New ةرقبلا ةروسislamiyyat.com/wp-content/uploads/2015/05/2... · 2017. 6. 12. · :ΔرϮسϠΎ ϒدϬ ϫΠϭنمϮ ضرϸΎ ϳϔ ϒϽختسϼΎ فحصلما لولأا

:هدف السورة

االستخالف في األرض ومنهجه

. ولذا جاء ترتيبها األول يف املصحف( البشر هم املسؤولون عن األرض) فاألرض ملك هلل عز وجل وهو خلقها وهو يريد أن تسري وفق إرادته فالبد أن يكون يف األرض

.من هو مسؤول عنها .ومنهم من جنح وقد استخلف هللا تعاىل الكثري من األمم فمنهم من فشل يف مهمة االستخالف

. لذا عندما نقرأ السورة جيب علينا أن نستشعر مسئولية يف خالفة األرض صلى هللا عليه وهي أول ما نزل على الرسول بعد الفاحتة وسورة البقرة هي أول سور املصحف ترتيبا

يف املدينة مع بداية أتسيس وتكوين دولة اإلسالم اجلديدة فكان جيب أن يعرف املسلمون وسلم . ماذا يفعلون ومما حيذرون

. واملسؤولية معناها أن نعبد هللا كما شاء وأن نتبع أوامره وندع نواهيه . خامتة –القسم الثاين –القسم األول –مقدمة : والسورة مقسمة إىل أربعة أقسام

۱ سورة البقرة

like us on facebook صفحة هذا بيان

هدف السورة


الخاتمة

القسم الثاني

أوامر ونواهي لألمة المسؤولة

عن األرض

القسم األول

االستخالف في األرض

نموذج ناجح لإلستخالف

في األرض

قصة سيدنا ابراهيم

نموذج فاشل من االستخالف

في األرض

قصة بني اسرائيل

استخالف آدم في األرض

(تجربة تمهيدية )

المقدمة

وصف أصناف الناس

المنافقين (٢٠ – ٨آية )

الكافرين

(۷ – ٦آية )

المتقين (٥ – ۱ آية)

والربا اإلنفاق

آية الكرسي

وقدرة هللا

في الكون

قصة

جالوتوطالوت

اكتمال المنهج

وأحكام األسرة اإلسالم منهج

متكامل

منهجباقي ال

الجهاد واإلنفاق

والحج

أوامر ونواهي

لإلصالح الشامل

التوازن في

التميز تغيير القبلة

٢ سورة البقرة


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


سورة البقرة

المتقين (٥ –۱آية )

صفات األمة املسئولة عن األرض وأول صفة للمتقني هى اإلميان ابلغيب وأخطر صفة ىف األمة السابقة هى املادية الشديدة

٣


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة



الكافرين

المتقين

(۷ –٦آية ) ذكرت صفاهتم يف آيتني فقط لوضوح عداوهتم

٤


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة



المنافقين

الكافرين

المتقين

(٢٠ –٨آية ) اإلطناب يف ذكر صفات املنافقني للتنبيه إىل عظيم خطرهم

.وكبري ضررهم ألهنم يظهرون اإلميان ويبطنون الكفر وهم أشد من الكافرين

٥


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة




:جتربة متهيدية تعليمية للبشرية (( . ٣٠)...وإذ قال ربك للمالئكة إين جاعل يف األرض خليفة )

:ضرورة العلم للنجاح ىف االستخالف :بقوله تعاىل ( ٣٠)واللطيف أنه سبحانه أتبع هذه اآلية

(( . ٣۱) ادقني ص وعلم آدم األساء كلها ث عرضهم على المالئكة فـقال أنبئوين بساء هـؤالء إن كنتم ) وهذه اآلية حمورية تعين أنه إذا أردت أن تكون مسؤوال عن األرض جيب أن يكون عندك علم لذا علم هللا تعاىل

لها وعلمه احلياة وكيف تسري وعلمه تكنولوجيا احلياة وعلمه أدوات االستخالف يف األرض كاالساء آدم ا لكم فال زقالذي جعل لكم األرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات ر )

(( . ٢٢) جتعلوا لل أندادا وأنتم تـعلمون ن يكونوا مسؤولني عن األرض فال بد هلم من العلم مع العبادةأوهذا إرشاد ألمة االسالم إن أرادوا

. هي جتربة تعليمية للبشرية مبعىن كيفية املسؤولية عن األرض عليه السالمفكأن جتربة سيدان آدم ها فأخرجهما مما كاان فيه وقـلنا اهبطوا بـعضكم لبـعض عدو ول )ث جاءت اآلية ما الشيطان عنـ يف كم فأزهل

. ترشدان أن النعمة تزول مبعصية هللا تعاىل(( ٣٦) األرض مستـقر ومتاع إىل حني يعا فإما يتيـنكم مين هدى فمن تبع هداي فال خوف ) آبية مهمة جدا وختتم قصة آدم ها ج قـلنا اهبطوا منـ

( .هدى للمتقني)وهي تؤكد ما ورد يف أول سورة البقرة (( ٣٨) عليهم وال هم حيزنون

٦ سورة البقرة

like us on facebook

صفحة هذا بيان

هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


:منوذج فاشل من االستخالف يف األرض:الربع الثالث اىل الربع السابع أين فضلتكم على )وأول كلمة يف قصة بين اسرائيل( ٤٠اآلية )الذين استخلفوا يف األرض فأفسدوا قصة بين اسرائيل-

.أي مسؤول عن االرض( خليفة األرض إين جاعل يف) أهنم مسؤولون عن األرض، وأول كلمة يف قصة آدم اي( العاملني

ن آل فرعون )٥٢ -٥۱ –٥٠ –٤٩اآلايت : تعداد نعم هللا تعاىل على بين اسرائيل ناكم م ..(وإذ جنيـ (٦۱ –٥٥اآلايت )( صالح االمة االسالميةإهبدف )عرض أخطاء بين اسرائيل

التحايل على –عدم طاعة رسل هللا -اجلدل الشديد -املادية : من هذه األخطاءو فيها توجيه ألمة دمحم واصالحها و - .مثلما ظهر واضحا ىف قصة البقرة متحل املعاذير –التلكؤ - عدم اإلميان ابلغيب -شرع هللا وجداهلم إحياء هلذه املعجزة الباهرة وحىت تبقى قصة بين اسرائيل وخمالفتهم ألمرهللا (البقرة)وتسمية السورة هبذا االسم - لرسوهلم وعدم إمياهنم ابلغيب وماديتهم وما أصاهبم جراء ذلك تبقى حاضرة يف أذهاننا فال نقع فيما وقعوا فيه من أخطاء

. وهي من صفات املتقني( الذين يؤمنون ابلغيب) بول السورة ةوهذه القصة مرتبط. أدت اىل غضب هللا تعاىل عليهم عدم اتباع اليهود ولو ابملصطلحات اللفظية :

(اي أيـها الذين آمنوا ال تـقولوا راعنا وقولوا انظران واسعوا وللكافرينـعذاب أليم ) ابع أخطاء بين اسرائيل اىل اآليةتوتت- على أهنا عادية ولكنها تعين السباب عند بين اسرائيل فأراد هللا تعاىل ( راعنا)وكان العرب يفهمون هذه الكلمة ( ۱٠٤)

(.انظران) ان يتميز املسلمون عن اليهود حىت ابملصطلحات اللفظية وأمرهم أن يقولوا



في األرض

(قصة بني اسرائيل)



۷

like us on facebook صفحة هذا بيان like us on facebook


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


:فنجح عليه السالمبراهيم إلوهي آخر جتربة ورد ذكرها ( وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأمتهن قال إين جاعلك للناس إماما قال ومن ذرييت قال ال ينال عهدي الظاملني)

فالذي يسري على منهج هللا وطاعته يبقى مسؤوال عن األرض االستخالف يف االرض ليس فيه حماابةويف هذه اآلية اثبات أن (. ال ينال عهدي الظاملني) والذي يتخلى عن هذا املنهج ال ينال عهد هللا

ث دعا ابراهيم ربه أن يبعث يف( إين جاعلك للناس اماما) امتحن هللا تعاىل سيدان ابراهيم بكلمات فلما أمتهن قال تعاىل . ۱٣٦آية ( ربنا وابعث فيهم رسوال منهم) هذه األمة رسوال منهم

جاء ذكر االنبياء كلهم( قولوا آمنا مبا أنزل الينا وما أنزل اىل ابراهيم) ويف هناية قصة سيدان ابراهيم اآلية فكأمنا كل هؤالء املذكورين يف آية سورة البقرة هم من ( صراط الذين أنعمت عليهم) وهذا مرتبط آبية سورة الفاحتة

. الذين أنعم هللا تعاىل عليهم والذين جيب أن نتبع هداهم والصراط الذي اتبعوه : أن القصص الثالث وملخص القول يف القسم االول من السورة*

بدايتها واحدة وهي االستخالف يف االرض وعلينا حنن امة املسلمني أن نتعلم من جتارب الذين سبقوان وأن نستشعر . األخطاء اليت وقعت فيها االمم السابقة ونعرضها على انفسنا دائما وحنذو حذو االمم الذين جنحوا يف مهمة االستخالف

:ويف القصص الثالث ايضا اختبار مناذج خمتلفة من الناس يف طاعة هللا تعاىل واختبار بين اسرائيل يف طاعتهم ألوامر هللا من خالل رسوله( أكل من الشجرة أم ال)فاختبار سيدان آدم كان يف طاعة هللا

(. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات)واختبار سيدان ابراهيم بذبح ابنه اساعيل ايضا اختبار طاعة هلل تعاىل .اآلمة مسؤولة عن االرض والفرد أيضا مسؤول وللقيام هبذه املسؤولية فهو حمتاج للعبادة ولألخذ ابلعلم والتكنولوجياف


نموذج ناجح لإلستخالف

في األرض

(قصة سيدنا ابراهيم)


في األرض

قصة بني اسرائيل



٨

like us on facebook


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة



تغيير القبلة (٤٤۱ - ٤٣۱)تغيير القبلة آية : الربع األول

سول عليكم شهيدا وما) ة وسطا ل تكونوا شهداء على الناس ويكون الر علنا القبلة التي كنت عليها إال ج وكذلك جعلناكم أم

سول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إال على الذين هدى بع الر لنعلم من يت يع إيمانكم الل لي وما كان الل

حيم بالناس لرؤوف ر اها فول وجهك شطر المسجد الحر * إن الل ام قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنول ينك قبلة تر

ا يعملون ن وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق م بغافل عم ب هم وما الل ( ر

المقدس الى بيت هللا الحرام؟ لماذا جاءت اآلية في تغيير القبلة من بيت

( ...وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس) المسلمون أمة أرادها هللا تعالى ان تكون متميزة وقوله تعالى

فبما انكم ستكونون شهداء على الناس ال بد من ان تكونوا متميزين فال استخالف بدون تميز لذا كان ال بد من أن

: تتميزاألمة المسلمة .۱٤٤آية ( بدون تقليد أعمى لغيرها من االمم السابقة) بقبلتها

.۱٠٤آية ( انظرنا بدل راعنا) بمصطلحاتها

بالمنهج )اهدنا الصراط المستقيم( سورة الفاتحة.

٩


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


: الثانيمن الجزء الربع الثانيف ) فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن يطو فا والمروة من شعآئر الل شاكر عليم ب إن الص ع خيرا فإن الل . (( ۱٥) هما ومن تطو

وهوسبب هذه اآلية أن الصحابة لما نزلت آيات تغييرالقبلة ليتميزوا عن الكفار اعتبروا ان الصفا والمروة من شعائر الكفار وعليهم ان يدع

ايا حتى يكونوا متميزين لكن جاءت اآلية من هللا تعالى أن ليس على المسلمين أن يتميزوا عن كل ما كان يفعله الكفار فال جناح عليهم

. أن يطوفوا بالصفا والمروة ألنها من شعائر هللا وليس فيه تقليد لألمم السابقة

.إذن علينا أن نبتعد عن التقليد األعمى لمن سبقنا لكن مع اإلبقاء على التوازن أي أننا أمة متميزة لكن متوازنة


تغيير القبلة

التوازن في

التميز

۱٠


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


عملية اصالح شامل :من الجزء الثانى الربع الثالث

ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولـكن البر )آية فبعد أن اطاعوا وتميزوا مع الحفاظ على التوازن كان ال بد لهم من منهج اصالحي شامل

واليوم اآلخر والمآلئكة والكتاب والنبي ين وآتى المال على حب ه ذوي الق قاب وأقام ر من آمن بالل بى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الر

اء وحين ا ر ابرين في البأساء وال كاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والص الة وآتى الز أس لب الص . ((۱۷۷)أولـئك الذين صدقوا وأولـئك هم المتقون

وكأنما الربعين االول والثاني كانا بمثابة تمهيد( ،المتقينالصدق، الصبرااليمان باهلل، بالغيب، ايتاء المال، اقامة الصالة، ايتاء الزكاة، الوفاء بالعهود، )

.لألمة بالطاعة والتميز بتوازن واإلصالح الشامل وتبدأ اآليات باالوامر والنواهي المطلوبة

:أوامر ونواهي شاملة لنواحي االصالح .(ولكم في القصاص حياة يا أولي األلباب لعلكم تتقون )۱۷٩آية : التشريع الجنائي

ر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين واألقربين بالمعر )۱٨٠آية التركات والوصيات .(المتقين حقاا على وف كتب عليكم إذا ح

يام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم )۱٨٣آية التشريع التعبدي .التعبد واحكام الصيام( تتقون يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الص

.)فيهما دفاع عن المنهج وال دفاع بدون مال وانفاق الجهاد واالنفاق وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الل وأنفقوا في سبيل الل .۱٩٥آية (يحب المحسنين

مفصلة في هذه االحكام ( المتقون أولـئك الذين صدقوا وأولـئك هم ...ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )۱۷۷آية

ألنه ال يمكن تنفيذ قوانين اال بالتقوى وكلما تأتي اآليات في تشريع تنتهي بذكر التقوى

.في اول السورة ونالحظ كلمة التقوى والمتقين في اآليات السابقة (هدى للمتقين)وهي مناسبة ومرتبطة ب

: ونستعرض هذا التدرج الرائع تقوى –تميز –طاعة : إذن فاالطار العام لتنفيذ المنهج هو يام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم ) - .(( ۱٨٣) تتقون يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الص

.(( ۱۷٩) تتقونولكم في القصاص حياة يا أولي األلباب لعلكم ) -

اها فول وجهك شطر المسجد الحر ) - .(( ۱٤٤) .. ام قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنول ينك قبلة تر

- ( فا والمروة من شعآئر الل . ((۱٥٨) ..إن الص

.وكل من هذه اآليات هي أول آية في الربع الذي ذكرت فيه



التوازن في

التميز



۱۱

like us on facebook


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة




التوازن في

التميز





والحج

:من الجزء الثانى الربع الرابع

: باقي أجزاء منهج االستخالف

المعتدين ) الجهاد واالنفاق ال يحب الذين يقاتلونكم وال تعتدوا إن الل ن واقتلوهم حيث ثقفتموهم(190)وقاتلوا في سبيل الل وأخرجوهم م ((۱٩۱) فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين كم حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل وال تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلو

( .٢٠٠ -۱٩٦) الحج وأحكامه

لماذا جاءت آيات أحكام الحج بعد الجهاد؟ •

. ألن الحج هو أعلى تدريب على القتال واعلى مجاهدة النفس ۱٢٨آية ( وأرنا مناسكنا)وأيات الحج بالتفصيل وردت في سورة البقرة استجابة لدعوة سيدنا ابراهيم في الربع الثامن من القسم االول •

الشهادة والصالة والزكاة والصوم والحج ولم تفص ل هذه االركان في : اشتملت على أركان االسالم الخمسةونالحظ أن سورة البقرة •

.القرآن كما فص لت في سورة البقرة

۱٢


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


:اإلسالم منهج متكامل: الربع الخامس

بعوا خطوات ) لم كآفة وال تت يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في الس بين ((٢٠٨)الشيطان إنه لكم عدو م

والسلم هواإلسالم وهو توجيه للمسلمين أن اليكونوا كبني

فتؤمنون أ ) إسرائيل الذين آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض وأن يأخذوا الدين كامال ((٨٥)ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

فكأنما يوجهنا هللا تعالى في سياق السورة الى غيرمجتزئ

الطاعة والتميز ثم يعطينا بعض عناصر المنهج ثم يأمرنا أن

نأخذ االسالم كافة و ال نفعل كما فعل بنو اسرائيل ثم يكمل لنا

. باقي المنهج

لم كافة ) اآلية هوهذ كان ال بد من وجودها في ( ادخلوا في الس

مكانها بعد الطاعة والتميز واتباع االوامر والنواهي والجهاد

واالنفاق للحفاظ على المنهج ثم االخذ بالدين كافة ثم التقوى

.التي تجعل المسلمين ينفذون



التوازن في

التميز





والحج

اإلسالم منهج

متكامل

۱٣


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة




التوازن في

التميز





والحج


متكامل


وأحكام األسرة

اكتمال المنهج : السادس والربع السابع الربع ( ٢٤٢ –٢۱٩اآليات )

وطالق وراعة وفيه اكمال المنهج من أحكام االسرة من زواج

وخطبة وخلع وعدة وغيرها

وسياق كل ذلك التقوى ونالحظ نهاية اآليات بكلمة تقوى او•

.مشتقاتها

وقد تأخرت آيات احكام االسرة عن احكام الصيام ألن هللا تعالى •

بعدما أعد المسلمين بالتقوى وبطاعته جاءت أحكام االسرة التي

ال ينفذها إال من اتقى وأطاع ربه فالمنهج االخالقي والعملي

. متداخلين في االسالم

ال ينفع أن يبدأ باحكام االسرة ما لم يكن هنالك تقوى في النفوس

.البشرية

۱٤


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة




التوازن في

التميز





والحج


متكامل



قصة


قصة طالوت وجالوت : الربع الثامن ( ٢٥۱ –٢٤٦آية )

وهي قصة أناس تخاذلوا عن نصرة الدين

وجاء ذكرها في موعها ألن المنهج يجب أن يحافظ عليه

. وال يتم ذلك إال بوجود أناس يحافظون عليه

۱٥


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة


(٢٥٥آية ) وفيه آية الكرسي : بداية الجزء الثالث موعها في السورة مهم جدا وتدلنا الى أنه اذا اردنا تطبيق المنهج

هللا ال إله اال هو الحي) يجب ان نستشعر قدرة هللا وعظمته وجالله

فالمنهج ثقيل ويتطلب الكثيرمن الجهد لكنه يستحق التطبيق( القيوم

( .هللا ال اله إال هو) ألنه منهج هللا تعالى

ين ) ثم تأتي بعدها آية غاية في كرم هللا وعدله لماذا؟(..ال إكراه في الد

(هللا ال اله اال هو)ألن الدين واح معناه بعد قوله

وال يستشعر عظمة هذا ( هللا ال اله إال هو) فالذي ال يعرف معنى

.فالرشد بين والغي بين. المعنى ال مجال إلكراهه على الدين

(:دالئل احياء الموتى)قدرة هللا تعالى في الكون : جاءت في ثالث قصص( ٢٦۱ –٢٥٨)من اآلية

.٢٥٨آية قصة ابراهيم مع النمرود

.٢٥٩آية قصة عزير والقرية الخاوية

.٢٦۱آية قصة ابراهيم والطير

( ال إله إال هو) وفي القصص الثالثة تأكيد على قدرة هللا تعالى وأنه

فكيف ال نقبل بتنفيذ المنهج أو نكون مسؤولين عن األرض؟



التوازن في

التميز

آية الكرسي

وقدرة هللا

في الكون





والحج


متكامل



قصة


۱٦


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة




التوازن في

التميز

آية الكرسي

وقدرة هللا

في الكون

والربا اإلنفاق





والحج


متكامل



قصة


( ٢٨٣ –٢٦۱اآليات )اإلنفاق : الثانى من الجزء الثالثالربع

با إن كنتم ) وذروا ما بقي من الر يا أيها الذين آمنوا اتقوا الل

ؤمنين ورسوله وإن تبتم *م ن الل فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب م . (( ٢۷٨) فلكم رؤوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون

وهو آخر جزء من المنهج وفيه حملة شديدة على جريمة الربا

التي تهدد كيان المجتمع وتقوض بنيانه وحملت على المرابين

بإعالن الحرب من هللا تعالى ورسوله على كل من يتعامل بالربا أو

يقدم عليه وعرض للمنهج البديل فاإلسالم ال ينهى عن أمر بدون

وقد جاءت آيات الربا بين آيات اإلنفاق لتؤكد. أن يقدم البديل الحالل

. معنى وجود المنهج البديل للمال والرزق الحالل

۱۷


هدف السورة


الخاتمة



عن األرض



المقدمة



ومآلئكته وكتبه ورسل )وهذه أروع آيات السورة :الخاتمة ب ه والمؤمنون كل آمن بالل سول بما أنزل إليه من ر ق ه آمن الر ال نفر سله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ن ر (( .٢٨٥) بين أحد م

فالتكاليف كثيرة والتعاليم والمنهج شاق وثقيل فكان ال بد من ان تأتي آية الدعاء هلل تعالى حتى يعيننا على أداء وتنفيذ هذا المنهج

نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن ن ) ينا أو أخطأنا ربنا وال تحمل علينا إصرا كما س ال يكل ف الل

لنا ما ال طاقة لنا به واعف عنا واغفر لن ( ارحمنآ أنت موالنا فانصرنا على القوم الكافرين ا و حملته على الذين من قبلنا ربنا وال تحم (٢٨٦ )).

. ا يا ربنا على تنفيذ المنهج ألنه سيوجد أعداء يمنعوننا من ذلك ولن نقدر على تطبيق المنهج بغير معونة هللااي أعن

واشتملت الخاتمة بتوجيه المؤمنين الى التوبة واإلنابة والترع إلى هللا عز وجل برفع األغالل واآلصار وطلب النصرة على الكفار

لنا ما ال طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنآ أنت موالنا فانصرن ) والدعاء لما فيه سعادة الدارين (على القوم الكافرين ا ربنا وال تحم

.وقد ختمت السورة بدعاء المؤمنين كما بدأت بأوصاف المؤمنين وبهذا يلتئم شمل السورة أفل التئام فسبحان هللا العلي العظيم

: خالصة . طاعة هللا وتميز وتقوى: نحن مسؤولون عن االرض والمنهج كامل وعلينا ان ندخل في السلم كافة والمنهج له إطار

تشريع جنائي، مواريث، إنفاق، جهاد، حج، أحكام صيام، تكاليف وتعاليم كثيرة فال بد أن نستعين باهلل تعالى : اما عناصر المنهج فهي

.على أدائها لنكون أهال لالستخالف في االرض وال نقع في أخطاء االمم السابقة

خواطر قرآنية للدكتور عمرو خالد: املرجع

۱٨


Documents

New ةرقبلا ةروسislamiyyat.com/wp-content/uploads/2015/05/2... · 2017. 6. 12. · :ΔرϮسϠΎ ϒدϬ ϫΠϭنمϮ ضرϸΎ ϳϔ ϒϽختسϼΎ فحصلما لولأا