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Nadesar

Situé au cœur de la plus ancienne ville encore habité au monde, sur les rives du Ganges, le Nadesar Palace tient son nom de la déesse Nadesari dont le sanctuaire est situé à l'avant de l’hôtel. Déposé dans un verger de manguiers, de jasmin et d'œillet, ce petit palais a été construit par « l’East India Company » et acquis par le Maharaja Prabhu Narain Singh au 19e siècle. Entrez dans son portique et laisser votre voyage commence dans la Résidence de Maharaja.

Il est si rare dans une vie de créateur de voyages, de voir un rêve se réaliser ! Cette magnifique demeure, encore à l’abandon en 2008, revit depuis février 2009 grâce à la fameuse chaîne d’hôtels indienne Taj.

Les murs sont décorés des tableaux du Maharaja et les meubles datent pour la majorité des années 1800. Le tout dans un calme absolu à quelques minutes à peine des escaliers colorés longeant le Ganges et qui font la réputation de cette ville inoubliable.

Un rêve se réalise

Palace Benares

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10 Suites

Portant les noms de célébrités qui ont été invitées par le Maharaja dès 1835, chacune des seulement 10 Suites distille une ambiance typique de la culture et des traditions de la ville.

Choisissez entre les 4 luxueuses « chambres Palace », les 4 « Suites Historiques » ou les 2 « Suites Royales ».

Les Suites Royales offrent une vue sur les jardins privés mis en place par les jardiniers, les Suites Historiques regardent la piscine ou le parcours de golf et les Chambrs Palace s’ouvrent sur les jardins verdoyants.

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Chambre Palace

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Suite Historique

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Suite Historique

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Suite Royale

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Restaurant & bars

L’équipe de cuisine et son Chef renommé redonnent vie à la cuisine royale qui a fait durant des siècles la fierté de cette région.

Les repas son servis dans la salle à manger ou sur la terrasse selon le temps.

Activités et loisirs

∝ Parcours de golf privé de 4 trous ∝ Piscine ∝ Centre de Wellness & Spa ∝ Astrologue ∝ Cours de yoga dans le jardin ∝ Connexion internet Wifi ∝ Centre business ∝ Major d’homme ∝ Excursion et visites dans l’ancienne voiture du Maharaja ∝ Croisière sur le Ganges ∝ Etc.

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Benares ou Varanasi Vârânasî ou Bénarès est une ville importante de l'État indien de l'Uttar Pradesh, située à 120 kilomètres à l'est d'Allâhâbâd. Elle est située tout entière sur la rive gauche du Gange, face au soleil levant, l'autre rive étant dénuée de toute construction. La ville, dédiée à Shiva, est très fréquentée par les sâdhus et les pèlerins de tout le pays.

La ville, dont le nom provient de ceux de deux affluents du Gange, la Varunâ et l'Assî, s'appelle aussi Kâshî (la lumineuse) et Banâras. Le mot banâras provient du terme banâ qui signifie « toujours prêt » (du verbe banânâ qui signifie préparer en hindi) et du terme ras qui désigne le « suc vital ». Banâras étant le lieu où le ras est toujours disponible, à disposition de celui qui a soif de Dieu et de la vie.

Histoire

Bien que la tradition la fasse remonter à 2’000 ans avant notre ère, la ville de Vârânasî a été probablement fondée au VIIe siècle av. J.-C. ce qui en fait l'un des centres urbains continûment utilisés les plus anciens. Antique centre d'études religieuses, c'est dans sa périphérie, à Sârnâth, que le

Bouddha fait son premier sermon après l'illumination. La ville est citée dans les épopées hindoues du Mahâbhârata et du Râmâyana.

Symbole emblématique de l'hindouisme et donc du polythéisme, elle est pillée ou détruite plusieurs fois par les musulmans, la première fois par l'armée de Mahmûd de Ghaznî en 1033, ses temples détruits, les matériaux étant réutilisés pour construire des mosquées. La dernière campagne de destruction fut menée par l'empereur moghol Aurangzeb qui renomma la ville Mohammadâbâd. La ville passe sous contrôle britannique en 1775.

Cette histoire mouvementée explique les tensions constantes entre les communautés dans la ville et la rareté de monuments anciens. Cependant, elle garda de façon permanente son caractère sacré et sa position de ville majeure de l'hindouisme.

Le poète et réformateur religieux Kabîr et le poète Tulsî Dâs y passèrent la majeure partie de leur vie.

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Patrimoine

La ville de Vârânasî est surtout célèbre pour ses ghâts, berges recouvertes de marches de pierres qui permettent aux dévots hindous de descendre au fleuve pour y pratiquer ablutions et pûjâs. Le bain dans le Gange est censé laver de tous les péchés. C'est aussi sur des ghâts spécialisés, le plus fameux étant Manikarnika, que l'on pratique les crémations à Vârânasî. Jai Singh II de Jaipur construit vers 1740 un de ses cinq observatoires astronomiques surplombant le Man Mandir Ghât.

Le temple majeur de la ville est le Vishvanâtha ou temple d'or. Le temple construit au Xe siècle fut plusieurs fois détruit et remplacé par une mosquée. Le temple actuel, construit de 1750 à 1777, grâce à Ahalyâ Bâî d'Indore, remplace celui détruit par Aurangzeb. Son accès est interdit aux non-hindous.

La ville est un centre universitaire important et le siège de la Banaras Hindu University (BHU), fondée par Madan Mohan Malavîya (1862-1942) en 1916.

La ville est fameuse aussi pour son artisanat : saris de soie brodés, enluminures, joaillerie, bronzes.

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Les Sadhus

Les hindouistes considèrent que le but ultime de toute vie est la moksha, la libération de l'illusion, l'arrêt du cycle des renaissances et la dissolution dans le divin, la fusion avec la conscience cosmique. Cet objectif est rarement atteint au cours de la vie présente.

Le sâdhu, « homme de bien, saint homme » choisit de vivre une vie de sainteté pour accélérer ce processus, pour le réaliser à l'issue de cette vie. Les sâdhu sont présents en Inde depuis plusieurs milliers d'années, peut-être depuis la préhistoire, où leur rôle s'apparentait de celui d'un chaman. Au Ve siècle av. J.-C., le Bouddha les rejoint un moment dans sa recherche de l'illumination, ce sont les gymnosophes, les philosophes nus que les Grecs d'Alexandre le Grand croisent en pénétrant dans le monde indien. Il semble que leur nombre se soit largement développé au XIIIe siècle.

On considère généralement qu'ils forment 0,5 % de la population indienne, soit quatre à cinq millions de personnes.

Gravure du XVIIIe siècleLes sâdhu sont des renonçants, ils coupent tout lien avec leur famille, ne possèdent rien ou peu de choses, s'habillant d'un longhi, d'une tunique, de couleur safran pour les shivaïtes, jaune ou blanche pour les vishnouites, symbolisant la sainteté, et parfois de quelques colliers, ils n'ont pas de toit et passent leur vie à se déplacer sur les routes de l'Inde et du Népal, se nourrissant des dons des dévots.

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Dans leur recherche d'absolu, les sâdhu pratiquent des tapas, récitations de mantras, rituels magiques, contrôle du souffle, yoga unifiant le corps et l'âme, abstinence sexuelle, vœu de silence, méditation ou mortifications, ces mortifications que Bouddha refusera comme fallacieuses pour définir sa voie moyenne. La pratique des tapas est censée augmenter leur énergie spirituelle leur permettant d'atteindre un statut de presque-dieux. L'énergie sexuelle étant une source majeure de cette énergie spirituelle, l'abstinence permet donc de l'augmenter.

Un grand nombre d'entre eux consomment rituellement du haschich, comme Shiva est censé le faire, pour déchirer le voile de la maya, ce qui est toléré par l'État indien qui cependant prohibe cet usage dans sa loi. D'autres cependant refusent cette consommation qu'ils jugent opposée à leur idéal.

Les sâdhu shivaïtes frottent leur corps avec des cendres, symboles de mort et de renaissance. À l'image de Shiva, ils portent leurs cheveux extrêmement longs.

L'allégeance des sâdhu à Shiva ou à Vishnou se reconnaît par les marques traditionnelles qu'ils peignent sur leur front et parfois par la couleur de leurs vêtements. Il leur arrive de s'affronter lors des Kumbhamelâ pour des problèmes de préséance, chacun prétendant à entrer les premiers dans l'eau sainte.

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À côté du désir de recherche spirituelle, les raisons originelles qui poussent à choisir la vie de sâdhu peuvent être très diverses : fuir sa caste, car les saints hommes ne les reconnaissent pas, échapper à une situation familiale pénible, à une situation économique calamiteuse, mais aussi pour une femme à l'infamie du veuvage, ce qui fait qu'il existe, bien qu'en nombre bien moindre (10 % de la population sâdhu), des sâdhu femmes ou sâdhvi. C'est la raison pour laquelle, on rencontre peu de sâdhvi d'un jeune âge, contrairement aux chela masculins, les élèves des sâdhu, qui peuvent être de tout jeunes garçons.

La croyance veut que les sadhus obtiennent certains pouvoirs (siddhis) comme la lévitation, l’invisibilité, la capacité de grandir, vivre sans manger se nourrissant d’énergie et de marcher sur l’eau.

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Asie du Sud Est Thaïlande – Indonésie – Chine – Myanmar – Laos – Cambodge – Vietnam

Malaisie – Singapour – Philippines – Corées du sud & Nord – Mongolie – Japon

Océan Indien & Subcontinent Indien

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Australie & Océan Pacifique Australie – Nouvelle Zélande – Îles Fidji – Polynésie française

Moyen-Orient

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Afrique

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Amérique Latine & îles des Caraïbes

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Agent officiel « Subcontinent Indien »

Ailes / Remparts 2 / 1470 Estavayer / Suisse

Tel . +41 22 548 1541 / info@ailes.ch / www.ailes .ch