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NNIICCAARRAAGGUUAA  

  

rreeccooggiieennddoo  llaa  MMeemmoorriiaa  aa  ppaarrttiirr  ddee  

11998855  

De Fray Bartolomé de las Casas (carta del 15/10/1535):

“Este Reino de Nicaragua es la médula y el corazón de todas las Indias, aunque yo estime a todas las Indias, como la más opulenta Tierra del mundo, si no es la desventurada tierra del Perú. Esta Nicaragua es un paraíso del Señor. Es una fuente de deleites y de alegría para el género humano, aún si la isla Española - como todas las otras y las demás partes de tierra firme donde anduve - sea tan maravillosa como nunca se vio, ésta me entusiasma más que todas, al ver tanta fertilidad, tanta abundancia, al verla tan amena y fresca, tan sana, con tantos árboles frutales, ordenados como los frutales de las ciudades de Castilla, en fin, todos los recursos y provisiones para la vida, la recreación y felicidad de los seres humanos”…

De Sandino: “Nuestra causa triunfará porque es la causa de la justicia y del amor”. “La hija predilecta del Amor es la Justicia”. “Solo los obreros y los campesinos irán hasta al fin”. “El Pueblo: el alma y nervio de la raza”.

De Carlos Fonseca (fundador del FSLN): “Mi vida no es mía, pertenece a los que mueren y sufren.” “El Pueblo: eje de esa lucha. Fuerza histórica liberadora.”

“Si la Patria es pequeña, uno grande la sueña”. (Rubén Darío)

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LLUUCCEESS  DDEELL  CCAARRIISSMMAA    qquuee,,  ccoommoo  HHeerrmmaanniittaass  ddee  JJeessúúss,,  qquueerreemmooss  ddeejjaarr  ppaarraa  llaass  ggeenneerraacciioonneess  aaccttuuaalleess    

yy  ffuuttuurraass  ssoobbrree  lloo  vviivviiddoo  eenn  NNIICCAARRAAGGUUAA  (Sesión 1ª generación en Buenos Aires, 2002) 

1985 – 2002  

REFERENCIA FUNDAMENTAL: Jesús y su Evangelio como Hermanitas de Jesús

1 – VIDA CONTEMPLATIVA EN MEDIO DEL MUNDO: La Teología de la Liberación nos ayudó mucho para las expresiones.

2 - EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN (Belén y Nazaret)

3 - DESAFÍOS:

• Tironeo entre vivencia del Carisma y formas nuevas de vivirlo en situaciones de extrema pobreza material

• Importancia de la comprensión y acompañamiento de la región y fraternidad general en lo que se está viviendo: una región y dos países.

• Importancia de una sólida vida de comunidad, coherente con las diferencias (historias personales)

• Releer constantemente nuestra vida a la luz del Evangelio que ilumina nuestro Carisma renovado constantemente

• Con el cierre temporario, responsabilidad de la Congregación en cuanto a vocaciones que apuntan.

EExxttrraaccttoo  ddeell  pprriimmeerr  ddiiaarriioo  ddee  CCAARRMMEENNCCIITTAA  ((AAggoossttoo  11998855))   … “Hace tres años que salí de

Colombia para Nicaragua… Han sido tres años de silencio, de dolor, de vida, de esperanza junto a mi sufrido pueblo de Centroamérica… Tenía la ilusión de acompañar a mi pueblo (El Salvador) en el exilio, y desde esa realidad apoyar las reivindicaciones en busca de liberación; a la vez ir apoyando, defendiendo, y aprendiendo lo que vive esta linda “chavalita” (niña) de seis años que es¡¡¡ la Revolución Sandinista!!! Tenía la certeza de que “Dios derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes”: sé que un día los sufridos pueblos de C.A. se unirán en un fuerte abrazo y serán la Patria Grande que han soñado tantos en nuestra América atina. De Pedro Casaldáliga después de su paso por El Ojoche: “09/10/85 – “Carmencita y Auxiliadora: desde el Tapirapé, acabada la Misa, les envío a ustedes y a todo ese Pueblo del Ojoche y vecindad, tan querido para mí. Al Padre Angel, a las madres, a los defensores de la Paz los tengo en el corazón y en la oración constantemente. ¡Sean contemplativas! Hasta siempre, en Jesús y en los Pobres.”

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EELL  OOJJOOCCHHEE  

Fui a diferentes lugares de la frontera norte, Somotillo, buscando el lugar apropiado; así fue alguien del pueblo don Adrián, delegado de la Palabra y miembro del CDR (Comité de Defensa de la Revolución) captó mi vocación y me habló de la comarca El Ojoche, que es una de las más pobres de la zona.

Su familia me recibió desde el principio con tanto cariño, haciéndome conocer la comarca y llevándome a ver cómo se trabajaba el barro. Me impresionó la pobreza de esta familia, y aunque sé lo que es ser campesina y haber vivido en carne propia la pobreza, aquello me impresionaba, a ratos me deprimía, pero eso me dio la certeza de que era el lugar que Dios me indicaba. Así, estando ahí, conociendo más a fondo los diferentes problemas y necesidades, vi que a pesar de todo el empeño del gobierno por la alfabetización, había muchos adultos que no sabían leer ni escribir. Sobre todo mujeres, entre ellas estaba Lucía, que a pesar de su inteligencia no había puesto interés en aprender. Así pues me puse a disposición de la comunidad para los que aún no se hubieran alfabetizado. Lucía hoy comenta: “yo le enseñé a trabajar el barro a la Carmencita y ella me enseñó a leer y escribir.”

Este año no he trabajado en la alfabetización porque hemos formado un colectivo de cerámica para ver si logramos unir esfuerzos y ganar mejores precios en la venta. Ésta es una de las zonas más áridas y calientes del país. El gobierno está reforestando. Es difícil encontrar agua potable por lo que se están construyendo dos pozos. En medio de las agresiones y a pesar de ella, se hacen todos los esfuerzos para mejorar las condiciones de vida de la comunidad. El gobierno tiene que disponer de la mayor parte de su presupuesto para la defensa y los hombres son movilizados continuamente a las zonas de guerra. Esta situación provocada por el gobierno de los Estados Unidos es una guerra criminal que no deja al pueblo vivir en paz ni gozar de los derechos que conquistó el 19 de julio de 1979. Estando en la comarca del Ojoche tuve la visita de la hermanita Terezinha. Hubo inconvenientes que dificultaron su venida antes, pero fue bueno que viniera. Le gustó mucho el lugar y según sus propias expresiones la ubicación era profética. Me quedé pensando en todo el camino recorrido, en la cruz que seguía llevando el pueblo de Centroamérica; yo misma pertenezco a un lugar de los más masacrados del país, mucha de mi gente ha muerto, está en la cárcel, mi familia en el exilio. Además de eso yo había optado por venir a rogar a Dios en la frontera Centroamericana para unirme en oración y resistencia frente a quien nos agreden. Así como el centinela está pendiente de la respuesta del Dios de la Vida, opté por quedarme, porque era eso lo que Dios me pedía, en espera de lo que la Fraternidad decidiera.

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De repente tuve la visita de la hermanita Victoria de Cuba que iba a la sesión de las regionales en Roma. Su visita fue decisiva y hubo una respuesta de la Fraternidad. Una hermanita optó y se le concedió venir a esta tierra que está “en la cintura ardiente” de Centroamérica. María Auxiliadora está como pez en el agua y muy contenta. Ahora puedo decir con todos los creyentes desde Abraham y con María, que Dios cumple sus promesas de generación en generación. Juntas seguimos caminando con el pueblo y ahora sigo hundiendo mis pies en lo

más profundo de esta “cintura ardiente”; pero en este camino tengo la certeza de no caminar sola”.

DE CHILO (María Auxiliadora) De la Hermanita Magdalena contestando a una carta de Chilo: Querida María Auxiliadora – Le Tubet, 15 de agosto de 19885 “Querida María Auxiliadora, gracias por tu carta, gracias por haberme anunciado tu llegada a Nicaragua y que hayas elegido loa más pobres, es esa realmente la vocación de la Fraternidad. Te guardo en mi oración para que seas allí una presencia del Señor por el amor fraterno. Con toda mi ternura, hermanita Magdeleine de Jesús ... Un saludito de mi parte terminando esta primera carta desde que estamos las dos en Nicaragua. Sabemos cuanto nos acompañan todas. En este pequeño país se están viviendo “grandes cosas” (Lucas 1,4) todos los días. Hay también “cosas antiguas que se vuelven nuevas” (Apoc. 21, 5) en esta simpática revolución y el aguante frente a la agresión. Así el ayuno que es algo muy antiguo es hoy en Nicaragua una nueva manera de luchar… por la Paz. El padre Miguel d’Escoto, ministro de relaciones exteriores lo está viviendo en estos días. Quería entregarles también algo muy nuevo en mi vida aquí en estos tres primeros meses… Es la fuerza nueva para la oración nocturna del día jueves, haciendo compañía a Jesús y a los que están en vigilia en las fronteras. Saber que todos los días hay jóvenes en vigilia, que para nosotras tienen nombre, es saber que ellos me esperan para esta hora de vigilia con Jesús y con ellos. La presencia de Monseñor Casaldáliga (obispo del Tapirapé) confortó mucho a todos. Han escrito en un periódico: el nos ha enseñado que una de las tareas más importantes que tenemos que hacer mientra dure esta guerra de agresión, es la de consolarnos unos a otros, lo que él ha llamado “la pastoral de la consolación”. ¡Este pueblo sobrevivirá!

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DDeell  ddiiaarriioo  ddee  CCHHIILLOO  ((DDiicciieemmbbrree  11998855))

“¡Cómo es posible que un país tan pobre y tan chiquitito, con tan poca gente dentro, haya podido desatar en el mundo una esperanza de tamaño tan grande!” (de un periódico) Con este saludo, hermanitas, les mandamos nuestros votos para 1986, caminando hacia la paz verdadera, con la esperanza rebelde que está viviendo Nicaragua y todo Centroamérica. Aquí van algunas noticias desde mi llegada… Al principio, cuando llegué, después de una semana en Managua, vinimos al Ojoche la comarca donde vivimos. Fue desde ese pueblo chiquito en el campo, en la frontera de Honduras y El Salvador, que empecé conocer Nicaragua y su revolución. La gente de la comarca esperaba de verdad a la compañera de Carmencita y eso lo sentí muy fuerte. Me dio mucho gusto la ubicación tan clara de la Fraternidad. Lugar aislado y abandonado

dentro del contexto del país. Todos se admiran como podemos vivir aquí. Eso también en Somotillo que ya es grande y siempre aparece en los mapas. Para los vecinos y amigos más cercanos, la admiración va más en el sentido de la Fraternidad como congregación. Preguntas como esas: “¿Donde la halló, Carmencita? ¿Cómo hizo para traerla? No se conocían ¿y cómo vino a vivir con usted, Carmencita?” En la vida diaria concreta tuve que aprender a moler el maíz en la piedra y echar las tortillas; ¡también el trabajo d e la cerámica me encantó…! ¡Que arte escondido en las manos de las mujeres de aquí! Me gusta mucho este trabajo principalmente por el equilibrio que da a esta Fraternidad tan escondida en el campo. La tierra en esta región es muy pobre y solo los hombres la trabajan, la mayoría de las mujeres trabajan en la cerámica. Todo esto me ayudó a acercarme naturalmente de ellas y a conocer la vida de aquí desde ese trabajo.

Traía en mí el recuerdo de una meditación del Hermano Carlos sobre la Encarnación: “En la Encarnación el amor es activo. Hace franquear de un salto lo finito del infinito…” Uno se siente tan chiquita frente a todo un pueblo que nos espera y tan chiquita frente a lo grande que está pasando en Nicaragua y todo Centroamérica. Me impresionó la confianza del FSLN (Frente Sandinista de la Liberación Nacional) de la zona en la Fraternidad. Me recibieron con toda confianza, ¡sin ningún problema me dieron los papeles de residencia para que yo circulara con seguridad como religiosa extranjera y en la frontera! Circulara con seguridad en las carreteras.

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Toda esta confianza del Frente en la Fraternidad me hace acordar muchas veces de la mística humana y cristiana de la Fraternidad. El eje, en mi punto de vista, de la gran afinidad entre el Frente y la Fraternidad. “Ser humanas y cristianas antes de ser religiosas.” En estos días leí un artículo muy bueno que me hizo pensar otra vez en esta afinidad. Algo sobre “La Revolución Social en la cultura” y entre otras cosas decía: “…Cómo producir una cultura de calidad que pueda ser entendida por el pueblo…” “…El arte no sirve para nada sino lo entienden los obreros y campesinos…” “¡Con el pueblo sencillo quería el Hermano Carlos formar la congregación soñada!” Con los hermanos tuvimos un encuentro en Estelí, en octubre, yo estuve sola con ellos. (Son siete aquí en Nicaragua). En diciembre tuvimos otro encuentro y estaba también Michel Sainte Beuve. Éramos 11 pues Nicole estuvo también. Cada uno contó un poco su historia en Nicaragua y la profunda reflexión que tuvimos fue sobre la Iglesia Jerárquica y la actitud de la Fraternidad frente a ella. Es algo muy doloroso y si entro en este tema es para entregarlo a la oración de cada una. No hay respuestas hechas ni conclusiones. Hay que vivirlo cada día. Personalmente lo vivo como un largo Vía Crucis y me ayuda una meditación del Padre Voillaume sobre Simón de Cirene que ya cansado de un día de trabajo fue el único que quedaba dispuesto a ayudar a Jesús a cargar la cruz – no se cerró, ni se defendió por haber ya trabajado todo un día! También uno siente muy fuerte la confianza y el cariño de la gente hacia la Iglesia y aún sin encontrar su espacio en ella, permanecen acogedores. Reconocen que en todo esto hay un misterio mayor que su comprensión (Carlos Mesters). Ocasión dolorosa pero privilegiada de madurar en la Fe. …………………………………………………………………………………………….................... En septiembre tuvimos dos días peligrosos en que “la contra” intentó entrar en la comarca, pasando por el pueblo vecino. El país tiene amplia frontera y poca gente, hay siempre por donde entrar. En pocos minutos tuvimos que aliñar lo más importante y salir mujeres y niños por la quebrada. Mientras los hombres se fueron armados para nuestros cerros. Me impresiono como en una comarca tan chiquita y sin apariencia de organización, como la defensa aquí también está muy bien organizada. La “contra” no entró. Nicole estuvo con nosotras con deseos de ir al café. Pudo rever a sus amigos del tiempo del “triunfo”, entró con mucha facilidad en la vida de aquí. Con ella empezamos a preparar juntas el encuentro de región que sería en febrero del 86. Fue muy bueno ver juntas la historia de la Fraternidad en Nicaragua. Con ella también nos dimos cuenta de lo que fue el terremoto en México Una palabrita final sobre nuestra vida fraterna… Lo único de lo que fui capaz en estos primeros meses frente a tanto sufrimiento – la agresión constante y programada por el vecino “cristiano” del norte y todo el dolor de su pueblo salvadoreño que carga Carmencita – fue asimilar en silencio primero y despacio todo eso, “tomando primero sobre mí”, sobre todo en el corazón, esta parte del continente – tan chiquita, tan evangélica y tan amenazada. Carmencita necesita un largo descanso para volver a una vida más humana y objetiva de Fraternidad. Las dos vamos a ir al encuentro de México y ella tiene deseos de hacer los estudios este año en Perú.

Chilo

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LLlleeggaaddaa  ddee  llaa  hheerrmmaanniitt

aa  NNEELLLLYY  aa  EELL  OOJJOOCCHHEE  ((MMaayyoo  11998866))  

De Nelly: Como nos decía la hermanita Magdalena “buscar un lugar en el mundo donde exista un grupo de personas que no interesan a nadie”… Sí, en Centroamérica había una agresión injusta a pueblo que luchaba por sus derechos, campesinos pobres que estaban siendo exterminados para compartir su vida, entregar nuestra amistad, rezar con ellos. El día de mis votos perpetuos ofrecí mi vida por ellos. Antes había vivido un tiempo en El Salvador donde no pudimos quedarnos por la violencia que reinaba en el país. Desde mi fraternidad en Copiapó (Chile) seguía en lo posible lo que se vivía en Centroamérica. Me alegré muchísimo entonces cuando supe que podía vivir en Nicaragua con Chilo y Carmencita que habían comenzado allí una Fraternidad. Haciendo ahora parte de la región de México, las hermanitas me acompañaron en la larga

espera de la visa. Fue ocasión también de acercarme a la Virgencita de Guadalupe que más tarde visitaría esos países en plena guerra, hermanando y acercando pueblos empujados a enfrentarse. Para mí la vida cotidiana era toda nueva: aprender a hacer a la manera Nica lo que “yo ya sabía”, dejarme enseñar, aprender a valorar una cultura tan distinta. Alegrarme con la alegría de las vecinas que me enseñaban y gozaban cuando lo conseguían: manera de hacer el fuego, cortar y cargar la leña, preparar la comida, preparar el barro. Para decir verdad me costó mucho aceptar algunas maneras de preparar el barro y las “terminaciones”. Su cerámica era muy bella y me costaba que se quebrara tan fácilmente por falta de “técnicas que yo conocía”.

Gracias a Dios, con el tiempo tuvimos personas que nos enseñaron la manera. Me impresionó conocer familias de otro medio que no solo habían puesto sus bienes al servicio de los pobres al entregarlos a la Revolución sino que sus hijos estaban al servicio del pueblo, sea movilizado en la defensa, en la frontera, sea en los esfuerzos que se hacían para que los campesinos tuvieran una vida digna.

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Conocí dirigentes sandinistas que estaban tan concientes de que estar en la frontera era cuidar la vida de su familia y de todas las familias no permitiendo que la contra arrebatara lo que la Revolución había conseguido para los más pobres. Ellos con quienes compartíamos nuestra vida tenían la fuerza inmensa que les daba su convicción de que Jesús, el Dios de los pobres, los sostenía para conservar esta vida nueva que estaban defendiendo. Rezaban, hacían vigilias de oración, meditaban y comentaban la Palabra de Dios que nos alimentaba, y en todo esto, la Teología de la Liberación sostenía su Fe. Cuantas veces me brotaba la oración de Jesús “yo te alabo Padre por haber revelado esto a los pequeños…” Al verlos habitados por esta fuerza en Dios Padre Liberador que los estaba sacando del “trabajo forzado” en las bananeras, el algodón, donde los habían mantenido siempre esclavos los grandes hacendados sin posibilidad de cuidar su vida, su salud, su vivienda etc., a la que tiene derecho toda vida humana.

Percibí que para ellos, ser cristianos era comprometerse, entregar la vida concretamente y ¡cuántos la dieron! Nicaragua presentó en este año (1986) un juicio a los Estados Unidos ante el tribunal de la Haya, por haber bloqueado el país, minando sus puertos, provocando el aislamiento y la imposibilidad de recibir, principalmente, del exterior ayuda alimenticia y medicamentos. Esa noche la comunidad organizó una velada de oración intercediendo para que pudiéramos ganar este juicio. Toda la noche rezamos, cantamos, suplicamos. Estaba casi toda la comarca reunida en oración, hasta los niños que al filo de la madrugada dormían

estiraditos en el piso. Llegando a la fraternidad nos vinieron avisar que ganamos el juicio pero hasta hoy no fue pagada la multa impuesta por los daños ocasionados al país. Todo este tiempo el ayuno era una manera concreta de participar pacíficamente en este proceso histórico. Yo personalmente admiré como nuestros vecinos sobrevivían con tan poco. El aislamiento y la ubicación de nuestra comarca provocaban la falta de provisión y había días que casi no teníamos qué comer. Para mí fue ocasión de ayuno no buscado pero vivido en solidaridad con los que nos rodeaban. Se compartía entre todos lo que cada uno conseguía. Pasé muchas privaciones en la comida, pero gracias a Dios sin enfermarme. Fue a fines de año que los dirigentes sandinistas se dieron cuenta de la situación de nuestra comarca y empezaron los trámites para que fuéramos trasladados a un lugar más seguro y como miembros de una cooperativa, con tierras, ganado y producción. Nuestro diario para el encuentro de región de México en 1987 da un vistazo de la situación de estos últimos meses vividos en El Ojoche. En este contexto donde tantos están entregando su vida en el país y por sus hermanos, nos interrogamos: ¿Cómo entrego mi vida yo delante de un pueblo aplastado por los poderosos? ¿Cómo soy cómplice del poder? La Fraternidad con la misión que nos confía aquí, ¿como nos lleva a colaborar con la Liberación lograda?

Vemos que es de la Encarnación que es solidaridad de Dios y Misterio de Nazaret. Concretamente: estar en el colectivo de cerámica participando con mucho respeto. Importancia de estar atentas a todos a su manera y a su trabajo. Estar ahí para que el pueblo crezca, para no apagar la mecha encendida, sin aplastar a nadie. Estamos atentas a la salud ejercida de una manera discreta y sencilla Mientras estuvo Jeanne Loic tuve que atender a un parto muy difícil en lo cual el niño ya estaba en peligro de morirse. Y la mamá muy agotada. Me llamaron y en este momento llegó el papá que estaba movilizado. La llegada del papá y con lo que yo pude aportar, ayudó a que el niñito nazca bien. Sabemos que hay dos mujeres más jóvenes que empiezan a interesarse para ser brigadistas de salud. Nuestra oración aquí es súplica, intercesión diaria por la Paz, acompañando a los que cuidan la frontera. Es súplica también por los enemigos que agreden a nuestro pueblo.

EEvvaalluuaacciióónn  ddee  NNEELLLLYY  ssoobbrree  nnuueessttrraa  vviiddaa  ffrraatteerrnnaa  eenn  EELL  OOJJOOCCHHEE  yy  eenn  llaa  hhaacciieennddaa  

Resumiendo sobre etapas de nuestra vida fraterna tengo que decir que el primer tiempo en que vivimos solas con Chilo para mí fue una experiencia del contexto nuevo de una Revolución, de vivir en una región nueva, con una hermanita con muchas riquezas que yo no conocía. Surgió mi dificultad para dejarme enseñar, apreciar la manera diferente de vivir y nuestras diferencias. La vida era menos regular que la que yo conocía, más espontánea. Sentía que perdía pie al no tener regularmente la revisión de vida; yo no tenía capacidad para expresar lo que no comprendía o me hacia sufrir en la manera diferente de ser Chilo. En varias circunstancias que nos tocó vivir, teníamos criterios distintos. Como lo expresamos en un diario, en una situación de guerra, de inseguridad, es imposible vivir divididas en la vida fraterna. Pusimos todo nuestro empeño en construirla, seguras de que la debilidad de cada una es fuerza de Dios. Este esfuerzo para renovarnos nos acompañó mucho mientras estuvimos las dos. El paso de hermanitas que nos visitaron fue siempre ocasión de diálogo entre nosotras, perdonando y recomenzando con ánimo el camino…

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SSaalliiddaa  ppaarraa  EELL  BBOONNEETTEE  ––  11998877  

Después de explicarnos, la gente del Frente, a través de varias reuniones lo que sería la vida formando parte de una cooperativa la mayoría de las familias decidieron partir para El Bonete. Allí era el casco de una antigua hacienda que fue abandonada por sus dueños que se fueron a Miami cuando el Frente tomó el gobierno. Se fueron dejando una gran deuda a los bancos del país. El Frente ubicó allí un grupo de familias del norte que no eran como nosotros campesinos sin tierra; ellos tenían buena casa, campos y animales, pero por su ubicación y por ser sandinista eran continuamente atacados por la contra. Todos tenían varios familiares muertos. Allí, El Bonete, era una zona más segura para ellos y nosotros a causa de la cercanía de bases militares que nos protegían. Nos preguntamos las dos si debíamos acompañar a los que partían juntos. ¿Seríamos capaces de responder al ritmo de trabajo de una cooperativa, sin la experiencia y sin la fuerza que ellos tenían? Ellos nos respondieron: “ustedes han rodado mucho con nosotros hermanitas, vengan y nosotros les enseñamos el trabajo.” Así con esta indicación partimos. Era una mayoría de hombres. Dos familias, nosotras, una señora viuda. Después llegaron el resto de las familias. Allí teníamos provisión regularmente, no nos faltaba el alimento. Cada mañana íbamos a bañarnos al río y a pescar algo para el desayuno.

Cuando llegamos, la vivienda que era la casa del administrador de la antigua hacienda estaba ocupada por la cooperativa de los del norte. Entonces a nosotras nos colocaron en carpa. En la nuestra hicimos divisiones con bolsas y logramos hacer tres habitaciones donde vivíamos con dos familias más. Debajo de esos árboles teníamos el molendero, el fuego de leña, era la cocina improvisada.

Delante de esta precariedad lo que significó para nuestra gente del Ojoche este traslado: fue un gran desprendimiento dejar su casa, su pedacito de patio, lo poco que tenían. Estaban muy convencidos que iban a un porvenir mejor. Confianza en Dios que los acompañaba, confianza en el Frente que se comprometió a dar alimentación por un año, hasta la próxima cosecha. Hay que tener un corazón de niño para dejarse llevar así, con esta confianza. Aunque pensaban que no iban a

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sembrar este año del cambio, cargaron consigo un puñado de semillas de maíz, ayote, sorgo, sandía por si acaso. Era su tesoro, eso llegamos. Cada mañana, salíamos a reconocer nuestras tierras de a poquito. Abandonadas, sin alambrar todavía, resecas y empobrecidas por el monocultivo (algodón). Enseguida nos dimos cuenta que eran tierras más apropiadas para criar ganado, cosa de la que nadie tenía experiencia. Para sembrar maíz, sorgo, etc. íbamos a necesitar muchos abonos químicos… En las tardes hasta la noche teníamos largas reuniones con los técnicos de Chinorte (ONG que nos acompañaba). Allí todos escuchábamos y aprendíamos el funcionamiento y el espíritu que debe tener una cooperativa: responsabilidad de cada uno en el horario, trabajo, solidaridad, etc. En esas reuniones se formó la directiva de la cooperativa y muy pronto nos informaron los trámites ante el banco para comprar semillas y el alambre para cercar nuestras tierras, abono, etc. Nosotras participábamos ayudando a interpretar algunas cláusulas que no lograban entender.

Con las primeras gotas que humedecieron la tierra se arriesgaron a sembrar las semillas que traíamos del Ojoche. La otra gente que ya vivía allí nos desanimaban, diciendo que si no llegaban las lluvias íbamos a perder todo. ¡Pero llegaron a tiempo! ¡Y que cantidad de agua! A los tres meses ya estábamos cosechando el maíz y los ayotes que con mucho orgullo compartíamos con ellos. Las otras cooperativas y nosotros teníamos que esperar este año las tierras para la gran siembra. Nuestros terrenos eran agrícolas, ganaderos y forestales. La verdad es que gozamos mucho con esta pequeña cosecha que logramos. Estaba tan en su lógica, teniendo tanta tierra y no sembrar un pedacito con nuestras semillas, esperando tener todo preparado… ¡Gozamos de su “orgullo” desfilando delante de las casas hacia nuestras carpas, cargados de mazorcas y de ayotes, compartiendo con los que no habían sembrado!

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DDiiaarriioo  ddee  NNEELLLLYY  ((JJuulliioo  11998877))  

“Queridas hermanitas, aunque unas y otras ya han tenido ecos de lo que es nuestra vida aquí, les estamos debiendo un diario más detallado. Ahora con más razón ya que empezamos una nueva etapa con el cambio de EL OJOCHE a EL BONETE. Si, después de haber compartido durante tres años las vidas de las familias de EL OJOCHE que nos acogieron con tanto cariño, primero a Carmencita, después a Auxiliadora y a mí, dejamos la comarca el miércoles Santo junto a un grupo de familias que eran trasladadas. Desde hacía tiempo se hablaba de este cambio, que hacía parte de un plan de re-asentamiento, sobre todo de los más pobres de la región: los campesinos sin tierra, empobrecidos desde siempre por la explotación, la sequía y la pobreza de la tierra. De hecho, lo único que tenían eran unas pocas manzanas que lograban arrendar y cultivar a duras penas, bajo el continuo hostigamiento y amenaza de los grupos “de la contra”. Ante esta situación que es común a otras zonas del país y haciendo realidad el plan de reforma agraria, empezó en nuestra zona, el proyecto de asentamiento EL BONETE. Funcionarán 6 cooperativas de 30 familias cada una. Por el momento de EL OJOCHE, sólo bajamos 22 familias esperando bajar el resto a principios del año. Imposible transmitir los que fueron esas primeras reuniones antes de la partida para la organización de la cooperativa, etc. Uds. pueden imaginas la mezcla de sentimientos de la gente que no llegaba a creer que podían tener toda esa tierra: 30 manzanas, cinco de cultivo y veinticinco para ganadería. A todos nos parecía un sueño poder sembrar maíz, sorgo, arroz, poder tener sus vaquitas, verduras, tierra buena, préstamos del Banco, asesoría técnica y todo para el grupo (y sin patrón); ¡sentirse responsables de la producción que necesita el país! Digo mezcla de sentimientos, porque a pesar que desde el tiempo de la revolución los campesinos y marginados del país se han visto favorecidos y tenidos en cuenta en primer lugar, de todos modos era una aventura dejar su lugar, su casita, la poca seguridad para ir a empezar algo tan nuevo: tierras diferentes, trabajo con máquinas, grandes extensiones y sobre todo la opción que hizo el grupo de hacer el trabajo en forma colectiva donde todos responden por la tierra y ganado de cada uno. Esto último lo hicieron con temor pero concientes de que para el grupo era mejor así. Todos nos conocíamos, ya éramos comunidad, necesitábamos salir de la miseria y esa forma colectiva de trabajar y de responder era un apoyo para los que pudieran tener más dificultad, enfermedad, movilización (milicias), etc. Allí, en esas reuniones y reflexiones antes del cambio pudimos palpar como estaba marcado ese grupo por “algo” que lo hacía comunidad. Muchas veces se oía” somos hermanos, saldremos juntos adelante, tenemos que animarnos, Dios ha estado siempre con nosotros, Dios quiere que salgamos de la miseria, no hay que tener miedo, nadie está solo, tenemos que apoyarnos, etc. etc. Creo que ese “algo” es la presencia misma de Dios en su vida, los valores evangélicos que viven conciente o inconcientemente, es el trabajo que han hecho en sus vidas las celebraciones de la Palabra de Dios que les ha mantenido esa conciencia fuerte de ser comunidad. ¿Cómo nos ubicamos nosotras en todo esto? De más está decirles que también en nosotras había esa mezcla de sentimientos igual que en nuestros vecinos. Decidimos salir porque era bueno y necesario apoyar un proyecto así, que quería devolver a los campesinos sus tierras y sus derechos. El hecho de irnos nosotras también daba confianza a los más tímidos y a la vez les dijimos que si decidíamos partir era porque confiábamos totalmente en el apoyo de ellos por nuestras pocas fuerzas y poca costumbre de un trabajo de campo de esas proporciones. Fuimos aceptadas como socias y adoptadas en el sentido de que suplirían lo que no lográramos hacer con nuestro trabajo.

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Sentimos también que algo pasó con la llegada de Carmencita y luego con la presencia de la Fraternidad estos años. El hecho través de eso hayan valorado y rescatado su arteen cuenta tanto de la solidaridaha ayudado a identificarse o afirmarse máfamilia más. Es una adopción de sucooperativa.

que no se atrevieron a dar el paso y lo sentimos tanto...porque quizás eran los que más necesitaban, pero la vida los aplastó demasiado y no se sienten capaces de asumir un trabajo en colectivo. Guardamos la esperanza de que uno u otro pueda

todavía decidirse a incorporarse al proyecto. En todo caso es una constatación de que las cooperativas y asentamientos no obligan a ir a nadie y menos a la fuerza como lo dice la oposición fuera del país. Fue dolorosa esta separación para nosotras, pensando en cada uno de ellos y en las familias que nos acogieron tanto a Carmencita como a nosotras después y que hubieran querido que nos quedáramos con ellos. La partida se hizo más difícil además, porque en toda la Semana Santa estuvo rondando la contra por las comarcas vecinas y se necesitaba la presencia de los hombres para vigilar y defender si fuera necesario. Hubo lágrimas en la celebración de la Palabra la noche de la despedida. La comarca quedó muy sola, si se piensa que se fueron la mitad de los hombres que podían defenderla en esos momentos de angustia. Después de nuestra partida hasta hoy hay hostigamientos continuos de la contra, intentando entrar en las comarcas. La zona es muy peligrosa, por los secuestros de campesinos sobre todo. Sentimos a la gente de EL OJOCHE con ganas de abandonar la zona. ¿Nos dejarán un día vivir en paz? Nosotras salimos con las primeras 10 familias que fueron trasladadas. EL BONETE es una ex-hacienda ganadera- algodonera, que tenía en medio de las tierras la gran casa de los administradores y las dependencias y bodegas para los peones (hombres y mujeres que en esa época se alojaban allí durante el tiempo de cosecha). Todo fue habilitado para alojar a las familias que iban llegando. Se hicieron divisiones muy precarias que hacen de cuartos, donde viven las familias un poco amontonadas, esperando la entrega de las casas. Allí están las primeras 50 familias que llegaron de la zona de la guerra. A los de EL OJOCHE nos pusieron en carpas. Tres familias por carpa. A causa de la guerra, el proyecto

de haber logrado reunir en un colectivo a las mujeres, de que a , de salir un poco del anonimato y ser tomadas mas

d internacional como por los proyectos del Gobierno. Todo esto les s como comunidad de la que en adelante somos parte...una

parte que nos llenó de alegría y nos animó a entrar en la

En EL OJOCHE quedaron todavía bastantes familias, lamayoría porque tenían su tierra, aunque poca y no muy productiva, pero el plan era para los “sin tierra”. Otros, que piensan integrarse el año próximo por estar movilizados o con siembras empezadas y finalmente, algunos

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de las viviendas va mucho más lento de lo planeado y hasta ahora solo se han podido terminar 11 casas. Es el ejemplo más típico de las consecuencias de esta agresión. Si buscamos las causas: la movilización de los hombres (2 veces al año; 1 mes y 3 meses para entrenamiento militar), el bloqueo que trae la falta de materia prima como cemento, clavos et. Se había planeado entregar tres casas por semana, dando el techo de tejas, 1 metro de pared de bloques... en la práctica, ¡sólo 11 casas terminadas en dos meses!

Es increíble como esta agresión tan injusta pone continuamente tropiezos y hace difícil el camino. Es aquí donde se puede captar la fuerza y la tenacidad indomables de la gente y del proceso. El “NO PASARAN”, “LOS VENCEREMOS AMOR”, el “AQUÍ NO SE RINDE NADIE”, frases repetidas y cantadas muchas veces por el pueblo, tienen todo su sentido en este momento y nos animan a seguir esperando y aguantando.

Hay una gran preocupación por parte del gobierno para capacitar a personas “brigadistas” de salud y también a

las antiguas parteras en quienes las mujeres tienen tanta confianza. Ellas a pesar de su edad y experiencia, entraron en los planes para capacitarse más, recibiendo varios talleres al año y un botiquín para atender mejor a las mamás en el momento de dar a luz.

A mi personalmente, me tocó asumir eso y todos los imprevistos, algunos accidentes, quemaduras, partos... Fue bueno poder prestar ese servicio que, poco a poco, están asumiendo las dos brigadistas que ya hicieron su primer nivel. Fue una etapa más bien exigente, porque quisimos que fuera un servicio provisorio, manteniendo cada día, en primer lugar, nuestro compromiso de trabajo con la cooperativa. A pesar de la ayuda de Auxiliadora, me cansé bastante en ese “extra” y la preocupación de sabernos tan aislados cuando uno u otro se ponen más graves. Gracias a Dios este camino ya dio sus frutos. En este momento que estamos en Managua con casi un mes de ausencia, la salud quedó totalmente en manos de las brigadistas y el médico se coordina con ellas para los tratamientos. Colaboran también dos chavalas, que saben leer mejor, en la distribución de los medicamentos. Habría tantas cosas más para contarles. Auxiliadora lo hará, pero uno siente la imposibilidad de transmitir toda la riqueza de este compartir juntos y en condiciones tan desparejas nuestra vida y la de la gente. A pesar del cansancio, sentimos que queda algo muy grande en estos tres meses vividos con Chilo, una unidad más grande, una vida fraterna más sólida y con ellos lazos más fuertes de familia que ya no se podrán separar.

Su hermanita Nelly

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Carta de la hermanita Chilo: Queridas Hermanitas: continuando un poquito lo que compartió la hermanita Nelly, quería decirles que, personalmente, cuando se platicaba sobre el traslado siempre pensaba que no iba a ser tan pronto. Las reuniones no eran siempre muy definidas y me daba la impresión que la cosa iba a tardar un poco. Y no, cada reunión era un paso más cerca del día de la salida. Para mi fue un desgarro muy grande. Uno quiere apoyar algo tan grande, pero el corazón nos recuerda que cuesta dejar la casa, la comarca, la “independencia” que cada uno teníamos en El Ojoche. Me costo mucho arreglar las cosas y arrancar, me fue muy difícil entrar de lleno en los nuevos esquemas. Dios me pidió TODO de esta vez. Me quede interiormente sin ningún punto de apoyo, sin nada. Fue un vaciarme totalmente. Yo nunca había sufrido del calor en mi vida; ahí, con el sol sobre la carpa (estábamos diez familias amontonadas en tres carpas) y con poca sombra, tuve que tener mucha paciencia conmigo misma para ver pasar el día desde las 4.a.m. hasta las 4 p.m. cuando el sol disminuía y ya se podía entrar en la carpa. Sobre todo porque en los primeros 15 días la lluvia no había caído, estábamos de balde la mayor parte del tiempo. Había que compartir de verdad, la alegría de recibir la tierra, de tener más agua (hay un pozo grande), en el Ojoche, todos ya estaban secos., de encontrar leña y comida con más facilidad. Vinimos primero 10 familias y después llegaron los otros miembros de la cooperativa. Eran l2 hombres solos, nosotras y una señora viuda. Nos pidieron a nosotras y a esta compañera, hacer la comida de los hombres. Teníamos que comenzar a moler a las tres de la mañana para tener tortillas suficientes para el desayuno. La lluvia mojaba todo y deshacía las hornillas de barro que teníamos afuera y la humedad era constante. De a poco fueron llegando las otras compañeras y ya cada familia empezó a hacer su comida. Con el cambio y en un ambiente de tanta humedad, con la vivienda con tan malas condiciones, todos nos enfermamos con diviesos (abscesos), infecciones en la piel, hongos... Empezaron entonces a pedir ayuda en lo que concernía a la salud. Lo asumimos como un servicio provisorio a la vida nueva que empieza, apoyando y buscando la manera de que haya “brigadistas” nicas que cuiden de la salud del asentamiento (el proyecto tiene planeada la venida de una enfermera suiza) Me quedé impresionada con las primeras reuniones con el personal del Banco. Para los préstamos y con el equipo del F.S.L.M de la zona. Todo al servicio del campesino, que tengan una vida más digna y mejor. Yo estaba interiormente muy mal., sin saber donde apoyarme, sin fuerzas. Esta nueva situación me sobrepasaba. Si no fuera por la Nelly que insistió mucho en que fuéramos las dos a las primeras reuniones, no hubiera participado y palpado, cómo de verdad, en un proyecto así, son la vida y el bien de los campesinos, lo que pasa en primer lugar.

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Como llegamos un miércoles santo, intentamos que se hiciera algo para los días santos: la

vigilia, el Sábado Santo fue muy bonita y fue el marco inicial de unión con las otras familias que habían llegado antes que nosotros .En ese nuevo esquema de vida, las celebraciones de la Palabra no vienen espontáneamente, hay que tener mucho valor para seguir arrancando semanalmente ese tiempo, donde juntos celebramos nuestra fe- Pocos días después de la llegada de Nicole, las primeras familias se cambiaron para las casas ya construidas en el asentamiento. Pudimos entonces dejar las carpas y cambiar también las del Ojoche para cuartos que nos permiten un poquito de privacidad. . El que nos tocó no está muy protegido, pues es muy húmedo y entra mucha agua cuando llueve, pero de a poquito encontraremos la manera de vivir ahí con un “rinconcito capilla”, etc... Nicole pudo participar de algunas reuniones y sobre todo de las primeras siembras. Estamos intentando sembrar hortalizas y trajo de Mexico mucha semilla, lo que nos ayudó bastante. La tierra es nueva para todos, nuestros vecinos no la conocen bastante. Son tierras planas que conservan la humedad y nosotros estábamos acostumbrados a los cerros...

Salimos con Nicole un fin de semana a Chinandega para poder encontrarnos un poco, leer algo juntas...ahí en El Bonete nos fue imposible tener algo así.. Ella pudo conocer desde adentro lo nuevo que estamos viviendo donde hay varias cosas que empiezan. Para todos, aún para los vecinos es una realidad que nos sobrepasa... Pudo comer también los primeros chilotes y ayotes, (estos de las semillas que trajo.) Los vecinos insistieron mucho para que no se fuera sin haberlos probado. Fuimos también con ella a saludar a los que se quedaron en el Ojoche; ¡qué alegría para todos, pues ya sabían que estaba con nosotras en el Bonete! Todos los domingos por la tarde, salimos para mirar la semana juntas e ir revisando lo que vamos viviendo. Sin la confianza que hay entre nosotras hubiera sido imposible vivir algo así tan grande y tan fuera de nuestros esquemas habituales. Aunque con nuestros límites, discusiones e inseguridades, hay algo que se va construyendo. En este contexto de Nicaragua donde la “vigilancia revolucionaria” cuenta tanto, (la defensa), sin ella no hubiéramos llegado con vida al Bonete, voy recibiendo de mi hermana, lo que me pide la vida fraterna como vigilancia” para que toda la vida sea de verdad de Jesús y para el pueblo. Me ayuda también el Hermano Carlos cuando quería “gritar el Evangelio con la vida” para aceptar y constatar que en los detalles no estamos todavía evangelizadas. En este sentido recibimos una carta muy buena de la Carmencita diciéndonos que no se sentía de pedir los votos, sin haber vivido aquí un tiempo de vida fraterna con nosotras. La esperamos nosotras y los vecinos con mucha alegría. La espera de la ida de Nicole a El Salvador nos permitió varios días juntas en Managua. Fuimos a ver al Obispo que nos prometió otra vez la autorización. Tuvimos también un buen rato en la Confer con la secretaria que nos acogió con tanto cariño. Encontramos también al presidente de la Confer que se ofreció para ayudarnos junto al Obispo, para que tengamos por fin la autorización oficial.

Fuimos juntas también a visitar a Eliana Núñez (del F.S.L.N), “oficialmente”, como congregación, ya que Nicole estaba con nosotras. Recibimos todo su apoyo. En ocasiones así, uno palpa de verdad cuánto el gobierno cuenta con los religiosos. Todas supieron que Victoria pasó un mes con nosotras en El Ojoche. Se fue el 8 de abril y el 10 de abril ya salíamos las 3 primeras familias. Pudo participar también de las últimas reuniones que preparaban el traslado. A su llegada, como llegaba al país el papá de Miguel, fuimos juntos a San Bartolo (Fraternidad de los Hermanos).Ella pudo palpar de cerca los intentos de la contra en esa región. Su presencia en las Celebraciones en El Ojoche, ayudó a creer que es posible seguir viviendo su fe en una revolución. Participó de muchas Celebraciones y en una de ellas un compañero compartió: “con esta hermanita mayor, cubana y cristiana me doy más cuenta como el imperialismo quiso engañarnos diciéndonos que la revolución no permite que sigamos creyendo en Dios.” Pudo platicar largamente con las compañeras de la cerámica en una reunión sobre la mujer y el niño en su país. Fue muy bueno platicar juntas con ella, a partir de la vida diaria sobre la realidad de nuestras revoluciones, tan distintas y al mismo tiempo tanta semejanza. Pudo constatar el cariño que los nicas tienen a los de su país que vinieron a traer su solidaridad, y muchos por la guerra aquí se quedaron para siempre. Creo que le impactó mucho la solidaridad internacional que sigue permitiendo a Nicaragua de sobrevivir. Los medios de comunicación han transmitido ciertamente la noticia del asesinato por la contra de un religioso salvadoreño. Hacía poco que había llegado al país. Con este acontecimiento, estamos viviendo un momento muy doloroso con la Iglesia jerárquica. En la misa del 9º día, con otros cristianos de distintas posiciones, estuvimos reflexionando juntos y salía como único camino para la actual situación de división que vivimos en la Iglesia de Nicaragua el rezar cada uno más, aunque sean 5 minutos más cada día por la unidad. Invitándolas a entrar en este camino de nosotras, envío un abrazo lleno de la alegría del 8º aniversario de la revolución.

DDiiaarriioo  ddee  LLOOUURRDDEESS  ((DDiicciieemmbbrree  11998877))   Queridas hermanitas: Me toca a mí contarles las noticias de la Fraternidad de Nica, donde tuve la suerte de pasar estos últimos meses. Ahora regreso a México después de 4 meses por acá. En el último diario, las hermanitas habían contado del cambio de El Ojoche a El Bonete y lo que había significado para todos. De lejos uno no puede ni imaginar lo que un cambio así puede ser y más aún para nuestros vecinos, todo era desconocido y nuevo también. Ahora todos los socios estamos contentos porque vemos que el precio de haber venido ha tenido su recompensa. Tuvimos buena cosecha de maíz en la primera siembra y tendremos sorgo en la postrera, a pesar de la sequía que ha afectado a todo el país. También tenemos ya el ganado: las vacas que van a parir, bueyes, novillos, caballos. En lo que no estamos tan bien todavía es en la cuestión de la vivienda, pues la construcción de la casa va mucho más lenta de lo esperado y no sabemos hasta cuando nos darán la nuestra. Probablemente hasta el próximo año. Es exigente para todos esta vida tan compartida sin espacio ni privacidad, pero al mismo tiempo para nosotras está siendo una gracia todo lo que hemos vivido en este cambio, por lo que ha creado lazos bien estrechos y profundos que uno no puede menos que agradecer a Dios y a los vecinos que nos permiten entrar tan hondo en sus vidas.

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De las primeras impresiones fuertes que tuve fue sentir la conciencia que tienen los socios de nuestra cooperativa del trabajo en colectivo, la responsabilidad que tienen frente al país y a la revolución, su manera de llevar las reuniones, dar lugar a cada uno. Realmente algo muy lindo. Nuestra cooperativa tiene la suerte de estar más integrada que las otras cooperativas del asentamiento. Debe influir el hecho de que todos son de la misma comarca y la mayoría parientes entre sí. Pero también uno siente un don de Dios en la preocupación de muchos por la hermandad, por caminar unidos; en la sabiduría para llevarse entre sí, entenderse, resolver los conflictos. Así como uno se admira por esto, así es de frágil cuando uno mira la realidad de Nicaragua: es la grandeza en medio de una extrema pobreza. Los obstáculos, productos de la guerra, son infinitos: escasez de todo: maquinaria, gasolina, repuestos, ropa, alimentos, TODO. Este año no pudieron darnos tractor para trabajar y lo hicimos con yunta pero fue durísimo y no pudimos cumplir con las metas fijadas en la programación. Hay una gran escasez de gasolina y el problema de transporte se agudiza mucho más. En cuestión de medicinas, muchas veces falta lo más esencial. En fin, uno tiene la impresión de estar sobrepasado o impotente pero lo que devuelve la fuerza y el ánimo es mirar a este pueblo que a pesar de todo sigue luchando con dignidad. Eso es algo que impacta hondo, los esfuerzos de tanta gente en el gobierno para hacer realidad la reforma agraria, la generosidad y entrega de los técnicos que nos asesoran, los cursos de capacitación y formación para campesinos, ver tanta gente sencilla trabajando en el gobierno a favor del campesino. Hay una fuerza y una voluntad de vida que es muy fuerte. Este año nuestros vecinos no fueron movilizados para la defensa a fin de darles la oportunidad de empezar el trabajo aquí, pero el año próximo tendrá que salir y eso va a afectar el trabajo de la cooperativa y la producción. El ritmo de trabajo en el invierno es bien intenso. A nosotras, como muchas mujeres nos tocó abonar, cosechar, desgranar maíz, pajarear (correr los pájaros). A mí me gustó mucho el ambiente y sobre todo la alegría a la hora de cosechar. Las Celebraciones de la Palabra semanales eran una acción de gracias por el maíz, la tierra, los animales. Ese amor y respeto por el maíz me hizo recordar mucho a los indígenas de mi tierra y de Guatemala, y en ese sentido se siente mucha afinidad “como cultura de los hombres del maíz”. Con lo quecosechamos nos alcanzará para el autoconsumo de los meses de verano. Se alcanzó a pagar un poco de la deuda del Banco, pero el arroz que sembramos para eso se perdió por la sequía. También se completó el número de los socios de nuestra cooperativa. En El Ojoche no se cosechó nada, la gente la está pasando mal, muchos han venido a buscar maíz con sus parientes de acá. Tuvimos un Seminario organizado por la UNAG (Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos). Se analizó el trabajo de la directiva y los socios y se vio la necesidad de hacer un reglamento interno para dejar más claras las obligaciones y derechos. Se vio que analfabetismo es un gran límite para todos y que habría que ponerse las pilas para aprender a leer y escribir. Ahora acabamos de vivir la Fiesta de la Purísima. El día 7 en la noche fuimos con varias de las muchachas a la “gritería” en Somotillo, y el 12 la celebramos en el asentamiento con la ayuda de todas las cooperativas. A mí me gustó mucho la energía y las ganas con que canta la gente de acá. En el contexto se siente como un grito de vida, una negativa a dejarse aplastar. Por último quería platicarles del proceso de Paz de Esquipulas, que tanto está marcando la vida de Centroamérica estos días. El país que más está aprovechando de las firmas de los acuerdos, es Nicaragua, se siente un verdadero deseo de que la guerra termine y se han dado pasos

significativos. En las fronteras se han formado comisiones de paz para ayudar a los contras que quieren amnistiarse. La cosa no es muy sencilla pues hay mucho miedo e inseguridad en las familias de los contras, pero estas comisiones han ayudado a la gente a facilitar el proceso.- También se dio el cese al fuego por parte de Nicaragua durante unas semanas en varios lugares y la contra aprovechó para atacar, pero permitió este cese visitar a sus familiares en Honduras. Con el nombramiento del Cardenal Obando como presidente de la Comisión Nacional de Reconciliación se logró que en el exterior se creyera en la voluntad de paz del Gobierno y se redujo la tensión con la Iglesia. Lo mismo con la reapertura del diario opositor ”La Prensa”, que se ha aprovechado para reempezar sus ataques al Gobierno .Se re inició también el Diálogo Nacional con la participación de los partidos políticos de oposición registrados y que se va dando muy poco a poco pues la oposición manifiesta muchas ambigüedades y están manejados por Estados Unidos. Se habla mucho de que los Acuerdos abren espacio para una nueva forma de lucha política e ideológica fuera y dentro del país. La importancia es, sobretodo de que a pesar de que hayan sido firmados por gente de diferentes tendencias políticas e intereses, son una afirmación del derecho de autodeterminación de los pueblos centroamericanos. En este momento se están llevando a cabo en Santo Domingo las conversaciones para el cese al fuego entre el gobierno y los “contra” con la mediación del cardenal. En todo caso en el pueblo se siente un gran deseo de paz para poder consolidar la revolución y que no sigan cayendo tantos jóvenes En varios altares de “La Purísima” este año se leía: “Viva María. Queremos la Paz”. Pero paz con dignidad. Y bueno, ahora me voy con el corazón cargado de impresiones y agradecida a Dios por estos meses aquí. Gustamos unos días de la vida de a tres desde que Chilo volvió del Capítulo. Creo que este tiempo fue un don para nuestra región. Que la Purísima interceda por este pueblo en su lucha por la paz.

Con cariño LOURDES

CCaarrttaa  ddee  CCHHIILLOO  

Queridas Hermanitas: de regreso del capítulo, pasé por Cuba para compartir con las Hermanitas lo vivido en el Capítulo. Eva va a hacer sus votos perpetuos en la Región. Pasé por El Salvador para encontrar a Carmencita. Con ella fuimos a visitar a su hermana. Hacían siete años que no se veían. Nos encontramos con las Hermanitas del Evangelio. Encuentro profundo en este momento de tanta violencia en este país. Fuimos a la Catedral y juntas rezamos en la tumba de Mons. Romero. Todo tan sencillo y despojado. Allí está siempre el pueblo confiándose a su Obispo Profeta y Mártir. Dejé a Carmencita en su país. Y va a ser un gusto dar noticias a la porción de su familia que viven en Nicaragua. Que la Virgen nuestra Madre apresure la Paz en Centroamérica.

Con cariño Chilo

RReeccuueerrddooss  ddee  nnuueessttrraa  aammiiggaa  YYOOLLAANNDDAA   Recuerdo mi primer encuentro, por medio de Bernardo Boulang o ÁngelArnaiz?, con una de las Hermanitas: la Carmencita, empeñada en compartir en serio la vida de las mujeres del Ojoche. Seguía los pasos de las mujeres para buscar agua en la quebrada seca, donde escarbaban hasta encontrarla; trabajaban el barro y sobrevivían vendiendo sus productos o intercambiándolos por maíz, caminando por las veredas de una comarca a otra, “maiziando” como ellas decían cuando las encontré alguna vez por San Pancho. Con la revolución crecieron las esperanzas de las familias del Ojoche de tener tierra y agua, en fin, una vida mejor. Y llegaron la Chilo y la Nelly para vivir esa pequeña y gran aventura, con esta porción del pueblo nicaragüense en El Bonete: éxodo, desierto y tierra prometida, todo a la vez, con la esperanza de que algún día, cosecharían “leche y miel”. Yo tuve la dicha de visitarlas de vez en cuando. Cada vez que iba al Bonete encontraba diversas situaciones que guardo en mi memoria como si viera una serie de diapositivas: Una carpa

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blanca, compartida por 4 familias; El pozo donde sacaban agua y se echaban al cuerpo cubetadas de agua refrescándose por unos instantes del intenso y húmedo calor; el pesebre, así le llamaban al cuartito donde había estado un motor y ahora les servía de dormitorio; la cocina al aire libre, donde hasta los puercos buscaban un descanso y algo de alimento; las nubes de mosquitos al atardecer que obligaba a rodearse de humo… Después, ¿cuándo? La repartición de lotes donde construyeron una casita de carrizos, después la casa de bloks, el piso, la capilla con sus jardineras… Pero todo esto no era más que la fachada. En el día a día se iba gestando una comunidad de la cual eran parte, un camino que se iba haciendo al andar, un encuentro con lo profundamente humano de cada persona y del grupo. ¡No recuerdo el año, (estaba la hermanita Verónica) pero sí la Navidad más linda! Nos reunimos en la capillita donde estaba, en el lugar de honor, el clásico Niño Dios de las Hermanitas. Era una imagen grande, de 30 o 40 cm. De pronto entró una niñita como de 2 años, y sin vacilación se dirigió hacia el Niño Dios y lo tomó en sus brazos. Todas estábamos con temor de que se le cayera de sus manos, pero nadie se movió. Fue una actitud de respeto tan profunda, una mirada al Niño Dios encarnado en la pequeña niña. Creo que este episodio es todo un símbolo de su vida en El Bonete. El reconocimiento de Jesús, encarnado en los niños que Nelly ayudó a ver la luz, en las mujeres, en las y los jóvenes; en las tareas cotidianas de la vida de Nazareth a veces agotadoras como acarrear el agua en el verano, pasar el maíz nadando por el río que se formaba en el invierno; aprender de las mujeres el trabajo con el barro y juntas inventar cosas nuevas… no cabrían en estas páginas los recuerdos, sólo mencionaré palabras sueltas, que evocan procesos, historias, anécdotas: mujeres, jóvenes, cercas vivas, árboles frutales, letrinas, costales de córdobas, visitas, “hermanitas helóicas”, celebraciones, purísimas, “mama, mama, la luna se metió a la casa”... Camino oscuro de fe, luminoso proceso de amistad, levadura en la masa. Qué puedo decir yo, que sólo veía desde fuera y por instantes. Seguramente es una mirada bien pobre de la gran riqueza de su presencia y su caminar con esta porción del pueblo de Nicaragua. Al recordar y escribir revivo los momentos, días y noches, que tuve la dicha de disfrutar en esa Betania, donde llegaba a descansar y a disfrutar de su amistad. Gracias Hermanitas Carmencita, Chilo, Nelly, Verónica, Donata, Lourdes, Roberta y, perdón por las que no recuerdo sus nombres.

Con cariño Yolanda RReeccuueerrddooss  ddee  MMAARRIIEELLOOSS,,  aammiiggaa  ccuubbaannaa  

De Marielos: ¡Un anuncio… y un magníficat! Hace casi cuarenta años visité por primera vez una comunidad de Hnitos. de Jesús en el poblado rural de Güines, en Cuba, donde residían entonces Humberto y Enrique. Yo comenzaba mi vida de consagrada en un Instituto Secular, tenía 21 años y mi padre era comunista. El recuerdo de aquel día permanece intacto en mí: en la capilla de los hermanos entendí qué quería decir “Dios con nosotras/os” y entendí y experimenté y me acerqué un poco, como a tientas, al amor de Dios y su misericordia para su pueblo. Me encontré con Chilo y Nelly en Nicaragua en 1986, en un encuentro de “cristianos en la revolución”. Ya Hnita. Victoria, desde Cuba, se había encargado de presentarme y encomendarme a ellas a raíz de mi opción por vivir y trabajar en este país. El testimonio que guardo de las hermanitas es muy hermoso: se trataba, ni más ni menos, que del mismo testimonio que ofrecía una gran parte del pueblo nicaragüense que lleno de esperanza, de fuerza, de pie y con dignidad, se ponía en marcha para conquistar un futuro que se presentaba abierto a todas las posibilidades. Ellas no estaban ajenas, ni lejanas, ni fueron espectadoras. Fueron actoras junto con ese resto. Y juntas y juntos conquistaron la tierra, se acompañaron en carpas, mutuamente, sin ninguna muestra de heroísmo ni pretensiones, sino tejiendo con sencillez, a muchas manos, en el anonimato de lo cotidiano, la historia sagrada, multicolor y multiforme que les tocó vivir aquellos años. ¡Cuántas anécdotas compartidas entre risas y a veces entre llanto! Del día que al levantarse de la capilla para espantar un gallo, salió una serpiente coral debajo del cojín donde se sentaba

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Nelly… de los partos de las mujeres en la noche…de cuando el huracán Mitch, que la comunidad quedó totalmente inundada y Nelly andaba en una canoa …de las siembras, las tarjetas, las cerámicas del niño Jesús… de aquella vez que comimos tripas de gallo en la celebración de Nelly …la emoción por la llegada de Vero-Nica… No idealicé su vida. Conocí las sombras y los conflictos inevitables y resueltos con diálogo, que es lo maravilloso! y la apuesta por la misericordia para reencauzar las relaciones, que es la santidad! Agradezco a los Hermanitos y Hermanitas por la luz que su carisma irrumpe sobre el mío propio de laica consagrada. Su estilo de vida, de acompañamiento, fue y sigue siendo inspiración - y fe profunda! - en esta marcha cuesta arriba de nuestros pueblos, cargando más aspiraciones que victorias, y no obstante con una Esperanza cierta en el futuro.

Con cariño Mariela Chirino Ramos

AAppooyyoo  ddee  RROONN  RRIIVVEERRAA  

En 1991 nos visitó Ron Rivera, especialista en cerámica, de la organización “Ceramistas por la Paz”. El se encargaba de asesorar los artesanos par una mejor calidad en su `producción .Recorría los lugares más apartados del país, trabajando a la par de ellas, animándolas a organizarse y salir a vender a las ferias artesanales de Managua El nos enseñó a procesar mejor el barro, trajo otras artesanas ceramistas del país para que nos dieran talleres. A las mujeres les costaba cambiar a lo nuevo y a los hombres a valorar el

trabajo de las mujeres. Nelly había aprendido en San Juan de Oriente a hacer piezas pequeñas, para seguirlas haciendo después con algunas mujeres aquí.

CCeerráámmiiccaa  eenn  EELL  BBOONNEETTEE   Las que llegamos a el Bonete tratamos enseguida de encontrar barro ahí mismo. El barro que encontramos, no servía, se quebraba casi todo lo que hacíamos. Finalmente decidimos traer barro de otros lugares vecinos para poder trabajar. Ya hacíamos macetas para plantas y juguetes chiquitos para la Purísima.

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Ron vino durante un año regularmente a apoyarnos. El no era creyente, pero si, una persona llena de humanidad y de respeto por la gente más humilde. Nos presentó a su familia, Kathy y sus 3 hijos que vivían en Managua. Así nació una amistad muy grande entre nosotras y esta familia. Nos abrieron su casa en Managua y fue el lugar donde aterrizaban las Hermanitas que nos visitaban y también el lugar donde íbamos nosotras a descansar. Ron tenía la preocupación de purificar el agua, hacerla potable. En sus visitas a las comarcas sufría con la cantidad de niños que sedeshidrataban y morían a causa del agua contaminada. Inventó un filtro “FILTRON” que enseñó a hacer a las artesanas donde iba pasando a fin de que cada familia del lugar tuviera el agua potable. Su filtro fue aprobaAfrica donde había que sanear el agNicaragua, falleció a los pocos días. El yrecuerdo de una entrega generosa y llena de respregalo para nosotras haberlos conocido. Ron Rivera siempre insistía que haciendo pimenos barro y más fáciles de llevar de un lado paraManagua. Con una venta fuera del país logram

incorporaran y de las cinco que éramos en ese cuenta que su arte aportaba mucho a la economferias en Managua una vez al mes. Este fin de añde diciembre en Managua. Lo más incierto y dique estar siempre buscando pero estamos dispuestas a buscar. Varios compañeros varones ayudan a sus mujeres en ese trabajo ya que aporta mucho a la economía del hogar. La presencia de Anna Roberta ayudó a que se organizaran mejor en todos los sentidos. Un grupo de italianos que se aproximó del Bonete se puso en contacto con Anna para apoyar económicamente al colectivo y dar a conocer su trabajo.

Las ventas de donaciones del Instituto Juan XXIII nos dieron fondos para ir a traer barro, pagando una camioneta y el trabajo de los que lo sacaban. Las 18 que empezaron a trabajar el barro en El Bonete, la mayoría son jóvenes, hijas de las primeras compañeras que se incorporaron al colectivo desde 1983.

do “oficialmente” y recorrió lugares pobres de Asia y ua. En uno de estos viajes contrajo la malaria y regresando a

su esposa Kathy que eran norteamericanos nos dejan el eto para el pueblo pobre de Nicaragua. Fue un

ezas pequeñas tendríamos más ventas, gastando otro. Ron nos invitó a una feria artesanal en

os comprar un horno eléctrico que mejoró la calidad. Con la llegada de Anna Roberta que se incorporó al colectivo, animó a que otras mujeres se

momento, fueron 18 las que trabajaban. Se dieron ía del hogar. El colectivo empezó a participar en

o nos inscribimos en una feria Navideña del 8 al 15 fícil en el colectivo es vender la producción. Hay

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CCoolleeccttiivvoo  ddee  HHoorrttaalliizzaass  yy  GGaannaaddeerrííaa  

De Nelly: Cuando nos entregaron las tierras quedó un ángulo de seis manzanas sin ser repartido. Un grupo de mujeres solicitó la entrega de esas tierras para tener ganado y cultivar hortalizas. Empezamos 17 personas y terminamos sólo siete. Teniendo la tierra, el Instituto Juan XXIII nos dio un préstamo para que cada socia tuviera una vaca parida y también compramos con ese préstamo un semental y también una yunta de bueyes con un plazo de tres años para pagar. Para no quedar tanto tiempo con una deuda, decidimos plantar tomates, que no había en la zona, apoyadas por un técnico, Roger, tuvimos buenas cosechas, dio para vender y compartir.

pre había un niño que la guiaba.

cuanto al tiempo que teníamos que dedicarlo, locación de abonos naturales

ese trabajo. Una de nosotras

Fue motivo de crecimiento para cada una de las socias, principalmente en la responsabilidad. Vivimos con mucha amistad y compañerismo. La ganancia que nos dejó el colectivo con todas esas actividades y sin deudas, nos permitió desde que fue posible ir a Honduras para ver un técnico dentista que nos arregló las dentaduras a todas. Descubrimos allí que podíamos comprar ropa de segunda de muy buena calidad y a nuestro regreso del dentista volvíamos cargadas con bultos de ropas que revendíamos en nuestra tienda.

Con la venta de los tomates logramos pagar la deuda. El colectivo tenía otras actividades: decidimos poner una pequeña tienda en la casa de una de las socias y comprábamos por sacos principalmente alimentos, café, azúcar, arroz. El trabajo de las mujeres consistía en que cada una, después de ordeñar, debía llevar el ganado al campo, sacarlo para aguar al medio día y guardar en la noche. Para Nelly era nuevo pero siem Para el colectivo de hortaliza era muy exigentedesde la preparación de los almácigos, el transplante y la siembra, la coo químicos, etc. Muchas veces teníamos que pasar todo el día enpreparaba la comida y comíamos allí mismo.

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AAllgguunnaass  nnoottaass  aa  ppaarrttee…… (de Chilo)

En mayo de 1989 llegó a Nicaragua GERTRUD VERONIKA, alemana, viniendo directamente de Alemania para vivir con nosotras. Había pasado un mes en México para conocer la región de la cual hacíamos parte. Venía después de sus votos perpetuos ya hablando el español bastante bien. Había pedido América Latina y así, con este deseo de conocer y amar a nuestro continente, empezó a vivir con nosotras en El Bonete. Conocía bien en este entonces la RDA pues iba a visitar desde la otra Alemania, sus hermanitas del otro lado del muro. Tuvo muy buena comunicación con toda la gente y trabajó duro en la cooperativa agrícola de la cual éramos socias.

Cuando llegó, Mary Roberta estaba todavía con nosotras lo que le facilitó el comienzo de vida en El Bonete pues se conocían bastante desde antes. Ya estábamos en nuestro solar con las paredes cercadas por bambú y ella nos ayudó mucho a poner puertas y ventanas y a construir una muy bonita capilla con la pared del altar principal, redonda. A todos que nos visitaban, y a nosotras también, nos gustaba mucho nuestra capillita. Siempre participó con mucho gusto de las celebraciones de la Palabra. En febrero del 91, mientras salíamos de Poneloya (palya) donde habíamos tenido el encuentro anual

con los hermanos, Donata estaba con nosotras pues pronto serían los votos perpetuos de Carmencita, recibimos la noticia de la muerte de su mamá. Con la amiga Elizabeth que vivía en Managua nos arreglamos para el viaje de Gertrud V. a Alemania y después no regresó. No voy a entrar en los detalles de nuestra vida de comunidad. En los últimos meses en El Bonete en que se quedó sola con Carmencita, trabajó mucho cosechando el maicillo pues todos tuvimos una cosecha buenísima. La gente la recuerda con mucho cariño. Volvió en el 2001 para una visita como consejera general.

DDiiaarriioo  ddee  GGEERRTTRRUUDD  VVEERROONNIICCAA  ((FFeebbrreerroo  11999900))  

Querida Hermanita. Hay un tiempo para todo- un tiempo para llorar y un tiempo para vivir, un tiempo para caminar y un tiempo para descansar, un tiempo para cantar y un tiempo para tejer el canto en el corazón, un tiempo para hablar y un tiempo para hacer silencio, un tiempo para llegar y para adaptarse a un mundo nuevo... ahora me parece que hay un tiempo para compartir contigo nuestra vida. No esperes que presente un informe completo, será una impresión subjetiva de alguien que está descubriendo las flores en el camino, el canto en el aire, la poesía en el corazón .de la vecina, la Fe en la vida del campesino, el Sandinismo en la vida de una C.A.S (COOPERATIVA AGRÍCOLA SANDINISTA). Serán migajas de la tortilla de nuestra vida – no más, pero será mucho. ¡Qué cambio! Con mi experiencia del socialismo de Alemania Democrática- que no me gustó para nada- no podía imaginarme un país libre socialista, pero quise instruirme sobre el terreno Todos estos meses desde mi llegada en junio , hemos vivido la etapa para las preparaciones para las elecciones del 25 de febrero. Para facilitar un ambiente de paz, de diversidad de opiniones, de libertad para todos, el gobierno dio pasos increíbles: más de 1.500 ex guardias de Zomosa salieron de la cárcel; en la cumbre de los presidentes centroamericanos se decidió la desmovilización de la contra y el Gobierno de Nicaragua ofreció a los contra el regreso al país. Sin tener ninguna represión, para

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que pudieran volver a la producción y para expresar sus opiniones políticas en las elecciones. Ultimamente volvieron muchos. Hay 21 partidos de oposición. De ellos 13 se aliaron bajo el nombre de U.NAO. (Unión nacional opositora) .Cada partido tiene oportunidad de hacer propaganda en la radio, televisión, en los periódicos y manifestaciones.(Nicaragua aceptó que más de 500 observadores de la O.N.U. y de la O.E.A,y distintos países del mundo sigan el proceso electoral. Eso fue exigencia de los U.S.A. y Nicaragua tiene bastante humildad para vivir sus elecciones bajo los ojos del mundo entero.) El gobierno hizo todo para facilitar las inscripciones durante 4 domingos de octubre. El Bonete fue también un lugar de inscripción. Todo eso cumplió el gobierno nicaragüense mientras que los contras siguieron con ataques ,matando campesinos...Además que la invasión de Panamá tiene una represión económica muy grande porque desde el bloqueo de los U.S.A., Panamá fue “la tienda” para comprar las camionetas, las instalaciones de la electricidad, del agua potable, etc...Tengo la impresión de que los E.U. buscan todos los medios posibles para entorpecer el desarrollo de Nicaragua. En nuestra C.A.S.( cooperativa agrícola sandinista de la cual somos parte), que existe desde hace 3 años, encontró campesinos libres, hombres que recibieron tierras para cultivar(Gn, 1.28-30), hombres y mujeres en los cuales el gobierno tiene mucha confianza, campesinos que tienen responsabilidad para organizarse para la producción, para el desarrollo. Además de las milpas que sembramos y cosechamos juntos, cada familia tiene 2 manzanas a su propia cuenta. Este año tuvimos una cosecha tan buena que pudimos pagar una parte del préstamo agrícola en el banco. Cada familia tiene todavía bastante para comer. Pudimos aprovechar mejor las tierras con la ayuda del tractor y también del mejor conocimiento de la tierra. Me gustó mucho el trabajo en la cooperativa. Es un trabajo duro sobre todo bajo este sol, pero muy hermoso, cada uno con sus posibilidades y limites. Aquí, en esta realidad concreta pude encontrarla mística del sandínismo que tiene una visión integral del ser humano, de su dignidad, de su libertad. Aquí se encuentra el sandinismo y la fe en Jesucristo. En esta onda no hay separación entre la intención del F.S.L.N. y la Fraternidad, allí nos ubicamos y me parece un lugar bueno para vivir Nazaret. A veces me pregunté como llevan a cabo Chilo y Nelly todo el trabajo, en verdad no lo sé, porque este año estuvimos 4 hermanitas y todavía había bastante trabajo para cada una. Mary Roberta llegó a fines de mayo, se metió sobre todo en la siembra y cosecha de los pepinos y en el colectivo de jabón donde trabajan 10 mujeres desde hace 10 años, además buscando tantas veces agua en el pozo. Con ocasión de 50 años de la Fraternidad, Nelly fue a Tre Fontane, Mary Roberta la reemplazó en el colectivo de hortalizas, hizo la cosecha de arroz. Fue un tiempo muy lindo para su renovación y para mí un apoyo muy grandeporque vivimos las 2 el mismo cambio cultural. Que Dios la acompañe en su regreso a los U.S.A! Sabes, quiero mucho a nuestropueblito. Nuestra gente de la cooperativa ganó mi corazón. Es estagente que me ayudó a aterrizar en un mundo nuevo. Es su vida que poco a poco transforma la mía, su fe que me hace descubrir que no hay separación entre fe y vida, recibo tanto de ella. Mi corazón está lleno de agradecimiento. La comunidad celebra su vida semanalmente en la Palabra de Dios; 2 de nuestros vecinos dirigen la celebración, pero es el canto y la participación de cada uno que tejen la alabanza y sabiduría de Dios. Dicen: nosotros no nos aburrimos nunca con las cosas de Dios.

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¡Para conocer un poco el alma de Nicaragua, hay que celebrar el 8 de diciembre la “Purísima”! Es la fiesta nacional, todas las familias la celebran cantando delante de un altarcito. Nosotras fuimos este día a Somotillo con una docena de chavalas del Bonete; hicimos el camino de altar en altar con la muchedumbre, cantando y recibiendo regalitos. Esos momentos compartidos con el pueblo me hacen mucho más entrar en su vida que los estudios sobre su cultura y su fe... En enero, hay también la peregrinación al Cristo de Esquipulas en el Sauce. Es un Cristo negro que expresa el sufrimiento del indígena de la región y en verdad, es el pueblo, los campesinos que cumplen allí sus promesas. Salimos con el trailer, había gente de cada familia. Cuando llegamos a la noche, una muchedumbre innumerable. La multitud nos lleva a la iglesia, tienes que sacarte las sandalias, por lo menos en tu corazón porque el lugar que pisas es tierra sagrada. Hay un ambiente de oración, muchos se acercan de rodillas hasta el Cristo. Me sumerjo en la oración de este pueblo y me

quedo delante del Señor con la convicción de que El no puede rechazar ni una de nuestra súplica. Entregué en sus manos, junto con todo el pueblo mi vida, rezando por el futuro de la fraternidad acá en Nicaragua, rezando por el pueblo del Salvador, por los pueblos de America latina. Si, creo que él escucha mi tartamudeo; a veces no sé en que idioma estoy rezando y una paz profunda se hace en mi corazón. Afuera, delante de la puerta de la iglesia, es la fiesta: hay comida, bebida, hay comunidad. Es un campamento lindo (“conmovido Jesús al ver toda esta muchedumbre, comenzó a hablar y les enseñaba así:-Felices los pobres porque de ustedes es el Reino de Dios”).Que no se termine esta noche! En la mañana celebramos la misa, compartimos el pan de vida, el pan de la solidaridad de los pobres. Esta noche fue un pedazo de eternidad! En los últimos meses nacieron 8 niños en nuestra cooperativa y el deseo de los papas de bautizar a sus hijos nos hizo pensar: ¿cómo

podemos preparar los papas al bautismo de sus niños? Finalmente hicimos la preparación en 4 celebraciones de la Palabra. Con 2 vecinos, preparamos las lecturas que elegimos según el símbolo del bautismo: el agua, la luz, la unción, el hombre, el vestido nuevo. Fue tan lindo, precioso. Descubrimos juntos que el don de la fe es tan frágil como la luz de una vela. Uno tiene que cuidarla para que no se apague. Nos alegramos que Dios nos llame por nuestros nombres, que a Él le pertenecemos (Gn.43.1-5), que Él nos ama, que somos revestidos de Cristo (Gal 3.27) y que Cristo quiere también todo esto para los niños. Toda la comunidad se preparó para el bautismo y será esta comunidad viva la que acogerá a los niños el 3 de marzo. Me gustó tanto esta preparación, toda la riqueza que Mauricio y Payo hicieron surgir del corazón de la gente. Esta experiencia nos dio mucho ánimo para entrar con la gente en “los sacramentos de la iglesia “, es una forma de catequesis que hace el mismo pueblo. Perdónenme que este diario sea tan largo, pero alguien que está en la etapa del primer amor no puede parar de hablar del “Bien amado “del pueblo. Casi olvidaba decirte que desde hace 3 días nosotras tenemos finalmente casa nueva. Ahora todas las casas están hechas de bloque, podemos esperar con tranquilidad las inundaciones del invierno. Mañana vamos a encontrarnos con los Hermanos y pasar 4 días junto al mar. Vendrá también Carmencita que volverá después con nosotras a la fraternidad. Iremos al encuentro de región en México. Seguimos rezando y caminando con ustedes, soñando un mundo mejor.

Verónica

EExxttrraaccttoo  ddee  uunn  ddiiaarriioo  ((AAggoossttoo  11999900)) (Chilo) “Queridas hermanitas - No hemos escrito nada todavía, en una carta para todas, sobre los inesperados resultados de las elecciones de ese inolvidable 25 de febrero de 1990. Gertrud Verónica había hecho un diario pocos días antes y nuestra seguridad frente NACIONAL era como la de muchos que, de ninguna manera pensábamos en una derrota. Que la lucha iba a ser reñida, sí, sabíamos. Pues una coalición de 14 partidos que representaba la UNO, de todos modos era una oposición importante, pero derrota, nunca.” “El 27 de febrero en una manifestación en Managua, frente a una multitud que gritaba que el pueblo había traicionado, Daniel dijo: “El pueblo no traiciona, el pueblo se equivoca, el pueblo se equivocó.” Violeta Barrios asume el 25 de abril del 1.995 hasta el 10 de enero del 97. El presidente de Costa Rica, Arias fue mediador para lograr la paz en Centro America. Violeta Barrios logró la conclusión de las negociaciones de paz con los líderes de la Contra. En junio del 90 las fuerzas de la Contra son desmovilizadas. Hubo una pacificación del país. Una primicia del poder civil al militar, una independencia de los poderes del estado, todo esto con un modelo neoliberal, con economía de libre mercado. “En abril del 90 tuvimos la visita de Lidia de Cuba que pasó 15 días con nosotras. Fue un encuentro muy fraterno, intercambiamos mucho sobre lo que le toca vivir de dolor y alegría en la querida isla tan solidaria con Nicaragua. Era un encuentro que Victoria siempre deseó y que lo gozó desde su eternidad (falleció en noviembre del 89). Lidia llegó en un momento en que nuestra vida fraterna iba mal (éramos cuatro: Carmencita, Chilo, Gertrud Verónika y Nelly). Su presencia ayudó a que pudiéramos ir viendo todo con más objetividad. Le entregamos en un momento juntas nuestro conflicto y fue bueno que ella pudiera llevarnos así en su vida y oración donde vive. Lo que nos ayudó a sobrepasar la dificultad comunitaria que estábamos viviendo fueron también las preguntas que el consejo mandó a todas en vista de la próxima sesión de regionales. Compartimos entre nosotras y fue un momento hondo en nuestra vida fraterna. Fue con este compartir fraterno que esperamos a Iris y Jeanne Loic (Iris, responsable general y Jeanne Loic consejera general) que pasaron una semana en El Bonete. Después salimos con ellas alas afueras de Managua. Estuvimos cinco días juntas y en estos días llegó René (consejera de continente) que venía de Haiti para encontrarse con ellas dos. El paso de Iris y Jeanne Loic fue lleno de acogida y respeto. Carmencita pidió hacer sus votos perpetuos que serán aquí mismo en la cooperativa. Jeanne Loic pudo conocer todo lo que nos tocó vivir aquí, desde la carpa, el cuarto, la hacienda, el río, las vacas, las tierras agrícolas hasta nuestra casa con el solarcito. Nos ayudó a limpiar los frijoles y a regar los palos frutales que ya empiezan a dar sombra a las gallinas. (Es un terreno sin sombra porque ahí se cultivaba el algodón).”Chilo

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EExxttrraaccttoo  ddeell  DDiiaarriioo  ddee  CCAARRMMEENNCCIITTAA  ssoobbrree  ssuuss  VVoottooss  PPeerrppeettuuooss  

El Bonete, abril, 14, 1991 Queridas hermanitas – como decimos por acá, las saludo en nombre de Dios deseando que la Paz esté en cada una de ustedes. Al escribir estas líneas quisiera compartir todo lo vivido en estos días y así agradecer la cercanía de cada una de ustedes: a las hermanitas de México con la presencia de Donata y de Eva acogieron fuerte este tiempo de preparación y celebración de los votos. Agradezco también la cercanía de todas las hermanitas del continente; en fin a todas las hermanitas y amistades que, desde los diferentes lugares me acompañaron en este compromiso definitivo. Fuimos posponiendo la celebración de los votos por muchas circunstancias: Nelly y Chilo se fueron a sus países y en febrero murió la mamá de Gertrud Veronika. Ella se fue para Alemania y por el momento sigue allá. Así finalmente celebramos los votos el 7 de abril, día en que falleció mi mamá. …La ceremonia la comenzaron tres delegados de la

Palabra, Payo, Nicho e Alejandro y celebraron la Eucaristía tres sacerdotes: el Padre José Mulligan, sj, que nos visita con frecuencia y conoce a la gente. Un padre dominico José Antonio, que vive en Chinandega y Chepe uno de los hermanos del Evangelio, de Santo Domingo. Hubo mucha participación de la comunidad. Vino gente de otros lugares, muchas religiosas. Del Ojoche vino Don Adrián y su familia, los que me acogieron cuando empecé a vivir en El Ojoche. Mi papá estuvo presente junto con mi madrastra, mi hermano y dos sobrinos. Mi papá también se dirigió a la comunidad llorando de emoción, palpando la intensidad del momento. La situación del país es incierta, pues no se piensa ya en función de las mayorías sino en agrandar el capital de las minorías. Los hacendados quieren recuperar sus tierras y están utilizando todos los medios y como siempre hay pobres que se prestan a esos juegos y está siendo utilizado para invadir cooperativas. Hoy Nicaragua vive en continuas huelgas y todo lo que con el Sandinismo se había ido erradicando, vuelve, como son los robos y la prostitución. Aunque el pueblo haya adquirido una conciencia de dignidad, la realidad es difícil. A nivel regional tanto en el pueblo de El Salvador como el Guatemalteco aún si todo le es adverso a nivel internacional,lo bueno de todo es que los pueblos no pierden la esperanza y siguen resistiendo creativamente.”

EExxttrraaccttooss  ddeell  pprrooyyeeccttoo  ccoommúúnn  ((DDiicciieemmbbrree  11999922))   Durante la visita de G. Donata, ella nos ayudó a hacer nuestro proyecto común aquí en el Bonete. ¡Gracias, Donata, por tu acompañamiento en estos años ¡ Sobre nuestra “vida fraterna”: recrear y fortalecer nuestra vida comunitaria, renovando la mirada positiva sobre la persona de cada una. Medios que queremos poner: A - seguir dialogando no solo para coordinar la vida diaria sino para recrear la confianza, la escucha, para aceptar las diferencias y respetarnos. Proteger los espacios creados para ese diálogo: revisión, lecturas juntas, etc. En estos espacios perder el miedo y dejarnos cuestionar, aprender a ofrecer la verdad (Cf. Jesús y la Samaritana). B – Mantener una atención común, ajustar siempre la mirada común, asumir juntas. No dejar la otra sola. De a poquito ir saliendo de la cooperativa de los hombres. Apoyo nuestro todavía en los papeles durante unos dos años. C – Evitar la dispersión. Fidelidad a la revisión semanal para evaluar el proyecto común. Vivir en referencia a lo que queremos vivir juntas. Proteger un tiempo personal para cada una en la semana. Seguir fieles a la oración comunitaria en la mañana y en la noche. Fidelidad a la adoración diaria personalmente. D – Turnarnos en coordinación semanal, una de nosotras va a estar encargada de vigilar, animar y recordar este proyecto común. Seguras de que la comunidad nos permite ser, nos hace personas y deja aparecer nuestra diferencia: Le pedimos a Chilo vigilancia en no dominar, en no querer organizar todo, eso pesa sobre la comunidad, paraliza a las demás; A Nelly le pedimos que sepa parar para poder leer, rezar, reflexionar personalmente con calma, saliendo del desorden. Le ayudaremos a no sentirse obligada a responder a todas las necesidades del Bonete. A Carmencita le pedimos acoger sin miedo la verdad sobre su persona que le ofrece su comunidad y que exprese más concretamente su pertenencia a la Institución, relacionándose personalmente con las que la representan. (Región, Continente, Fraternidad General). “Nuestra sed de realización personal (la diferencia) pasa por la mirada de las demás. Acoger su mirada nos sacia, nos pone en la verdad de nuestra persona. Estamos seguras también que la comunidad acoge con cariño nuestros límites y esto va a permitir que el Amor allí permanezca”. (1ª Cor. 1).

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CCoollaabboorraacciióónn  ccoonn  llaa  SSaalluudd  ––  NNEELLLLYY   Frente a situaciones de vida o muerte que teníamos que enfrentar y discernir como vivirla con la gente. Par mí que estoy marcada por el servicio de la salud me impactaban los esfuerzos que se hacían para educar y prevenir a la familia de enfermedades muy corrientes que podían ser evitadas. En la hacienda Don Pedrito se ocupaba de eso. Cuando se organizaron las cooperativas, él se ocupó de su grupo y los médicos que venían una vez al mes, me pidieron que estuviera atenta a la distribución de la medicina que dejaban. También que acompañara algunas emergencias. Así fue como me tocó atender el parto de muchas mujeres, cuidado de niños deshidratados por la diarrea, atender crisis de malaria, curar heridas infectadas, etc. Poco tiempo después la Rubia empezó su curso de auxiliar de enfermería y pudo asumir bastante este servicio. Yo la acompañaba más bien en la prevención. Agradezco a las hermanitas que con su mirada me ayudaron a no centrar mi vida en eso y a “soltar” ahora que había alguien encargada de la salud. Conciente de lo importante que es para nosotras ganar la vida codo a codo en la cooperativa o en el colectivo de mujeres, puse mi empeño en eso; siempre me tocó apoyar lo de la salud y era una tensión a veces entre el trabajo en el campo y los imprevistos que se presentaban con las ausencias de la Rubia (la enfermera). Los bebes nacían y tenía que ayudar a las mujeres a dar a luz a veces en condiciones muy precarias. La Virgen puso su mano allí para que no hubiera problemas graves en el momento del parto o infecciones después.

AAppooyyoo  aa  llaa  JJuuvveennttuudd  ––  CCHHIILLOO  

De la hermanita Magdalena de Jesús (inicio de las Constituciones): “…Tu mirada estará siempre orientada hacia Jesús en Belén y Nazaret. Es en la medida de tu fidelidad que la Fraternidad podrá permanecer fiel al plan de Dios sobre ella, a su misión en la Iglesia y en el mundo, y podrá entonces ser una respuesta a las necesidades de cada época y a la expectativa de las nuevas generaciones”.

(Roma, 15 de mayo de 1982)

De las Constituciones (Art. 117): “… La Fraternidad se adaptará con flexibilidad a las aspiraciones de su tiempo y a los diferentes medios en que vive…” Siempre tuvimos la inquietud de buscar como ganar nuestra vida con nuestro trabajo. Yolanda, una amiga mexicana, saliendo del país, nos había dado lana e hilos, agujas para tejer. Empecé reuniendo un grupo de chavalas que les gustaba tejer. Con eso logramos empezar a hacer canastitas tejidas para la fiesta de la Purísima. Íbamos a venderlas en Somotillo principalmente. Así empezamos a ganar un poquito más de reales (dinero). Una amiga de hermanita Elisa nos mandaba una ayuda para el grupo de mujeres. Viendo que la juventud no tenía ningún acompañamiento, empecé con unas 5 o 6 jóvenes a reflexionar sobre las lecturas del domingo. Un grupo chiquito de unos 6 jóvenes, un varón y 5 mujeres deseó hacer la primera comunión. El hermano del Evangelio, Chepe Álvarez, vino a confesarlos y a celebrar la Eucaristía. Fueron los primeros catequistas. De a poquito el grupo aumentó. Todos los sábados por la tarde nos reuníamos sea en el rancho de nuestra casa o en el centro comunitario (construido por los italianos). Muchos y muchas jóvenes se

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acercaron…, decidimos en algún momento apoyar con becas a la juventud que deseaba estudiar con la ayuda de España. Principalmente a las muchachas que no tenían ningún apoyo de la familia para los estudios. Iban a pie (siete kilómetros) y el regreso era en el transporte del Bonete. (Para la mayoría de las familias, el apoyo para los estudios era para el varón, pues como decían, la muchacha a los doce o trece años ya sale embarazada). Con los estudios, empezó para las muchachas más posibilidad de encontrar un trabajo (maestras) Con eso muchas jóvenes lograron terminar la secundaria y algunas lograron otras ayudas para entrar en la universidad. Empezó así una nueva etapa en la vida del Bonete, las muchachas pudieron llegar a los 18 años habiendo estudiado sin estar embarazadas. A los italianos les interesó mucho la cuestión de la escuela y construyeron primero tres aulas y después las otras dos para que hubiera una secundaria completa en El Bonete que fue inmediatamente apoyada por el estado. Hubo varios encuentros de jóvenes en la región, los del Bonete fueron a varias partes y de otros lugares venían a encontrarse con el grupo del Bonete. Yo hice la letra de un “Himno de la Fraternidad” que agrada mucho a todos y todas y lo cantamos por todas partes cuando salimos con la juventud. Llegamos a participar muchas veces a encuentros nacionales de vida religiosa femenina con dos o tres jóvenes del Bonete

Chilo

LLlleeggaaddaa  ddee  llaa  hheerrmmaanniittaa    EELLIISSAA  AANNDDRREEAA  ((11999944))  

¡Elisa llegó al Bonete con toda la chispa de Malaga! Su presencia en ese año fue una gran ayuda y además su alegría y atención a todos creaban lazos muy lindos con la gente, con los vecinos. Ella participó en el colectivo de hortalizas entregando muchas horas de trabajo y nos reemplazaba cuando nosotras no podíamos asistir. La sentimos muy hermana y adaptada al país, nos hizo falta cuando se fue.

DDiiaarriioo  ddee  AANNAA  RROOBBEERRTTAA  ((11999955))   Queridas hermanitas: Desde hace 5 meses estoy aquí en Nicaragua casi terminando mi permanencia, pero con el paso de Donata, constatamos que era bueno prolongar unos meses aquí, dado que estoy bien de salud de alma y de cuerpo. Es cierto que para vivir en este país con clima, cultura, mentalidad, tradición, idioma, distintos no son suficientes algunos meses. Varios acontecimientos marcaron nuestra vida aquí en el Bonete: La visita de las Hermanitas del Evangelio del Salvador, Franca y Gladys; son muy sencillas, compartimos mucho aún que nuestra inserciones son muy distintas. Nos encontramos muy profundamente en lo que es nuestra espiritualidad.

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Seguimos hablando en el encuentro que tuvimos con los Hermanos de Jesús y del Evangelio en el colegio San Luis, en Chinandega por 3 días. El tema del encuentro fue:”vida fraterna en comunidad”. “Elegidos por Dios hacer discípulos suyos, enviados por El a vivir unidos para que el mundo crea que Jesús es el enviado del Padre”.(Encíclica de J PabloII ). Toda la fecundidad de esta vida religiosa, depende de la calidad de la vida fraterna en común. Nos damos cuenta todos y todos de las dificultades que esto comporta, no es fácil , pero luchamos cada día para poder construir una comunidad verdaderamente fraterna, donde cada uno se sienta co-responsable de la fidelidad del otro., donde todas y todos contribuyan a crear un clima sereno de comunicación de vida, de comprensión y de ayuda mutua., atentos a los momentos de cansancio y de sufrimiento, de soledad del hermano/a .Ofrecer su apoyo a quien está entristecido por las dificultades y las pruebas.

Estos encuentros se hacen desde varios años. La presencia y el compartir de Guiseppe que está haciendo un año sabático y la presencia de las Hermanitas del Salvador enriquecieron a todos. Fui al entierro a un pueblo vecino de un pariente de un miembro de la cooperativa. Me impresiono mucho como la gente sabe dar su tiempo para hacer duelo y enterrar a sus muertos. Para mi fue una oportunidad de conocerlos y platicar un poquito, ver donde vivían antes. Me sentí muy

acogida como haciendo parte de la misma familia. En preparación de la fiesta de Santa Rosa el 30 de agosto, hemos tenido 2 charlas con los papas y las mamas de los niños que los quieren bautizar. Fue bueno porque ellos mismos descubrieron el significado de los varios signos que había en esta celebración. Por primera vez tuvimos la visita de las Hermanas del hospital de Chinandega. Así conocieron el lugar donde vive nuestra gente que va a atenderse a este hospital. A nosotras nos impresionó mucho su vida, día y noche allí, al servicio de muchos enfermos y agradecemos su disponibilidad y atención que tienen con nosotras. Fue terrible el accidente que hubo en el Salvador donde murieron 4 Hermanas Mercedarias que vivían y trabajaban en Chinandega, las conocíamos mucho. Se hizo una procesión por la ciudad hasta las criptas; había una multitud impresionante. Fueron enterradas en el santuario de la Virgen. Poco tiempo después el Cardenal con toda la Conferencia episcopal estuvo allí consagrando este santuario como santuario nacional. María que atiende la escuela de alfabetización para adultos empezó un preescolar escolar donde hay 38 niños. Lo hace con mucho cariño y gratuitamente. Las madres por turno hacen la comida para todos. Nos sentimos felices con la alegría de los niños. Sung Hua, nuestra hermanita coreana que está en México vendrá a vivir un mes con nosotras. Un abrazo grande

Ana Roberta

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Managua, 30 de julio del 1.995 (De Nelly) De Hermanita. Magdeleine: “ Querida Hermanita Nelly: Pensé mucho en vos yendo a Nicaragua. Y ahora estoy segura que estas feliz de vivir allí. “Hay que estar allí con el corazón abierto, aún a los que los persiguen”: “Amen a sus enemigos, porque si ustedes aman a aquellos que los aman, ¿qué merito tienen?” “Sufran a causa de sus Obispos, pero no los aplasten. Vayan a verlos para hablarle de aquellos que sufren: Una actitud dura endurecerá la suya. En muchas ocasiones un obispo cambió ante la explicación de una hermanita. Pero no crean que yo no comprendo el sufrimiento de aquellos que sufren a causa de los representantes de la Iglesia. Ellos no son la Iglesia. Ellos son uno o dos representantes... Supliquen al Señor de abrirles los ojos y el “corazón.” Con toda mi ternura

Hermanita Magdeleine de Jesús De Nelly Queridas hermanitas: Aquí van otra vez noticias nuestras, bien seguidas ya que hemos vivido acontecimientos bien importantes. Quedamos con el corazón lleno de alegría con la primera visita del obispo a El Bonete. Todavía la gente y nosotras lo estamos saboreando y recordando. Estamos seguras que Hermanita Magdeleine con su gran amor por la Iglesia puso su mano para que todo se pasará bien, después de tantos años de incomprensiones, no tanto personales con nosotras, sino más bien de la Iglesia jerárquica con las congregaciones insertas...Realmente fue una experiencia muy llena de cariño y acogida, tanto de la gente como de su parte. Las familias habían decorado las calles con banderas, pintando a la cal loa árboles, los cercos, las piedras y postes, todo limpio pero más que todo con un corazón abierto ya alegre con su venida.(El es nicaragüense, de Masaya y la visita fue por coincidencia el 22 de julio, fiesta de Santa Magdalena). Llegando se sintió muy acogido y nos lo dijo. Vino sólo a conocer la comunidad y no le pedimos ningún sacramento. Celebró la eucaristía y eligió el mismo evangelio donde Jesús alaba con gozo la sabiduría de los pequeños. Hizo un largo camino a pie cantando los cantos que Chilo había preparado con la gente. (Para las que conocen:”Iglesia, sencilla semilla del Reino, Iglesia bonita, corazón del pueblo”,”En los hogares del campo”...,”Cuando un grupo de hermanos “ y otros y que le gustaron muchísimo.) Después de la misa almorzó con nosotras y platicamos con mucha familiaridad y nos volvió a decir cuánto se sintió acogido y esperado y que lamentaba haberse quedado tan poco tiempo. Hasta el final estuvo saludando a la gente y pidió que cantáramos otra vez un rato junto. Como que le costaba irse. Su última recomendación fue que conserváramos ese tesoro que es nuestra fe. De veras que es una nueva etapa que comienza y nos ayuda a sentirnos parte de una Iglesia “Universal”. Entre tanto nuestros tomates siguen muy bonitos, tenemos la esperanza de una cosecha buena para la primera quincena de agosto. También estamos sacando bastante leche, 15 litros semanales de nuestras 3 vacas paridas. La vida sigue su ritmo de invierno con buenas lluvias y nosotras nos sentimos bien de “ser tres”. Es muy bueno. Cariño a cada uno de parte de su

Hermanita Nelly de Jesús

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De Chilo: Tuvimos a principios de julio el primer encuentro de jóvenes en el Bonete, asesorado por el padre Rafael, O.P. y una Hermana dominica. Treinta y ocho jóvenes participaron durante 3 días. Muy apropiadas e interesantes las dinámicas y el objetivo es preparar estos jóvenes para que con ellos y ellas se organice la catequesis en El Bonete. Daba gusto verlos compartir lo que son: en su familia,

en el trabajo, en la escuela y en sus tiempos de descanso.

Y al final una presentación de filminas con el texto:”¿ Quién es Jesús?” .Todo eso con trabajos en grupos muy exigentes de manera que se pedía la participación personal de cada uno. Terminamos con la eucaristía, todos en círculo alrededor del altar y el primer compromiso fue preparar la venida del obispo. Ana Roberta ya está cumpliendo 2 meses en Nica, creo que está bien contenta. En estos días está terminando su tercera y última semana de estudio intennica...Estuvo con nosotras para el entodas. Pensamos mucho en cada una y en sus veciel noviciado que empezará en San Clemente y la visita de Donata a Colombia.

Chilo DDiissoolluucciióónn  ddee  llaass  CCooooppeerraattiivvaass ((NNEELLLLYY‐‐DDiicciieemmbbrree  11999977))

Queridas hermanitas – como les contó Chilo en las noticias anteriores, estamos viviendo una etapa nueva con la disolución de la cooperativa. Teníamos una gran deuda, más los intereses acumulados: más deudas que tierras. El banco nos embargó todo así como a muchas otras cooperativas en el país. A la nuestra, solo le quedaron dos manzanas de tierra a cada familia. Para evitar la pérdida total, el Frente Sandinista logro, mediante un diálogo con el gobierno, una rebaja del 60% de la deuda. Finalmente apareció una empresa de ex altos mandos sandinistas que fue que compró nuestras tierras a un precio razonable, pero obligándonos a vender toda la tierra. Fue una presión a la que tuvimos que ceder para no perder el descuento. ¡¡¡Con esta entrega de toda la tierra nos sobraron a cada familia unos U$ 1.900 dólares y las dos manzanas de tierra!!! Por suerte con ese dinero muchos compraron enseguida tierra a las otras cooperativas de aquí, otros se asociaron para comprar varias manzanas para poner sus animales, otros compraron vacas, o pagaron deudas de siembras anteriores. Hubo compra de ropas, TV,

sivo de español en Ezbeli, hospedada en una familia cuentro con los jóvenes y para la visita del obispo. Un abrazo a

nos y vecinas. Acompañamos con especial cariño

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grabadores. Unos mejor organizados que otros. La empresa que compró las tierras trajo cientos de cabezas de ganado para ponerlos allí. Necesitaron contratar mucha gente para acondicionar los potreros, cercar, etc. Bastante gente del Bonete y de nuestra cooperativa va a trabajar allí… También muchas mujeres llegan a diario hasta los lugares de trabajo, es increíble la creatividad para aprovechar las ocasiones de ganar algo. El colectivo de cerámica, en que participa Anna Roberta, es un ejemplo vivo de cómo la organización, buscar juntas mejorar las condiciones de vida, es algo posible y real. En estos días las

mujeres están recibiendo capacitación para pintar, decorar, sacar nuevos modelos y a la vez tienen mucho trabajo por la participación en las ferias de Navidad en Managua. Chilo sigue

con todos los problemas que eso les creagrupos y se reunieron con jóvenes de pueblos vecidisfrutar sanamente de su cuerpo, deles trajeron lo necesario y ya emcáncer que estuvieron en el hospital. Una pacon complicaciones pero tiene tanto ánimo También llegan Denis, BelkisMelvin, hijo de mi comadre, él también tiene dificultad para entender y comunicarse. Son momentos de mucha riqueza que me enseñan a escuchar, a tratar de entrar en su mundo y a la vez me comunican su alegría, su mirada limpia de la vida, de las cosas sencillas. Gozamos mutuamente de esos ratos. En estos días estamos acompañando la promoción del primer joven que termina su bachillerato. Es todo un triunfo para él, su familia, sus maestros. También está la salida de la primaria de varios niños y sus familias nos han invitado a celebrarlo con ellos en la escuela o en sus casas. Es una alegría grande ver a los chavales con su sexto año terminados. Además, algunos con la perspectiva de seguir en la secundaria. En el colectivo de hortalizas no pudimos sembrar este año a causa de la sequía pero sembramos maíz, sorgo y caña de azúcar porque tenemos las cuatro vaquitas paridas y en estos meses de verano la caña de azúcar ayuda mucho a u alimentación. ¿Que nos queda después de todo este tiempo en El Bonete? Para ver lo positivo: la experiencia de éste construir y luchar juntos para una vida mejor; nos queda la casa, un solar amplio, la escuela, el centro de salud, agua y luz. Y sobretodo, a pesar de la inexperiencia y de algunas tensiones, queda la capacidad del grupo del Ojoche que se consolidó y está unido a pesar de la disolución de la cooperativa.

acompañando el grupo de jóvenes que se reúne cada semana. Últimamente hay una preocupación del Ministerio de Salud para apoyar en las comarcas a los jóvenes porque hay tantos que no puedenestudiar o no encuentran trabajo,

. Al Bonete llegaron una vez para dialogar con los diferentes nos, buscando alternativas: que los jóvenes puedan

sus energías; por lo pronto se formó un equipo de volley ball. Ellos pieza a funcionar. A mí me ha tocado acompañar a dos vecinas con

rece haberlo superado después de la operación; la otra sigue y deseos de vivir. Es tan valiente.

, los cinco hermanos con capacidad diferente. A diario llega

El hecho de que algunas familias volvieron a asociarse para comprar tierras, me da la impresión que es como un querer mantener algo de esa utopía grande, bella que acabamos de terminar. Nosotras, hermanitas, nos quedamos con dos manzanas de tierra y ponemos más nuestra fuerza en el trabajo artesanal. Con este neoliberalismo que quiere ahogarnos, sentimos que es importante cultivar más que nunca la cooperación, la amistada entre las familias. Mantener la esperanza y la solidaridad para que el individualismo y el “sálvese quien pueda” no nos gane.

EExxttrraaccttoo  ddee  uunn  ddiiaarriioo  ddee  CCHHIILLOO  ((EEnneerroo  11999988))   A fines de octubre del 97 tuvimos la visita de Rosalía que venía por primera vez a Nicaragua. Pasó una semana con nosotras y pudo participar del encuentro anual de la familia del hermano Carlos. Estuvieron dos hermanitas de El Salvador, Roswitha y Bernardita y también un joven hondureño, postulante de los hermanos del Evangelio. Nos reunimos 13 personas. Los momentos de oración e intercambio son siempre muy hondos y nos confirma como una misma familia, aún si cada una tiene su propio carisma. Las hermanitas del Evangelio venían de su encuentro regional en N.York y los hermanos del Evangelio venían de su Capítulo donde eligieron a Chepito como miembro de la Fraternidad Central en Bruselas… Decidimos que para nuestro próximo encuentro el tema será sobre la hermanita Magdalena celebrando el centenario de su nacimiento. Mientras estuvo Rosalía con nosotras pedimos prestado un auto y salimos juntas para que conociera algo de la misteriosa y bella naturaleza Nicaragüense. Una vez más nos acercamos al cráter del volcán Santiago y volvimos llenas de su “energía”. Rosalía nos ayudó mucho a armar la cerámica que teníamos encargada para este fin de año. La Purísima (principal fiesta religiosa de Nicaragua) en la comunidad con la participación de unas 700 personas..., una expresión de amor y devoción a la madre de Jesús en su fiesta de la Inmaculada Concepción..., horas y horas de alabanza entre cantos y “consignas” a la Virgen que ciertamente se quedó muy feliz. Otro hecho de mucha importancia en este mes fue la fiesta de la promoción en la escuela: 17 jóvenes terminaron su primaria. Muchas familias celebraron esta conquista en su casa con cena y celebración de la Palabra de Dios. Nelly participó de la promoción del primer bachiller del Bonete en Chinandega, en el colegio de los Dominicos que lo habían becado a un muchacho que aprendió a leer en la hacienda donde vivíamos, yendo a clases improvisadas en plena guerra. La celebración de la Navidad fue muy participada tanto por los niños temprano como los adultos en la noche. Anna trabajó mucho en la organización. Un rancho grande con techo de zacate seco abrigaba las figuras del Nacimiento hechas de barro, en tamaño grande y muy bien pintadas. ¡Por primera vez era San José que tenía en sus brazos al Niño Dios recién nacido (género para quien lo pueda entender!). Durante los festejos de la Purísima, tuvimos la visita de cuatro italianos muy solidarios con Nicaragua y Centroamérica. Vinieron concretar el deseo de su organización de construir en El Bonete un “salón cultural”, deseo de un italiano que vivió en Nica en los años 80 y hace poco murió de un cáncer. Hicieron varias reuniones con los distintos sectores de la comunidad. Y a fines de enero del 98 empezarían los primeros trabajos. Terminamos ese período de fiestas con la primera comunión de 17 niños y niñas acompañadas por Nelly y por las cuatro catequistas que con mucho amor y formalidad se entregaron a ese “ministerio” tan importante para la comunidad cristiana En octubre participé a la “Expo vocacional” con cuatro jóvenes del Bonete, reunión anual promovida por Confer con la participación y exposición de distintos carismas. Repartimos 100 copias con el “Himno a la Hermanita Magdalena”, estábamos en el mismo tramo de los Hermanos del Evangelio teniendo al Hermano Carlos en el centro. Momento muy fuerte para las jóvenes en medio de 400 jóvenes con inquietud para la vida religiosa. Los hermanos de Jesús, Miguel y Adrián, vinieron como de costumbre el 31 de diciembre, momento de mucha hermandad y compartir que pasamos con ellos cada año. Un inmenso abrazo celebrando todavía el gran misterio de nuestra Fe, tan querido a la hermanita Magdalena y al hermano Carlos, “la Encarnación de nuestro Dios”.

Chilo

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AAppoorrttee  aa  llaa  ffoorrmmaacciióónn  ccrriissttiiaannaa  ddee  llooss  nniiññooss  (Nelly)

Cuando ya estábamos instaladas en nuestra casa vimos que no había catequistas para preparar los niños para la primera comunión. En un ambiente tan naturalmente tan religioso donde los niños crecían participando en las celebraciones de la Palabra y como teníamos misa muy pocas veces, les faltaba descubrir a Jesús en la Eucaristía como en sus vidas: la Catequesis. Ante esta necesidad pensamos que era bueno preparar catequistas. Elegí cuatro de las chavalas que se reunían con Chilo. Las Hermanas

Mercedarias nos prestaron un método excelente en que las jóvenes preparando las clases hacían comunidad. Evaluaban lo que vivían y como lo iban a entregar a los niños. Así que me reunía con ellas una vez a la semana y ellas, otro día con los niños. Había varios niños con problemas de aprendizaje, pero llenos de capacidad para captar el contenido profundo de la Catequesis. Yo me ocupaba personalmente de ellos. Después de varios meses, pregunté a uno de ellos, al más frágil: “¿Qué aprendiste de Dios, de Jesús?” Él, con su carita llena de alegría me respondió: ¡Es tan bueno”! Las chavalas siguieron preparando con este esquema, varios años, a los niños.

DDee  uunn  DDiiaarriioo  ddee  CCHHIILLOO  ((SSeeppttiieemmbbrree  11999966))  

Recomenzamos nuestra vida a tres a partir de fines de julio, cuando regresamos del encuentro de región en México (Chilo, Anna Roberta y Nelly). Fue un encuentro importante para la región ya que después de la consulta Lourdes fue nombrada como nuestra regional. El tema principal del encuentro fue sobre nuestra vida contemplativa, en preparación a sesión de Tre Fontane. Momento intenso y hondo en que cada una expresó con tiempo y a su modo como vive “nuestro camino particular de contemplación”. Anna Roberta hizo su evaluación con la región aquí, antes de irse en febrero y después con la región de Italia y con el consejo de Tre Fontane. Regresa pues a Nicaragua por dos años. La vemos contenta y animada para vivir aquí. Para nosotras es un gusto inmenso verla con tanto entusiasmo. Hubo un accidente en la carretera hacia Chinandega donde Nelly iba con otra socia para las compras del colectivo. El camión chocó y hubo varios heridos y un muerto. A Nelly le diagnosticaron fractura de cráneo. Después de un tratamiento en Chinandega fue a México para terminar de reponerse allá. Cuando regresó al Bonete, el mismo día de su llegada hubo una celebración en acción de gracias por su salud con muchísima participación de la comunidad. Tuvimos el paso de jóvenes francesas que venían de Nantes. Una de ellas es sobrina de Anne Armella. Con ellas pasamos un domingo en Chinandega. Se entusiasmaron con la cerámica y se llevaron un buen paquete para ser vendido en Francia. Para el grupo de la cerámica es el momento de más trabajo en vista de las fiestas de diciembre, Purísima y Navidad. El organismo que nos inscribió en una feria mensual, ha venido varias veces al Bonete a dar capacitación, principalmente para enseñar nuevos modelos.

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Sigo acompañando de cerca a un grupo de jóvenes del Bonete, semanalmente participan entre 16 y 26. Platicamos sobre la realidad del Bonete, del país y del mundo, reflexionamos sobre la Eucaristía del domingo. Vamos entrando despacio por los caminos de una formación “humana cristiana”, principalmente con la finalidad de que valorando su ubicación campesina, su mente joven pueda abrirse a otras alternativas de vida, reducida aquí en el campo únicamente al matrimonio desde muy temprana edad; para la mujer joven, campesina, es una situación sin horizonte pues debe vivir encerrada, totalmente dependiente y sometida al compañero que la lleva a casa de sus papás para servirlo a él y a su familia. Como les doy mi tiempo cada sábado, ellos y ellas también me ayudan a armar la cerámica. Es muy simpático ese intercambio. Carmencita estuvo de paso por Managua y Nelly fue a encontrarla. Quiere dejar el Arca en octubre y ubicarse definitivamente en El Salvador. Es el año de las elecciones. La Iglesia no ha manifestado claramente su posición como lo hizo para las elecciones del 90. Habla mucho de tolerancia y de votar con dignidad. Hubo un encuentro público de Daniel Ortega con el cardenal Obando como un diálogo entre dos poderes importantes en el país. Alemán es el nuevo presidente y la Violeta entregará el gobierno a principios del 97.

DDee  AANNNNAA  RROOBBEERRTTAA  ((FFeebbrreerroo  11999966))  

((EExxttrraaccttooss  ddee  ssuu  pprriimmeerr  ddiiaarriioo))   La Hermanita Magdalena me lo había repetido varias veces: “un día tendrás lo que deseas: un país pobre, la realidad sencilla campesina.’ Ya serán 9 meses de vida nicaragüense. Tiempos donde se realizaron alegrías y fatigas, esperanzas y sufrimientos, agradezco al Señor porque es fiel a sus promesas. Las lleva a su cumplimiento tarde o temprano. Lo agradezco porque me sostuvo en la salud, la fuerza y el valor, junto con la alegría que me dio en este tiempo. Es la realización de un sueño y de un deseo profundo que llevaba a dentro desde que entré a la Fraternidad. Me siento contenta de estar aquí y me siento verdaderamente bien tanto en el espíritu como en el cuerpo, me siento conciente que no es fácil en todos los aspectos: idioma, clima, alimentación, vida fraterna, falta de la celebración eucarística más a menudo, la gente. Todo es tan diferente, pobre, precario, pero es justamente de esta pobreza y precariedad que brotan la fuerza y el valor para vivir, y el valor de los pobres es denso porque está centrado en lo esencial, es la lucha por sobrevivir. No es ni sencillo ni fácil entrar para hacer parte de una fraternidad con dos hermanitas que han vivido y construido diez años de historia con este pueblo: una Revolución, una lucha por la sobrevivencia pero tengo que decir que me acogieron con los brazos abiertos, dejándome el espacio necesario para que yo encontrara mi lugar. No es fácil, es necesario buscar siempre como armonizar día tras día esta diversidad nuestra para poder caminar juntas. Es el desafío de la vivencia de Nazaret: volver allí continuamente, sometiéndonos con el espíritu de pobreza y de abandono que es propio de Belén. A la llegada viví un tiempo con una familia nica en Estelí para el estudio del idioma. La realidad del país es difícil y la gente sufre mucho. Yo estoy aprendiendo a caminar en este sufrimiento con la gente. Este tiempo me permitió vivir muchos acontecimientos.

Los niños, que son muchos, su vivacidad, belleza e inocencia, les basta con poco para ser felices, esta fuerza de la vida a pesar de la rudeza y dureza del lugar donde viven y también toda la tristeza por enfermedades mortales, donde se experimenta una gran pobreza de medios e impotencia en el actuar y combatir. Exceso de lluvia dejó su huella destruyendo toda la cosecha, impidiendo una nueva siembra. Además la gran cantidad de zancudos portadores de malaria y dengue. ¡Impresionante! Como han podido sobrevivir a todo eso, solo Dios lo sabe.

El colectivo de mujeres que trabaja en el campo, después de la pérdida de los tomates y el desánimo, se animaron de nuevo a sembrar y ahora estamos recogiendo frutos. Me inserté muy bien en este grupo y con ellas voy a trabajar por las mañanas temprano o al atardecer porque el sol es realmente fuerte. Existe también un colectivo de cerámica con el cual trabajo, donde me enseñaron a hacer collares. Estamos llamadas a inventar modelos. Esta fantasía que tengo de combinar y organizar las ventas la pongo a gusto a disposición para que puedan desarrollarse y organizarse mejor. Con las mujeres de este colectivo participé en ferias y exposiciones y vendimos mucho. Es una ayuda muy grande para la economía de unas 20 familias. Un grupito de jóvenes tuvo por primera vez un taller de tres días con un equipo de los Dominicos y seguirán reuniéndose una vez por semana. Es una esperanza para el futuro para que tengan otra perspectiva de vida. Me llama la atención como a los 14 o 15 años, las muchachas ya están criando un niño. La fiesta de la Purísima me llevó a las calles de Chinandega con la hermanita Chilo a gritar frente a los altares de la Virgen:¿”Quién causa tanta alegría? ¡La Concepción de María!” Es un espectáculo único y la fiesta religiosa más grande del pueblo nicaragüense mientras que la Navidad es vivida en una gran pobreza y despojo como debe haber sido en Belén. Para mí ha sido un despojo grande, tanto material como espiritual… pero uno puede ir más directamente al corazón del misterio. Todo es tan pobre y tan rico al mismo tiempo. Que el Señor me abra siempre más los ojos y el corazón para poder hacer mía esta realidad, este pueblo, esta fraternidad. Hay mucho camino para recorrer, es un continuo camino de conversión, de perdón dado que no termina nunca.

Ana Roberta

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PPaarrttiicciippaacciióónn  eenn  eell  EEqquuiippoo  ddee  llaa  MMuujjeerr  eenn  CCoonnffeerr  ddee  NNiiccaarraagguuaa  ––  ((CCHHIILLOO))  ––  11999966  

Me pidieron que compartiera algo sobre los cinco encuentros de mujeres en los que tuve el privilegio de participar este año del 96. Desde febrero de 1995 hago parte de un equipo de “Confer de Nicaragua” que es el “equipo mujer”. Somos cinco religiosas de distintas congregaciones, (una nicaragüense, Teresiana) que nos interesamos más por este tema. Desde esta fecha hemos estado reuniéndonos unas tres veces al año. Dos de nosotras participamos en el encuentro de la CLAR en marzo del 96, en Guatemala, con el tema “La mujer, la religiosa y lo femenino”, asesoradas por María Teresa Porcile. Participamos 38 países. De los de habla hispánica, solo Cuba y Panamá no mandaron representación. En ese encuentro continental se decidió como “línea de la CLAR” que cada conferencia de América Latina y el Caribe tuviera ese equipo en su propio país para organizar la manera de escribir en cada país la historia de la vida religiosa femenina. Estamos también como equipo preparando el primer encuentro nacional de religiosas con asesoría de dos biblistas del DEI, une católica y la otra presbitérana, laicas. Está abierto a todas las religiosas que viven en Nicaragua. En mayo del 96 las hermanas teresianas me invitaron a un encuentro de mujeres de distintos lugares donde ellas tienen sus comunidades. Me fui con dos compañeras del Bonete. El tema fue “Como somos las mujeres – Rescatemos nuestra dignidad”. Participaron 56 mujeres. Este hecho nos llevó también a reunir en El Bonete a los tres colectivos de mujeres que existen aquí desde hacen varios años, en dos de los cuales nosotras participamos: ganadería: Nelly, cerámica: Anna Roberta. Tuvo lugar en junio del 96 y llegaron las 36 socias de los tres colectivos (ganadería, cerámica y costura). Fue un primeracercamiento y toma de conciencia para preparar el encuentro de todas las mujeres del Bonete, en octubre del 96, una semana antes de las elecciones. Fuimos ayudadas por las hermanas Maryknoll con el tema:”Género y autoestima”. La juventud que acompaño desde hace un año y medio, preparó con mucha generosidad y disponibilidad toda la estructura de ese encuentro que tuvo lugar en casa-cuna construida para reuniones en los años 80. Los hermanos del Evangelio me invitaron para un encuentro así en su parroquia, a principios de diciembre del 96. Hubo mucha participación. Es muy consolador para todas en estos encuentros darse cuenta que nuestro Dios “no tiene género” y “nos mira” (Génesis16,13) como mujeres y “no está dispuesto a perdernos y nos busca afanosamente hasta encontrarnos” (Lucas 15,8), en la Vida Plena (Juan 10) que tiene preparada también para nosotras armoniosamente en su Creación. Preparamos la Navidad este año con mucho cariño, cuando pasó Lourdes volviendo de Tre Fontane. Lourdes nos comunica que nos pidieron en la sesión de elaborar un Boletín de Noticias en español una vez al año. Me da mucho gusto meterme en este trabajo. Celebramos juntas esta fiesta querida en una oración de la mañana. El 24 de diciembre por la tarde hubo un sociodrama muy expresivo preparado por los celebradores con mucha participación de la comunidad

Chilo

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EELL  HHUURRAACCÁÁNN  MMIICCHHTT  ((OOccttuubbrree  11999988))  

De Nelly

Queridas hermanitas – gracias por sus cartas y por sus llamadas. Sé que nos acompañaron mucho en estos tiempos y me sentí sostenida por su oración y su cariño. Siento no haber podido escribir más y antes pero estaba sobrepasada por las urgencias del momento, por el cansancio y el aislamiento en que estuvimos antes y después del huracán. Estuvimos aislados en El Bonete una semana antes del huracán porque toda la carretera hasta Israel (10 kilómetros hasta

la pavimentada) estaba inundada. Cerraron las escuelas y después de todo esto se vino el huracán encima que duró 7 días! No se pueden imaginar todo lo que pasó en el país y en que estado quedó, Chinandega en especial… El deslizamiento del volcán Casitas fue un horror! En El Bonete empezó a entrar agua por todos lados, eran lluvias muy fuertes sin parar, con descargas eléctricas, día y noche. Las tejas del techo de la casa chorreaban, ya no alcanzaban a retener el agua que también empezó a entrar por el piso. Se desbordó el Río y arrasó con todos los sembríos y los potreros con una fuerza brutal. Las primeras casas inundadas fueron las de la entrada. Tuvieron que refugiarse en la bodega, en la oficina, en la escuela y otros en casa de sus familiares. Al final, no solo las casas de la entrada, sino la calle de David Laines (para las que conocen). Ellos se refugiaron en el bus. El agua les subió hasta el pecho y por suerte que no subió más. Por las otras calles subió hasta donde la Teya. A D. Alicia se le cayó la cocina y a Don Chico Arce una parte de la casa que era de adobe. Se les perdieron muchas cosas. Las chavalas que estudian en Villanueva no pudieron regresar a su casa. El puente que nos une con Villanueva quedó destruido y solo se pasa en lancha. Ayer, 15 de noviembre, crucé para traer medicina y no encontré nada. El cauce del río es tres veces más ancho, saliendo de la lancha hay que subir una barranca llena de lodo y raíces para encontrar de nuevo la carretera. También se destruyeron los tres puentes que hay hasta Honduras, Río Negro, El Gallo y El Guasaule que es la frontera. Todo se cruza en lancha. De la aduana solo quedaron las paredes, Siguiendo con el Bonete, Verónica y Luisa, catequistas, se quedaron comigo esos días pues Chilo y Anna estaban fuera del país. Nadie salía de su casa porque la corriente en las calles era demasiado fuerte, se hicieron grandes canales. De a poquito se fue acabando todo en las tiendas además, estábamos sin luz, ni un fósforo, sin candelas, ni diesel, y nada para comer. Solo había maíz hervido. Lo que más nos hizo falta fue el azúcar y el café. A mí lo que más me hacía falta era la luz. Con algunas baterías viejas conseguíamos seguir algunas noticias y sin poder salir de allí! Sabíamos que Chinandega y Villanueva estaban también sin agua y sin luz. Pudimos acompañar con las chavalas a Don Andrés, papá de Antolina, que murió con mucha paz el 1º de noviembre. Lo malo fue que como estaba lloviendo tan fuerte no se podía ir al cementerio y menos cavar un hoyo, hasta que esperamos cuatro días… Finalmente decidimos arriesgarnos y hacer un viaje de exploración hacia Chinandega cuando calmó un poco la lluvia. La carretera, peligrosísima, tardamos cuatro horas en llegar; compramos algo de provisión e hicimos algunos contactos para buscar ayuda y dar señales de vida. La ayuda vino del padre Marcos Dessy que ha sido como un padre para el Bonete. Gracias a él y a su organización – “Chinandega, 2001” – estamos comiendo. La ayuda “oficial” empezó recién a llegar el 13 de noviembre. Antes fue Nidia, del Instituto Juan XXIII y el Frente Sandinista. Las casas quedaron en pie pero los campos fueron arrasados.

El agua se llevó el maíz, el sorgo, ajonjolí, el arroz, no quedaron ni postes ni alambres y con una capa impresionante de lodo y arena que no deja sembrar ni crecer el pasto para las vacas que quedaron. Se murieron cantidad de animales de la hacienda y algunos que eran de la gente del asentamiento. La gente arriesgó su vida para ir a rescatarlos del lodo! Hay un hedor espantoso en todo la zona por los animales podridos. Toda esa agua se entró en los pozos, solo dos quedaron buenos. Yo trabajé bastante con la Rubia (enfermera) par organizarnos en la limpieza y clorar los 6 pozos. Ahora que paró de llover, a nuestro sector le falta el agua potable. Nos levantamos a las tres de la mañana para lograr tener agua. Ante esta falta de agua unas familias se pusieron a limpiar y a condicionar el pozo de su sector. Se metió un joven de 19 años que queríamos mucho y al finalizar casi el trabajo, perdió el conocimiento y cayó sobre el fondo. Al ver el muchacho caído, se metió otro vecino y trató de subirlo. Cuando iban a la mitad del pozo, también se desmayó y cayeron los dos al fondo sin poder ser ya rescatados. Ha sido un golpe durísimo para todos, inesperado, ya que no habíamos tenido pérdidas humanas en el momento del huracán. Cuesta entender tanto dolor.

Han pasado varios días del huracán y ahora es la lucha para vivir, reconstruir, buscar ayuda. Algunos intentaron ya sembrar sobre esta capa de arena… otros buscan recuperar alambre. Hay mucha desconfianza hacia los organismos del gobierno. Varias organizaciones (ONGs) me pidieron que fuera a Managua a ver en que podían ayudarnos y querían canalizar a través de la Fraternidad su solidaridad. Fuimos con el comité de emergencia a presentarnos. Otras ONGs, cuando se mejoró el camino, llegaron a constatar los daños y tomaron contacto con la gente personalmente. Gracias a Dios todo ese movimiento fue positivo porque hemos tenido muchísima ayuda. Se formó un comité de ayuda con seis personas, una de cada sector; está funcionando bien. No ha habido problemas. Tratamos de distribuir parte de lo que llega cada cinco días, para ir estirando lo más posible. Hay ofertas de solidaridad reales. Ya tenemos para comprar el alambre que necesitamos para cerca, provisión para algunas semanas y principalmente promesa de apoyo para los meses próximos que van a ser muy críticos hasta la cosecha de julio. Yo estuve muy ayudada y acompañada por las jóvenes catequistas que se turnan para estar conmigo en el día y en la noche. Esto ha creado lazos de mucha hermandad con ellas y su familia. Tuvimos muchas visitas de afuera que vinieron a visitarnos. Algunos se quedaron y se alojaron en la fraternidad. Fue bien exigente y me cansó un poco, pero la disponibilidad y la alegría de las jóvenes me sostuvieron y aquí estoy agradeciendo al Señor y a la Fraternidad, a las hermanitas de la región que me hicieron confianza cuando les pedí no salir de Nicaragua. 25 de noviembre – En la reunión de la Confer, “ofrecieron” una hermana del Buen Pastor para acompañarme. Pienso que ella podrá apoyar a la Rubia (enfermera) y también en la organización que se necesita ahora para prevenir las enfermedades y un montón de cosas más necesarias para enfrentar esta situación. Espero con alegría a Chilo que decidió adelantar su vuelta y llegar, si Dios quiere, el 10 de diciembre. Gracias, hermanitas, otra vez por su apoyo y cercanía. Quedamos unidas en esta ofrenda de la vida por la vida. Un abrazo grande a cada una,

Nelly de Jesús

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SSaalliiddaa  ddee  NNEELLLLYY  ddee  NNiiccaarraagguuaa  ((DDiicciieemmbbrree  11999999))  

(de Nelly) Después del huracán Micht, gracias a la solidaridad recibida de varios países a través de las ONG, de la Cruz roja y algunos organismos del gobierno, empezó el periodo de reconstrucción. Hice parte de la comisión que se encargaba junto con la enfermera y 5 hombres de las cooperativas .Hubo una participación muy generosa de parte de todas/os., ya que las condiciones del transporte del material y alimentos que nos traían, eran muy difíciles a causa de las rutas destruidas. Yo me comprometí a participar en esa Comisión, por un año, tiempo que duraría la emergencia, hasta terminar el dinero que teníamos en el Banco. Con el transcurso del tiempo se logró reconstruir y arreglar bastantes casas, reponer postes y alambrados, no fue fácil la distribución de los alimentos. Varios compañeros se retiraron porque deseaban ser más favorecidos... De todos modos entregaron muchas horas de trabajo voluntario y recibieron una ayuda para que alguien les trabajara sus tierras, mientras ellos transportaban y distribuían los alimentos. Evaluando este año de participación en la Comisión, me dí cuenta que este manejar dinero, donaciones y materiales que llegaban para la gente, me situó en un plano diferente en relación con nuestra gente del Bonete. En nuestros encuentros en lo cotidiano, ya no había la gratuidad de siempre., por lo menos con algunos: había pedidos de material o de cosas que se les habían perdido en el huracán y me sentí muy mal. Hasta ahora nuestra vida había sido tejida como la trama de un telar, ellos y nosotras nos sosteníamos mutuamente. Ahora corría el peligro de una situación de dependencia por la ayuda que podíamos conseguir o no. Pienso que lo que hice como parte de la Comisión, debía hacerlo y fue bueno. Ana y Chilo, apoyando proyectos solidarios también para el desarrollo de la gente, estaban corriendo el mismo riesgo que yo: una relación de dependencia con la ayuda que podíamos conseguir o no para ellos. Para mi se trataba de tomar un tiempo de descanso...y de tomar distancia para retomar de otra manera. Les propuse a las Hermanitas que nos preguntáramos si no era bueno cambiar nuestra fraternidad en un lugar menos favorecida por las ayudas y ONG. Podíamos en el futuro empezar, rescatar nuestra vida de Nazaret en ese tejido de ayuda mutua cotidiana, entregarnos unos a otros la buena noticia en medio del “no poder “.En nuestras fragilidades, volver a descubrir el Niño de Belén, su impotencia. También sentía la necesidad de una ayuda grande para vivir con más madurez y plenitud nuestra vida fraterna. Dejando estas propuestas salide Nicaragua en diciembre del 1.999.Anna y Chilo se quedaron en el Bonete unos años más.

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Después de haber vivido la cuarta jornada de Teología Pastoral de la Vida Religiosa Femenina de Nicaragua trato de escribirles. El tiempo pasa rápido y la vida absorbe mucho. No he podido escribir sobre lo que hemos vivido. Ahora aprovecho de la paz y tranquilidad de este lugar. Llegué al Bonete e entré pronto en las celebraciones de los tres días. Con los jóvenes y algunos adultos celebradores de la Palabra, preparamos las celebraciones. Hubo muy buena participación de la gente. El jueves santo nos hizo mucha falta la presencia del padre Jose que cada año venía a celebrarlo con nosotras. Ese día, el gesto que más impactó a la gente fue buscar la persona chiquita o grande que hubiéramos ofendido más en el año y lavarle las manos, en señal de pedir perdón, reconciliación y compromiso, servicio para el futuro. Fue muy bonito ver adultos, niños y jóvenes entrar en esta dinámica, comprometiéndose para un servicio serio y gratuito en la comunidad.

El viernes santo, el Vía Crucis se hizo en las calles de todo el Bonete, sin miedo a los borrachos que esta vez también como en Navidad, no molestaron. Después de haber recorrido todo El Bonete con cantos, oraciones sobre la pasión de Cristo y la nuestra, nos encontramos todos en el Centro Recreativo donde había una gran cruz y cada uno podía quedarse a orar, acompañando a Jesús en su gran misterio de sufrimiento y muerte.

El sábado santo en la noche renovamos las promesas del Bautismo y el compromiso de iniciar más seriamente el camino del seguimiento de Jesús. Hay una comunidad carismática que se puso en marcha y cada domingo se reúne para celebrar la fiesta, donde se llega muchas veces cansado, agotado por el sufrimiento, preocupado y con muchos problemas. Sobretodo en este momento que hay poca comida, llegamos para recibir fuerza nueva, vida nueva para continuar el camino. Celebramos Pentecostés con una vigilia en nuestra casa. Pudo decir de verdad que el Espíritu dirige cada persona y la historia de un pueblo; nosotras somos testigos e instrumentos pequeños si nos ponemos en sus manos. Después se puede contemplar la maravilla que hace el Señor. En septiembre tendremos la visita del obispo Bosco Vivas que está siendo muy preparada tanto por los padres de nuestra parroquia como por los celebradores de la Palabra. Mauricio en la celebración del domingo hace una catequesis para los que se van a confirmar sobre la presencia del Espíritu Santo desde la Creación. Ahora, la parte más concreta de lo cotidiano, buscando como salir adelante: la cerámica. Me dio mucha alegría constatar que durante mi ausencia, las mujeres continuaron a trabajar y a ir a vender. Fruto de este trabajo es que en los primeros seis meses del año 2000 ya vendieron bastante. Se incorporaron dos mujeres más para hacer tinajas y filtros para agua. Seguimos buscando barro en El Bonete y encontramos uno negro que parece bueno por lo menos para cosas chiquitas. Hasta ahora hemos trabajado con 8 colores de barro natural. Otro éxito grande son los nacimientos, podemos hacerlos durante todo el año y se venden. Tuvimos visitas porque nos han visto por Internet y nos están haciendo pedidos de otros países. Colectivo de crianza de chancho: después de haber pedido un préstamo para la compra de tres chanchas, ahora después de 6 meses nacieron las crías. Con la venta de los chanchitos pudieron

pagar toda la deuda, repartirse algo y animarse para sembrar dos manzanas de tierra con maíz y frijoles; ya los frijoles están dando fruto, esperamos que llueva para tener maíz. Grupo Juan XXIII: el grupo se está organizando en asociación con personería jurídica y después de haber trabajado para el pago de los préstamos después del Micht fueron premiados con tres veces más del monto que recuperaron. Fue la única comarca en Nicaragua. Así les dieron un fondo propio para administrar. Esto va a beneficiar unas 60 familias. Reparación de viviendas después del Mitch: cambiamos los pilares de la casa que estaban podridos porque eran de madera. Los cambiamos por pilares de hierro y cemento. Revocamos las paredes y la capilla, hicimos un cuartito más y una capilla más ancha. Este cuartito más permite más espacio para acoger a las jóvenes que vienen a la casa principalmente los jueves para la oración y la cena.(Algunas jóvenes vienen todos los días para compartir nuestra vida). Momento bien simpático de vida compartida para mí cuando estuve sola. Fue muy triste y dolorosa la enfermedad de Doña Felix, la esposa de Don Ismael, la muerte la llevó muy rápido. Apreciamos una vez más nuestro centro de salud donde pasó un tiempito; fui testigo de la atención y cuidados brindados por la enfermera. Cuando la velaron, hubo mucha gente en su casa. Fue muy emocionante el gesto de Don Ismael que dijo a sus hijos: “Si tienen valor y son hombres y mujeres de fe, tendrían que por última vez arrodillarse y pedir perdón a su mamá: esto para que descanse en paz y a ustedes les queda el consuelo de Dios”. El comité comarcal está planteando la posibilidad de un cementerio oficial, cerca de la carretera. La población, cada día más numerosa, está envejeciendo, es más estable, tenemos problemas cada vez que muere alguien: hasta el día de hoy, algunos eran llevados a su lugar de origen y generalmente los más son los que fueron enterrados en los terrenos que pertenecen a una finca. El nuevo propietario no deja enterrar más en ese lugar pero está dispuesto a ayudarnos comprando un terreno. Terremoto en Masaya y San Juan de Oriente: el epicentro del terremoto que destruyó gran parte de las casas fue en esa zona. Provocó la muerte de siete personas y un gran número de heridos. Una vez más pudo constatarse la ausencia del gobierno y la presencia de mucha gente sencilla y pobre que compartían lo poco que tenían. Se organizaron rápidamente para enfrentar la situación de emergencia. Chilo fue a visitar a la familia de Carmencita en Masaya y compartir nuestra solidaridad con ellos. La tierra sigue temblando en el resto del país, principalmente en el norte; hay una gran sequía que compromete la cosecha de primera. También en el Bonete, los que tuvieron el valor de sembrar están muy afligidos por la falta de agua; si no llueve, será un verdadero desastre y una gran carestía… Que Dios escuche el grito de los pobres, nos dé su gracia y nos bendiga con una buena lluvia. Después del huracán Micht varias iglesias vinieron al Bonete con planes de reconstrucción. La Iglesia Luterana de Alemania construyó una gran iglesia donde hay muchas promesas de casa, alimentos y ropas. Mucha gente pasó a esta iglesia. Lástima que todavía no pudimos dialogar. Del 13 al 18 de julio participamos de la 4ª Jornada Teológica Pastoral de la Vida Religiosa Femenina de Nicaragua. Momento rico en el compartir de los temas – “Orar desde las mujeres de la Bíblia”. _ “Tras las huellas de la Sabiduría”. Descubrimiento del rostro femenino de Dios en el libro de la Sabiduría. Nuestro ser femenino nos lleva a leer la Bíblia de una manera particular, pero esto supone una sana autoestima de nosotras mismas. Este año me impresionó la cantidad de jóvenes religiosas que participaron; estaba Bety, mexicana, de las Mercedarias y Gloria (Nica), Teresiana.

Anna Roberta

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AADDRRIIÁÁNN::  vviivviieennddoo  NNaazzaarreett  hhaassttaa  eell  ffiinnaall  ((DDee  uunn  ddiiaarriioo  ddee  MMiigguueell  MMaarrtteell  ppooccoo  ttiieemmppoo  aanntteess  ddee  qquuee  AAddrriiáánn  ffaalllleecciieerraa))  

((HHeerrmmaannooss  ddee  JJeessúúss))  

“Frente a la actual situación que vivimos en Nicaragua, a veces dudo en mandar noticias para no caer en quejas sin fin o en expresiones de un pesimismo que nos hace perder el ánimo, pues al alcance de una mirada humana, todo se degrada, todo va muy mal n nuestro pequeño país. Para ser honesto debo decirles que nuestros vecinos aquí en San Bartolo, no se afligen para nada frente a todo esto. Todos están con las miradas puestas en la alegría de la siembra, ya que este año (2001), la vida nos promete una buena estación lluviosa. Es magnífico y reconfortante ver las milpas que se llenan de verde en todas partes y la ternura con la cual todos me hablan de la cosecha que se prepara. En esa manera de mirar la vida existe, sin duda, una sabiduría y una forma de esperanza de la cual tengo mucho que aprender. Adrián participa intensamente de toda esta liturgia y mucho me ayuda a percibir la hondura que hay en todo eso”. De Mario Sabatto (hermano del Evangelio): “La muerte repentina de Adrián sorprendió a todos y todas. Mientras estuve en San Bartolo (su comunidad), sentí lo que fue la presencia de Adrián en medio de la gente de este pueblito, el dolor y el vacío que dejó por allá.¡ Que misterio lo que pasó con Adrián! El 3 de septiembre de 1950 nació en España y en la misma fecha del 2001 nos dejó definitivamente desde nicaragua. Se fue sencillamente, sin molestar a nadie, casi desapercibido, viviendo Nazaret hasta el final. Había pedido unas pastillas para el dolor a uno de los jóvenes que trabajaban con él, y cuando el joven regresó, lo encontró muerto. Quiso dejarnos silenciosamente sin soltar sus gritos de alegría como lo hacía cada mañana.

Lo que me impresiona es que, últimamente, cuando sembraba flores y palitos en la ermita que tenían en las afueras para sus retiros, decía a todos que quería dejarles un recuerdo antes de morirse. Coincidencias o bromas de la vida, o sencillamente la Providencia… Todos los que me encontraban me platicaban algo sobre Adrián. Pequeños y grandes guardan de él un gran recuerdo: era el amigo de todo y todas. Todas las mañanas se hacía escuchar por sus saludos y sonrisas. Era muy cercano a la gente y, como me dijo uno de ellos, él aquí aprendió a ser campesino y nos acompañó siempre. Para nosotros en Nicaragua, hermanos y hermanas de la familia de Carlos de Foucauld, acostumbrados a encontrarnos regularmente, es un vacío inmenso que nos toca vivir, que se junta a una serie de acontecimientos dolorosos que hemos vivido últimamente”.

De Vito, que vive en México, hermanita de Jesús (Ella es de la misma región de Adrián en España): “Siento el dolor adentro por la pérdida de nuestro hermano Adrián. Es impresionante como Adrián se fue con la misma discreción con que vivió. ¡Qué misterio la vida de cada persona! El surco de tierra en la que vivió y dio su vida lo acoge ahora, sin dudarlo, en un abrazo amoroso del que nunca se desprenderá… ¡Que nos alcance algo de esa luz de Dios de la que ahora está gozando!

RReefflleexxiióónn  ppeerrssoonnaall  ddee  CCHHIILLOO  ppaarraa  eell  eennccuueennttrroo  ddee  rreeggiióónn  eenn  MMÉÉXXIICCOO    FFeebbrreerroo  22000011  

1 - A que punto hemos llegado desde el último encuentro: Inicialmente teníamos un solo proyecto para esta inserción en El Bonete – Nicaragua. Desde que vivimos las dos solas, Anna y yo, hace un año y dos meses, percibo mejor que hay dos proyectos distintos, dos visiones, dos maneras distintas de acercarse a ese pueblo, dos prácticas distintas. Ponemos matices distintos en lo que vivimos, expresando la energía propia a nuestras edades: 50 y 60 años. Apoyada por las conclusiones del Capítulo del 99: “… Conservemos el gusto de “vivir con” en cualquier edad, según nuestras fuerzas y nuestras posibilidades, animando y alentando los deseos de las hermanitas más jóvenes que buscan otros acercamientos, principalmente cuando no podemos hacerlo nosotras mismas…” Estoy de acuerdo que Anna siga con lo que la hace feliz como persona, con lo que hace actualmente en El Bonete, proporcionando más desarrollo, mejoría económica para un gran número de familias muy pobres, apoyando el desarrollo humano principalmente de un grupo de mujeres campesinas y ceramistas junto a sus familiares. Personalmente me siento llamada a otro tipo de acercamiento, desde nuestra casa, las vecinas, desde la inserción y la amistad. Pasé por un momento fuerte de desconcierto; me sentí herida y agredida hasta la enfermedad física. Fue un momento doloroso, ocasión para “descentrarme”, e intentar conocer mejor a la persona de Anna. Me hizo mucha falta, cuando se definieron los dos proyectos, más intercambio, diálogo, tiempos regulares y suficientes para compartir entre nosotras..Constatación mía de dos historias en la Fraternidad muy distintas. Dos apreciaciones distintas de la misma inserción. Nunca fui pesimista frente a nuestro poco número, de la posibilidad de vivir de a dos pero si se respeta y platica un mínimo en la comunidad, participando del diálogo y compartiendo. Todo eso se tornó muy corto y siempre muy apurado entre nosotras dos. Me hizo mucha falta para recrear estos espacios comunitarios, más visitas de México, estamos muy solas. Otro país, otro clima, otra realidad. Blanca se dio cuenta de lo que pasaba cuando vino pero no estará en nuestro encuentro. Venir a México nosotras, aún si pasamos más tiempo, aún si estamos las dos juntas, no es lo mismo que las de aquí vean y conozcan lo que estamos viviendo allá. Aún en medio del dolor, desconcierto y sin entender el corte y ausencia de diálogo de parte de Anna, todo lo vivido me llevó a hacer una entrada más onda “en la puerta jubilar de la alteridad y gratuidad”, en acoger la diferencia, “en no nivelar nuestras diferencias como nos recuerdan las conclusiones del Capítulo del 99, abriéndome a otras maneras de hacer y de pensar de lo que hemos vivido con la población del Bonete desde 1985. “Señor, no disminuyas tus ternuras para conmigo, protégeme con amor y lealtad. (Salmo 40)”. “El amor de Yavé no se ha acabado, ni se han agotado sus misericordias, se renuevan cada mañana… Sí, Yavé es mi parte, por eso en El esperaré. Bueno es esperar en silencio la salvación de Yavé”. (Lamentaciones 3)

Chilo

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DDee  AANNNNAA  RROOBBEERRTTAA  22000011  

… Tuvimos la visita del obispo este año. Había venido por primera vez en 1995. Esto exigió mucho de nosotras para prepararla. Las charlas para Bautismo y Confirmación fueron dadas por los delegados de la Palabra durante algunos meses durante las celebraciones. Nueve catequistas prepararon las niñas y niños para la primera comunión. Seis parejas mayores se casaron, tuvimos el regalo de la visita de Franca, hermanita del Evangelio en medio de todo esto para las charlas a las parejas y para la ceremonia penitencial. …. Los Hermanos del Evangelio tienen una fraternidad en Managua, más facilidad para nosotras para participar con jóvenes en los encuentros vocacionales. Chilo piensa ir con Mario en Costa Rica para encontrar la Fraternidad Laica. FORMACIÓN PERMANENTE – encuentro anual de familia con los hermanos. Este año participaron dos muchachas del Bonete. Encuentro anual de la Vida Religiosa Femenina de Confer. Fuimos Anna y Chilo con tres muchachas del Bonete - NICARAGUA

TTeessttiimmoonniioo  ddee  NNIICCOOLLEE  MMAARRCCEELLLLEE  ((22001100))  

Me han pedido aportar un pedazo en esta historia de la Fraternidad en Nicaragua. Las hermanitas que fueron la base de esa bella inserción están trabajando duro para no dejar en el olvido lo que fue tan significativo para nosotras en aquellos años. En cuanto a mi, si me permiten, voy a compartir el camino personal que me llevó en su momento, a optar con entusiasmo por una fraternidad en Nicaragua. Además este trabajo me esta ayudando a tomar mi hilo conductor en los diferentes momentos y contextos. Después del Concilio Vaticano II, la Conferencia de Medellín (1968) nos aportó grandes esperanzas. Es la época en que se da a conocer la Teología de la Liberación que nace al retomar las experiencias de fe del pueblo creyente y oprimido de América Latina. En los anos 74/75 nos llega a San Clemente el libro de Leonardo Boff “Jesucristo Liberador”. El contenido de ese libro, bien nuevo para mi, me impactó mucho, descubriendo una manera nueva de ver a Jesús y la misión cristiana en el mundo. Al poco tiempo, en 1976, me tocó, junto con Chepina (Giussepina Carmela), acompañar a Carmencita, postulante salvadoreña, para ir a conocer a su familia, su país. Pasamos unos días en un barrio de Ciudad de Guatemala donde la gente se organizaba para reconstruir sus casas después del terremoto. Llegando a nuestro destino de El Salvador, nos quedamos para trabajar en la cosecha del café. Esos primeros contactos con Centroamérica nos marcaron bastante por la situación que se vivía y por los contactos con gente abiertamente comprometida desde su fe. Personalmente venía de una inserción muy diferente en San Clemente con el pueblo Nanu, donde se vivía una situación social muy difícil pero todo era más callado. En El Salvador fuimos testigos de cómo la Iglesia comprometida era perseguida por militares y gobierno. (A veces los sacerdotes eran entregados por sus propios obispos, en la lista de los “subversivos”. Conocimos reuniones “privadas” para compartir, había muchos cantos de protesta y hasta los niños eran capaces de analizar y dar cuenta de la situación. Al final de nuestra estadía fue el nombramiento de Mons. Romero como obispo de San Salvador. Amigos/as y conocidos/as nos expresaron su decepción, su miedo por el futuro de su iglesia. Con su fama de conservador, él venia después de un obispo muy abierto que era “buen pastor”. A la hora de despedirnos de la gente, un joven nos platicó lo que le había pasado la víspera: “Me persiguieron con sus pistolas por mi compromiso con la Biblia. Pero no tengo miedo. Yo sé que a Jesucristo lo persiguieron primero y eso me da fuerza”. Junto con lo que habíamos vivido y visto, me llevé esa palabra como un testamento, una inyección de valor en la fe. Platicamos junto con Carmencita nuestro gran deseo de una fraternidad en medio de aquel dolor.

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En el sur del continente eran tiempos de dictaduras, y en Centroamérica principalmente, los cristianos eran perseguidos por entender y querer vivir la fe como un compromiso liberador Apareció el conocido documento de Santa. Fe que desde la CIA en EEUU, daba las instrucciones para acabar con los sacerdotes, religiosos/sas, catequistas “comunistas”. Al mismo tiempo la Escuela de las Américas se encargaba de formar los militares para la represión. Fueron tiempos muy duros para los países de Centroamérica. Desde México se vivía bastante solidaridad. En 1978/1979 arreció la lucha de todo el pueblo nicaragüense para liberarse del dictador Somoza. Desde México, siempre solidario con los procesos Latinoamericanos de aquel entonces, se podía seguir por los periódicos las etapas de esa lucha. Me toco cuidar un tiempo a Gilberto, mi primo sacerdote que estaba muy grave en el hospital y él me decía que ofrecía su vida por todos ellos. ¡Puso él su parte! En los meses que siguieron su muerte, con el deseo de renovar mis estudios bíblicos, me quedé en el D.F. para un semestre en la CIRM (Conferencia Institutos Religiosos Mexicanos). Ahora veo que fue una preparación directa, ya que al final, cuando se dio el triunfo sandinista del 19 de julio 1979, la CIRM, asumiendo los gastos, hizo un llamado a las congregaciones para dar un tiempo de apoyo al pueblo y a los religiosos/as de Nicaragua que vivían el caos después de la guerra. Yo había seguido paso a paso el proceso de esa lucha que nos hablaba fuerte a todos/as. A menudo escuchábamos los cantos bellísimos de Mejía Godoy, que sostenían la mística de la gente. Así que expresé mi deseo a la comunidad de asociarme un tiempo allá antes de regresar a San Clemente. Lo asumimos en comunidad. Nos fuimos por tierra con dos hermanos delEvangelio, Lázaro y Chepito (José Barnet). Los reciénllegados nos poníamos a la disposición de los organiza-dores en el país, para lo que hiciera falta: brigadas de salud, visitar, acompañar, escuchar a la gente, caminar largo hasta un pueblo o colonias alejadas. Nos impresionaba la situación de extrema pobreza. Me impresionaba también lagenerosidad de los organiza-dores, para acercarse a las personas y grupos más rezagados, a los campesinos, etc. Nunca había visto tal entusiasmo. Los jóvenes llevaban con mucha fe su rosario al cuello y todos/as celebraban con cantos muy alegres ese acontecimiento mayor: Dios había estado con ellos y podían darle vida a sus sueños más antiguos. La vida surgía de la muerte, era una resurrección. Con aquel pueblo re-descubrí el sentido concreto de los cánticos evangélicos y otros pasajes significativos. Estaban a tono con Jesús-liberador. Un niño de 12 anos me decía: “cuando me fui a la montaña, quería dar la vida como Jesucristo, para que mis hermanos pudieran vivir”. Esa “revolución cristiana” nos hacia vibrar mucho y comentábamos con los hermanos que era imposible no unirse a esa nueva manera de ser cristiano, revitalizando nuestra iglesia. De muchas partes venían personas a beber de ese pozo. Una esperanza hecha realidad, una esperanza para otros pueblos. Los hermanos del Evangelio se quedaron y un tiempo después llegan los hermanos de Jesús. Yo regresé a México guardando fuerte en mi corazón el deseo de una fraternidad allá, cuando crecieran las fuerzas. De nuevo en San Clemente sentía una cierta unidad: “dar la vida por mis hermanos/as” podía ser también en la hondura del silencio, de los deseos y de la vida del pueblo Nanu. La corona de aquel entonces fue un retiro-desierto de 40 días al interior de la Trapa, para digerir y unificar lo vivido. ¡Fue muy bello!

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Como sabemos, ese proceso nuevo hirió a los poderes y a la iglesia tradicional, y empezó la represión en todo Centroamérica, guiándose por el documento de Santa. Fe. Fue tiempo de martirio. El que usaba la Biblia era subversivo. Por eso pasaron muchos guatemaltecos y otros centroamericanos a México.

En región soñábamos esa fraternidad en Centroamérica. Por el mismo tiempo, en una reunión donde asistí con las demás regionales del continente, vimos la posibilidad de empezar ya una fraternidad “formal” en Nicaragua, con Carmencita y hermanitas de regiones del sur, quedando integradas a la región de México. Fue ocasión para juntar sueños dispersos. Llegó primero Chilo (María Auxiliadora), luego Nelly, Gertrud (Veronika) por un tiempo y más tarde Anna Roberta. La fraternidad conoció y vivió lo bello de los logros de la revolución, pero casi en seguida vino la “contra-revolución” con su carga de muerte, de dolor, a pesar del valor de la gente para llevar adelante sus proyectos. Fue una paz amenazada desde fuera y desde dentro y poco a poco fueron manchados los ideales más puros del sandinismo, tan parecidos al espíritu cristiano. Fue duro el cambio, y podríamos decir que, yo la primera, no estábamos preparadas para eso. Al retomar el hilo de esta historia, doy gracias a Dios y a la Fraternidad por las oportunidades que El me ha dado de poder acercarme al latido del corazón del mundo, siempre vivo y a la búsqueda de humanización. Esa búsqueda estaba presente en la frescura de El Ojoche; en el empeño de cada una para aprender y apoyar el trabajo del barro; en los también humildes comienzos en el Belén de El Bonete; en su trabajo dentro del colectivo agrícola, en el servicio de salud. No era fácil situarse en medio de tanta belleza, tanta dureza de vida y anhelos profundos, dentro de tanta novedad y también contradicciones humanas. Fue un camino de búsqueda, de tanteos, de logros, de luces..., así son nuestras fraternidades y se trataba ciertamente de una fraternidad muy peculiar. ¡Ojala y cada una de nuestras fraternidades pueda vivir siempre la novedad que nos permita abrirnos al Eterno y al mismo tiempo a lo provisional! Ahora aprendo que los procesos más bellos son como puntos de referencia, luz en el camino, pero no dejan de ser procesos. La dinámica está dentro de cada persona para darle vida a los sueños. Y aún si nuestra coherencia es limitada, otro mundo es posible, otra iglesia es posible.

Nicole

LLOO  QQUUEE  VVIIMMOOSS  CCOONN  NNUUEESSTTRROOSS  PPRROOPPIIOOSS  OOJJOOSS  ((11ªª  JJuuaann  ––  11,,11))::  

“Entre cristianismo y revolución no hay contradicción” “Vos sos el Dios de los pobres, El Dios humano y sencillo, El Dios que suda en la calle,

El Dios de rostro curtido. Por eso es que te hablo yo, Así como habla mi pueblo,

Porque sos el Dios obrero, El Cristo trabajador”. (De la Misa campesina Nicaraguense)

Habiendo vivido 18 años en Nicaragua quisiera dejar por escrito en esta “memoria” lo que

fue para mí vivir junto a un pueblo pobre, cristiano y revolucionario. La mística humano-cristiana de Sandino me hizo pensar muchas veces en las palabras de la hermanita Magdalena: “humanas y cristianas antes de ser religiosas”. Puedo decir que la Revolución Sandinista amplió mi humanismo y enriqueció mi Fe Cristiana. Tuvimos el privilegio de vivir la conquista de la tierra, aún en medio de mucha austeridad, falta de lo más básico para una vida humana digna, en medio de una guerra impuesta, palpamos y vivimos lo que es tener tierra para trabajar en ella..Como todo para los pobres es siempre más difícil, en qué duras condiciones vivimos para tener el orgullo, con los campesinos nicaragüenses, de poseer la tierra.

Me acuerdo que dos expresiones de la Teología de la Liberación nos ayudaban. Cuando habla sobre “la irrupción del pobre como sujeto histórico” y el comentario de G. Gutiérrez sobre el texto del Buen Samaritano: “vio al herido y se le acercó”. (Lucas, 10). El salmo 84 alimentaba nuestra oración:”la justicia y la paz se darán la mano”.

Le doy gracias a la Fraternidad, a la región de México que nos acogió por este tiempo de luces y riquezas, habiendo probado, con lo que somos, lo que es construir la justicia hacia los pobres, y gracias a todas las hermanitas y hermanos que nos escribieron en ese entonces apoyando nuestra vida en Nicaragua.

Gracias especialmente a nuestra congregación – “Hermanitas de Jesús” - que, con su Carisma, siempre nos llevó a vivir una convivencia amorosa y proximidad muy honda con el pueblo pobre y, como contemplativas que somos, desde esa proximidad, tener el privilegio de ir vislumbrando y acogiendo “lo que Dios reveló a los pequeños y humildes.” (Mateo, 11, 25)

“Cuando el pobre crea en el pobre ¡ya podremos cantar: Libertad! Cuando el pobre crea en el pobre construiremos la Fraternidad.”

(De la Misa campesina Salvadoreña)

Chilo 2010

MMeemmoorriiaa  rreeaalliizzaaddaa  ppoorr  NNeellllyy  yy  CChhiilloo  

((MMaarrííaa  AAuuxxiilliiaaddoorraa)),,  hheerrmmaanniittaass  ddee  JJeessúúss,,    eenn  MMiirriimm  ((BBrraassiill))  yy    

MMoonnttee  CChhiinnggoolloo,,  BBss..AAss..  ((AArrggeennttiinnaa)),,  

ddeessddee  aabbrriill  aa  jjuulliioo  ddee  22001100 

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CCRROONNOOLLOOGGIIAA  ––  NNIICCAARRAAGGUUAA  

1982 al 85  Carmencita estuvo sola en el Ojoche 

Chilo llega a Managua el 6 de junio   1985 

Al final del año visita de Nicole    Después  de  unos  meses  con  Chilo, Carmencita hace su primer diario 

Encuentro  de  región  en  México, participamos las dos. 

  Salida de Carmencita hacia Peru para los estudios 

Nelly llega el 19 de mayo y con Chilo se van al Ojoche 

  Visita de Jeanne Loïque 1986 

Marielos, cubana, amiga de Victoria, laica consagrada, llega a Nicaragua 

Victoria viene a Nicaragua y con ella vamos a San Bartolo antes de irnos al Ojoche donde se queda un mes 

Visita  de  Therezina  (consejera  del Continente). 

  Con algunas familias vamos a conocer las tierras que nos dieron 

El 12 de abril nos mudamos para El Bonete (carpas). 

  En agosto nos dan un cuarto donde antes guardaban a dos terneros 

1987 

Lourdes viene a pasar un tiempo con Nelly  mientras  Chilo  estaba  en  el Capítulo 

  Regresando  de  Roma  con  Victoria, Chilo pasa por Cuba 

Celebración de los 25 años de profesión de Nelly, con la presencia de Nicole y Marielos (cubana) muy amiga de Victoria. Vive en Managua desde septiembre de 1986. 

Visita de Don Pedro Casadáliga    Visita de Miguel y su papá 1988 

Visita de Marcelo (Cuba) y Adrian    Cambiamos para nuestra casa, Donata vino a visitarnos 

Paso  de René María (enero)    Segunda visita de Miguel y su papá  Estadía por algunos meses de Mary Roberta 

  En  junio  llega Gertrud Veronika  para quedarse 

Nelly se va a Roma para  los 50 años de la Fraternidad 

  Chilo  es  invitada  a  un  congreso  de mujeres cristianas en Cuba. 

1989 

Muerte de la hermanita Victoria y de la hermanita Magdalena. 

  El 8 de noviembre, caída del muro de Berlin. 

Pierde  el Frente Sandinista    Visita de Lidia de Cuba   1990 

Agua en la llave (dic/90) y luz   

Visita de Iris y Jeanne Loic  Carmencita  pide  hacer  los  votos perpetuos 

Muerte de la mamá de Gertrud V. se va a Alemania 

 1991 

50  años  de  Chilo,  venida  de  los hermanos del Evangelio 

 

En  abril,  votos  perpetuos  de Carmencita.  Donata  y  Eva  con nosotras 

  Muerte  de  Eva  en  México,  Chilo  va para los 9 días 1993 

Votos  de  Franca,  hermanita  del Evangelio,  en  El  Salvador,  Nelly  y Chepito participan    Carmencita sale de la Fraternidad 

1994  Visita de Teresita consejera regional    Elisa,  de  España,  viene  a  Nica mientras Chilo se va a Brasil 

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1995  Anna Roberta viene para quedarse    En  julio,  visita  de  nuestro  obispo Bosco Vivas. Mucha acogida de todos en la preparación y durante la visita 

1996  Paso  de  Mercedes  y  Mónica, consejeras generales 

  Gana  las elecciones Arnoldo Alemán y entra como presidente en enero del 97

1997  Disolución de la cooperativa    Primera  venida  de  los  italianos  en diciembre 

Abril,  visita  de  Rosalía  (consejera regional). 

 1998 

Septiembre, visita de Ivonne Gebara   

Octubre,  huracán Micht  que  afecta mucho al Bonete 

1999  Nelly sale de Nicaragua     

Atentado a las torres en N. York    Visita de Gertrud (consejera general) Visita  de  Odila  (consejera  de continente) 

  Muerte  de  Adrián    03/09/2001  en San Bartolo 

2001 

Encuentro de región en México, se decide el cierre temporario de Nicaragua 

Visita  de Odila  durante  la  salida  de Chilo para un tiempo de renovación 

  Está  con  nosotras  Franca  de  El Salvador 

2002  Chilo  sale de Nicaragua a principios de marzo para México 

  Viene Vito de México y Ana Roberta sale de Nicaragua en mayo 

2004  Después  de  una  evaluación  con  el  consejo  general  en  Roma,  Chilo  y  Nelly regresan  a Nica  para  una  visita; Nelly  se  va  a Argentina  y  Chilo  se  queda  sola ubicándose en Nandaime 

2005  Visita de Odila, consejera de continente en septiembre. En octubre Chilo tiene un infarto  y  después  de  tres  meses  de  recuperación  se  va  definitivamente  de Nicaragua