: 02-6274870

بإدارة يعقوب أبو هدوان ــ أخصائي البصريات

بيت حنينا ـ الشارع الرئيسي، مجمع بيت حنينا التجاري ت: 02-5836139رام الله ـ ت: 2958960-02 القدس ـ البلدة القدمية ت: 02-6283582

حلويـات شرقية وغربيـــة

خبـرة اآلبـاء ومهــارة األبنــاء

يناحن

ت بي

رع ي ف

د فتما

العت ا

اقابط

بل نق

مشوار 9

د. إيهاب محاجنة ـ مدير العيادة الدوام: من يوم األحد ولغاية يوم اخلميسد. هبة الكرمي ــ الدوام: الثالثاء واجلمعة والسبت

وأفضل األطباء األخصائيني في مجاالت مختلفة كالزراعة والتقومي واجلراحة...

أسعار منافسة جدا.. إتقان وإخالص وتفان في العمل

مجمع بيت األطباء الصحيعناية وجراحة األسنان

رواد في صحة العائلة العربية

القدس ـ بيت حنينا، دخلة جنة عدنهاتف: 02-5853995/5854347/5854311

فاكس: 02-5849765

هاتف: 02-6562861

نتجدد وتبقى األصالة..!

القدس باب خان الزيت رقم 110ت: 00972-2-6283573

القدس شارع صالح الدين رقم 3

ت: 00972-2-6276878

في يوم العمال العاملي

كل من يرغب في احلصول على أية استشارة ميكنه االتصال بأكادمييتنا للحصول على شرح واف وشامل حول املؤسسات التعليمية املختلفة.

معهد أنت معنا ـ أكادميية القدس، شارع الزهراء، عمارة سينما القدس، تلفون 6271181-02 أو 052-4785177www.anta-ma3ana.com

معهـد أنـت معنــــا ــ أكادمييــة القـــدسأكادمييـة في التأهيـل اجلامعي، املهني واللغـوي

1( لغـة عبريـة

مستوى A، B، C، تؤهلك لدخول اجلامعات وامتحان البسيخومتري بكل سهولة.

تعوضك عن السنة التحضيرية في اجلامعة وفر فلوسك ووقتك، تابع لوزارة التربية والتعليم اإلسرائيلية.

شهادة معترف بها في جميع جامعات العالم الداخلية واخلارجية، العربية وغيرها.

احمد امامرياضيات 100 اجنليزي 100جغرافيا 100

ميرا خوري733

أنس جويلس698

رهام أبو رميلة665

سوسن أبو سنينة

711

منير كمالرياضيات 100 اجنليزي 100

تابعة لوزارة العمل اإلسرائيليةويحصل الطالب على شهادة دراسية

معترف بها تؤهله للعمل فياملؤسسات احلكومية، البنوك

مكاتب احملاسبني وغيرها.انتبه: مادة احملاسبة ال تشملالرياضيات ما يظن الكثيرون

حسب منهاج وزارة العملاإلسرائيلية تؤهلك للعمل فيحضانة مرخصة اسرائيليا أو

فتح حضانة خاصة.

سكرتارية طبيـة،سكرتارية قانونيـة،سكرتارية تنفيذيـة،

تأميـن، تخميـن.

مدقق حسابات،مستشار ضريبي،

محاسب كبير،تأهيل المتحان نقابة احملامني.

3( بسيخومتري

2( بچــروت

امتحان قبول للجامعات والكليات اإلسرائيلية * أكادمييتنا متميزة بأساتذتها األكادمييني * خدع للحل السريع * أجواء امتحانات حقيقية،

متارين وغيرها، أسئلة حمراء وحارة.. عالماتنا دليل امتيازنا

قبل أن تضع كل مستقبلك بيد أحدهم.. لدينا دورات وإجنازات وأسرار النجاح على مدار العام

تأهيــل مهنــي

4( لغة اجنليزيـة

1( محاسبة وإدارة أعمال

3( مهـن أخـرى2( حاضنات وتربية أطفال

4( مسارات جامعيـة

)مستوى א, ב, ג, ד, ה مبتدىء، متوسط، متقدم(،يتم التأهيل حسب امتحان مستوى في بداية الدراسة التعليم على

أعلى املستويات، دراسة جدية ووسائل تعليمية محدثة.

مها سرحان648

أحمد عـوض714

صالح عسيلة

رياضيات 100 تاريخ 100

اجنليزي 100

ليلى التميمي

رياضيات 100 تاريخ 97

رمزي التميمي

رياضيات 100 تاريخ 99

اجنليزي 100

رمزي سدر

رياضيات 100 اجنليزي 100جغرافيا 100

مشوار 10

179

مشوار 11

وصلتنا أوسع وأحدث تشكيلةمن الباليز الصيفية الفاخرة

حملة العروض والتنزيالت

02-5837850 القدس ـ بيت حنينا، قرب حلويات جعفر نقبل بطاقات االعتمــاد

بإدارة: حمزة وزوزخصم

50%

على جميع املالبس

الشتوية

أكبر تشكيلة من األحذية الرياضية والباليز T. Shirt وجميع املستلزمات الرياضية* أحذية رجالي ـ والدي ـ بناتي * كرات قدم وكرات سلة ـ شورتات وبدالت رياضية.. * كل ما حتتاجون من أجهزة.. ملختلف التمارين الرياضية

جودة عالية من أشهر املاركات العاملية للبيوت.. للنوادي.. للمراكز املختلفة

جهاز شاملباملواصفات اجلديدة:

ـ كاشف نبضاتالقلب

ـ الوقتـ املسافة

ـ الزمنـ السعرات احلرارية.

كفالة من 3 ـ 10 سنوات

ملةحل

ط ارو

لشضع

خا

قطع غيار وصيانة دائمة

إمكانية التوصيل!

279

199

99

799

Orbit Track

جديد في األسواق!

القطعة الواحدة

مع كل جهاز

هدية قيمة!

مشوار 12

القدس ـ شارع الرشيد، قرب مدرسة الرشيدية

02-6560279

مت بحمد اهلل إفتتـاح

أحذيــة ريـاضيـةرجالي ـ ستاتي ـ والدي ـ بناتي

عروض وأسعار خاصة مبناسبة اإلفتتاح

أشهــر املـاركــات العامليــة

أهال وسهال

ALFA

GYM

نــادي ألفــاجم)مركز اللياقة البدنية األول للسيدات فقط في القدس(

More Fitness More Happiness

مفتوح يوميا من الساعة 9 ــ 1 ظهرا ومن الساعة 3 ــ 8 مساء ما عدا يوم اجلمعـة

لك سيدتي: دورات خاصة للتنحيف وشد اجلسم باشراف خبيرات ومدربات.لك سيدتي: أجهزة مميزة ومتنوعة متعددة االهداف متتاز

بخاصية رياضية وصحية ينصح بها االطباء )تساعد على جتنب هشاشة العظام، تقوي جهاز املناعة، تنحف وتشد

اجلسم بطرق صحية وسليمة، التمتع بلياقة بدنية عالية، تعالج أوجاع الظهر واملفاصل ... أيضا تتميز بالعمل على

الضغط الهوائي وليس بأوزان احلديد ...

زوروا موقعنا

على الفيس بوك

Alfa Gym

ملزيد من االستفسار يرجى االتصال :القدس ـ بيت حنينا، مقابل صيدلية امليمي فارم

052-7334623 / 02-5853148E-mail: alfagym@live.com

ننمو بكم، ونزدهر معكماألكثــر أمـانــا

حواالت فورية لألردن وجميع أنحاء العالم

Ali Salah & Son’sMoney Changer

Jerusalem, Salah Eddin St.P.O.Box 55060

Tel. 02-6284928

طواقمنا املتميزة في خدمتكم:* أطباء العائلة * األطفال واخلداج * النسائية * الباطني * العظام * القلب والشرايني * الغدد والسكري * األنف واألذن واحلنجرة * اجللد * العيون * األعصاب * اجلراحة العامة * الطب

النفسي * التغذية * خدمات قسم االستقبال * األشعة * املختبر * االلتراساوند والتصوير التلفزيوني * الطب الوقائي وقسم التثقيف الصحي.

ملاذا من احلكمة االنضمام اآلن الى مجمع بيت األطباء الصحي ـ كالليت؟* ألننا رواد في صحة العائلة العربية.. ألننا ابتدئنا مشوارنا بتقدمي اخلدمات الشاملة حتت سقف واحد.

* خدمات طبية متكاملة.. عناية ورعاية على أيدي أفضل األخصائيني والطواقم املتمرسة من ذوي الكفاءة.

* واخلبرة واملعرفة.. ألننا نواصل التحسينات والتطورات ونواكب كل ما هو جديد للحفاظ على صحتكم..

كالليت عائلة.. تفوق طبي لرعاية عائلتكم على طول الطريق

مجمع بيت األطباء الصحي

رواد في صحة العائلة العربية

القدس ـ بيت حنينا، دخلة جنة عدنهاتف: 02-5853995/5854347/5854311

فاكس: 02-5849765

CLASS

حربـــاويعنوان األناقة والذوق الرفيع

القدس ـ شارع صالح الدين

02-6260334

أرقى وأجمل بدالت اخلطوبة وفساتني السهرة

تشكيلة واسعة من األطقم الصيفية الفاخرة

2012

facebook.com/Mostafa.Hirbawy

H I R B A W I

مشوار 13

مشوار 14

هل مسار حياتك تقليدي ؟

هل ترغب بالتجديد وال تستطيع ؟أيها حياتك في للخير مبادرة يوجد هل

االنسان... ؟هل ينتابك شعور خفي باخلروج عن املألوف

حلياتك .... نحو االفضل ؟وتبقى األيام، مع تتغير ال فعلك ردود هل

على جمودها ؟

احلوار من املزيد بل كثيرة، أسئلة طرح املمكن من مع احلوار ملاذا ولكن النفس، مع الصادق الداخلي في اإلنسان يغير لم إذا الذات مع واحلديث النفس،

مسار حياته لألحســـن !!؟؟؟؟.

مما أبسط وجدتها وقد االنسان حياة في فكرت لقد صعوبة حول الكبير، إجماعنا رغم نعتقد، أو نفكر قد وضيقها.. ، وتوتراتها وإحباطها، ونكدها، احلياة، زمنية فترة أو أحيانا، أو ما، نوعا صحيحا هذا يبدو ونحاول فقط بنا متعلق األمر يكون وقد الوقت، من أن نعممه على اآلخرين، كل االحتماالت مفتوحة، ولكن من يرغب بان يكون صاحب القبعة املتوترة، أو صاحب أو الفضولي أو باملزعج إليه املشار أو النكده القبعة

احلشري أو الغلباوي أو ...... .

ردود الفعل التقليدية:معني، حدث أو معينة ظروف اإلنسان على مير قرار التخاذ تفكيري منط أو معينة زاوية في يجعله معني سلوك عمل أو ما لتوجه داخلية رغبة أو معني يتكرر كل يوم، ومع كل ليل وصباح، سواء مع األهل أو األصدقاء، فيصبح هذا اإلنسان، تقليدي غير متجدد مثل ويتصرف روتيني بشكل يعيش مجدد، وغير إذا إنسان السلوكيني، النفس أو حسب علماء املاكينة، لدينا، معروفة إستجابة يقدم معني، مثير الى تعرض وردود فعل تقليدية ميكننا توقعها، من هنا نرى أنفسنا نتقرب من أناس ونبتعد عن آخريني ونحب أن نتزاور بحكم سواء اآلخر البعض جنامل وان البعض، مع

بقلم احملاضر اجلامعيعبد الرحمن محمد اخلوجـا ـ القدس

مرشد تربوي وأخصائي نفسي

Babes-Bolyai UniversityE-mail: khouja7@hotmail.com

www.matcom.net/samah

القبعـة السابعـة

القرابة أو بروتوكول العمل الذي يتطلب منا ذلك !؟

اجلمود السيكولوجي :التعامل نحسن ال عندما السيكولوجي، اجلمود إنه مع االخرين، وعندما ال نستفيد من أخطائنا احلياتية اليومية، فنعيش في عالم التقليد الكالسيكي، والروتني

اململ، والنمطية اخلاملة، واإلنسيابية احملدودة ..... )ديبونو( اإلبداعي التفكير تطوير عالم أعجبني لقد وعندما سته، قبعات الى التفكير أنواع قسم عندما فكرت في حياتنا كمجتمع عربي وجدت أننا بإمكاننا أن نضيف القبعة السابعة بسهولة، ألننا نحتاج إليها، أشهر ديبونو صديقنا قبعات على نتعرف بنا هيا الوصول أمل اإلبداعي، على التفكير عالم في تطوير سعادتنا سبيل في السابعة، القبعة اكتشاف الى القبعات طرح وإليكم والبيتية، الداخلية ونهضتنا

الستة :

ـــ القبعات الستة للتفكير )Six Thinking Hats(

)ديبونو( وضعها التي احلديثة الفكرة هذه تهدف منظمة مؤسس مالطا، في املولود )De Bono(التفكير وتبسيط توضيح إلى املستقل، التفكير السماح بهدف وذلك األفراد، مع الناجح والتواصل وحياته تفكيره منط بتغيير أو باإلنتقال للمفكر لألحسن. فالقبعات الستة امللونة هي عبارة عن وسيلة

يستخدمها الفرد في معظم حلظات احلياة:

إلى احلياد اللون األبيض يشير : القبعة البيضاء ـــ يكون أن عليه يرتديها والذي والتجرد. واملوضوعية األحكام. إصدار أو النقد عن بعيدا موضوعيا، محايدا. متى؟ عن: معلومات البيضاء القبعة مرتدو ويحصل رموز يعطي فالكمبيوتر الكمبيوتر، مثل ملاذا؟ أين؟ ولكنة متت، كيف وال تفسيرها، يهمة وال ، وأرقام

يظهرها كما هي )موضوعيا(.

الدفء األحمر اللون يعكس : احلمراء القبعة ـــ النار والعاطفة، ومن يلبسها عليه إنه لون واملشاعر، أن يعبر عن عواطفه دون أن يبدي األسباب. فالقبعة القبعة تعبر لذا واملشاعر، األحاسيس قبعة احلمراء ويتستبعد فقط، والعواطف املشاعر عن احلمراء

املنطق واحلكمة.

التحفظ اللون األسود يعكس : السوداء القبعة ـــ من وكل كالقاضي، والتحذير واملساءلة والنقد يتمتع باجلدية والقوة، وتهتم القاضي ميارس دور وطرح السلبية، التقديرات بإظهار السوداء القبعة

األسئلة السلبية اجلامدة.

ـــ القبعة الصفراء : يعكس اللون األصفر الشروق متفائلة، نظرة ننظر فإننا نلبسها وحينما واألمل. ومزاياه، وفوائده املوضوع إيجابيات عن نبحث فالقبعة الصفراء متثل هنا التفاؤل والتفكير اإليجابي

والبناء املنتج.

ـــ القبعة اخلضراء: اللون األخضر هو لون اخلصوبة يقدم أن يلبسها عليه والنماء والطاقة واحليوية، ومن مقترحات ويبحث عن بدائل وأفكار جديدة، فهي قبعة اإلبداع ومتثل التفكير اإلبداعي، فالشخص الذي يضع مخرجات والنتائج املخرجات يجعل اخلضراء القبعة

إبداعية ومثالية، ويطرح البدائل .

الفضاء لون هو األزرق اللون الزرقاء: القبعة ـــ الهامة، األسئلة إثارة يرتديها واألفق، ولذلك على من الوصول مت التي النقطة وحتديد النقاش وتلخيص املشروع، أو الفكرة تنفيذ بعمليات يهتم فهو إليها، صاحب فاملفكر وتضبطه، عام بشكل التفكير وتنظم القبعة الزرقاء يشبه مدرب فريق كرة القدم، فهو يوجه

ويتحكم بأعضاء الفريق.

حاجتنا الى القبعة الســــــــــــابعة :

القبعة الكبيرة، القبعة الواسع يحتوي على التفكير إن السابعة، )إذا أعطيت رجال سمكة فسوف يأكل يوما،

وإذا علمته صيد السمك فسوف يأكل طيلة حياته(.ميكننا أن نتعلم مهارات وعمليات التفكير التي تساعد الكفاءة اإلدراكية، مما ينعكس على على رفع مستوى مستوى حياتنا لألحسن، إن فن اصطياد السمك، ليس الزوجة، / والزوج األبناء مع التعامل فن من أصعب

زمالء العمل.

فن التواصل واالتصال :القبعة السابعة لألهمية لقد أحببت أن أطرح عليكم ، قد تكون القبعة السابعة هي القبعة الوسطية ، خير التواصل فن في اإلبداعية القبعة أو الوسط، األمور عن واإلنعزال اإلنزواء، فلماذا واآلخريني، النفس مع من أنت بخير، زالت ما فالدنيا ، واآلخريني النفس يتحكم مبجريات أمورك ، فاحلمد لله أنه ما زال عندنا عقل يوزن األمور، وفكر يبدع وينتج ويجدد، فما علينا إال أن نخاطب أنفسنا ونقول بصوت واضح: ال حلياة ، ال ، ال للخمول والكسل.. تقليدية..، ال لروتني ممل.. للتسويف والتأجيل ، ال للحجج واالوهام.. ، ال لألحكام ملثلث ال األمور، ومجريات األشخاص على املسبقة الضيف ـــ الفضائيات ـــ االنترنت ـــ اخللوي ـــ الرعب

ثقيل الدم والدخيل على حياتنا.

واالبتسامة الطيبة، للكلمة مبادرين نكون أن علينا ، العالم لغات بكل رقيقة رسالة فاالبتسامة اجلميلة، تتسلل الى القلوب فتحيي العقول والنفوس، االبتسامة تساعد املخ على االحتفاظ بكمية كافية من األوكسجني مما ينشط العقل والبدن والقلب بنبض سليم واألعصاب

براحة ونعمة واالبتسامة دائما هي االفضل...مع االمنيات بحياة باســـــمة وردية، هادئة، آمنة،

مستقرة .

مطابخ تيب توبسيدتي.. ال ترضي بأي مطبخ، إبحثي عن التميز!!

أعـلــى درجـــات التميــز!

2543900-5347849/054-050 5849683-02القدس ـ بيت حنينا، دخلة جنة عدن، مقابل ستوديو ميراج

فرز ألوان / جميع أنواع الطباعة

الرام ـ الشارع الرئيسي، دخلة قاعة ميس الرمي تلفاكس 02-2347278

E-mail: graphiclinep@gmail.com

ملشاهـدة اعالنـاتكـم علـى مـدار العــام..

زوروا موقعنــا:

www.mishwar.org 5831668/02-5850497 القدس ـ سوق اللحامني 6285049-02 بيت حنينا

حلوم طازجة * دواجن * معجنات * أسماك وخضار مثلجة

تيو

لب وا

تسا

سمؤ

للت

باطل

اليل

صتو

م ل تا

دادتع

سا

Wor

ld o

f sig

nsالن

إلعم ا

عالفي

مع م ال

اس

ئيةدعا

ت الصقا

واملل

مطبعة جرافيك الين

مطبعة جرافيك الين

GRAPHIC LINEP R I N T I N G P R E S S

مشوار 15

مشوار 16

رواد في صحة العائلة العربية

مجمع بيت األطباء الصحيرواد في صحة

العائلة العربية..

متميزون دائما

كما بدأنــا..

أطبـاء العائلــة

النـسـائيــة

الغـدد والسكري

عناية وجراحة األسنان

الصـيدليـــة

القلب والشرايني

األولترا ساونـد

قسم املختبـر

الطــوارىء

عيـادة األطفـال

عيــادة العظــام

األنف واألذن واحلنجرة

باطنية وقلـب

عيـادة العيـون

عيـادة اجللديـة

األطفال واخلدج

قسم األشعـة

قسم الطوارىء

د. أمين الكرد د. هاني أبو سنينة د. حسام صيام د. ابراهيم عودة

د. اسامة زعيتر

د. نــافــذ األشهــب

أمهر األطباء

د. ايهاب محاجنةد. هبـة الكرمي

خدمة على مـدار الساعـة

د. زاهــي خـــوريد. يوسف شاهني

د. عبد اللـه حنــا

يحتضن أكفاء فنينيغني بأجهزته احلديثة

د. حامت خماش د. أريج مجاهدد. محمد عطية د. داود أبو شامة

د. جواد فـراح

د. رستـم النمــري

د. خليل احلمـوري

أمهر األطباء في هذا املجال

د. أميــن الكــرد

أمهر األطباء األخصائيني

د. نخلـة بيضــة

د. حاتـم خمـاش

د. جـواد فـراح

د. هاني أبو سنينة

د. حامت خماش

د. حسام صيام

د. نافذ األشهب

د. أميـن الكـرد

يعمل حتى منتصفالليل بفنييه املهرة

إنسانية في التعاملحتى منتصف الليل

أمهر األطباء األخصائيني

القدس ـ بيت حنينا، دخلة جنة عدنهاتف: 5853995/5854347/5854311-02 فاكس: 02-5849765

ألن صحتكم مسؤولية.. وألن العائلة هي أغلى ما منلك، فقد قررنا منذ انطالقتنا أن نكون العنوان الصحي األول لكم.. من هنا بدأنا، واضعني نصب أعيننا تقدمي الرعاية الصحية والطبية الشاملة ألهلنا في القدس، واستطعنا بحمد الله تخطي الصعاب

بالعمل اجلاد حتى نصل بكم ومعكم الى بر األمان.. فكانت النجاحات تلو النجاحات.. وكان هذا الصرح الطبي املتميز، مجمع بيت األطباء.. بيتكم الطبي الشامل .. حيث تتوفر كافة االختصاصات والعيادات املجهزة بأحدث األدوات واألجهزة الطبية.

* خدمة طوارىء جلميع أعضاء صندوق املرضى العام كالليت* قسم االستقبال: اتقان في العمل ـ حجز للمواعيد ـ تعامل يليق بكم ـ حمل اجلميع على كفوف الراحة.

* خدماتنا تشمل بعض العمليات التي ال حتتاج الى التوجه للعيادات األخرى واملستشفيات.* حتويل شامل للمستشفيات العربية واالسرائيلية.. ونستقبل الغير مؤمنني صحيا من جميع الصناديق األخرى.

عيادة الطب النفسي

د. أسامة زعيتر

د. ابراهيم عـودة

د. إيهاب محاجنة

مشوار 17

واد اجلوز ـ شارع خالد بن الوليد 30ت: 6273865-02 فاكس 02-6262055

SAMSUNG / NORMANDE مسوق معتمدBOSCH / SIEMENS / Constructa /

حملة الربيع الكبرىأسعار خاصة جدا!!

فقط بـــ

وهدايا بقيمـــة

210 x12

أفران بيلد إن سامسوجن طبقتني/ميكن التحكم في

طباخ 90 سم كل طبقة على حداستانليس

ــ ولعة الكترونية/أمان

134 x12

تلفزيون شارب 32

غسالــــــة6 /7 / 8 كيلو

ــ 1200 دورةــ أبيض / سلڤر

1499

تلفزيون سامسوجن 40

2690

غسالة مع نشافةــ 9 كيلو

ــ 1400 دورة

غسالة

ابتداء من:

350 x12

1990ابتداء من:

أفـــــــران ــ أبيض/أسود/ستانليس

ــ نظام أمان شاملــ باب مغلق للشوي

249 x12

ثالجـــــــــةــ 3 أبواب

ــ سلڤرــ السعة 594 لتر

ثالجـــــــــةــ بابني سلڤر

ــ السعة 595 لترفريزر سفلي

ثالجة علوي مع ماء

فريـــــزرـــ 7 جوارير

جاليــةــ 5 برزامج

ــ ستانليس ستيلــ ذات ملمس مقاوم

لطبع األصابع

235 x12

6990

5990

No Frost

315 x12ابتداء من:

فريـــــزرــ 239 لتـر

ــ 6 جواريرــ تبريد هواء

No Frost

212 x12

1700 ابتداء من:ابتداء من:

ثالجة + تلفزيون 32+ غسالة + فرن غاز

مكيف تديران 1 طن BTU 12000 فقط بـ 2990 شيكل

مشوار 18

األستاذ علي خميسمحاضر في كلية العلوم التربوية

جامعة القدس

الفكر أعالم عن مقاالتنا في سنتحدث من حدة على كل اإلسالمي العربي التربوي احلسن وأبو سحنون وابن الزرنوجي أمثال حزم وابن املاوردي احلسن وأبو القايسي البر عبد ابن واالمام الظاهري األندلسي وذلك تيمية، وابن خلدون وابن والغزالي العالم وفضل وفضله، العلم أهمية لتبيان واملتعلم، حيث سنستعرض آراء وأفكار هؤالء وكتبوا تطرقوا الذين الفكر وأهل العلماء وغيرها، التربوية العلوم ميدان في وأبدعوا األجانب التربية الكثير من علماء ونقل عنهم كأمثال )جون ديوي( وغيره من املشاهير في

هذا احلقل.

هو ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن احلسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم

بن عبد الرحمن بن خالد )خلدون احلضرمي(.ولد في تونس غرة رمضان 732 هـ املوافق 27 أيار1332م، وتوفي 26 رمضان 808 هـ املوافق

19آذار 1406م.مؤسس علم اإلجتماع ومؤرخ مسلم من إفريقية في عهد احلفصيني، وهي تونس حاليا، ترك تراثا أسرة في ولد اليوم. حتى ممتدا تأثيره زال ما طفولته، في الكرمي القرآن حفظ فقد وأدب، علم وكان أبوه هو معلمه األول )1(. شغل أجداده في األندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من األندلس في

ورود من بستان التربيةالى وتوجهوا الهجري، السابع القرن منتصف تونس، وكان قدوم عائلته الى تونس خالل حكم

دولة احلفصيني.

حياته:واملغرب تونس في حياته مراحل أغلب قضى املقدمة بقلعة أوالد األقصى وكتب اجلزء األول من سالمة باجلزائر، وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس وفي املغرب بجامعة القرويني في فاس الذي في وبعدها القيروانيتان، الفهري األختان أسسته اجلامع األزهر بالقاهرة واملدرسة الظاهرية وغيرهم مبصر املالكي القضاء تولى حياته آخر وفي .)2(املدرسة سليل أنه خاصة متميزا فقيها بوصفه الزيتونية العريقة، وكان في طفولته قد درس مبسجد القبة املوجود قرب منزله سالف الذكر املسمى )سيد

القبة(. توفي في القاهرة.ومن أساتذته الفقيه الزيتوني اإلمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة املعمور ومنارة العلوم بالعالم

اإلسالمي آنذاك.

خالل خلدون ابن فيه درس الذي املسجد صباه بالعاصمة التونسية:

بهم تفخر الذين العلماء أحد خلدون ابن يعتبر اإلجتماع علم مؤسس فهو اإلسالمية، احلضارة توصل وقد احلديثة، أسسه على وضعه من وأول قوانني حول العلم هذا في باهرة نظريات الى وأطوار الدولة وبناء العصبية، ونظرياته العمران ونظرياته آراؤه سبقت وقد وسقوطها. عمارها مشاهير من عدد قرون بعدة الحقا اليه توصل ما

العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت.

املؤرخون البن خلدون عددا من املصنفات في عدد كتبه أشهر من أن غير واملنطق واحلساب التاريخ أيام في واخلبر املبتدأ وديوان العبر بعنوان كتاب ذوي من عاصرهم ومن والبربر والعجم العرب السلطان األكبر، وهو يقع في سبعة مجلدات وأولها خلدون، ابن مبقدمة أيضا املشهورة وهي املقدمة وتشغل من هذا الكتاب ثلثه، وهي عبارة عن مدخل موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل ألرائه في اجلغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر

وطبائعهم واملؤثرات التي متيز بعضهم عن اآلخر.مليئة جتارب بعد احلياة خلدون ابن اعتزل بالصراعات واحلزن على وفاة أبيه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء العالم سنة 749 هـ )1348م(، وتفرغ ألربعة سنوات في البحث والتنقيب في العلوم اإلنسانية معتزال الناس في سنوات عمره األخيرة، ليكتب سفره اخلالد أو ما اإلجتماع لعلم ومؤسسا خلدون ابن مبقدمة عرف التاريخ قصص في والتحليل اإلستنساخ على بناء وحياة اإلنسان. واستطاع بتلك التجربة القاسية أن

ميتلك صرامة موضوعية في البحث والتفكير.

أقوال العلماء عنه:بدون هي للتاريخ فلسفة وصاغ خلدون ابن ابتكر شك أعظم ما توصل إليه الفكر البشري في مختلف

العصور واألمم.. )أرنولد توينبي(.التي املؤلفات أهم أحد هو خلدون ابن مؤلف إن

أجنزها الفكر اإلنساني.. )جورج مارسيز(.إن مؤلف ابن خلدون ميثل ظهور التاريخ كعلم، وهو أروع عنصر فيما ميكن أن يسمى باملعجزة العربية..

)أيڤ الكوست(.

تنطلق آراء ابن خلدون في التربية والتعليم من النقاط التالية:

1( مراعاة مقدرة املتعلم العقلية.2( التدرج باملتعلم من السهل الى الصعب.

3( ال يشتغل املتعلم إال بعلم واحد حتى يتمكن منه ثم ينتقل الى غيره.

4( أال تفصل مدة طويلة بني الدرس والدرس.على السيما مضرة املتعلمني على الشدة )5

الصغار.6( العلم ملكة ال تتم باحلفظ بل بالفهم )على العكس مبدأ: على القائم التعليمي نظامنا في قائم هو مما التلقني من قبل املعلم واحلفظ من قبل التلميذ، ومبدأ:

بضاعتكم ردت إليكم من قبل التلميذ.7( أهمية التكرار في رسوخ العلم في عقل املتعلم.

8( العلم يعتمد على اإلستعداد الشخصي لقبول هذا العلم أو ذاك.

9( العلم والتعليم عمل جماعي لهذا كان موجودا في احلضر أكثر منه في البدو.

املعارف ينقل ال واملباشرة باحملاكاة التعليم )10واملذاهب الى املتعلم فقط، بل ينقل األخالق والفضائل

أيضا.11( من األفضل أن يبدأ األطفال علومهم باحلساب

ألنه رياضة لعقولهم.نظرياته وإجنازاته:

علم التاريخ ــ لقد جتمعت في شخصية ابن خلدون جتعل التي والعملية النظرية األساسية العناصر منه مؤرخا حقيقيا ــ رغم أنه لم يول في بداية حياته لم أنه ذلك ــ التاريخ مبادة خاصة عناية الثقافية يراقب األحداث والوقائع عن بعد كبقية املؤرخني، بل ساهم الى حد بعيد ومن موقع املسؤولية في صنع حياته من طويلة مدة خالل والوقائع األحداث تلك جغرافية بوتقة وضمن عاما، 50 جتاوزت العملية امتدت من األندلس وحتى بالد الشام، فقد استطاع، وألول مرة أن يوضح أن الوقائع التاريخية ال حتدث مبحض الصدفة أو بسبب قوى خارجية مجهولة، بل هي نتيجة عوامل كامنة داخل املجتمعات اإلنسانية، من التاريخية لألحداث دراسته في انطلق لذلك

احلركة الباطنية اجلوهرية للتاريخ.املراجع:

1( ابن خلدون وتراثه التربوي: حسني عبدالله بانبيله، ط 12( عبده الشمالي: دراسات في تاريخ الفلسفة العربية، ط 4.

إبن خلدون

من أعالم الفكر التربوي اإلسالمي في القرن التاسع الهجري

إعـداد:

الشيخ عماد أبو لبدةالقــدس

بني األشراف والرتفاع منهما، بكل األرض أهل الناس كارتفاع النجوم.

والقرآن والعلم بالرحمة الغيث تأول ذلك ومن واحلكمة وصالح حال الناس.

ومن ذلك خروج الدم في التأويل يدل على خروج املال، والقدر املشترك قوام البدن بكل واحد منهما.

التأويل يدل على احلدث في ومن ذلك احلدث في الدين، فاحلدث األصغر ذنب صغير، واألكبر ذنب

كبير.التأويل في والنصرانية اليهودية أن ذلك ومن القصد تدل على فساد فاليهودية الدين، بدعة في واتباع غير احلق، والنصرانية تدل على فساد العلم

واجلهل والضالل.احلديد في التأويل وأنواع السالح يدل ومن ذلك السالح ذلك جوهر بحسب والنصر القوة على

ومرتبته.الرائحة الطيبة تدل على الثناء احلسن ومن ذلك بالعكس، اخلبيثة والرائحة والعمل، القول وطيب وامليزان يدل على العدل، واجلراد يدل على اجلنود في بعضهم ميوج الذين والغوغاء والعساكر

بعض.والنحل يدل على من يأكل طيبا ويعمل صاحلا.

والديك رجل عالي الهمة بعيد الصيت.واحلية عدو أو صاحب بدعة يهلك بسمه.

واحلشرات أوغاد الناس.واخللد رجل أعمى يتكفف الناس بالسؤال.

والذئب رجل غشوم ظلوم غادر فاجر.عن مراوغ محتال مكار غادر رجل والثعلب

احلق.في والشر الصخب كثير ضعيف عدو والكلب كالمه وسبابه، أو رجل مبتدع متبع هواه مؤثر له

على دينه.أهل على يطوف الذي واخلادم العبد والسنور

الدار.والفأرة امرأة سوء فاسقة فاجرة.

واألسد رجل قاهر مسلط.والكبش الرجل املنيع املتبوع.

ومن كليات التعبير:أن كل ما كان وعاء للماء فهو دال على األثاث، وكل واجلراب والكيس كالصندوق للمال وعاء كان ما

فهو دال على القلب.ومختلط وممتزج بعض في بعضه مدخول وكل

فدال على اإلشتراك والتعاون أو النكاح.فمذموم، سفل الى علو من وخرور سقوط وكل وكل صعود وارتفاع فمحمود إذا لم يجاوز العادة

وكان ممن يليق به.يرجى وليس فجائحة النار أحرقته ما وكل األوعية من انكسر ما وكذلك حياته، وال صالحه

التي ال ينشعب مثلها.وكل ما خطف وسرق من حيث ال يرى خاطفه وال سارقه فإنه ضائع ال يرجى، وما عرف خاطفه أو فإنه يغب عن عني صاحبه لم أو مكانه أو سارقه

5هدي اإلسالم في تفسير الرؤى واألحالم

األساس للتأويل.. لتعبير الرؤىــ القياس .. والتمثيل ــ

إضافة ملا سبق من ضرورة علم املعبر لكتاب الله تعالى وسنة رسوله &، فإن القياس والتمثيل، واعتبار املعقول

باحملسوس.)الثياب(.. يقول ابن قيم اجلوزية: أال ترى أن الثياب في التأويل كالقميص تدل على الدين، فما كان فيها من طول أو قصر أو نظافة أو دنس فهو في الدين كما أول النبي أن بينهما املشترك والقدر والعلم، بالدين القميص &كال منهما يستر صاحبه.. فالقميص يستر بدنه، والعلم

والدين يستر روحه وقلبه، ويجمله بني الناس.. )الزرع(.. ومن ذلك تأويل الزرع واحلرث بالعمل، ألن العامل زارع للخير والشر، وال بد أن يخرج له ما بذره كما يخرج للباذر زرع ما بذره، ومن ذلك تأويل اخلشب املقطوع املتساند باملنافقني، واجلامع بينهما أن املنافق ال روح فيه، وال ظل وال ثمر، فهو مبنزلة اخلشب الذي هو املسندة باخلشب املنافقني تعالى الله شبه ولهذا كذلك،

ألنهم أجساد خالية من اإلميان واخلير.وفي كونها مسندة نكتة أخرى، وهي أن اخلشب إذا انتفع به جعل في سقف أو جدار أو غيرهما، وما دام متروكا فارغا غير منتفع به جعل مسندا بعضه الى بعض، فشبه

املنافقني باخلشب في احلالة التي ال ينتفع بها.قاعدة هامة.. قبل اإلستطراد

ال يوجد في اإلسالم قاعدة تضبط املرائي اطرادا في كل رؤية، بل يعتبر حال الرائي، ووقته ومكانه وبيئته، ومن ذلك تأويل النجوم بالعلماء واألشراف، حلصول هداية

يرجى عوده.وكل زيادة محمودة في اجلسم والقامة واللسان والذكر واللحية واليد والرجل فزيادة خير، وكل وشر فمذمومة ذلك في للحد متجاوزة زيادة

وفضيحة.وكل ما أري من اللباس في غير موضعه املختص في واخلف الرجل في كالعمامة فمكروه به

الرأسي والعقد في الساق.وكل ما استقضي أو استخلف أو أمر أو استوزر الدنيا أو خطب ممن ال يليق به ذلك نال بالء من

وشرا وفضيحة وشهرة قبيحة.أهون فخلقه املالبس من مكروها كان ما وكل

على البسه من جديده.واجلوز مال مكنوز، فإن تفقع كان قبيحا وشرا، فإن مال، له صار جناح أو ريش له صار ومن

طار سافر.النجاة على يدل داره من املريض وخروج

والسالمة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة...

رؤيا النبي صلى الله عليه وسلمالنبي رؤية على تدل األحاديث من العديد هناك

& في املنام وكلها صحيحة منها:روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رأى من باب )10( التعبير كتاب في & النبي النبي & 1994 )من رآني في املنام فقد رآني، فإن الشيطان ال يتمثل بي، ورؤيا املؤمن جزء

من ستة وأربعني جزءا من النبوة(.النبي رأى أن من العلماء: معناه قالت طائفة من & رآه على صورته التي كان عليها، ويلزم منه من رؤياه تكون أن صفته غير على رآه من أن على النوم في يرى أنه املعلوم ومن األضغاث، حالة تخالف حالته في الدنيا من األحوال الالئقة به وتقع الرؤيا حقا، كما لو رؤي مأل دارا بجسمه

مثال، فإنه يدل على امتالء تلك الدار باخلير.إن رؤيا النبي & إن كانت على ظاهرها وإال سعي في تأويلها، وال يهمل أمرها ألنها إما بشرى بخير

أو إنذار من شر.قال أبو سعيد أحمد بن محمد بن نصير في فتح الباري: من رأى نبيا على حاله وهيئته فذلك دليل على صالح الرائي وكمال جاهه وظفره مبن عاداه ومن رآه متغير احلال عابسا مثال، فذاك دال على

سوء حال الرائي.

املرجع للدراسة: كتاب )قاموس تفسير األحالم( د. خالد بن علي العنبري دار ابن حزم )شركة النور ــ 3(.

يتبع في العدد القادم إن شاء الله

قال الله تعالى: }لهم البشرى في احلياة الدنيا وفي اآلخرة{ يونس 64.

)هي فقال: اآلية هذه عن & الله رسول سئل له( ترى أو املسلم يراها الصاحلة، الرؤيا من يبق )لم :& وقال ماجة. وابن الترمذي رواه املبشرات؟ وما قالوا: املبشرات، إال النبوة

قال: الرؤيا الصاحلة( رواه البخاري 6699.رؤيا تكد لم الزمان اقترب )إذا :& وقال

املؤمن تكذب( متفق عليه.الله في اليقظة ال يضرك وقال ابن سيرين: إتق

ما رأيت في املنام.

مشوار 19

مشوار 20

كاملة سورة وتعالى سبحانه الله أفرد الصالح العبد ــ السالم عليه يونس باسم في وسيرته حياته عن يتحدث لم وإن ــ ذكر أورد وإمنا آيات، 109 البالغة آياتها قومه الذين آمنوا بعد أن رأوا العذاب بقوله فنفعها آمنت قرية كانت }فلوال تعالى: إميانها إال قوم يونس ملا آمنوا كشفنا عنهم ومتعناهم الدنيا احلياة في اخلزي عذاب

الى حني{ اآلية 98.

غيرأن الله تعالى أورد قصة يونس في سورة األنبياء، والصافات، ون )القلم( والقمر.

يقول الله تعالى: }وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظاملني، فاستجبنا له وجنيناه من الغم وكذلك ننجي

املؤمنني{ األنبياء ــ آية 87.وقال رسول الله & )ال ينبغي ألحد أن يقول

أنا خير من يونس بن متى(.

يونس يدعــو لعبادة اللـــه

كان يونس عليه السالم يتعبد في جبل بقرية نينوى من أعمال املوصل شمال العراق، وكان أن حتى القراءة، حسن صاحلا زاهدا رجال كان حني في لقراءته تتسمع كانت الوحش لنبذ األصنام يعبدون األصنام. فدعاهم قومه

وعبادة الله الواحد.يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

ابن وهو قومه الى متى بن يونس الله بعث ـــ الله الى عبادة ثالثني سنة، ومكث يدعو قومه ثالث وثالثني سنة، فلم يؤمن معه إال رجالن، فلما عابدا، زاهدا عاملا حكيما، واآلخر أحدهما بالعذاب توعدهم قومه إميان من يونس آيس

األليم ـــ.وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

ـــ أوحى الله الى يونس ما أسرع ما دعوت على فإن ليلة، أربعني فادعهم إليهم إرجع قومك.. أجابوك وإال فإني مرسل عليهم العذاب، فرجع ودعاهم سبعا وثالثني ليلة، فلم يجيبوه، فقام الى العذاب محذركم إني وقال فيهم خطيبا ثالثة أيام إن لم تؤمنوا، ثم قال لهم إن آية ذلك العذاب أن تتغير ألوانكم وميسكم عذاب أليم..

وخرج من بني أظهرهم غضبانا.

األستاذ محمود أبو غزالةالقــدس

يونس عليه السالم .. في بطن الحوتيونس سريع الغضب

كان يونس عليه السالم سريع اإلنفعال والغضب رسولنا نهى تعالى الله أن حتى الصبر، وعدم يعدم يونس مثل يكون أن & محمد الكرمي وال ربك حلكم }فاصبر تعالى: فقال الصبر تكن كصاحب احلوت إذ نادى وهو مكظوم * وهو بالعراء لنبذ ربه من نعمة تداركه لوال مذموم * فاجتباه ربه فجعله من الصاحلني{

القلم ــ اآليات 48 ــ 50.أي إصبر يا محمد على معاداة قومك لك ولدعوتك

وال تكن كيونس عدمي الصبر.

ملاذا ذهب يونس مغاضبا؟يقول ابن عباس رضي الله عنهما:

أتى جبريل عليه السالم يونس فقال له إنطلق الى لم إن حضر قد العذاب أن فأنذرهم نينوى أهل وقد قومي الى أرجع كيف يونس فقال يتوبوا. أسرع السالم: عليه جبريل له فقال كذبتهم؟ فانطلق مغاضبا دون اإلذن من ربه بترك القرية.

ملا ذهب يونس مغاضبا ركب في سفينة مشحونة أي مليئة بالركاب والبضائع، حتى كادت تغرق، الغرق، من ركابها فخشي تتالطمها واألمواج فيلقى عليه السهام تخرج رجل على فاقترعوا يونس على القرعة فوقعت لنجاتهم، البحر في هذا قالوا بقصته أخبرهم فلما السالم.. عليه قرعة وأجروا القرعة يقبلوا فلم صالح، رجل الله من بتدبير يونس على فوقعت وثالثة ثانية

عز وجل.}وإن يونس ملن املرسلني * الله تعالى: يقول إذ أبق الى الفلك املشحون * فساهم فكان من املدحضني * فالتقمه احلوت وهو مليم * فلوال الى بطنه في للبث * املسبحني من كان أنه سقيم وهو بالعراء فنبذناه * يبعثون يوم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطني * وأرسلناه أو يزيدون * فآمنوا فمتعناهم ألف الى مائة

الى حني { الصافات ــ اآليات 139 ـــ 148.

يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن الله سبحانه وتعالىأرسل حوتا يشق البحار حتى جاء فالتقم يونس، وأوحى الله الى ذلك احلوت أن ال تهشم له عظما وال تأكل له حلما، فيونس ليس طعاما لك وإمنا سجنا له. وكما ذكر ذلك

أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي &.

يونس في بطن احلــوت قال احلوت. بطن في لبث كم املفسرون اختلف سبعة رباح بن عطاء وقال أيام، ثالثة لبث مقاتل

أيام، وقال الضحاك عشرين يوما. والله أعلم.عليه يونس أن جبير بن وسعيد عباس ابن ذكر حرك ثم احلوت بطن في مات أنه ظن السالم )فنادى قال: ثم مكانه سجد حتركت فلما رجليه في الظلمات أن ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من يضيق لن الله أن أيقن قد يونس وكان الظاملني(. موضع في مسجدا لك اتخذت رب، يا وقال: عليه

لم يبلغه أحد من الناس.قال: مالك بن سعد عن املسيب بن سعيد روى سمعت رسول الله & يقول اسم الله الذي إذا دعي متى، بن يونس دعوة أعطى سئل وإذا أجاب، به أم جلماعة ليونس خاصة الله هي يا رسول فقلت خاصة ليونس هي & الله رسول قال املسلمني؟ وذلك تعالى الله لقول عامة املسلمني وجلماعة

ننجي املؤمنني.نسمع إنا رب يا قالت املالئكة أن املفسرون وقال تعالى قال يسبحك. غريبة بأرض ضعيفا صوتا ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن احلوت يصعد كان الذي الصالح العبد قالوا البحر. في إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح؟ قال تعالى نعم.. قالوا أال تشفع له؟ أال ترحم ما كان يصنع في

الرخاء فتنجيه من البالء...

يونس في العــراء

سقيم، وهو بالعراء }فنبذناه تعالى: قال آية ــ الصافات يقطني{ من شجرة عليه وأنبتنا

145 ــ 146.ورحمة الشاطىء، الى احلوت ولفظه ربه جناه الله تعالى لعبده الصالح أنبت عليه شجرة من من اليقطني ميزات إن ــ سقيم ــ ضعيفا كان إذ يقطني أو القرع أن ورقه كبير وناعم وال يقربها الذباب أو

الزواحف ويؤكل نيئا ومطبوخا بلبه وقشره.ظلل الله على يونس شجرة اليقطني وأرسل له ظبية بكى اليقطني شجرة يبست وعندما لبنها يشرب شجرة على أتبكي إليه الله فأوحى يونس عليها يبست وال تبكي على مائة ألف أو يزيدون أردت أن

تهلكهم.يحفظك، الله )احفظ :& املصطفى احلبيب يقول الرخاء الله في الى أمامك، تعرف الله جتده احفظ بن الله عبد عن الترمذي رواه الشدة( في يعرفك

عباس.أيها أنك وهذا درس آخر وعبرة جديرة باإلهتمام، اإلنسان أن عبدت ربك وعرفته في الرخاء وشكرت

نعمه فإنه لن ينساك عند الشدة.

إمارات العذاب لقوم يونس

العذاب كان عنه: الله رضي جبير بن سعيد قال فوق رؤوس قوم يونس قدر ميل متمثال بغيم أسود كثيف فغشيهم واسودت أسطع منازلهم، فلما رأوا والهالك بالعذاب أيقنوا يونس أعلمهم كما ذلك القادمني عليهم، فطلبوا نبيهم يونس فلم يجدوه إذ

كان قد خرج مغاضبا كما سلف.

مشوار 21مشوار 21

أثبت بحث طبي جديد أن بعض مشتقات احلليب تساعد في التنحيف وإنقاص الوزن اإلنسان يجعل الدسم, من اخلالي أو القليل احلليب شرب أن الباحثون ووجد الزائد. يأكل كميات أقل من الطعام, وذلك باعتباره من األغذية كبيرة احلجم, أي أن باإلمكان

استهالك كميات كبيرة منه دون احلصول على سعرات حرارية كثيرة. وأظهرت الدراسات أن شرب كوب من احلليب خالي الدسم قبل الوجبة يقلل الكمية

املستهلكة من الطعام بحوالي 150 سعرا حراريا. عملية في مهما دورا يلعب احلليب في املوجود الكالسيوم عنصر إن العلماء وقال ألف ملليغرام من الذين تعاطوا أوزان األشخاص أن الدراسات التنحيف, فقد أظهرت أونصات, زنة كل منها ثمانية أقل من ثالثة أكواب من احلليب يوميا, وهو الكالسيوم كانت أقل بحوالي 17 باوندا ) 7.7 كيلوغرامات(, من أوزان األشخاص الذين لم يتناولوا

هذه املكمالت. الهرمون إنتاج يوقف الكالسيوم من عالية جرعات تناول أن االختصاصيون ويعتقد ,)CLA( املتحد لينولييك حمض يعمل كما الدهنية, اخلاليا حجم زيادة عن املسؤول

املوجود في احلليب, على حرق الدهون والشحوم املتراكمة. وأشار اخلبراء إلى أن اإلنسان يحتاج إلى حوالي 500 ملليغرام من احلمض املذكور للحصول على فوائده, لذلك ميكن تناول احلليب القليل أو اخلالي من الدسم لتحقيق الفوائد دون

احلصول على الكثير من الوحدات احلرارية. وأظهر البحث أيضا أن األطفال واملراهقني الذين ينتظم آباؤهم على شرب احلليب كعادة

أساسية, يواظبون هم أيضا على شربه باستمرار.

وداعا للكرش يا زبادي..! يعاني الكثير منا من مشكلة تراكم الدهون في منطقة البطن، وهو ما يعرف بـ»الكرش«. فإذا كنت واحدا ممن يعانون من هذه املشكلة، هناك وصفة يقول البعض انها سحرية ميكن ان تساعد على التخفيف من حدة معاناتك، تتركز على تناول الزبادي ثالث مرات على املساعدة فعال يستطيع إنه بالقول دراسة حديثة أكدته ما وهذا األسبوع. في التخلص من »الكرش«، ألنه يحتوي على بكتيريا »الالكتوباسيلس اسيدوفيلس« التي تؤدي إلى تخمر اللنب، كما حتتوي على انزمي »الالكتيز« الهاضم لسكر الالكتوز املوجود في اللنب، وهو االنزمي الذي يفقده 85% من الناضجني خاصة في الشعوب العربية واألفريقية،

ويتسبب نقصه في صعوبة الهضم واضطرابات األمعاء وسوء الهضم واالنتفاخ.وفي دراسة حديثة للبحوث أكد أن للزبادي قدرة على حرق دهون اجلسم، ألنه ميكن أن يغير

من قدرة اجلسم على حرق الدهون مما يجعله يفقد هذه الدهون ويحتفظ بالعضالت.

بانتظام الدسم خالي الزبادي اللنب يتناولون الذين األفراد أن إلى الدراسات وأشارات يفقدون أوزانا أكبر من أولئك الذين يعتمدون على ريجيم السعرات القليلة فقط، حيث أكدت الدراسة التي مت إجراؤها على أكثر من 400 فرد أن من تناولوا الزبادي في إطار نظام غذائي يعتمد على تقليل تناول النشويات والسكريات والدهون فقدوا أكثر من 80% من الدهون املوجودة في منطقة البطن، و22% من أوزانهم، و61% من دهون اجلسم إجماليا خالل 12 أسبوعا، وبهذا يتحقق حلم الكثيرين خاصة من السيدات الالتي يعانني من

تراكم الدهون في منطقة البطن.

العراء الى فخرجوا التوبة قلوبهم في الله فقذف بأنفسهم وذراريهم ودوابهم وأظهروا اإلميان والتوبة وأخلصوا النية، وقالوا أمنا مبا جاء به يونس. يقول ابن ردوا أن نينوى أهل توبة بلغ عنه: الله رضي مسعود املظالم بينهم حتى أن أحدهم يقتلع بنيان بيته قد وضعه في مالك غيره. يقول تعالى: }فلوال كانت قرية آمنت آمنوا كشفنا عنهم ملا إال قوم يونس فنفعها إميانها عذاب اخلزي في احلياة الدنيا ومتعناهم الى حني{

يونس ــ آية 98.

الله يقبل التوبة قبل فوات وفي هذا درس وعبرة أن احلبيب قال وكما فضيلة، للحق الرجوع وأن األوان، املصطفى خير اخلطائني التوابون، وفي ذلك تذكرة من لم يؤمن باألنبياء والرسل الكرمي ملن الرسول الى الله من قبل. قال تعالى: }يا حسرة على العباد ما يأتيهم

من رسول إال كانوا به يستهزؤن{ ياسني ــ آية 20.

العثور على يونس واإلميان بدعوته

يا أنت أين من فسأله غالما يونس رأي سنوات وبعد غالم؟ قال من قوم يونس. فقل له إذا رجعت الى قومك فقل لهم أني وجدت يونس فقال ليس لي بينة فيقتلوني.. لك ستشهد والشجرة البقعة هذه إن يونس له فقال

بذلك.يونس رأيت إني ونادى القرية الى الغالم فأسرع رمى وقد يعقل كيف الغالم، بقتل امللك فأمر متى. بن بنفسه في البحر وأكلته األسماك واحليتان؟ فقال الغالم البقعة في الوادي فاهبطوا يونس جتدوا أن أردمت إن وعلموا يونس على عثروا فلما اليقطني. شجرة وعند بصدق الغالم، أخذ امللك بيد الغالم وأجلسه في مجلسه

وقال أنت أحق بهذا املكان مني.

وهذا الدرس أن يوضع الرجل املناسب في املكان املناسب العدل والنظام والتقدم.. ومر معنا كيف يوسف يسود

عليه السالم أدار حكم مصر رغم القحط واملجاعة.

رجليه على انكبوا السالم عليه يونس القوم وجد وملا أن وسألوه ودعوته بصدقه إميانهم وزاد يقبلونها آنذاك أمن قومه املدينة وقد املدينة، فدخل يدخل معهم الله رضي عباس ابن قال ألف. مائة عن يزيدون وهم في يونس ومكث . وعشرين ألف مائة كانوا عنهما: الله يعبد سائحا خرج ثم ليلة أربعني أهله مع املدينة

ويدعو لعبادته سبحانه وتعالى.

يوم الى واألمن بالرخاء يونس قوم على الله أنعم أو إلف مائة الى }وأرسلناه تعالى: قال آجالهم، يزيدون * فآمنوا فمتعناهم الى حني { الصافات ــ آية

147 ــ 148.

والى اللقاء مع قصة نبي آخر

فوائد احلليب واأللبان في إنقاص الوزناحلليب خالي الدسم يساعد في التنحيف وإنقاص الوزن

نبيل سنقرطمدير عام شركة

أجبان وألبانثلث العالم

مشوار 22

أقتل هؤالء اخلمسة لتعيش في سعادة دائمة

إذا كنت تريد أن تعيش في سعادة دائمة من غير أن يعكر صفو تلك السعاده

شيء فعليك بقتل هؤالء اخلمسة:

األول: الفراغ والوحدةاألمور عليه وتتشابك األفكار عليه تتداخل بالوحدة اإلنسان يشعر عندما فيتعكر مزاجه بالغالب، وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده التفكير في السلبية معها إقترن إذا فالوحدة الغامضة، بالكابة وشعوره فهي قاتلة فاقتلها، إال في حالة واحدة وهي الوحده مع اهلل سبحانه وتعالى حملاسبة النفس ، وتهيئتها لتقبل أمور احلياة الطارئة واملتغيرة ، في هذه احلالة

فقط أنصح بالوحدة.

الثاني : األحزان والهموم

إن كنت حتمل من األحزان جباال ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجر على ذلك بسب دائما البكاء الذي يحثك على امليت احلزن فأقتل وإحتسبت إن صبرت

ومن غير سبب ، هذه االحزان تستحق القتل فأقتلها.

الثالث: الكبرياء والعلوإذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائله ثرية فتذكر إخوانك الفقراء احملتاجني إليك فإن كنت تراهم مجرد فقراء ويستحقون املعاناة التي هم بها لتبقى أنت األغنى واألهم في هذا العالم فكبرياؤك وعلوك هنا

قاتلني لك فأقتلهما.

الرابع: األنانية والغرورنهاية واألنانية فاحذره الشخص نهاية هو الغرور !!! واحد ملعنى كلمتان النهاية ، فكن حذرا وتذكر أن اإليثار أجمل عطاء إن كنت متلكه فان لم يكن

فتعلمه وأقتل األنانية والغرور

اخلامس:احلقد واحلسديتولد القلب في دفني شيء فاحلقد ، األخرى من أشد منهما كل نارين

بالتصرفات وبالتعامل مع الناس، إنه شر ونار تهلك صاحبها فحاول التخلص منها بشتى الطرق ، احلقد قاتل لصاحبه فأقتله ، أما احلسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على املوت البطيء فهو ال يرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما ، بل يريد كل شيء لنفسه فقط , تخلص منه بقول ما شاء اهلل ال قوة إال باهلل وقول بارك اهلل له فيما أعطاه وقراءة املعوذات الثالث , احلسد مرض عضال

قاتل لصاحبه فأقتله.

)يقول املثل الضرة مرة ولو كانت جرة( هل تعلمون قصة هذا املثل؟.. تابعوا القصة معنا...

كان أحد الرجال متزوجا منذ زمن طويل .. وكانت زوجته ال تنجب .. فأحلت عليه زوجته ذات يوم قائلة: ملاذا ال تتزوج ثانية يا زوجي

العزيز.. فرمبا تنجب لك الزوجة اجلديدة أبناء يحيون ذكرك..فقال الزوج:

ومالي بالزوجة الثانية.. فسوف حتدث بينكما املشاكل والغيرة !!

فقالت الزوجة:أراعيها ولن حتدث العزيز فأنا أحبك وأودك وسوف يا زوجي كال

أية مشاكل.وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:

.. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه املدينة سوف أسافر يا زوجتي حتى ال حتدث أية مشاكل بينكما..

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار، قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة

هي و بعيد من تراها أن لزوجته سمح و حجرة لها وخصص نائمة..

وخرج وقال لها : ها أنا قد حققت نصيحتك يا زوجتي العزيزة من لترتاح تنام الليلة دعيها النائمة الفتاة هذه من وتزوجت

عناء السفر وغدا أقدمك إليها..تبكي زوجته وجد .. البيت إلى عمله من الزوج عاد وعندما

فسألها ماذا يبكيك يا زوجتي؟؟ردت الزوجة:

إن امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وأنا لن أصبر على هذه اإلهانة!!

تعجب الزوج ثم قال:أنا لن أرضى بإهانة زوجتي العزيزة وسترين بعينك ما سأفعله

بها..رأسها على الفخارية الضرة وضرب غليظة عصا وأمسك

وجانبيها فتهشمت واكتشفت الزوجة احلقيقة

وذهلت من املفاجأةواستحت من إدعاءها..

فسألها الزوج: قد أدبتها هل أنت راضية؟

فأجابته:ال تلومني يا زوجي احلبيب ...فالضرة مرة و لو كانت جرة

حلويـات شرقية وغربيـــة

خبـرة اآلبـاء ومهــارة األبنــاء

مشوار 23

»هامـان«من روائع البالغ التاريخى فى

القرآن الكرمي...

فى ذكره ورد اإلسم هذا ... هامان بينما فرعون.. كوزير الكرمي القرآن أو أى إشارة عنه فى اإلجنيل لم جند العالم فضول أثار ما هذا التوراة.. التشريح وعمالق املسلم الفرنسي )موريس بوكاى (.. فقام بالبحث فى

سر هذا االسم.تاريخ فى اخملتصني أحد إلى ذهب االسم عليه وعرض القدمية مصر وطلب منه ترجمة معنى هذا االسم

باللغة الهيروغليفية..»قاموس بكتاب اخلبير له أتى اإلمبراطورية في األشخاص أسماء وكانت الكتاب.. اجلديدة«..وفتحا كان تصور... أى من أكبر املفاجأة عمال رئيس هامان اسم معنى

مقالع احلجر«...!!لك قلت لو للخبير: ) )بوكاى قال أنى قد وجدت مخطوطة منذ 1400 وزير أن هامان كان فيها سنة كتب فرعون ورئيسا للمعماريني والبنائني..

ماذا تقول فى ذلك..؟؟ انتفض اخلبير من مكانه وصرخ قائال: مستحيل.. هذا االسم لم يرد ذكره إال على األحجار األثرية ملصر القدمية وباخلط الهيروغلوفي.. أحدها موجود »فينا« في »هوف« متحف في ال املعلومة وهذه النمسا.. عاصمة رموز بفك قام شخص إال يذكرها معنى وعرف الهيروغليفية.. اللغة كلمة هامان..؟؟. وهذا لم يتم إال عام

1822م أين هذه اخملطوطة..؟؟نسخة بوكاى( ( فتح حينئذ اقرأ.. له وقال القرآن من مترجمة على أنزل الذي الكتاب هو فهذا

محمد .. القرآن الكرمي.علمت ما املل أيها يا فرعون }وقال لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان لعلي ني فاجعل لي صرحا على الطلع إلى إله موسى وإني ألظنه من أط

الكاذبني{.

قوة البيان اللغوي في القران

الفرق بني الزوجة و املرأة في القرآن الكرمي... تبهر العقول املتفتحة التي تفسر لنا ما ال ندركه من

كالم اخلالق جل شأنه

التعبير في والدقة القران في البالغة على وتعرفوا تعالوا والبيان.. ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان

متى تكون املرأة زوجا ومتى ال تكون ؟

، اللفظني فيها جاء التي القرآنية اآليات استقراء عند نلحظ أن لفظ «زوج« يطلق على املرأة إذا كانت الزوجية تامة بينها وبني زوجها، وكان التوافق واإلقتران واإلنسجام

تاما بينهما، بدون اختالف ديني أو نفسي أو جنسي ..فإن لم يكن التوافق واإلنسجام كامال، ولم تكن الزوجية متحققة بينهما، فإن القرآن يطلق عليها «امرأة« وليست

زوجا، كأن يكون اختالف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن األمثلة على ذلك:ن أنفسكم أزواجا قوله تعالى: }ومن آياته أن خلق لكم مذلك في إن ورحمة ودة م بينكم وجعل إليها لتسكنوا

رون{. آليات لقوم يتفكأزواجنا من لنا هب نا رب يقولون }والذين تعالى: وقوله

ياتنا قرة أعني واجعلنا للمتقني إماما{. وذر

وبهذا اإلعتبار جعل القرآن حواء زوجا آلدم ، في قوله تعالى:

}وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك اجلنة{. وبهذا اإلعتبار جعل «أزواجا« وآله وسلم عليه اهلل النبي صلى نساء القرآن أنفسهم من باملؤمنني أولى }النبي تعالى: قوله في له،

هاتهم{. وأزواجه أم

فإذا لم يتحقق اإلنسجام والتشابه والتوافق بني الزوجني وليس «امرأة« األنثى يسمي القرآن فإن املوانع من ملانع

«زوجا«.قال القرآن: امرأة نوح، وامرأة لوط، ولم يقل: زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : }ضرب اهلل مثال للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا حتت عبدين من عبادنا صاحلني

فخانتاهما{.إنهما كافرتان، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي، ولكن بعلها وبني بينها والتوافق اإلنسجام يحقق لم كفرها

النبي. ولهذا ليست «زوجا« له، وإمنا هي «امرأة« حتته.

خالد ناصر الدين القـدس

ولهذا اإلعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : مختـارات

مثال للذين آمنوا امرأة فرعون{. }وضرب اهللألن بينها وبني فرعون مانع من الزوجية، فهي مؤمنة وهو كافر، ولذلك لم يتحقق اإلنسجام بينهما، فهي «امرأته«

وليست «زوجه«.

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بني «زوج« و «امرأة« ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا، عليه وعلى نبينا أفضل الصالة والسالم، أن يرزقه ولدا يرثه. فقد كانت تعالى، اهلل من آية في هو وطمع تنجب، ال عاقر امرأته فاستجاب اهلل له، وجعل امرأته قادرة على احلمل والوالدة.

عندما كانت امرأته عاقرا أطلق عليها القرآن كلمة «امرأة«. قال تعالى على لسان زكريا: }وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا{. وعندما أخبره اهلل تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغالم، أعاد الكالم عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر، قال تعالى: }قال رب أنى يكون لي غالم وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك اهلل يفعل ما يشاء{. وحكمة إطالق كلمة «امرأة« على زوج زكريا عليه السالم أن الزوجية بينهما لم تتحقق في أمت صورها وحاالتها، رغم أنه نبي، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة، وكانا على وفاق تام

من الناحية الدينية اإلميانية .

ولكن عدم التوافق واإلنسجام التام بينهما، كان في عدم النسل هو الزواج من «النسلي« والهدف امرأته، إجناب مينعه الزوجني أحد عند بيولوجي مانع وجد فإذا والذرية،

من اإلجناب، فإن الزوجية لم تتحقق بصورة تامة.بينهما الزوجية فإن عاقر، السالم عليه زكريا امرأة وألن لم تتم بصورة متكاملة، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة

«امرأة« وولدت تعالى، وأصلحها اهلل احلمل، املانع من زال وبعدما لزكريا ابنه يحيى، فإن القرآن لم يطلق عليها «امرأة«، وإمنا أطلق عليها كلمة «زوج«، ألن الزوجية حتققت بينهما على

أمت صورة.خير وأنت فردا تذرني ال رب ه رب نادى إذ ا }وزكري قال تعالى:

له وأصلحنا يحيى له ووهبنا له فاستجبنا * الوارثني زوجه{.

يحيى والدتها قبل السالم عليه زكريا امرأة أن واخلالصة هي «امرأة« زكريا في القرآن، لكنها بعد والدتها يحيى هي

«زوج« وليست مجرد امرأته.

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بني «زوج« و «امرأة « أي التعبير القرآني العظيم، وأنهما ليسا مترادفني.

زواج الرجل بإمرأة ثانية

دراسة تؤكد زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته األولى... العلم يؤيد الدين

البرغ فراين من كل بها قام جديدة علمية دراسة أظهرت املرأة عن تختلف الرجل تكوين طبيعة أن سميث وبراون الزوجية بعد فترة ويصيب العالقة فالرجل بطبعه ميل من أخرى بإمرأة الرجل ارتبط اذا ولكن الفتور من نوع العالقة العالقة الى النشاط ويعود األولى زوجته الى يشتاق فإنه بينهما، بينما املرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبه العاملان هذه احلالة مبن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه فإنه الطعام نوع بتغيير قام إذا ولكن الطعام هذ من ميل الدراسة على األول، وقد أظهرت يشتاق مرة أخرى للطعام أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل املتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون عالقتة الزوجية بزوجته األولى أكثر نشاطا من الرجل املتزوج بإمرأة واحدة فقط وأفاد العاملان بأن زواج الرجل

بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته األولى.

ملاذا سميت األنثىبهذه األسماء؟

فتاة : ألنها بتفتي في إللي بتعرفه وإللي ما بتعرفو.مدام : ألنها مداومة على

النكد.سيدة : ألنها داميا ساده نفس

الرجال عن كل شي.إمرأة : ألنها ممرمرة عيشة الرجال.

حرمة : ألنها محرمة الراحة على الرجال.زوجة : ألنها تزج أنفها في أدق تفاصيل الرجال.

نسوة : ألنهن بينسوا الرجال اسمه.ألنه الرجال وفاة عند تولول ألنها الولية في مصر:

مراح تالقي مني تنكد عليه.وأخيرا .. اجلماعة : ألنهن يجمعن كل هذه الصفات.

مشوار 24

أخي الكرمي... إذا كنت تشعر بالتعب أو البرد عند ذهابك ألداء صالة اجلماعة وخصوصا صالة الفجر أو صالة اجلمعة، فانظر الى العجب وانظر الى الصبر واإلحتساب وطلب

األجر من اهلل سبحانه وتعالى

هذا هو احلال....

رانيـا أبـو سبيتـانالقــدس

أشخاص بحياتنا أصبحوا كقارعي طبول احلرب سلبوا إحساسنا بالثقة واألمان....

عليل عزيزا نرى أن لدرجة األحوال بنا ساءت ومنر عنه مر الكرام...

السالطني شيوخ يجتهد حني بشدة نغضب بتحليل احلرام...

احلق صاحب يحيا به واقع من قهرا منوت مسجون والظالم سجان....

متى ستستيقظون من هفواتكم من هذا القبح من هذا احلال..

إلى متى ستتشدقون أن دستورنا القرآن وكل ما تفعلونه حرام...

فقدنا لذة التواصل ..نفتقد الرقي باحلوارأصبح أكبر همنا القيل والقال وحتليل األفعال

باآلخرين الظن وحسن والعفوية التلقائية أما أصبح سمة عار

إلى متى يا أمة املليار نرجع للخلف وننهار؟وال بالية وتقاليد بعادات ونقيدها االنثى نلوم

قيود للرجال..عرش وعلى مناضل يغتال محتل يساعد عميل

السلطة يعتل...األموال بكم ويتبختر لليهود بيته يبيع مقدسي

وال يهتم...

واألفظع أن قنوات التلفزة تبرر أن الصهيوني هو احملتل

هناك بيوت تصادر وتهدم وأصحابها بالقهر حتيا وكل يوم على حالها تتألم

أم من باع يبتسم ويتكلم... الشعب ورموز يتبختر وعميل ينخر سوس بنا

تناضل وتسهرمقدسي يقاتلون الغربيه الضفه من شخوص

الهويه واحملتل وبهتانا.. زورا التهم بالقاء ويتفنون

تشجيه الشجيةحالنا وحال األوطان خيانة إحتالل أحزان وتنكيل

سجان وإرهاب نظام...وذئاب ثعالب مباراة كمثلها حتدث لم مباراة

يقتلون بدون ذنب خيرة الشبابدماء تراق بكل مكان دماء أصبحت للشعوب عنوان

،،،دماء ستشهد على جبروت وتعفن حكام..ونعيق قهرا ومنوت غيظا سنمتعض متى إلى أجيال من أن تتعلم ويستشهد رجال تتيتم أطفال بالشرق تطمع بالغرب ...دول تتكلم ال وساسه العربيه مع العدو الدول وتتصنع لتتظلم وجامعة

تتأقلمأه يا بلد على وقد ساءت األحوال وما منلك سوى

أن نتألم. ونقتتل باحلوار

مشوار 25

صالة اجلمعة في كازاخستان

رسالة الى أمي الغالية...

سيف اإلنتظار...

دانية يحيى غفاريمدرسة خليل السكاكيني ـ صف تاسع

مريـم النمـريالقــدس

تهانـــي

وتبريكات

القدس ـ تتقدم أسرة مجلة مشوار من األستاذ التهاني بأحر صالح( )أبو خميس صالح علي والتبريكات مبناسبة جناح وتخرج جنله أحمد علي وحصوله األردنية، الزيتونة جامعة من خميس كلية من القانون في البكالوريوس درجة على في والنجاح التقدم دوام له متمنني احلقوق،

خدمة دينه وأهله ووطنه وألف مبروك.

القدس ـ يتقدم رأفت عابدين )أبو رفيق( وعقيلته وأوالده من األخ العزيز منتصر قواسمي وعقيلته قدوم مبناسبة والتبريكات التهاني بأحر وأوالده

مولودتهما اجلديدة

نــور منتصر قواسمي.

عيون بها وأقر السالمة أبناء من اهلل جعلها والديها وجديها وألف مبروك.

أمي.. حبك لن يضيع مهما كان األمر..فحبك باق في قلبي وقلبي يدعو لك..

ال تبكي يا أمي.. فقلبي يسأل دوما إن كنت قوية أم ال؟؟

حبيبتي أنت يا أمي..أعطيك روحي.. وأفديك بنفسي..

رغم مرضك ورغم عذابك.. أريدك أسعد الناس..لن يستريح قلبي إال إذا استرحت إنت..

أراك ماثلة أمامي بشعرك الالمع ووجهك الباسم...أنت أقوى من املرض..

ال تستسلمي..ال تنهزمي...

كوني كما عهدك دوما... قويةلن يطمئن قلبي حتى أطمئن عليك..

من لي في الدنيا سواك؟فأنت قلبي وسعادتي.. وسر حياتي...

تهنئة بالنجاح والتخرجللطالب أحمد علي خميس

تهنئة باملولودة اجلديدةنــور منتصر قواسمي

عقول مستبدة تقبع بني ابتسامة مزيفة...

وجدان معذب ويسالون دائما ملاذا القدر يحمل نفوس مريضة..

طال االنتظار واحمل لغدا كلمة بك ارى نفسي اجلميلة....

جفت دموعي بداخل النهر وحتدثت االوراق حولي بتحركها تطلب

عودتك...فوحدي لن ترى الشمس عيوني النها

لن تعكس وجودك فيها..انتظرت وادركت ان االنتظار قدري اذا

كنت اريد عودتك....تقطعت اوصال املوسيقى احلزينة

عندما طل خيال ..حلمي الذي ظهرت فيه تكسرت كل

العيون احلاقدة...وجودك يعني ال قلوب ميتة وجودك

يعني انا ....

مشوار 26

جمعية سوار للثقافة والفنون بالتعاون مع نادي الفنانني التشكيليني يفتتحان

معرض الفن التشكيلي مبناسبة

مجموعة ومبشاركة التشكيلي بالفن واملهتمني املثقفني من لفيف بحضور احلكواتي ( الفلسطيني الوطني املسرح في افتتح الشباب والهواة الفنانني من ( معرض الفن التشكيلي البدعات اعضاء نادي الفنانني التشكيليني – فرع القدس الفنانني نادي مع بالتعاون والفنون للثقافة سوار جمعية قبل من نظم والذي التشكيليني مبناسبة اليوم الوطني للثقافة الفلسطينية ، وفي كلمته اكد الفنان مالك زبلح رئيس الهيئة االدارية لنادي الفنانني التشكيليني على اهمية املناسبة في التاكيد على عروبة القدس وتعزيزا لهويتنا الوطنية وثقافتنا العربية االصيلة االماطرة االجواء رغم للدعوة لتلبيته الغفير اجلمهور الى اجلزيل بالشكر وتوجه و مبدعية خلف املقدسي اجلمهور وقوف مدى عكست والتي الطقس وصعبة

فنانيه ومواهبه احلقيقية .السياسية الدالالت عن للنادي االعالمية الناطقة صندوقة تاال حتدثت ثم واالجتماعية والثقافية الحياء هذه املناسبة في القدس واشادت بالدور الهام الذي لعبه شاعرنا الكبير محمود درويش في عكس قضيتنا العادلة في احملافل العاملية وتوجهة بالشكر اجلزيل الى جمعية سوار للثقافة والفن على مساهمتها الفعالة

في تنظيم املعرض .هذا وقد اشتمل املعرض على 45 عمال فنية متنوعة من ابداعات الفنانني والهواة الشباب حيث مت توزيع االعمال املشاركة على عدة زواية منها زاوية خاصة بالشاعر وزاوية العربية العمارة وزاوية الشعبي والتراث الفلكلور وزاوية درويش محمود

املواهب الشابة .والفنية الفلسفية االطراحات بتنوع الكبير اعجابه املعرض جمهور ابدى وقد

لالعمال املشاركة وخصوصا تنسيق املعروضات بقالب فني متناغم .

كلمـة اإلفتتــاح

في القدس........... في القدس ,أعني داخل السور القدمي......أسير من زمن إلى زمان بال ذكرى تصوبني ...............فإن األنبياء هناك يتقاسمون تاريخ املقدس ...........

يصعدون إلى السماء ويرجعون أقل إحباطا وحزنا .....فاحملبة والسالم... مقدسان وقادمان إلى املدينة.......

أيها احلضور الكرمي.... أصدقائنا في جمعية سوار للثقافة والفنون ....زمالئي اعضاء نادي الفنانني التشكيليني ........

اهال وسهال بكم جميعا.............نحتفل اليوم مبناسبة وطنية هامة ... مناسبة تكتسب في القدس أهمية خاصة حيث

تطفي عليها قدسية املكان وعباقة التاريخ نكهتها املقدسية املميزة .....وفي املدينة املقدسة حتمل املناسبة في طياتها الكثير من الدالالت الثقافية واالجتماعية

والسياسية وااليدلوجية .....فاحتفالنا باليوم الوطني للثقافة الفلسطينية يأتي تأكيدا على عروبة القدس وترسيخا الثقافي وإرثنا بأرضنا العضوي ارتباطنا عن وتعبيرا املقدسة بأرضنا العريقه جلذورنا

ومتسكا بهويتنا العربية .....نحتفل مبيالد شاعرنا الكبير محمود درويش لنسترجع سويا قصائده املمتعه والتي ترفع من عزميتنا وتشد من أزرنا في مواجهة واقعنا السياسي ومعركتنا في سبيل احلرية تولد

فينا دافعا متجددا للبقاء واملقاومة ..... فعلى هذه األرض سيدة األرض أم البدايات أم النهايات ما يستحق احلياة...

والتعاون اجلهود تكاتف على املبني اجلديد املقدسي الثقافي باحلراك اليوم نحتفل نعانيه ما املقدسية في ظل والفنية الثقافية املؤسسات بني ما احلقيقية والشراكة في قدس العروبه من عزلة ثقافية وحصار سياسي وانطواء اجتماعي ، فيتوجب علينا جميعا أن نضافر جهودنا في سبيل احملافظة على مدينتنا العربية وان نساهم بترسيخها

عاصمة أبدية للثقافة العربية.الفنانني نادي بني ما البناء والتعاون احلقيقية للشراكة نتيجة املعرض هذا يأتي الشراكة وتعمالن تؤمنان مبفهوم اللتان والفنون، للثقافة التشكيليني وجمعية سوار والفنية الثقافية املؤسسات من العديد مع تنسيقهما خالل من ترسيخها على تعيق التي واملهاترات الصراعات عن واإلبتعاد الشريف التنافس إطار في واألكادميية

العملية التنموية والنهضة الثقافية في املدينة.وبهذه املناسبة نتوجه بجزيل الشكر والتقدير الى كل من ساهم في إجناح هذا احلفل ونخص بالذكر أعضاء جمعية سوار للثقافة والفنون على ما قدموه من تعاون لتنسيق وترتيب املعرض والى أعضاء نادي الفنانني التشكيليني على ما أبدعته أناملهم من أعمال فنية مميزه واليكم جميعا على تلبيتكم لدعوتنا ومشاركتكم لنا في احتفالنا الثقافي

والوطني ... ونتمنى لكم وقتا ومشاهدة ممتعة...

اليوم الوطني للثقافة الفلسطينية

نادي الفنانين التشكيليين ـ القدس

مشوار 27

معرض الهدايا واملفاجأت في نادي الفا جمأقيم في نادي ألفا جم ـــ نادي اللياقة البدنية األول للسيدات في القدس معرضا للهدايا مبناسبة عيد األم ..

وذلك مبشاركة العديد من سيدات مقدسيات )وغيرهن( يحترفن العمل اليدوي في عدة مجاالت ..وقد كان التنوع جميال جدا بحيث كان مزيجا بني ما تراه العني وما يتذوقه الفم ..

املكياج وكذلك فلسطينية بنكهة العصرية األزياء وكذلك االكسسوارت عرض في التنوع رأت فالعني وأجهزة الكمبيوتر والتي تناغمت جميعا مع تذوق الكيك الشهي الذي كان مبثابة حتفة فنيه حيث تهافت

عليه الصغار والكبار على حد سواء.واحلقائب لالكسسورات ملساتي صاحبة محيسن رائدة لآلنسة االكسسوارات فن املعرض تضمن جميال متيزا لعملها أعطى والذي اجلميل العربي اخلط بفن أعمالها متيزت بحيث يدويا املشغولة

واصيال.للتطريز العلمي بعملهم األكثر من رائع والذي متثل باستخدامهن كذلك شاركتنا األختني سيما ودميا

الفلسطيني في أزياء عصرية متنوعة .. والتي نالت على إعجاب احلضور .هنالك أيضا كان معنا السيدة سيلينا ترجمان صاحبة صالون ال بيال والذي أفتتح حديثا في منطقة بيت

حنينا حيث شاركتنا مبجموعة رائعة من املكياج والكرميات ..أيضا أبدعت معنا السيدة رزان جبر من مجموعة سكر كيك بأكواب الكيك املزينة بالرسومات واأللوان

التي فتحت شهية احلضور على التذوق والشراء.كان معنا ايضا السيد خالد احلسيني صاحب شركة ABM للكمبيوتر حيث عرض أحدث أجهزة الالب

توب واالي باد والكاميرات وغيرها .. بحيث كان حضوره مميز جدا باملعرض.Dr. Bill وكذلك مبجموعة من الذهبي للتنحيف من شركة الفا جم بعرض الشاي ايضا شارك نادي

مستحضرات خاصة بالرشاقة واجلمال .وكانت معنا االنسة نداء فتحو األخصائية الغذائية في نادي الفا جم بحيث ألقت محاضرة عن التغذية

السليمة .وال ننسي مشاركة األخ والفنان شهاب القواسمي صاحب مجلة مشوار برسوماته املميزة ملدينة القدس

وذلك كتابه اننظروني انا قادم .حيث للفساتني 2 بونيتا بوتيك مع بالتعاون القواسمي موسى صالون مبشاركة كانت املفاجأة اما شاركتنا عروستان بالفستان األبيض وساهم كل من الكوافير موسى بعمل التسريحة للشعر أما مكياج

العروستني كان بابداع من السيدة نداء شاهني خبيرة التجميل بالصالون .كان عرضهم مميزا جدا حيث حاز على إعجاب اجلميع .

يذكر أن نادي الفا جم هو النادي األول والوحيد للسيدات في القدس، يشمل النادي على أجهزة رياضية حديثة تعمل بالضغط الهوائي وهي أجهزة طبية تعالج الكثير من األمراض مثل التهاب املفاصل وأوجاع الظهر وتساعد األجهزة كذلك على منع هشاشه العظام في املستقبل كذلك متنح اجلسم الكثير من اللياقة والرشاقة وشد اجلسم بشكل صحي وسليم .. وبجانب ذلك هنالك دورات اللياقة البدينة االيروبيكس يوفر مما للسيدات فقط مخصص بانه النادي يتميز .. خبرة وذوات متخصصات مدربات باشرف

اخلصوصية والراحة للمشتركات طول أيام األسبوع .

ALFA

GYM

2012ومبشاركة

11-March 2012 االحد 2012/3/11

ندى منتصر قواسمي ـ بيت حنينا

منى نزار صندوقة ـ القـدس

محمد عبد الناصر قواسمي ـ بيت حنينا

قيس نـزار صندوقـة ـ القـدس

Nojoum Al-Ghad

األطفال األعزاء: سارعوا بإرسال صوركم الى عنوان اجمللة وسننشرها مجانا

مجلة مشوار : شهاب قواسمي، ص.ب 51968 القدس

لور محمود عباسي ـ سلوان زينة موسى عودة ـ سلوان سمير موسى عودة ـ سلوان المار موسى عودة ـ سلوان

عبادة عامر جمجوم ـ القدس

ليان عبد الناصر قواسمي ـ بيت حنينا

ميس وليـان هيثـم عبد البـاسط ـ القـدس

يوسف ماهر مرار ـ القدسملار أمجد غازي اجلعبري ـ شعفاط

جمـان منتصر قواسمي ـ بيت حنينا أسيد وأمير وأحمد عالء قواسمي ـ بيت حنينا

مشوار 28

مشوار 29

إعداد: مفيدة قواسمي )شريف(

املقادير:

املقادير:

طريقة التحضير:

طريقة التحضير:

مطبـخ

تارت األجاص

دجاج كوردون بلـو

يفرم البصل باخلالط القصى درجة .يعصر البصل املفروم الخذ مائه للتتبيلة .

يوضع ماء البصل في وعاء عميق و يتم اضافة امللح و الفلفل و الليمون املعصور و باقي مكونات التتبيلة .يقلب هذا اخلليط جيدا و توضع قطع الدجاج فيه ملدة ساعتني .

يتم فرد قطعة الدجاج بعد دقها على اي سطح مستو لتسهيل عملية اللف.توضع قطعة من اجلنب الشيدر ثم شريحة احلبش ثم قطعتان من الزيتون املقطع او الفطر ..

تبرم قطعة الدجاج على املكونات التي بداخله كما تلف ورقة امللفوف احملشي ، و يتم غلق اجلانبني املفتوحني بعود اسنان، و لالحتياط يوضع عود ثالث مبنتصف كل قطعة .

يدحرج الكوردون بالدقيق اوال ثم بالبيض واحلليب ثم بالبقسماط جيدا لتغطية اي فتحة صغيرة بالقطعة تتم حتمية الزيت على نار عالية . توضع قطع الدجاج بحرص في الزيت . ثم تخفف النار فورا .

و قبل انتشالها من الزيت تعلى النار ثانية للحصول على قرمشة لذيذة . مالحظات: يؤكل ساخنا بعد تقطيعة. مع البطاطا احملمرة او البطاطا البيريه والسلطة او مع اخلضار

السوتيه او حسب الرغبة.

ـــ ميزج الدقيق مع الزبدة والسكر البودرة في وعاء وتفرك املكونات باليد حتى تصبح مثل فتات اخلبز. يضاف صفار البيض وميزج مع اخلليط حتى يتماسك كالعجينة. توضع العجينة في قالب

تارت بصحن متحرك قطره 26 سم وترص في قعره وعلى جوانبه. ـــ يخبز القالب في فرن محمى على حرارة 200 درجة مئوية ملدة 10 دقائق ثم نخرجه من الفرن.

والفانيال البيض املطحون، اللوز يضاف احمللى. املكثف نستله حليب مع املذوبة الزبدة تخفق ـــ ويحرك املزيج جيدا.

ـــ يسكب املزيج بامللعقة في قالب التارت املعد مسبقا. يوضع اإلجاص املقسم إلى قسمني فوق املزيج ويرص قليال داخله.

ـــ تخبز التارت في فرن محمى على حرارة 185 درجة مئوية ملدة 40-45 دقيقة أو حتى تصبح متماسكة في الوسط. تبرد احللوى قبل أن تقدم.

كوبني إال ربع من الدقيق العادي/2ـــ3 كوب من الزبدة غير اململحة/ 2 مالعق طعام من السكر البودرة/ 1 من صفار البيض

مكونات احلشوة: 1 ملعقة طعام من الزبدة غير اململحة٬ املذوبة/ 1 علبة أو 397 غم من حليب نستله املكثف احمللى/ نصف كوب من اللوز املطحون/ 2 من البيض/ 1 ملعقة صغيرة من خالصة الفانيال

500 غم من اإلجاص املعلب واملصفى٬ املقطع إلى أنصاف

4قطع دجاج فيليه.مقادير التتبيلة :

2 بصلة كبيرة/ ملح/ فلفل/ 3 ليموناتملعقة خل/ بهار الدجاج االحمر او بابريكا القليل من االوريجانو )او الزعتر الفارسي(

رشة فلفل اسود.

مقادير احلشوة :شرائح من جبنة شيدر.

شرائح من احلبش املدخن او روست بيف. زيتون اسود او اخضر مقطع حسب الرغبة.

أو فطر )مشروم (.

للقلي :عيدان االسنان لتثبيت الدجاج امللفوف/ 2 بيضة

+1 ملعقة حليب/ ملح و فلفل للبيض/ 1 كوب دقيق /

2 كوب بقسماط مطحون/ زيت غزير.

مشوار 30

غوديز... دائما على القمة!!القـدس ـ بيت حنينا

02-5853223

تبدأ احلملة من 2012/4/1 ولغاية 2012/5/1

وجبة غوديز

فقط بـ

بـدال مـن

أوراجن تدلل زبائنها: وجبة فطور ممتعة في أروماوأكثر البرامج توفيرا ووضوحا !!

البرامج على وتعرفوا Orange وخدمة بيع لنقطة تفضلوا اجلديدة واحصلوا على وجبة فطور ممتعة في أروما !!

)صباحكم( Orange هذا هو عنوان حملة Orange التي انطلقت مؤخرا في الوسط العربي حيث تتوجه لكافة زبائن ومستهلكي لالطالع على الفرصة وإعطائهم لتدليلهم البالد في Orangeالبرامج اجلديدة, الواضحة واملوفرة وإعطائهم قسيمة للحصول

على وجبة فطور ممتعة في أروما !!

يذكر بان احلملة جتوب املدن والبلدات العربية بدءا من أم الفحم وسخنني.

مراكز خدمة في ميدانية فعاليات للحملة مرفق انه إلى يشار وبيع Orange ولدى املسوقني في الوسط العربي.

وفي حديث مع سالم شرقية مدير تسويق Orange في الوسطني العربي والروسي: جزء كبير من فعالياتنا في الوسط العربي هو تدليل زبائننا واالهتمام بهم عن قرب, من خالل مرافقتنا لهم في مستمرون نحن عديدة, حياتية ومجاالت االجتماعية حياتهم فطور وجبة واآلن!! .. واحلمالت البرامج اخلدمات, أفضل بتقدمي

ممتعة لزبائننا مجانا ودون التزام !!

أضاف قائال: نعمل ما باستطاعتنا لنرى البسمة على وجوه زبائننا والشعور بالرضا وهداة البال. عملنا يفوق سوق االتصاالت حيث يعنى باحلياة االجتماعية والتواصل الدائم مع زبائننا ومستهلكينا في كل أنحاء البالد.

تفضلوا لنقطة بيع وخدمة Orange وتعرفوا على البرامج اجلديدة واحصلوا على وجبة فطور ممتعة في أروما !!

القدس ـ شارع املسعودي رقم 6 هاتف 02-6276533رام اهلل ـ شارع ركب هاتف 02-2967452

E-mail: pelecenter@hotmail.com

أفضل ما ميكن تقدمية ألحبائنا

ماكينات رياضيةبأسعار خاصة جدا

Not Just a Store!

ماكنة مساج

إمكانية الدفع ببطاقات

دراجة ثابتةالصحة والرشاقة!

بجانب احلاج جعفراآلن في بيت حنينا

بيت حنينا ، بجانب حلويات احلاج جعفر02-5833334

يستقبلكم يوميا ما عدا يوم االثنني )العطلة الرسمية(

ويقدم لكم احلمص والفول والفالفل وفتة أبو حسن الشهية

باإلضافة الى شاورما الدجاج اللذيذة ـ حمص مع حلمة ـ حمص مع شاورما ـ هامبرغر

شنيتسل ـ مسحب ـ عجة / أومليت عصائر طبيعية

مشوار 31

مشوار 32