MØNA1300 Litteraturhistorie og språkforhold i Midtøsten og Nordafrika

STEPHAN GUTH

Forelesning_07 – vår17

7. mars 2017

Historien til den arabiske verden Hovedperioder

Reformperiode (1850-1.vk.)

Nasjonalisme (tidlig 1900-t. – 1920-t.)

Skuffelse/Desillusjon (± 1930)

Uavhengighet (tidlig1950-t.)

Første tvil (sent 1950-t. / tidlig 1960-t.)

Etter 1967 (sjokket etter Juni-krigen)

Postmodernisme (ca. 1980-2000)

Etter postmodernisme, „Ny humanisme“ (2000 > )

Ha

lim B

ara

ka

t

Form

ativ

e • S

trugg

le • In

de

pe

nd

en

ce

• [ ??

? ]

pe

riod fo

r ind

ep

. & a

fter

3 >

28.feb./7. mars

• ”nasjonallitteratur”

optimisme

tvil, skuffelse

rekonstruksjon: nye/andre former for

idealisme / ideologier

• individ og samfunn

4 >

‘Nasjionallitteratur’: Fra idealistisk håp til

desillusionert nøkternhet (ca. 1910 – 2. vk.)

1. Tidlig, ‘naïv’, idealistisk adab qawmī / millī edebīyāt / adabīyāt-e mellī

• Ömer Seyfeddin/Seyfettin, Muḥammad & Maḥmūd Taymūr, (early) M.-ʿA. Jamālzādeh

and Ṣādeq Hedāyat

2. Nasjonal entusiasme, tro på framskritt (≈ ”Det klarer vi!”)

• Early Halide Edip (Adıvar), Reşād Nūrī (Güntekin), Ṭāhā Ḥusayn

3. Tvil og skuffelse/desillusjon (≈ ”Klarer vi det virkelig?”)

• Maḥmūd Ṭāhir Lāshīn, Tawfīq al-Ḥakīm, Yakup Kadri (Karaosmanoğlu)

4. Re-konstruksjon: nye/andre idealismer (≈ ”Siden vi ikke klarer det, la oss prøve

noe annet!”)

• Tawfīq al-Ḥakīm (egyptisk kollektiv), Yaḥyā Ḥaqqī (vitenskap pluss tro: syntese!), Sait

Faik Abasıyanık (‘hedonisme’), Halide Edip (Adıvar) (mystisisme), Ṣādeq Hedāyat

5 >

I n d u s t r i a l i s e r i n g M i g r a s j o n t i l (stor-) b y e n e

2.vk. Politisk opposisjon Radikale bevegelser

Nye ideologier oppstår (Muslimsk brorskap, kommunisme, sosialisme, fascisme, ...)

1.vk. v e l l a v n a s j o n a l f ø l e l s e , e m o s j o n e l l n a s j o n a l i s m e

Fra 1. til 2. verdenskrig

Bakgrunn: Noen milepæler i politisk historie

Egypt Tyrkia Iran

1919 'Revolusjon'

1922 (formell) uavhengighet

1923-53 Constitutional Monarchy

Wafd (S. Zaghlûl)

Ismāʿīl Ṣidqī

1953 Revolusjon > Nasser

1923 Det tyrkiske republikk

1923-38 Atatürk

CHP (Rep. folkeparti)

1938 Atatürk †

İsmet İnönü

1950 DHP

1921 Coup d‘état

1923 Reżā Khān statsminister

1925-41 Reżā Shāh

1941-53 Moḥammad Reżā

Relative freedom

statsmin. Moṣaddeq

1953 Shāh

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

Intensivert utvikling etter europeisk forbilde. Mål: skape en ‚moderne‘ nasjonalstat

Ingen demokratiske rettigheter

6 >

1. vk. – 2. vk.

Overganger og forandringer/skift i nasjonallitteratur

før

idealisme

optimisme

‘romantisisme’

Yes, we can!

idealist, pionér

opplyst lærer, aktiv reformer

liberal tenker

én realitet / sannhet

action

etter

skuffelse, fortvilelse

pessimisme

‘realisme’, nøkternhet (sobriety)

Well, we probably can’t.

kritisk tenker

+ neutral observatør

ideologi

usikkerhet

avmakt, maktesløshet

<c. 1930>

Forfatternes roller, sett av dem selv

2 – Nasjonal entusiasme, tro på framskritt: “Yes, we can!”

Halide Edip (Adıvar) Ateşten Gömlek (1923)

= The Shirt of Flame

Reşād Nūrī (Güntekin)

Çalıkuşu (1922)

= (lit.: The Wren) The Auto-biography of a Turkish Girl

Ṭāhā Ḥusayn al-Ayyām I (1929)

= The Days / Egyptian Childhood

‘Nasjonallitteratur’: Fra idealistisk håp til

desillusjonert nøkternhet (ca. 1910 – 2. vk.)

8 >

Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘

Noen kjennetegn

fokus på individet og kampen sin mot et tilbakestående samfunn

(hyppig metafor: ‚foreldreløs‘)

dannelses/utviklingsomaner (novel of formation of the Self): indre

modning (<=> nation-building process, nasjonens modning)

individet => ‘natur’ (inkl. følelser/emotions/sentiments), ‘liv’, ‘frihet’ (=

uskyldighet, moralitet) vs. gammelt samfunn => artifisielt

gendering: nye kjønnsroller nye ideer om samfunnsreform

emotionalism: sentimental hero(in)es, community of the noble-

minded, mange tårer

naturalisme => det ‘enkle folk’, moralsk ufordervet

9 >

hindringer/motstand: tradisjonelle roller, skiller mellom sosiale

klasser, sladder, byråkrati

plot: = (ofte) ‘odyssé’ (< reiseskildring, eventyrroman)

sted: (ofte) landsby (delvis idyllisk)

mellom ‚idealisme‘ (naturens, landets skjønnhet, bøndenes naturlige

frie liv) og ‚realisme‘ (hard virklighet, vanskeligheter)

folkloristisk beskrivelse av lavere klasser

fortellerteknikk: økende kompleksitet (flash-backs, ante-sipasjoner,

dialoger, indre monologer, …)

forholdet mellom øst og vest

Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘

Noen kjennetegn (forts.)

”Individ og samfunn” gjennom litteraturhistorien

Tematisk beslektede tekster = særlig anbefalt (novelle / kort roman)

T Jubrān Khalīl Jubrān, Broken Wings (al-Ajniḥa al-mutakassira, 1912)

T Halide Edip (Adıvar), The Shirt of Flame / Eldskjortan (Ateşten Gömlek, 1923)

T Yakup Kadri (Karaosmanoğlu), The Alien (Yaban, 1932)

T Maḥmūd Ṭāhir Lāshīn, Eve without Adam (Ḥawwā’ bi-lā Ādam, 1934)

T Tawfīq al-Ḥakīm, The Maze of Justice: Diary of a Country Prosecutor (Yawmiyyāt nā’ib fī ’l-aryāf,

1937)

T Yaḥyā Ḥaqqī, The Lamp of Umm Hashim (Qindīl Umm Hāshim, 1944)

T Yaşar Kemal, Memed, My Hawk (İnce Memed, 1955)

T Jalāl Āl-e Aḥmad, The School Principal (Modir-e madraseh, 1958)

T Nagīb Maḥfūẓ, The Thief and the Dogs (al-Liṣṣ wa’l-kilāb, 1962)

T Yūsuf al-Shārūnī, Trengsel / The Crowd (al-Ziḥām, 1963)

T Laylā Ba‘albakkī, Et kjærlighetens romskip til månen / A Spaceship of Tenderness to the Moon

(Safīnat ḥanān ilā ’l-qamar, 1963)

T Ṣun‘allāh Ibrāhīm, Det stinker! / The Smell of It (Tilka ’l-rā’iḥa, 1965/66)

T ‘Abdalḥakīm Qāsim, The Seven Days of Man (Ayyām al-insān al-sab‘a, 1968/69?)

T Muḥammed Shukrī (Mohamed Choukri), Tørt brød / For Bread Alone (al-Khubz al-ḥāfī, 1972/73)

T Ḥanān al-Shaykh, The Story of Zahra (Ḥikāyat Zahra, 1980)

T Ṣun‘allāh Ibrāhīm, The Committee (al-Lajna, 1981)

T Ḥanān al-Shaykh, Jeg feier solen av hustakene (Aknus al-shams ‘an al-suṭūḥ, 1994)

T Mīrāl al-Ṭaḥāwī, Teltet / The Tent (al-Khibā’, 1996)

11 >

obstacles = tradisjonelle roller, skiller mellom sosiale klasser,

gossip, byråkrati

plot (ofte) = ‘Odyssey’ (< travelogues, adventure novels)

miljø (ofte): landsby og/eller lavere klasser i storbyene

‚realisme‘ (hard virklighet, vanskeligheter)

kompleks narrativ teknikk (flash-backs, anticipasjoner, dialoger,

indre monologer, symbolikk…)

også i hebraisk litteratur... ►►►

Fra 1. til 2. vk.: ‚Pioneering texts‘

I desillusionerte tekster fokus på...

7. mars : ”Den andre”

TEKST

S. Yizhar, “Fangen” / “The Prisoner” (1948) => Marte, Vilde, Synne

Orly Castel-Bloom, “Ummi fi shurl” (1993) => Silje, (Karin?)

BAKGRUNN (=> mappe .../Pensum_Lithist_bakgrunn )

RamrasRauch1989_Arab in Israeli Literature

Shohat1997_NationModernizationMizrahim og/eller

Shohat1999_InventionMizrahim

Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/

For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/

13 >

Husk:

wiki-innførsel !

Innførselen...

skal foreligge helst 1-2 uker etter timen ”din” fortelling ble behandlet i

er del av obligatorisk aktivitet

trener analyse/tolkningsteknikk (... => hjemmeeksamen)

er nyttig for alle: kan være grunnlag for sammenlikningen i

hjemmeeksamen

Gjerne ta utgangspunkt i tidligere innførseler (samt ”Diskusjon”):

J.Kh. Gibran, The Cry of the Graves M. Taymūr, Imamen som giftet seg mange ganger igjen

teknisk lite utfordrende: ”Rediger”-knapper (generell el. p/avsnitt) + slå

på/av ”Rik tekstredigering”)

14 >

TEKST

Rasul Parvizi, “Historien om brillene mine” (Qeṣṣe-ye ‘aynakam, 195?)

introdusert av: Mehwish, Tura, Synnøve

Yūsuf Idrīs, “The Cheapest Nights” (Arkhaṣ layālī, 1953)

introdusert av: Mina-L. & Renate

BAKGRUNN

DinoGrimbert1986_TurkishPeasantNovel

Wiki https://wiki.uio.no/hf/ikos/moena1300/

For kontroll http://folk.uio.no/guthst/MENA1300/

Pensum 14. mars (”Sosialrealisme”)