Nação e Consciência Nacional. Ática. - ANDERSON, B

5/12/2018 Na o e Consci ncia Nacional. Ática. - ANDERSON, B - slidepdf.com

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H5 cofff l ^ Benedict Anderson

NAÇÃOE CONSCIÊNCIANACIONALTradução de

Lólio Lourenço de O liveira



H e r egards it as his task to brush history against the grain*

Walter Benjamin, fí/uminations

Thus from a Mixture of ali kinds began,That Hefrogeneous Thing, An Englishman:In e age r Rapes, and furious Lust begot,

Betwixt a Painted Britton and a Scot.Whose gend'ring Offspring quickly learnt to bow,And yoke their Heifers to the Roman Plough:

From whence a Mongrel half-bred Race there carne, •With neither Name nor Nation, Speech or Fame.

In whos e hot Veins new Mixtures quickly ran,!nfus'd betwixt a Saxon and a Dane.While their Rank Daughters, to their Parents just,Rece'iv'd ali Nations with Promiscuous Lust.This Nauseous Brood directly did contaín

The well-extracted Blood of Engfíshmen...*"

Excerto de Daniel Defoe, The True-Bom Englishman

SUMÁRIO

lEncara como tarefa sua contrariar o sentido da história.' Assim da uma mistura de todos os tipos começou

£ssa coisa heterogénea, um inglês;

Gerado em estupros ardentes e arrebatada luxúriaEntre um bretso sardento e um escocês'.

' Cuja prole procriadora logo aprendeu a curvar-se,

E jungiu s uas novilhas ao arado romano:.E da l um a raça mestiça impura se originou,

Se m nome nem nação , sem fala ou fama.Em cujas vaias ardentes novas mesclas logo se fundiram.Infundidas entre um saxão e um dinamarquês.Enquanto suas filhas nobres, exatam ente como os pais.Receberam todas as nações com promíscua luxúria.

Essa raça repulsiva continha do fato diretamente

O sangue de boa extração do s ingleses...

1. Introdução •

2. Raízes culturais

3. As origens da consciência nacional',,

4. Antigos impérios, nov as nações5 . Antigas línguas, novos modelos

6 . Nacionalismo oficial e imperialismo

7. A última onda _____________

8. Patriotismo e racismo

9 . O anjo da história

Bibliografia __índice alfabético

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lINTRODUÇÃO

Talvez não se tenha ainda percebido que está ocor-J rendo u m a transformação fundamenta l na história do

marxismo e dos movimentos marxistas. Seus sinais maisperceptíveis são as recentes guerras en tre o Vietnã, o Cam-

boja e a China. Essas guerras são de importância históri-ca mundia l , por serem as primeiras a ocorrer entre regi-mes cuja indepen dência e credenciais revolucionárias são

( inegáveis, e porque nenhum dos beligerantes procurou, se -não perfunctoriamente, justificar o derramamento de san-gue em termos de uma perspectiva teórica marxista aceitá-vel. Embora fosse ainda perfeitamente possível interpre-

tar os conflitos fronteiriços de 1969 entre a China e a

União Soviética, as intervenções militares soviéticas na

Alemanha (1953), na Hungria (1956), na Checoslováquia(1968) e no Afeganistão (1980), em t e rmos de — confor-me o gosto — "imperialismo social", "defesa do socialis-

í mo ", etc., ninguém , penso eu, acreditará seriamente que

esse tipo de vocabulár io tenha m uito a ver com o que ocor-re u na Indochina.

Se a invasão e a ocupação vietnamitas do Camboja,

em dezembro de 1978 e janeiro de 1979, representaram a

primeira guerra convencional em grande escala empreen-t dida por um regime marxista revolucionário contra ou -





































































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nac iona is "plurais" — e não de outras formas. Os interes-ses económicos ern jogo são bem conhecidos e, obviamen-te , de importância fundamental . O liberalismo e o Ihiminis-

mo t iveram evidentemente um efeito muito forte, sobretu-do propic iando um arsenal de crítica ideológica do regimeimperial e dos anciens regimes. O que estou sugerindo éque nem o interesse económico, nem o liberalismo, nem oIluminismo podiam criar, ou criaram, por si sós,o tipo,ou a forma , de comunidade imaginada que se protegessecontra a espoliação daqueles regimes; ern outras palavras,nen hum deles proporc ionou o quadro de uma nova consc iên-ci a — a mal percebida periferia de sua visão.— em oposi-.

cão ao que estava no foco cen tral de sua adm iração o u de-sagrado. 52 No cumpr imento desta tarefa específica, os fun -cionários crioulos peregrinos e o s homens de imprensa criou-lo s provincian os t iveram o papel histórico decisivo.

54 É ilustrativo que a Dec lar ação da Independência de 1776 fa le somente de "o povo",

enquanto a patavra "nação" só aparece pola primeira vez na Constituição de 1789.'

Kcrnílãinen, Netionslism, p. 105.

ANTIGASLÍNGUAS,

NOVOSMODELOS

O término do período de movimentos de libertação na-cional bem-sucedidos na América coincidiu quase que exa-tamente com o início da época do nacionalismo na Euro-

pa. Se considerarmos o caráter desses n ovos nacionalismosque, entre 1820 e 1920, alteraram a fisionomia do Velho

Mundo, dois traços notáveis os distinguem de seus precur-sores. Em primeiro lugar, em quase todos, as "línguas im-

pressas nacionais" foram de fundam ental importância ideo-lógica e política, enquanto que o espanhol e o inglês ja-mais foram temas na América revolucionária. Em segun-do lugar, todos tiveram condições de aluar a part ir de mo-delos disponíveis propiciados por seus predecessores remo -tos e, .após as convulsões da Revolução Francesa, não tão

remotos. A "nação" tornou-se, assim, algo a que se podia

aspirar desde o início, e não q ue se fosse definindo gradati-vamente. Na verdade, como veremos, a "nação" mostrou

se r uma invenção que era impossível patentear. Ela se tor-nou suscetível de plágio por mãos as mais variadas e, porvezes, imprevistas. Por isso, neste capítulo, o centro de

nossa análise será a língua impressa e o plágio.Com leviana despreocupação a respeito de alguns fa -

tos evidentes extra-europeus, o grande Johann Gottfriedvo n Herder (1744-1803) dec laro u, em fins do século XVIII,

que: "Denn/ecfes Volk ist Volk; es liai seine National Bil-

















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