'

Aid ibni Abdillah el-Kami

ilia t..

t ' :

LeKorSamlr SkriieH

ffiwEffii,ffi+;,"StampaRefref, Beograd

Za StampanjuZoran Petrinovid

Spahovii

.rtD "EL-KEL|,/IEH'

. /Noii PäzarTirai300 primJeraka

MOSTOVILJUBAVI

medu ljudima

CIP - Kara,'rousaqxja y ny6nxk.quj,HapoÄna üronsdrer€ Cp6uje, EeorpaÄ

28423.78

KAPHI4 ÄaaMostovi ljub.vi / Aid El-Kami j lprijevod Omer

Spahovidl. - Novi Pazar ; El-Kelimeh, 2005 (Beograd :Refre0. - 98 sf.;21 cm. - (Clas islama)

Pi€vod dela: Dzusur al-mahabba / Aidh Al-eamy. -Tekst delimiöno na arap. jeziku. Tiraz 3OO.

Irbn 86-83707-49-0

a) lby6aD - ücnaMcoBtss.sR-rD 12301 3644

Novi Pazar,2005.

PREDGoVoR

Svaka hvala pripada samo Allahu. Njemu sezahvaljujemo, od Njega pomoö, oprost i upututraZimo. Allahu se utjeöemo od zla dusa nasih iod hrdavih djela nasih. Onaj koga Allah uputineöe otiöi u zabludu, a onaj koga On u zabludiostavi neöe naöi upudivaöa.

Svjedoöim da nema boga osim Allaba Jedi-nog, koji sudruga nema, i svjedoöim da je Mu-hammed, sallallahu alejhi ve sellem. Njegovrob i Njegov poslanik, neka je na njega obiljeAllahovog blagoslova i milosti.

Uistinu, ljubav u ime Allaha, dzelle Sanulru.pfedstavlja jedan od najznaöajnijih postulata itemelja vjerovanja, kao sto nasje o tome obavi-jestio istinoljubivi i povje/enja dostojni Posla-nik, Allah ga blagoslovio i spasio.

Ta ljubav ima svoje mostove (spone) koje jeuspostavio nas Veliöanstveni i Uzviieni Gos-podar medu vjemicima i kojima je povezaonjihova srca. UzviSeni Allah je ove mostovespomenuo na vise mjesta u Svojoj Veliöanstve-noj Krjizi, kao Stoje:

1r . .;,,r+r'1 {i}1 jr-ir' \-f }

"Stno su ujernici bnrla, " ( El-HttdZurat. I 0)l :

Ji, . ' --Ä.e )r **+ a-. l j ' J-a t;ait tE

( I . l . : D l r * t

"I svi se övrsto Alluhoru nieti ltiitc i tikokose e ruzjeliriuite!" (A1i lmran. 103).

UzviSeni kaZc i:Lr r.-s JrJUr J L. s"a4l rJ p+-nlr -+ Jj'J6

j i . l ; ,"f$ tjo 4Jl

li&r -!'l.ri' JNJ F+.d.e J. j--eJ

111 : J td t ! t ;"...i On je sjedinio srca jihova. Da si ti pot-roaio slc ono ito nd Ztnlji postoji, ne bi sje-dinio srca jihova, ali ih je All.th sjedi io, -

O ie, zaistfl, Sila i Mudar." (El-En'fal.63).

Allah. dzelle Sanuhu. je ograniöio iskrenopfi jatel jstvo samo na vjernikc. pa je rekao:

rvr:.J.!rt ,o;;F .ul'ri li;! ot-';!r, : -';.it,,.p,

ttl,hii zaitit ici sn sano Allah i posla ikNiegor iriernici koji ponizno nolitvu ohut-ljttju izekn drjn. Onaj ko.a.aititnika uane

6

,llltthu i posltnika Njqov i üerniliu - pu,.llkltora stranu (e stuLtlo lrobiirliti." (LlMa idc .55-56) .I I 'oslanil<. sirl lallahu alcihi vc se1ler'n. le ta-

\ndc f . l ' on te L r t r ro . n rc l i r r l ' . r r i . t ( i , i o r t .Uko.ji ih jc osnovao. Lrtcnel.j io i produTio vczcljubavi u stcinra svojih sljedbenika do Sudnjcga danr. Poslanik. sallallahu alcjhi ve sellcIlt.je. kao Sto stoji u Muslimovor'n Sahihu. u hadi-su l<ojcg prenosi Ebu flurcjre. radijallahu anhu.rck,\o: "il,luslitlttn kol tnuslitnond ir a lest pra-|t,tt Koia s

k, pfor'o,,,llkthor'Posltt iie? - tupi-k\t. on nir: "K dfl gn stcttt .( lo t rr trnaot?<sclan, hafu te pozove la nu se odazove!, kolaol tebc zatrai,i sol':iet.la.ga ponjeuljei, hadakihna i :ahvnli s? .-llkthu da kua6:"jerhauukcllalr" (,.llkth ti se s tibvuo), kalo s?ruzltoli tlu grt ohidei i kada u, te Ia nu pftIli:, - . , 1

Za ovifi stvarimr se srakodnevno ttklzujcpotfcba i skoro da nc prodc Diti Jcdin drn i l inoö a da se ne desi mal<ar neka od njih. No ipored toga nrnogi l judi ne posvei:qu dovoljnopaZnje svojoj blaöi nuslimanima. nit i vo(lc dovoljno raöuna o njihor,inr pt.avilr la. tako da nrtiobilaze bolcsnikc. r1il i prate dZenazc. a nit i ko-nrc nazivajtr sclam.

Nakon sto ovo jasno prinrüctih. zamolihUzviSenog Ailaha da ni pomognc u plikupl.ja-

' Hrd is pte l ros i Musl i |n (41 1105) pod bfo jef , 21( ; l

nju materüala za ovu brosuricu, u kojol samobradio neke od tih mostova - "mostova

ljubavi", podsjeöajuöi sebe najprije, a onda isvoju braöu muslimane da medu sobom produ-zrdu te mostove, kako bi medu sobom prosirililjubav, prisnost i prijateljstvo.

Pa hajmo se voljeti..., hajmo biti bliski i pri-sni..., hajmo biti milostivi jedni prema drugima.

ISLAMSKIODGOJ

PRVO: POZDRAV U ISLAMU

]. SELAM - ISLAMSKI POZDRAV

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellenl. pojai-njavajuöi kako se dva muslimana trcbaju opho-diti jedan prerna dmgome kada se sretnu. I(aie:"Kula neko od vas srettrc sroga btuta trckn hunazove selan.'2

Selam je, dakle, pozdrav koji je AIlah. dZel-le Sanuhu, objavio Svome poslaniku, salJallahu

.alejhi ve sellenr, i to jc pozdrav stanovnikaDzenneta. Uzviseni Allah kaie:

'�Prenosi ga Ebu Davud (ails l) pod brojcnr 5200. Alba-ni kde: "Prenio

sa je sa d!a seneda od kojih je jcdansahih (vjerodostojaD), kao ito sroji u "Ei-Miskaru"

pod bfojem 4650.

( t ! :erj-til) '1i)ü i,'Lt alt"Njihov po:irrtv ua Don kalu

Njin srctnu bite sefunt"1To je jedini pozdrav kojirn stt zadovoljni Al-

lah i Njegov poslanik. sal lal lahu ale.ihi ve sel-lenr. da ga praktikLrje ovai ulnnlet. Stoga. n]üs-l i r r r . r r r r r r r i j c doz ro l l cno du o raJ I ' oz , i r l r z l rm i -

. icni bi lo koj inr pozdravon drugih raroda: ni saDol)ra jutt'o. ni sa Dobrotlo.ili, ni sa Dohurr/oa... nit i bi lo öinrc d[rginr. Inrran ibn Husajn.radijal lahu anhLr. pri ia: "U dZahilüjet lr snlo go-\orili. "en'anclldhk bike di ctt" Bog li hionaliloniot (isl)unio li :clir ) t "e i'11, stbahu "

Dohro . jutra- pa nanr Je to. dolaskom islama-po \ t J lo TJh IJn le lo .

Ibni Ebi I ' lat im prcnosi od Mukati l ibni Haj

. janr da je rekao: "U dZahil i j jcu su govori l i"hriiite ncsaut" - Dobro t,eia, priiLtl a |cöt."h

i i i h , : ohdhn t t " Do l \ t t t i nu t , . I ' t i i , t r t t , ' i t t t t . .pajc Allah to zanijcnio sclanron." '

Dakle. nrusl iman n'rora zapoöcti ovinr vcl i-aanslvenim pozdlarorr. selanronr koj i jc plopi-san vjcr-ozakonom isunnetotl l Al lahova posla-

nika. sallallahu alejhi ve scllcnr. kojeg nan't lc Llnasli jecle ostavio.

Uzr i ieni r\ l lah kaZc:i . i , . , . , .

"rJ' j o1!1 l' C- J-;.,, p.r +-- 6.J- 11.1 .

(^1:;L"jr) :;.a; t;"Y g''ts

"A katlc hrdete loiltrrrljeni loatltrtton, ti

.ioi ljclriin olgovot'ite ili istittt uit'tititc, icIie vthl Allah, ruista, $ sr,e ralun svxliti.'r'"LiclrKin o.lgo|orilc" znaöi odgovoritc .loi

potpunije. tako dar ako vam se kaic: "Esselatttu

alejliunt l'c rahnetul/a/r" vi rccitc: "l'( ilaiku-ntusselou t,e rahncttrllohi rtc hcrekatnhu". ili"itititlt nat|dtitc" pa rccile: "r/e dlejkuntusseh trc r|h tctulldh."

Lbu Davud iTi lmizi preno-ce \ lefodostoJ-nim senedorn (ianccm prcnosilaca) od Lrranibni Husajna. mdijal l^hü alnhr.. l ienahiioi?ktloitro Pttshniku, sollollathtt rrleihi rc sclle t, l,urekao: "Esselnntu alajk tt." Poskttlik, slllallo-h aleihi rc sellen. ,ttu .ie uitrntio i tttrjck .jttjto. Potlutil', utllulhthu olrihi rr *llr . t?.\':"Desct." Ztttin loile lrugi i rcöe: "Esseld tua lej k r ttl r'c tdh n ctu I I ah. " Posl a n i k al ej h issel a nri njenu olgorutri itotjel; sjede, Poslnnik. salltl-Iahu ileihi w selle t, reie: "Drulasat." Zni ldorle i treii i reöe: "Esselonu rllejkn rc rch-nctullahi ve herekattthu." Poskurik. s.tllollahutlejhi vc sellcn, i .ie tu uiyrtti, po, ttakon ik)

El Ähz.rb.4, l .P|cnosi ga Ebu Dalud (41-r5l) pod brcicnr 5l :7. I I , r l i /Ibn lhdTcr kazc u ' l rcrhol Brr i j u ' ( l l /6): 'Svi

f rcnosi lJci ovog cscf.r su \ ]c,odostojr i . r l i lc cscf ipNknrunkltr lprckrnnr). 'O!o spomiIr ic I l r f i r Ibnr l I ladTer u " Icthul-Bari j -u '

( 1 r , 1 6 ) .

l 0 ] l

" E n - N i s a . 8 6 .

iovjek s.jelc, rcie: "Trileset,"1 ito znaöi da tri-

d . . \ ( l : , cv . rbJ r r r r . t o r l { Lo . c , l l l l l J / " \ ' r t l l l i c

govom najpotpuri jenr obliku.Ovlko . jc Poslarrik. sal lal lahtr alcihr l 'e scl-

lcm. ratLio i ovlkvonl nl i ] todoln se slu2io prlt_

korr poduöavanja svoiih ashirba. Poglcd.l imo

k i r ko i e 5 r tn t l c l i l l l i o d f JT i i l l I b l l i l , r r t f ' r r l

svojih ashaba t imc Sto ih je obavjcShvro da ih

icka vcl ika naglada od Allaha.lednog i . ledinogr l ' o l \Udu I I J t . r k . ' . ' l \ r " \ nd i l i l l ( y , ' \ c I l l l c i

rko budu i! l i nJcgo!iIn Putcnl.

] I (OME SMIJEMO NAZVATI SELÄM

Buhari ia i Musli bi l jcZc od AbdLrl lah ibni

Orrera. nchjal lahu anhLtma. da ie neki iovjel i

Lrpitao All irhovog poshnika. sal lal lahtr alcjhi vc

selleI l l : "Kakav jc islam naiboli i l On nru jc

rckao: "Du nahra ii glalrrog i da ntzivi selanto onte kogu pozniiei i ononte koga ne po;nu-

I ovo jc. takodct. joi jedna öasna isl lnlskaposlaniöka uputa da l lazivaS selanl i onoln n' lLls-

Bil icTi gN EbLr Dr\LLd (4,150) pod brolcm 5le5 r | l i l .n , i z , g r b i l i e ) i ( 5 r 5 1 ) r o d b t o i c m : 6 8 9 T i m r l / i k r T c' , \ , ' . r i

J i f r ' r , r ' l i , , L l ! , 1 | \ 1 , r , / , " :hrdis k.r ;c dr tc hlscn krro Sto to sloi i Lr"I ] ] \4r ik! t '1pod bfoicnr 1611.

" ß l l j c l i g B u h r d a ( l / l l ) i \ l l r s l i n r ( l i 6 j ) p o d b r o l c ' r r1 9 .

t 2

I imanu kojcg poznajci iononi kojcg nc pozna-jei. Neki ot1 naiih dobrih pr.ethodnika.je rekao:"Selan je. kod novi.j ih gcncracija. postao po7dLavonr samo DedLr poznanicin'la. a to Jc jcdanod predznaka Sudnjeg dana. Muslitrau le. dak-le. duian Sirit i selam medu ljudima, medu ont-rrn koje poznljc l medr oninra koic rc po/nirie.osirn kr!öana, muirika i idolopoklonika. Ovi scpropisi odnose. kao i sve prethodno rcöeno Stopojalnjava prava l judijednih kod drugih, samona nuslinane. Pfema tome, ako öoviek i ivi uislamskonr drustvu onda jc duzan nazivati se-lam onome koga sietne, bilo da ga poznajc i damu jc pri jatclj i l i rodak. i l i da ga uopSte i nepoznaje."

l s t in . r je . d . rk lc . d r n t r dar t . r . .e l , r r r r r : r , r l r rosamo onima koje poznajemo. Ni na lavninr' ' l c5 l inn l ju r l i r ( rd l i \ . l j u .c lJnr . o r in r o r in r . rko.jc poznaju. dok onima koje ne poznaju selanruopste ne nazivaju. Ovo je jedan tipiani dzahil i11 . t .k i pos t r rp . rk . kn i i i c fo t l ) l -o r s l l ) fo tno . lsa pfaksom Poslanika. saliallahu alejhi ve sellem.

U dvjenra najvjerodostojnij im zbilkama ha-disa sto.j i da .je Allah. d;elle Sanuhu. rekaoAdemu. a le l l r r , re lun . k ld r r ;a j c tck . t vo l io :"Ili i posela i on gntpu neleko kojt sietli iposlulai kako le ti ivratiti i to te biti troi po..-drur' i poidtur,tloga lroroda." Adc olajhissc-lam je otildo i rekto in: "Esseliht dleikuttt."O i uz|rqtiie: "r'e alqik ußselu t ve xthne-

t 3

fttlkth", tako da su dodali jo! i "ve rahnetul-

To je Ademov. alejbissclan. pozdrav i poz-drav njcgova poroda kao i pozdrav staDovnikaDienneta. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, seprenosi daje Allahov Poslanik. sallallahu alejhivc sellefi. rekao: "Neiele uöi Diefihet dok ttepoujefiiele, a ne[ete porjerorati sve iok se nebudete voljeli netlusobno, Pa, hoiete li .ln r\ßputin t ne:lo ilo ttko budele prdktikorili si-

gunto tete se voljcti? Sirile selam nedu so-

U ovom hadisu je Poslanik. sallallahu alcjhive sellenr, objasnio da sc u Dzennet ne ulaziosirr sa imanom. da se iman ne dostize oslm sal j r rbar l j r r . . r l j r rbav se re s l rCe os in l S i rcn jen lselama mealüsobno.

Sirenje selarra otklanja pakost, zlobu iprikriveDu mrznjLL iz srca, naroöito meclu rodbinontikomSijama. On u islamu predstavlja podizanjebijclc z:stave predale r kao .lu rrazir:rlem selama kaies: "Doiao sam sa podignutom bije-lont za.tarum. buditc spotojni i ncmojte me rebo ja t i . '

Ovo je simbol ljubavi i dobre namjerc koje.je, mcclu nama. uspostavio nas Poslanik, sallal-I r rh r r r le jh i re ce l lem. i ra c r jc 1c . raör r r je i

'Bi l jc7i g.r Buh.r i ja (71125) i N4usl inr (4. /2183)j c n r 2 8 4 1 .1r Bi l iczi ga M sl i ln ( r , ,74) Dod brojcir 5a.

l 4

ua\'f i icnJe. u srcimu svojih lshaba i svogaunrnrctl- podsticao.

Buhali ju prcnosi oc1 Amntar ibni . lasira. nal<onre sc ovaj sencd i zi l \ ' f iava. daic rcl(ao: "^rr

sekrtpi troie, sukupio.ic suv inan: la sebi rt pot-punosti ohe;hiiedi sva prot'e po u tone ili pt'c-ale gr(nictt ttiti sehi ncprawlu utYiui.Ia kao tu\enntiiw seku drlgitlla i la nljeljuje i onlo kalani stu ncna trzogo. "L Nazivanjc sclama odstranc uöenog u or'om sluöaju podfazulniJevaskfonrlosl Bozljcg foba koji se neöe ni nacl ki-nrc oholi t i i koj i ie nazi\at i selal]t i malonr ivel ikonr. i öasnour i pot ' t izeltont. i onontc kogapornaje iononle koga ne poznajc. Oltol i postu-n i f " l l , r r ' , ' 'Up ro l In . O I i , n l ru l , ' , r i ne " , , r . , -kolnc ni uz\.rati t i na sclant. a l<antoi i da svlko-rttc sciam nazovc.' '

Bulra.i . jx i N,lLrsl im. u svojim Sahihinra. l .r il ie2e od Encsa. radi. jal l i rhLr aül1lt. (1i\ . ia Posl(tt i l i .salk hhu alejhi re s?llan, Uo:.n porcl lroii&nlaliitt ipni in nnlvo selun. :

Or " j c r1 , ' 1 . , r . , nJ . -o r . f r ' . . r e l i l r : s l , r u r r r r r . r , l r .bla-sosti i nl i losti , neka.je na rlemu obil jc Alh-hor.og blagoslova i ni losti . Na ova-i naöin je ond ,xp je r : t o i do . r . r o r i l r n . r l r i . r l : . . j c l ce sc , r r r r

r Prenosi sa Buhd,t l r 0i D) s.r .ckonrptcrninr sc.cdonr.ä rst i o\aJ hadis s.r id im koir f tcrninr scncdo,rr bi t ieTi

. Abduffczzak u s!olne Mus. lrnclu pod broic r t () .1-t i )Poglcdaj ZaduLnc.r( l (2, /4 t0).ts ' rhrr i in ga bi l je2i (7i l3r) . a Mnst im (1, '170s) pod

bir tcr)r ?168 i to br i u ovoj fol1ni .

l 5

ponositi t inre Sto i ln jc oD, alejhisselam. nazvaosc l : rn r p l i c \c t i rnc l l \ r l t l t n , r sk r tpov i t t l : l t t : tl(oji rr budu.

Musliman. dakle. mora bil i ponizan lsl(ro-fi lan prel,] la takvin']a. te ih neöe ignorisati nil ipotcienjivati zato ito su mali. Naprotiv. trazitöc ih i obratit öe im pazrlju. On ae ih tinrc. stoae im nazvati selam. pouöiti l jubavi ito öe ihpodslicati na l i jep odgol i ponnSarlc.

U djelima Tivotopisa vidimo da bi Omcr. radijalhhu anhu. ipored svojc strcgoöe idosljc-dnosti kada je u pitanju istina. kada bi Prolazioporccl nrali iana stao. nazvao inl selam i ialio bise s njima. iako.je bio vrhovni vladar muslinla-na- Jcdnon] jc tal(o prclazio pored n'rali iana uMcd in i r lo l , s r r se or i rg r r l i . On i s t r sc . znr j t t i iko.je on. kada sLr ga ugledali i ötrl i . razbjeialisvo'inr kuöan1a-

Od Omcra. radi.jallahu anhu. str i iejtarri bic;ali. pa kako ne bi idjccal Kal<o da ne pobjcg-nu djeca öija su srca poplrt pti iÜjh srcal Pa zatnisu pobleglr od corjek r zbog kojeS.rr nerjer-niöke vladare obLrzimali oöaj. beznade i strahl

Tada su svi pob.jegli osim Abdttl laha ibniZubcjra. Jeclino on nije pobjegao. iako Je bionrali. Omer. radi-jallahu anhu. se sa nlim naiali-o . go \or ( \ ' r 1n11; l ro l r J r ' l l so r i : t l . r . r i r ' ; t z -bjezali. a ti nisi pobjcgao. Zar tebc nije strahl'AbtlLrl lah mu je odgovorio: "Niita nisanr sklivio cla bih te sc zbog toga boJao. a put Ionakonüc tücsaD pa ti mjcsto ne zauzimam." Od tog

t 6

momcDta je to ostalo kao nepobitan dokaz nje-gove hrabrosti i rrzboritosti. A kako da nc budeinteligentan i razborit kada je njegov olac ZLF

bejr ibni Avvam, a majka Esma. neka jc Allah

sa svima njima zadovoljanlAllah. dZelle öanuhu. kaZc:

' " lz l '''

Ji, *ii.tr E* dr; .f+ J 4-24 ü-r) n( " t : i t :n l

",..sve porod jeila od drugog -, a Allahsve ötie i sve z a,"'-

3, PREUZIMANJE I DOSTAVI-JANJESELAMA

Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sel-lenr . j c naz i rao sc la tn .vakomc ku ml l i c t r s r rs -ret dolazio. Uz to bi siao selam ionima koji suvoljeli da ih on poselami, a odsutni su. Tako scprenosi da jc on. alejhissclam. .jednom poslaonekog djeöaka nckonl bolesnom öovjeku. Kadaje djeöak stigao. rekao mu je: "Allahov Poslanik. aleihisselan, te.je poselamio." ' '

Pos lan ik . sa l la l lahL , a le ih i t c "e l1 , n t . 1e u t t 'jck prinao i prihvatao selam bilo od koga damu je dolazio. " ' Buharija i Muslim bil jezc da JeDiibril, alejhisselan, jednom, silao s ncha i do-

r Al i Inrran,24.BrlJc/r !n \ ,hr. l r_r I t i )0öl pod L,"ucrrr lqo l '

Ld Poglcdaj Zadul-nread (2/,116).

l 7

iao Poshniku, sallnllahu alejhi ve sellent, n utün.ie loldzila Hatidia, neka.ie Alkrh :.otlovo-ljan s njon. Di,ibril, olejhissehm, reöe Posldtti-ku, salh lahu alejhi ve scllen: ",llhhor Poslo-iie, oto.ie H.ttid:,a, dolosi ti hra u. Pre csiioi

selan ol rtjcrtog Cospo.laru i obralti.ie kulohlu Ditn eh. a kojoj neöe osjetiti ,ti gala te irrzrara."rT Poslarik. sallallahu alejhi ve sellen..ie tako prcnio selam od DZibrila i AiSi. ncka jeAllah zadovol-jan sa n-jonr.rB

Sc l i tn ) .c . po j .p r . r ru i j cnr mi i l je r r j r r . t l r rs r -va kod rijeöi "re hcrekat h ", kao Sto to preno-sc Ebu Davud iTirmizi pouzdanim senedonr{lanccnr prcnosilaca). Neki dodaju joS i "r,?

nagfiretuhu". Medutirn. ovaj dodatak nema.jake potpore u Sunnetu. a Ebü Davüd ga spo-nrinjc u hadisu koji je slab i ne zadovoljava kri-teri je vjelodostojnosti. re

^llahov PoslaDik, sallailahu alejhi vc sel-Iem. bi. kao Sto to bil jeZe Buharijar". Tilmizirr i

' ' n i5"zi gn Buhari jä (4/2.11) iMusl inr ( .1/1887) podbroicm 2132.' Ovo prcnose i Buhari ja i Musl inr.'Bi i jcziglr Ebü Dafud (, l i l50) pod brojc 5l96. Ibnul-

Kixinr nalodi ni s labost i ovog dodatka. Po-qledi j Zadul nicad (2417). Haf iz lbnu I ladrcf takodcr Kf lze zaov.Ll dodatak u hadi dlr ie slab i lo u svom djelu Fcchul-Bai ( I I /8).

: r Bi l jezi ga u Sahihu { l i32).- Es-Suncn (5/68) pod broieln 1723.

t 8

Hakinrrr ocl Enesa. radijaliahu anhu. klda biselamjo. sclamio bi tri puta. Ovo jc vjefovatioöinio kada bi nazivao selam masi i l i glupi koja. ra l c I ' i ö r r l r r . c l i r r r l r \ ' I r l l . r ko l r i |onr r -l jao selam do tri pula ako svi nc bi öuli do tada.kao stoje to pojasnjeno Lr I lakinlovoj predaji.

U praksi Poslanil<a. sallalhhu alcjhi ve sel-lcm. stoji daje on, aleihisselam. otiSao da obitlcSa'd ibni Ubadeta. Kada.je stigao do vfata rc-kao jc: "Esselanru alejkum rte ralltttetullahi veh . \ e k i t h . " S a d g a j e c r r o . r l i j e o d \ r i r t i o s e -Ianr u sebi. a ne glasno. Poslanik. sallallahualcjhi vc scllem. jc opet rekao: "Esselanu alej-küt |e rdhntetftlkthi w berckatuh ". ]nako]nöega je Sa'd ponovo odvratio na selam u sebi. ane glasno. nc dajuöi do znanja Poslaniku. sal-lallahu alejhi ve sellen'r. da.ie odgovono na selanr. Poslanik. sallallabu alcjhi ve sellen. i treöiput reöe: "ll-rs?/dru alejkutn w ftth tetullahi vbetekotuhu." Nakon Sto jc i trcöi put Sa'd od-govofio na selam u sebi. Poslalik. sallallahualejhi ve sellcm. se okrcnu ipodc od kuöe. Sa'dibni Ubade poZuri isustize ga. te mu reöe: "Al

lahov Poslaniöe, öuo sam te svaki put kada si

El-Muslcdl .ck (4i271). nrada jc p'cn'o sf lnro prvi dr)h.rdis.r . a to sLr f i jcöi EIesa. radi jal lLrhLr rnhu: "Al laho\

poslanik. sal lalhhrL olejhi ve scl lenr. ie, kadi bi so!o-r io. ponavl jao ipo tr i puta kako bi bi lo bol je sh!aae-no. Ovdje sc uopstc ne sfominjc selafr . I l rkr l r Jc.d,rkle. pos. i jc i io kadl Je olat h.rdis ubi l jcr io kao Bu-h.rrijev propl,st

1 9

nri Dazvao selam ija sirm ti na svaki selanl od-govorio, aii u sebi. a ne glasno. jer htio sai'r danarrl viSc puta nazoveS selam." Poslanik. sallallahu alcjhi vc scllem, reae: "Essela tü alqikullehlel-bejti w tahnetuhu in ehu Hot ilu Me-, - . ' , . ] ]

4, NAZIVANJE SELAMA ZENAMA

Tirnrizi2r. Ebu Davrdr5. lbnr.r Madzclr' iBu-harija u "El-E<lcbul-nufrcd"rr bil. jeZe da jeAllahov Poslanik. sallallahu ale.jhi ve sellent.jcdnog dana ploiao porcd skupine Zena imkorrdao znak da ih selani. Skupina Zena je bila po-red puta pa se on okreniLo prema njima i rckao:"Esselonu alejkurrrre ve rahnetullahi ve bere-kanha." To je bio njegov rroral. sallallahualejhi ve sellem,.jer on je bio poslanik i l judimaizenän la .

Neki uöenjaci kaZu da je zenama dorvol.jenonazivati selam ako ne postoji njkakva zapreka

' r a i lcZi ga Buhari ja u El-Edebul 'nruf |cd poo orolenr1071. U konrenraru Zadul-nread-a (2/419) sroj i da u

. \enedu o!os l , rdi \ r tostoj is l , lbosl ^-^_) irnen t- | r f i r rzJ {r )o) pod bro e r ro"/< , r c | | f b i D . , \ , . d ' r 1 5 2 , n o d b r u i u n r . ) n l .

' l Sunenu Ibni Madze ( l /1220) pod bfojem lT0 |' El 'EdebuLnuf ied pod brojenr 1047. a u senedu o!og

hädisa je Sehr ibni Hf lui€b. nrada je Tinnizi fekao d:rje oval hrdis hascn. Prcnosi sc i od Buharije da je rc-kao kakoJc hadis ko1iprcnosi Schr ibni I l ruieb hasen.tc k ko niic tako sl.rb ffcnosilac.

20

i l i ol)asnost da bi to moglo izazvati ncktl snlutr1 t r . l . n t t . r p r ' r r t i r f I l . t / \ . r l i . r l . r l l l . l i r rn l 7ü l l l .Njoj se moZe nazvitt i sslan pa I pollrlÖatl sarjolrr i pitati je za njenu situaciiLr i zdravljeTako su ladil i i ashabi. neka je Allah zadovo-

ljan sa svima njinra. Tako nam Buharija} bil jeZi u hadisu od Sehl ibn Sa'da da su ashabi. na-kon Sto su klanjali dZunu nalnaz. svrati l i kodn(1 . ' . la | | ce Uspu l Ja je po :c l tn te . O\o ie l ' uTe l jno ( in i l i j c r j c lo n t i los fd r l l fen l r : l i rÜ i r r ll 'nuslinranima l(oje je starost prit isla. Na ovcstvari islanr podstiöe na mnogo nlestr, l(ao itoto navodi Ibni Kaj.j in r svome djclu ZadLtl-l11Clto_

5. NEKA PRAVILA NAZIVANJASELAMA

I - Vjerodostojno se ptenosi od Poslanika.sallallahu alejhi ve scllcnr. kako bil. jeZc Buhari-jar". Muslimrr i Tirmizil. da jc rekao: "t11o./i

naziva selan staijen, prclaznik otrctne kojisjeli, johai pjeiaku, t nanja grupa wöoj."

* MLADI NAZIVA SELAM STARIJEM:Ovaj hadis: "Mlatli naziva seltn slariie ", ire-kako ima svoju nlüdrost. jcf stari j i ima pravo

' ' Saf i ihul Buhari j (1/22s).'Zaduhnead (2/412).

' Sahihul Buhari (7/127-l28).I Sahihu-Mosl inr (4/1701) pod l , ,ojcf l 2160.rr SL,ncnut-Tinnizi i (5/59) fod bfojenr l70l 2704.

21

da nru se ukazir je poStovanje iöast od strancmlaclih. tc öc zbog toga prvi zapoöeti sclanlonlnladi. a ne starÜi. Tako da kada se srctnete sasturi j im öovjckom od väs dtrTni \ lc mrr prvi n3-zvati selam kako biste mu na taj naöin stavi l ido znanja da ci jenite njegove godine ida gapostujete. No. ukoliko bi on bio taj koj i prvi

nazove selnm vafi la. oDda je. u tom sluöaJu. ber. I r ] r r j c . on bo l i i . odno 'no . , / . r 5 lL t7LUc \ cc t r I i lB -üdt l .

Mladi. dakle. prvi naziva selan starücnr odscbc. Analogno lorrrc. prr i ic sclanronr z.rpocc-ti uöcn öovjek. uvaZavana Iiönost. onaj koji irnavisok ugled i rejt ing u druStvu. onaj koga jeAllah iskuiao i l i imetkom il i poloZajcn u druS-tvlr, i l i onaj ko ima visoko mjesto u islamu. Sviie oni prvi nazivati selam dnrgirna.

* PROLAZNIK NAZIVA SELAM ONOME KOJI SJEDT: Obaveza jc. daklc. onoga ko-ji se kreie da nazove selam onone koji stoji i l isjedi. a ne kao Sto öine neki l judi pa öckaju dase uvijek njima u svakom sluiaju naziva selanr.svejedno da l i jahao (vozio). i iao pjcike i l i sje-dio. Ovo jc vclika greska i treba se bojati zaonoga koje öini da ga ne obuzme oholost. Sto-ga je neophodno poznavati propise Sunneta ipnksc Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. poovonr p i t rn j r r . I c sc dos l j cdro drTr t r tngu Lrl r ra l '5 r . P je (a l 1e . dak le . d r tz . rn pn i I t rz t . r t i rc -lanr onima ko.j i sjede. jer ie on taj koji pli lazitom mjestu gdjc sc sjedioci nalaze. Sem toga,

1 )

nr-i ici ic . ic onaj koji plolazi i l i doh/i snnr. aob i tno s jed ioca imr v i i c i l i budc c i j c la g lupr .

* . I A I I A C N A Z I V A S E L A M P J E S A K U :Jahaa.ie duzan pieiaku p|r,i naz\,ali selam. Ta-ko te onaj koji vozi auto prvi naz\ati sellnlononre koji ide pjeikc i onaj koii . iaSc JahaötrTivotinju öe. isto tal(o. pr'\, i nazvati sclanl pje-lakLr. Neki koncntatori. kao Sto stoji ü Fethul-Barij-u. sponrinju miil jcnje (slav) nekih da.ja-haö uvijck ostar'1ja dojam uzdignulosti pa ga Jer . lan t , : rd r rz io t in rc d . r p r \ i r roz i r l , r lan t 1 ies . r -ku iz skronrnosti i poniznosti kako nru ne l ') ioholosl dospjela u srce.

1 'MAN. IA CRUPA r "vAZI \ rA SEL^I \4 V lÖOJ: Akojcdan öovjel< ptode pored grrpc oDjc u tonr sluöajlr duzaD rl j ima pA i nilrvali selam. pa irl io proclu petofica pored desrk)frcc onr, : r ' r r . r , r . r t i . c l l r r r ,1 . . ' .1 i i i . , t r rc dc 'c to l i c l t l . -tofici.

"Duroljnt' jt ltt ta,,r,'.itl,tn i: utottj, grupcttta,ot,t scletr, n isto luko ic dot'oljno i lu sanutieda o.lgorori 0 tieltu i. rcfu grupe". kao ito

23

bil jeTi Ebu Davudrr. a kao poqroru tonre i Ma-lik sliöno bil jeTi u svomc Muvetla-ü."

Tirnizi bil jeZi predaju u kojoj stoji da je Po-slanik. sallallahu ale.jhi vc sellem..rekao: '?iz-

lak,ttziva selan o otttc koii stoji."'To.jc bio moral. odgoj. uöenjc i mlrdrost Al-

lahova Posianika. sallallahu alejhi vc scllcm.On nüc ostavio nit i jedno dobro. a da nas nljepodstakro da ga öinimo. nit i jc ostavio bilo ko.je zlo. a da nas nije od njega odvratio.

2- Koliko je vri jedno prvi nazvati selam

Ibni Hibbanr" i El-Bezzarr7 bil jcZc od DZa-bira. radij i lJahu anhu. da prenosi kako.je Alla

' ' Sunenu Dbi Davud ( '11354) pod brojcm 5z l0. a Lr scncdu ic Sc'd ibn f l r l id el ,Huzai. Kaze haf iz lbnLr Hadrcfu s\ome d,elu "Et-Taqrib na str1rni 215 za ovog prc-nosloca da je slab. AlbrniJc za o! j h.rdis fekro dr jchascn ako se uznnr u obzif zajcdno svi scnedi po ko-jinr.r Je dosao. kao Sto stoji u [| IN ,u pod brojcni778.

'Muvcl l l (2/959) pod brojcm L OvoJe \ : jcrododojnrpoqrora fwoj predaji. irko se nc sponrinje sahabij:r u

' ' l inniTi (5/59) pod brojem 2705 ikaze da jc our "h;r

r" El- lhsrn i i taqr ib srhihr Ibni Hibban (:1t5 | ) rod brGicrn 498. Amrut k.rlc: S!i prcnosioci sLr \,lcukrstoj,ni i po kr i tc i ju Musl i ln l l od koj ih je i on bi l jc; tu h,rdisc. sc|n ito jc Fbuz-Zubejr prerrio hadis sa "rn" ! nnrd c l l i s j e .

" t tc j .cm1 taze u El Mcd2nrc u (8/19): l l tnosi g.rBc//fi i prcnosioci srl s!,i \jc,odostoJni.

24

hov poslanik. sallallahu alejhi ve sellenr. rcl<ao:"Neha onoj koji iße pri rfiiove sclon otto ttkoji ide pjeike, a ontri koji ide pjeike nelit trtr-:ove sdun onoue Aoii siedi. tr od dv,tiitc pi+iaka koji pwi selan tnzove on ie bolii."

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve s.:l-lem, je, kao Sto bilje2e Ahmedrs i EbrL Davudr')s vjerodosto.jnim senedom. rekao: 'Wqrprelt

ljrrrli Allahu su orti koji prvi aairajt selalL" Ato znaöi: najbli i i l judi Allahu, dZellc Sanuhü.NJego\ in , r i vcö i p r i jaLc l j i ion i ko j i Ca nu j r i<evole i koji su kod Njega ua najveiem poioZajusu oni koji prvi I judima nazivaju selam. Ovo jebila stalD.r praksa najvrjednij ih äshaba i tabiinada pwi nazivaju selam dmgina.

Prenosi se od Poslanika. sallallahu alcjhi vesellem. kako bil jeZi lbnus-Sunnij. da je rekao:"Selt t trcba da bu.le prije nego se bilo ln tpi-tat, pd ko |ds eito upita prije nego |an selanrttazore crtojte n odgorotiti.'""

' El MLLsned (5/151, 261, 264. 169).ro Suncnu Ebi Davud (41- '15l) pod brojcm 5197. Zt l ovi j

hadis kaZe Albani da je vjerodostolan. kao ito stoji u

,^ Sahihul dzalni u pod broje 20l I .' ' Ovaj hadis ba! u ovoj fonrr i je zabi l jeTio Ibnu Adi j udJelu El-Kamil (2/103) sa slabim s€nedom. Takodcr ga iTaberani biljc-ii u djelu El-Ewsat. A H€jscmi ka;c u dje-lu El-Medinre' (8/15): 'U seDedu j€ Hanm ibni Mu-hannned EburTajjib. a on je la;ov." A lbni Sunnij gaprenosi i drugin senedoff i ro u fbrmi: Ko zapoöne govor prue nego nazove sclanl, nenrojte mu odgovarati."Pogledaj djelo Amelul-je\\,ni wcl lcjlc b,oj 21,1. AlbaDi

25

Porrka ovog hadisa je da niko nc treba dazapoöinje nit i pitanjc nit i bilo kakav govor prrlenego nazovc sclam. pa tek nakon sto nazovcselanr nroze zapoöeti razgovor o onon]e ito gazztninta.

Tilmizirr. Ebu Davudrr iAhmed" bil jezc svjerodostojni sencdom od Kelede ibni Han-bela da ga je Safrvan ibni Ume.jje poslao Posla-niku. sallallahu alcjhi ve sellem. da mu poncsemlijcka i gnriavnika i dir nru povcdc jednu ga-zelicu i nekoliko l isiöiöa (mladunöadi l isice).Poslanik. sallallahrL alejhi ve sellem, je tada biona vrhu dolinc. Kclcdc priöa: "Ja sanr uSao kodlo . lan ika . .a l la l lahr a le lh i ve se l lem. l n isar r rr'r 'ru nazvao selanr nit i sam zatrazio dozvolu dauden]. pa Nlni on rcöet "riati se i teci: Esselartualejkun, nogu Ii uti? "

AIlah. dzelle ianuhu. kaie:,ir.l' cdr. A lii Jr-,.r-.J' J c- g..ti' 9"r. . , ' ' ; ..L+:. 'ir' r';;"GJ'.. uu* '4u;.::+s

-::(Y:;r+1)

k.rze za o\,äi se|cd dr le hascn (ni,,i stcpcn ljcrodostoJ-nost i) . kao i to stot i u Es Si ls i lc lus sahih.r pod broJerrl l 1 6 .' ' Sunenur-Ti |rniTi (5/62) pod brojcnr 2710. a Ti |1nizi z:rnlega ka:e dojc hrsei garib".' r Sunenu lbi Dlvud (.1, / l '14, 145)pod brojenr 5176.{ ' El M',sncd ( l /414). Albani je rekao za ovaj hrdis da lc! jenx]oslojrn kao iro stoj i u [s-Si ls i ]ctus sahih.r podbrojcnr 818.

26

"O ie Tai koii ie cukon nuxxlu I'oslonika,.jelnog ol njih, poslao kako hi i aiete Nja-govt kniirno i oöistio ih, i heko hi ih KniiziNiegotoj i tüuth'osti poutio,.iet su lt üe tolluu o(titoj iobludi hili,'"'Allah je ovom Llnrtl letu (rlarodu) poslao

ovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. kir-ko bi ih oaistio ipoduöio vjeri ikako bi ih poduöio plemenitim vdjednostima visokog mora-la i odgo.ja. A hadis Kelede nan potvrdlde da jcobavezno nazvati selam prije nego se bilo öimezapoönc razgovor ibilo Sto poönc priöati i l i ra-d i r i .

Allahov Poslanik, sallallahLr alejhi vc scl-lenl. kao ito to bil jeTi Ebu Davud" ocl Abdul-laha ibni Busra. l(ada bi dosao do neai.j ih vratane bi stajao dircktno naspram vfata. ncgo bi sesklonio u stranu desno il i l i jcvo. pl l l i rckrol"Esselanu alejkutfi, esseknu al{kunt" llttlisJe hasen.

A praksa Allahovog Poslanika. sallallahualejhi ve scllcm. je bila da ptvi nazovc sclan'ronome koga sretne i toDc jc bio dosljedln. Tct_jc suprotno onome Sto öine oholi. jcr oni uvijekoöeklju da se njima nazove sclam.

Ona.j ko.ji naziva sclam reii ce. "Esselo ttralejkun ve uthnetulkthi ve berekatuhu". a onaj

" El-Dzuln'r (2).' Sun€r Ebi D.rvud (4/348) pod bfojen 5186. AlbLrni je

potvrdlo vtercdostojnost ovog hadisa kao sto stoji uSahihul dzani, . rL pod bfoiem 46.13.

) 7

koji orlgovarr rra selam rci i ce. "ve alejhnnus-se/arrr". pl i tonc izgovarajuöi i "re." Tako l<aicNevevij i Ibnul-Kajj inr. i to jc bolje i v| icdnijenego: "alejkunrusselanr" bcz "ve."

Pokudcno.jc da onai koj i naziva scl,m kfl7c:"ulcikls-selan". Ebtr DZcri j el- l ludTcjnriJ. l(ako

bil ieze Ebü Davudrr ' . Tlnrizi" r Ahmcd'" s Vje-rodosloinirn sencdonl. kazc: "Doiao sr t l iolAllahorog Poslunikt, alejhissakun, i rclioo sn lhut: "Alejkes'sehutt, Allahor posla iöe", po mi

.ie rek.&: "Ne toj gorotiti dlcikes-sel t, icralejk?s'selu .je poilrar nnvi, a." Zbog loganc treLrir govoriti "alejles-sdau" (neka jc natebe spas Bo;i j i ) jer su oni tako pozdra!l ial i

s\1)je mrlve.Tako.je i neki pjcsuil<. kol i 1e prolazro polcd

kabura Kajs ibni Asima, rckao:' Ntkd y td tcL'c Allahn spa:. o K'ti: ibni ,\:nnc.

i ,til,ßt Njtgotd btiko h.tta npne nclu tt abd:pt.prulra'^ n y orl oniL htjc si srujit bl,rg,,,l,trrna oba:tn.

i l,'uLa : lalclciL krdte"''a ,lotu pozlui:c ,. .i ntle Kd1:rir1 eni't stnrt ja,lrog iot ltka,

to jt ciilo nldulc icLln og t,n ,,tl', la,y :e :n tiil,'.

' " Suncnu Ebi Dr!ud (.1/ l5l) tod brcjcnr s209" s,,',r"',l"iii',,i,,: isios j'rl"a u."t"' 2727. -t,ti11i/i

k.tc ra o\aj hadis d.t jc hascn sahih'" El-M'rsncd (5161. 6- l ) . Albani kaze z.r ovr j hrcl is dr tc

vjcfodostotan k.ro i to stoi i Lr Srhihul dr imi ' u fodbrojcnr Tao:.

2 8

Ova.j pjesnik nije zapoöeo pozdrlv fi ieaiu"spas" neeo sa "Neka je na tebe..." jcr l iko tfc

ba mdve pozdravljati.Poslanik. sallallahu alejhi ve scllen. je. dak-

lc, pokudio da se pozdravlja Pozdravonl koii lrr

se pozdravljajtr mdvi, a kao dokaz da jc to po-

kudio jcste i to s1o niie odgovorio n:r selanlononre koji ga je tako pozdravio.'"

3 - Prop i \ i naz i \an ja se lama na skupot ima

Aliahov Poslanik. sallallahu alejhi vc sel-lem, kao sto bil jeZe Ebu Davud,5o Tirmizi.5LAhmeds2 i Buhariia u diclu Ei-Edcbul-mufred,5r Humcidisr i Ibni f l ibban.55 senedonrkoji je / iaser (niZi rang vjerodostojnosti), rckao'. "Kaali lko od ros sicdne lrcka ttazov selo l,i kflda sttt c nckn nnzovc vla . a prvi tliitprcti otl posljelttjeg. "

Poruka had i - r j c d i r k , ld r budc i l rL r " r r , r I t r ' t i -t i skup svoje blaöe ipri jatelja duian si da in'tnazoves selam i da. napuitajuöi to m.Jesto. ka-

' ' Poglcdaj Zadul nrcad (2/420.421).' " Sunenu Ebi DA!üd (1/351) pod b,otcfr 5208.5 Sunenlrr 'Ti , ln iz i j (5/60) pod bfo. jcnr 2706. Tinnizi g!je ocüenio käo hase'r .5r El-Musicd (2/230. 287.419).j r

El Edcbuhnuffed pod brojenr 1007. 1003.' . MLrsrcdul-Hunrcjdi pod brojenr I 162.r5 El- lhsan (2/248) pod brojerr 494. 495. 496. Anlaut jc

ovaj sened ocijcnio hasenonr (nlti ncpeno'n vjcro

29

)cat "Esselantt ulejkut rc ruhnetull1hi t'( bc-rckttuha." Ovo je sunnet (praksa AllahovogPoshnika, sal läl lahu alejhi ve sellcm) koi i je

nepoznanica za veliki dio muslinlana. Takonrnogi govo|e "f i enunil lah" (AllahcDlanet). I | |"esetrliukuttu lahe" (neka vas -Allall attva).Orri t .r lo o'r irr l jqrr ovrj r , I i r ' ,r r r . t r ( r I i . t i r lct

Al lahovog Poslanika. sal lal lahu alejhi ve scllerr. kojcg nam.je preponlaio i nafedio

Ebu Davud5r'nam bil jeTi s dva scneoa. ookojih je jcdan vjerodostojan i dosc2e do Poslä-nika- sal lal lahu alejhi ve sellem. a drLrgi. je dail '(shb) i doseie samo do ashaba. da.je Poslanik.sal lal lahu alejhi ve sellem. rcl<aot "Kilu rrckool ws sret e swtgo druga neka nu nazole se-hnt. pa oko ih potom raztlvoji neko lrvo ili zitl iopet sc srelnn, trcka opel naov( selnn-"

Tabcrani nanr bi l jcZi u El-Evsat-u' ' i lbnus-Sunnij.5r kao i Buhari ja u EI-Edebul-rnLrfred-u.5" od Enesa. radi. jal lahu anhu. da je lckao:t'Drrßoi Allahowg Posla iku, stlklllht. alejhi|e selleDr, su iili ttgtupi prakobiseprel .iittrunailo kakw drw ili smele raiilli bi se d?sno ilijer"o, a kala hi se ponol spojili tano bi opet

i " I ' rcthodno sro ssmcrrtr l i n lesto gdje sc n.rhr i hrdis.' O!o sporr injc IL ' iscni u N.4cd;rrcu-zcvt l rd (3/-17)." Anrelul- jevmi vcl- lej le pod brojenr 215.i" El-Edcbtr l nrul l td po(l brojcnr l0l L l lc lscnr i jc u lv lc

dirrcu /cvrd u oci icnio scncd olog hadisr kno hrscn{l l r l7).

l 0

jedni lngina nazwlai sclazr. " Sened ovog ha-disa -ic h.rsen.

Analogno tomc. öovjek ic nazivati sclanr iprr rrl.rskrr i iu l.r.Lu iz skupr, i l i prostnr.jr i tokada god da ude i kada god da izade. Ovo.iel i jepo d jc lo zhng ko icg or i i ko j r S i c i r i in r . rnagradu.

4- Propisi nazivan.ia selama kod uhska udZamiju

Kaze Ibnul-Kajj im. Allah mu se snilovao:"Od prakse AIJahovog Posianika, sallallahuale.jhi ve sellem. je da onaj koji r.rcle u d2amijuprvo klanja dva rekata "tehijjetul-mesdZid"

(poöast dZamiji), a onda pride inazove selamljudirna.""" On. neka mu se Allah smiluje. oroarg mentrüe hadison koji prenosi Rifa'a o slu-öaju öovjeka koji je nepropisno i brzo obavionamaz. Naime, taj öovjek je prvo klanlao paonda priSao inazvao selanr. a Poslanik. sallallahu alcjhi vc scllenr. mu jc odgovorio ua sclamI rekao: "Vnrti se i lo o|o kla jaj.jer nisi kld-

"" ZaduLnead 12/4l l ) .6 Bi l jet iga Tinl iz i (2/100. 101) pod brolem 20. l i kazcd.r je hascn. A bi l ieziga i Ebu Davud (1i226) pod bro-jcnr 856. Ovaj hadis bi l j€ze i BuharUa ( l i 131) i Musl im ( l i 298) pod brojem 197 od Ebu l lurejre. r . tdi ja l la

3 1

Ovako.je n-iegovo nriSljenje. mada nena do-kaza da öorjek nije nazvao sclanl odmah öim Jcruiao u dZamiju. Serlr toga, öovjck.ie Drozda biodalcko u jednom ugiu d2amije. pa je zbog togaprvo klanjao, a onda llr iSao bli ic i nazvao se-lanr joS jednonr.

Ispravrije jc da öovjek odrrah po ulaskrL ud2amrju nazove selam svojoj braöi muslimani-nra. a onda nakon toga klanja dva rekata kao'' | c h i i j et u l- nrcsd: i d ".

U sluöaju da vam neki mlrslinlan nazove se-lam dok ste u nanrazr.r, bilo lärzr i l i nafi l i . ondajc sunnet. kako bil jeZe Muslim6r idrugr. oa ru-kom date znak kao odgovor na selam tako Stoiete iaku ispruzjti i to okreöuii njen nrlLrtfainJidio prema zenlj i. a vanjski gore plema licu. Utoln slLröaju neöete izgovarati jezikom "ve alejkumLrsselam" dok ste u namazu. Ncki alimismatraju da se treba podignLltil'r'r prstom datiznak da se odgovara na selal]r. Medllt in]. is-pravnij i stav.je da se to radi iakonr kao sto smonavclt,

5- Propisi nazivanj! selama svo.io.i porodici

"Allthov Poslonik, salhlkthtr alejhi te sel-hn. jc- kuh it ula:io noiu u hur'u tn'je p"r'-dice, ai.ir'oo srl1fil tatko la se ne probutli onnjkttji spava, a la öuie onfi koji je bulan." Biljü-i

ga Mr.rslinr."r Dakle. iorjek neöe u svojo.j kLröitako glasno nazivati selanl da omcta porodicü iprobudi onoga koji spava. Pogledajte kako JcPosltnik. sallallahLr alejhivc scllcnr, bio paZlj iviosjeöajan.

Sto se tiöe hadisa: "Selam je pije svakog gn-vora ". on nijc vjetodostojau niti ima ikakvco. r ro \c . Br l j . / i g . r l i n r r iu i

- o ( l DTJIJ i ra . rad i -

.jallahu anhu. nada je u senedu Anbese ibniAbdurrahman. a on.je odbaöcn kao prenosilachadisa. Ebu Hatinr za njega kaZe da iznii l jahadise ikaZe daje "\,edda"'. Sto zraöi laiov. Asem toga, i njegov uöitclj Muhammed ibni Za-zan je isto tako odbaöcn kao prenosilac hadisa.Hadisjc. daklc, bez ikakve osnove.r's

6- Propis nazivänja selama Jevrejima ikrSdanima

Allahov Poslanik. sallallahu alcjhi rc sellen t . r t r la rh r r ' j c l r l i n . rz r t ro .e l . r t t t . l c r rc i in r . r '

k rs i r rn in ra . Mcdu l i r r . \ j c rodo\ to jno sc l renos :od Djcga, kao Sto bil jeZi Mustim,6" f,bu Da-vrrdr'7 i Tirnrizi,63 da jc rekaoi "Ncntoite pni

r ' r Sahihu Müsl i |n (3/1625) pod brojem 2055.dr Sunenut-Tinnizi i (5157) pod brcjenr 2699 i kr;c da je

i'J Pogledaj Zadrl-nread (2i1 1.1. 4 l5)."" Säl) ihu Musl i rr (4/1707) pod brcicni 2167.' s r c r , , . t . t . n . r \ , r . r l r . j ' t o l b r o L . j 0 . ' ."" Suuenul-Tinnizi i ( - l i l lz) pod brojenl 1602 i ka;c dr jcovo has€n sahih hadis.S r b i h u M ü s l l l n ( l , l 8 l )

3 2

pod bfolcfr 510

l 3

Jevrejinu i kritoninn azirati sela L" Stoga jesunnct da onaj ko poslLrje sa Jevlcjima i kSia-n i m i r r r c n i r r r \ J i n r l r r r s e h r n . . r l i u k u o r r i n r -zovu sclam da kaze: "Ve alejkurr."

Poslanik, sallailahu alcihi ve sellcm, Je. l(aoSto bil jeii Buharija.r"' Mnslimt" i Ahmed.Tr .je-dnonr proiao pored skupa u kojem je bilo nrus-Iimana, muSrika idolopoklonika iJcvrc.la. pa inrje nazvao se1am. Tako da kada prodete poredskupine u kojoj ima muslimana (to je uslov).Jevreja ikriöana nazovitc im sclanl.

Br.rharijaTr i Muslimrl bil jeze da je AllahovPo. lanrk . sa l l l l l : rh r r a le ih r re .e l le rn . na l ' i .anIlcrakliju i drugima: "rssc/orrrr ala t en ittcbe-al-hula" (Neka je spas na onoga koji slijediUpulu).

Ovaj se pozdrav nalazi i u Kur'anu u obra-öanju Musaa, alejhisselam. Famorlu:

1 { v r-la, q,3r,ljr ;*ir r' .[r aY:Jr I p

"Nekaje spas a o oga koji slijedi LIptn,"l)Prcma tome, kada pozdravljai kriöanc i l i im

piiei pismo. rcci itll. ttEsseld u ala ne ittehe-r//-/rtt la". \ l tm SIO nc(cS lrvt lo/dfaviri.

" Sahihul Buh r i j (71112.rr S hihu Musl inr ß/1,122.;r el-N4rLsned (5/201).' r Srh,rrul BLlhrr i i (7/ß5).;r Sahihu Musl im (3/1391)" Sur. t , , t - lnh". +1.

34

7- Grjcsniku se ne nrziva selam dok se ncpoka.ie

Poslirnil i . sallallahLr l lejhi vc sellcnr.lc plak-tikovao da ne nazira sclunr. nit i na njega odgo-vara. ononlc ltoji öini neliu no\otari iu. s\c dilkse nc poka jc . lako jcpos tüp iosrKa 'b ibn i Mr -l ikon injegova dva druga, kao lto bil jcZi tsLr-harija.r5 Musliur.it ' Timrizi. '-? Ebu Davudrr iAhmed.r! Poslanik. sallalhhu alcjhi ve scllerr.inr nijc prr,i nazivao selanr. Ka'b ibni Malikprröa: 'i\niird, sot sele t Poslaniku, sallalkrhu alcjhi ve sellen, o iset a.nuo fu li mi.ie o.l-gorarao ili fitr, ili tlu lije uopitc por .ierao us eodgorordiuti na seh t ili c."

Tako.je islo isa nor,otarom koji_je poznat posvo.joj novotarüi. i l i je Lr vjeru unio nckakvUror inLr . \ , c3n in t r i l r r r ro n . rp r r . l r t i . ne nrz r . ' lmrr selan. nit i lnu odgo\ arali na seliLnt svc clokse nc pokaje. Sve to. ri lr i lvrlo. tek nakon ilo gaprobai posaUetovilt i i uplaSiti- kao i podstaair r r .d r r . r . l . r ' r i c od l l toLun i r n , r \ o t i f t J i r ( . \ l cn .

Isti slLröaj je isa onim l<oji ostavlja namaz rldTcnr . r l r . a , ' r L iJ i r Jc dTr r r r j i . z ,1 . r r i ,1 ' , ' .oban- Njcnu nc nrofai selam nazi!ati. nit i Inu na

' �s sahihut-Buhai j (7, ' r t ) .' 'SahihLr M'rsl i ln ( l i2 l2l) fod brolem lT6r.

' ' 'Sunenu Ebi Da!ud (2i16:) pod b,oicm l :02. r f re.osiga r skruaenoj v€rzi i i .' ' l l l -Musned ( l /45(), ,160).

[ ] ) .l42l)pod brojent 1798.

pod bfojcnr 1173.

3 5

selair odgovarati sve dok ne poöne klaniati udZel11at .

Ebu Ejjub el-Ensari j prenosi hadis od Alla-hovog Poslanil<a. sal lal lahu alejhi vc scl lcnr. dajc rcl<trot "Mttslina u nie dozrolie o da raski-la sa sniitl brßftrn üie oI lri datta, tako (kl

kala s? sret okrclu se.iedtn ol altugog, A olrrjih rluojice je bolii onai koji prti naxore sc-

Ovakav je sluöaj samo kada su u pitanju du-r r l l r r r i k i i n te res i . ; e r s rJu b : r i gn j c r n ro r r j r rp rcs l . l l i I l r ko I t r i da r r r k . rd l i e r r p i t . r r ' 1 . r . n r r rudunjaluk. Medutin. kada sc ladi o vjeri ondane prestajc svc dok se ne pokaje od gl i jeha ipri jcrtrrpr . dok se nc pokr;e od unoicnji l lo\ o-taflJa.

SELAM KOD PJESNIKA

Kusejj ir Azza kaZe o selanru:'Azu tc ponlrd.-ila :elanxnn iotiila,

Pa pazdraai iti nju, tlel,a, kao ito je ou xbc,Kawt nc& tla jc ynLn"^ bio npuien nutipa tla ytj

ztlhüh| ,

Njt paztlrat upufen tleai nego tebitot'jie.'U arapskoj knjiZevnosti se spominje kako je

ncki covjck ra,/veo cvnju ,/enr. pt.te dnrgi o,/e-

' ' ei5ezl ga Buhafi ja (7/12s)brolcnr 256Cr.

36

nio, nakon öega jc p!'vi htio da je ponovo vrati,teje tada izgovorio sljcdcöe stihove:

"SeLan naha je na ou kola snla pripala tulctaru,A tije m tebc 'elan, a l,lctdru,

Raz"redi jc, jcr uisi ti dastol,rn fia.Ili öe tisablja furzo bii inad gla,-t!"

A DZerir el-Hutafi j kaZe u svome divanu:"O Unnr Natlzile, neka je naoas sekm (spas),

Prije odla:ka i prije uhora kritiidra,Da san ntao da aas, nakon onogrlana k la alatte,

nikada üie neiu oidjcti,Uratlh bih neito ito tla yda nisan."

* * * * * * * * x

DRUGO: ODZIV NA POZIV

I- PROPIS ODAZIVANJA NA POZIVMUSLIMANA

Jedan od mostova ljubavi su i ri jcöi Allaho-vog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:"Kada te po1,ove, odaiovi nu se."8l

Postoje pozivi na koje se treba obavcznoodazvati, na neke je sunnet odazvati se. dokpostoje i oni pozivi na kojc je zabranjcno odazvati se.

3r U uvodu je prethodilo pojasrrjenjehadis.

sdje sc nalazi ovaji Musl inr (4, /1984) pod

37

Poziv na koji se tfcba obavezno odazvati jc

1'rozrv na svadbu. ukoliko ne bude zabranjenih ipokudenih stvari. U dvjema najvjerodostojni-j i t t t z \ r r lanr : r l rad is r r .c n r l , rz r I räds koJe! p r r -nosi Abduilah ibni Omer, radücllahu aDhu:"Kurli eko ol |as htule pozvan na goihu, nekasr odt:orc."32 A I 'od sllr l jcrrr se frodra/urltJc-va slavlje povorionr 2cnidbe..jel se tako j zovetu knjiganra koje tretiraju jeziöku tcmatiku. Ä uMrrslimovoj predaji sloJi: "Kola neko otl vaspoaove sw)ga l)ratqt nekn nu se ovti olaiove,hib ltt st rdtli o svadbi ili neöenu sliinon.""

I i c I i j t , i l . l . / u : ' ö r r r r . r r c d b . r l t k i / l U c t ' : robavcznost. Sto znaöi da si Scrijatom obavezanodazvati se. Lrkoliko tamo nenla pokuclcnihstvali. t i . onih kojc se kose sa Serijatont.

2- PROPISI POZIVANJA

Muslin bil leZi hadis koji Ebu IIurejre. radi-jell irhu anhu, prenosi od Poslanika. sallallahualcihi vc sellem. gdlc ka2c: "Najgora hrnna.jeonu hrono gozbe ko.itt se ne loje oniua koji tlo-iu, a na kojt se poiivaju oni koji je nete. A kose god e odux,ore na poiiy uöirtio je nepokor-nost Allnhu i Niegorton Poslaniku."sa

Daklc. naJgore gozbc slr onc kojc su naprlvljene ladi slavc i da bi l j di priöali kal<o su bilcposcbne. na kojc sc pozivaju sanro najuglcdnij i.a l (o jc su nedostupne s i ro l in j i ib i j cdn ic in ra .MUS]inr. isto lako. prenosi: "Kada ncko otl vashude po;ran nn goihu, ncka se odaiov?, pu okrthole nefurjerle ili nekd se s steg c."st

Pocr r l i j r . d rk le . r l r i ' r r . l r ov rn i r r . r nc l iedenju. Ncki kaZLr kada buclLL pozvani na gozbu:"Ne mogu.jer sam upravo jeo". i lr kaZLr: "Ne-

öu jcsti". Ovo jc grcSka. jcr nijc pocnta u jcdenju nego u prisüstvovanju- Budi prisütaD ialnidovu vlasniku gozbe. razgovamj sa njim idruZisc . T : rko .u r r " . - i r r : , i doLr r i p rc thodr r i t ip r i . l -stvovali gozb;rnra, a postrl i su. Oni sLr öinil i do-ru r lu . r r i k t r gozbc i r r j cgoro j pn 'od i , . j c r 1Ltakn iz i . l , i va 'a n . i l t , ' r ' . r L r r l t r r r : r r r t o r : r l .

Ibni Mcs'ud. mdijallahu anhu. prenosi odPoslanika. sallallahLr ale.jhi ve sellenr: "G,.r;,|,c-

a hrotts prv)g dana.ic proto (pruw koniUa ih|nöc hrlslit inn), ltugoga lana .ic su n?t, .rtrcöega lüfi.ie roli ttglefu (renomeo, reputaci-ie), pc ko bule to ralio roli uglela Allah ic gaosranotiti." P|enosi ga Ebu l)avuds" i Ahmed.sr- a Ll lancu plenosil ircir jc ncpoznat öovjek. pa jc t imc ovaj hadis daif (slab). Buharijatakodel smatfa ovaj hadis slabin.

' Snhihu Muslnr (11105,1) pod brotcrr l -110.' S r r c r , r l r ' : D ' r d , ( I I l , I ' u l l " t r r r ) ' l <

' ' n ' iv i ' rsncd (s/ ]8). ̂ lbrni ic oci jcnio ovaj hrdis shtr inrk.ro sto stoj iu Daiful-d; l ln i podbrojcnr36|6.

" ßi l iczi - ! , r Buhari j . r (611.11)brqe.r l . l19.' S . r h i h u M L , s l i m ( ? / 1 0 5 1 ) p o d

" Bi l jc i i ga Buh.rr i ja (6i l4a)bfoic l l l2.

3 8

i M u s l i m ( : i 1 0 5 2 ) p o d

brolcm 1429.i lv lusl i ( : i 1054) pod

3 9

Buharija kaZe u svon Sahihu; "Poslanil<.

sailallahu alcjhi vc sellenr. nije vrcmcnski odredio ni dva ni tri dana. xl

Öovjck. dakle. imä pmvo napraviti gozbu

.jedan. dva, tri i l i viSe dana. mada je slrnnetun,rjbli2ejedan dan ijedna gozba.

A pocnta je u odazivanju na poziv Lrkolikotamo ne posto.j i neko pokudeno djelo i l i halam.

Prioritet da mu se odazoves ima onaj koji tcprvi pozove. Pa ako te istog dana pozovu dvo-jica. i l i tc pozovu u razliöit irn daninra. claöcSpriori let onome koji 1e.je pwi pozvao. onontcdr . r ;o r t te .c i zur r r r recr r lu ( l i l s i \ c i l1o , / \ in ida nisi u nloguönosti da mu se odazoveS. Me-dutirr. ako te u isto vfüemc pozovc viie l judionda se t.ebas odazvati onomc koji ti Je pros-torno blizi. A rodaci su preöi da im se odazoveinego komSi.ie ukoliko te pozovLr u isto vrüen]e.

Ali. ako postoji ncko pokudeno djelo koje iesc ainit i tanro gdjc si pozvan. nisi duZan da seodazoveS. kao Sto smo prethodno spomenuli.O. in r . ako /n i< da ce( 5vo j i rn p f i5 : r \onr . l1 f i -jeaitj ionemoguöiti da se to djelo aini.

TREÖE: VJERA JE SAVJET

I - OBAVEZNOST SAVJETOVANj

Sto se tiöe dijela hadisa Poslanika. sallallahualejhi ve scllcrr: 't... koda od tebe 7.ürcii savjetda ga posot'jetujcs''\'), on prcdstavlja trccr prcr-pis kojeg nan1.ie Poslanik. sallallahu alcjhi vescllem. po.Jasnio. Ovo prcdstavlja simbol l juba-vi i to.je nasa Serijatsl<a obaveza.jednih premaci uginra.

Stvjetovanje je r,jersl<a obaveza. kako kaZuislamski udenjaci. Musli ln"" bilteti da.ic Posla-nik. sallallahLr alejhi ve sellem. rel(ao: "ttcr.,rj.,

' lasrral (dobronantjcran savjet)." "Kome'1" -upitasnro nri. Alcjhisselam edgov ori:,,AI I.r h u,Njegotoj Knji;i, Niegor.on poslo ikrt, ruko|o-diocittrt lyodana) ntuslittro l i syin nrtslinu-

P o s h r r i l . . a l l r r l l r l r t r l c j h i r i . c l l L r r r . j c r c -k1^ k rn i . r s ru l i u Cv je rn . r I r r r ;Jc lo . los ro l r r i j i r r rzbirkanra hadisa. a ito kao savjeI. "Pono;i

svone hrut| bilo la on iini rnsilie ili la se nje-nu öini nasilje." Rekoshto: "Allahov Poslaniöe,ponaiano onone krlen se ii i asilie, fili kako

' P,. thodno snro sponrcnul i f r0sto na kojenr sc nrhr iovrj h:rdis." S.rhihu Mu!l i ln (1/74) pod brotcIn 5s." Al l !hu: övrsto i ispr.Lv.o samo Nie{a YictuirLai . Knriz i :

po njoJ mdeöi. Poshnikur po.tcgol i uputanir postupl iuai . ( l 'o j i in jcIr lc p, tvodioca)

'" Srhihul-Buhai (6/ l :13 ) .

40 4 l

rlu ponutgneno ononrc futji gu iitri?" O rctc:"Otlntri gt otl ittltlude i ut nu.ja ponrot.'l'1

\ l i . rno . , l ; rk lc . ob i \c , /n i \ r \ . i c ro \ . r t i i . l ruchrsoLTlro. a nc postoii öovjek (osin Poslanikx.sallalhhLr alcjhi ye sellerl 'r) ko.jcrrr se ne desi da

l ' . , r r i jus i i l i / i rbor iv r . qv i snrn I l I l \ ,L I luT

g rc -.k l rn r . r i l rn j r to ' t in l r u n rnugr r s \oJ ln r fo \ -'U I ' i I r r : r . J nCpOgr lCr i r OSt JC jCd i rO . \ n i . r \ cn , lAllahovom Poslaniku. sallallahLr alejhi vc scl-lcnr. Stogl.je svaki öovjek obavczan da posilv-l c t r r j c r r , ' r : l b r r r r : r k r r , l . r g r r god r id i d i ' , r ' r t . . ( r I r "bilo koien pitanlu. u iznala,Zenju samostalnosrjesenja. u nekonr postupku il i rrctodi. A onajkoji savjellüe sigurno öc naiöi. kod onoga kogasavjctrüc. na l jubav. dovu upuienü Allah zanjegovo dobro. vedrinu i l i jep pri jen. Äli ja.radijallahu anhu. kazei "Vjernici se nredusobnosavietujLr, ir nunafici (dvoliönjaci) sc meduso-bno var-aiu."

Kada vidiS öor,jeka da krtikLrje svoju blaiumuslinrane. spominje ih u ncgativnom kontcks-tLr i udara im na öast. a u l ice ih ne sa\'Jctruc.znaj da on vara Allaha. Njegovog Poslanika.srlhllähu alcjhi vc sellenr. i r, jcrnikc.

Vjcrnik se odlikuje time Sto. kada hoie ispraviti gleSku slogir brata. ode njcmu. izdvoji! J r . rs iu ro . po . l r r j . t r r . ; c 5 . r i r rp r r t i . ro , le i i r ' ; rö r r

BL,h|r tu ( l /s8) od Lfcs ibr i Nlal ika. r . rdUai l hu arrhu.i r i , b.rs u .a!cdcnoj l i rnni . a N4usl inr (4i 1993) podbroicnr :584 od DTabira. rudU.r l l . rhu rnhu.

42

na o njegovonr osjeöaju. blago ipaZlj ivo postu-pajuöi sa rj ime, ako mu jc znista stalo do logada ga posavjetuje. A ako Zcli svoga brata daotkri je pled l judima. AIlah öc sc siglrno naSvoj naöin pozabaviti njinre i On je Taj koji öcnru svesti raöun. jcr jedino On zna ita sc kri jeiza nJegove namjere.

Allah. dTelle Sanuhu. je u Svojoj Knjizi5pomel ]Uo melodu 5ro1rh l ros l rn ika t t poz iva-rrjrr rr rjcru. kao i lo di se onr temelji n.r .rr ietovaniu. Tako Nuh. alcjhisselam. ka7e:

r \Y Jr) r ) ) 6 ,F5J C.r i 'J 3) . , )L) . . \ j ] i ' i

"...1toslanice Gospodara sroga rq t doslflr-ljan i svako lobro tan saujunjen",et kao i:

" i , . . ' . . . ' . . , " i ,.:--<J C,.-i ii -,i.' i ,.LaJ' i<,4!-+

'i.. "

( f ! : . ! P )

"...i neie van saüet noj koristili, t|a koliko

la atlrn rlo t'os salJaIrrl.'111.

Salih. alejhisselan1..je svomc nrrodu govorio:

"?3:i;"-:t;', 6;ii :,r,i! !A(V 1:.Jrre\l)

"O nnrcle noj, ia sa lpodara svoga dostor'io

van poshnicu Gos-i sarj?lorao sattt

SurctLr l-E\a1.62.S rc1ul I Iud. 14.Surctul-E'ral79.

43

Su'ajb, alejhissclam, je govorio:. i . , , . . , ,ä r . ! , .o;a---; a*l-i j +t) J)'*') F\srJ . -

111:jr ' 'o'!t1"O tnroale noi, id san votll poslatuice Gos-podat'a svoga dostavü) i sarietoüto sa l

Ovo su Allahovi. dZelle Sanulru. poslanici.alejhimusselanl, i najodabranija stvorenja Nje-gova. a ko l iöi jednonr narodu on je od njih.

1, PROPISI SAVJETOVANJA

Savjet sadrzi tri determinantc: prva je iskre-nost, druga je blagost i treöa je diskretnost(taJnosl)- '

Corjel mnogo puta grüeii. tako da mi nis-mo bezgrjesni.. la to öesto ponavliam kako bionaj koji savjetuje shvatio da su greska i zabo-mv sasvim normalne po.jave koje su dubokoutkane u bit naie prirode ikako ne bi bio fana-l iöan i t v rdog lav pr i l i kom \av le lo \anJa.

Pjesnik kaZe:"Ko je tajkojini)e nikada posijtiit,

iko je r"'ijek iPraano PosrttPaa.'Drugi kaZe:

"Htio bi satricnag baz nahane.

pa th li ul"t prlta ro) niri bez ditnal I'

Treöi kazel

i t t pnr 'kao :1,;a [ ' r . t 'a, u I t iga.

A kojianlkje tist ad scakegc!he.'

Öetvrti kaZe:'Ka je nj iija je cjatokupna tur1 bezpc,gcn:orna?

Doooljno je öotjeku ryLetla tla nn sc nabroje nabane."Diskrel osl i lajnost pri savjelovanju su scs-

tavni dio upute Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, a savjetovanje na oöi javnoslije. zapravo, brukanje.

Peti kaze:"Okt$i nte tcojim \aqetirut ndsanL,inenoj ne xojcrotnti nedu ljudina,

jer, saajetouanje tnetu ljrd;na je 1at]an'rnlukom koji ue 2eLin fuiari.

A ako tlrugaiije postupii i e pottul,li nc,et ojse ljutitiita ti netu salat pribvdtttt."

Omer, radijallahu anlru, je govorio: "Ncka seAllah smiluje öovjeku koji mi ukaZe nan)ahünc'. r slujao je ashabe dok bi ga savjeto-

valt.

'? Ud je mirisno dl"r'o koje prilikon gorenja prrsta ugodanmiris." 'SurtrLr l -Elai 93.

44

eETvRTor NAZDRAVLJANJEONOME KOJI KIHNE

I KADA iE SI NAZDTTAVITI ONOMIlI(OJI KIHNE I KAKO SE TO |LADI'I

Ä l lahov Pos lan ik , sa l la l lahu a le jh i vc se l -lern. je u hadisn rekao: "... 1l kada kih e i ath-t'tli se .4llalltu, aalfttr.i ttttt.'ls

Rekao jc. sal lal lahu alejhi ve sellemi '7l,1.r/ |

zttisttt voli kihanja, t ne |oli iijct'tnje.'t"'Kihtr-njc - je milost od Allaha. dzcl lc Sanuhu. a zi le-vanlc jc od Scjtana. neka.je na njega Allahovo

l l ok lL l . l \ o . t c r : c I i l ] : r . j en r o l r . r r r . j . r . r c ' u r r r. r r i . r r . t ( r ( r_e l r l s : . : r A l l . r l u . t r l j oz r r J t c ( vc t i j -nc kol ist i kojc to donosi. A otravezno.jc. dakle.reii : "E I ln nr I u li I I a lt "

Sto se zi jevanjl t iöe treba gir niaksinrainosuzb i j a t i . A l l ahov Pos lan i k . sa l l a l l ahu a l c jh i r cscl lcm. jc rckao. kao Sto bi l jeZe Buhari ja"" ' iAl1t11cd

" . "Kada (ko o t'.�s kihuc n?ka ka:r:

"Elhu t lul i l lah" (Hvaln Allahu). o ncka nuhr t odgot'ori: "Jcrhotntkelhh" (Ncka ti seAllah smiluje), pt kadu u! kai.a"Jarhtnukelhh" neka nu uirriti st:",lchliLlt lhth rc .iuslih boleku t" ( A.llall

' ' ! L Lr\odL, ic storrcruro fr jcslo

" ßr l ic. , r s! Ihrhlr jJ.r (7,121).r " " s r h i h u t B o h r i i ( 7 / [ s ) .' ' ts1 Musncd ( l" l5 l ) .

ncka vas uput i i s i tL rac i iu va ln i znr i j cn i nabo-u c l

13oljcZe Buhali jar"r. Nluslim ('r.

Tilnrizir"r.Ibni Mad7er05 i Ahnrcdl)r 'oc1 l inesa. radijallahuanhu. da sLr "It'd [ot'ickd u njegorttj hlizirti kih-nuht 7r jt nt:lrovio .jc,lutu, lt'ultrrrt ii..Ottai koicn nije nazlrauio upitao gu.je: "Owi

kih i ti uu naalravi, t .i.t kih tt i ti tlcnwlrari", nailn ml on otlgovori: "Ovfi se iuh-t'dlio ,|lhhu, n ti isi.tl

Mus l imr ' ) ' i Ahmcd ' ) s b i l l eTe had is od EbuMusaa cl-Ei 'ari ja. mdiial lahu anhu. da.je Allahov Poslanik. sal lal lahu alclhi ve sellem. rc'kao:"Kala neko orl ws kih e i $htiflli sc AIhh titnu ttttTdntr'itc, o ako kihne pa se ne zohwli Al-lahu onali t,tu e tojte nnatlraüti,"

I z n . r vcd rnug ' r Jd i s . r \ c f r , / l t n t i t e d i j , . o \ :Ukoji jc kihnuo rck^o: "Elhn tltlillah", naitasnlno n'ri duini uzvfatiti sa "Jerhanukellah."

V . d r r l r r r . u k o s c r r c b i A l l r l r L r t J V t l t ( , l . t ' l L r

duzan uzvrati t i rcgo öcS preöUtati.

ror Sahihul,Buhaf i j (7/ r25).L0r Sähihu Musl inr (4/2292) pod brojcnr 2991.' ' s ' I r - r I

T I r ' , U r { c r p o d o - o j c n . : - , r i i c c U ( , r ögnje kao hascn sahih hadis." ' ' SunenLr Ibni Mazeh (2/ l223) pod brojenr I t l l .' " EI,Musned ( l /100, I 17).r07 Srhihr Musl i ln (4/2292) Dod broicm ?992.| i3 El Musned (,1/4t2).

n

kojenr sc n"L'zi hr ' -

4'/

2- DA LI JL NAZDRAVL.IANJD FARZI'A.lN (obaveza svakog pojcdinca) ILIFA.RZI KIIjA.l Fl (obaveza makaI jcclnognredu pfisLrtnima)'l

Nek i Ma l ik i je . kao Ibn i Eb i ZeJd i lb r r t r l -'Afebi. smatmjLr da jc nazchavl.janjc 1'a|zi 'ajn. ir , r . , r c J 1 r ' J \ n r t e r r r i l i r n i c . S t o 5 . r j c t ' r . r . n r I ' t i -sutninra. koji öuju oroga koji je kihnuo da sezahvalio Ällahu. d2cllc Sanuhu. i rckao"ElhamdLrli l lah". da kaZLr "Jerhamukellnh" i tr-ko nu nazdravc. Nijc. dal<le. dorll ino da tokaZe samojcdan medu njima.jer.je to larzi 'ajn.

a ne ärrzi kifaje.Praksa All lhovog Posllnika. sallallahu alc' j

hi vc scllcnr. pli l ikom kihanja.je. kao Sto spo-minjc Ebu Da.,,,c1""'. Tirmizi"". Ahmed"' iIbnus-sunnijrrr sa hasen sene.lon (dobrim se-ncclom). a Hakirrr I ga jc oci.jcnio kao slhih(\,Jcfodostojan). bila: "Krcla bi l<ihao. stavljaob i r ' ' r k L t t l t r l t o u d 1 . . . : r t s t : t i l r g l r 1 ' 1 s q . ' c p 1 -

stao glirs." Stogl je sunnet da öovjcl( nc kihallrevlsc glasDo.

Postojc dva slalla hadisa Da koja öu sädaukazilhi

PIvi lrirdis: ",I1ko iic'anje i iako kihonjc suol icjtune." Prcnosi ga lbnus-sunnijrrr. madaje hadis slab ine nroie se vezati za Poslanika.sallallahu alc' jhi vc scllcm.

Drugi hadis: "Allah e roli la se prilikou zi-jevanja i kihanja dii,e g/cs"rrj I ovojc slab ha-dis koji nije od Poslanika. sallallahu alejhi veselleIn-

Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem..je. kao Sto pfenosi Ebu Davud' " sa hasenseredom, rekao: "Naulruvljaj svom hratu do tipnta, a dko hude i ldlje kihao to je prehhla."

To znaii. kada prvi put kihnc i kaZe:"Elhan.htlillah". Ii reci: "Jerlumukellah."

Drugi put mrr reci: "Jcrhotlütlellah". i ]|.eii prl

'Anrelul- ieunri vel lc i lc n.r sr | .a. i l l : pod brolcm 16l.Alb"nr j le ol l l j hadis oci jenio sl . rbnn. kao i to sroj i u

. . . Dai l i r l -dianr i \ r pod bro. jcm 1s05.' Bi l jcTi ga Ibnus-Sunni i u diclu "Amehrl- ieunri !c l ,

lc j lc" na slrrrr i l l l pod b,ojcnr 16l. AIb r i lc o! , t ! hl-dis oci ienio hininr. kao i to stdj u Dniful-dzanri \ r podbrojenr 1756. Ja kä7cm dä jc bolest ovog hadisa Al iibni 'Une, za kojeg jc haf iz lbni I lädier rekao. u djcluEtTakf ib na slrani ,101. da jc odbaten kao prcnosi lachadisa. iz osrne le sencfaci lc.

' SrLrenu Ebi Davud (4/308) pod broicnr s0l4 i 5015 sascncdom koj i dose;e do Poslanika. sal lal lahü aicjhi vescllcm. a i sa senedonr koji doseze lek do ashaba. Ovajl rJdi . u \ l .dr ^crJcr a l r^ l ,J.c1 , / r i tctcr ' \Jc"o-dostotnosli) kao ilo stoji Sahihul-d:amitr pod bro'l c l n l 7 l 5 .

Süncnu Lbi D|\ , ( t (-1,1{17) fod btojcrn 501') .S'rncfL,r 'Trrn,/ i i (5r80) pod btoicfr 17.r5 i oclc o

l l l Niusncd (1,+- l()) .Am.lul . icrLr i !c l - lc j lc nr sh!. i 1r: pod brotcnr 165.El-Nlustcdrck ( l '161). ̂ lb lni je rck.ro /r o\Nj hr( l i \

da ic srhih. kao i to sroi i u SrhihL, l d;rmitL füi b,o

l c m . l 7 5 5 .

4 8 49

2- DA LI JL NAZDRAVL.IANJD FARZI'A.lN (obaveza svakog pojcdinca) ILIFA.RZI KIIjA.l Fl (obaveza makaI jcclnognredu pfisLrtnima)'l

Nek i Ma l ik i je . kao Ibn i Eb i ZeJd i lb r r t r l -'Afebi. smatmjLr da jc nazchavl.janjc 1'a|zi 'ajn. ir , r . , r c J 1 r ' J \ n r t e r r r i l i r n i c . S t o 5 . r j c t ' r . r . n r I ' t i -sutninra. koji öuju oroga koji je kihnuo da sezahvalio Ällahu. d2cllc Sanuhu. i rckao"ElhamdLrli l lah". da kaZLr "Jerhamukellnh" i tr-ko nu nazdravc. Nijc. dal<le. dorll ino da tokaZe samojcdan medu njima.jer.je to larzi 'ajn.

a ne ärrzi kifaje.Praksa All lhovog Posllnika. sallallahu alc' j

hi vc scllcnr. pli l ikom kihanja.je. kao Sto spo-minjc Ebu Da.,,,c1""'. Tirmizi"". Ahmed"' iIbnus-sunnijrrr sa hasen sene.lon (dobrim se-ncclom). a Hakirrr I ga jc oci.jcnio kao slhih(\,Jcfodostojan). bila: "Krcla bi l<ihao. stavljaob i r ' ' r k L t t l t r l t o u d 1 . . . : r t s t : t i l r g l r 1 ' 1 s q . ' c p 1 -

stao glirs." Stogl je sunnet da öovjcl( nc kihallrevlsc glasDo.

Postojc dva slalla hadisa Da koja öu sädaukazilhi

PIvi lrirdis: ",I1ko iic'anje i iako kihonjc suol icjtune." Prcnosi ga lbnus-sunnijrrr. madaje hadis slab ine nroie se vezati za Poslanika.sallallahu alc' jhi vc scllcm.

Drugi hadis: "Allah e roli la se prilikou zi-jevanja i kihanja dii,e g/cs"rrj I ovojc slab ha-dis koji nije od Poslanika. sallallahu alejhi veselleIn-

Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem..je. kao Sto pfenosi Ebu Davud' " sa hasenseredom, rekao: "Naulruvljaj svom hratu do tipnta, a dko hude i ldlje kihao to je prehhla."

To znaii. kada prvi put kihnc i kaZe:"Elhan.htlillah". Ii reci: "Jerlumukellah."

Drugi put mrr reci: "Jcrhotlütlellah". i ]|.eii prl

'Anrelul- ieunri vel lc i lc n.r sr | .a. i l l : pod brolcm 16l.Alb"nr j le ol l l j hadis oci jenio sl . rbnn. kao i to sroj i u

. . . Dai l i r l -dianr i \ r pod bro. jcm 1s05.' Bi l jcTi ga Ibnus-Sunni i u diclu "Amehrl- ieunri !c l ,

lc j lc" na slrrrr i l l l pod b,ojcnr 16l. AIb r i lc o! , t ! hl-dis oci ienio hininr. kao i to stdj u Dniful-dzanri \ r podbrojenr 1756. Ja kä7cm dä jc bolest ovog hadisa Al iibni 'Une, za kojeg jc haf iz lbni I lädier rekao. u djcluEtTakf ib na slrani ,101. da jc odbaten kao prcnosi lachadisa. iz osrne le sencfaci lc.

' SrLrenu Ebi Davud (4/308) pod broicnr s0l4 i 5015 sascncdom koj i dose;e do Poslanika. sal lal lahü aicjhi vescllcm. a i sa senedonr koji doseze lek do ashaba. Ovajl rJdi . u \ l .dr ^crJcr a l r^ l ,J.c1 , / r i tctcr ' \Jc"o-dostotnosli) kao ilo stoji Sahihul-d:amitr pod bro'l c l n l 7 l 5 .

Süncnu Lbi D|\ , ( t (-1,1{17) fod btojcrn 501') .S'rncfL,r 'Trrn,/ i i (5r80) pod btoicfr 17.r5 i oclc o

l l l Niusncd (1,+- l()) .Am.lul . icrLr i !c l - lc j lc nr sh!. i 1r: pod brotcnr 165.El-Nlustcdrck ( l '161). ̂ lb lni je rck.ro /r o\Nj hr( l i \

da ic srhih. kao i to sroi i u SrhihL, l d;rmitL füi b,o

l c m . l 7 5 5 .

4 8 49

n1!J rccia "Jerharnakellalr. " Cetvrti put n1u rccii"Alhkellah." (Allah Ii podario zdravlje).

Jednon pril ikom Je neki öovjck kihnuo uprisustvu Allahovog Poslanika. sallallahLr alejhivc sellenr. pa nru je rekao: "Jerhonukellah-"

Covjek je ponovo kihnuo. a Poslanik. sallallahualejhi,v.c scllcm. rcie: "Ot'aj ioüek je prehkh

Ibnul-Kaj.j im kaZc da je Poslanik. sallallahualejhi ve scllcrrl. fekaoi "Ovaj öovjck .jel ' \ ' l r l Jd r ' l r ' ' . k . rkn hr n : r tu j n . tc .n sk tunuo l r i tT lJ . lda n'ru dine dovu za ozdravljenje, jer.je prchla-da bolest. ' I imc je. ujedno. pojasnio i svoje iz-\ iF i r . rU( c to n r r r n r nu tdr l t l i a . r ; rkor r r re ieg pr r -ta. Uz 10 Jc i öor' jeku stavio do znanja da jeprehladcn kako bi to inlao u vidu i kako ne bizapostavljao svoju bolest pa da prcraste u neStosa veiirr posljcdicama. Tako je sav govor A1-lahovog Poslanika. sallallahu ale'lhi ve sellent.b io n ludros t . m i los t . znan je iuputa .Lrß

Po. l r r r rk . . r l la l lahLr u lc jh . r e * l )cm. ;e " . ,kao. kako uanr pr'enosi EbLr Davudlr' ' sa hascnsenedonm: "1(4./d neko ol yas kihne neku nunuzlrari onoj koji je sa njin, pa dko to h tlcponirlioo |iie o.l tti puta onda.jc prehladen inennj uu uozlnrljati ttako toga.'l

l l i l jczl g.r Musl im (.11: l9l) pod br(rem l9,) l' ' Zrdul-me,rd (2,.111 )'SuncnL, Ebi Drrud (1,108) pod brojcnr s015. Ibnul

K{i i , l rc ovrt hadis ocUcnio kro hnsen ' r dlc lu ZrdrLl,"c ' rd ( :r .141 ).

50

Uöenjaci spominju da, ukoliko neko budekihao viie od tri puta, treba mu onaj kojijc sanjrm u drush,u öinit i dovu za ozdravljenje.

Ovdje se namede pitanje: Kako öcS postupitionda kada ne budeS öuo da se, onaj kojije kih-nuo, zahvalio Allahu, mada ga je neko drugi odprisutnih öuo? Sta öeS uraditi u tom sluöaju ka-da spoznas da se ipak zahvalio Allahu? AkoshvatiS da se zahvalio Allahu rcci mu"Jerhamukellah", iako ga ti liöno nisi öuo. Aako ne shvatiS da se zahvalio Allahu. nemoj munazdraviti.

Drugo pitanje: Da li onoga koji kihne, a za-boravi da se Allahu zahvali, treba podsjetiti nato?

Jedan dio uleme je na stanoviitu da to trebauraditi. kao Sto je Nevevi i drugi. KaTu da je lolijepo uraditi. Tako je radio i Ibrahim et-Tejmija, a i Abdullah ibnul-Mubarek. Nekiöovjek je kihnuo u prisustvu Abdullah ibnul-Mubareka, a nije se zahvalio Allahu, pa mu .1eAbdultah ibnul-Mubarek rekao: "Sta trcba dakaTe onaj koji kihne?" Covick rcie: "Treba drkaie: "Elhamdulillahi", Abdullah ibnul-Mubarek mu reöe potom: "Jerhamukcllah." Tojejedno miiljenje.

Mealutim, ispravno miSljenje je da nisi oba-vezan da ga podsjcöas na to. Jer, da je obavez-no da ga podsjeöai na to onda bi Poslanik, sal-lallahu alejhi ve sellcm, to öinio. Naprotiv, nitiJe nazdravljao onima koji se zaborave zahvaliti

5 l

Allah!r. nit i ih je na 10 podsjeaao. To im.je kazna I uskraienjc bcrcketa (blagoslova) dovc nal(on Sto su irskrati l i zahvaiü Allahu. dZelle i l-n u h u . l l "

Tako su u prisustvu Poslanika. sallaliahualcjhi vc scllcnr. l iudi kihali pa ih nijc podsjedao niti inr.jc nazdlavljao. Ovo je rri i l jenjc ko-.je prcvladava i onoje ispravnije.

I.,cvrcji su u prisustvu Poslanika. sallallahur le jh i ve se l lenr . nakon i to b i k ihnu l i . govor i l i :" l: lhamdulil lah". pa inr jc odgovalao:",Ichtlikn tulluh ve juslihu balc* 1" (A1l^11vas Lrpu t io i i zmi jen io vam s i tuacüu nabo l je ) .Ovo bil. icZc Ebu Davudrrr. Tilmizirrr. Ah-m.-drrr i Buharijzr rL El-Edcbul-mu h edi!. ATirmizi. Nevcvi i lJakim kaiu da.ie ovo sahih( rjclodostojan) hadisr 2s.

Pog lcd l i . rmo n t t rd rn . t r : . t r rc j i t t ta j c |o t l cbna Llputa, ali nisu dostojni milosti, pa kal(o intpfizivati nli lost. a oni su na stfanputici ' l l

Naravno da inl nc treba öinit i dovu da im scAllah smiluje. Potrebno je pwo da ih Allahup ti pri je ncgo se za njih zamoli milost od Al-laha. dielle Sanrhu. Zato Poslanik. sallallahu

alejhi vc scl lcn, nt je rckao: "Jerhannr

Änuulhrh Ll lkth vnn st tni lotoot" rcso jL fc-kao: "N?klr vtrs Allah uputi i sitnncüu rotfi ntt-holje ptotnüeti,"

PETO: OBILAZAK BOLESNIKA

I . VRIJEDNOST OBILSKA BOLISNIK, \

Allahov Poslanik. sallallahu alejhi vc scl-lctrr. je rekao: "..- a kt.h se raiboli obitli -a-'t16

I ovo .je jcdan od moslova l jubavi iznrcdurruslinrana. Musliman ima prlvo lod svojcbraöc muslimana da ga obidu kada sc razboli.Taj obilazak ima svojc propisc isvoju vri jed-nos l l (od A l l i rha . dZc l l c Sanuhu. MLrs l in r rT b il jcZi hadis od Sevbana koji l iaTe: "Rcl(ao jcAIhhov Poslirnik. sallallahLr alcjhi ve sellem.:"Onuj koji ohide bolesnika hite usred ustgnu-hg nla d:cttnctskog s|c lok se e v'uti kuli."A Lr drugoj pfedaji: "Upitaie: "Ällahov Poslirniöe. Slr.je to "hürf'etlr l Diennctu" (ustrgnuto vo-öe)1" On odgovori: "Plotlovi i vote ustrgtt to."Sto znaöi kao da ide dZennetsl<inr \ ' f lo\ l la vo-ia. I 'oslanik- sallallahLr alejhi ve sellcnr,. jc obi

U prcdgovo|u Je

rr srhihu Maosrinr

Poglcdnl Zadul n1c äd (2i142).S'rncnu Ebi Dr! trd (4/108. 309)pod brojcnrS',nciut Tinnizi j (5/76) pod brojenl 2739

raJc kro h.rscn sahih.] Et-N, lusncd (, l i4oo. 4t l ) .'El'Edcbul I'rcd pod brojc.r 940.

r j El Mustcdrck (4/168).

5 2

sponrcnuto nrjcsto gcitc sc hrclis

( l /1989) pod brojcln ls6S.

5039 .i o c ü e n i o

5 l

lazro svoic ashabc. radijallahu anhunr. Obii i lo.ic Satl ibni Ebi Vckkasa. nel(a.ic All i lh sr njinrr r , l , , r , r l . iu r r i rc l ,u 5 . r r rc ' r r i u . rdoro l ln i r r r . j r r r ' i , ,r r rL r . ' r r lo r r r l { c l , . l , ' n r . r J ( :

" l j tn 'wr r to i t i j o ii,ijeti i nekin ljulint kristiti, o o itnn lt'lgi-

Obiiao.je i DTabila. r 'adijallahu anhu. pe ka-cla ga.jc zatel<ao oncsvi.jeiöenog. :ibdcstto sc ipolio gn ononl rodonr kojorl sc abdcstio. täl(oda jc DTabir. r 'adi.jallahu anhu. doiao scbi.

Ob i i ro je . sa l la l lahu .LL ' jh i vc sc l lem. ibeduina. l<ao !to stoji Lr rjerodostojno-j prcdaji.Krda ie uiao kod nleg.r rcl(ao n1L] je. "La l)('sctehuru in ia?lhhu" (NüIa. öiaaenie od gfijc-ha. ako Bog da). A bcdLrin na to odgovofi:"\ i je. nego .je ovo gloznica koja jc spopalaofonulog stafca i koja öc ga u kabur snrjesti l i ."Pos lan ik . sa l la l lahu a le jh i ve se l lenr . nu ra to[ete: "P(t o da.fu tako"r]e. i ta gajc bolest unii-1ilä idokfa.jöila.

Poslanik. sallallahu alcjhi vc sellem. kada bigod obilazio bolcsnika uöio nru.je dovu. nalobi mLr sjeo pored glave isvojLr plentenltLt rukubi stavio na bolesnikova prsa. To .je öinio izsvoie pitomosti i blagosti.

" Bi l jczi go Buh r i ja ( 7i6)jenr l618rrBiUcT'sa Buharta (7i 7).

54

2. PROPISI OBILASKA

Kod Ehli SuDneta obilazak trcba praktikova-ti svaka tri dana. osim da je bolesnik neko jakoblizak kao otac. sin. brat i l i ncko poput njih. Aako je bolesnik ncko ko nije tako blizak. trebaga obilazit i svaka tri dana. A da mu dolaziis r : r l i d : r r r . i l i da mu do luz i i jednom t r j r r r r r r i ; cdnonr naveöe to vcö predstavlja dosadivanjc!

Zchebi bil jeZi u Zivotopisu Sulcjnran ihniMihrana, zvanog E-E'mei. da jc zadobio nekrLhroniönü bolcst pa su ga l judi poöeli obilazit i.Obilazil i su ga prcöcsto istalno mu dolazil i tesu mu tako pravil i sntetnje. On jc na jedan pa-p i r uap isao op is svo je bo les t i s tav io ga pod.jastuk na kojcnr s;lava. I kada god bi ga nekoLrpitao o njegovoj bolcsti on bi nu izvadio tajpapir i rekao: "Citaj l"

A kada sc l judi sakupiSe u velikonr blo-ju. onskoöi. uzc jaslük. stavj ga pod paluh i rcöe:"Allah vanr izl i. jeöio bolesnika."

MLrslinran. zato. l ' l tora voditi raöurra o vrc-nrenu obilaska tako da odgovafa bolcsnikLr. Netrcba da gl obilazi dok spavr nit i dok.jede. nit ida ga oll i lazi dol< klanja. kao ni u vri jcnrc u ko-.jenr zna zasigurno da se on tada odntara. Molanaai najpodcsnij i tentl in Ll koienl öc mLr doii Lrpos-ictu.

Tal(oder le jcdno od plavila posjclc (la ncsjcdii clugo kod bolcsnika. Neki l judi. kada obi-l l r zc l r , c , r t i ka . :J r r , l l l In . r r . r l , ' i q ,1 p , , r . .u r -

i Musl i |n ( l / l l5 l ) pod bro-

55

raju bolest. pa ostanu po sat i l i dval Ovo nile ttsl<1aclu sa propisinra obilaska bolesnika

Kada obilazii bolesDika öi.ja je bolest Iahka.onda mu uljepSaS zdravstveno stanje iublaZisnrü bolest. pa kaZei: "MaSaallalr. nisam misliod i r . r l . r lo dobfo . . . . l r . i sc dob lo opor iv io . . . .sada si dobro. AIlah 1e izli jeöio iopomvio. Us-In fo ccS \ ( l i r i j c i i l i t c bo le . t i . ako Bog du . . "Posjcli lac nc treba da dode u posjetu bolesrriktr' rn |k r rL r t r l r p |epadr ru t pa dr bo lesn ik t r sa t t to Jo(poveaa bolest. Neki l judi, da ih Allah uputi,boiesniku stave do znanja da je u najloii joj si-tuacij i ida njegovoj bolesti definil ivno nenralijeka. da treba veö da ostavlja oporuku svogimetka i da düeli imetak nasljednicinral I takosvc clok bolesnika veö ne uvrsti medLr mrtvel

Ovo je kobna greska. jer psihiöko staDje inras |o l r r u logu. Pa ako ga ub iJed 'S d l sc popr r \ ro Iopolavio ida öe se izli jeöiti, to moie bit i razlo-gorr njegovog stvarnog izljeöenja, uz Allahovlr

f nloö. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi vcsc l lem. keda Je ob i laz io bo le .n ike . govor io :"Nije slrai o (tüje opaslo), to ie öiiöenie odgrijeha, ako Bog da". lli tome sliöno. kao itosmo spomenlrl i. prelhodno- u l l legovoj posjctibeduintL.

Medutim. ulema kaze: "Kada obideS öov.1ekakoji bi uskoro mogao preselit i i koji je oboliood bolesti kojoj se ne nazire lÜek. onda mu po-kusaj Sto viSe popraviti miSljenje o Allahu.dZelle ianuhu, da bude Allalrom Sto zado-

56

voljnij i i nadu mu u Allaha poveöaj. To.ie sun-net i to je praksa Poslanika. sallallahu alejhi vesellem, pri l ikom posjctc bolesniku.

Nckije rekao:

RazboljaLa tnisejedxa tlraga oy)bn pd rd"t je obi;da,te san v al brige za njan i ja nzbotn,Pa je ou lolao cla rne obile,

i ja san se gletlajuti u njega izlijetit

A El-Kadi el-Hanefi es-Seherzuri kaZe:"7'ako ni Bqa, nihal uatn ne dorloh w posytu

t\ la nc asjatih kako nise zenLja suh'-a (ldljiu:knatq,

Nitikatllicu noje ol trata aaiih okrenuhAda se o rubau (skute) noje ne spatakoh.'Ebu Temmam kaze:

'Kar{ sc razbolnno nt tlntet o nand u posletu,i r : ig i j t l i tc,a nt iaan loLtziuo i t turt i o ipr ikt . 'Drugi kaz€ u povodu spominjanja Allaha,

dielle SanuhLr:' KaJ s, "a ,.li,n ' l,t'tun" s, teb, ,p,,',ttult ct.

a panekal Te ne sponinjctrnpa seponata nz.bolino."Onaj koji obicle bolesnika ne treba pred njim

mnogn da .pomin;c dunjalrrk. nr da se prevrseia l i . lao n i da pr iöa b i lo kak lve nedo l i i l e p r iöe. Posjeta tom prilikom treba da bude kratka,nakon tega bolesnika treba oslxvitr na mint.

5'7

Sesro: pnaöerJE DZENAZE

I , VRIJEDNOST PRACENJA DZENAZE

Allahov Poslanik. sallallabu alejhr vc scllenr. ic lekao u iednofi l iadisrl: "., t kai unte,

ttrari ntu dienuzu-"tt" To.je dug koji jc rruslinrrn duian svomc bratul! eak i nakon ito postane Ic! i dria njcgova se uzdigne na nebo. tlöci ga pratit i i ispuniti svoie obavczc prenlar U c r ' . u . / 1 r - - o v J f r i r i . e / . r l r i c g i r l l n l e a l o i c s I l l r l

klanjati dzeiazu. uöiöei ntu dove 7a milost dol(on bLrde u kaburu. dovom öe! ga pratiti dol( mu

.ie budcS uöio u odstLstvu.Oro ie b l l t . rvn t t i ' l lmt r i o to Jc i r l t r r to t t t

sl<lopljcni rLgovor. Ovo su obaveze musllnlatla

l ' | i n l i r I n r r c l i n r i r l l k o j c s c n e o g r r n l a a t . Ü l l . . 1 -

luro ni1 njega dol( je Ziv. nego ostaju prenanjemr'r i nakon njcgove smdi. Allahov Poslanik.sallallahu alejhi ve sellenl. kao Sto bil jeZi TiFrrrizi sa slabinr senedom. kaie: "Ko bude slija-dio l itna:.u i tto:.io j. n' i puto. t i rc.ic isp niosvojt obaveze prena njoi." l

" t] p|cdgo'onr snio spor cntrli rlrlcsto gdjc sc n.rl.rri

5 ' , r ' f r . l - l . n I U { r ) n ) r . J \ ' u i c r I l n 4 l I o c i i e r ' i "

g . r jc kro gaf ib (hadis koj i jc do nas doiao sanro Jcdnim la l rccnr prcnosi l , rca) . ^ lbaniJc 7a ouU h.r . l is rc-

kd. dLr tc dr i f (s l . rb) . kao Sto sLoi i u Dai l l r l . l ; r f r l rL

fod bro jc f r 55 11.

5 8

^ l i u Buhaf i ievo j iMus l imo\o j zb i rc i had isa stoji da je. sallallahu alcjhi ve scllcm. rckao:"Ko hnle prisutan nt j?d,toi d:cnui :i'( dok sctrc klanja irnüe jela kirat, e ko btßla ptis ttrlok se nrajt ne nkopo u kabur i talc alra kira-/a.'/ "4 lta su dvr kirata?" ull i taie. Poslanik.sallallahrr rlejhi vc scllem. rci:ct ' ,Popnt lt\rogronun hrtla-"t t'

Pogledaj kal<o je lahl(o djelo. a ogfon.rna na-gfadir.

2- PROPISI DZENAZE I IZRAZAVANJASAU. [SÖA

Sunnct jc (praksr Allahovog Poslanika. sal-IallahLr ale.jhi ve scllcm) da sc ide ispred dZena-ze. i to jc bolje. Ibni Onrcr. radijallahu anhu.kaic.,kro ito bil jcZc petoricarrr. a Ibni II ib-ban 'to ocjenjLrje vjerodostoininr. mada NesaikaTe da jc predaja "nrursel": "Vidio san Älla-hovog Poslanika. sallallahu alejhi ve sellem.Ebu Bekra iOntera da idu isprcd dZenazc."

L'r Bul jc; i sr tsuhaf j j . r (2i90) i Musl inr (2, ,652) pod bro-jenr 945.' L.bu Dr! ' ,d ( l /205)pod bfojcnr 1t79. Timir j ( t /129)

pod brotcrrr 1007 i 1008. Ncsai (4i56) pod brcjcni19.1.: l i 1945 ikrze za nic-ra da. ic m,rsei (da g.r ncr ' . , " . i . r n r . , h n , , l - j ' r I i J , , ! : , L t ^ - , . . . " . . j c r I! jc,odostojnin. Ibni M dzc ga bi t jczi( t I -175)pod bfoJcfr l4 l i : iAhnrcd (2].8). Poglcdr i o l jcroclosLoi l ]osr i

. ovog h.r( l isa u djelu "El Tclhisul habir" (2/ t lN. I t9).- El- lhsrn (7i l l7)pod brojem 30-15.

59

Sloga Jc sunnct da sc isplcd clTcnaze ide. a ona.jkoj i iaSe i l i vozi iöi öc iza nje. Pjciak. daklc.iclc isplcd dTenaze. a ako bi i lao iza nje ne bini lnalo sInetalo.

UmInLr'Ati j . jc. radi jr l lahLr anha. kao Sto stoj iu ci\" idnla vjcfodostojninr zbi lkamarr5. kaZcr"labnnje o nonr jc dir pf.rt inlo dZcnazc. nradanc lako slrogo." Oblvezno 2enama treba zrl lm-t r . l . , l J l , , t l ( L l . , t l a / 1 . J e t l c i r l ' L r . l H l ' . r t l l n ' '

. joj pozlit i zbog Zalosti. a nroZc doöi iu iskuic-nlc pa da se sldi na Allahor'. d)elle Sanuhu. sudr , rJ rcdbr r . , /bog loc r /c I . r I l c I r . r I ) r . r \o p I i . l r : -tvovali dTenarama. öak iako.je slam. nit l irrlpravo posjcöirati rrczarjc.

P , . r r , ' j . . rc l . r nb ua j i ko l "c ko ,c . r Sur i j : r -' , " r r . . r r r . r Lo . t . . . r r r i c r t j rc i l k rz r l i . o n j i rn . , p i -sa l i . po jasn i l i n j ihovu greS l<u iupozor i l i nanjih. Oni sLr na ispfavan naöin Lrkaz.rl i. pa nel(aih ^llah. d2elle Sanuhu. dobron ragradi. Orosu ncki od tih obiaaja:

U l iup l i in ic l rd i s . r tce .c , r . r rzc I i r t ia t t j c . r -tora i pravljcnjc gozbi. vfi l tanjc i r idanje. udafan1e po l iclr. trganje odjeöe. kao i nczadovolj-stvo Allahovom. dZcllc lanuhu. sudbinonr r od-redbom.

* Sa Scli jatorr se isto tako kosi i to sto scneki l judi Salc na sauöeiau. i l i se smiju talio dana sebe privlaöc paZnju prisutrl ih. i l i Sto o ovo-svjctsl(i ln stvarilna nadugo i naliroko razglaba-

" Boharla ( l /78) i Musl im 12/646) pod brolerr 913

60

jLl. le joi mnogc slvari opreöne Scrijatu na kojc

.je ulema ukazala.Ovo sLL bil i neki od mostova Ijubavi ko.je

nan jc donio Muhamnred. sallallalru alejhi vesellem. i sa kojirrra su sc okiti l i njegovi drLrgovi. ncka je na njima Allahovo zadovoljstvo, tcsu to prctoöil i u svijet stvarnosti. Njihov odzivonon're öemu ih je Poslanik. sallallalru alejhi vesellem. pozivao je bio izuzetan i poseban usvakonr pogledu. Oni su bil i t i öi. ja su srca dodna bila ispunjena ovin moralitetinra, te su.stoga. BoZijonl voljom. idala takve i)lodove.l l r , ' g tn ' ,a s r r idnsrg l i \ r l ] | rn rc InJr e n tn , / rdosti i i osin onai koji istinski robujc samo AI-lahLr. dZcllc lanuhu. i koji sc ö\'rsto drZi Alla-hove- dielle Sanuhu. Knjige isunneta Njego-vc,g poslanika. sallallahu alejhi ve scllcn. kao ionaj ko sc okiti islamskin monlom i nlcgovrmvrlinama.

Hvala Allahu. d2elle Sanuhu. Sto slr vratadjelovanja na ovom polju idalje otvorena. i Stojc roba dostupna svakome. pa je na nama samoda trglüemo sa Allahom. dzelle ianuhu. a to nenroZe biti osim da se okitimo nroralonr ove veliaanstvene genemcüe. Ako to postigncno uzdiöi öcnro sc na najviSi moguöi stepen na kojise i jedan öovjek na Zcmlji moZe uzdiöi - nastepen öovjeka sa kojim samo i1o se i meleki nerllkLjü.

.UMIJEÖEZBLIZAVANJA

DUSA

I. OBUZDAVANf,E SRDZBE

, Allah, dZelle Sanuhu, je u Svojoj ICrjizispomenuo temeljna naöela ovog umÜeöa, aspomenuo ih je i Poslanik, salJallahu alejbi vesellem, svojim govorom, svojim djelima, isvo-jim öasnim i veliöanstvenim moralom. Allah,dielle Sanuhu, kaZe:

'--J. i--jtq ttJt ;;"or;,ir; 's;a'r

;^*rljripirrt,':rr-,:i; {6-Jäi

"I oni koji srdibu svoju sputdvai,,, i koii Uu-Iitns prdötaju, a Allah doista voli dobroöirri-telje.utJ6Uöenjaci kazu da postoje tri stepena: za po-

öetnike, umjerene (osrednje) i za one naJuspJe-snire u cinieniu dobrih diela:

pnvt "siepEN,

{-u.,r' :" "<i'1} onalprema kome se lose postupi neka se stQi isputa svoju srdZbu. Ovo je stepen za one slabemuslimane poput nas, da samo sputaju srdzbu,da se na skupovima ne lijeöe priöajuöi o tome ida ne udaraju ni na öiju öast.

DRI JCI STf PFN: d .Ü' . ' ",Ü,,b Ako uzto Zeli jo5 bolje da posfupi 6tiöi öe onome kojise prema njemu lose ponio i reöi öe mu: "Neka

ti Allah oprosti", jer Allah, dZelle Sanuhu, kaZe:"...i ofii koji ljtdina pru|taju...". .

rREaisirPrN: 4;*J '; ;.i;P e

ako Zeli jo5 bolje postupifi onda 6e onome kose prema njemu lo5e ponio ponijeti neki pok-lon, sa njime se rukovati i poljubiti ga, jer AJ-lah, dZelle Sanuhu. kaZe: ""'d Allah voli o ekoji naj bolje postupaj u. "

Historiöari biografi navode kako je slugaHaruna er-Resida uzeo ib k tople vode da mnpolije. Ibrik m$ ispadne i onako pun tople vode

' " Suretu Al i ' lmmn. l14.

64

padne na glavu halif i , vladaru pmvovjcrnih,onome koji je tada svijetom vladao. Halifa serasrdio i okrenuo se svome slugi.

Sluga bijace inreligentan pa reae::j ;-i.t'; --t:' , :*uj'l .ull' ++<j'ry

( \ f t :ÖlJa' Jil{.*;;lt" ... i one koji srdibu svoju suxhijaju..." (Ali' lmran, 134)"Suzbio sam svoju srdZbu" reöe halifa.Sluga dodade:

{ \ t t : i r * , J i r d rü1 ,e . ' ! r , l r ,&. _ \ Y Y - _"... i one koji ljudina opraitaju..." (Ali'Imran. 134)"Oprostio sam ti" - rcöe halifa.Sluga nastavi:

' ' '-* ii, ,I( r t a : ! ) r r . e J r ) { * ' . - ,"... a Allah voli one koji dobra ljeh <\irc-"(Ali ' Imran, 134)' ' ldi. oslobadam te. u ime Allaha" - reie mu,

na kraju, halifa.

2- OTK LANJANJE ZLOBF I MRZNJE

U bici poznatoj po imenu "Bitka oko deve"iza5laje Ajia, Talha, Zubejr i drugi, radijellahuanhum, a sa njima imnogi ashabi sa svojimsabljama. A iza5ao je i Alija, radijallahu anhu,

65

sa nekim ashabima. uöesniciDra bitke na Bcdru.s.r sabljama njima u susrct.

Reöeno je Amiru ci-Sa'bi.it: "All.thu ekhcr(Allolt ie Najreii), eshdbi se Dtc.lu.rohIn susrelisd rdhliLuna inisü iedni od drugih pobiegli?"On ot{govori: "D'-encllije se susrcli i poslidlclise jetlni drugih-"

Kada je Talha ubijen u toj bici. a bio jc usuprotnom taboru Ali j i . radijallahLr anhu. Ali jaside sa svoje kobilc i spusti svoju sablju, pjeSi-cc I r r rde fa lh i . zag lcdc "e u r r l cga ub i l , r tng . afalh.r jc lcdrrr od desetorice kojinr.r 1c joi u ai i \o ta o l l c ia l DTe11 l 'e t . fa o t re .c p r rs i r r r r .unjcgove brade i rcöe. "Ow je :a ntene krupnustvtr, Ehu lvhrhanunede, da te |idiü u ovdk|anl.stanju. Ali, nolin Allaha da nrcne i tehe uöitliotl onih :tt koje je rekao.

"i Mi leno Jobu iz gt'u.li tliihorih islisnuli,o i öe kao braia na divanina jed i Pre uI

. , . , , 1 1 7orlSIIa \Je(crL

Pogledaj samo te öistote i nepatvorenosti!Pogledaj dubine i poglcdaj bri l jantnosti l Ubüa-ju se medusobno. krv se proli jeva. a Ali ja. radi-jallahu anhu, uzima Talhu u zagrljaj. nazlva mrrselam i spominje da öe sa njimc sjediti u bai-

öama dzennetskim u kojima öe ri jeke teöi, naia5n,)me mjcstu kod Vladara Svemoinog.Stvarno Je ovo brrl jantan prizor i krrrs:tn |rimjer.

Ovaj Zivi primjer nam nedvosmisleno uka-zuje na to da ovi l judi nisu nikada imali ni3tanadl.judsko, niti su ijednog momenta bili mele-ki. Medutim, oni su bili najsvjetliji primjer kojije ikada svijet vidio.

Jednom 1e pored lbnis-Semnraka prosaonjegov prijatelj koji se na njega naljutio, te muje rekao: ".trl,'ar teulo se razratunati", ito zna-öi: Sutra öemo se sresti i ja öu tebi svoditi raöuna ti meni. pa cu ja tebe korit i a l i cei mene Iznaöe se koje od nas dvojice pogrijeSio. Ibnis-Semmak mu je na to odgovorio: "Ne, tako miBoga, nego öeno sutra jedatl drLgome oprosti-

Vjernici, dakle, ne treba da se razraöunavajuine trebajedan drugom da govore: "Tr si o me-ni pisao to ito..., govorio si to ito.... auo samda me ogovaras..." Ovo je pogreian nadin. ls-pravnoje da mu kaze: "Neka ti Aliah oprosti."

); Ai'-', iil: i e rb d 6'3,i19(tV:,qlr),$i:(LrÄ;

]- ULACANJI .ASTI I IMTTKA NAALLAHOVOM PUTU

Ova blagoslovljena generacija je stigla dotog stepena da jedan od njih, poput Ebu Dam-d!ma. uslane nocu da klanja. a nakon toga upu-ti Allahu, dZelle Sanuhu, dovu rijeöima:r i Surctul-Hidzr. 47.

61

".-l l lulu wl,. ja ncnrant iaetha kolag hih nuI t r tDtc ptr t t r l i j r l io. t t i t i indt]1 ncka si to:na t i f (l . ' , l . t l t l ' t u t t ' , , t ' , 1 ' , t " t 1 " ' t o . , t ' t . t ' , , , t "aü.\ t l ) t ) l i la!uiu t tüu\ l iDtdni to. . . Al luhu t tut j .t ' , t ' t t " t , ' t t t , A , ' t t ' i r t t : t t , ' l t : 1 . . ' ! ' \ t t t . t . t ! . i t t i

tni lculitrt trepruvLlu ili nte ogotnri, du arr tohula i.:krt1t :e .grijehe jagorc!"

Prenosi se od Poslanika. sal lal lahu alejhi vcscl lenr. dl- ic.. icdnc pri l ike. podsticao irshabc nacli lcl jcnjc sadal<e. pa.je 'Ulbe ibni Zcjd ustao ircl<L\o: "Allohor Posltmite, polstiiei hß o sa-tlrtku. o.ju ntnan iitrr osit snie iosti, pa iudi?liu.ict onohre ko ni liukvu neprovlu ntnes(" Posh ik, srrllullahu alejhi re selleki, se ok-rcnuo od ui?ga. Slicleteg Iafia.je Poslanik, sal-Itt h tlejhi w selleu, pitao: "Glje je 'UIhe

ihni Zejd, gdje je onaj koji je svoju öist udiicliokao snfutku? Ulviiatti Allah ti .ie p tio s .la-

Ovo.je udjel j ivanje öasti i ovüko nrorqu dai-

- j e (m is iona r i . on i ko j i poz i va ju r j e r i ) i on i ko - i iidLr pulcln st icanja znanja Lrlagati svoju öast.l(ao Sto jc i Muharrln'red. sal ial lahu alejhi vesellenr. ulagao svoju. On jc. sal lal lahu alejhi vesellcnr. ulagao öast. imetak ikrv svoju r-adio\og vjeöllog poziva. Mozda ie Allah naiLr krv.; i \ 'olc. anst. inrctak. dccu. porodice uainit i Z -

' ' t lc ' jscnr i u Nicd2clrre\rz- le\ 1l idu

Beraf. : r 'L scncdu tc Muharrm.( lN4clnr" l . r onjc slab."

b T

vonr za rrla i lahe i l lel lah Muhamnledun Resullullah (Ncnra boga osin Ailaha i Muharrmed jeA l lahov Pos lan ik ) " .

. 1 - P O D N O S F N J E I I D I I I C R I ) A I ( ^

El-Gazali. aütor djela "El lhja,, ' kaZe da jeHascnu el-Basriju. neka mu sc Allah smilLLje.doSao neki öovjck irekao mu.. "O Ebu Seide,agor1rcr le.iedqn öoijek!" Ou ntü nu to rcöe."Docli oyanto." Koda nt je cloiao duo ntu jeletlun:ate)ljaj sleiih datula i rekao: "Ponesi

Dtu ovo i rcci uu: Dlo si ntun svojct dobra djela, pt1 Dti tebi aaüz|rat dajento ove datule!,, Pamlr Je dovjck odnio datule i radio kako nru bileÖeno.

Ovim se hoöe rcöi da su sva pitanla ovogasvijcta lahka isitna. a neki se l judi tako lahkoodriöu dvojih dobrih djela. pa ne brini se ako tebilo öime bude "öastio" neki zavidnik. osvctnik.onaj ko sc s tobom nzilazi i l i ko jc na stranpLttici... Inra.j na umu da öe to bjt i na tasu tvojihdobrih djela..., znaj da time tebi rastc poloiaj.

Plcnosi se Lr Zivotopisu Musaa. alejhisselanr.da jc rekao: "Gospodarn oi, islit eito odTebt." "Srn

ic to it,' :di\:"'- trTira gn njegurGo:pular. inAo O t,' dibolj,' :na. "h.lin 'htolvrulii iezike lj li od nene" - reöe Mtso. "O

Mttso, tnko ti Moje sile i uitiienosti, to ni Sebittistt prirtitio. Ja ih strarun i opskt.hliie lrbni SulcJnran ibr i

st)ittt( :to it .ie pott'eb o, o oni Me vrijciltrju igulc!" - orlgorori nu Allah, dicllc ianuhu.

Ncka je l lval jcn i UzviScn Allahl AIlnh.

Svqri losni. Jedini. Jedinstveni. Onaj Kojcnrniko i ni l ta osinr Njega ni jc potfcbno. KoJini je

rodio nit i . je rodcn i I(ojenl niko ni. ie ravan, bi-va vri jedan od slrane l judi l Ovo ncjako stvorerrjc.. jadno i bi jcdno. ovaj insekt. koj i od ugrLr!-ka nastajc. ono se drzne da vri jcda igrdi Alh-hl. Uzviienog i Vcl iaanstvenogl ' l

Lluhali j i r narr bi i jeZi od Ebu Hurejfe. radi-jal lahü auhu. da je rekaor "Rekao je AllahovPoslanik. sal l ir l lahu ale.jhi vc sel lem: " ' t l , /a/r

Llzviieni rcli: öovjek Me vriieda, a nüe on los-nian Mete lo trijctlo. i n lal V.'tttierltj4 a Ü(tog.t losloian- Vrijetlo Me tine ilo govori dttSum Sebi ur.eo sirm, a u lii Me utjeruie tine ilogorori: Neie tte ponovo proi,ijeti kdo lto ne iprvi put stvorio."tt')

lnram Ahnred bi l jeZi u "Kitabuz Zuhd" daAllah. dzelle ianuhu, kaze: "Cudan si t i , o [or-

ieie-,la sal te sh'orio, a ti drugoga i o Me eobo:aw|! ,Jd te opsktbljnje t, a ti se drugoüIe

:ahvdljriei! Ja ti ljub.tt ukaauje blagodatina,iako Mi ninalo e treba!, o ti Meni postdie!mrskiii nepokorttoilu, a o Meni potptno ovisii!Tehi se spüita Moje dohto, a Meni se uzliie(üatd) tvoje zlo."

Pa kad ncki zlotvori vri jeataju igrdc Allaha.lednog i. ledinog. kako da ne vri jedaju i nc grdenas koji sc otl l ikLr.jemo obil jen'r nedostatakall

Ova örnjenica jc najbolj i dol<az da sr.r äshabiAllahovog Poslanika. sallallahLr alejhi ve sellcnr. neka je Allah zadovoljan njina. najveli-öanstvcnij i p|imjer. Bil i su sloZni mctlusobno. ai r ' . r z ihz i l i .L r sc k ro i lo {e l r rd i r l z i l : t c 1 .u j cponekad u njihovom iivohl bilo irazdora. Me-dutinr. ponovo su bivali öjsti. bliski. st|plj ivi ivezani l. jubavl.ju..jer je osnovni princip koji suinali bio jcdan i jcdinstvcn za svc. a nc razliaitza svakog pojcdinca mcdu njinra. Njihov uni-verzalni princip je bio: "La i lahe i l1el1ah" (Ne-ma drLrgog boga senr Allaha, i MLrhammed. sal-lallahu alejhi ve sellen'r. je Njegov lob i poslan ik r . q ono i ro .c mcdu n j 'm l dc ' i lu lo ic s r r rujc potvlda da sLr bii i obiöni l judi ida iz t ih okvi-ra nisu nikada iza!l i. nit i su ikada bil i nreleki. Ina njih sLr se Lrvijck odnosilc ri jcöi AllahovogPoslanika. sallallahu alejhi ve sellerl l: ".t laf, i

. , . , , ! 0t t ' v l tA l ( sk l t4 t g ruese l t l l t .

" IJ i l jcTi ga Tinnir i u Suncnu (1i569) pod broicnr I '19!)i k.r7c z.r njcg.' d.r jc "ga,ib" klo nas dolro srnrr) icdnrnrLrnccD frc.osi laca). Bi l jcTc grL i lbni M|d;c u S' , fcnt l(2/ l -120) pod brojcln 42s l . Drr inr i Lr Sunenu ( l /19.r ) podbrorcm z7l7. ̂ hn1cd u Musncdu ( l i 198) i f l . rk im u Nlusrcdrcku (,1,2,14). I1aki f f ic joi rck.roi "Vjcmdostolnos lcscncdr. a Buhaf i ta i L4rLsl im ga nisLr zabi l icr i l i . " ^ lb,rnl-qa jc oci jcnio kao hasen hndis. kao i to stoj i u S.rhihuldT nr i t pod bfojcm 4s Is' ' SrhihLrl 'Buh.r i i ( , l i7 l) .

70 1 l

Oni. isto tal(o. nisu bil i bijele stranice na i<o-.j ima nijc bilo nikal(\,a traga niti nedostalka.

Oni sLr bil i obiöni l judi koji su se ocll ikovalisanro l judskin notivir 'r 'ra it in'r nrotivinra su bil ivocleni. Ali" to su bil i I judsl(i nrotivi u njiho-vorrl r lajöisti. jenl i najuzviienijen obliktr. l. juds-ki nrotivi üsljed kojih su bil i rastercöcnij i i la-gahnij i od nulja (taloga). a uspeli se do najve-ieg nivoa do kojeg se ikada ljudi n'roglr uspeti.

Radil i slr. pa kada bi im postalo tesl(o nc bi.c l , r ' . r l : r r : r l i i o . lu " tu j r l i . ncgo b i i z r ro r . r . jo .jaöe. radil i ka usponu ital(o su se konstantn.)usp in ja l i .

Spominje se Ll Zivotopisu Ebu Bekra. radi-jallahr.r anhu. da nru je neki öovjek rcl(aoi"Tako mi AIlaha. Ebu Bekre. tako öu te rvri. ie-dit i da öe to iu kabLrr sa tobom otiöi." Ebu Bcl<rnrlr nzl to reöe: "Ne. nego öe oti i i sa tobom Lrtvoi kabur. a ne sa mnom u mojli '

I rekao je istinu. neka je Allah sa njim zado-ru l lu r r Ur rc r .J l i psor la r re L i la /e 5a on i r r r " i l

i i j i . je to raöun fcöcno, nego sa onim koji jc to|ekao i koji svoj jezik kodsti protiv robova Bo-2ij ih. Pa zal je ova neznalica ponisli la. ako op-sLrjc iuvri jcdi Ebu Bekla i l i nru napakosti nabilo koji naöin, da öe to otiöi sa EbLr Bel(ron Lrkabuf' l! Toje zaista pravi dZehl (ncznanjc)l

A poglcdaj kako mu je Ebu Bckr odgovoriona to: "Ne. nego öe sa tobo otiöi u tvoi kabLrr." Samo to je bio njegov odgovor. Nije murekao: "Ne. nego öu ja tcbc uvrijediti tako da öe

'71

to otiöi sa tobonr u 1\oJ kallurl Uaini[rr l i to il , ' : l ' , , k r . 1 ( : , r i . r t l ' i t o i r . ' | ' . Jq . 111 ; " p r1y1sil | l ' lo rel(aoi " . rröi ce sir tobom rr kabLrrl"

Tirano je ono ito jc fckao f l l l r Bckf I isprav-nu j u ono l , , r l u j r r ro . t r rP in I i . l r r r r . . L . r r , , r r : r i: ' r j . i r r . r r t j cc f i t ( \ ' l u l : r f : r ' i r \ : L , t l r c . t i . cJ .Talost i kajani. ra onoga koji sc t |zne da nj inrafi lni s\ 'oga bri l la muslintana r t inle ntu napakosr i .

5- PREKIDAN. IE RASPRAVA I RAD NArzN4 r rir v^NJU ( Kolvl P Rot\,1 I sU)

Neki öo\jek.je lckao Anrl ibnul-'Asu: "Tako

nli Allaha. posebno iu se tobont pozabaviti!" AoD nrlr na te odgovori: "Biöe!. onda. dosta zarr-zer.

Ovo jc istina. Ona.j koji se posclrno tfudi dirlrapakosti l judinla. da ih vri jeda ispletke inrpostavlja. nikada neie bit i besposlen. Allah öe' L r d . r t i d r .c z lL r l r i l j r rd r r r r r r . L rkn 1q 1 'q 7 , -vot provoditi u besposlicama. bezvrijedninrstvarilna i ononrc od öega ncöc inlati konstr.

A ol1o Sto mu.je |ekao Amr ibnul-'As. radi.jallahu anhlr. je taöno i to jc mudrost. A Allah.dzclle SanLrhu. kaze:

" , ^ - - 5 ' - - - j . - ' , i * i l i " d , - " ; " , u

( l 1 1:ö-ÄJ1)

73

Aid El-Ka i

ispravano i vjemik uvljek sebe optuZuje za gre-ske i kmjavost kada god prinijeti da se uspinjei uzdiZe ili kad se preda zaboraw. On, isto ta-ko, sebe kori i raöun sebi svodi. A grjelnik idvoliönjak sebe hvali pred ljudima.

I Seid ibnul-Musejjib je ustajao sredinomnoöi govoreöi sebi: "Ustani, utoöiste svakogzlal"

Ovako je govorio sebi Seid ibnul-Musejjib!A öta mi govorimo sebi? Altahu moj, Ti naspokrij onako kako samo Ti moZes.

U jednoj pouzdanoj predaji, koja se prenosivjerodostojnim lancirna, stoji da je neki öovjeku Haremu ustao pred Ibni Abbasom, uöe-njakom ovog ummeta i najveöim tumaöemKur'ana, i izvrijedao ga pred ljudima. A IbniAbbas je samo oborio gla!1r.

Grubi beduin vrijeda najveieg uöenjaka nasvijetu, a on mu ne uzwaöa. pa beduin joS nas-tavlja sa wijedanjem. Ibni Abbas podiZe glawi reöe: "Zar me raijeda5, a ja se odlikujem sa tri

. osobine?!""Koje su to osobine, Ibni Abbase?" - upita

beduin."Tako mi Allala, nigdje kiSa nije pala a da

se tome nisam radovao i na tome zahvaljiyaoAllahu, a nisam tamo imao ni deva ni ovacasvojih'l- reöe Ibni Abbas.

"Koja je druga" - upita beduin."Niti sam ikada öuo za pravednog kadiju, d

da za njega Allahu nisam, u odsustvu, öinio

"... a kome bade data mudrost - dato mu ieblago neitnjerno."ta|Hadiski uöenjaci prenose da je neki öovjek

ustao pred Amirom es-Sa'bijem, a on je jedan

od poznatih tabiina i uöenjaka, i rekao mu:I'Slagao si Amirc!"

Amir mu na to reöe: "Ako si to rekao iskrc-no, neka meni Allah oprosti, a ako si slagao,neka tebi Allah oprosti!"

I Sta mislis, sta mu je öovjek nakon toga od-sovorio?!

Usutio je! Jer, onaj ko je u stanju prckinutiraspravu, nadi povod za izmirenje i ne biti nep-rijateljski nasfojen prcma ljudima, a prven-stveno prema uöenima, uticajnima i ljudima odpolozaja i rejtinga, dobroöinitelj je prema sebi,prema islamu i Prcma muslimanima.

6- SVOEENJE RA.TJNA SAMOME SEBI

U iivotopisu Salim ibni Abdullaha ibniOmera, neka je Allah sa svima njima zadovo-ljan, spominje se da ga je neki öovjek pritijes-nio na Mini, t€ se okenuo i rekao Salimu, aSalim je najuöeniji tabiin: "Mislim da si losöovjek." Salim na to rede: "Niko me osim tebeniie stvamo upoznao!"-

To zato Stö ie Salim, neka ie Allah zadovo-ljan sa njim, se6e vidio loSim öovjekom. Ovo je

rar Suretül-Bekarc, 269.

74 75

Aid El-Kani

dow, a nisarn pred njim imao nikakvu pamicu"- odgovori mu Ibni Abbas.

"A kojaje treöa?" - upita ponovo beduin."Niti sam ikada razumio jedan ajet iz Alla-

hove Knjige, a da nisam poZelio da ga svi mus-limani isto tako razumiju kao Sto sam ga ijarazumio" - odgovori mu Ibni Abbas, neka jeAllah zadovoljan sa njim i njegovim ocem.

Ovo su najveliöanstveniji primjeri koje supredstavljali drugovi Allahovog Poslanika, sal-lalJahu alejhi ve sellem. koji ih je odgajao naövrstim temeljima vjere imorala. Oni su. inaöe.bili nepismen narod koji je potekao iz pustinje,ali ih je Poslanik, satlallahu alejhi ve sellem,izgradivao malo-pomalo, te tako ukrasio slavunjihow i o njima vodio brigu sv€ dok ne posta-dose vode ostalih naroda i najtjepSi primjeröovjeöanstvu.

Postoji izreka: "A ko ti to moZe biti savßenblat!" Htio bi brata sa\,rseno odgojenog, a tonema nigdje. Zadovolji se nekim njegovim vr-linama, sa polovinom, sa treöinom, sa dvije tre-öine.

Da li si ikada u nekom muslimanskom druS-tvu nasao osobu, bez obzira koliko bila lijepoodgojena i na visokom stupnju morala, da jesavrgena, da nema pri sebi nikakve mahane nitin€dostatka?! Naravno da nisi, niti takav igdjepostoji.

'tA dd nije Allahove dobtote prema eama imilosti Njegote, ni jedan se od vos ne bi i-kada od grijeha oöistio; tli Allah üsti onogakogs On hoöe. Allah sve öuje i sve 7na't (En-Nur, 2l )Neko je plemenit, ali se mnogo i öesto ljuti!

Neko je blag, ali je Skrt! Neko je dobar, ali br-zoplet! To je zbog toga Sto je Allah, dZelle 5a-nuhu, podijelio lijepa svojstva i vrline meduljudima.

Ko je taj üje u za polnalu ne osobine,Doooljno je öoojeha prednosti da ma se nabroje mabane.

ZaIo, kada se dovjeku nabroje mahane znajdaje dobar, a nekim se ljudima ne mogu nabro-jati mahane bez obzira koliko se trudili.

Za neke ljude, zbog njihove dobrote i wlina,kazemo: "On pd sebi ima to i to", i to je dobardovjek. A onaj öija dobra djela prevladavajunad lo3im on je pouzdan u islamu, dok je onajöija losa djela prevladaju nad dobrim djelimaskenuo sa Allahovog, dZelle Sanuhu, puta. Jer,Allah, dzelle Sanuhu, öe ljudima djela vagati naSudnjem danu shodno ajetu iz sure El-Ahkaf,gdje On kaze:

16 77

Aid ELKami

"To su oni äia femo dobra dielt ptiotiti' apreko ruinih post paka niihovih preöi: odstdnotnika Dißnneta öe oßi biti, istitrito obe'ia je koje in je doto ieno ispunirt." (El-

Ahkaf. l6).Allah, dzelle Sanuhu, je u ovom ajetu pojas-

nio da oni imaju lo5ih djela i da öe On preöipreko njih, kao i to da imaju greSaka i grijeha,ali su oni, kao Sto se kaZe u hadisu: "Kad vodadostigne'kulletej n't a2,,ne moie biti neöista (re

moie se upoganiti)."'"

r" 1ni;et

't<uttete.ln' .je u ampskom jeziku dvojina od

rijeöi "kulletun", a to je naziv za vrstu lonca koji je biopoznat kod Arapa u vdjeme Poslanika, sallallahu alejhive sellem, i neöto kasnije. Koliöina vode koju bi sadrzalarakva dva lonca je, po mi6ljenju üöenjaka, otprilike 500litara, ili 5 mjesina. Dakle, ovaj hadis üpuöuje na to daako bude tolika koliöina vode - ne moze se uprljati.Ulemaje pojasnila da se to odnosi na nesto nanje sto joj

ne bi pronijenilo jedno od tri svojstva: boju, ukus ilimiris (op. prev.).r4r Bil.jcziea Ebu Davud (l/17) pod brcjem 63, 64 i 65'Tirmizi(l/97) pod brojem 67, Nesaij ( l/175) pod broje'nJ28. a hadis je vjerodostojan. Vjerodostojnim ga je -oci-ienio lbni Huzerine, Hakim, lbnr Hibban. kao iSejhAhmed Saku u svom komenkru na Tinnizijev Sunen(l/98). Vjerodostojnin ga je ocijenio i Sejh Albani u

svome djelu "lrvaul-galil" Pod brojern 23

'18

Kod nekih ljudi je samo malo vode pri dnu,pa bilo Sta, matar i sitno, odmah na nju ostavitraga, tj. i jedna kap ostavlja traga! Dokje kodnekih, zbog njihove dobrote i vrlina, yoda du-boka, pa Sta god u nju da stavite ona se neöenikada promijeniti, zbog njihove plemenitosti,pßZrtvovanja, darezUivosti, uöenosti, veliko-duSnosti, vrijednosti, poziva u istinu, dobra,valjanosti, iskrene namjere i ostalih wlina.' eaki ovakvima ponekada doalu Sejtanovi poticaji nazlo, ali oni ne ostavljaju taga.

Zbog toga Ibni.fejmiljs, kako od njega pre-nosi Ibni Kajjim u djelu "MedaridZus-splikin",

kaze; "Musa, alejhisselam, je levhe, u kojima jebio zapisan Allahov govor, bacio na zemlju i3öepao je svog brata za glalu i tako ga vukao."KaZe Ibni Tejmijje: "Njegov brat je bio posla-nik kao i on, pa ga je i pored toga vukao zabradu pred ljudima, ali mu je sve to Allah op-rostio !"

Ibni Kajjim kaZe:Kad draga osoba grijeh jedan poöini

Njegove dobote hiljada posrednika dovdu.A u hadisu kojeg nam, hasen senedom, pre-

nosi Bejheki stoji: "Oprostite öestitima njihovestesKe.

ra Biljezi ga Ebu Davud (4/133) pod brojem 43?5 i An-rned (6/18l). Albanije rekao za ovaj hadis daje vjerodo-stoian kao ito stoji u Sahihul-dlami'-u pod brojem I I 85.

79

Ibni l{aj j inr ki lTc: ".. .osinl kada str Ll pl l i rnlt l

ki lznc ./r1 l fcl iofaaen-ic ̂l l lhovih gfiLrl ica". ir

o\o inre lcnrcl ja Lr cl( inl pfcdi l j i lnla o(l Posli t

n i l i l . sa l l a l l ahu a le jh i vc sc l l en l . * K rda su L r

pit lr lu kaznc onda su svi l judi jednaki. neclLt-

t i r r r l . . r , l r . u l r ' r : r ( l i o k : r / l r n . : ' ' r r , l i r i ( r l . r r r i l

n r . r ( l : . . ( - l l . ' n l . 111 'n l i l ' 6 1 'e3 11 .5 i . 61 r1 . ' ' 11111r 'gfcsl(u. A öcsti t i . t j . "ehltr l-hcj 'at". str oni koj i

inl l . ju nrl( lonosl pt-cnra ist ini u islamtt. t t

, l : r ' r . t r r t t t r t . t n n r " ' l r r r t . r r d u l r r r r . l l f l c l l l ( l l l " l i

Lr Lrt iciLju. ko.j i l jude usnrjeravaju. koj i su dobri i

öine dobfo. E takvim l iLrdiml. kada se desi cl l t

ncklcla pogri leSe. onda svi t fcba da opfoslrnlo I

to po(lnesenro. Motamo irn pogledati tr dosi. je

nj ihovih doblih djcla i u zbirke ni ihove plenrc-

nitosti i nj ihovog r.anga l<od Allaha. dZclle ia-

nuhu. i Njegovih stvotcnja.Bciiar. ibni Berd k.r7e:

},lt zt r, i:tr gcrhr btdtr'A/r'r, JJrg,r l,)r/,ircl.rAtlt niirn:rh *li ttdiio,rag,,lr,3,r rrft,rlo rra'r.'l'lriti.

^ u drugom stihu l( ir7e:

n ] . - 1 . , . . , . . . , t . t , - , p . ,

,'iulrnt;, d lt jt taj tiit je lr:t !ttlx)1r it!tt)

Pa dmTi se sa svojinl bralonl. strplj iro podnosi rjegove ispltde. opmitai t lru gfUehe pfcnrätebi iprelazi mu preko gresaka

Abdullah ibni Mubarck ie. kada bi niu sptrl l lenll l i Dicgove drLrgove. govotio: "l(o

1e kao

80

t i r j i ta . j ! Od l ikovao se tom i to r r v r l inom" . apfcsutio bi njihove loie stvari.

Kanro sreöe da se i mi sjcöamo samo dobrihdjcla l judi. A nc znam ni jednog muslirrana.ma koliko bio loi. a da nema dobrih djcla, na-kar mu jedino dobro djelo bilo to ito klanjanamaz. i l i makar nrlr jedino dobro djelo bilo toito voli ̂ l laha. diellc Sanuhu. iNjegovog pos-lanika. sallallahu alejhi ve sellem. dovoljno je.

Poslanikr, sallallahu alcjhi ve sellem. dovc-do5e nekog öovjeka koji pije alkohol pa on na-redi re ga rzbic.'vaie. Dovoden je joi mnegqputa. pa neko reöe: "Allahu. uöini da budenrok le r . fa ko l i ko p r r ra ga doroJr zbog rog l lA Poslanik. sallallahu alejhi vc scllem. taj veli,öanstveni üöilelj. reic: "Ncnrojte ga prokliDjati lTakci nri Allaha, ja znam da on voli Allaha iN jegovog pos lan ika . " ' "

, U drugoj vcrzüi stoji: "Neki öovjek reöe:Sta mu je, Allah ga poniziol A Poslanik. sallal-lahu alcjhi vc sellem. na to rete. - Nenojte iej-tLtltr potrugati prolir svogn hrato." 11

Tako je Poslanik. sallallahu alcjhi ve sellerr.potvrdio da on posjcdLrje l jubav plena Allahu iPoslaniku. a to je dobro djelo. i potvrdio je da.jc on i dal.je unutar krlrga isli lntskog bratstva. ato je jedno od najvcöih dobrih djela. Pa zaito

r16 Bi l jc.Ziga B häri ja (s/14).' ' ' Bi l icTi qr B hari i r (8/15).ucJrt i koi nrnr bi l teTi Inl , f r ̂ l rnred n

8 l

AA ELKarni

da na umu nemamo dobra djela ljudi i njihovaisku5enja i islamu?!

Ne postoji apsolulni zlotvor, osim onaj kojine vjeruje u Allaha, dzelle Sanuhu, ili svjesnokrsi Njegove granice, ili javno öini grijehe, ilisa sebe skine odjeöu stida, ili se neprijateljskiodnosi plema pdjateljima, dobrima i öestitima,te tako sav islam baci sebi iza leda.

,.:*r. *:t:t **:*

DRUGO: ISLAMSKI NAOTNRJESAVANJA SPORAP. , l z l i ;h i n r im ip ;

Bilo je primjera za vrijeme njegova Zivota,sallallahu alejhi ve sellem, koje su zabiljeiilinjegovi ashabi. neka je Allah sa svima njimazadovoljan. Evo nekih od tih primjera:

1- SPOR IZMEDU BILALA I EBUZERRA

Ebu Zerr, radijallahu anhu, je jednom uvn-jedio Bilala i njegow majku, pa se on poZalioPoslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Zense ubrzo pokaja zbog onoga Stoje izgovorio, paspusti svoj obraz na zemlju i reöe Bilalu;"Allaha mi, neöu podiöi obraz dok ga ti ne na-gazi5 svojom nogom!" Pa se njih dvojica opros-tise i izgrlise.

2. SPOR IZMEDU MIJ'HADZIRA IENSARIJA

Zamalo se MuhadZiri i Ensarije ne pobisemedusobno, i to nakon Sto su islam primili.Isukase sablje i pripremise se za sukob. Posla-nik, sallallahu alejhi ve sellem, izide medu njihi reöe: 'tKakav je to däahilijießki spor',, i rcöe:tlostaäte se togqt to je smrdljivo! "ta8

'Ashabi zaplakase, pobacaie sablje iz ruku imedusobno se izgrlise. To je bilo bratstuo kojeje bilo övrsto vezano za Allaha i bJagodat kojuAllah daje muslimanima. To Allah daje samoonim Svojim robovima sa kojima je zadovo-Uan. Samo je islam bio taj koji je bio u stanjupovezati ova razjedinjena srca i seuno je Alla-hova veza bila ta za koju su se svi oni vezali, tesu tako, Allahovom blagodati, postali brada.Nista nije u stanju povezati srca kao bratstvo uime Allaha, dZelle Sanuhu, u kojem postaju za-nemarljive sve ranije mrälje, prcSle osvete,liöne ambicije i plemenske nzjedinjenosti!

82

'4 BiljeZiga Buharija (6/65,66).

83

"'l s|i sa ört sto Alhhot'u ttacto ü':ila i tlikako

s( c rt.icli iuitc! I si?tit( se Alktltot'e ni-

bsti lraDtd vann kada sle hili.ial i drugit'ti

afü.ftclii, p4 je On sloiio srtt ütid i t'i stu

postali, tilolttt Njcgoton, hratq; i hili stc

a i i , i toth't t t . iotttr, t ' t1t\. i , O tt i , r l 'o\ i-

o . " (A l i ' lm ran : 103 )l l islof iöafi bi l jcTe \ jcfodostojniIn sencdonl

clogadrj kada su ashabi izi i l i u pohod nn Bcni

V r r . r : 1 1 , . U ' - f J , l l l J L r i l i c l l l l i r l 1 o i l l l . i l l l

Dzc l r . l j . r l r lo r r . c 1 r ' , . r ' : rd . r .a co tJ , ko t t t i z c -

dova Ensarija po inrcnll Sinan ibni Vebre Nakon ito se obojica razljutisc povikaie. OmcIov stidenil i povika: "O Muhad2iri l". a Ensarila

l r n \ i ^ J ' i ) I n s : r r i i c l ' , / h o 3 1 6 - - ; s q r r ' - c i t l l r

nckih polavi nrTnia. I(ad o tome obdvucstrSenajveieg nunafika Abdullaha ibni Ubeii ibni

Selula. on na to reac: "lstinita je poslol ' ica kolakaTc: l zg ladn i svog psa ion öe te s l i j cd i t i . aLrgoji ga pa 6e tc ujesti! Da smo ih odbil i od' \n ie Lu . r nc b n to L r r ' ;d i l i . A l 'o ' c \ fn l in rn IV . . l rn r - i j ,Ur to i ( on ; Ö!c r l i i / r r r i ' l J ( " : l l i o l l cponiZcne." Kad.je to doSlo do Allahovog Pos-

Ianikr. sallallaltu alejhi ve scllen. Zcjd ibni[rkarn nru ispriöa kako se svc desi]o. pa onnaredi da se pocle dalje kako nltlnalici vlSe ne

bi priÖalr o ton]e.Murullci uvijek vole glasinc Neke ljude ni-

' L i r d r ' l r s u . / . r l l m l o 5 l l l l ' t r ' n j c g l : r ' i n a t p r i _

kLrpl janje nrdi lr grciaka i ispada. pa o tonle cl. ie-

la djcla pi iu i sve plerrvcl iöavaju. Oni slr hme

E4

p|eokup i lan i ipo ig rava ju sc sa t l rdom öü iaukro ito sc |seto igra po vodi.

Poglcdaj sarro kako.je muclro poslLrpio Al-lahol Poslanil<. snllall. lhu alejhi vc scllcrr. l i i tdjc ashabima nrreclio cla poclu kako bi t imc bil ipreohupilani i kako ne bi pri iali o ononrc i lo senralo pli je toga clcsilo!

/oo l lL r l r JL r r i i c f i k , r .n i i i n r ( lL ' ,1 . t \ l j l j ( . . r -vanja glasina i l i jcöenja onoga ilo sc r'\ 'entualno moZc clcsit i nrcclu l judima. koji se lnrac vo-le..jeste da se zabavc ncöirtr ozbil jnin. naukorninau in im p i tan j ima i r ie iavan j i rn r na jb i tn i j ihl \ i l , r . ' . i : r r ' t r ( r i r 1 n . t n c . r . l o . t I ' i a i l U I t n r , .1ir i islamä dalcl io bit l1i ja od naiih svlkodncv-nih pit lnja i nrc<lusobnih uvfcda. k.o i to su:

Ir i lanje si lcnja islanra. bo|be proti ! Je\feja Ll. \ ' t \ ' t r . l c ( i . / . f l 1 1 . k o r L r " r u . r n r I l , f l . . ' r ' ' l r o . I r r -t : r ' i L i e d i r r . t t . r " \ o : \ . l i i i t . l \ e t ' n - t \ i , i t L r rl r r r r r r r ( l i r l . ' i . ! t , A l l . r l ' . dzc l . . : r l r r l l r r l . . 1 . ' i l i nLlmnlcton sfcdnjcg. umjetenog puta is\ jcdokonr prol iv dfugih umnrcta. a koj i se u i ivotLldr'2i l(ur ' 'ana i Sunneta.

t " s l . r r . i L . . r r l l : r l l r h r . . r ' e j ' i r L . e l l L " . i u , , r r , ,

l to sc ( lesi lo ispfiöao Sa'du ibni 'Ubadctu. pa rrnnr to fcic: "All lhol Poslaniöe. ako hoaci. takonri AIlahn. öcnro gä ubit i i l i ieno rru zabtanit id . r r . de r V td i t r r . i e r | . i r r i r i L i r . I i J r . i r n l . i ,nalptrniZcnij i ." Orrcl reac: "Dozvoli nrcni da gaubijem. Allahov Poslaniic." Poslanik. sal lal la-hLr alcjhi vc scl lcnl. nlu odgovati: "Onerc, e-

85

Aid El-Kami

moj .la ljudi priöaju kako Muhammed abija svo-je ashabe."tae

Ovo je ispravna meloda ophodenja premaonome sa kojim se ima neki spor u ovakvomstadijumu da'veta (misionarstva). Poslanik, sal-lallahu alejhi ve sellem, je imao jasan programshodno kojem se ponaSao. jer je vodio rae0na okoristi ovog poziva (da'veta). Nij€ vodio raöunao sebi, Iliti o svom Zivotu, ni o svom imetku, nio syojim Zenama, ni porodici, jerje htio da ovajpoziv (da'vet) ima svoj kontinuitet, da se Ijuditime koriste trajno, da slusaju, da izvlaöe poukuiz svega toga i da se preko nj€ga upuöuje ljuds-ki rod. A pitanje liöne osvete i ljutnja iz liönihinteresa nisu bil i u skladu sa osobinama njego-ve liönosti, sallallahu alejhi ve sellem.

Takoje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellen,zabnnio Omeru da ubije Abdullaha ibni LSejjibni Selula. Lrbrzo je do5ao Abdullah ibni Ab-dullah ibni Ubejj ibni Selul i rekao: "Allahov

Poslanjde. öuo sam da hoies da mi ubijes oca.Pa ako posaljes nekog da mi ubüe oca menidu5a. Allaha mi. neöe biti mima sve dok budemgledao ubicu svog oca da se kreöe zemljom doki ja ne ubijem njega. Nego, Allahov Poslaniöe,dozvoli meni daja sada odem i donesem ti gla-vu svosa oca! Tako mi Allaha. Allahov Posla-

'oo sitlezi gu Bubarija (6/66,nije ovakav.

86

niöe, ako stvamo hoöe5 sigumo öu ga ubiti, jerti si najöasniji, a onje najponizeniji!"

Pogledaj islama! Kako je samo veliöanstve-no njemu pripadati - razdvojio je sina od oca, aon je iz kiöme njegove i od njegove krvi i me-sa!

Sem toga- pogledaj tog imana koji je vrio uvenama ovog veliöanstuenog ashaba, imanakoji se zawkao u svaki atom njegovog organi-zma i osvojio njegove emocije, pa je u njemukolao kao krv i bdio kao du5a!

I stvamo sa "La ilahe illellah, Muhammedunresullah" izbtaju briljantnosti imana (vjerova-nja), ubjedenja i hmbrosti, te izvanredni pos-nrpci i moral koji razum ostavljaju u nedoumi-ci, a ne mogu to protumaöiti ni najpametniji nitiljudi sa najzdravijim rezonovanjem.

Onda je umro ovaj nesretnik, pa je njegovsin Abdullah ibni Abdullah do5ao kod Poslani-ka. sallallahu alejhi ve sellem. i traiio njegovukoSulju kako bi u njoj zamotao svoga oca, pamu je on, sallallahu alejhi ve sellem, dao. Za-tim gaje zamolio da mu klanja dZenazu, pa Po-slanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustade i podeda klanja, ali, Omer ustade, dohvati Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, za kaj odjeöe i reöe:"Allahov Poslaniöe, pa zar öeS mu klanjati dze-nazu, a Allah ti je veö zabranio da mu klanjas?"Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu odgo-vori: "Allah mi je samo stavio na izbor i rekaomi:

Mostori Uubaü

67), mada kontekst priöe

87

',ii-j X

',i .4J

'rij;l q

tiil ;"ut ,,iii ;Lr 17

"Molio ti oprostu ia iih ili trc nolio, tolioöali i selottttbsct puto, AIluh itfi rtc olrrosti-r i "1Et -Tcvbc .80)r ia öu sc zanrolit i viae od sedanrdcsct puta."Onef reöe: "On jc rrunafikl" Ali je Posla-

nik. sallallahu alejhi ve sellcm, ipak l(lanlaodTcnazu i sa njin su klaniali i rruslinrani. Na-kon toga je ̂ l lah. dzellc lanuhu. objavio a.1e1:

. ' ' '" r t J , : i , ' i r r r , ' - ,b ; i : , r ' i ,b - - l l .

"t uTnrtnou, oa ttiih, katt trnrre, r"uroi u,olir-ru ohatiti, niti sahratui niegoroj pristtstt'or'o-/r '... 'r '

j" (Er-Tevbc. 84)I'oslaniku. sallallahu alcjhi r,e sellem. stt na-

kon toga poöcli dolaziti ostali mlrnalici koji susc ncdoliöio ponücli i izostali od pohoda. tctime prckrSil i i . jegovu naredbu iizfazil i neposluanost Allahlr. dZelle Sanrhu. Jedan od ujih jcrckao: "Allairov Poslaniöc. ja sanr bolestanl"On rnLr jc odgovorio: "lstinu si lekao". nlada onnije bio bolesna ti jcla nego bolesna srca. Drugi

1c rckao: "Za vri jeme pohoda rri se Zena razbo-ljelal" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. nlujc rcl(ao: "lstinu si tckao." Tteöi je rekao: "Ja

sanr sifotl lah i nisam mogao kupiti Jahalicul"

Pa ije njemu rekao: "lstinu si rekac" Na to mu.je Allah. dTelle aanuhrL. objavio:

-,Jt .1--.1 J=+ F -iJ i.i:' J :1,.c "tJ' u' "

. -,:)K "Jit 'F-.-"

"Neka ti Alhh oprosti ito si.lozt'olio.h iaos-fonu, lok sc isi urje o koji ol njih govorcistinu, a ktji lui1r." (Et-Tcvbc. 43)Sta je Poslanik. sallallahn alejhi ve sellcnr.

doprinio ovom öovjeöanstvu'lObjedinio in je srca svojim pozivorn i zbli

2io irn duie svojom nrrLdroiöu. tako da mu docleöovjel< i kaZe: "Tako mi Onoga osinr Koga ne-n'rf l drugog lloga. l i si nri sigurno dlaZi iod nre-De sanloga.

Dmgi kirTe: "Tnl(o mi Allaha. ne rnogu ga senaglcdati koli l<o mi je dlag i. l irko n1i AIlalia.knd biste me pitali da vam ga opiien ne bihnrogao to iz l jrLbavi ipoStovanja prenla njemu-"

Ashabi. neka je AIlah zadovoljan sa nlima.ro l l c l i ,u d : r \1 r .101r1 l rn l ; je rcJr r i r - . r to resvoje si. jeku. a da Poslanika. sallallahu alcjlr i vcselleln. ni tm nc ubodc. Tojc pmva ljullavl

] , SPOR IZMEDU MUAVIJE I IBNIZ-ZUBE.IRA r.a.

Muavija je imao jednu ba$öu u Medini iinraojc svole ladnike. a i lbniz-Zubcjr.je intaob. r r . r r . i to |o rcd Vr r . r r i J r r rc U to \ r i i c r t rc i , 'Muavija vladao nad dvadeset.t l( drZavil. otpri l i-

o: l.#

' ' I 'ogtcdiu Srhih l -Buhafü (5i2{16. 107)

l i r r (- l i : l l l ) pod bfoicnr 2774.

88

i S a h i h u N I L r s

89

kc. a lbniz-Zubcjl je bio sanro .icdan od n,ego-vih poclanika. A nedlr njir l l t l . ic. jo! od luijc.bilo malo trzavica. Jedanput sLr Muavij ini rad-nici LrSli ü Ibniz Zubejrovu baiöu. Ibniz-ZLrbc'jr

. jc. inoöc. bio l jut öovjck. pa uzc iovako naprsap is i ro Muav i j i :

"U imc A l laha Mi los t i vog Sami losnog! OdAbclullaha ibniz-Zubejra. sina dnrga AllahovogPoslanil<a. sallallahrL alejhi ve sellerrr. ! srnaVlirsnice dvl pojasar5r MLravij i. sinu LIinclc.sinu onc koja jede dZigericel Tvoji su radniciuil i u nroju briau i. tako n1i Onoga osirrl Kogär .c r r r . r d ' t r !og b , rg , r . akn ih Ic ndr r r t i r i l l r : rc . rposlä sa tobon'1."

\ l r : r r ' . t . . rn : r . ' , h ' i r ao \ rk . n to i i t . r f i ' r r tn .pa pozYa svogc sina Jezidl. a on je bio lakonri-. l . r r . n l n t t t pok lz r p i . t r ro iu1 ' r t : r gn : ' i t r r t t i .l is. kako da mu odgovorimo'l" Jczid odgovoli:"N4islinl da trebai poslati vojsku öüi öc poictal(bit i u Mcdini. a l<ra.j ovdje kod tebe Lr Drmasklrda ti donesrr njegovu glavul"

Mr.ravija na to uzvrati: "r.\e. ncgo boljc odtoga i Inilostivi jc". pa napisa:

"1 , in rc A l laha Mi los t i vog Sanr i losnog l OdMuav i je b in Eb i Su iana Abdu l lahu ibn iz -Zubcjru. sinu druga Allahovog Poslanika. sal-lall lhLr alc.jhi vc scllenl. isinu Vlasnice dva po-

.jdsa. Esselanrll alejkum ve rahmetll l lahi ve be-

' lo ie potasni nazi ! A Es u. kaerktL EbtL

nckr. ic sa svi 'Dr l r j i r ra Al l h zadolol jan (o.p.)

90

rckallhu! Daje sav dunjaluk moj i tvoj ida nriga zatraZi!. ja bih ti ga sigurno poklonio. Zato.aim ti ovo pisnro stigne fi uzhri i nroju basöu ipripoj je tvojoj. a moje radnike uzlti ncka zatebe radejefjc baSöa tvoja. Vesselam!'

Pismo stiZe Abdullahu ibniz-Zubcjru. On gaploöita isüzanta ga natopi. te kasnije odc Mua-vij i iak u Damask, poljubi ga u glavu ireic:' 'N(

u . lav io le A l l i l r be / panrc t i zbog ko j , . . r r r . rtonr poloZa.Ju nredu Kure.jiijanra."

* * * * * * ) k * +

TREÖE: OKUPLJANJE PODZASTAVOM ISLAMAMi se razlikLrjemo od drugih naroda. Nijc

nas okupila ljubav prcna donovinil Nijc rodo-l j rb l je lo S lo n rs okr rp l ja . \a ie do l ro \ inc s lsve nruslimanske zernl.je i svaka zcnlja Lr kojojsc spominje Ailahovo inte jc domovina sviirmusllmana.

Nijc ni kn'to ito nas okuplja. Krvno povezivanje je zemaljski poziv. Ni.je to Allah obja-vio u Svojoj Knjizi. Nisrro se okupil i ni na.1e-dnom .jeziku. . jer.jezika je mnogo razliöit ih.

Mi snro se okupil i na ovoj akidi (vjerovanju)i na principu kojeg nam jc donio Poslanik. sal-lallahu alejhi ve sellcm, a to je LA lLAllf l ILLELLAH MUHAMMEDUN RESULLAL-LAH-

9 l

Bckro!u.

Ovtj uzviSeni princip nas je uöinio braöonr iol<upio nas nakon ito snlo bil i rarjcdinjcni irasull.

/ 1 . ' t ' t

t . t t i t . . t ' . t . t ' . . . r I ' r r ' . . . . . .

sn t t , la rono ino (osLanu la i on t tknor t ) t r b t , tL : t iu

n,tsltVüen,nr.| - . 1 t L - . . 1 t . . ' t r . . r , . t ,

lir[tr lshtkr) i lrtiic ir ]cLl"(,g t)bhh,t,Ili st nulikry porijtblo. t,rs siuLinirictlat latlt un zndtikolikn irolitdl '

Pa ukoiiko se nekada ispolj i grubost idcsiraskidlnje odnosa. vratimo se vjeri i sjctinro sedi nri l( lanjano po pet dnevnih nantaza. da snlorusnrjclcni prema.jednoj Kibli. da sli jedirl lo.icd-nog Poslanil<a. sallallahLr ale'jhi r,c scllcrr. daobo;avamo Jednog Gospodala i da intamo.jednLr Knjigu i jedan Sunnct. Pa neka je hvala Al-lahu l

A ono lto se ponekad desi izntcdu onih kojisu jcdri dr-Lrginra dngi nijc dokaz da tLr ncntaljut)ali. nit i iSta nri jenja od onoga Sto oni u duii lma nosc. Allah. dTellc Sanul'tu. kaze:

, \ \ y r u . J . i _ t u u . t ; ) . L ] r .'",,.

u tlo je tni Gospoatnr htio otti ao rtr Dua1 lz / r " (E l -En 'anr . l l2 )Ovakvc stvari se deSavajr BoZijon voljonr.

a u tonle inra ntnögo koristi koje zna samoAl lah . d2c l le ianuhu.

El Mutencbbi kaZc:',11ürh

ca otdi hp korii palijc tog.i pol)lall]d tljclr

9)

rdditi,i nahla se tijda boleitu izlijeöe.'

MoZda mi ponekad n1lzimo neSto u öemll. jcvelika korist za nas, a nekada volin'to ne3to uöenrn je vcliko zlo po nas. A Allahova ntudrostje savriena.

'Nuni sebi pltrnirati srnlbinu,oü kojito rale propatlaju,

bwLi zadocaLjan odretlbatta Altahaain, i sno ti preöi nego ti sel)i."

I nc preziri ni jednu Bo2iju odredbLr. . jer'hckflda i Steta bude korisna". Nek.rdir sc dcsi.r-va_Ju neke stvari koje u sebi sadrZe ogromnekoristi, a koje l judi nisu u stanju dokuöiti nit ispoznati svojifi razunton. m.jcrcnjinta ni dje-lovarljem.

Neke od ovih stvari budu öovjeku snaga, ug-led, polozaj, zastita, iskupljenje. visok stepen, aon je mislio da je to mesreöa, da öe ga to dotuöi.da.je to katastrofa, a Allahova je mudrost savr-Sena. Allahov rob mora obavezno rcöi, kadaosvane iomrkne: "Zadovoljan sam Allahomkao Gospodarom. islamom kao vjerom iMu-hammedon, sallallahu alcjhi ve scllcm, kao

U EbrL Davudovom Sunenu. s vjerodostoj-nim senedon], sloji: "Ko kaie: Zalovoljo

satrlAllahon kao Gospo.larcn, islanon kao rjeronti Muhannredom, sallallahu alejli ve sellem,kao Poslanikon, obaveT.ott ttü je Di! ntl-"

93

Aid ELKani

Mi se ni sa kim ne.,trebamo spodti zbogovosvjetskih razloga, niti iz liönih ambicija,ltggo',trgbamo obavezno voditi raöuna o koris-tir4a koje se vraöaju,nasoj vjeri, ovom ummetui s-y,im musl,imanima i njihovim zemljama. Mo-ramo raditi najaöanju na5ih redova i sprjeöava-

, "Allahu noj, odstrani iz srca naiilt mr'nju

" jirena braöi muslimanima, netrpeljivostpremo komiijama i zavist pre a savremeni-cima-"

. t}rJt j)S U|;t I J-lr.J!ä:ll ,1c l-!rü FtCsJJl.ü.:.t14<- U1JJ, CJ

"Allahu moj, operi naia srca vodoth istin-skog ubjedenja i duie naie napoj sa Kevseraove ujere, a prsa naia rashladi ujerniökomspokoj noiiu."

,+L_,lt (Jl, ly-t (dJ,i-a+ L.9 öjJte) JL) ü1,.-

:.dl'Jl +J Ä ÄJlJ"Neka je slavljen noj Gaspodar, Gospodaröasti, daleko iznad onoga ito Mu pripisuju,nekq je spas nad svim vjerciesnicima I svahvala pripad.a samo Allahu, Gospodaru svihsujetova."

.,*r a-.Ji &r .J--3 L+ Jr \\J i-., ^t J-,

' 'ü'41"Nekaje Allahov salavaL spas i blagos-

lov na noieg Poslanika Muhammeda, nanjegow öasnu potodicu i sve njegove asha-be."

*,* ,* *** ***

(brbfiilosti, neplomßUAnosli) i teike nesre-öe."

' , ] j r -

rl)r,'!l u" iJlr.lt{tlL" )r-r TlJ;lrt c;|+UI

llt-Yt 1J".älr'lAllahy noj, uiini noge n4ie örrstin, i stri-

jele naie preciznim, uzdigni na\e znameni-losti i pomozi,nas islamom."

& Ä+:Jrr ,ürji)l & JJt Lj,rb üJ üjt dxl. jr;fu i:er, .i,rr4r

94 95

SADRZAJ

pREDCOVOR... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . .5

TSLAMSKI ODCOJ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

P R V O : P O Z D R A V U I S L 4 M U . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -

t . . \ E L A 1 1 - L J | " A M S K I P O Z D R A v . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,

:- KOIiE Slvll,lEMO N,tZl//1Tl SELAll4...................... l )

3. PREUZII,IAN,JE I DOSTAvLI,4NJE 58LAi14......... l7

1. NAZTTANJE SELAMA ZEN/1M1 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) t )

5. NEKA PRAtlLA NAZtrlANJÄ SEL,4IVA ........... ...... ) I

s E LA I t KO D PJ ES NI KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 6

DRUGO: ODZIV NA POZIv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

I. PROPIS ODAZIYANJA NA POZIY ]I4USLIMANA.. 37

), Pl toPIv POZIvANIA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J,S

TITECE: VJERA JE SAVJET... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - ,

t - )BA|/EZNOST SAVJETO|ATJA . . . . . . . . . . , ,

1 - P RO P IS I SA VJ ETO vA Nt4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

ÖETVRTo: NAZDRAVLJANJE oNoME KoJI

K T H N E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 6

I. KADA CE SE NAZDR"4VIT] ONOII4E KOJI KlHNE I

KAKO SE TO RADI?......

: DA Ll JE NAZDRAYIJANJE FARZI 'AJN ktbove:n

svtkas poierlitlca) ILI FARZI KIFA.JE (ohrlreza nrukal

jcdtns t l ledu pr isu t inkt)?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

PETOi OBILAZAK 8OLESNIKA... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51

96

I. YRIJEDNOST OB IL,SKA BOLESNI KA .. ......,..,., ,... 5 32 PROPISI O8l LASK/I.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JJ

SESTo: pRACENJE D2ENA28.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58I - YRIJ E DNOST P RA Ö ENJA DZENAZE.... . . , . , , , , , , , . , , . , 5 IJ

2. PROPISl DZENAZE ] IZRAZAYANJA SAUCESCA 59uMrJf, cE ZBLTzAVANJA DUsA.......................... 63PRVO: NAJSVJETLUI PRIMJERI NA KOJIMA SU SEoDcAJALI 4SH48L.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6ll - oR UZDA VA NJE SRDZB E.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 32- OTKLA NJA N.l E ZLO B E I M RZNJ E.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 653. ULACANJE CAST] I IA4ETKA NA ALLAHOVOII4PUTU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - -__ ' � ' � ' � . . . . . . . . 674- po DNOSENJ E TUDI H G REiA KA.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 695- PREKIDANJE RASPRAYA I RAD NÄ IZAIINII'IN.IU(KOMpROMTSU) ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .736. SI'ODENJE RACUNA SAMOME SEBI ,. . ............,.74DRUGO: ISLAMSKI NAÖIN RJESAVANJAspoRA ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82I SPOR IZMEDU BILALA I ERU ZERRA ,,, , , , , . , . . . . . . . . .8)2. SPOR IZMEDU MLIHADZIRA I ENSARIJA...... 833- SPOR IZMEDU MUAytJE I IBNTZ-ZUBE.JRA t.a.. BgTRECE: OKUPLJANJE POD ZASTAVOM ISLAMAg IsADRZAJ..................... ..........---------.... 96

97