Mozgalom a A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELEakeresztenykozosseg.org/sites/akeresztenykozosseg.org/files/... · Ádámot. Rudolf Steiner közölte a mai emberiséggel először

A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG

Mozgalom a vallási megújulásért

A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELE

2017 KARÁCSONY – 2018 EPIFÁNIA – PASSIÓ

A Keresztény Közösség körlevele 2017 karácsony – 2018 epifánia – passió

2

A címlapon látható kép

A címlapon látható kép eredete bizonytalan, de a stílusjegyek alapján Verrocchio és Leonardo közös művének tartják, valószínűleg 1475-80 körül készült. Nem tartozik a közismert alkotások közé, részben befejezetlen, és sérült a tábla is, amire festették. Verrocchio (1436-1488) az itáliai reneszánsz egyik úttörő mestere volt, festménye-ket és szobrokat is készített, s az ő műhelyében tanult az ifjú Leonardo (1452-1519). A „Jézus megkeresztelése” című kép, ami ma Firenzében az Uffizi galériában látha-tó, szintén kettejük közös alkotása. A kép bal szélén térdeplő két angyal közül az egyiket Leonardo, a másikat Verrocchio festette, s ez utóbbi szinte imádattal és tisz-telettel tekint az első angyalra, amiből megérezhetjük, hogy a mester ekkor már tu-datában volt, hogy tanítványa korszakalkotó géniusz.

Képünk ábrázolásmódja meglehetősen szokatlan, bár lényegében abba a képtí-pusba sorolható, ami a „Pásztorok imádása” nevet viseli. Lukács evangéliumában olvashatunk az angyali híradásról a mezőn éjszakázó pásztoroknak, akik ezután Bet-lehembe siettek, hogy imádják a gyermeket. Lukács evangéliuma leírja Jézus őseinek sorát, ami különbözik a Máté evangéliumában olvasható leszármazási sortól. Máté Ábrahámtól kezdve sorolja fel Jézus elődeit, és Dávid király Salamon fián át vezeti tovább a sort Józsefig. Lukácsnál a leszármazás sorát visszafelé olvassuk, kezdve Józseffel, az elődök sora a másik leszármazási ágtól Dávid király Náthán nevű fiánál ágazik el. Lukácsnál a leszármazási sor kezdetén Isten maga áll, aki megteremtette Ádámot. Rudolf Steiner közölte a mai emberiséggel először a két Jézus gyermek tit-kát, aminek világos bizonyítéka a két evangélium eltérő leszármazási sora. A nátháni gyermekről tudjuk, hogy még sohasem élt földi emberi testben, és így általa a bűn-beesés előtti tisztaság jelent meg a világban. A „Pásztorok imádása” képtípus - a Lukács evangélium nyomán mutatja be a születés misztériumát. A gyermek többnyi-re a puszta földön, mezítelenül fekszik, sok képen egész teste fényt sugároz. Mária imádó tartással térdepel vagy áll előtte, és mindenkor jelen vannak az égi világ kül-döttei, az angyalok. Gyakorta énekelnek, hangszereken muzsikálnak, vagy körtáncot lejtenek a megnyílt ég alatt (Lásd Botticelli: Jézus misztikus születése, 1500.) Rend-szerint ezen a képtípuson láthatjuk az állatokat is, a csacsit és az ökröt a jászolnál.

Képünkön Mária alakja még befejezetlen, felső ruháját még nem színezte ki a művész. Térdelve, imádkozó kéztartással fordul a mezítelen Jézus gyermek felé. A gyermeket egy angyal tartja az ölében, mögötte a nézővel szemben egy másik angyal is látható. Ez utóbbi egy fehér virágot tart a kezében, amit láthatóan a mellette nö-vekvő kis bokorról szakított. Talán ugyanilyen kis fehér virág van a gyermek kis ke-zében is, aki anyjára tekint fel. Az őt ölében tartó angyal is áhítattal néz Máriára. A tekinteteknek ebben a láncolatában, és az arcok finom vonásaiban megsejthetjük az ifjú Leonardo keze nyomát. Az érett mester művein újra visszatérnek ezek a jelek – gondoljunk a „Sziklás Madonna” (A Louvre-ban őrzött változat lehet a valódi Leo-nardo mű) kéz- és tekintet láncolataira.


3

A kép színei igen visszafogottak, talán az idő múlásával részben el is sötétedtek, sok szürkés, barnás, ibolyaszín árnyalat uralkodik a festményen. Egyes színek még csak az aláfestés színei, például Mária köpenyén. A legélénkebb szín a képen Mária ruhájának halványpiros színe.

A háttérben, a táj messzeségében állatok láthatók, talán a pásztorok juhai. Mária mögött egy épületrom vehető ki, jobbra ereszkedő romos lépcsővel. A régi Jézus születése képeken gyakran egy romos épülethez támaszkodó, egyszerű, fából ácsolt istálló nyújt menedéket a szent családnak. Egy folyó is kanyarog távol, hegyek és fák is láthatók – a reneszánsz képalkotás tipikus elemeit láthatjuk. A földi világ legfon-tosabb elemeit idézi fel a művész ecsetje. Az alakok gyengéd megformálása, az ar-cok szelíd vonásai, a szájformák, s a kissé még zsúfolt, ügyetlennek ható kompozí-ció egyszerre jelzik Leonardo korai művét. Elképzelhető, hogy a mű vázlatát készí-tette Verrocchio, és a kidolgozást bízta a tanítványra, aki – ahogyan sok későbbi, jelentős művét – valamilyen okból nem fejezte be a kis képet. De még így is – vagy talán részben éppen ezért? – a kép különös áhítatot és tisztaságot sugároz.

Hegedűs Miklós

A tartalomból:

A címlapon látható kép ......................................................................................................... 2 Köszöntő a Karácsony – Vízkereszt – Passió –időszaki körlevelünkhöz ................... 4 Karácsonyi szertartások ........................................................................................................ 5 Gyülekezetalapítás Romániában .......................................................................................... 6 Fiatalok beszámolói a hollandiai Nemzetközi Ifjúsági Találkozóról ............................. 7 Wuppertalban jártunk ............................................................................................................ 8 Ispánki életképek .................................................................................................................. 10 A Debreceni Evangéliumkör ............................................................................................. 11 Szükség van egy második kehelyre .................................................................................... 12 Gyülekezet alapítás Ukrajnában, Kijevben ...................................................................... 14 „Minden nyűgöt tépj szét...” - Képek Ukrajna történetéből ......................................... 14 Regionális szinódus Budapesten ........................................................................................ 19 Sok kis kéz hamar kész… ................................................................................................... 20 Egy külföldi segélyszervezet hazánkban: „Ungarnhilfe Haar” ..................................... 21 Rendszeres csoportmunkák és közösségi beszélgetések ............................................... 23 Kapcsolattartás ..................................................................................................................... 24 A Keresztény Közösség programjait és a heti evangéliumrészeket külön program-ismertetőnkben tesszük közzé


4

Köszöntő a Karácsony – Vízkereszt – Passió –időszaki körlevelünkhöz

A téli csendben és sötétben új életre kel a mag, ami ősszel jó földbe hullott. Elveszí-ti, feláldozza régi formáját, hogy először szép lassan gyökeret eresszen lefelé, a mélybe; majd csírát növesszen felfelé, a fény felé; később szárba szökkenjen; és új magokat hozzon.

Bár ez a kép a természetben játszódik le, de a különböző fázisait felfedezhetjük egyéni életünkben, vagy akár a kisebb-nagyobb közösségeink életében is.

2017. szeptember 9-10-én a Pesthidegkúti Waldorf Iskolában kettős ünnepet tar-tott közösségünk: Gwendolyn Fischer búcsúztatását és az én fogadásomat. Ezúton is szeretném megköszönni azt a sok-sok gondos előkészítést és meghitt ünnepi pil-lanatot, amivel fogadtatok a régi-új közösségemben!

A jó talaj előkészítésében nem csak a két pap kolléga – Gwendolyn és Imre – vette ki részét, hanem sok-sok segítő, munkatárs, barát és ismerős. Ez nem csak az ünnepi esemény-re igaz, hanem az egész közösségi életre.

Gwendolyn áldozatos munkája nélkül például számos gyü-lekezeti esemény és jelentős fejlődési lépés nem lett volna le-hetséges. Természetesen Imre nélkül sem, és az aktív, áldoza-tot vállaló segítők nélkül sem. Ezúton is hála és köszönet érte!

Az elmúlt évek munkája olyan jó talajt, jó földet biztosít mindannyiunk számára, ahová az egyéni magocskáinkat elvet-hetjük, hogy ott a jövőben kicsírázzanak, és újabb magokat érleljenek.

Gyülekezeti életünk egyik legfontosabb magja a szentségek közös átélése, teljesí-tése. Advent kezdetétől, a budapesti gyülekezeti terünkben már minden vasárnap ünnepelhetjük az emberszentelés szertartását, és kéthetente a gyermekek vasárnapi szertartását. (Ez alól kivétel lesz majd, amikor egyszerre mindketten – Imre és én is – az országban más helyszínen vagy külföldön vagyunk. Ilyen hétvége lesz például a január 27-28-i szombathelyi találkozó.)

A gyakoribb szertartások mellett több egyéb találkozásra is lehetőség nyílik: olva-sókörök, evangéliumkörök, ministránsképzések, énekek gyakorlása, a kultikus ruhák és a közösségi terek ápolása, munkatárstalálkozók, előadások, koncertek… A sor még folytatódhat tovább, amihez várjuk az újabb egyéni vagy csoportos kezdemé-nyezéseket, ötleteket.

Ültessük be együtt minél több olyan magocskával a közösségünk földjét, melyek-ből tartalmas, derűs, új élet fakad.

Bozókiné Tengely Anna


5

Karácsonyi szertartások

Adventi szertartás iskolás gyermekeknek

Advent negyedik vasárnapján, december 24-én is lesz szertartás a gyermekeknek az emberszentelő szertartás után, 11.20 órakor. Bevezetőt 9.30 órakor tartunk az em-berszentelő szertartáshoz, ami 10 órakor kezdődik. 9.40-től 11-ig gyermekfelügyele-tet biztosítunk. Érkezni 9 óra és 9.40 között vagy 11.05-11.15 óra között lehet. A szertartások zavartalansága érdekében 10 órától 11.05-ig és 11.20-11.40-ig ki lesz kapcsolva a kapucsengő.

A karácsonyi szertartások

A Keresztény Közösség karácsonyi emberszentelő szertartásainak különlegessége, hogy az éjféli, a reggeli és délelőtti szertartások különböző időszaki imával hangza-nak el december 25-én. A szenteste éjjelén kezdődő szertartásban érzékelhetjük a sötétbe világító fényt. Gyógyító hatása a tudásnál is erősebb sejtéssé válik imánkban. A reggel 8 órakor kezdődő szertartás kifejezi, hogy a gyógyító Ige által élővé válhat emberi szavunk és akaratunk. A 10 órakor kezdődő szertartás pedig átfogóan szól életfeladatunkról és a szellemi lényekkel együtt folytatható fejlődésünkről. A három szertartás egy élő egységet alkot, amelyben a megtestesülő Ige egyre mélyebben át-hatja megtestesült lényünket, és egész évre szóló szellemi erőforrást nyújt az em-berhez méltó élethez.

Gyermekek részvételét az emberszentelő szertartáson csak 12 éves kor felett ajánljuk akkor, ha a gyermek maga is érdeklődik iránta, és tudja, hogy a több mint egy óra tartam számára nagyon hosszúnak tűnhet. A 14 évnél fiatalabb gyermekek nem vesznek részt az oltárnál fogadható kommunióban.

A szenteste éjjeli szertartás előtt 23.30 órakor bevezetőt tartunk. Érkezni már 23 óra után lehet. Prédikáció az éjféli és a 10 órakor kezdődő szertartáson lesz. A szer-tartások zavartalansága érdekében a kezdés óráitól 65-70 percnyi időre ki lesz kap-csolva a kapucsengő.

Karácsonyi szertartás iskolás gyermekeknek

December 26-án 11.30 órakor tartjuk az iskolás gyermekeknek ezt a szertartást, ami évente egyszer hangzik el egy olyan bensőséges tartalommal, ami mélyen átélhetővé teszi a karácsonyi eseményt, és melegséget, bátorító erőt nyújt az új év életéhez. Ezen a napon is tartunk bevezetőt 9.30 órakor az emberszentelő szertartáshoz, ami 10 órakor kezdődik. 9.40-től 11.10-ig gyermekfelügyeletet biztosítunk. Érkezni 9 óra és 9.40 között vagy 11.10 és 11.25 óra között lehet. A szertartások zavartalansága érdekében 10 órától 11.10-ig és 11.30-11.50-ig ki lesz kapcsolva a kapucsengő.


6

Gyülekezetalapítás Romániában

Negyvenévnyi előkészítő munka eredményeként a romániai kö-zösségek számára is lehetővé vált a gyülekezet hivatalos megalapí-tása. A romániai gyülekezet két központtal működik: Bukarest-ben és Kolozsvárott, valamint a Kolozsvárhoz közeli hegyekben fekvő Bélesen is áll egy kápolná-juk.

A gyülekezetalapítás nemzet-közi ünnepségére Bukarestben került sor, a Romániai Antropozófiai Társaság székhá-zában. Az eseményen több, mint harminc pap vett részt és negyven országból ér-keztek a vendégek. Köztük 10 fős magyarországi csoportunk is.


7

Fiatalok beszámolói a hollandiai Nemzetközi Ifjúsági Találkozóról

A hosszú autóutat bátran mondhatom, hogy a BARÁTaim tették elviselhetővé, él-ménnyé.

A rendezvény helyszínét és a szervezést profi munkának találtam. Az első nap még idegennek és elveszettnek éreztem magam, ami a találkozó végére gyönyörűen átfordult. Kicsit megtaláltam MAGAM, megerősítéseket gyűjtöttem az útirányomat illetően. És világossá vált számomra, hogy ebben a KÖZÖSSÉGben van lehetősé-gem egyéniségnek lenni egy értékes EGÉSZ részeként, ahol mindenki számít, kap, és azt hiszem ad is fényt.

Az egyik legfontosabb pillanat egy szertartás után (vagy közben?...) történt meg velem, mikor mi, fiatalabbak elkezdtünk ÉNEKelni, és lassacskán mindenki csatla-kozott. Tiszta öröm-síró arcok.

Táncolt a lelkem, úgy igazán SZABADon. Nagy élmény volt majd' minden perc, de az alábbiak kiváltképp:

Amikor a konténerzuhanyzóban zuhanyoztam, nem tudtam kik vannak a többi fülkében (egy konténerben volt 6-8 kabin). Elkezdtünk zenét hallgatni, amit mindenki ismer. Táncoltunk és torkunk szakadtából kiabáltuk a spanyol refrént, doboltunk a falon. Végül pedig ajánlottunk egymásnak a saját országa-ink zenéjéből.

Amikor egy jó előadás után körülnéztem, és láttam az arcokon a MEGÉRINTettséget, a nyomot.

Amikor az emberek igenis ki merték mondani pozitív véleményüket, és ha ezt épp én kaptam, eszméletlenül jól éreztem magam tőle. Anélkül, hogy „len-ne közünk egymáshoz”!

Örülök, mert a magyar csoport egy csapat lett. Egy jó csapat. Azt érzem, hogy rájuk, rátok számíthatok. Köszönöm szépen!

Köszönöm, hogy részese lehettem ennek a hatalmas tűznek. Jó ideig fog még bennem, általam ALKOTni.

Kozma Eszter ***

Számomra ez a találkozó is ugyan úgy hatalmas élmény volt, mint az előző kettő. Nagyon szép volt, hogy mindenki nyitott és barátságos volt. Rengeteg emberrel le-hetett beszélgetni különböző országokból, és ez ismerkedésre és nyelvgyakorlásra is hasznos volt.

Az előadások egytől egyig megszólítottak, vagy éppen elszórakoztattak. Megma-radó élmények lesznek azok a pillanatok, amikor az a rengeteg fiatal egyszerre éne-kel. Nagyon örülök, hogy ha már ott voltunk Hertogenboschban, el tudtunk menni várost nézni szinte minden nap.

Nagyon hálás vagyok, hogy ott lehettem, és részt vehettem a találkozón. Nagy Lili Borbála


8

Wuppertalban jártunk

Örömmel fogadtuk el Bozókiné Anna és Michael Scharlip meghívását Wuppertalba, és három idén konfirmált fiatallal felkerekedtünk a nyár végén, hogy közelebbről megismerhessük az ottani közösséget, a várost és környékét, ahol élnek, és hogy kicsit betekinthessünk Anna wuppertali szolgálatának búcsú-pillanataiba.

Odakint két további magyar Waldorf-diákkal bővült a kis csapatunk, akik a nyá-ron több hetet is Wuppertalban töltöttek. Derűs hangulat alakult ki a fiatalok kö-zött, és így már a kirándulásokat, városnézéseket közösen, velük együtt tettük meg.

Mindhárom nap, amit ott töltöttünk nagyon mozgalmas és élményekkel teli volt. Michael Scharlip elkísért bennünket a Wuppertal melletti Solingen-be, ahol a híres, Wupper folyó fölött átívelő Müngsten-i hidat is megnéztük, ami összeköti Solingent Remscheiddal. A fiatalok térdig merülhettek a Wupper folyóban, és Wuppertal bel-városát is bebarangoltuk vele, ahol a város építészetének sajátosságairól mesélt ne-künk. Átutaztunk Németország egyik legrégebbi nagyvárosába ,Kölnbe is , ahol több, római kori nevezetességet láttuk. Itt persze nem hagyhattuk ki a Lindt csokimúzeumot sem.

A harmadik nap pedig az Anna részére rendezett, ünnepi búcsú napja volt: a dél-előtti szertartás után magyaros ételekkel, népzenével és tánccal, magyar népmesével, kórussal, bábjátékkal, közös euritmiával és ajándékokkal ünnepelte és köszönte meg a közösség Anna ott töltött szolgálatát.

Sok, kedves emberrel találkoztunk és szőttük szorosabbra a kapcsolatot a magyar és wuppertáli közösség között, akik körében szinte otthon érezhettük magunkat.

Nagyon szép és maradandó élményekkel tértünk haza, és reméljük lesz még al-kalmunk újra ellátogatnunk oda.

Varga-Szemes Judit

Egy konfirmáns személyes beszámolója:

Amikor először szóba került, hogy Németországba utazunk a nyár végén, azt gondoltam, hogy túl sok lenne ez a nagy utazás még így az iskolakezdés előtt. Amikor viszont már a repülőn ülve süvítettünk Düsseldorf felé, akkor már úgy éreztem, hogy mégis csak tartogat ez az út néhány élményt számomra; ez így is lett.

A düsseldorfi repülőtérhez képest a ferihegyi igazán szerény kis hely. Amint leszálltunk, máris érzékelni lehetett a különbséget.

Ezután végtelen hosszúnak tűnő buszút várt ránk, ugyanis a vonat épp nem működött, de mindezek után végre megérkeztünk a következő állomásra, ahol olyasvalamivel utazhattunk tovább, amire sokan irigykedhetnek: egy, a város fölött átsuhanó villamossal.


9

Ez egy olyan dolog, ami sehol máshol nincs a világban, ( na, jó, talán valami kínai városban igen... ) és nagyon érdekes, hogy pont itt, egy kisebb német városban, Wuppertalban közlekedik. Az itteniek Schwebebahnnak hívják, ez magyarra lefor-dítva annyit jelent: lebegő vasút. Tényleg eléggé hasonlít egy villamosra és kívülről el-képesztő látvány, de amint felszállsz rá, olyan mintha egy sima villamosban ülnél; hacsak ki nem nézel az ablakon.

Ezek után viszont már csak egy dolgot akartunk: megérkezni és kicsit kipihenni ma-gunkat..

Herr Scharlip szívesen eljött velük túrázni és megmutatta a különlegesebb helyeket. Akkor is, amikor nem tudott velünk jönni, gondos útitervet készített nekünk, hogy ho-va és merre menjünk Kölnben. Hát igen. Kölnt semmiképp sem hagyhattuk ki, és kár is lett volna, mert nagyon jó hely. Ha nem is lenne útiterve az embernek, egy szép nyári napsütötte napon nagyon jól eltöltheti itt az időt. Ha csak sétál a belvá-rosban, meghallgatja az utcazenészeket és megnézi a dómot. Ez igazából mind szép és jó, de van egy másik apróság is: amikor úgy döntesz, hogy egy szép napon elláto-gatsz Köln-be, akkor az valószínűleg nem csak neked fog eszedbe jutni, hanem egy csomó másik embernek, akik azért jönnek, hogy lakatot tegyenek a hídra, lófráljanak a városban, megnézzék a dómot vagy éppen tüntessenek. Tehát egy szó mint száz, elég nagy tömeg volt, és mégis jó volt.

Anna búcsúünnepségén jót néptáncoltunk és jóllakhattunk a finom gulyáslevessel is.

És így, hogy most visszagondolok a nyárra, ez a wuppertali utazás volt talán az egyik legjobb része.

Galambos Ágoston

A wuppertali függővasút


10

Ispánki életképek

Ez év októberében különleges esemény volt az Ispánkon ez alkalomból összegyűl-tek számára, hogy Anna és Imre együtt jöttek el hozzánk. Így kölcsönösen még jobban megismerhettük egymást, és átbeszélhettük a további közös teendőket.

Ezek megkoronázásaként másnap, október 22-én vasárnap 10 órakor mindketten celebrálták az emberszentelő szertartást. Egyszerű és szép kultikus helyiségünkben a szertartáson az eddigiekhez képest a legtöbben, közel harmincan voltunk jelen, ami különösen meghitt hangulatot teremtett úgy a szertartáson, mint a közös ebéd utáni beszélgetésekhez. Őszintén reméljük, hogy ezentúl gyakrabban lehetünk részesei ilyen meghitt eseményeknek.

Ispánkon évek óta működik egy hét fős evangéliumi csoport, akik rendszeresen, minden vasárnap és ünnepnap összejövünk, és előre felkészülünk a megadott evan-géliumi részekből, és hozzáolvasunk még Rudolf Steiner és Emil Bock írásaiból, amit csak lehet; majd ezeket mind átbeszéljük. Különös értéket ad ezeknek a közös munkáknak, hogy Szélpál Ágnes a vonatkozó evangéliumi részeket Emil Bock: „Das neue Testament” könyvéből magyarra fordítva szintén felolvassa. Így alkal-munk van összehasonlítani az eddig ismert evangéliumi „fordításokat” az Emil Bock Keresztény közösségi pap eredeti szövegből német nyelvre átültetett szövegé-nek mondanivalójával. Eme közös együttlétünk tartalmát és értékét tovább emeli, hogy Molnár Zsuzsa, aki a Stuttgarti Papi Szemináriumot elvégezte, és most vallás-oktatóként tevékenykedik, olyan részletekre is rá tudja irányítani a figyelmünket, ami nekünk nem sikerülne. Ez a csoport egyúttal, mint Antropozófiai Közösség is mű-ködik, ahol önmagunkból a jelenlegi legjobbat igyekszünk adni egymásnak és a vi-lágnak.

Az utóbbi hónapok fájdalmas megélni valója volt és még ma is az, hogy Gwendolyn és Engelbert Grácból Németországba költözött. Így szinte a lehetetlen-ség határát súrolja, hogy tudunk- e még találkozni. Tőlem úgy köszönt el Engelbert legutoljára, hogy legközelebb vagy itt, vagy odaát találkozunk.

Eszembe jutott, hogy amikor Anna pappá szentelése volt Stuttgartban 2016. feb-ruár 20.-án, akkor aznap délután együtt ünnepeltünk. Gwendolyn is elmondta kö-szöntő szavait, amit azzal zárt Annához fordulva, hogy „a fáklyát még én viszem addig, amíg Te a küldetésed után hazatérsz, és akkor átadom Neked”. Milyen külö-nös egybeesése ez a sorsnak.

Hálásan gondolunk vissza az utóbbi évekre, amikor Gwendolyn havonta eljött ide Ispánkra hozzánk, és nagyon fontos témákban előadásokat tartott nekünk. Ez-úton is köszönjük Neki, Nektek és az Égieknek, hogy az itt említett eseményeknek részesei lehettünk.

Kovács Éva Klára, Ispánk


11

A Debreceni Evangéliumkör

A Debreceni Evangéliumkör 2014 májusától működik, immár 10-12 állandó taggal. Alapítóként, szülőként, pedagógusként vagy valamely más módon mindannyian kö-tődünk Waldorf-intézményhez. Többen közülünk korábban éveken át együtt ta-nulmányoztunk antropozófia témájú írásokat, könyveket, volt egy kis antropozófia-körünk. Ebből nőtt ki az evangélium és életünk összefüggéseit kereső kis csopor-tunk, mely most már havi rendszerességgel találkozik.

Az evangéliumi témákban való közös elmélyülés örömteli felfedezéseinek élmé-nye összetart bennünket.

Szolga Emese


12

Szükség van egy második kehelyre

FELHÍVÁS

A Keresztény Közösségnek van egy pénzügyi alapja, ami arra szolgál, hogy segítsé-get nyújtson az új közösségeknek az emberszentelő szertartáshoz méltó minőségű kehely és paténa megteremtésében. Az „Altgoldfond” nevű alap használt arany és ezüst ékszereket, tárgyakat valamint adományokat gyűjt ennek érdekében. Védnöke Johannes Lenz úr, pap kollégánk, aki több alkalommal tartott előadást nálunk, és Elke Dietze kollégánkkal, valamint Regula Häckermannal együtt tanácsaival is segí-tette gyülekezetünk megalapítását, részt vett a dobogókői alapítási ünnepségünkön. Elke Dietze és Lenz úr közvetítésével ajándékként kaptuk a „Használt arany alap-tól” azt az ezüst alapú, aranyozott kelyhet és ezüstből készült paténát, ami 2011 Ad-ventje óta szolgálja emberszentelő szertartásainkat.

Két pap tevékenysége lehetővé teszi, hogy alkalmanként két különböző helyen is lehessen emberszentelő szertartás ugyanazon a napon. Erre van igény, viszont eh-hez két kultikus kelléktárra van szükségünk. Ennek létrehozásán, fejlesztésén dolgo-zunk. A több mint hat éve működő gyülekezetünkhöz nem lenne méltó, hogy saját erőfeszítés nélkül kérjünk külföldi forrásból támogatást a második kehelyhez, külö-nösen, ha a jövő évben gyülekezetalapításra készülő kijevi és oroszországi (moszk-vai) közösségekre gondolunk, akik nehezebb körülmények között élnek, és nagyobb szükségük van a külföldi támogatásra.

Országos gyűjtést indítunk a második kehely anyagi alapjának megteremté-se érdekében. Köszönettel fogadunk használt arany és ezüst ékszereket, tár-

gyakat, valamint a fenti célra szánt adományokat!

A megfelelő minőségű aranyat és ezüstöt az aranyműves beolvasztja majd a ke-helybe és paténába, az erre nem alkalmas minőségűeket szakértői közvetítéssel elad-juk, és a bevételt erre a célra fordítjuk. Ha esetleg a szükségesnél több felajánlás ér-kezne, a többletet közvetítjük a Keresztény Közösség központi Használt arany alap-jához, az Altgolfond-hoz. A kehely és paténa készítéséhez hazai aranyművest kere-sünk. A költségekre vonatkozóan még csak nagyságrendi becslésünk van: a kollégá-ink tapasztalatai alapján egy megfelelő méretű, igényes kézi munkával készült, ezüst-alapú aranyozott kehely, hozzátartozó ezüst paténa és hordozó doboz összértéke egymillió forint körüli.

Mivel a gyűjtés és a kehely, paténa elkészítése időigényes, több mint egy évet is igénybe vehet, ezért áthidaló megoldást kerestünk.

Novemberben Prágában volt a regionális szinódusunk, az Ausztriában, Csehor-szágban, Magyarországon és Szlovákiában szolgáló Keresztény Közösség papok találkozója. Terveinket említve prágai kollégáink rögtön felajánlottak egy kelyhet, amit kölcsön kaptunk, amíg a saját második kelyhünk elkészül. Négy prágai kollé-gánk alkalmanként egyszerre négy helyen (köztük Észtországban is) tart szertartást


13

az öt rendelkezésre álló kehely közül választva. Így lett az ötödik prágai kehelyből átmenetileg második nálunk, amíg a sajátunk elkészül. Kérjük, aki teheti, járuljon hozzá.

Bozókiné Tengely Anna és Silye Imre

A felajánlott ékszereket, tárgyakat át lehet adni a pénzügyi körünk bármelyik tagjának: Nagy Ágostonnak, Bándy Barbarának, Palumby Lászlónak vagy az egyik papnak. Továbbá az Őrségben Kovács Évának, és az evangéliumi kö-rökben a kapcsolattartóknak.

Céladományokat is szívesen fogadunk közösségünk számlájára „Kehely” megjelöléssel: A Keresztény Közösség Egyház, MagNet Bank 16200106-00083373

* * *

Gwendolyn átadta a fáklyát Annának

Vicke von Behr, a Keresztény Közösség legfelső vezetője köszöntője Annának


14

Gyülekezet alapítás Ukrajnában, Kijevben

„Azt mondjuk, hogy Kijev egy régi város. 1500 éves. Természetesen Nyugat-Európában és Ázsiában pl. Grúziában vannak sokkal régebbi városok is. De a mi fiatal szláv népünknek, aminek a története Kijev alapításával függ össze, Kijev egy régi város. …”

Így kezdődik Tatyjana Nyecsitajlo, a Kijevben szolgálatot teljesítő pap kolléganők szavaival az a cikk, ami a német nyelvű közösségek hírlevelében jelent meg.

Egy öreg kis házban 17 éve történnek találkozások, előadások, működnek mun-kacsoportok. Több pap volt már hosszabb-rövidebb időre Kijevben és celebrálta az emberszentelő szertartást.

2018. április 27-29-én pedig megtörténhet a hivatalos és ünnepélyes gyülekezet-alapítás Ukrajna második városában, Odessza után, Kijevben is.

A pontos részletekről és programokról később tudunk majd értesítést küldeni, de az időpontot már most érdemes feljegyeznie annak, aki szeretne ezen az eseményen részt venni.

Mihály arkangyal szobra Kijevben a Majdan téren

„Minden nyűgöt tépj szét...” - Képek Ukrajna történetéből

dr. Lebovics Viktória előadása

„… minden nyűgöt tépj szét – Szeretetből így sarjad összhang: szépség.”

Képek Ukrajna történetéből és kultúrájából címmel dr. Lebovics Viktória, egye-temi adjunktus az ELTE BTK Ukrán Filológiai Tanszékének tanára tart előadást 2018. március 21-én, 18 órakor a Nádor utcai kápolnában.

Minden érdeklődőt szeretettel várunk!


15

Találkozások Vlagyimir Szolovjovval

Dr. Dukkon Ágnes, professzor emeritus, az ELTE BTK Orosz nyelv és irodalom tanszékének tanára. Munkássága két egymástól látszólag távolálló szakterületet ölel fel, a régi magyar irodalmat, azon belül a XVII. századi kalendárium-irodalmat és a XIX. századi orosz irodalmat és kultúrát. E két területet az a szellem-keresés, „Isten-szomjúság” köti össze elevenen, amely a XIX. sz. második felében különö-sen Dosztojevszkijnél és Vlagyimir Szolovjovnál jelenik meg.

Dukkon Ágnes nemzetközileg ismert és elismert szlavista, állandó résztvevője a hazai és nemzetközi konferenciáknak, több tudományos testület tagja, tanított Bécsben és Krakkóban.

Mondhatjuk, hogy az idei év bővelkedett a Vlagyimir Szolovjov személyéhez kap-csolódó eseményekben: márciusban Andrej Zsilcov, az odesszai Keresztény Közös-ség papja tartott kitűnő előadást A Kelet filozófusa címmel, melyet felesége, Julia Zsilcova euritmia bemutatója kísért. Áprilisban Közösségünkből heten vettünk részt dr. Farkas Zoltán, a SZTE docensének Hogyan optimalizáljuk a világot? Vlagyimir Szolovjov filozófiai projektje címmel tartott előadásán az ELTE BTK orosz tanszékén.

Majd mintegy ennek folytatásaként tartott októberben újabb előadást Farkas Zol-tán A Sophia-tan Vlagyimir Szolovjov filozófiájában címmel ugyanott. Őszinte örömét fejezte ki, hogy laikus körben is komoly érdeklődés mutatkozik Vlagyimir Szolovjov személye és munkássága iránt. Ezen az előadáson Szolovjov La Sophia című fiatal-kori, életében kiadatlan művét ismertette elég részletesen, és azon keresztül mutatta be Szolovjov Szófia-tanát, utalva más művekre is. A Sophia-tan kiteljesedése az Előadások az Istenemberről című műben követhető nyomon, amely Farkas Zoltán fordításában magyarul is olvasható! Szerinte ebben már sok tekintetben eltér a kora-itól és árnyaltabb Szolovjov Sophia-fogalma.

„A béke arca” olvasókör keretében 2017. október 24. Dr. Dukkon Ágnes tartott előadást Gondolatok az orosz bölcselet alakulásáról címmel.

A tanulmányaimat lezáró szakdolgozatot Vlagyimir Szolovjov Az élet szellemi alapjai c. művének néhány fordítási kérdéséről írtam, és konzulensnek Dukkon Ágnest kértem fel úgy, hogy fogalmam sem volt arról, amit később elmesélt: éppen ez volt az első írás, amit 45 éve olvasott Szolovjovtól és egy életre ma-gával ragadta, és Szolovjov lett az az orosz író-óriás, aki életét pályáján kezdet-től fogva kísérte, ám furcsa módon mindig közbejött más „kutatnivaló”. Így tehát Dukkon Ágnes örömmel vállalta, hogy segít szakdolgozatom elkészítésé-ben. Szolovjovot olvasva az ember érzi, hogy különleges személlyel van dolga, ezért – ha csak érintőlegesen is, de – kutatni kezdtem fizikai és szellemi őseit, és nagyon érdekes személyeket találtam. Ekkor gondoltam először, hogy na-gyon hasznos lenne számunkra is, ha megkérném Dukkon Ágnest, hogy he-lyezze Szolovjovot egy szélesebb háttérbe.


16

Előadásában Ágnes részletes és izgalmas portrét rajzolt Hrihorij Szavics Szkovoroda (1722-1794) orosz (ma ukrán)1 költő-filozófusról, melyen keresztül – sokan ráismerhettünk Vlagyimir Szolovjovra. Szkovoroda anyai ágon oldalági „ük-apja” volt Vlagyimir Szolovjovnak, de ezen túl szellemi értelemben is közvetlen elődjének tekinthető. Az orosz irodalomkutatás Szkovorodát tekinti az első igazi filozófusnak, orosz Szókratésznek is szokták őt nevezni.

Nagyon sok párhuzamos életrajzi elem, rokon személyiségvonás fedezhető fel Szkovoroda és Szolovjov között: például széleskörű műveltségük, teológiai tanul-mányaik, mély vallásosságuk, otthontalanságuk, örök vándoréletük és minden áram-lattól való tudatos különállásuk, fejlett morális érzékük. Mindketten misztikus élmé-nyeik révén jutottak Szófia lényének megismeréséhez. Szkovoroda szentelt is egy versben megírt dialógust (Beszélgetés a legfőbb bölcsességgel, Razgovor o Premudrosztyi) Szófiának, a Bölcsességnek, akit a jó keresztény Krisztussal azono-sít.

A 18. századi népi elem és az egyéniség még nem különült el olyan élesen, mint majd a 19. századi nacionalizmusok esetében, Szkovoroda inkább még egy korábbi áramlathoz tartozott, és a naciolanoszty szerepel nála. Ezzel magyarázható az is, hogy Szkovoroda nem vált apokaliptikussá. Ennek dacára jellemző mégis, hogy amikor barátainak Vlagyimir Szolovjov felolvassa frissen írt apokaliptikus - törté-nelmi művét az Antikrisztusról, ezt éppen az ükapai nagybátyjának tartott Szkovorodáról készített festmény előtt tette.

Szkovoroda nem csupán egy különös vándorfilozófus volt, aki fuvolával járta a tájat, aki dalnok volt, hanem népét is tanította, tanító volt. Sőt kifejezett pedagógiai vonást is találhatunk munkáiban. Főleg szóban tanított, de végül különböző körök-ből mégis összeállt munkásságának írott változata. Ezt halála után 100 évvel adták ki.

Egy régi rózsakeresztes törvény szerint 100 évig nem szabad felfedni a mester lényét. Addig mintegy titokban kell maradjon. Csak később ismerhetik el filo-zófiáját. Szkovoroda rózsakeresztes lényére utal, hogy sorsa Sárospatakra vitte I. Erzsébet cárnő egyik tábornoka, Visnevszkij által.

Szkovoroda életének magyar vonatkozása számunkra különösen is érdekes: a cári udvar ún. “magyar bor beszerzésére szervezett komissziójának” tagjaként 1745-1750 között öt évet töltött Tokajban. Ez idő alatt utazásokat tett Európába is, és igyekezett ismeretséget kötni európai tudósokkal, akik révén olyan új ismeretanyag-hoz juthatott, amelyet nem szerezhetett meg hazájában. Bizonyosan járt Sárospata-kon, ahol megismerhette Comenius műveit. Ukrán és orosz irodalomkutatók őt tartják minden szempontból Comenius első keleti követőjének. Comenius hatására több filozófiai értekezést írt, műveiben gyakran utal Comenius könyveire.

1 Szkovoroda idejében a mai Ukrajna az Orosz Birodalom része volt, és hivatalosan Malorosszija, azaz Kisoroszország

volt a neve.


17

Szkovoroda jelentős alkotásokat hagyott örökül, amelyek teljes kiadásban halála után száz évvel jelentek meg, de az irodalomtudomány máig adós az életmű méltó megbecsülésével.

Míg Comenius valamilyen pánszófiáról beszélt, vagyis míg Comenius az isteni égi Szófia (Isten Bölcsessége) egy absztraktabban ható képzetét alkotta meg, addig az orosz Szókratész, Szkovoroda párbeszédbe emeli a Bölcsesség lényét, akit művében megszólaltat /Beszélgetés a legfőbb bölcsességgel./ A Bölcsesség nővére az ostoba-ság maga, abban az értelemben, hogy az ember egy adott ponton túl már csak szem-lélni tudja Isten Bölcsességét, azt emberi szavakban kifejezni dőreség lenne. Egy pontig ki tudja fejezni az ember ezt a bölcsességet, de ha túlmegyünk ezen, már el-lentétébe változik át. (Az előadásra visszaemlékezve az okos és a balga szűzről szóló evangéliumi híradás juthat eszünkbe.)

A nevelés és lelkipásztorkodás egysége Szkovorodánál úgy közelíthető meg talán leginkább, ha a Volga menti nincstelenekre és a jámbor sztarecekre gondolunk. A nincstelenség sem érdem nála, mert miközben élete egyik szakaszában falvak közti úton látjuk, amint népe vándoraként akár énekel, vagy fuvolán játszik, máskor a leg-gazdagabbak, pl. szabadkőművesek hallgatják, vagy éppen a cárnő. Úgy volt vele, mint ahogy az óhéber írások fogalmazták meg jó előre ezt a alexandriai Kelemennél szimptomatikussá váló lelki hajlamot: "Szegénységet ne adj nekem, gazdagságot ne adj nekem, táplálj engem hozzám illő eledellel". Ha egy mindent megértő lelki ma-gatartás Comeniust idézi nála, ami a nevelés és lelkipásztorkodás egy közös pontja egyben, ha nem maga a misztérium megjelenése, némileg Mahatma Gandhinál is találhatunk ilyen hajlamot, akkor a semlegesség a szegénység és gazdagság tekinteté-ben lelki rokonságát mutatja Kelemen felé. De nem csupán lelki-személyiségi hajla-ma köti Kelemenhez, hanem szellemének magasra szárnyaló lényege is. A gnózis újabb fellángolása érzékelhető, de ez olyan gnózis, vagy gnosztikus belelátás a lé-nyegbe, amely lényegét tekintve teológus-filozófus hozzáállású, keresztény őstudás-ként hatol bele az orosz néplélek fejlődésébe.

A mai Ukrajna területén született Szkovoroda édesanyja ágán tatár elemek is ha-tottak, de latinul, ógörögül, héberül, az egyházi ószláv nyelven is beszélt a népnyel-vek mellett. Ő tehát tudósként, hitszónokként, vagy éppen liturgiai énekesként az általános emberi minőségbe érkezett, de olyan őselemi erővel, hogy nem is fejez-nénk ki helyesen, ha azt mondanánk, Szkovoroda egy általános antroposzba nőtt bele, ő szinte onnan jött.

A szívről szóló tanaiban - amit inkább az utókor által feljegyzett számos tanításá-ból hámozhatunk ki - a Bibliát a makrokozmosz és a mikrokozmosz közé helyezte, mint ami közvetít. Ezért ő a belső ember tanítója, aki nem ragaszkodik a külső világ dolgaihoz. Leginkább tanítványai adtak enni neki. Ez a belső ember szereti a jóságot - a jóságot a belső ember szereti: talán így lehetne összefoglalni a lelkiségére ható szellemiségének felhőjét. Emberségét pedig a már Szolovjov irányába mutató for-


18

mula ragadja meg: figyelem és türelem. A türelmesség a mindenegységben figyelmes összemberiségért.

A hajlamról egészen Goethe módján beszél, mint ami az emberi lélek belső von-zódása és taszítása azok felé, vagy afelé, amire hajlama van. Ez a keleti szláv lélekkel megáldott nagy lélek magában hordta a mindenség egységét, legyen szó a szívről szóló tanításaiban a belső ember hajlamairól, a később Dosztojevszkijnél található talajról vagy egy általánosan szelíd nacionalnosztyról, a remete-sztarec vándortanítóságáról, akár egy rej-teki rózsakeresztes szófiaságról, mint népe közti énekszóról.

Nagyon színes, érdekes és meglepő vonatkozásokban is gazdag előadást hallhat-tunk. Tizennyolcan voltunk jelen. Dukkon Ágnes is jól érezte magát közöttünk: öröm volt látnia az érdeklődő, értő tekinteteket. Szívesen eljön hozzánk máskor is!

Vincze Zsuzsanna, Seress Attila

„A béke arca” olvasókör folytatja Vlagyimir Szolovjov műveinek olvasását és talá-nyának megismerését. A további időpontok a programismertetőnkben találhatók. Az olvasókörhöz bármikor lehet csatlakozni, minden érdeklődőt szeretettel várunk.

Nagy Ágnes és Vincze Zsuzsanna ([email protected] )

Hrihorij Szavics Szkovoroda (1722. december 3. (gergely-naptár szerint, julián-naptár szerint nov-ember 22.) – 1794. november 9.) ukrán költő, filozófus, zeneszerző.

Egy ukrán kis faluban, Csornuhiban született, tanulmányait a Kijev-mohiljani Akadémián foly-tatta. 1745-ben jött Magyarországra, Tokajba, ahol öt évig templomi énekes volt. Hazatérve költészetet tanított, majd 1753-tól házitanítói ál-lást vállalt. Csuvasföldön, Kavrajban írta első verseit, amelyek később bekerültek az Isteni da-lok kertje című kötetbe. Később költészetet, sti-lisztikát és görög nyelvet tanított. Szabadgondol-kodó lévén, több nézeteltérése támadt a harkivi kollégium vezetőségével, ezért kénytelen volt el-hagyni a pedagógiai pályát. A '60-as években sok verses és prózában írt mese született tollából. Szkovoroda a következő 25 évet ván-dorlással töltötte, akkoriban írta filozófiai műveit, esszéit. Meséi Harkovi mesék címmel 1774-ben jelentek meg.

Forrás: Wikiwand, Vincze Zsuzsanna kiegészítésével

mailto:[email protected]


19

Regionális szinódus Budapesten

Február 26-tól március 1-ig a Nádor utcai kápolnánkban lesz az új területi egysé-günk szinódusa az Ausztriában, Csehországban, Magyarországon és Szlovákiában szolgáló papok részvételével, Walther Giezendanner úr vezetésével. A Romániában tevékeny kollégáink is itt lesznek, mert témánk lesz a régió bővítésének lehetősége is. Március 1-én, csütörtökön a szokásos időben, 7.30 órakor kezdődik az ember-szentelő szertartás, melyen a papi szinódus tagjai is részt vesznek. Utána találkozni lehet velük kötetlen beszélgetés formájában.

Népek és közösségek

A regionális szinódus előtt területi vezetőnk, Giezendanner úr előadást tart közös-ségünk részére február 25-én, vasárnap a Nádor utcai kápolnában az emberszentelő szertartás és a gyermekek szertartása után 12 órakor „Népek és közösségek” mottó-val. Az előző papi szinódusunknak hangsúlyos témája volt a közép-európai népek együttélése. Egy magasabb szintű együttműködés megteremtése érdekében foglal-koztunk a német, osztrák, cseh, szlovák, és magyar néplélek jellegzetességeivel, a környező népekkel való együttélés történelmével, kulturális hatásaival és konfliktu-saival, melyek a mai közösségépítő folyamatainkban is hatnak. Ennek jelentőségéről és a Keresztény Közösség gyülekezetek regionális együttműködésének fejlesztéséről lesz szó az előadásban.

Silye Imre

* * *


20

Sok kis kéz hamar kész…

A Nádor utcai kápolnánkban igen aktív gyülekezeti élet folyik.. Találkozók, egyéni és csoportos beszélgetések, munkacsoportok, tanfolyamok, rendezvények, ünnep-ségek, és természetesen a legfontosabb, a szertartások.

Több mint hat éve „lakhatunk”, élhetünk itt, Budapest szívében, ebben a szépen kialakított térben. Az évek során sok-sok kéz munkája tette ezt a teret otthonossá, barátságossá, praktikussá és tisztává. Köszönet érte!!!

Ám az évek során sok-sok kéz el is fáradt. Új életszakaszok, kihívások több dol-gos kezet vontak el közösségünk mindennapi tevékenységeitől. Ezzel egyidőben az élet viszont egyre aktívabbá válik; a tereket gyakrabban használ-juk, a szertartások növekvő gyakoriságával a kultikus ruhák gyakrabban gyűrődnek és piszkolódnak… Ministránsokból, házigazdákból is többre volna szükség…

És mivel nincs fizetett alkalmazottunk, aki a tereket és a ruhákat gondosan ápolni tudná, mindent magunk csinálunk, és ebben minden segítség sokat jelent. A szertar-tások, a találkozók előtt vagy után, egy fél óra ténykedés csodákra képes.

Kérjük, ha nálunk jártok, figyeljétek a tereket, a helyzeteket, a kihelyezett listákat, hogy hol tudnátok segíteni, egy kicsi sarkot gondjaitokba venni… Vagy kérdezzétek az aktívabb tagokat, hogy éppen akkor hol hiányzik két kéz és egy szerető gondos-kodás.

És ha többen összefogunk, akkor láthatóvá és érzékelhetővé válik a szólás igazsá-ga: „Sok kis kéz, hamar kész.”

* * *

Kirándulás a nyári táborunk résztvevőivel


21

Egy külföldi segélyszervezet hazánkban: „Ungarnhilfe Haar”

A rendszerváltás idejében, 1990-ben megjelent az országunkban egy németországi segélyszervezet Christa Gebel vezetésével, aki a müncheni Keresztény Közösség tagja és gyülekezetünk támogatója. Részt vett a dobogókői alapítási ünnepségünkön is, figyelemmel követi a papi szeminárium tevékenységét, és segítette szeminaristá-ink fejlődését.

A München melletti Haar település nyugdíjasa 1990-ben hatvanhat éves volt. Fia-talkorában dúlt a II. világháború. Amikor bombatalálat érte családjuk házát, minde-nüket elvesztve menekültek. Ez a fiatalkori élmény elmélyítette benne az együttér-zést a nélkülözőkkel, nehéz helyzetben élőkkel. Amint lehetőség nyílt arra, hogy ci-vil szervezetek is segélyszállítmányokat indíthassanak a volt szocialista országokba, segélyszervezet alapított lakóhelyén „Ungarnhilfe Haar” néven, és érdeklődött az-iránt, hogy hol lenne leginkább szükség Magyarországon segélyekre. Kezdetben öt önkéntes segítővel dolgozott egy ablaktalan picehelyiséget bérelve a raktározáshoz és válogatáshoz. Ma már 56 önkéntes segítője van a szervezetnek, mely 27 éve álla-mi támogatás nélkül működik, adományokból gazdálkodva úgy, hogy a segítők és vezetők sem kapnak honoráriumot a munkájukért.

Christa Gebel és Hermann Meyer, a segélyszervezet vezetői


22

Christa Gebel hosszú távú partneri kapcsolatokat épített ki hazai alapítványokkal és önkormányzatokkal, először az észak-kelet-magyarországi térségben Sátoraljaúj-helyen és Sárospatakon, később máshol is. Ebben segített neki Bethlen István gróf és felesége Éva is. A szervezet az alapítás óta, a Máltai Szeretetszolgálattal is együttműködve intézmények és családok részére juttatott hazánkba segélyeket 205 kamionban 4.510 tonna szállítmánnyal 12 millió Euro (3,7 milliárd forint) értékben: patikai és kórházi eszközöket, rehabilitációs eszközöket, lakberendezési tárgyakat idősotthonokhoz és gyermekotthonokhoz, tűzoltóautót, ruhákat, sporteszközöket, játékokat, szerszámokat, üzemi konyhákat hazai segélyszervezeteknek. Emellett to-vábbképzést is szerveztek óvónőknek a fogyatékossággal élők integrálásáért.

Tevékenységük mottója: „Segítünk, hogy tudj magadon segíteni.” Mindig igye-keztek csak olyan minőségű adományokat továbbítani, amit maguk is szívesen fo-gadtak volna ajándékba.

Christa Gebel 2005-ben a Köztársaság Elnökének Érdemérmét kapta Dr. Mádl Ferenctől, 2017 júliusában pedig Németországban a német állam Kereszt Érdem-rendjével tüntették ki.

90 éves korában átadta a segélyszervezet vezetését Hermann Meyernek, és tavaly a következő szavakkal búcsúzott el a sárospataki barátaitól: „ Boldog és hálás va-gyok a Gondviselésnek, hogy erre az útra vezetett. Isten áldjon Benneteket, családo-tokat, szeretteiteket, legyen Isten áldása minden munkátokon és szeretett szép or-szágotok jövőjén!”

2017. december 31-én 93 éves lesz Christa Gebel. Szeretettel gondolunk rá, hálá-san köszönve önzetlen munkáját és sokoldalú támogatását.

Bozókiné Tengely Anna és Gwendolyn Fischer nevében is Silye Imre


23

Rendszeres csoportmunkák és közösségi beszélgetések

Evangéliumkör

Az Evangélium és életünk összefüggéseiről beszélgetünk. Hazánkban hét helyen működik evangéliumkör a Keresztény Közösség szellemiségében: Ispánkon (heten-te), Szombathelyen, Nemesvámoson, Budapesten, Gödöllőn, Pécsett és Debrecen-ben havonta. A kapcsolattartók elérhetőségeit a programismertetőnkben közöljük.

Sorsösszefüggések

Rudolf Steiner „A karma megnyilvánulásai” című előadássorozatából olvasunk egy-egy részt, és beszélgetünk a tartalommal kapcsolatos gondolatainkról, a felmerülő kérdésekről. Ez a rendezvényünk is teljesen nyitott, bármikor lehet csatlakozni.

„A béke-arca”

Az olvasókör folytatja Vlagyimir Szolovjov műveinek olvasását és talányának megismerését. Az időpontok a programismertetőnkben találhatók. Az olvasókörhöz bármikor lehet csatlakozni, minden érdeklődőt szeretettel várunk. Érdeklődni lehet Nagy Ágnesnél vagy Vincze Zsuzsánál [email protected]

Biodinamikus Föld-művelés

Minden hónap első szombatján 17 órától 18.30 óráig a biodinamikus Föld-művelésről szóló beszélgetésen lehet részt venni a Nádor utcai kápolnánkban. Bárki csatlakozhat. Érdeklődni lehet Lóránt Lászlónál, tel. 20-994 8361

Nyitott kapu

A „Nyitott kapu” beszélgetésekkel új kezdeményezéseknek nyitunk teret. Beszélge-tünk különböző életkérdésekről, korunk kihívásairól. Hallhatunk egyéni beszámoló-kat egy közösségi utazásról vagy eseményről. Aki szeretne beszámolót tartani, vagy érdeklődik egy téma iránt, az jelezze ezt az egyik papnak. Örömmel fogadunk min-den kezdeményezést!

Életutak

Minden ember életrajza egyedi és mégis magában rejthet általános emberi tapaszta-latokat, amelyeket nagyon értékes megosztani egymással. A közösségünkhöz tarto-zók mesélhetnek saját életútjukról vagy hallhatnak egy másik ember életrajzáról.



24

Munkatársak találkozója

A munkatársak a papokkal együttműködve hordozzák a Keresztény Közösség éle-tét. Megbeszéljük a gyülekezetünk életével, fejlődésével kapcsolatos kérdéseket és feladatokat. Szeretettel fogadunk ezeken a találkozókon mindenkit, aki szeretne be-tekinteni a munkánkba, vagy tenni valamit a közösségünkért.

* * *

Kapcsolattartás

A papok címe: Bozókiné Tengely Anna 3200 Gyöngyös, Lehel utca 18. Tel.: 37-300 028, mobil 20-463 4163 E mail: [email protected]

Silye Imre 1038 Budapest, Templom utca 44. Tel.: 1-200 2889, mobil: 20-440 9717 Email: [email protected]

Gwendolyn Fischer Németországba költözött férjével, Engelberttel: Friedrich Hecker Str. 18. Schopfheim 79650 Tel.: +49 7622 6737400 [email protected]

Szertartásokra jelentkezés, hírlevélre feliratkozás és további tájékoztatás:

[email protected] http://akeresztenykozosseg.org Címünk: 1051 Budapest, Nádor u. 34. I/1. Telefonszámunk: 1/311-4300

A megújított hét szentséget ápoljuk a Keresztény Közösségben. Szertartásaink és rendezvényeink nyilvánosak. Akkor tudjuk folytatni a tevékenységünket, ha Ön is hozzájárul az anyagi alap megteremtéséhez rendszeres hozzájárulásával vagy egy adományával.

A Keresztény Közösség Egyház MagNet Magyar Közösségi Bank 16200106-00083373

Személyi jövedelemadó 1%-ának felajánlásához adószámunk: 18296862-1-41

Köszönjük az eddigi támogatásokat és várjuk a további munkát lehetővé tevő segítséget!


Documents

Mozgalom a A KERESZTÉNY KÖZÖSSÉG KÖRLEVELEakeresztenykozosseg.org/sites/akeresztenykozosseg.org/files/... · Ádámot. Rudolf Steiner közölte a mai emberiséggel először