Mdulo III: Valores humanos o virtudes humanas. 3.1.- La responsabilidad como valor.

A. La Responsabilidad: condiciones y tipos.

1. Qu es la responsabilidad? Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos.1 La responsabilidad es la virtud o disposicin habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos.

2. Condiciones para que exista responsabilidad.- Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos:

--Libertad.- Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los nios pequeos son responsables de sus actos pues carecen de uso de razn (y el uso de razn es imprescindible para la libertad).

1 En un plano ms profundo La responsabilidad es la capacidad de sentirse obligado a dar una respuesta o a cumplir un trabajo sin presin externa alguna (CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, Ricard- MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op. cit., Pg. 67.

--Ley.- Debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. La responsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado un comportamiento.

3. Responsabilidad ante quin? El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle normas, y esto slo pueden hacerlo Dios (responsabilidad moral), uno mismo (juicio de conciencia) y otros hombres. A su vez, la responsabilidad ante los dems puede ser de varios tipos: responsabilidad jurdica (ante las leyes civiles), familiar-domstica (ante la familia), laboral, etc.

B. Es bueno ser responsable?

1. Cmo disminuye la responsabilidad? Disminuye la responsabilidad lo que disminuye la libertad, es decir, lo que entorpece la voluntad y el entendimiento, que son las facultades necesarias para realizar acciones libres. Por ejemplo, la violencia, la ignorancia y el miedo.

2. Es mejor ser poco responsable? No, no. Es preferible ser hombres libres, dueos de sus actos, capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias.

3. Por qu suena mal la responsabilidad? La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la imaginacin por varios motivos:

--Normalmente slo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia de una accin es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mrito. (En realidad el mrito exige una responsabilidad previa).

--Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Pero ambas cosas van unidas: sin libertad no hay responsabilidad, slo quien es dueo de sus actos puede responder de ellos).

--Responder ante uno mismo es contrario a los propios gustos o comodidades. (Pero ser esclavo de los gustos conduce al egosmo).

--La responsabilidad se ve como opuesta a la diversin. (En realidad slo se opone al tipo de diversin desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable sabe divertirse en los momentos y modos razonables).

4. Qu excusas hay para evitar responsabilidades? Como la responsabilidad suena mal, es frecuente inventarse razonamientos que eviten rendir cuentas. Podemos agruparlos en tres tipos:

a) Para evitar responsabilidades ante los dems, es frecuente echar las culpas a otro, o bien decir "soy libre y hago lo que me da la gana"; queriendo expresar que no rindo cuentas de mi comportamiento ante nadie. (Obviamente la libertad humana no es as).

b) Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es evitar reflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es decir "yo paso de todo", o "ningn asunto me importa". (Pero la conciencia intenta protestar ante esta dejadez).

c) Y las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir que no existe, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecer bien. (Pero la verdadera bondad desea el bien verdadero).

C. Cmo mejorar la responsabilidad.

1. Cmo ser ms responsables? El camino ms rpido para mejorar en responsabilidad es apreciar claramente que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres con ideales y metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones.

2. Qu cualidades ayudan a la responsabilidad? Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente con la responsabilidad. Digamos tres:

-Valenta.- Para dar cuenta de los propios actos hace falta un valor capaz de superar el temor al castigo. (Responsabilidad ante los dems).

-Humildad.- El orgullo dificulta pedir perdn; mientras que la persona humilde reconoce sus fallos. (Responsabilidad ante uno mismo).

-Piedad basada en la filiacin divina.- Quien aprecia el gran don de ser hijo de Dios procura que su comportamiento agrade a su Padre. (Responsabilidad ante Dios).

3. La responsabilidad mejora con la edad? Con la edad suelen tomarse decisiones ms importantes, y normalmente la responsabilidad aumenta. Pero no mejora por el simple paso de los aos, sino por los hbitos que se adquieren.

3.1.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores a la responsabilidad. Entre los valores que giran alrededor de la responsabilidad se encuentran: Justicia, Honradez, Sinceridad, Dilogo, Dignidad, Optimismo, Constancia, Generosidad, Esfuerzo, Respeto, Confianza, Libertad. Entre los contravalores de la responsabilidad se encuentran: Represin, Desconfianza, Engao, Coaccin, Injusticia, Pesimismo, Apata, Inconstancia.2

2 Ibid, Pgs. 68-69.

3.2.- La Sinceridad como valor.

Hubo una vez un emperador que convoc a todos los solteros del reino pues era tiempo de buscar pareja a su hija. Todos los jvenes se presentaron ante el rey, el cual les dijo: "Os voy a dar una semilla diferente a cada uno de vosotros, al cabo de 6 meses debern traerme en una maceta la planta que haya crecido, y la planta ms

bella ganar la mano de mi hija, y por ende el reino". As se hizo.

Todos los jvenes del reino estaban ocupados en cultivar sus plantas, pero haba un joven que plant su semilla y no germinaba. Todos los dems jvenes del reino no paraban de hablar y mostrar las hermosas plantas y flores que haban sembrado en sus macetas. El tiempo pas y como no hay plazo que no se cumpla, lleg el da de presentarse al castillo; todos los jvenes desfilaban hacia el castillo con hermossimas y exticas plantas.

El joven de nuestra historia estaba demasiado triste pues su semilla nunca germin, no tena humo de siquiera presentarse en palacio, pero su madre le insisti en que deba ir pues era un participante y deba estar all, deba terminar lo que haba empezado, aunque no hubiera sido un xito.

Con la cabeza baja, y muy avergonzado, el joven se presenta en palacio y se pone al final de todos los contendientes, tratando de esconder la vergenza de su maceta vaca. Todos los jvenes hablaban de sus plantas, y al ver a nuestro amigo soltaron en risa y burla. En ese momento el alboroto fue interrumpido por el ingreso del rey, todos hicieron su respectiva reverencia mientras el rey se paseaba entre todas las macetas admirando las plantas.

Finalizada la inspeccin hizo llamar a su hija, y llam de entre todos al joven que llev su maceta vaca; atnitos, todos deseaban una explicacin de aquella extraa accin. Al notar el alboroto, el rey dijo: "Este es el nuevo heredero del trono y se casar con mi hija, pues a todos ustedes se les dio una semilla infrtil, y todos trataron de engaarme plantando otras plantas, pero este joven tuvo el valor de presentarse y mostrar su maceta vaca, siendo sincero, real y valiente cualidades que un futuro rey debe tener y que mi hija merece".

La honestidad, ser por siempre una gran virtud.

Qu significa la sinceridad? Significa expresarse sin fingimiento, con sencillez y veracidad; por lo tanto, podemos decir que se encuentra exenta de hipocresa y simulacin. Se extiende a tres mbitos importantes de la vida:

-Hacia uno mismo (Sinceridad Personal). -Hacia los dems. -Hacia la sociedad en general.

La sinceridad manifiesta, si es conveniente, a la persona idnea y en

el momento adecuado, lo que ha hecho, lo que ha visto, lo que piensa, lo

que siente, etctera, con claridad, respeto a la situacin personal o a la de

los dems.

La sinceridad es un valor que depende totalmente de nosotros.

Viviendo este valor logramos crear un ambiente de confianza y de

amistad verdadera con los dems. Este valor caracteriza a las personas

por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basado en la

veracidad de sus palabras y acciones.

Para ser sinceros debemos procurar la verdad en todo momento,

esto parece sencillo, pero a veces es lo que ms trabajo cuesta. En

ocasiones que no consideramos importantes utilizamos las mentiras

piadosas, sin darnos cuenta que stas nos alejan de la verdad. Quizs

pensemos que una pequea mentira de este tipo no lastima a nadie, pero

lo cierto es que mentir nos lleva a otra mentira, provocando que nuestra

credibilidad decaiga, y el valor de la sinceridad desaparezca.

Debemos tener pendiente que la sinceridad no slo son palabras,

tambin debemos de expresarnos sinceramente con nuestros actos.

Actuar sinceramente es ser nosotros mismos en todo momento, sin

importar en qu situacin nos encontremos. Actuar diferente para

agradar a los dems simplemente nos convierte en personas hipcritas,

incapaces de ser sinceros con nosotros mismos y sobre todo con los

dems. Generalmente las personas que actan de esta manera es porque

estn conscientes de que carecen de ciertos valores, dichos valores son los

mismos que presumen delante de la sociedad.

Sinceridad y persona.

Como persona, debemos preocuparnos porque nuestras palabras y

acciones sean sinceras, para lograr crear un ambiente verdadero, que

logre reflejar nuestra verdadera imagen y as los dems puedan sentirse

cmodos con quien en realidad somos.

Toda persona que busque crecer y desarrollarse debe ser sincera.

Debe mantener la integridad de lo que es, dice y hace. Y de esta manera

conservar su identidad, su existencia. No podemos esperar que las dems

personas se abran a tener una relacin verdadera con nosotros si no

somos realmente sinceros, por esto es imprescindible que cada persona

asuma la bsqueda de la verdad en sus palabras, actos y pensamientos.

Una persona sincera, es una persona segura, que confirma su

existencia con sus actos y palabras. Es una persona capaz de aceptarse a

s mismo y por esto es capaz de ejecutar su papel en cada situacin en la

que se encuentra. Con esto, logramos que cada parte de nuestra vida sea

verdadera y no un teatro o un circo para agradar a los dems, para

escalar en la vida creando una escalera falsa de simpata inmerecida.

Es necesario tener en cuenta que ser sinceros no abarca lastimar a

los dems con la verdad. Debemos encontrar el momento y la forma

adecuada para decir a los otros nuestra opinin o pensamientos. Muchas

personas utilizan la sinceridad como excusa para daar a los dems,

diciendo o resaltando los errores de esta persona de una manera ofensiva.

Esto no es ser sincero, es simplemente buscar una justificacin para no ser

juzgados por dichos actos.

Sinceridad y Sociedad.

Es de suma importancia que el valor de la sinceridad se cultive

desde el hogar. Los padres deben dar un ejemplo de sinceridad a sus

hijos, para lograr que estos crezcan en ese valor y logren ser personas

confiables, en las cuales la sociedad pueda confiar responsabilidades.

Si la sinceridad se fomenta desde el ncleo de la sociedad, o sea la

familia, se crear una sociedad ideal, donde no cabr lugar a mentiras y

donde podremos confiar en los dems a ciegas, logrando as que todos

puedan trabajar unidos, cooperando los unos con los otros y de esta

manera lograr progresar como sociedad con el esfuerzo de todos.

Por desgracia hoy en da el valor de la sinceridad podramos decir

que est en peligro de extincin. La sociedad actual se alimenta de

mentiras, del individualismo y del egocentrismo, los cuales provocan que

las personas dejen de ser sinceras con ellas mismas y con la sociedad. No

es extrao ver cmo los polticos engaan al pueblo con el fin de lograr

sus objetivos. De la misma manera, podemos ver cmo los hijos mienten

a sus padres, cmo personas fingen ser lo que no son, slo para agradar a

alguien o para lograr alcanzar algn tipo de cargo o bien material.

Podemos decir que la clave para ser sinceros con los dems es ser

sinceros con nosotros mismos. Siendo sinceros con nosotros, podemos

distinguir nuestras fuerzas y debilidades, podemos conocernos ms y

presentar el verdadero yo a la sociedad. De esta manera podemos

fortalecer nuestras debilidades y ayudar a los dems con nuestras

fortalezas, de esta manera somos nosotros mismos, creamos y reflejamos

nuestra identidad. Logrando as que la sociedad reconozca nuestros

mritos y nos ayude a corregir las faltas, con el fin de mejorar como

personas y crear una mejor sociedad.

Sinceridad y cultura.

La sinceridad debera ser parte de la cultura de todas las

sociedades, pero lamentablemente es un valor sumamente difcil de

encontrar en cualquier cultura. Es posible que la razn por la cual este

valor sea tan precario sea simplemente el miedo de la persona a no ser

aceptado por lo que verdaderamente es.

Para alcanzar que este valor forme parte de la cultura dominicana

debemos ser bien educados en lo importante que es ser sincero, debemos

aprender el valor de aceptarnos para que los otros nos acepten, para no

tener la necesidad de mentir, para poder ser autnticos en cada momento

y mantener nuestra identidad ntegra.

Manteniendo el valor de la sinceridad en nuestra sociedad

lograramos que forme parte de una tradicin, lograramos que la

sociedad sea verdadera y progresiva. Por lo tanto, tendramos el

privilegio de no temernos a nosotros mismos ni a los dems, viviramos

seguros de lo que somos y hacemos, y lograramos tener la ventaja en el

desarrollo no slo como personas si no tambin como Nacin.

3.2.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la Sinceridad. Alrededor de la sinceridad giran una serie de valores que la identifican, la refuerzan y la complementan, tales como: -La Honradez -La Franqueza -La Nobleza -La Valenta -La Naturalidad -La Confianza -El Aprecio -La Lealtad -La Amistad -La Responsabilidad. Sin embargo, la sinceridad tambin resulta erosionada por contravalores que la disminuyen y la debilitan, tales como: -La Enemistad -La Falsedad -La Hipocresa -La Desconfianza -El Engao -El Enmascaramiento.3 3.3.- El dilogo como valor.

Podemos definir el dilogo como una conversacin entre dos o ms personas mediante la cual se intercambia informacin y se comunican pensamientos sentimientos y deseos. Entre sus caractersticas podemos citar:

La existencia de los interlocutores, que son las personas que participan en un dilogo.

3 Ibib, Pgs. 84-85.

Es sumamente expresivo por lo que intervienen la entonacin, gestos y la actitud de los interlocutores.

Pero un dilogo no es solamente una conversacin, es necesario entender el dilogo como valor. El dilogo es la facultad para comprender y expresarnos con el motivo de encontrar un punto en comn o llegar a un acuerdo. Para esto es necesario entender ciertos puntos que son indispensables para lograr una buena comunicacin. Escuchar:

Debemos entender que en el dilogo no slo se trata de expresarnos, sino que tambin es igual de importante el escuchar al o los dems interlocutores. Pero escuchar a los dems implica:

Primero debemos tener un inters y la verdadera disposicin a escuchar.

La exagerada auto referencia, el creer que todo gira entorno a nosotros, esto impide que podamos ampliar nuestra perspectiva, sin darnos cuenta nos auto limitamos, porque slo escuchamos los sonidos de nuestra propia mente.

Escuchar requiere una cuota de generosidad, dar nuestro tiempo, esforzarse en entender lo que se quiere decir.

Evitar las interrupciones, pues stas muestran que ms que escuchar queremos imponer nuestros puntos de vista.

Expresarnos: Otro punto muy importante a la hora de tener un buen dilogo es la

forma de expresarnos. AL hacerlo debemos tener en cuenta: Quien habla debe cuidar lo que dice. Casi todas las grandes

culturas ponen mucho nfasis en lo que decimos. "Ms sucio es lo que sale de tu boca que lo que entra a tu boca.

Evitar los trminos absolutos: "Siempre", "Nunca". Podemos acotar una crtica y se escucha mejor si decimos: "ltimamente te he visto ms distrado

Dialogar requiere evitar las subjetividades: "Hay algo que me molesta de ti pero no s lo que es, es una frase muy lamentable porque no permite llegar a ningn punto de encuentro.

Sabiendo y aplicando esto podemos alcanzar un dilogo que sin ligar a dudas cumplir su objetivo. Nuestro interlocutor podr comprendernos y de igual manera podremos entenderlo a l. Dilogo y persona.

Como personas es necesario que sepamos dialogar, ya que el manejo de este valor nos dar la facultad para entender y ser entendidos. Gracias al valor del dilogo podemos crecer como personas y tambin ampliar nuestros conocimientos en todos los aspectos de la vida moral, profesional, religiosa, etc.

La persona necesita crecer en el valor del dilogo para poder ser capaz de comprender y ser comprendido. Como seres humanos vivimos en constante contacto con otras personas, por lo que comprenderlos y ser capaces de expresarnos es un factor importantsimo para poder coexistir con los dems.

Debemos tener presente que no se trata de imponer nuestras ideas, sino de expresar de la manera correcta nuestras opiniones con el fin de corregirlas o de aplicarlas segn sea correcto. Tambin, debemos escuchar, y esto implica colocarnos en los zapatos del otro, no slo or lo que dice sino tratar de colocarnos en la misma situacin del otro para lograr apreciar su punto de vista.

Dilogo y Sociedad.

El principio y ncleo de la sociedad es la familia, por lo que es imprescindible que cualquier valor que se desee insertar en cualquier sociedad nazca en la familia. La facultad de dialogar es uno de los valores que ms influyen en el crecimiento personal de los individuos, y como la sociedad est compuesta por individuos, pues tambin representa un alto crecimiento en la sociedad.

La sociedad que no sabe dialogar no ser capaz de solucionar sus problemas de manera eficiente. Tampoco podr alcanzar ningn nivel de expansin o comunicacin con las dems sociedades. Para lograr que se rompan las barreras de comunicacin y entendimiento entre los grupos sociales es necesario desarrollar un buen dilogo; por esta razn el dilogo debe fomentarse dentro de la familia, constituyendo as un ambiente en el cual los individuos formen parte de las decisiones y las ideas de la familia para poder reflejarlas en la sociedad.

Podemos decir que la familia tiene la responsabilidad de fomentar el dilogo dentro de s misma, no slo para el crecimiento y mejora de ella, sino tambin para el crecimiento de sus individuos.

Experimentando el dilogo desde la familia el individuo ser ms capaz de aportar a la sociedad, ya que tendr la experiencia al escuchar y expresar sus pareceres consiguiendo as una mayor facilidad a la hora buscar un acuerdo mutuo ante cualquier situacin.

Hoy en da podramos decir que nuestra sociedad ha crecido dentro del valor del dilogo, sin embargo el nivel de sinceridad ha decado demasiado, causando que el valor verdadero del dilogo desaparezca, ya que no se plantean los verdaderos intereses de los interlocutores y lo que se hace es disfrazar la conversacin.

Dilogo y cultura.

Debemos hacer del dilogo una costumbre, ya que mantener el dilogo dentro de la cultura implica poder crecer en el nivel de comprensin y de resolucin de los problemas. Cierto es que el dilogo no es la solucin de stos, pero s es la va para solucionarlos.

Por lo tanto, si logramos que el dilogo permanezca dentro de la cultura dominicana o de cualquier cultura, lograremos avanzar de manera inmensa como nacin y como sociedad. Ya que poseeremos la herramienta necesaria para poder comprender, analizar y solucionar todos los problemas que se nos pueden presentar en los momentos sin importar la situacin en la que nos encontremos.

Podemos decir que hoy por hoy el dilogo se mantiene presente en la sociedad dominicana actual, se fomenta en las familias, mayormente en las de clase media alta donde ya existe cierto nivel de conciencia sobre la importancia de este valor. Lo que hace necesario que prioricemos lo importante que es el dialogar antes que querer obligar a los dems a insertarse en nuestro punto de vista.

Dialogar es un deber humano, si hay algo que nos hace diferente de

los animales es la capacidad de dialogar, de ir como en un gran collar enlazando idea tras idea. Difcilmente podremos aspirar a ideales de paz, de concordia, de fraternidad, si primero no nos ejercitamos en el arte de Dialogar.

3.3.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto al dilogo. Alrededor del valor del Dilogo giran una serie de valores que lo refuerzan y lo complementan, tales como: -La Tolerancia -El Inters -La Democracia -La Participacin -La Simpata. Sin embargo, el dilogo tambin resulta erosionado por contravalores que lo disminuyen y lo debilitan, tales como: -La Imposicin -El Desinters -La Intolerancia -La Antipata -El Aislamiento.4 3.4.- La confianza como valor.

La confianza es el convencimiento que alcanzas sobre tus

4 Ibib, Pgs. 96-97.

propias capacidades y cualidades. Se asienta en ti cuando constatas tu aptitud en las tareas que realizas y al adquirir la habilidad para mantener relaciones de calidad con las personas. Claro, el valor de la confianza se manifiesta cuando te sientes respetado como persona, comprendido, alentado, acogido, y todo ello en el contexto de una relacin dialogante y respetuosa. La confianza se desarrolla a partir de tu personalidad, pues la razn de la misma est en lo ms ntimo de tu ser. Para mantener la confianza siempre sern necesarias la tolerancia y la cordialidad, y sobre todo la disponibilidad para superar las dificultades que surgen en el caminar, pues no es un secreto el hecho de que la confianza se debilita con las dudas, las imprudencias, los olvidos, distanciamientos y traiciones. Entre los elementos a tener en cuenta para generar confianza estn:

-Ser sincero, decir la verdad aunque te duela. -Ser espontneo en pensamientos y sentimientos. -Respetarte y respetar. -Ser dialogante. -Pactar las normas de disciplina y de convivencia con flexibilidad y

tolerancia.5 Entre los problemas ms comunes que brotan debido a la falta de confianza se encuentran: --No atreverse a entablar conversacin con extraos. --Ansiedad al tener que hablar en pblico. --Minusvalorarte todo el tiempo. --Expresar dudas en demasa con respecto a tus capacidades, diciendo no puedo en lugar de s puedo. --Permitir que la gente te menosprecie.

5 Cfr. Ibid, Pg. 113.

--No ser capaz de decir no. Declogo de La Confianza 1. Sentir que se confa en uno es la motivacin mayor que tiene el ser humano para hacer las cosas bien. 2. La desconfianza genera ansiedad en uno mismo y mueve a la simulacin. 3. Cuando se fracasa, cuando las cosas salen mal, se necesitan menos fiscales y ms abogados defensores; menos regaos y ms ayuda. 4. Es necesario confiar en la gente; pero al mismo tiempo se debe emprender una accin educativa para que todos sepan qu hacer y por qu hacerlo. 5. Adems de confiar en los dems, se precisa tener confiabilidad; es decir, ser digno de la confianza de los dems. Se logra haciendo bien el propio trabajo y viviendo con integridad personal. 6. Hay que descubrir en los dems lo positivo que tienen, las posibilidades futuras, las capacidades que pueden desarrollar. Para eso conzcalos bien y confe en ellos. 7. Confiar, comprender, disculpar y perdonar: son escalones de un proceso. 8. Ser compaeros es estar dispuestos a ayudar, cooperar, compartir, ser solidarios. Ser amigos supone, adems, querer lo mejor para el otro y estar con ellos "en las duras y en las maduras". 9. Si usted manda sobre alguien, debe lograr que stos hagan las cosas por conviccin, por compromiso personal, como consecuencia de los principios que quieren vivir. Por eso dirigir es educar.

10. Cuando alguien defraude su confianza, no piense mal de esa persona. Mantenga la confianza y redoble los procesos de ayuda. Acabar sacando lo mejor del otro. Pensamientos sobre la confianza: *** La confianza, como el arte, nunca proviene de tener todas las respuestas, sino de estar abierto a todas las preguntas (Earl Gray Stevens). *** Confianza es el sentimiento de poder creer a una persona incluso cuando sabemos que mentiramos en su lugar (Henry Louis Mencken). *** La confianza ha de darnos la paz. No basta la buena fe, es preciso mostrarla, porque los hombres siempre ven y pocas veces piensan (Simn Bolvar). *** La confianza en s mismo es el primer secreto del xito (Ralph Waldo Emerson). *** La fuerza es confianza por naturaleza. No existe un signo ms patente de debilidad que desconfiar instintivamente de todo y de todos (Arturo Graf). *** Confiar en todos es insensato; pero no confiar en nadie es neurtica torpeza (Juvenal).6

6 www.proverbia.net (frases celebres).

3.4.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la confianza. Los siguientes valores interactan con el valor de la confianza de manera eficaz y positiva: Fortaleza, Colaboracin, Tolerancia, Respeto, Cordialidad, Autoestima, Sinceridad, Amistad, Dilogo, Seguridad, Coherencia. En sentido contrario, existen contravalores que paralizan la confianza, entre los que podemos resaltar: Inseguridad, Desconfianza, Intolerancia, Falta de respeto, Engao, Enemistad. 3.5.- La autoestima como valor.

Competencia de sapos. Era una vez una competencia de sapos. El objetivo era llegar a lo alto de una gran torre. Haba en el lugar, una gran multitud, mucha gente para vibrar y gritar por ellos. Comenz la competencia. Pero como la multitud no crea que pudieran alcanzar la cima de aquella torre, lo que ms se escuchaba era: Qu pena! Esos sapos no lo van a conseguir, no lo van a conseguir...

Los sapitos comenzaron a desistir. Pero haba uno, que persista y continuaba subiendo en busca de la cima. La multitud continuaba gritando: Qu pena! Ustedes no lo van a conseguir... Y los sapitos estaban dndose por vencidos, salvo aqul que segua y segua tranquilo y ahora cada vez con ms fuerza. Llegando el final de la competencia todos desistieron, menos se sapito que curiosamente, en contra de todos, segua y segua, hasta que por fin pudo llegar a la cima con todo su esfuerzo.

Todos queran saber cmo lo haba logrado, as que un sapito le fue a preguntar, cmo haba conseguido concluir la prueba. Pero el sapito no respondi. Era sordo!.

Definimos la autoestima como el concepto o imagen que tienes de ti

mismo, con el cual puedes hundir tus posibilidades humano-cristianas, o puedes sacar partido de tus energas positivas y multiplicarlas en orden a tu realizacin personal y comunitaria. Es preciso considerar la autoestima como la percepcin personal que tienes sobre tus propios mritos y actitudes, o dicho de otro modo, es el concepto que tienes de tu vala personal y de tu capacidad. Se adquiere sobre todo en la infancia y en la adolescencia, y est esencialmente determinada por la valoracin que han hecho las personas ms importantes de tu vida: padres, educadores, amigos (as).

Me parece bastante acertada y abarcadora la definicin de autoestima que nos aporta el P. Mateo Andrs: Autoestima es un estado interior de auto aceptacin, de valoracin y gozo de uno mismo, que suele manifestarse en alegra de ser uno mismo, en libertad interior, en capacidad de iniciativa personal ante la vida, en serenidad emocional y seguridad interna respecto a lo que uno es y hace, con independencia de lo que otros digan de l.7

Desde el libro del Gnesis se relata que t, hombre o mujer, eres imagen y semejanza de Dios. Y por supuesto, Dios es esplendor, plenitud, belleza, abundancia, cielo, paraso, realizacin total. Por ello, t, como imagen de Dios, tienes la capacidad de vivir a partir de estos atributos, y mereces las bonanzas que derivan de los mismos. Si crees en que t eres imagen del Creador te sentirs con energa, con potencia, con mente positiva y creativa, con fe, con esperanza, con el valor de hacer el bien.

7 ANDRES, Mateo: Al Hilo de la vida Reacciones de la Persona Madura-, Coleccin Luz No. 16, Amigo del Hogar, Santo Domingo, 1999, Pg. 61.

La aceptacin de ti mismo con tus posibilidades y sin dejarte influir negativamente por el entorno que te rodea, es la exposicin ms clara y contundente de lo que es una persona con autoestima positiva.

Te revelas con autoestima positiva: Cuando eres constante y perseverante. Cuando tu conviccin no la negocias. Cuando sabes conducirte con humildad, pero con firmeza. Cuando sabes unir tu espritu a la voz de Dios que descubres en la oracin asidua. Cuando actas con serenidad. Cuando construyes con tus palabras. Cuando procuras el bienestar de otros sin esperar nada a cambio. Cuando siempre escuchas, y hablas lo conveniente. Cuando te dispones a sufrir para evitarle sufrimientos a otros. Cuando buscas los bienes de arriba desde los bienes de abajo.8

Posees autoestima positiva cuando sabes ser t mismo, siendo un actor de tu propia vida, y no un re-actor ante lo que dicen y hacen los dems. Porque vives en un mundo donde las relaciones humanas estn continuamente atrapadas por el maltrato y las ofensas, y donde tus convicciones profundas y positivas las tendrs que hacer prevalecer por encima de insinuaciones y provocaciones. Prez Esclarn insiste, con el siguiente relato, en la importancia de ser t mismo: Cuenta el columnista Sidney Harris que, en cierta ocasin, acompaaba a comprar el peridico a un amigo suyo, quien salud con cortesa al dueo del quiosco. Este le respondi con brusquedad y desconsideracin. El amigo de Harris, mientras recoga el peridico que el otro haba arrojado hacia l de mala manera, sonri y le dese al vendedor un buen fin de semana. Cuando los dos amigos reemprendieron el camino, el columnista le pregunt:

8 Cfr. NGELES FERNNDEZ, Dimedes Antonio: La Vida en Parbolas. Parbolas Para La Vida Para un Crecimiento Positivo-. Impresora del Nordeste, 2da. Edicin, San Fco. De Macors, 2007, pags. 27-28.

-Te trata siempre con tanta descortesa? -S, por desgracia. -Y t siempre te muestras igual de amable? -S, as es. -Y por qu eres tan amable con l cuando l es tan antiptico contigo? -Porque no quiero que sea l, quien decida cmo debo actuar yo.9

Por tanto, autoestima no es vivir centrado y archivado en tu yo

(eso es egosmo), sino vivir en la conviccin de que como imagen de Dios tienes el poder de amar: a Dios, a los seres humanos, a la creacin, a ti mismo, an en medio de las ms crueles contradicciones humanas. Y por supuesto, aqu se aplica la ley de la reciprocidad cristiana: quien renuncia a algo importante por amor a Cristo, recibe cien veces ms. Y a esta ley de la reciprocidad cristiana est unido el rey y resumen de todos los mandamientos: Amars a Dios y al prjimo como a ti mismo, el cual retrata con mayor perfeccin lo que es la verdadera autoestima, que consiste en estimar primero a Dios, luego a Dios en los dems, y por ltimo a ti.

3.5.1.- Interaccin de algunos valores contravalores respecto a la autoestima. Alrededor de la autoestima confluyen una serie de valores que la fortalecen y plenifican, entre los cuales es preciso destacar: Amistad, Confianza, Aprecio, Cooperacin, Creatividad, Colaboracin, Ayuda, Compartir. A su vez existen contravalores que impiden tanto el desarrollo como la vivencia del valor de la autoestima, tales como: Frustracin, Sumisin, Dependencia, Inseguridad, Desconfianza, entre otros.

9 PEREZ ESCLARIN, Antonio: Educar Valores y el Valor de Educar Parbolas-, Ed. San Pablo, Caracas, 1998, Pg. 23.

3.6.- La creatividad como valor

3.6.1- Qu es la Creatividad?

Como una luz que nos hace capaces de generar soluciones nuevas, creativas, a todo tipo de problemas de nuestro entorno, tanto de orden manual como de orden intelectual. Pero es una luz que para ser tal, requiere un constante consumo de energa, es decir, requiere un decidido esfuerzo personal.10

Son funciones complejas o paquetes de funciones bsicas de la inteligencia que soportan las capacidades de efectuar extrapolaciones y

estimaciones del resultado, dadas las relaciones existentes.11

La creatividad es la capacidad de crear, de producir cosas nuevas y valiosas, es la capacidad de un cerebro para llegar a conclusiones nuevas y resolver problemas en una forma original. La actividad creativa debe ser intencionada y apuntar a un objetivo.12

La Creatividad es la caracterstica fundamental de aquellas

personas que son originales en sus ideas, hechos y producciones; tienen un pensamiento divergente; son individualistas; son imaginativas y

10 http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/val1cre2.htm

11 http://www.molwick.com/es/inteligencias-multiples/145-creatividad.html

12 http://artegami.com/2007/07/24/5-consejos-para-estimular-la-creatividad/

curiosas; tienen capacidad de concentracin; son flexibles; tienen iniciativa.13 La creatividad es otra de las cualidades esenciales de la vida, de los

seres vivos. El sentido de la creatividad es un potencial humano que todas las

personas poseen, si bien unas lo desarrollan mucho ms que otras. Se trata de una cualidad que conviene valorar en los adultos y potenciar en los nios y adolescentes.

En su materializacin puede adoptar, entre otras, forma artstica,

literaria o cientfica, si bien, no es privativa de ningn rea en particular.

La creatividad es el principio bsico para el mejoramiento de la

inteligencia personal y del progreso de la sociedad y es tambin, una de las estrategias fundamentales de la evolucin natural.

Es un proceso que se desarrolla en el tiempo y que se caracteriza

por la originalidad, por la adaptabilidad y por sus posibilidades de realizacin concreta.

Los fallos se consideran normales en los procesos creativos, sin

embargo, dado que la creatividad requiere efectuar varias operaciones sucesivas para llegar a existir, nos podramos encontrar con creaciones nuevas fruto del azar pero no de la creatividad.

13 CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, Ricard- MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op. cit., Pg. 143.

3.6.2- Caractersticas de la persona creativa

Por lo general, el estereotipo del creador es el de alguien anticonvencional, excntrico, inconformista, individualista; pero la persona creativa no tiene que ser, necesariamente, de esta manera. Por otra parte, cuando pensamos en un creador visualizamos un genio de la literatura, de la pintura, del arte, o de la ciencia y la tecnologa; sin embargo, la creatividad es una habilidad que puede estar presente en cualquier actividad humana, por ms cotidiana y simple que pueda parecer sta.

Los psiclogos Guilford, Torrance y Lowenfeld realizaron estudios en los cuales se determinaron ocho caractersticas claves de la persona creativa: Sensibilidad: el individuo creativo es sensible a los problemas,

necesidades, actividades y sentimientos de los otros; adems percibe todo lo extrao, inusual o prometedor que poseen las personas, materiales o situaciones con las que trabaja.

Fluidez: es la capacidad de sacar ventaja de la situacin que se est

desarrollando y utilizar cada paso de un proceso como una nueva situacin que permita evaluar el problema, antes de seguir adelante. Involucra el aspecto cuantitativo de la creatividad, es decir, est relacionado con la fertilidad de ideas o con el nmero de respuestas dadas en una situacin.

Flexibilidad: es la capacidad de adaptacin a las situaciones nuevas

y a los cambios. Se define tambin como la produccin de gran variedad de ideas y alude a la facilidad con que la persona puede pasar de una categora de respuesta a otra, es decir, usar un mismo estmulo o una misma respuesta para diferente propsitos.

Originalidad: son respuestas no comunes que pueden darse en determinada situacin, as como el nmero y diversidad de soluciones aportadas. Se refiere tambin a la infrecuencia de una respuesta en un grupo de personas; implica el uso de ideas que no son obvias o banales o que son estadsticamente infrecuentes.

Redefinicin: es la capacidad para reacomodar ideas, conceptos,

personas y cosas para trasponer las funciones de los objetos y estmulos de maneras novedosas; se refiere a la habilidad para definir o percibir los objetos o las situaciones de manera distinta a la usual, y se refleja por la improvisacin.

Anlisis: es la capacidad de abstraer los componentes de un

proyecto y de comprender las relaciones entre sus componentes, es decir, extraer detalles de la totalidad.

Sntesis: es la habilidad de combinar varios componentes para

llegar a una totalidad. Coherencia de organizacin: es la capacidad de organizar un

proyecto, expresar una idea o crear un diseo de modo tal que nada sea superfluo.

3.6.3- Actitudes para fomentar la creatividad Optar siempre por el dilogo como va de entendimiento y acuerdo.

Tener independencia de pensamiento, sentimiento, expresin y

actuacin. Practicar todas aquellas actividades que potencien la imaginacin.

Facilitar el aprendizaje espontneo, sin excesiva evaluacin o

control.

Incentivar la auto evaluacin y la superacin personal.

Favorecer la resolucin personal de los problemas cotidianos.

3.6.4- Dificultades al desarrollo de la creatividad Nos mostramos inflexibles y poco tolerantes. Actuamos en base a criterios absolutos: blanco o negro, bueno o

malo... Defendemos ideas preconcebidas slo por el hecho de considerarlas

socialmente aceptables. Ponemos trabas a la libertad de pensamiento, expresin o

actuacin. Criticamos por norma todo aquello que nos resulta extrao o

diferente.

3.6.5- Sugerencias para estimular nuestra creatividad Lee mucho. No hay mejor manera de aumentar nuestra capacidad

de generar ideas a raudales que leyendo constantemente. Y no tan solo publicaciones o libros con temticas de diseos, sino cualquier libro en general. La ciencia ficcin es excelente. El diseador iletrado siempre encontrar ms dificultad para ser creativo y original que uno que no lo es. Muchas veces encontraremos en el libro menos pensado inspiracin para un proyecto futuro.

Desconctate. Cuantas veces no les ha ocurrido que buscan y

buscan la solucin a un problema durante horas, al punto del agotamiento, y no pueden llegar a nada. Es porque muchas veces el concentrarnos en exceso nos provoca bloqueos mentales que nos

dejan con la frente sobre el escritorio de trabajo. Sal a caminar o simplemente a respirar aire fresco. Cierra tu cuaderno un rato. Apaga la computadora. Dale la espalda al escritorio para que relajes tu mente y todo pueda fluir de nuevo.

Piensa al revs. La mayora de las veces sabes cual es la mejor

manera de solucionar un problema, o haces lo posible por averiguarlo. Detente un segundo y piensa que sucedera si lo hago al revs? Grandes descubrimientos e inventos han sido producto de la casualidad o de errores. Supongamos que tienes que hacer un empaque para una mueca dulce y tierna. Se te ocurri utilizar rosado o morado? Y si lo hacemos negro? Transparente? Metalizado? De madera?

Conserva TODAS tus ideas. Nunca sabes cuando vas a necesitar de ese sueo alucinante o de esa tonta cancin que te inventaste de camino al trabajo. No tires por la borda nada de lo que se te ocurra que siempre te podr ser de utilidad. Cualquier idea, por ms tonta que sea, consrvala. Si puedes, carga contigo siempre una pequea libreta y un lpiz o pluma para anotar ideas que te asalten. Cuando requieras un empujn extra en el proceso creativo, puedes revisar las ideas que has recolectado y as abrirs ms tus posibilidades.

No temas equivocarte. Esta va de la mano con la tercera. Muchas

veces el miedo al error o el perfeccionismo nos limitan hacen que nosotros mismos demos cuello a muchas de nuestras ideas. Te equivocars tarde o temprano, as que reljate. Es normal fallar de vez en cuando. No somos perfectos. Adems, algunos de los ms grandes logros y descubrimientos se han dado por error.

3.6.6- Un cuento de creatividad

Cuenta una antigua leyenda, que en la Edad Media, un hombre muy virtuoso fue injustamente acusado de haber asesinado a una mujer. En realidad, el verdadero autor era una persona muy influyente del reino

y por eso, desde el primer momento buscaron a un chivo expiatorio para encubrir al verdadero culpable.

El hombre fue llevado a juicio, ya conociendo que tendra escasas o ninguna oportunidad de escapar al terrible veredicto: LA HORCA!

El Juez, tambin cmplice, cuid de dar todo el aspecto de un juicio justo y por esta razn le dijo al acusado: - Conociendo tu fama de hombre justo y devoto del Seor, vamos a dejar en manos de l tu destino. Vamos a escribir en dos papeles separados las palabras culpable e inocente. Tu escogers uno de ellos y ser la mano de Dios la que decida tu destino

Por supuesto, el funcionario corrupto haba preparado dos papeles con la misma leyenda: CULPABLE y la pobre vctima, an sin conocer los detalles, se dio cuenta que el sistema propuesto era una trampa. No haba escapatoria. El Juez conmin al hombre a tomar uno de los papeles doblados.

ste inspir profundamente, qued en silencio unos cuantos segundos con los ojos cerrados pensando, y cuando la sala comenzaba ya a impacientarse, abri los ojos y con una extraa sonrisa, escogi y agarr uno de los papeles y llevndolo a su boca, lo engull rpidamente.

Sorprendidos e indignados los presentes, le reprocharon airadamente.

Pero qu hizo? Y ahora? Cmo vamos a saber el veredicto? - Es muy sencillo respondi el acusado, Es cuestin de leer el

papel que queda y sabremos que deca el que yo escog Con rezongos y disgustos mal disimulados, tuvieron que liberar al

acusado, y jams volvieron a molestarlo. Moraleja: Por ms difcil que se nos presente una situacin, nunca

dejemos de buscar la salida ni de luchar hasta el ltimo momento. Cuando todo parezca perdido, usa la imaginacin.

Slo la imaginacin es ms importante que el conocimiento. Albert Einsten

3.6.6- Interaccin de algunos valores contravalores respecto a la creatividad. Alrededor del valor de la Creatividad giran una serie de valores que la refuerzan y la complementan, tales como: -Concentracin -Curiosidad -Autoestima -Iniciativa -Inconformismo -Independencia -Originalidad -Flexibilidad -Imaginacin -Personalismo. Sin embargo, la Creatividad tambin resulta erosionada por contravalores que la disminuyen y la debilitan, tales como: -La Inflexibilidad -El Autoritarismo -La Clonicidad -El Conformismo.14

14 CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, Ricard-

MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op. cit., Pgs. 144-145.

3.7.- La paz como valor.

La palabra paz deriva del latn pax. Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y en sentido negativo como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

Desde el punto de vista del Derecho internacional, y por extensin de la definicin anterior, el trmino Paz es un convenio o tratado que pone fin a la guerra (como por ejemplo, la Paz de Westfalia).

Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los grupos, clases o estamentos sociales dentro de un pas.

En el plano individual, la paz designa un estado interior, exento de clera, odio y ms generalmente de sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada para uno mismo e igualmente para los dems, hasta el punto de convertirse en un saludo: la paz est contigo, o en una meta de la vida.15

15 La paz es considerado tambin un valor subjetivo, y es por ello que hay una tendencia en distinguir entre paz interna, que es la paz del sujeto con equilibrio psquico y sentimientos altruistas, y entre la paz externa, que es el disfrute de orden y quietud en los rdenes cultural, jurdico, poltico y social. (Cfr. Ibid, Pg. 165).

Es preciso sealar que no en todas las culturas se consider a la paz de una forma positiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y las virtudes propias de los mismos.

La paz es algo fundamental para el desarrollo y de la persona y sus

sociedades. Proporciona estabilidad. Mejora la comunicacin. La paz brinda regocijo contigo mismo. Representa un estado de madurez. Brinda orden al ser humano.

La paz en la familia es fundamental, ya que como sabemos, la

familia es la base de la sociedad y a ella se debe nuestro comportamiento en la sociedad.

Adems, una familia estable y pacfica proporciona mayor seguridad al ser humano, mayor confianza y desenvolvimiento.

--Los hombres construimos demasiados muros y no suficientes puentes. (Isaac Newton) --Cuando me preguntaron sobre algn arma capaz de contrarrestar el poder de la bomba atmica yo suger la mejor de todas: La paz. (Albert Einstein) --La paz comienza con una sonrisa. (Madre Teresa de Calcuta) --Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinnimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompaada de equidad, verdad, justicia, y solidaridad. (Juan Pablo II)

--Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor. (Antoine de Saint-Exupery) 3.7.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la paz. Los valores que acompaan a la paz y le dan vida, son los siguientes: Justicia, Cooperacin, Sinceridad, Armona, Ayuda, Buen entendimiento, Aceptacin de los dems, Bondad, Respeto, Amistad, Autenticidad, etc. Los principales obstculos para el disfrute del valor de la paz son los siguientes: Conflictividad, Desequilibrio, Guerra, Injusticia, Intranquilidad, Enemistad, Hostilidad, Marginacin, inequidad, desigualdad. 3.8.- La amistad como valor.

Un da la bella princesa fue a caminar por el bosque y encontr un sapo. El sapo la salud muy delicadamente. La princesa se asust de un sapo que hablaba la lengua de los hombres. Pero el sapo le dijo: Su Alteza Real, no soy un sapo de verdad. Soy un prncipe, pero una bruja me transform en sapo.

-La princesa que era de corazn bondadoso, respondi: Hay alguna cosa que se pueda hacer para quebrar el hechizo? -El sapo respondi: s, la bruja dice que si encontrase a una princesa que yo amara, y ella se quedase conmigo tres das y tres noches, el hechizo se rompera y yo volvera a ser un prncipe. La princesa poda ya ver al prncipe en aquel sapo. Llev el sapo consigo al palacio. Todo el mundo deca: Qu criatura repugnante es la que traes?

-Y ella respondi: No, no es criatura repugnante, es un prncipe! Y mantuvo el sapo consigo noche y da, en la mesa, en un almohadn mientras dorma. Despus de tres das y de tres noches, ella vio al joven y bello prncipe, que le bes la mano con gratitud por haber quebrado el hechizo y haberlo transformado en el prncipe que era. Ese cuento de hadas es la historia de todos nosotros. De algn modo fuimos transformados en sapos y pasamos la vida buscando a alguien que quiebre el hechizo y nos recree!.16 Cmo podemos definir la amistad? -Como un afecto personal puro y desinteresado, ordinariamente recproco, que nace y se fortalece con el trato, as define la amistad el Diccionario de la Real Academia, a lo que es conveniente agregar que se fortalece tambin con el encuentro, la confianza, la comunicacin sincera y los detalles.17 -Como un valor extraordinario y necesario que se apoya en la sinceridad, la generosidad y el afecto mutuo. -Como una autopista de doble va en la que se ha de saber recibir y al mismo tiempo se debe estar preparado para dar. Son rasgos de una amistad verdadera el trato afable, la comunicacin fluida y sincera, el intercambio permanente y gozoso de las diversas circunstancias que envuelven la vida de quienes se relacionan.

16 DE MELLO, Anthony: Es posible el amor verdadero? Buenos Aires: Lumen. 1994, Pgs. 56-57.

17 Importante es agregar que la amistad fortalece de tal modo el corazn del ser humano que le hace invencible ante las adversidades, y por ello la frase de Cicern cobra mayor actualidad: Si la amistad desapareciera de la vida, sera lo mismo que si se apagara el sol, porque nada mejor ni ms deleitoso hemos recibido de los dioses inmortales.

El valor de la amistad es una necesidad en todo el itinerario de la vida humana, pero sobre todo en la pre-adolescencia y en la adolescencia, ya que estas son las etapas en las que los jvenes experimentan las mayores incomprensiones de sus padres y de las personas mayores, convirtindose el amigo o el club de amigos en su nica fuente de comprensin. Adems, el porvenir de un joven est fuertemente influido por las amistades que mantenga, pues como nos recuerda Bernab Tierno citando a Kingsley:

Los hombres son falsos si conviven con mentirosos; ruines, si con avaros; vanidosos, si con presumidos, y en general, se asimilan los vicios de las gentes de su intimidad.18

Cules son las cualidades de un buen amigo (a)? *Te acepta como eres y te aprecia por ti mismo. *Est junto a ti cuando lo necesitas. *Respeta tu forma de pensar y te respeta y valora siempre. *Es tu amigo aunque todos te abandonen. *Te comprende tambin en los momentos de enfado. *Jams te traiciona ni habla mal de ti a tus espaldas. *No es posesivo, te deja ser t y ejercer tu libertad. *Es comprensivo y fiel y jams te aprecia por inters. *No es acaparador ni te quiere para s de manera exclusiva. Te permite que ests abierto a otras amistades. *Sabe salvar la amistad despus de los enfados mutuos. *No gasta bromas pesadas que puedan molestarte. *Te dice los defectos con tacto y cario. *Sabe sacrificarse por conservar y fomentar la amistad.

18 TIERNO, Bernab: Valores Humanos. Taller de Editores, S. A., 12 edicin, Espaa, 1996, Pg. 83.

*No es envidioso de tus xitos. Al contrario, se alegra de tus xitos como si fueran propios. *El verdadero amigo est ms interesado en dar que en recibir. Frases sobre la amistad. -Un amigo es el mejor regalo que uno se hace a s mismo. -Quien encuentra un amigo, halla un tesoro. -No te preguntes si eres feliz; pregntate si son felices los que viven contigo. -Donde no hay amor, pon amor y sacars amor. -Amar no es estar enamorado; amar es ser capaz de entregarse. -No camines delante de m, puedo no seguirte; no camines detrs de m, puedo no guiarte; camino junto a m y simplemente s mi amigo. -No veas en tu enemigo ms que a un amigo extraviado (Jmblico). -No hay mejor espejo que el amigo viejo (Proverbio espaol). -Todos quieren tener un amigo, pero nadie se preocupa de serlo (Alphons Karr). -El nico modo de tener un amigo, es serlo (Emerson). -No busques un amigo sin defectos, podras morirte sin encontrar la amistad (Frson). -La amistad supone sacrificios, y slo el que est dispuesto a hacerlos sin molestia comprende la amistad (Noel Claras). 3.8.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la amistad. En torno al imprescindible valor de la amistad coexiste una lista de valores, sin los cuales no es posible ser amigo, entre los cuales podemos destacar: -Sinceridad -Generosidad -Donacin -Altruismo -Afecto -Comprensin -Compaerismo -Colaboracin

-Respeto -Cooperacin. Asimismo es preciso advertir sobre los contravalores que impiden vivir plenamente el valor de la amistad, como son la intolerancia, la simulacin, el engao, el egosmo. 3.9.- El respeto como valor.

El respeto es la consideracin, atencin, deferencia o miramiento que se debe a una persona. Podemos decir tambin que es el sentimiento que lleva a reconocer los derechos y la dignidad de otro.19

El respeto es una de las bases sobre las cuales se sustenta la tica y

la moral, en cualquier campo y en cualquier poca. A veces se confunde

el respeto con alguna conducta en particular, como los buenos modales o

la amabilidad, pero el respeto es algo diferente a esto, es una actitud.

El respeto es un valor que no se hereda, sino que se adquiere. El

cual faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoracin

de las cualidades de los dems y sus derechos. Respetar a alguien es

tratarlo de acuerdo a su dignidad20, propiciando un ambiente cordial y

afable.

19 Ibid, Pg. 199

20 Dignidad: es grandeza, excelencia; es una calidad o bondad superior por la que algo o alguien goza de especial valor o estima. http://www.ideasrapidas.org/dignidad.htm

Sin embargo, el respeto no es slo hacia la actuacin de las personas

o las leyes. Tambin tiene que ver con la autoridad, como sucede con los

hijos y sus padres; o los alumnos con sus maestros. Pero no slo a las

personas se le debe el respeto ms profundo, sino a todo aquello que nos

rodea, a las plantas y animales, a la pequea hormiga y la gran ballena, a

los ros, lagos y mares. Todo como parte de la creacin, se lo merece.

Aunque el trmino se usa comnmente en el mbito de las

relaciones interpersonales, tambin aplica a las relaciones entre grupos de

personas, entre pases y organizaciones de diversa ndole. El respeto

ayuda a mantener una sana convivencia con las dems personas, basada

en las normas de las respectivas sociedades e instituciones.

Ejemplos de falta de respeto en las relaciones sociales:

-La difamacin y las burlas rebajan la dignidad de las personas, y este

trato injusto es una falta de respeto.

-Los obreros y subordinados son seres humanos. Tratarlos como esclavos

es una falta de respeto a su dignidad de personas.

-En cualquier sociedad (familia, aula, empresa,...) debe haber autoridades

que la dirijan (padres, profesores, jefes...). Esto exige a hijos, alumnos y

subordinados un trato disciplinado y obediente. Las rebeldas son faltas

de respeto hacia la sociedad.

-Las faltas de educacin voluntarias (frescuras, portazos, etc.) suelen ser

ejemplos de falta de respeto pues el trato adecuado a esas personas

debera ser otro.

-El amor humano posee una gran dignidad que exige un trato delicado.

La mujer es un ser humano y es injusto tratarla como un objeto sexual.

Respetar, no quiere decir mostrar desinters o frialdad. El trato

adecuado a la dignidad de los dems es interesarse por ellos (sobre todo

por su alma), pues adems de respetar es preciso amar a todos, deseando

activamente su bien.

Se debe respetar a todos por igual?

Cualquier individuo posee una dignidad por el hecho de ser

persona. Y as todo hombre merece algn respeto, un trato adecuado a su

dignidad humana. Este deber bsico incluye respetar sus bienes, su vida,

su fama, su intimidad,... Sin embargo:

o Algunas personas merecen un respeto mayor debido a una

dignidad superior. Por ejemplo, los padres, los ancianos, las

autoridades, etc. El trato entre compaeros es diferente del trato

hacia padres y profesores. Con stos el modo de hablar y escuchar

debe ser ms respetuoso.

o Tambin hay personas que por su conducta infrahumana pierden

parte de su dignidad y merecen menor respeto. Por ejemplo, los

delincuentes pueden ser encarcelados, pues el respeto no se opone

a la justicia.

Corregir es una falta de respeto?

El respeto no significa dejar a los dems que hagan lo que les venga

en gana. Hay cosas que se deben prohibir, y asuntos que se deben

corregir. Corregir en exceso o en defecto no es falta de respeto, sino de

caridad. Se aade la falta de respeto si se corrige con malos modos.

Declogo del Respeto:

1. Respetar a una persona es tratarla como se merece, de acuerdo a su

dignidad de ser humano (todos somos iguales en este sentido), y a la

posicin que ocupa en una colectividad.

2. Vivir los buenos modales, y las normas de educacin son seales claras

de respeto a los dems.

3. El respeto implica no apropiarse de ideas ajenas, lo cual sera un

robo; tambin reconocer los mritos de los dems, sin apropiarse del

xito ajeno, lo cual es otra injusticia.

4. El respeto implica valorar a cada persona, su fama, su tiempo y sus

pertenencias.

5. Cuando no se puede hablar bien de una persona es mejor callar. Evite

juzgarla, si no tiene obligacin de ello.

6. La murmuracin destruye el ambiente de trabajo, pues daa las

relaciones interpersonales. No inicie ni propague chismes bajo ninguna

excusa.

7. El respeto es tambin tolerancia. Es decir no atropellar a otras

personas y valorar las diferencias. Pero hable claro de sus ideas.

8. La cortesa, la amabilidad, el agradecimiento, la puntualidad, las

caras amables son formas de mostrar respeto.

9. Separar los hechos de las personas est en la raz del autntico

respeto: la conducta inapropiada se debe corregir; en cambio a las

personas se les comprende.

10. Valenta para expresar y defender las ideas propias. Respeto y

consideracin por las ideas ajenas. El equilibrio entre estas dos posturas

es seal de madurez.

FRASES DE VIDA:

Respeta a los dems para que te respeten a ti mismo.

Si t te respetas a ti mismo, los dems te respetarn a ti.

Nunca dejes que te pierdan el respeto, porque difcilmente lo

recuperars.

Entre los individuos, como entre las Naciones, el respeto al derecho

ajeno es la paz21.

3.9.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores con relacin al respeto.

Alrededor del valor del Respeto giran una serie de valores que lo refuerzan y lo complementan, tales como: -Sinceridad -Amabilidad -Aprecio -Autoestima -Comprensin -Humanidad Sin embargo, el Respeto tambin resulta erosionado por contravalores que lo disminuyen y lo debilitan, tales como: -Egosmo -Desfachatez -Desconsideracin -Desigualdad -Incomprensin.22

21 Frase clebre del poltico liberal mexicano Benito Jurez, enunciada el 15 de julio de 1867, en un discurso al entrar triunfante en la Ciudad de Mxico tras la derrota y fusilamiento de Maximiliano I de Mxico de Habsburgo y el derrocamiento del Segundo Imperio Mexicano. http://es.wikipedia.org/wiki/El_respeto_al_derecho_ajeno_es_la_paz

3.10.- La justicia como valor.

La justicia del Rey. En un pas muy lejano, hace mucho, mucho tiempo, gobernaba un joven rey con mucha sabidura. Era querido de todos sus sbditos por su generosidad y justicia. Nadie de su reino pasaba hambre porque su palacio estaba abierto cada da para servir una copiosa comida a todos los peregrinos,

trotamundos e indigentes. Un da, despus de la comida ordinaria, un mensajero del rey les anunci que al da siguiente era el cumpleaos de su majestad, que ste comera con ellos y que al final del esplndido banquete, todos y cada uno recibiran un regalo. Tan slo se les peda que subieran a la hora acostumbrada con alguna vasija o recipiente llenos de agua para echarla en el estanque del palacio. Los comensales estuvieron de acuerdo en que la peticin del rey era fcil de cumplir, que era muy justo corresponder a su generosidad y si encima les haca la gracia de un obsequio, mejor que mejor. Al da siguiente, una larga hilera de mendigos y vagabundos suba hacia el palacio del rey llevando recipientes llenos de agua. Algunos de ellos eran muy grandes, otros ms pequeos y alguno haba que, confiando en la bondad del rey, suba con las manos libres, sin un vaso de agua Al llegar a palacio vaciaron las diversas vasijas en el estanque real, las dejaron cerca de la salida y pasaron al saln donde el rey les aguardaba para comer. La comida fue esplndida. Todos pudieron satisfacer su apetito. Finalizando el banquete, el rey se despidi de todos ellos. Se quedaron estupefactos, de momento, sin habla, porque esperaban el regalo y ste no llegara si el rey se marchaba.

22 CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, Ricard-

MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op. cit., Pgs. 200-201.

Algunos murmuraban, otros perdonaban el olvido del rey que saban que era justo y alguno estaba contento de no haber subido ni una gota de agua para aquel rey que no cumpla lo que prometa. Uno tras otro salieron y fueron a recoger sus recipientes. Qu sorpresa se llevaron! Sus vasijas estaban llenas, llenitas de monedas de oro. Qu alegra! los que haban acarreado grandes cubos y qu malestar! los que lo trajeron pequeo o se presentaron con las manos vacas. Y cuentan los anales del reino que en aquel pas no hubo ms pobres, porque con las monedas del rey muchos pudieron vivir bien y otros comprarse tierras para trabajar y lo que se quedaron sin nada se marcharon para siempre de all.23 Resulta muy conocida la definicin de justicia como la Actitud moral o voluntad decidida de dar a cada uno lo que es suyo. Es decir, es la virtud de la medida, de la equidad, del orden y la igualdad. Por tanto, es un valor que supone la presencia de personas a quienes respetar. Es un valor base de otros, pues sin justicia es falsa la actitud de la paz, la cooperacin, la tolerancia. Existen dos posiciones respecto a la Justicia: la Justicia de los moralistas y la Justicia de los juristas. Los moralistas la conciben como una gran virtud, en donde el fin primordial es la perfeccin moral del individuo. Es as como Scrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfeccin interior, una virtud que radica en el alma. Y Aristteles termina diciendo que la Justicia es la virtud ms alta, la virtud perfecta. Por el contrario, para los juristas es el fin principal para solucionar de forma prctica y oportuna los problemas sociales que surgen de la convivencia humana, siendo esta ltima la que le pertenece al abogado. Frases sobre la justicia:

Juzga a un hombre cuando te hayas puesto en su lugar. Donde reina el amor sobran las leyes.

23 Ibid, Pg. 227.

Triste poca la nuestra; es ms fcil desintegrar un tomo que un prejuicio.

Todos somos iguales ante la ley, pero no ante los que se encargan de ejercerla.

La justicia nunca es justa... menos cuando cae sobre uno. La justicia debe imperar de tal modo que nadie deba esperar del

favor ni temer de la arbitrariedad. "La razn y la justicia no necesitan de otro apoyo que de s mismo

para presentarse.

3.10.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la justicia. Existen una serie de valores que interactan con la justicia, entre los cuales destacan el respeto mutuo, la cooperacin, la tolerancia, el reconocimiento, la imparcialidad y la honradez. De igual manera constatamos la existencia de contravalores que frenan u obstaculizan el valor de la justicia, tales como la violencia, la injusticia, la falsedad, la envidia, el egosmo. 3.11.- La comprensin como valor.

Anthony de Mello escribe el caso siguiente: Un joven jesuita fue a verme: era un hombre amable, extraordinario, talentoso, encantador, simptico. Todo. Pero tena un extrao problema. Los empleados le tenan terror. Hasta se supo que en ocasiones los

haba agredido. Eso estuvo a punto de convertirse en un caso de polica. Siempre que lo encargaban de los jardines, de la escuela o de lo que fuera, presentaba este problema. Hizo un retiro espiritual de 30 das. Medit da tras

da la paciencia y el amor de Jess por los menos privilegiados, etc. Pero yo saba que eso no iba a producir ningn efecto. De todos modos, regres a casa y las cosas mejoraron durante tres o cuatro meses. Despus de este lapso, volvi a ser como al principio. De manera que vino a verme. En esa poca yo estaba muy ocupado. Aunque l haba venido de otra ciudad de la India, yo no poda recibirlo. De modo que le dije: Voy a dar mi caminata vespertina, si quieres acompaarme, est bien, pero no dispongo de ms tiempo. Entonces fuimos a dar una caminata. Yo ya lo conoca y, mientras caminbamos, tuve una extraa sensacin. Cuando tengo estas sensaciones extraas, generalmente las verifico con la persona implicada. De manera que le dije: -Tengo la extraa sensacin de que usted me oculta algo. As es? Se indign. Me contest: -Qu quiere decir con oculta algo? Cree que yo hice este largo viaje para pedirle a usted algn tiempo a fin de ocultarle algo? Le manifest: -Es una extraa sensacin que tuve, eso es todo. Pens que lo mejor era verificarla con usted. Seguimos caminando. No lejos de donde vivo hay un lago. Recuerdo la escena claramente. Me dijo: -Podramos sentarnos en alguna parte? -Muy bien. Le respond. Nos sentamos en un pequeo muro que bordea el lago. -Usted tiene razn. Le estoy ocultando algo me dijo, y rompi a llorar. Luego agreg: -Le voy a contar algo que no le he dicho a nadie desde que soy jesuita. Mi padre muri cuando yo era muy joven y mi madre se convirti en sirvienta. Ella lavaba orinales, retretes y baos y, a veces, trabajaba diecisis horas diarias para conseguir con qu sostenernos. Eso me avergenza tanto que se lo he ocultado a todo el mundo y sigo vengndome, irrazonablemente, de ella y de toda la clase trabajadora. El sentimiento se transfiri. Nadie poda comprender por qu este hombre encantador se comportaba de esa manera, pero, por el momento, en todo lo que l vio, nunca ms tuvo problemas, nunca ms. Se cur.24

24 DE MELLO, Anthony: Op cit, Pgs. 127-128.

La comprensin es la capacidad para captar y entender los distintos nimos que influyen en la forma de ser, en el estado de nimo y en el comportamiento de otras personas.

Comprender es sentir con el otro. Ser solidario. Ponerse en su

sentimiento, pensamiento, ambiente, con su gente y en su lugar. La comprensin implica la empata para percibir el mundo interior de la otra persona y sus circunstancias emocionales, como si uno fuera esa persona, pero sin perder la identidad de observador.

Para una clara comprensin es necesario esforzarse en entender con

miras a ayudar, analizando o viendo las cosas desde puntos de vistas ajenos a los nuestros, y teniendo en cuenta las circunstancias.

Comprender es entender una idea o una situacin, es captar el

significado de algo, pero para comprender algo o a alguien hay que ponerse en sus zapatos o en su lugar. La comprensin supone escuchar con nimo de entender. Escuchar es asimilar el mensaje, no slo oyendo palabras, tambin captando el estado de nimo del que habla.

La comprensin de los dems no tiene como objetivo cambiarlos,

encasillarlos a nuestras medidas, sino tomar a las otras personas como son, con sus cualidades y defectos, es decir, con respeto.

Comprender no necesariamente significa aceptar todo. Puedo

entender a una persona, pero puedo no aceptar su conducta. Son las ideas y la conducta lo que debemos juzgar y rechazar, no a la persona.

Cuando existe la comprensin es ms fcil vivir la tolerancia. Pero

tolerancia no implica indiferencia. Ser tolerante significa respetar a las personas aunque piensen distinto a m; es discrepar de las ideas con razones sin atacar a nadie.

Cuando uno comprende, estimula en medio de las dificultades y

brinda una esperanza de que hay un cambio de lo que hay que mejorar o superar. Sentirse por otra persona comprendido hace posible que una persona quiera cambiar.

Reflexionando sobre el valor de la comprensin:

Casi siempre me pongo en el lugar del otro para tratar de comprenderle?

Escucho para entenderle? Trato de comprender en lugar de flagelar? Miro los conflictos desde varios puntos de vista? Trato con simpata a otros? Entiendo que los seres humanos vemos las cosas y las entendemos

de manera diferente? Hago uso del dilogo para resolver los conflictos? Trato de colocarme en el lugar de los dems para comprender sus

actitudes? Trato con bondad y sensibilidad a los dems? Me preocupo por las situaciones de conflicto que viven otras

personas?

3.11.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto a la comprensin. Entre los valores que caminan de la mano con la comprensin estn la tolerancia, la sensibilidad, el respeto, la justicia, la sinceridad, la flexibilidad, la caridad. Entre los contravalores que aplastan el valor de la comprensin podemos enumerar: la cerrazn, el prejuicio, la intolerancia, la arrogancia, el pesimismo, el irrespeto, el egosmo.

3.12.- El compartir como valor.

La palabra compartir significa repartir, dividir, distribuir algo en partes, porque vivir de verdad, crecer con plenitud, no es otra cosa que hacer vivir a otros esa misma plenitud.25 El compartir lleva implcito el valor de dar generosidad- y el valor de recibir, aceptar o acoger lo que otro me ofrece. Al compartir se produce una ruptura con el egosmo de aquel que se cree autosuficiente y despticamente posedo de riquezas diversas que siempre puede dar, pero que no necesita nunca nada de los dems. Tambin se produce ruptura con la subestima de aquel que piensa que no tiene nada que dar u ofrecer.26 Compartir es un aprendizaje, no es un valor con el que nacemos, y es por ello que necesitamos educar a los nios en el compartir, pues en los primeros aos el nio desarrolla un alto sentido de posesividad, no

25 Sin embargo, no podemos dar si el otro no desea recibir, si no est dispuesto a acoger, pues nuestro dar ha de evitar la humillacin. Se trata de sintonizar con el otro. 26 CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, Ricard-

MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op. cit., Pg. 255.

siendo hasta los 8 y 10 aos que comienza a comprender el concepto del compartir aplicndolo en el hogar, en la escuela y en las relaciones personales. En un mundo tan materializado el compartir adquiere mayor significado cuando no slo compartes cosas, sino sobre todo cuando compartes tu tiempo, sentimientos, emociones, experiencias, momentos de alegra, momentos de tristezas. Porque el adjetivo principal del compartir es y debe ser: Dar sin esperar nada a cambio. En fin, compartir es: -Dar y saber recibir. -Ofrecer y aceptar a las personas. -Manifestar y comprender ideas y sentimientos. -Cooperar en actividades y admitir cooperacin. -Ser solidario con todos sin prejuicios. -Sentirse corresponsable de la paz y del bienestar de todos los hombres. 3.12.1.- Interaccin de algunos valores y contravalores respecto al compartir. Para que el valor del compartir sea real necesita ser conjugado con la solidaridad, el desprendimiento, la comprensin, la honradez, la colaboracin, la gratitud, la cooperacin, la participacin, el respeto, la amistad, la amabilidad. Percibimos a su vez contravalores que impiden y merman la vivencia del valor del compartir, entre los cuales sobresalen: el egosmo, la ingratitud, la irrespetuosidad, la insolidaridad.