NEMZET - IDENTITS - IRODALOM

CSOKONAI KNYVTR (Bibliotheca Studiorum Litterarium)

35.

SZERKESZTI:

Bitskey Istvn s Grmbei Andrs

Nemzet - identits - irodalom A nemzetfogalom vltozatai s a kzssgi identifikci

krdsei a rgi s a klasszikus magyar irodalomban

A ktetet szerkesztette: BNYEI PTER

GNCZY MNIKA

Debrecen, 2005

Kszlt az Oktatsi Minisztrium Kutatsfejlesztsi Plyzati s Kutatshasznostsi Iroda

A nemzeti rksg s a jelenkori trsadalmi kihvsok kutatsa c. program tmogatsval

A klasszikus magyar irodalmi rksg feltrsa s rtelmezse - NKFP/5/0125/2002.

A nvmutatt ksztette: Bnyei Pter

Kossuth Egyetemi Kiad, Debreceni Egyetem, 2005

ISSN 1217-0380 ISBN 963 472 927 4

Kiadta: a Debreceni Egyetem Kossuth Egyetemi Kiadja, az 1795-ben alaptott

Magyar Knyvkiadk s Knyvterjesztk Egyeslsnek a tagja Felels kiad: Cs. Nagy Ibolya fszerkeszt Mszaki szerkeszt: Juhszn Marosi Edit

A nyomdai mveleteket a Kapitlis Kft. vgezte Felels vezet: Kapusi Jzsef

Terjedelem: 33,00 A/5 v Kszlt Debrecenben, 2005-ben

TARTALOM

Elsz 7

I. RGI MAGYAR IRODALOM Bitskey Istvn: A nemzetsors toposzai

a 17. szzadi magyar irodalomban 13 Bitskey Istvn: Virtus s pozis (Az nszemllet s

nemzettudat toposzai Zrnyi mveiben) 34 Imre Mihly: A Balassi-knon els vltozata

(Az 1595-s brtfai antolgia) 66 Csorba Dvid: Az 1657-es v mint a nemzeti

trtnelemszemllet egyik irodalmi toposza 123 Olh Szabolcs: Lra, trpus, szubjektum s valsgkpzet

(A lra eltrtnete a kora jkori lelki nekls kultratudomnyi tvlatban) 155

II. KLASSZIKUS MAGYAR IRODALOM Debreczeni Attila: Nemzet s identits 197 Imre Lszl: A magyarsg identitstudata a 19. szzadban

(A rgi dicssg sztnz hatsa a felvilgosods s a reformkor magyar irodalmban) 226

S. Varga Pl: Mi a nemzeti irodalom? Mitl nemzeti az irodalom? 236

Debreczeni Attila: Beszdmd s identits a 18. szzad vgnek magyar irodalmi nyilvnossgban 260

S. Varga Pl: Mindenben ellenkezkppen gondolkozunk". A hagyomnykzssgi paradigma eldeinek fellpse Kazinczyval szemben 293

S. Varga Pl: A nemzeti irodalom hagyomnykzssgi paradigmjnak elmlete s gyakorlata Arany Jnosnl.... 329

5

Imre Lszl: A nemzeti klasszicizmus koncepcija -egykor s ma 410

Imre Lszl: Dek Ferenc s a magyar irodalom 420 Bnyei Pter: Elhagyva van, aki elhagyja magt".

A nemzeti identitstudat krdsei a Zord idben 435 cs Gbor. Nemzetfelfogs s magyarsgkp

Kiss Jzsef kltszetben 485

Nvmutat 517

(i

ELSZ

Tudni vljk, s bizonyra tudjuk is, hogy mit jelent s mit jell a nemzeti irodalom fogalma: a magyar nyelven rott s thagyo-mnyozsra rdemesnek tartott szpirodalmi szvegek sszessgt, legfkppen az aktulisan kanonizlt szvegkorpuszt, melynek legalapvetbb funkcija az egyni identits formlsn, s a kultrakzvettsen tl a nemzettudat kpviselete, erstse. De ha kzelebbrl megvizsgljuk ennek az amgy is ktsges lbakon ll defincinak a kulcskategriit, magabiztos tudsunk, kzs elfeltevs-rendszernk meginogni ltszik.

A trtneti tvlatban azonnal eliminldnak a fogalmak jelltjei: a nemzet ktsgtelenl a modern kor szltte, mg ha tbb olyan tnyez (nyelv, llamisg stb.) is felmutathat a 18-19. szzadot megelz korszakokbl, melyek a nemzettel analgnak mutatkoz kzssgi identits kontrjait hatroljk krl; az irodalom fogalma a 19. szzad elejig az rott szvegek sszessgt jellte; az is nagyban vltozott korszakrl korszakra, hogy milyen mdon s mennyiben formlta a szemlyes s a kzssgi identitst az irodalom, a nemzeti kultra mely szegmensben jutott szerephez, milyen kommunikcis mezn helyezkedett el. A nemzet s az irodalom fogalmnak trtneti vltozkonysga termszetesen kzel sem ismeretlen jelensg, m hasonl tendencikra bukkanunk az egyes irodalmi-mveldstrtneti korszakokon bell is. A 19. szzadban pldul egymssal gyakorta verseng diskurzusok sszefggsben mst s mst jelentett a nemzet (np), illetve az irodalom fogalma, a tudomnyos egzaktsgra trekv irodalomtrtnet-rsunk pedig gyakorta kerlt egyik-msik diskurzus bvkrbe, vagy sajt ideolgiai,

7

elmleti elfeltevs-rendszernek megfelelen hasznlta a nemzet, irodalom, identits fogalmait. Brmennyire meglep is, a nemzeti irodalom fogalma nincs megnyugtatan meghatrozva irodalomtudomnyos krkben, s - a felttelezett kzs tuds ellenre - valdi kzmegegyezs sem alakult ki a hasznlatrl.

A Nemzeti identitstudat, kisebbsg, multikulturalits a Krpt-medence mltjban s jelenben cmmel 2001 s 2004 kztt fut NKFP-plyzat kt clt tztt ki maga el: a magyar irodalmi hagyomny egsznek vizsglatval igyekeztnk felmutatni a nemzeti irodalom fogalom- s funkcitrtneti vltozatainak a soksznsgt, illetve nhny meghatrozott szempontbl, az identitsformls s a multikulturalits aspektusbl prbltunk kiemelni, elemezni irodalmi krdseket, letmveket, szvegeket - termszetesen az sszegzs s az jrarts ketts szndktl vezrelve. Szles kr kutatsi programunk lnyegi clkitzse teht az volt, hogy a magyar irodalom nemzeti nismereti kpt megrajzoljuk, annak ma is hasznosthat rtkeire felhvjuk a figyelmet, s vonz formban a nagykznsg szmra is hozzfrhetv tegyk. (Ami a vonz formt illeti: a ktetbe tbb, eladson elhangzott, problmafelvet, grdlkeny gondolatmenet tanulmny is bevlogatsra kerlt.)

Ktetnk a debreceni rgi s a klasszikus irodalomtrtnszi mhelyek munkibl ad vlogatst (a Modern magyar irodalom alprogram keretben kszlt rsok egy rsze kln ktetben jelenik meg, a plyzat eredmnyeinek egsze pedig a www.iroda-lom.arts.unideb.hu internetes oldalrl rhet el). Nyilvnval, hogy amennyire eltr az egyes korszakokkal foglalkoz irodalmrok kutatsi gyakorlata, mdszertana, rsmdja, a hasonl szempont is meglehetsen eltr karakter tanulmnyok ltrejttt eredmnyezte.

A rgi magyar irodalom egy sszeurpai kultra kontextusban rtelmezhet, vallsi diskurzusok, trtnelmi esemnyek, eurpai irodalmi mintk bonyolult sszefggsrendszerbe gyazdik be. F krds, hogy a szles kulturlis, ideolgiai mezben hogyan jutnak szhoz a nemzeti-kzssgi identifikci krdsei. Bitskey Istvn rsai s Csorba Dvid tanulmnya azt vizsgljk, hogy az irodalmi szvegekben, a vallsi hitgyakorlatban s

8

a trsas-tudomnyos rintkezsben egyarnt felbukkan toposzok mennyire voltak kpesek egy kvzi nemzeti kzssg identifikcijnak a szolglatba lltdni. Imre Mihly az 1595-s brtfai antolgia rszletes ismertetsvel s rtelmezsvel jl demonstrlja, hogy milyen kritriumok alapjn kanonizldott az els jelents, magyar nyelven alkot klt, Balassi Blint letmve, illetve hogyan lltottak emlket neolatin humanista szerzk a nemzeti s keresztny hsknt tisztelt Balassi fivreknek. Olh Szabolcs - a ktet koncepcijtl rszben eltr karakter, m a plyzat bvebb tematikjt tekintve jelents - tanulmnynak bevlogatst az indokolja, hogy rsban az irodalmi s egyhzi meghatrozottsg (szemlyes) identitskpzs sszefggseirl olvashatunk rdekes s behat elemzst.

Egszen ms a helye, funkcija a nemzeti irodalom identitskpz aspektusnak a klasszikus magyar irodalom esetben. A 18. szzad vgtl, a 19. szzad elejtl markns folyamat bontakozik ki irodalmunkban, melyben szorosan sszefondik a npies alapokon jjszlet nemzeti irodalom megteremtsnek a szndka az j kzssgkpz mechanizmusokra pl nemzeti identitstudat deklarlsnak a trekvsvel. A plyzat holdudvarban szletett akadmiai doktori disszertcik is ezt a tmt jrtk krl: Debreczeni Attila a felvilgosods kornak eltr beszdmdjaiban, diskurzusaiban, irodalmi s politikai trekvseiben artikulld nemzetfelfogsokat taglalta monogrfijban (Irodalmi megjuls az rzkenysg jegyben a 18. szzad vgnek magyar irodalmban), S. Varga Pl pedig a nemzeti irodalom fogalmilag diszpart elemeinek elklntsre s rendszerezsre vllalkozott: a hossz 19. szzad nemzeti irodalmnak hrom paradigmjt (llamkzssgi, eredetkzssgi s hagyomnykzssgi) trta fel rszletekbe menen, folyamatrajzba, nemzetkzi sszefggsrendbe gyazottan (A nemzeti irodalom fogalmi rendszerei a 19. szzadi magyar irodalomtrtneti gondolkodsban).

A ktet klasszikus magyar irodalmi rsze az munkikbl kiemelt fejezetekre vagy azokhoz szorosan kapcsold rsaikra pl: egy-egy tanulmnyuk (Debreczeni: Nemzet s identits; S. Varga: Mi az irodalom? Mi a nemzeti irodalom) kiegszlve

9

Imre Lszl esszjvel a krdskr elmleti sszefggseit trja fel, behat fogalmi analzist vgez el. Br a tanulmnyok eltr szvegeket vizsglnak, kiindulpontjuk s vgs llsfoglalsuk azon kzs premisszra pl, mely szerint a nemzeti narratva eredenden ltez s szervesen alakul mintkat kvet, nem pusztn az rtelmisg ltal a 19. szzadban letre hvott fikci. Ezt kvetik a vltozatos mdszertani megkzeltsmdokat alkalmaz esettanulmnyok", melyek kztt olvashatunk dnt hozzszlst a nyelvjts vitjhoz, rszletes elemzst a felvilgosods kori magyar irodalom tbb meghatroz beszdmdjrl, valamint Arany Jnos irodalomszemlletrl; betekintst nyerhetnk a 19. szzadi irodalom s politika kapcsolatba, illetve a korabeli zsid asszimilci s a magyar irodalom alakulstrtnetnek sszefggseibe, de tallhatunk szorosabb szvegelemzst is a ktetben.

Nem hisszk, hogy ktetnk tanulmnyai, vagy a plyzat keretben napvilgot ltott rsok, monogrfik vgrvnyesen felszmolnk a nemzet, identits, irodalom fogalmai krli disz-szonancit, vagy egyszer s mindenkorra berekesztenk a rluk folytatott diskurzus szttart tendenciit. Nem is lehet ez a cl: szemlyes s kzssgi identitsunk alapjait keresve, az sszeurpai kultra kihvsaira vlaszolva igyekeztnk megszlaltatni nemzeti irodalmunk alapszvegeit - remlhetleg egy korszer nemzettudat s nemzeti nismeret ltrejttt segtve el.

Debrecen, 2004. jnius 30.

A szerkesztk

10

I. RGI MAGYAR IRODALOM

Bitskey Istvn A NEMZETSORS TOPOSZAI

A 17. SZZADI MAGYAR IRODALOMBAN

Az utbbi vek trtnelmi, hermeneutikai, irodalom- s kultraelmleti megfontolsai elgg egyrtelmen utalnak arra, hogy egy-egy kzssg sajt mltjrl kialaktott toposzainak rendszere nrtelmezs, a sajtnak az idegentl val megklnbztetse, vgs soron identitsteremts. Miknt arra Jan Assmann, az irodalmi kommunikci archeolgusa" figyelmeztet a kulturlis emlkezetrl szl monogrfijban: A mlthoz fzd viszony megveti az emlkez csoport identitsnak alapjait".1 A tovbbiakban tanulmnya az emlkezs sarkalatos alakzatairl" szl, amelyek lehetnek szvegek, kpek, tncok, rtusok, azaz - tehetjk hozz jelen vizsgldsunk szempontjbl - kikristlyosodott formkat kellett ltenik az emlkezetben megrztt tapasztalatoknak, hogy azok egy-egy kzssg csoporttudatnak alakt elemeiv vlhassanak. Ebbl a megfontolsbl kiindulva tesznk most ksrletet arra, hogy egy konkrt llamalakulat, a Regnum Hungri, s azon bell egy etnikai kzssg, a natio hungarica trben s idben meghatrozott s krlhatrolt nrtelmezsnek szveges alakzatait tekintsk t. A 17. szzad gondolkodira is rvnyes az a mostanban gyakran hangoztatott ttel, mely szerint a mlt mindig rtelmezs eredm-

1 Jan ASSMANN, Das kulturelle Gedachtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identitat in frhen Hochkulturen, Mnchen, 1992. Magyarul Hidas Zoltn fordtsban: Bp., Atlantisz, 1999, 53. Ennek tovbbgondolsa: Aleida ASSMANN, Erinnerungsraume. Formen und Wandlungen des kulturellen Gedachtnisses, Mnchen, 1999, und = Weimarer Beitrage, 2000/3, 464-467.

13

nye".2 Ez indokolja, hogy a retorikusn megformlt sztereotpikra, a toposzok vltozataira irnytsuk figyelmnket, egyrszt mivel ezek jelentkeny mrtkben meghatroztk a kortrsaknak a mltrl alkotott kpzelett s nszemllett, msrszt ltaluk trtneti tudat s pozis, irodalom s eszmetrtnet kapcsolatrl is rtekezhetnk. A modern nemzetfogalom elzmnyeirl, archeolgijrl beszlnk teht, arrl a vallsi-politikai-etnikai kzssgtudatrl, amelynek identitskpz hatst jabban nemzetkzi konferencik sora vizsglja, erstve a felismerst, mely szerint kimutathat az sszefggs a kora jkori sorsrtelmez toposzok s az jkori defincik kztt.3

Toposz s histria

A toposz az antik retorikk szerint az inventio alakzatai kz tartozik, egy eszme vagy gondolat llandsult textulis megjelentse, olyan kikristlyosodott szvegegysg, amelynek ltalnosan elfogadott jelentse van, ugyanakkor klnbz kontextusokba illeszthet, s azokban az rvels eszkzv vlik. Lausberg szerint a toposz Suchformel fr das Finden von Argumenten", tovbb Suchformel fr die Realisierung der virtutes elocu-tionis".'1 Szenei Molnr Albert sztra szerint a topica: rsze az argumentlsi tudomnynak".5 Az antikvitsbl a kzpkorra hagyomnyozdott leggyakoribb irodalmi toposzokat Curtius emlkezetes monogrfija ismertette: szerinte azok az emberi lt

2 SZEGEDY-MASZK Mihly, Nemzeti irodalom az egysgesl vilgban,

Magyar Tudomny, 2004/8, 825. 3 Pl. tbbek kztt: Identit collettive tra Medioevo ed Et Moderna. Convegno

Internazionale di Studio, a cura di Paolo Prodi e Wolfgang Reinhard, Bologna, 2002, ebben TTH Istvn Gyrgy, Identit collettive: religione e nazionalit nell' Ungheria del XVII secolo, 187-194.

4 Heinrich LAUSBERG, Handbuch der literarischen Rhetorik, 2. Aulage,

Mnchen, Max Hueber Verlag, 1973, Bd. I, 146; Bd. II, 879. 5 Retorikk a reformci korbl, kiad. IMRE Mihly, Debrecen, Kossuth

Egyetemi Kiad, 2000 (Csokonai Knyvtr. Forrsok, 5), 477.

14

idtlen alapszitucii (die Urverhltnisse des Daseins und sind darum zeitlos"), a jungi kollektv tudattalan archetipikus gesztusai, azonban konkrt trtnetrtelmez szerepkrl alig szlt.6

Az felfogst rszben tovbbgondolva, rszben lesen brlva hangoztatta az jabb nmet kutats, hogy a toposz a trsadalmi kpzeler (Einbildungskraft) megnyilvnulsa, olyan retorikus formula, amelynek szociokulturlis s kommunikatv sszefggsei a fontosak, s noha konstans elemei antik eredetek, trtnelmi folytonossgot hoznak ltre egymstl idben tvoli korszakok kztt.7 Joachim Dyck rszletes vizsglattal mutatta be, hogy a 17. szzadi nmet irodalom elmletben s gyakorlatban egyarnt kiemelked jelentsgk van a toposzoknak, mint szvegszervez elveknek s eljrsoknak.8 Ezt kveten elkszlt a Toposforschung terjedelmes bibliogrfija, amely meggyzen illusztrlja a tma jelentsgt, s a nemzetkzi kutatsban elfoglalt rangos helyt.9 A Curtius-letmvet mltat vaskos konferenciaktet 1989-ben a toposzt irodalmi ptoszformulaknt hatrozta meg, olyan llandsult szvegegysgknt, amely klnbz korok ltrtelmez kontextusaiban jabb s jabb jelentsekkel bvlhet, s ezltal vlhat ismtelten idszerv.10

6 Ernst Rbert CURTIUS, Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter,

Bern, A. Francke, 1948, 92 skk. 7 Lothar BORNSCHEUER, Topik. Zu Strukturen des gesellschaftlichen Ein

bildungskraft, Frankfurt am Main, 1976, 142, 146 skk. 8 Joachim DYCK, Die Rolle der Topik in der literarischen Theorie und Praxis

des 17. Jahrhunderts in Deutschland = Toposforschung, Hg. von Pter JEHN, Frankfurt, Athenum, 1972, 121-149.

9 Az igen kiterjedt nmet kutats bibliogrfija: Rbert JAMISON und Joa

chim DYCK, Rhetorik, Topik, Argumentation. Bibliographie zur Redelehre und Rhetorikforschung im deutschsprachigem Raum 1945-1980, Stuttgart, Bad Cannstatt, 1983.

10 Ernst Rbert Curtius (Werk, Wirkung, Zukunftperspektiven), Hgg. Walter

BERNSCHIN u. Arnold ROTHE, Heidelberg, Winter, 1989, ebben fknt Hans Ulrich Gumbrecht fejtegetsei. Magyarul a krdskrrl v. HAVASRTI Jzsef, A kulturlis emlkezet mechanizmusai Aby Warburg s Mart Kroly kor szemlletben, Szp literatrai ajndk, Klnszm: Dj vu, presque vu. Emlk, emlkezs, 1999, 67-76. A toposz fogalmnak filozfiai szempont elemzse: Rudolf BOEHM, Topik, Dordrecht, Kluver, 2002.

15

Magyarorszgon jabban a retorikatrtnethez kapcsoldva lendlt fel a toposzok szerepe irnt az rdeklds, de lthatan az eszmetrtnet sem nlklzheti e formatrtneti diszciplna eredmnyeit.11 Kzeli rokonsgot a fogalom egyfell az exemplum, msfell a tropolgiai formcik kzl a metafora kategrijval mutat, az elbbitl tmrsgvel klnthet el, az utbbitl pedig llandsult formja rvn, noha termszetesen kztes, tmeneti formk is jelen vannak a retorikus szvegekben.

Az utbbi idben fellendl imagolgia, a nemzetkpkutats ugyancsak jl hasznosthatja a toposzok vizsglatnak tanulsgait, mivel az etnikai csoportokrl kialaktott sztereotpik fontos tudatforml tnyezknek bizonyultak.12 A humanizmus, majd ennek nyomn a reformci trtnelemrtelmez hajlama klnsen is kedvezett a mlt s a jelen esemnyeit tfog jelentssel felruhz ismtldsek, kikristlyosodott formulk, klisk kialakulsnak, kzlk a leggyakrabban elfordulk vltak toposzokk. Korntsem vletlen, hogy a kora jkori nagy trsadalmi talakulsok, hbork, katasztrfk idejre esik az jabb s jabb retorikus interpretcik elburjnzsa, s ez all Magyarorszg nemcsak hogy kivtelt nem jelent, de viharos trtnelme szinte megkvetelte a sorsrtelmezst, az nszemllett, az nismeret elmlytst, a jv feletti tprengst s elmlkedst, s mindez a szmvszeti eljrsok rvn nyert kifejezdst. Valsgelemek s elkpzelsek, histria s fikci tvzete hozta ltre a toposzokat, nmet kutatjuk szavaival ezek Bilder in den Kpfen", azaz olyan absztrakcik, amelyek a lteznek s az ima-ginriusnak sszjtkaknt keletkeztek, s a trtnelem szereplinek tudatt, identitst s ennek kvetkeztben tetteit is jelents mrtkben irnytottk, megszabtk.

E gondolat jegyben kszlt tanulmnyktetnk: Toposzok s exem.plum.ok rgi irodalmunkban, szerk. BITSKEY Istvn s TAMS Attila, Studia Lit-teraria, Debrecen, KLTE, 1994. Das Bild vom Anderen. Identitaten, Mentalitaten, Mythen und Stereotypen in multiethnischen europaischen Regionn, Hgg. von Valria HEUBERGER, Arnold SUPPAN, Elisabeth VYSLOZIL, 2. durchgesehene Aulage, Frankfurt am Main, Lang, 1999, 21-54.

16

A mohcsi csatamezn pldul a kzpkori Magyar Kirlysg nemcsak materilis rtelemben szenvedett katasztroflis veresget, hanem eszmei tren is: a Regnum Hungri identitstudata rendlt meg, nszemllete knyszerlt trtkelsre, s a hazain tl a klfldi kzvlemny nzpontjait is mdostotta a nem vrt csaps. A megdbbens az orszg sorsrt felelssget rz humanista rtelmisgi elit klnfle tpus s mfaj rsaibl rzkelhet. Mr eddig is bsges szakirodalom foglalkozott a 16. szzadi Magyarorszg sorst rtelmez toposzokkal. Benda Klmn, Klaniczay Tibor, Kpeczi Bla, R. Vrkonyi gnes, Hopp Lajos, Tarnai Andor, Imre Mihly s sokan msok rszletesen bemutattk azokat a szvegeket, amelyek szerint a humanista kzvlemnyben Hungria mg Eurpa vdbstyja: propugnaculum Christianitatis, murus et antemurale fidei christianae, Vormauer oder Bollwerk des Christentums, s a rgi tbbi llamval s etnikumval (fknt horvtokkal, lengyelekkel egytt) oltalmazza a nyugati keresztnysget az iszlmmal szemben.13

A Krpt-medence termkenysge (fertilitas Pannni) is kzismert volt, termszeti adottsgai rvn a kontinens legvonzbb terletei kz szmtottk. Fknt Enea Silvio Piccolomini leveleinek s orciinak argumentcii propagltk szles krben a trkellenes toposzokat.14 Ismert tny, hogy mind a ppasg, mind a francia kirlyi udvar Hungria uralkodjban ltta a defensor fidei alakjt, legyen az Luxemburgi Zsigmond, II.

BENDA Klmn, A magyar nemzeti hivatstudat trtnete, Bp., 1937.; TARNAI Andor, Extra Hungrim non est vita... Bp., Akadmiai, 1969.; u, A toposz-kutats krdseihez, Literatura, 1975 , 66-74.; HOPP Lajos, Az antemurale" s a conformitas" eszmje a magyar-lengyel hagyomnyban, Bp., Balassi, 1992.; KPECZI Bla, Nemzetkpkutats s a XIX. szzadi romn irodalom magyarsgkpe, Bp., Akadmiai, 1995, 13-16.; R. VRKONYI gnes, Europica varietas - Hungarica varietas, Bp., Akadmiai, 1994, 4 6 -47.; IMRE Mihly, Magyarorszg panasza". A Querela Hungri toposz a XVI-XVII. szzad irodalmban, Debrecen, Kossuth Egyetemi K , 1995 (Csokonai Knyvtr, 5). Johannes HELMRATH, Pius II. und die Trkn, in Eurpa und die Trkn in der Renaissance, Hgg. Bodo GUTHMLLER, Wilhelm KHLMANN, Tbingen, Niemeyer, 2000, 78-137.

17

Ulszl, a francik fehr lovagja", Hunyadi Jnos, avagy fia, Mtys kirly.15 Azonban az iszlm elnyomulsa mr a Jagellkorban rnyalta a kpet, Laskai Osvt 1507-ben az r bntet vesszejt emlegette a balkni npek heterodoxija kapcsn, a magyarokat viszont a konvencinak megfelelen is Eurpa vdpaizsnak" (scutum fidei christianae) hirdette.16

Nem sokkal ksbb Nndorfehrvr eleste (1521), majd a kzpkori magyar llam politikai szthullsa nyomn ersdtek fel az nkritikus hangok, s keletkeztek orszgsorsot mrlegel, nemszt tprengsek. Jellemz, hogy a Zay Ferencnek tulajdontott emlkirat gyakran ismtelt kulcsszava a gondviseletlen-sg", amely az orszg katonai s politikai vezetit illette. A humanista retorika mr a szmvszet szintjre emelte a veresg feletti gysz megjelentst, amelyhez csatlakozott azutn a wittenbergi trtnetszemllet elszr a zsid-magyar sorsprhuzam rvn, majd pedig a flagellum Dei toposznak jrartelmezsvel s a kisnp-tudat hangoztatsval.17 Mindennek kvetkeztben a siralom, a jeremid, a Querela Hungri/Pannni toposza kerlt az orszg s a magyarsg sorsfest kommunikcijnak elterbe, minthogy ekkor a kollektv fenyegetettsg rzete vlik meghatrozv".18

A 16. szzad vgre a toposzok ltal kirajzolt kplet azonban jval sszetettebb vlt, mivel a rgi dicssg emlkezett azrt mg elevenen rizte a kirlyi orszgrsz keskeny svja, mg Balassi is gy ltta, hogy a haznak ez a darabja a keresztyn-

1 6 JSZAY Magda, A keresztnysg vdbstyja olasz szemmel. Olasz kortrs

rk a XV-XVIII. szzadi Magyarorszgrl, Bp., Nemzeti Tanknyvkiad, 1996, 105 skk.; CSERNUS Sndor, Lancelot kirly s Magyarorszg mint a keresztnysg vdbstyja = A magyar mvelds s a keresztnysg, szerk. I. MONOK, J . NYERGES, J . JANKOVICS, Budapest-Szeged, Nemzetkzi Magyar Filolgiai Trsasg-Scriptum, 1998, 580-596.

1 6 MADAS Edit, A prdikci magvetsvel a magyar nemzet vdelmben =

Religi, retorika, nemzettudat rgi irodalmunkban, szerk. BITSKEY Istvn s OLH Szabolcs, Debrecen, Kossuth Egyetemi K , 2004 (Csokonai Knyvtr, 31), 52-53.

1 7 ZE Sndor, Bneirt bnteti Isten a magyar npet". Egy bibliai prhuzam

vizsglata a XVI. szzadi nyomtatott egyhzi irodalom alapjn, Bp., Magyar Nemzeti Mzeum, 1991.

1 8 IMRE Mihly, i. m., 8 skk.

18

sgnek viseli paizst", a pogny vrrel festett les szablya" mg bszkn versbe foglalt jelkp, msfell viszont a prdiktorok kifogyhatatlan bnlajstroma ostorozta az igaz hittl eltntorodott s elfajzott npet, az magyari urakat", akik kiztk kzlk az egy igaz Istent". A Balassi-tantvny Rimay tolln mr a szegny, megromlott s elfogyott magyar np" siralomtoposza a verspt motvum, s kedves nemzet"-nek csakis az Istenhez knyrgs si gesztust ajnlja. Egymssal felesel, egymsnak ellentmond toposzok jellemeztk teht Hungria helyzett a 16. szzad vgn s a szzadfordul tjn, a kzpkori s a humanista szemllet elemei mg egyarnt jelen voltak, az jabb, a reform-tori nzpontokat magukba srt retorikai fordulatok viszont dinamikusan terjedtek az irodalmi szvegszervez eljrsokban. A wittenbergi apokaliptika s eszkatolgia stt sznei mellett mg elevenen ltek a virtus et humanits szlamai, a fama bona, laus s glria magyar megfeleli is: a vitzsg, embersg, j hrnv retorikus formi. Az eszmk s a retorikai alakzatok burjnzsa figyelhet meg a kor szvegeiben, ez a soksznsg biztostott mozgsteret az identitskeres trekvseknek.

nszemllet s korkp

A tovbbiakban csupn arra a krdsre keressk a vlaszt: mikppen mdosultak ezek a toposzok a 17. szzad magyarorszgi irodalmban, milyen j olvasataik szlettek, az rtelmez kzssgek mikppen alkottk jra az nnn ltkrl szl szvegformkat, mennyiben befolysoltk az jabb avagy csak ms krnyezetbe kerl retorikai alakzatok a magyarsg nszemllet-nek alakulst, konfesszionlis, etnikai vagy ppen regionlis elemekbl ptkez identitstudatnak formldst? Ez utbbi llandan vltoz eszmei konstrukci, minthogy az azonossgtudat folyton alakul, s lland prbeszdben kpzdik".10 Mint

GRMBEI Andrs, Irodalom s nemzeti nismeret, Bp., Nap K., 2003, 8.

19

tudjuk, a kora jkori Eurpban nincsenek homogn nemzetllamok, az orszg dolgrl" szlva Pzmny, Bethlen, Zrnyi s trsaik egyarnt Hungria egsz lakossgt rtettk anyanyelvi megklnbztets nlkl. Kzhely azonban ma mr a szakirodalomban, hogy a hungarus-tudat fogta egybe a Krpt-medence etnikumait, gy a kortrsak magyarsg-fogalma is e tgabb jelentssel rtelmezhet. Csupn egyetlen pldaknt utalhatunk itt arra, hogy az erdlyi szszsg a 16. szzadban szmos irodalmi alkots szerint a teljes magyar trtnelem eszmei rksnek nyilvntotta magt, Christianus Schesaeus (Scheser) Pannoninak bs romlst zengi", Drgely, Eger, Szigetvr s ms vrak vdelmnek laudatijt szedte versbe,20 a viszonylag kevss ismert Leonhardus Uncius (Untsch) pedig Attiltl s rpd vezrtl Bthory Istvnig mutatta be latin versezetben a magyar trtnelem nagyjait, akikkel dicsekedhetett az erdlyi szsz klt Padovban s Krakkban lengyel, olasz s nmet tanultrsai eltt.21

A nemzetsors 16. szzadi toposzainak rendszerben (gyis mondhatnnk: tarka sznkpben) kzponti helyet kapott a kzpkori eredet flagellum Dei gondolata, nem vletlen, hogy a 17. szzad elejnek hitvitiban is eltrbe kerlt. Magyari Istvn s Pzmny Pter egyarnt ezt a toposzt rtelmezi, argumentcis bzisuk - mint azt msutt bvebben volt alkalmunk kifejteni -ugyanaz, termszetesen a konklzi ellenkez, klcsnsen egyms felekezett vdoltk az orszg romlsnak elidzjeknt. Mindketten a bnk elradst jelltk meg a trk pusztts kzvetlen okaknt, kzvetve pedig a hitbli tvelygsben lttk a bajok forrst. A srvri prdiktor mindjrt knyvnek elejn kijelenti, hogy az blvnyozs oka az sok pusztasgnak", valamint hogy az isteni szolglatnak szne alatt val blvny s idegen isteni tiszteletek s eretneksgek legyenek f okai az orszg

Christianus SCHESAEUS, Opera quae supersunt omnia, kiad. CSONKA Ferenc, Bp., Akadmiai, 1979. Poematum libri septem de rebus Ungaricis Leonhardo Uncio Transylvano auctore, Cracoviae, 1579 (RMK III), 679.

20

romlsnak s elpusztulsnak".22 Nem ktsges, hogy a ppistkat nevezi eretnekeknek, az elsdleges ok teht szerinte a doctrina corrupta, a katolikus blvnyozs, az ltala rad bsggel rszletezett ceremniakultusz s protestnsldzs, ebbl fakad a vita corrupta, a morlis hanyatls, a kzbnk elterjedse.

Pzmny szintn az igaz hit" feladst, az ltala eretneksgnek blyegzett hitszakadst emlti els helyen, de vele szoros sz-szefggsben az erklcsi hanyatlst lltja pellengrre a krzis okain tndve. A Jeruzslemnek s a zsid nemzetnek utols romlsrl" szl nagyszabs allegorikus prdikcija zrrszben, tantsa summzatt bibliai kppel rzkelteti. Eszerint Salamon templomnak tornct kt oszlop tartotta, az egyiken az igaz tudomny s valls jegyeztetett", a msik a jsgot s teklletessget pldzta". Ebbl kvetkezteti, hogy az orszgok els s hatalmasabb oltalma az igaz valls s teklletes hit", azonban nemcsak a hitetlensg, hanem a tbb gonosz vtkek vesztik, sillyesztik az orszgokat". Ketts pillren nyugszik teht az argumentci, a konklzi pedig: nem ellensgek hatalmaiul, hanem maguk gonoszsgaiul kell flni az orszgoknak", ezrt [...] hogy a zsid nemzet romlsra ne jussunk, bneinkbl kitrjnk, letnket megjobbtsuk".23

E szavak fnyben tarthatatlan egy nemrg megjelent tanulmnynak az a megllaptsa, amely szerint Pzmny kizrlag az eretneksg, vagyis a protestantizmus terjedsben jellte meg az isteni bossz okt".24 Ezzel szemben lthat, hogy mind Pzmny, mind Magyari az isteni bntets elsdleges forrst kon-fesszionlis termszetnek tartotta, a blvnyozst, illetve az eretneksget jellve meg, msodlagosan viszont mindketten a morlis javuls kvetelmnyt hangoztattk. Ugyanazon formulk kerltek itt ellenkez eljel kontextusba, a vitz felek egy-

RMNy 890.; Modern kiadsa: MAGYARI Istvn, Az orszgokban val sok romlsoknak okairl, kiad. KATONA Tams, utsz MAKKAI Lszl, Bp., 1979, 31. Pzmny Pter sszes munki, VII, Bp., 1905, 306. CS Pl, Jeruzslem pusztulsa. Pzmny s Josephus Flavius, ItK, 1999, 554.

21

msra mutogattak, klcsnsen bns eretneknek nyilvntottk egymst. gy trtnt, hogy a flagellum Dei, a virga Dei toposza a polmia mindkt rsztvevjnek kzs textulis formulja lett, ugyanazt a retorikai fegyvert forgattk egyms ellen az eltren gondolkod, de a magyarsg sorsrt mgis egyknt aggd vitapartnerek. Mindkt felekezet rvelsben megjelent a pusztuls feletti panasz, a querela Hungri toposza, msrszt az intelem, az adhortatio motvuma, vgl pedig Josephus Fla-vius allegriv nvelt zsidtrtnetnek pldzata. A hitvitk rsztvevi azonban - miknt arra tbbek kztt Hans Rbert Jauss alapvet tanulmnya is figyelmeztet25 - nem a kzs nevezt kerestk argumentciikban, hanem az apologetika sncai mg hzdtak, nem dialgust folytattak, hanem a meggyzs retorikai fogsait kerestk, gy vlhattak egyes szvegpt eljrsok egymssal szembefordul rvrendszerek kzs kincsv.

Ez a konfesszionlis szembenlls trik majd meg Zrnyi eposzban, amely a concordia Christiana szellemben mr a felekezeti identitstudaton fellemelked, szekularizlt nemzettudatot tkrzi. A magyarsg vtkeit, fogyatkozsait mr nem a hitbeli hovatartozsbl eredezteti, a felemelkeds tjait sem felekezeti sznezet megtrstl fggnek lttatja, hanem a heroikus-katonai ernyek restaurlsban" vli megvalsthatnak.2 6

A Szigeti veszedelem kztudottan valsgos trhza a nemzetsors rgebbi s jabb kelet toposzainak, amelyekbl a magyarsg eredete, mltja, jelene s jvje egyarnt kirajzoldik. Az I. nekben a magyarok felett tlkez Mindenhat szavai valjban Zrnyi trtnelemolvasatt, helyzetrtkelst tkrzik. Eszerint a natio Hungarica elssorban eredetkzssg, azoknak a kzssge, akik Scitibl egytt jttek ki, s akikrl az r maga

Hans Rbert JAUSS, Das Religionsgesprch oder: The Last Things Befor Last, = H. R. J . , Wege des Verstehens, Mnchen, 1994, 252-253. (magyarul: Az irodalom elmletei, V, szerk. THOMKA Beta, Pcs, Janus Pannonius Tudomnyegyetem, Jelenkor, 1997, 146-147., ford. Jzsa Edina). IMRE Mihly, Nemzeti nszemlletnk XVII. szzadi vltozatai = Krsk vidke, szerk. ERDMANN Gyrgy, Gyula, Bks Megyei Levltr, 1989, 6 -7.

22

mondja ki: Scitibl, azt mondom, Kihoztam ket / Miknt Egyiptusbl az zsid npeket". A kt np sorsprhuzamnak kifejtse tovbb folytatdik: a honfoglals s megtelepeds a tej-jel-mzzel foly szp Pannniban" zajlott le, a rgi dicssg (fama bona) s a fld termkenysge (fertilitas) boldogtotta a vlasztott npet. A vitz szv", a virtus mell jrult az krsztyn hit", a magyarsg az Universitas Christiana tagja lett, szent kirlyaik voltak, vdbstyi lettek a keresztnysgnek. A kzs mlt, a trtneti narrci, a tradicionlis toposzok ltal formld nemzetfogalom ez, ebbe plt be a klt Zrnyi sajt kornak tapasztalata, amely szerint a magyar romlsnak seculumja" rkezett el. A jttemnyeket hldatlansggal viszonz npnek, a gonoszsgba merlt" magyaroknak - szl ismt az r tlete -meg kell ismernie a bosszll Isten haragjt, a vtkekrt bnhdni kell, ennek eszkze a trk hdt, a virga Dei, ami csakis a morlis javuls utn sznik meg sjtani a bns kzssget. Lthat, hogy a protestnsok ltal kidolgozott sorsfest narratva - miknt Szrnyi Lszl utalt r - Zrnyinl katolikus kzbe jutott, s megindult az ltalnos nemzetiv vls tjn".27

Kzpkori s kora jkori, a humanizmus s a reformci ltal tformlt s jabb kontextusokba helyezett toposzok sszessge jelenik meg itt egysges kompozciba rendezve, a retorikai meggyzs (movere) rdekben. Mert - miknt azt mr Arany Jnos megjegyezte nevezetes Zrnyi-tanulmnyban - [...] fleg nemzete az, melyre mvvel hatni akar". A klnfle mfaj rsokban, konfesszionlis fejtegetsekben eddig is megjelent toposzokat azonban az eposz a korabeli elvrsi horizontnak megfelel retorikai keretben tudta eladni. A npkarakterolgiai motvumokra pl egyetemi disputcik Eurpa-szerte ismertek voltak, a laudatio s vituperatio kettssge napi sznoklatta-ni gyakorlatnak - modernebb kifejezssel lve: bevlt kommunikcis stratginak - szmtott. Zrnyi a mltbli magyarok laudatijt a jelenlegiek vitupercttijval lltotta szembe, az l-

SZRNYI Lszl, A Hymnus helye a magyar s a vilgirodalomban = Vlogats a XX. szzad Hymnus-rtelmezseibl, szerk. CSORBA Sndor, Fehrgyarmat, Klcsey Trsasg, 1997, 67.

23

tala felvzolt bnlajstrom a protestns prdiktorokval vetekszik. Az r szjba adott szavak szerint a magyarok krben

Jszgos cselekedetnek nincs keleti, Sem reg embernek nincsen tiszteleti: De sok feslet erklcs s nehz kromls, Irigysg, gyllsg, s hamis tancsls, Fertelmes fajtalansg s rgalmazs, Lops, emberls, s rk tobzds. (SZV 1/9-10)

Ettl az immr kzhelly merevedett, a bns magyarsg"-ot jellemz kptl gykeresen eltr az, amelyik Zrnyi szzatbl trul fel. A vrkapitny adhortatija szerint:

Mindenfell rnk nz az nagy keresztynsg, Mi vitz keznkn van minden remnysg, Soha mg mi renk nem jutott szgyensg, Azrt rakva hrnkkel fld, tenger s g. (SZV V/24)

A kt szvegrsz homlokegyenest ellenkezt llt: az egyik szerint bnsek a magyarok, a msik szerint mg rjuk soha nem jutott szgyensg". Nyilvnval, hogy az eposz egsz kompozcija ppen ezt a kettssget sugallja, a ktfle magyarsgot lltja szembe egymssal, a vrvdk - Klaniczay Tibor szavaival - diametrlis ellenttet jelentenek a vron kvliek romlottsgval szemben.28 Mltn hangslyozta az italianisztikai kutats, hogy e tren a magyar eposz alapveten klnbzik Tasso mvtl, s a korban divatos egyb olasz eposzoktl is. 2 0 Mindehhez azt tehetjk hozz mostani fejtegetseink utn, hogy Zrnyi nemzeti nkritikja, a natio hungarica mltjrl szl narrcija a kztudatban meglv toposzok intenzv alkalmazsa rvn jtt ltre, a hazai tradcik eposzi megjelense volt mvnek jdonsga.

KLANICZAY Tibor, Zrnyi s Machiavelli = K. T., A mlt nagy korszakai, Bp., Szpirodalmi, 1973, 369-370. KIRLY Erzsbet, Tasso s Zrnyi. A Szigeti veszedelem olasz epikai modelljei, Bp., Akadmiai, 1989, 79-90.

24

gy ltjuk, az Arany Jnostl is megcsodlt s magasztalt kompozci sikert pp az idzhette el, hogy a szerz szintzist tudott alkotni, a nemzetsorsot a hagyomnyos gondolati elemeknek s retorikai formknak kortrsainl szlesebb skljval tudta tfogni. Mindebbl leszrhet a tanulsg: elcspeltnek tn toposzok tglibl is lehetett szmvszeti katedrlist pteni, ha azok valdi ingenium, tgabb kzssge sorsrt felelssget vllal szemlyisg klti horizontjba kerltek.

A Zrnyi ltal brzolt nemzetkp ketts termszetet mutat: egyfell az anyagi s erklcsi romls tapasztalata (a Querela Hungri s a virga Dei toposza) szervezi szvegeit, msfell a rgi ernyek pldjn jraleszthet virtus, s az ezen alapul rtkrend villantja fel rsaiban a remny formulit. A 17. szzad msodik fele azonban egyrtelmen az elbbieknek kedvezett, az jabb tragdik - az nll Erdly buksa, majd a persecutio decennalis esemnysorozata - a gysz, a siralom, a vlsg irodalmi motvumait, s az rtkveszts, a pusztuls, az ldztets nyelvi formulit erstette fel.

Vdbstya romokban

A fertilitas s propugnaculum kpeivel szemben a ruina Hungri ITransylvaniae toposza elssorban a protestns prdiktorok tolln jelent meg. Most mr nemcsak az erklcsi romlsrl van sz, hanem a vgleges anyagi pusztulsrl, a nemzethallrl, s ezen a tren Medgyesi Pl srospataki beszde, Az igaz magyar np negyedik jajj, jelenti a nyitnyt 1657-ben. A nemzeti bntudat, az nostorozs s a vgveszly motvumainak a korbbiaknl nyomatkosabb kifejezdse - mondhatnnk azt is: jraolvassa - vette kezdett ekkor. A pataki lelksz a zsid np trtnett tkrkpnek rtelmezte a magyarsg szmra, eltrbe lltva ezzel a nemzetsors szakrlis rtelmezst, biblikusapokaliptikus magyarzatt. Innen erednek a toposz jabb nyel-

25

vi vltozatai, amelyek rvn Magyari Jd"-rl, Sodomv, Gomorv ltt orszgunk"-rl beszl.30 Ugyefogyott magyar nemzet! Oh nyomorult Erdly!" - hangzik fel a sztereotip megszlts szinte valamennyi szvegben. A magyar np condor-lott", elfogyand", seprejre szllott", megkeseredett", vgs romlsra jutott", temet srjhoz" kzeledik s mg hosszan sorolhatk lennnek a romls topikus szsszettelei.31

Erdly s a magyar protestantizmus szmra Szeidi pasa partiumi hadjrata 1657-ben szinte msodik mohcsi katasztrfnak tnt fel, a Vrad elestt is tl Szalrdi Jnos volt a katasztrfa els trtnetrja, nem vletlen, hogy Siralmas magyar krnikja vghez egy Medgyesi-prdikcit csatolt. Ennek zrsorai szerint a pataki sznok Isten mlt haragjnak tudja be, hogy lement s elenyszett rgi ragyog dicssgnknek fnyes napja, megsznt szvnknek rme, vigassgunk gyszra fordult", de a bnbn knyrgst nem tartja hibavalnak. Sajt szereprl kijelenti: azt merem, az n Uramnak, akinek kvetsgben, hiszem hogy jrok, nevben grni: meg sem fo-gyatkoztat szentfelsge benne, mivel maga greti tartja, hogy feltmad mg egyszer a settbl a mi vilgossgunk, ... s tmaszt mg a nagy kegyelm risten ugyan magunk kzl, akik romls ptinek fognak neveztetni!"32

gy ltszik, a parakltoszi szerep is ekkoriban meggykeresed magatartsi forma, a magyar reformci fellegvrnak lngszav igehirdetje ugyanis a Mindenhat kveteknt rtelmezi magt, az nevben mg gretet is tesz a jvend szm-

GYRY L. Jnos, Izrael s a magyar np trtnetnek prhuzama a XVI-XVII. szzadi prdiktori irodalomban = Egyhz s mvelds. Fejezetek a reformtussg s a mvelds XVI-XIX. szzadi trtnetbl, szerk. G. SZAB Botond, FEKETE Csaba, BERECZKI Lajos, Debrecen, Tiszntli Reformtus Egyhzkerleti s Kollgiumi Nagyknyvtr, 2000, 29-50. LUFFY Katalin, ,,A' kik letekkel, erklcskkel ptenek s tantanak". Puritn elvrsok az 1660-1668 kztti alkalmi beszdekben = Kegyessg, kultusz, tvolts, szerk. GBOR Csilla, SELYEM Zsuzsa, Kolozsvr, Scientia, 2002, 37-68. SZALRDI Jnos, Siralmas magyar krnikja, kiad. SZAKLY Ferenc, Bp., Magyar Helikon, 1980 (Biblioteca Historica), 719.

26

ra. 3 3 Ms krds, hogy a szzad htralv vtizedei szinte sznet nlkli hborsgot, kls s bels feszltsgeket hoztak a Krpt-medence laki szmra, s ezt a sorsrtelmez retorikai fordulatok is visszajeleztk.

A rgi magyar nyelv nyomtatott nyilvnossgban Erdly feldlsa utn j toposz honosodott meg, az 1657-es esztend a romls jelkpv, irodalmi attribtumv lett.3 4 Czegldi Istvn a sr gonoszsgot" veti a keresztyn magyarsg" szemre (Kassa, 1659), Bthori G. Mihly Hangos trombitja (Debrecen, 1664) pedig Erdly s Magyarorszg romlsinak s pusztulsnak okait" fejtegeti.35 A szerzk tlnyomrszt a szthzst okoljk, elssorban a hitbeli, msodsorban az letviteli eltvelyedsek szembetn megnyilvnulsait krhoztatva. Klesri Smuel szerint ha a kprk le akarnk rni mappra a mostani magyar hazt, egy snyl, beteg ember kpben kellene lerni, ki csak agonizl. Mert ha elszemlljk, beteg ebben az ecclesia, beteg a policia, betegek annak igazgati. Beteg az egsz teste a nemzetnek, nincs abban psg tttl fogva talpig."36

Az orszgnak beteg emberknt trtn bemutatsa ekkoriban vlt gyakoriv, les ellenttben a rgi vitzsg, hajdani dicssg toposzval. A haldokl Erdly", a moribunda Transylvaniae kpt megrz ervel fest s emell kmletlen trsadalomkritikval sznokl Tofeus Mihly II. Rkczi Gyrgy balul vgzdtt, romlst hoz lengyel hadjratt a populris beszdmdban megjelentve rja: Ez az oda ki val magyar nemzet is addig keres a nemesi szabadsgot, hogy igen megromla, s gy jra, mint a

DVIDHZI Pter, A Hymnus parakltoszi szerephagyomnya, Alfld, 1996/12, 66-80. CSORBA Dvid, Az 1657-es v mint a nemzeti trtnetszemllet egyik irodalmi toposza, Studia Litteraria, 2003, Debrecen, Kossuth Egyetemi K , 132-154. LUFFY Katalin, Nemzeti propaganda s publicisztika vltozatai a XVII. szzadi Erdlyben. Bthori Mihly Hangos Trombitja, in Devcik, trtnelmek, identitsok, szerk. GBOR Csilla, Kolozsvr, Scientia, 2004, 105-136. KLESRI Smuel, Arany alma, Debrecen, Karancsi Gyrgy [kiadsa], 1673, 242.

27

teve, aki elment, hogy szarvat krjen magnak, s a flt is elvgtk".3 7

Az ehhez hasonl kpsorok - a tudsabbaknak, valamint az egygyeknek val" megfogalmazsban egyarnt - mg hosz-szan idzhetk lennnek, tbbek kztt a Pzmny rsaival polemizl Psahzi Jnos, vagy a Querela-toposzt szuggesztven jrafogalmaz Szntai Pcs Istvn nyelvi invenciirl nll tanulmnyoknak kellene szlniok. A korszak politikai publicisztikba torkoll prdikciinak rszletes elemzse jabban rvendetes mdon folyamatban lv kutatsi tma, mivel - mint arra Imre Mihly utalt - ezek az vtizedek a nemzeti tudat formldsnak igen fontos korszakt jelentik, a nemzeti nszemllet-nek egsz sor olyan attribtuma jelenik meg, amely [...] makacsul hagyomnyozdik majd vszzadokra."38 Jelen ttekintsnk megersti ezt a megfigyelst, s remnyeink szerint sztnzst nyjt az olyan kutatsokhoz, amelyek egy-egy trtneti toposz vltozatainak feltrst, korszakokat tlel karrierjt fogjk megrajzolni. Azt is lthatjuk, hogy egy j trtneti helyzet, j eszmei koordinta-rendszer igen gyakran a megkvesedett szvegkonfigurcik megjulshoz vezet, olykor ezek ppen ellenttes eszmei tltetet is kaphatnak. Volt mr erre plda korai kzpkori trtnelmnket illeten is, amikor a kalandoz magyarokrl kialaktott gens detestanda" toposza a 12. szzad kzeptl perifrira szorult, s a gens ad fidem Christi conversa" imzsa rajzoldott ki a nyugati historikusok tolln.36

A 17. szzad vgn a vdbstya-toposz vltott t nmaga ellenttbe a nyugat-eurpai kzvlemnyben. Mint tudjuk, a trktl puszttott s a bcsi udvartl igencsak felems mdon ke-

TOFEUS Mihly, A szent soltrok resolutioja, Kolozsvr, 1683. Tofeus trsadalomkritikjrl lsd BN Imre, Korai felvilgosods s nemzeti mveltsg = Eurpa s a Rkczi-szabadsgharc, szerk. BENDA Klmn, Bp., 1980, 232. Az erdlyi kzvlemnyrl lsd R. VRKONYI gnes, i. m., 76-90. IMRE Mihly, Nemzeti nszemllet s politikai publicisztika formldsa egy 1674-es prdikcisktetben, ItK, 1988, 44. Maximilin Georg KELLNER, Die Ungarneinfalle im Bild der Quelln bis 1150: Von der Gens detestanda" zur Gens ad fidem Christi convers", Mnchen, Verlag Ungarisches Institut, 1997 (Studia Hungarica. Schriften des Ungarischen Instituts, 46).

28

zelt Magyarorszg Thkly Imre rvn vgl a Flholddal kerlt szvetsgbe, s a nyugat-eurpai rsos forrsokban azonnal megszletett az tlet: Magyarorszg a keresztnysg ellensge", Gegner der Christenheit", a kuruc kirly pedig a Respublica Christiana rulja. Kpeczi Bla monogrfijbl tudjuk, jsgok, rpiratok, versek, trakttusok s memorandumok vltozatos tmege terjesztette ezt az jabb topikus formult Rmtl Londonig, Lipcstl Prizsig s Amszterdamig.40 A vdbstyatoposz ugyanakkor tszllt Bcsre, Savoyai Eugen gyzelmei rvn Nyugat egyre inkbb a csszrvrost emlegette a defensor Christianitatis szerepben.

A trtnelemnek (s ezen bell egyes npek sorsnak) dvtrtnetknt rtelmezse a nmet barokk irodalomban is gyakori tma. Tbbek kztt a neves polihisztor, Christian Knorr von Rosenroth is a Weltgeschichte als Heilgeschichte" elvt vallotta, Apokalypsis-kommentrja (1670) a Jnosi vzikat a mlt s a jelen esemnyeire vonatkoztatja, azokbl vezeti le a npek sorst rtelmez elveket, tbbek kztt a trk hbork esemnyeit is ltaluk magyarzza,41 ilyen mdon gondolatmenete kzel ll a magyar prdiktorok toposzokra ptett szvegalkot eljrsaihoz.

A tovbbiakban mr csupn egy rvid utals erejig egszthetjk ki a kpet a kor kzkltszeti toposzainak emltsvel. A korai kuruc kzdelmek kltszete ersen leegyszerstett formban, de szinte valamennyi sorsrtelmez formult felvonultatta. Egyetlen pldaknt hadd idzznk Petk Zsigmond 1666-ban rott Katonanekhi, a Cantio militarisbl kt strft annak illusztrlsra, hogy a populris regiszterben a mlt rtkei miknt szembeslnek a jelen rtkveszt llapotval. A versbeli beszl Pannnihoz intzi szavait:

KPECZI Bla, Magyarorszg a keresztnysg ellensge". A Thkly-felkels az eurpai kzvlemnyben, Bp., Akadmiai, 1976, fknt 283-343. A tma jabb ttekintse: CSAPODI Zoltn, A Thkly-felkels visszhangja a Nmet-rmai Birodalom terletn, Aetas, 1995/1-2, 140-168. Christian Knorr von ROSENROTH, Apokalypse-Kommentar, Hg. von Italo Michele BATTAFARANO, Frankfurt am Main, Pter Lang Verlag, 2004 (IRIS. Forschungen zur europischen Kultur, Bd. 22).

29

Gazdag vrasokkal, [ez]st-, aranybnykkal, nemes Pannnia Legel mezkkel, Szp halas vizekkel, Hres vall valaha. Borterm szlkkel, Szp szles mezkkel - , Nzd mr mennyi sok

hja! Hredben, nevedben, Ily sok szpsgedben, Igen nagy csorba esett, Nemes orszgodnak Minden llapotja S szabadsga elveszett, Szrny nagy puszttst, getst vrontst, Benned az ellensg tett . 4 2

Nem nehz itt felismerni a fertilitas, illetve a rgmlt virtus bel-lica s fama bona sztereotpiit, amelyek a siralmas jelen ellenpontjai, topikus kontrasztjai. Ennek az egyszer ellenpontoz struktrnak szmtalan varicija jelent meg a kor kzkltszetben, s nemcsak kuruc politikai belltssal, hanem Thklyt csfol labanc verselmnyekben is.

A hagyomnyos toposzok egyszerbb megfogalmazsai mellett a bujdoss motvuma vlt mg jellemzv, az rvasg, vdtelensg, szorongatottsg, kisemmizettsg, hontalansg arche-tipikus mozzanata nyert vltozatos szvegformcikat ebben a pozisben, amelyre az utbbi idben sajnlatosan kevs figyelmet fordtott a kutats. Ez a pozis - toposzokbl felptett trtnelemrtelmezse s nszemllete rvn - a nemzetkp egy vltozatt teremtette meg: Habsburg-ellenes, protestns, kurucos, panaszos tnus szmvszeti konstrukci alakult gy ki, amelynek identitskpz erejt igen terjedelmes szvegkorpusz bizonytja, prdikcik, trakttusok, politikai paszkvillusok, szegnylegny-nekek, cantio flebilisek egsz sora szlaltatta meg ezt a tropolgit.

Katolikus rszrl a romls-pusztuls-bnbnat toposzaival, a puritanizmus etikjtl sztnztt prdiktori helyzetkppel, valamint a korai kuruc kltszet bujdoss-motvumval szemben ellenslyt jelentett aPatrona Hungri-Regnum Marianum 17. szzad kzeptl eltrbe kerl toposza, amely a reka-tolizcis folyamat retorikus propagandjnak fontos motvuma lett. A toposz rszletez teolgiai alapvetst a jezsuita Inchofer Menyhrt dolgozta ki egyhztrtneti forrsgyjtemnyben

42 A kuruc kzdelmek kltszete, kiad. VARGA Imre, Bp., Akadmiai, 1977, 37.

30

(Annales ecclesiastici Regni Hungri, Rma, 1644). A kzpkor ta l kzismert orszgfelajnlsi hiedelem ekkor tltdtt fel j energikkal, s a trk birodalom gyenglsvel prhuzamosan ersd remnykeds szmvszeti formuljv izmosodott. A toposz trtnetnek modern feldolgozsa sorn Tsks Gbor joggal figyelmeztet arra, hogy ez a historikus toposz nem azonos az vezredes Mria-kultusszal, amely tbb keresztny np sorsrtelmez narratvjban megjelent, viszont Magyarorszgon e nemzetkzi toposznak olyan helyi varicija alakult ki, amely az itteni politikai s eszmetrtneti szituci kihvsaira ksrelt meg vlaszt adni.43 A trk hdoltsg vgnapjaiban a Patrona Ungarorum mr nem csupn vallsi, hanem jrszt trtnetfilozfiai s kzjogi fogalomknt terjedt el, amely fldrajzi s etnikai vonatkozsainak ersdsvel vlt kzssgteremt, identitstudatot alakt, nemzetsorsot befolysol kpzett.44

Toposz s identits A toposzok tmr, jelzsszer szveges megjelentsei egy-egy fikcinak, srtmnyei egy-egy gondolatmenetnek, a szvegegysgek mgtt narratvak, interpretcik llnak, ha pedig ezek rendszerr szervezdnek, egy korszak eszmevilgt, nrtelmezstjelentik meg, vagy legalbbis azt jelents mrtkben alaktani tudjk. A Regnum Hungri llamnak, s benne a magyar etnikum helyzetnek, mltjnak s jelennek rtelmezst a 17. szzad irodalmban jelentkeny mrtkben azok a toposzok hatroztk meg, amelyek kln-kln ugyan a mltbl - a historiogrfiai hagyomnybl, a keresztny eszmekrbl, a Biblibl,

TSKS Gbor, Egy trtneti toposz az egyhzi irodalomban: Magyarorszg - Mria orszga = Eurpai magyarsg - magyar eurpaisg, szerk. SZAB Ferenc, Bp., 2000, 48-85, valamint TSKS Gbor-KNAPP va, Az egyhzi irodalom mfajai a 17-18. szzadban, Bp., Argumentum, 2002, 11-54. KLLAY Istvn, A Regnum Marianum kzjogi vonatkozsai = Szent Istvnemlkls Szkesfehrvrott 1988. aug. 18., Szkesfehrvr, Fejr megyei Levltr, 1989, 28 skk.

31

a humanistk elkpzelseibl - rkldtek, azonban aktulis elvrsi horizonthoz alkalmazkodtak, lncolatszeren egymshoz kapcsoldtak, ilyen mdon a korszak j krdseire s kihvsaira igyekeztek vlaszokat adni, s ezek j sszefggsrendbe illeszkedve vezettek a kzssgi identits kialakulshoz.

gy ltjuk, a konfesszionlis kereteknek, majd a hungarus-tudatnak a burkbl fokozatosan vlt ki az etnikai, majd az anyanyelvi tnyez, amely a modern nemzetfogalmat ksztette el. Ez a mltrl szl hitszer vlekeds mg nlklzte a tudomnyos alapot, a racionalitst, aligha vitathat azonban, hogy tudatforml tnyez, eszmei erforrs volt. Az jabb trtnetfilozfiai s episztemolgiai eszmlkedsek is arra hajlanak, hogy a mltbeli esemnyek meg nem valsthat rekonstrukcija helyett a kutatsnak konstrukcis alternatvkkal kell szmolnia, s ezek kzt kiemelt helyet kell kapniok az illet kor rtelmez stratgiinak, hiedelmeinek, nrtelmezsi ksrleteinek.45 Ezek kz sorolhatnak ltjuk a magyar trtnelmi toposzok egyttest is, amely a kzssgi sorskrdsek retorikus megjelentsi terepv, vgs soron a formld nemzeti nszemlletnek korntsem kizrlagos, mde lnyeges alkotelemv vlt. Olyan szmvszeti konstrukciv, amely vszzadokra beivdott a kzgondolkodsba, kzssgi sorsrtelmez funkcit ltott el, s vgl legmagasabb mvszi kvalitst, mig hat rvnyessgt Klcsey Hymnusa rvn nyerte el. Annak a kltemnynek a rvn, amely valban vszzadok hazai sorsfilozfijnak gyjt -medencje" lett,4 6 s azrt lehetett az, mert eszmei pillreit a hazai trtnelem toposzai, Hungria vszzados mltjnak kivteles klti emptival vilgkpp szervezett retorikus formuli alaktottk ki, s hoztk ltre a vers egyedi eszttikai, etikai s trtnetblcseleti rtkeit. Ezek az rtkmozzanatok a reformkorban j sszefggsrendbe kerlve ersdtek fel, majd ismt j

Errl bvebben szl a Hayden White Metahistoryjt elemz GYNI Gbor, Emlkezs, emlkezet s a trtnelem elbeszlse, Bp., Napvilg, 2000, 11-30., fknt 22-23. (tovbbi bsges szakirodalommal). LUKCSY Sndor, A Hymnus koordinti = Vlogats a XX. szzad Hymnus-rtelmezseibl, szerk. CSORBA Sndor, Fehrgyarmat, Klcsey Trsasg, 1997, 107.

32

sznekkel gazdagodva fejtettk ki hatsukat a magyar irodalmi modernsg Adyval kezdd korszakban is. Krds, hogy ennek a nemzetsorsot rtelmez gondolati konstrukcinak lesz-e az integrld Eurpban, globalizld vilgunkban olyan j horizontja, amelyben ismt szerepet kaphat, s jabb kommunikcis formit kialakthatja. Erre a krdsre a vlaszt majd csak a jv adhatja meg, amely azonban nem lebecslend szellemi energikat merthet a mltbl, ha annak tanulsgait nem tveszti szem ell.

(Jelen tanulmny szkfoglal eladsknt hangzott el az MTA szkhzban 2004. okt. 11-n.)

33

Bitskey Istvn VIRTUS S POZIS

(Az nszemllet s nemzettudat toposzai Zrnyi mveiben)

Hadvezr s klt? Diplomata s pota? Lra s politika? Pota doctus et dux militaris? Knyvtr s fegyvertr egyms tszomszdsgban? Korszer potikai-retorikai mveltsg litertor s kastlya kertst trk fejekkel dekorl bajvv? nnn sorsnak apotezist eposzi fikciba transzponl r s/vagy katonai tapasztalatait gyakorlati s elmleti tmutatsokba foglal hadtuds? Felfegyverzett Pallas", miknt Rttkay Gyrgy rta rla?

Az ilyenfle krdsek mg hosszan sorolhatk lennnek, az egymsnak ellentmondani ltsz karakterjegyek jabb s jabb prdarabjait lehetne mg sorjztatni. De vajon mifle rtkrend tvzhette s rendezhette harmonikus egysgbe a jellemvonsok s tevkenysgek e sokflesgt egyetlen szemlyisgben, ugyanazon letmben? - krdezheti a Zrnyi-hagyomny modern kori rtelmezje. Tgabbra vonva a krds horizontjt: milyen kor volt az, amelyben a penna s a szablya forgatsa nem ellentte, de sokkal inkbb kiegsztje volt egymsnak, gyakorlat s elmlet, lett s irodalmi szvegvilg ennyire sszefondott, s egymst klcsnsen tpll impulzusokat keltett letre?

Minthogy az Arany Jnos ltal hossz idre kanonizlt Zrnyikp a nemzeti kulturlis emlkezet szerves rszv vlt, rthet mdon nem egyszer lltak mr az rdeklds elterben a fenti krdsek. Knyvtrnyi irodalom - szaktanulmnyok, monogrfik, esszk s kltemnyek sora - foglalkozott a 19. szzad eleje ta a Zrnyi-kp megteremtsvel, az adott kor szmra leginkbb autentikusnak tekinthet ri, politikusi s hadvezri karakterjegyek meghatrozsval. Szmos korszak s nemzedk

34

konstrulta mr meg a maga rtelmezst az els magyar eposzr letmvrl, amelynek gazdagsgt pp az jelzi, hogy sokfle mdon lehetett hozz kzeledni. Gazdasgtrtnszek igyekeztek magyarzatot tallni a csald kiterjedt birtokainak gyarapodsra, hadtrtnszek ksztettk el a magyar Mrs" trkellenes kzdelmeinek mrlegt, a korszak diplomciai mltjnak kutati vizsgltk politikai kapcsolatrendszert, egyhztrtnszek kutattk vilgkpnek vallsos elemeit, felekezeti ktdseit vagy ppen tolerns megnyilatkozsait, az irodalomtrtnszek pedig szinte soronknt elemeztk stlusbravrjait, szerkesztsi eljrsait, jellembrzol mdszereit, verselsi technikit, imitlt antik s olasz pldakpeit, hazai s klfldi forrsait. Megksreltk mr t a romantika elfutraknt bemutatni (Toldy Ferenc), elemeztk renesznsz vonsait (Kirly Gyrgy), a mindmig mrtkad szemllet viszont egyrtelmen a barokkbanjellte ki helyt. Kultusz trgyv vlt a Zrnyi-letm, amelynek egyes elemeit olykor a kultrpolitika is igyekezett bepteni ideolgijba. Eposza, lrja, przai munkssga s levelezse egyarnt a 17. szzadi magyar irodalom- s mveldstrtnet gyakran vizsglt s interpretlt anyaga lett, viszonytsi alapul szolglt, eszmevilgnak s szvegalkotsnak soksznsge ugyanis klnsen alkalmas volt arra, hogy a korai jkor magyar politikai s szellemi letnek f vonsait ltala vilgtsa meg a szaktudomny. Msfl vszzad kutatsi eredmnyeit sz-szegezhette 1964-ben Klaniczay Tibor monogrfijnak msodik, bvtett s tdolgozott kiadsa, amely egyfell a magyar filolgia eredmnyeinek sszegzsvel, msfell a nemzetkzi kontextus szles kr ismeretvel rajzolhatta meg a Zrnyi-kpet, s gy alapvonalaiban mindmig irnymutat.

Az 1970-es vek vgtl j lendletet vett a re vonatkoz kutats, ekkor kibvltek a levltri munka lehetsgei, nemzetkzi barokk-konferencik sora hozott j eredmnyeket a korszakra nzve, gyarapodott az olasz-magyar s a horvt-magyar kapcsolattrtnet ismeretanyaga, az irodalomelmlet is jabb szempontokra irnytotta a figyelmet (mfajelmlet, hermeneu-tikai s recepcieszttikai krdsek, toposzkutats, retorikatrtnet), rszmonogrfik s jabb szvegkiadsok lttak napvilgot, j fnyek ragyogtattk fel az letm egyes rszleteit.

35

A filolgiai eredmnyek gazdagodsa minden ri letm kapcsn jabb eszmefuttatsokat indukl, korbban httrben marad szempontok erteljesebb rvnyestst engedi meg, ez a helyzet a jelen esetben is. Szndkunk ezttal az, hogy Zrnyi eszmevilgnak egyik pillrt, az individulis s kollektv (azaz: nemzeti) nreprezentci rtkrendjt - s az ezt kifejez retorikai alakzatokat - vegyk szemgyre, gy remljk, hogy az ilyen vizsglds kzelebb viheti a modern olvast a kora jkor e jelents intellektulis teljestmnynek megrtshez. Azon vlemnyekhez csatlakozunk, amelyek szerint a szellemi krnyezetnek, az egyes ri alkotsokat ltrehv intellektulis trnek - az n. elsdleges kontextusnak - meghatroz szerepe van a szvegalkotsi mdszerek kivlasztsban, a m (avagy textus) eszmei s eszttikai rtkeinek ltrejttben, gy az albbiakban ennek a szempontnak az rvnyestst clravezetnek ltjuk.

Az nrtelmezs alakzatai

Zrnyi jl ismert vallomsos nyilatkozatai evidens kiindulpontjai lehetnek a klti nreprezentci megvilgtsnak. A Sy-rerea-ktet dedikcija egyrtelmen fogalmaz a szerz rtkrendjt illeten: [...] az n professiom avagy mestersgem nem az Posis, hanem nagyob s jobb orszgunk szolglattyra annl: az kit rtam, mulatsgrt rtam, semmi jutalmot nem vrok rette." A korbban emltett nagy eposzr eldk (Homrosz, Vergilius) lthelyzettl ezzel elklnti a magt, sajtos egyedisgt teremti meg, mert mg azoknak ms gondgyok nem volt", azaz a pozis llt els helyen eszmevilgukban, az hatrozta meg trekvseiket s pozcijukat a kivl emberek (viri illustres) panteonjban, addig szmra az irodalmi munklkods legutols volt", rtkrendjnek perifrijn kapott csupn helyet, nyomsabb rdemeit ms ltszfrban tartja szmon. Az ndefinil megjegyzs az egyni rtk- s normarend sajtossgainak kijellsvel, a msokhoz val viszony meghatrozs-

36

val mintegy nmagt tudatostja, identitst hozza ltre. A versesktet szerzje teht nmaga pozcijt egyrszt a klti elit tagjai kztt jelli ki, a legnagyobb tisztelettel vezett mltbli eposzrk alkotsaival veti ssze sajt munkjt, ezen a krn bell viszont helyzetnek egyedisgt, klnlegessgt hangslyozza.

Ugyanennek a gondolatnak immr sokszor idzett, jl ismert klti megfogalmazsa a Syrerea-ktet Peroratiojban (De hremet nem csak keresem pennmmal / Hanem rettenetes baj-vv szablymmal") metonmia rvn utal az rtkrendre, vizulisan jelentve meg az ri nszemllet alakt tnyezinek hierarchijt, s ebben az empirikus tevkenysg primtust a fiktv-klti vilggal szemben. Nem mintha az elbbi (a pozis) rtktelen lenne szmra, a hrnv (fama bona) megteremtsnek termszetesen ez is szerves rsze, fontos komponense, a hangslyt azonban - mindkt nyilatkozat esetben - a sorrendre helyezi.

A ketts hivatstudat - a hadvezri s klti mestersg egyttes gyakorlsa - egybknt az antikvits ta ismert toposz, Balassi ugyancsak amellett rvelt, hogy a j tudomny" a katonskod embernek nemcsak hogy rtalmra nincs, de szablyja lt is megjobbtja", ha jratos a verscsinlsban". A 16. szzadi magyar trtnelem eleven pldkat szolgltatott erre a szimbizisra, elg ha itt csupn arra utalunk, hogy az 1580-as vekben a magyar (s kzp-eurpai) humanista rtelmisgi elit szmos tagja (Balassin kvl pldul Kthay Mihly, Ecsedi Bthory Istvn, Homonnai Drugeth Istvn, a lengyel Adam Czahrowski) kzvetlenl, karddal a kezben vett rszt a vgvri harcokban, s ezzel egytt valamennyien a literatrai is mveltk. A hazai kzvlemny nagyra rtkelte ezt a kettssget, az ezt propagl korabeli nyilatkozatok kzl idzzk ezttal Kthay Mihlynak a Balassi testvreket magasztal sorait, amelyek szerint letkben nevezetesek voltak tehetsgkrl, kesszlsukrl, okossgukrl, vitzsgkrl, mindketten a trk fegyvereknek estek ldozatul. Elnik kellett volna mg a haza javra sokig, vekig..."

A vitzsget s az kesszlst (melyek egyarnt a haza javt" szolgljk) teht nem egyms ellentteinek, hanem ppen kiegsztinek tekintettk, a valdi hrosz karakterhez mindkettt

37