No Cabe Duda Que El Aborto

8/16/2019 No Cabe Duda Que El Aborto

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No cabe duda que el aborto, en todas sus formas, debe ser

discutido tan solo por mujeres (sean o no madres, obviamente).

Los varones JAMÁS entenderemos lo que es ser víctima de una

violación sexual con subsecuente embarazo, llevar en el vientre unser no deseado o, aún deseándolo, saber que adolece de graves

taras. Son situaciones totalmente difíciles de afrontar.

Artículos como éste, llenos de falacias jurídico-científicas, analogías

impertinentes y conjeturas simplistas, me remontan a tiempos en

que los derechos de los negros los debatían los blancos, mientras

los derechos de los ateos eran reglados por los católicos. Y, enotros países, a aquellos tiempos en que los derechos de los

homosexuales los discutían los heterosexuales.

Bien es cierto que al mejor cazador se le va la paloma, profesor

García Cavero.

El aborto: un debate sin discusión

por GABRIEL DE PABLO

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Autor- )er ficha completa m. art#culo de ete autor AR/0C1LO

Al abordar un tema como el del aborto, surge una complicación que lo hace

actualmente irresoluble. Esta complicación es de índole filosófica, o mejor

dicho, epistemológica. Para los que están en contra del aborto el asunto se

remite a una cuestión natural evidente: lo que ha en el seno de una mujer

embara!ada es un ser humano, más a"n, es su propio hijo. Esto es obvio

basta con una observación primaria para ratificarlo. #e ahí que los grupos

pro$vida sustenten sus campa%as en ense%ar cómo es un feto de docesemanas, por ejemplo, o en mostrar la evolución del embara!o desde el

momento de la concepción hasta que llega a t&rmino 'para visuali!ar la

continuidad de la vida(: informan tambi&n desde qu& semana el cora!ón

late, en qu& semana se forman los distintos órganos , sobre todo, en qu&

semana )se parece a un beb&*. #esde su punto de vista, es evidente 'es

decir, no discutible( que ense%ando un mu%equito a un parlamentario, &ste

no va a tener más remedio que reconocer la verdad. +uedan, pues,

perplejos desanimados al comprobar que todos sus esfuer!os son en vano,

pues ni el parlamentario ni la ministra del ramo )reconocen* ahí a un ser

humano 'aunque tal ve! sí a un ser vivo, ri!ando el ri!o de la

incongruencia, como bien eplicó en un brillante artículo el filósofo

Alejandro -lano(.

Por contra, quienes se declaran partidarios del aborto sostienen su punto de

vista en la negación. Está claro que eso será un ser humano en un momento

dado, pero a"n no lo es. #eterminar cuál es concretamente ese )momento

dado* se convierte entonces en el quidde la cuestión. Algunos afirman que

será humano cuando na!ca 'sería mejor decir, si nace(/ otros dicen que lo

será a partir de la semana 0, otros que a partir de la 01 , en general, cada

cual pone la fecha seg"n su gusto o la costumbre de su país. 2ambi&n seutili!an abundantemente prefijos para remarcar la potencialidad de ese ser:

el más conocido es pre$embrión, pero ha a quien habla de pre$humano.

3inalmente, algunos, más osados, manejan tambi&n el concepto de

viabilidad: un feto es verdaderamente humano sólo cuando es viable. Ello

hace que la conversación derive en determinar por qu& no es entonces

legítimo eliminar a un ser humano a nacido si de repente deja de ser

viable 'ancianos, enfermos, etc.(. 4e conclue entonces con un tajante )no

es lo mismo*, o se acepta que en realidad la eutanasia es una opción

asimismo recomendable, para lo cual se disertará ampliamente acerca delconcepto de vivir con dignidad , por ende, de morir o matar con ella.

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En este punto de la discusión, cualquiera puede ver que el acuerdo es

imposible. 5 lo es porque en realidad no es una discusión. En efecto, entre

los dos grupos eiste una brecha insalvable: los unos aceptan la

observación como modo de conocer/ los otros simplemente la niegan. -a

postura de los pro$vida es científico$racional, la de los abortistas esmágico$voluntarista. -os primeros creen )que eiste una verdad ahí fuera,

podemos conocerla debemos actuar conforme a ella*/ los segundos

piensan que )no eiste más realidad que o, conocer es en todo caso

irrelevante*. El principio que alienta a los pro$vida puede ser discutido,

puesto que se basa en criterios científicos o racionales. Para rebatir sus

argumentaciones bastará con demostrar que el feto no es un ser humano

desde el momento de la concepción 'por ejemplo, si se demostrara

científicamente que no tiene una estructura gen&tica propia "nica(. 6tra

opción racional para rebatir a los pro$vida sería aventurar una definición de

)ser humano* que se pueda aplicar necesariamente a todos los individuos

de la especie, nacidos o no 'el nacimiento parece ser un mero accidente,

pues no es posible que un feto no sea humano un segundo antes de nacer

sí lo sea cuando a ha nacido(. 7na ve! definido el )ser humano*, a

habría lugar para una discusión basada en la lógica en la eperiencia, es

decir, en la ciencia. 5a he dicho que los más osados abortistas hablan de la

viabilidad de la vida, pero sólo lo aplican a los no nacidos. Es una trampa,

porque la definición, naturalmente, debe tener carácter universal. Pero si

apechugamos con el aioma que re!a que )sólo es humano lo que es

viable*, por pura coherencia, deberíamos poder matar a todo aquel que nosea capa! de sobrevivir por sí mismo. Eso sería como resucitar a 8itler. Por

eso, los anti$vida prudentes no aventuran ninguna definición sobre un tema

en el que pillarse los dedos es más fácil que morderse la lengua.

4i la observación, el empirismo, no vale para sostener la )teoría* pro$

aborto, ni tampoco la racionalidad, 9en qu& se sustenta entonces En algo

tan elemental como el deseo, la apetencia, la voluntad o, por utili!a

terminología conocida, )el derecho a decidir*. 4i o decido que mi hijo no

es mi hijo, sino un tumor o )un conjunto de c&lulas*, 9qui&n me lo puede

discutir El aioma 'de índole iluminista( es impecable. ;i la ciencia ni la

ra!ón son capaces de doblegar una premisa que no depende de nada más

que de sí misma, es decir, que es eclusiva competencia del sujeto que la


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enuncia. Esto eplica el desánimo que cunde entre el colectivo pro$vida,

pues 9qu& medios se pueden usar para revertir la situación actual a corto o

medio pla!o, si ni la ciencia ni la lógica son aceptadas como herramientas

de conocimiento de debate

En el fondo de la postura pro$abortista no ha otra cosa que esa blandura

posmoderna, relativista, utilitaria, pesimista e inmanente de la que a habl&

en otro artículo publicado en esta misma revista0. Es la consagración del o

como nuevo dios de la creación, ante el cual deben doblegarse todas las

criaturas. 5o me lo mere!co todo nadie me puede pedir cuenta de nada de

lo que haga. -a ciencia, la ra!ón, la humanidad, incluso mi propio hijo,

todo está al servicio de mis deseos.


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nunca he comprendido por qu& las asociaciones de discapacitados no se

oponen con maor vehemencia al aborto eugen&sico(.

En efecto, cuando ha un conflicto de derechos fundamentales entre el

derecho a la vida de la madre el derecho a la vida de su hijo, es difícildeterminar cuál de los dos tendrá prioridad 'ho, con los avances de la

medicina, es cada ve! más infrecuente encontrarse en esta tesitura(.6 en

caso de violación o estupro, 9qu& es lo menos malo, hacer que una mujer

tenga un hijo de su padre 'o de su violador( o tolerar que aborte Es un

dilema que a"n se mantiene en los márgenes de la racionalidad, pues sea

cual sea la respuesta que se d&, se reconoce de hecho que eiste un ser

humano gestándose en el vientre de su madre, al cual se le concede el rango

de )bien jurídico protegible*.

8o en día a no es así. El ?@> de los 0. abortos que se practican

anualmente en Espa%a no tienen, de hecho, una causa seria. Precisamente

por eso el Bobierno quiere prescindir de lo engorroso e )hipócrita* de tener que inventar )motivos* para abortar. 4i el aborto es de hecho libre en

Espa%a 'que lo es(, pretende el Bobierno que sea libre tambi&n de derecho.

-a le de supuestos, aun siendo moralmente dudosa, dejaba claro que el

feto era )algo* valioso que sólo mu ecepcionalmente se podía acabar

con su vida. Pero el fraude de le la cobardía de los que debían aplicarla

con rigor, la convirtieron en letra muerta nada más promulgarla. 8ace a

muchos a%os que Espa%a vive acepta fácticamente el aborto como un

)derecho de la mujer*. ;o deja de ser dramático, pues, que haamos

entrado en el reino de la irracionalidad por transigir con un dilema, al

menos parcialmente, racional.

Así las cosas, dado que el verdadero debate es imposible, todo queda

reducido a puro marCeting. -a racionalidad el empirismo a no son el

vehículo de organi!ación social, como sucedía en la modernidad. Ahora, en

la posmodernidad, su lugar lo ocupa la opinión p"blica. ;o importa que lo

que se defienda sea irracional o evidentemente falso, lo "nico importante es

lo que la gente opine, lo que la gente vote. -a propaganda difunde afian!a

sus aiomas, sus mentiras repetidas, la sociedad elabora una conciencia

colectiva que ho hemos dado en llamar )lo políticamente correcto*, ante

lo cual sólo cabe la genufleión o el disimulo. Domper esa )espiral delsilencio* es arriesgarse a la eclusión social, como bien eplicó Elisabeth


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;oelle$;eumann. Por eso tienen tanto m&rito los grupos pro$vida. )4alir

del armario* conlleva, para ellos, la marginación. 4e les tilda de

fundamentalistas, de retrógrados, de fascistas , en general, de todo aquello

que nuestra conciencia colectiva considera ilícito. Eso hace a"n más

complicada la acción social contra el aborto.En realidad, el aborto no es una causa, sino un efecto de la situación actual

de nuestra cultura. Para terminar con esa barbarie, ha que cambiar primero

los fundamentos profundos de nuestra &poca. ;o es casualidad que el papa

enedicto FGH otros intelectuales ilustrados traten repetidamente el tema

del relativismo, pues si no se cree que )eiste la verdad podemos

conocerla*, 9cómo aceptaremos que hemos de vivir conforme a ella ;o se

puede vivir de acuerdo con algo que se desconoce. Para cambiar la moral

de nuestro mundo, antes ha que solucionar la crisis de verdad en que

habitamos. Esto es mucho más difícil que conseguir que una le no se

apruebe en el


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está haciendo es epulsar de hecho de la causa pro$vida a todo aquel que

discrepe de alguno de los puntos: ha quien piensa que la promiscuidad no

está mal , sin embargo, se opone al aborto/ ha tambi&n quien aprueba el

uso de anticonceptivos , sin embargo, está en contra del aborto. Es decir,

ha una gran bolsa de posibles aliados para la lucha contra el aborto entrequienes aceptan viven en la posmodernidad el relativismo. El

maimalismo no auda precisamente, ni en este ni en ning"n otro tema, a la

consecución de cambios sociales o políticos.

El "nico fin del movimiento pro$vida debería ser terminar con el crimen del

aborto, a ese fin deberían ir dirigidos todos sus esfuer!os. ;o se trata de

conseguir además que la gente sea responsable, templada, heroica, menos

a"n )buena cristiana*. En política, me!clar churras con merinas no trae

buenos resultados, pues la política en sí misma es un arte prudencial, dondeha que conjugar las opiniones de una gran variedad de personas para

alcan!ar un solo bien com"n. -a acción social requiere de )consenso* para

ser efica! atractiva, no ha cosa más atractiva que la lucha por un

derecho humano fundamental, como es el derecho a la vida. 4e trata de

buscar el mínimo denominador com"n que puede catali!ar los intereses de

una amplia variedad de personas, aplicando el principio de que )el que no

está contra nosotros, está a favor nuestro*. Pretender lo contrario es mu

poco práctico.

8a que separar, pues, la lucha contra el aborto de la oposición a la

contracultura de la posmodernidad.


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Partiendo, pues, de los propios principios posmodernos, es de vital

importancia comprender que, para el pensamiento neofeminista que

sostiene la política del aborto, el aborto en sí no es un fin, sino un medio,

aunque a estas alturas los pro$aborto parecen haberlo olvidado.


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a posicionarse en contra, bien por cobardía, bien por amalgamar entre sus

votantes a personas de mentalidad moderna posmoderna. 4e podrían

proponer al Bobierno medidas encaminadas, en primera instancia, a reducir

el n"mero de abortos como una cuestión de salud p"blica. 7na opción

interesante podría ser ofrecer gratis a las mujeres que abortan unaesterili!ación voluntaria reversible 'ho perfectamente posible(. Es

escalofriante ver cómo se está generali!ando el )aborto de repetición*.

Aproimadamente el 0> ' creciendo( de las mujeres que abortan lo

hacen por segunda, tercera, cuarta ve! sucesivas. Eso significa que ha

mucha gente que está usando el aborto como un anticonceptivo, eso que

en las estadísticas no se recogen los abortos con la píldora del día despu&s.

4ería mejor para todos que esas mujeres que se obstinan en abortar por

deporte aquellas que viven en el filo de la navaja no pudieran, ni por

accidente, quedarse embara!adas, si no piensan tener a su hijo. Para el

pensamiento feminista, la esterili!ación reversible voluntaria sería la

panacea que les permitiría )vivir su seualidad* libremente sin

)consecuencias desagradables*. Para el pensamiento pro$vida sería un mal

menor asumible, desde el cual seguir luchando, con vistas al futuro, por un

cambio real de la cultura. Hncluso desde el punto de vista económico, sería

más barato para el Estado pagar una ligadura de trompas que un n"mero

indeterminado de abortos píldoras del día despu&s. #esde el punto de

vista de la argumentación sanitaria es siempre mejor apostar por la

prevención 'si ha mujeres que consideran el embara!o como una

)enfermedad*, 9no será mejor vacunarlas(. 5 una medida así, además,convertiría en aliados a las empresas sanitarias que se dedican al negocio

de la infertilidad dejaría sin argumentos a los que ven en el aborto una

solución, en ve! de ver un problema.

8a llegado para todos los políticos el momento de mojarse mover ficha.

4i no son capaces de manifestarse abiertamente a favor o en contra del

aborto, que al menos apuesten por una política malminorista. 4u

responsabilidad es buscar la mejor solución posible a cada problema. 5 en

este horrible asunto, se trata de decidir qu& es menos malo: cargar ennuestra conciencia social con millones de asesinatos o cargar sólo con el

egoísmo institucionali!ado. Poner límites al relativismo, incluso desde el

propio relativismo, es a una forma de combatirlo. Personalmente, prefiero

que la posteridad ju!gue nuestra &poca como la )era de la estupide!* que

como la )era del crimen organi!ado*.

;62A4

)


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0 )El imperio del pesimismo*, Babriel de Pablo. ;ueva Devista, n.J 01,

mao$junio de 0?, páginas L$?.

Artículo de Opinión

El Aborto y el Embarazo enAdo l e s c en t e sDe spena l i z a r e l a bo r t o n o e s só l o u n a c u e s t i ó n d e l e y e s y d e d e c i s i o n e sindividuales es más bien un problema de saludpública.Co mo no es aj en o a la re al id ad , e l e mbarazo en adolescentes aaumentadoirracionalmente, por ejemplo! "#ólo durante el a$o %&&',enColombia se presentaron ()%.&&& embarazos enadolescentes, delos cuales *+.() se perdieron por

aborto espontáneo-.Con lo anterior, tenemos unaclara prueba de l o ue sucede en la actualidad,millones de embarazos no deseados se presentan día a díaycomo no a de ser así sí! "/odos los días en el mundo serealiza másde cien millones de actos se0uales,resultando )*&.&&& embarazos.Alrededor del 1&2 noson plani3icados-.45o sería mejor permitir el aborto6 #ícada uno de nosotros sepusiesea p e n s a r a c e r c a d e 4C uá n t o s n i $ o s mu e r e n p o r d í a d e a m b r e , desnutrición, pobrezaabsoluta y por no tener recursos6 4Acaso no nosaríamosun 3avor teniendo la oportunidad de uitarnos un pesodeencima, puesto ue un embarazo trae consi7o milresponsabilidades6C o l o m b i a t i e n e u n o d e l o sí n d i c e s m á s a l t o s d e e m b a r a z o s adolescentes en 8atinoam9rica por 3alta de ED:CAC; o nose sienten listos para en3rentarse a la tareade "#E?@AD?E#-. En conclusión, debe aber una buena 3ormaciónenlos cole7ios con el apoyo de la 3amilia, sobre el tema dela se0ualidad,sus consecuencias y responsabilidades,con el 3in de ue siendo estala alternativa más 3ácil

desde el punto de vista socioeconómico, no seconvierta


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únicamente en la tabla de salvación para cada una delasrelaciones ue se realizan

ARTICULO SOBRE EL ABORTO DEBEATRIZ GIMENOPublicado el 22 May, 20! "o# luce#o$2

Nuevas perspectivas en el debate sobre el aborto: elaborto libre como derecho

Publicado% 2& 'ulio, 202 e$ A#()culo* E(i+ue(a*% abo#(o, e-i$i*-o

Muc.o* "a)*e* de A-/#ica La(i$a *e e$cue$(#a$ i$-e#*o* e$ el deba(e *ob#e el abo#(o

al1u$o* de ello* (ie$e$ leye* +ue de*"e$alia$ el abo#(o e$ de(e#-i$ado* *u"ue*(o*, o(#o* lo

"#o.)be$ ab*olu(a-e$(e 3i$clu*o *i "eli1#a la 4ida de la -ad#e3 la -ayo#)a "#e*e$(a$

$u-e#o*a* #e*(#iccio$e* le1ale* a e*(a "#5c(ica6 E$ ello*, el deba(e e*(5 abie#(o6 Si$

e-ba#1o, /*(e e* u$ a$(i1uo deba(e +ue lle4a d/cada* "#oduci/$do*e ca*i e$ lo* -i*-o*

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"#oelecci7$89 *uele$ adecua#*e a la* #ealidade* *ociale* de *u* #e*"ec(i4o* "a)*e*, lo*

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Pue* "o#+ue -ie$(#a* +ue la a$(e#io# de*"e$aliaci7$ "a#cial (#a(aba el abo#(o co-o u$ -al

-e$o# y lo "e#-i()a @$ica-e$(e ba'o de(e#-i$ado* co$(#ole* *ociale*, /*(a, e$ ca-bio,#eco$oce abie#(a-e$(e el abo#(o co-o u$ de#ec.o de la* -u'e#e*6 E$ $ue*(#a o"i$i7$, /*e

e* el , 32? el abo#(o

e'e-"lica, e$ e*(e -o-e$(o y co-o $u$ca .ab)a ocu##ido a$(e*, u$a de(e#-i$ada y

co-"le(a 4i*i7$ del -u$do +ue e* la +ue e*(5 e$ el


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ue lo +ue lo* co$*e#4ado#e* co-ba(e$ e* el abo#(o co-o de#ec.o -5* +ue el abo#(o -i*-o

lo dice$ ello* -i*-o* y co$ e*a* -i*-a* "alab#a*6 :El aborto no es un derecho; .a *ido la


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"od#5 abo#(a# -5* o -e$o*, e$ u$a* co$dicio$e* u o(#a*, "e#o $adie "a#ece #ei4i$dica#

abie#(a-e$(e el abo#(o co-o u$ de#ec.o de la* -u'e#e*6 I$clu*o "a#a la* de


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i-"o$d#)a i$clu*o ace"(a# "#o"ue*(a* co$ la* +ue "uede$ $o e*(a# del (odo de acue#do co-o,

"o# e'e-"lo, i$abo#(o i$cluido? i$clu*o cua$do e*(aba "e$ado co$ la

-ue#(e6 > Qa( y S(e#$ 0% 2289?

Los límites de la ley

El deba(e /(ico"ol)(ico *e "la$(ea .oy e$ (o#$o al e*(a(u* -o#al del Lu=e# ? y *e #e"#oduce

https://ahigeclm.wordpress.com/2013/05/22/articulo-sobre-el-aborto-de-beatriz-gimeno/#_ftn11https://ahigeclm.wordpress.com/2013/05/22/articulo-sobre-el-aborto-de-beatriz-gimeno/#_ftn12https://ahigeclm.wordpress.com/2013/05/22/articulo-sobre-el-aborto-de-beatriz-gimeno/#_ftn11https://ahigeclm.wordpress.com/2013/05/22/articulo-sobre-el-aborto-de-beatriz-gimeno/#_ftn12


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co-o co$ic(o "ol)(ico e$ lo* 0 co-o #eacci7$ a lo* /Fi(o* S-i(.,

S6 200?6 A lo la#1o de la .i*(o#ia el e*(a(u* del e-b#i7$ *ie-"#e .a *ido co$*ide#ado -5* o

-e$o* el -i*-o, u$a 4ida .u-a$a e$ "o(e$cia, u$ bie$ -e#ecedo# de cie#(a "#o(ecci7$, "e#o

$u$ca *e .a co$*ide#ado de*de $i$1@$ "u$(o de 4i*(a +ue u$


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*o$% -al


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(a$(o, u$ .o-icidio, e$(o$ce* l71ica-e$(e $o "uede .abe# di


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#eci/$ $acido*, al1u$o* e$


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le1al-e$(e i-"o*ible, e* lo co$(#a#io% obli1a# a u$a -u'e# a *e# -ad#e *i$ *u co$*e$(i-ie$(o

e* (a$ -alo co-o obli1a#la a abo#(a#% a-ba* *i(uacio$e* *o$ 4iolacio$e* de *u 4olu$(ad, de

*u i$(e1#idad co#"o#al, de *u ca"acidad de au(ode(e#-i$aci7$, del -a$da(o de i1ualdad

e$(#e -u'e#e* y .o-b#e* +ue -uc.a* *ociedade* *e i-"o$e$ a *) -i*-a*6

El aborto: un derecho social

Co-o Gi-e$o, 200?6 La #e"#oducci7$ o"e#a

e$ $ue*(#o* cue#"o*, "e#o o"e#a (a-bi/$ e$ el co#a7$ de la 4ida *ocial6 U$ a$5li*i*

co.e#e$(e de la libe#(ad #e"#oduc(i4a #e+uie#e u$a "e#*"ec(i4a e$ do* $i4ele*6 Po# u$a "a#(e,

de


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$ace# el e-b#i7$ (ie$e de#ec.o a (odo, i$clu*o e$ ca*o* eF(#e-o* a -a(a# a *u -ad#e

de*"u/* de $ace# el $io $o (ie$e de#ec.o a di*


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8!9 Co-o -uy lucida-e$(e de-ue*(#a S.a#o$ S-i(. e$ *u a#()culo :Abo#(io$ #i1.(* u$de#

a((ac=; >200? e$ el +ue de-ue*(#a +ue la e#a Cli$(o$ *u"u*o el #e(#oce*o -5* i-"o#(a$(e

e$ 4a#ia* d/cada* e$ lo +ue *e #ee#e el al de#ec.o al abo#(o e$ lo* EE6UU6

89 El "#oce*o de deba(e y a"#obaci7$ de la de*"e$aliaci7$ del abo#(o e$(o$ce* .a *ido

-uy "a#ecido a la a"#obaci7$ de la ley de -a(#i-o$io e$(#e "e#*o$a* del -i*-o *eFo e$200 y -uy "a#ecido (a-bi/$ a la a"#obaci7$ de la ley de di4o#cio e$ 6 Lo* -i*-o*

a#1u-e$(o* "o# "a#(e de lo* co$(#a#io* a la* $ue4a* leye*, la* -i*-a* "#ediccio$e*

a"ocal)"(ica* y a lo* "oco* -e*e*, la co-"le(a ace"(aci7$ *ocial6 E*"aa e$ e*(e *e$(ido e*

-uy i$(e#e*a$(e "a#a (e$e# u$a 4i*i7$ co-"le(a de c7-o *e de*a##olla$ e*(o* deba(e*6

89 E* "o*ible +ue e*a


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829 a*(a H el "a"a P)o IV $o "#o.)be el abo#(o e$ cual+uie# -o-e$(o de la 1e*(aci7$6

a*(a e$(o$ce* la i1le*ia $o lo co$*ide#aba 1#a4e *i *e "#oduc)a a$(e* de +ue el A$(illa* ola$de*a*?, Re"@blica Do-i$ica$a y

Nica#a1ua

89 El ca*o Roe 6 Xade, +ue le1ali7 el abo#(o e$ lo* EE6UU ba*a *u *e$(e$cia e$ el

de#ec.o a la "#i4acidad de la* -u'e#e* "o# e'e-"lo6 S.a#o$ S-i(. >200? $o* #ecue#da c7-o

la a*ociaci7$ e*(adou$ide$*e NARAL >Na(io$al Abo#(io$ Ri1.(* Ac(io$ Lea1ue? e$4i7 u$-e-o#a$du- a *u* aliada* e$ e$ el +ue le* "ed)a +ue e$ lo* deba(e* "@blico* $o

u(ilia*e$ el de#ec.o al "#o"io cue#"o co-o a#1u-e$(o, *i$o +ue ba*a*e$ la de


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EL ABORTO..... CRIMENO DERECHO

Con este artículo nopretendo dar una opiniónsobre si es correcto o notan solo es unain3ormación para todas lamujeres, y porue noombres tambi9n, pero dei7ual 3orma dare miposición en cuanto a este

tema, estoy en contra y loe0plicare a continuación

En nuestros tiempos esmás común oír sobre estetema, además de ser muycontroversial dentro detodas las sociedades delmundo, es uno de losmayores problemas en elsi7lo BB . Creo ue todossaben lo ue es, pero auítenemos un concepto! esla muerte de un ni$o ani$a dentro del vientre desu madre por cualuiercausa. El aborto seproduce por varias causasuna de ellas es la natural,en la ue el propioor7anismo de la mujerace el trabajo peroe0isten otros tipos deaborto =enumerandolosson> por succión, porenvenenamiento salino,por dilatación y curetaje,por DB a las (%semanas, por operación


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cesárea, medianteprosta7landina y la ?:F+G, si uieren tener más

in3ormación sobre lo uese trata cada una puedenentrar en!Aciprensa.

En realidad, estos m9todosde aborto son muyrecientes, lo practicanmujeres de todas clases,al7unas en clínicas

clandestinas porue en suspaíses es proibida estapráctica, en otros países yaes le7al como en EE.:: esasí ue en una clínicaestadounidense cuesteapro0imadamente H%1&.@ero es contradictorio ueen ciertos países sepromueva esta prácticacuando se acpeta laDeclaración de losDerecos Iumanos, en lacual el dereco a la vida esinalienable,es el dereco3undamental de todas lassociedades del mundo. #epueden ima7inar ue 1&millones de abortos seprodujeron en el a$o %&&&,es una ci3ra realmentealta, cuantos seresumanos mueren, se estáviolando su dereco a vivir,y es así porue ya tienenvida desde el mismoinstante en ue sonconcebidos, y esto se a

http://www.aciprensa.com/aborto/atipos.htmhttp://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htmhttp://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htmhttp://www.aciprensa.com/aborto/atipos.htmhttp://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htmhttp://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm


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probado desde el puntocientí3ico, así se dice uese esta cometiendo un

in3anticidio.@ero se debe recordar uee0isten 3ormas de evitareste crimen y sonlos m9todosanticonceptivos, e0istenvarios como la pildora, elcondón, etc. #e debe

educar a la juventud paraue más muertes de ni$osue aún no nacen y de susmadres ya no si7aocurriendo, porue lasmujeres ue se practicanestas ciru7ias,especialmente en clínicasclandestinas, pueden su3riral7una mala practicam9dica.

@ero al momento si7ue sinresolverse este 7ranproblema, sin saberse si eso no un dereco, o si es ono un crimen.

.(("%YYY6co-i(e"#o4ida6o#1a#(iculo*3i$


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DIARIO

ACTUALIZACIÓN

La Comii2n de 3uticia del Con!reo de la Rep*blica envió al archivo el

proyecto de ley (3839/2!"# $%e de&penali'aa el aorto en cao de )iolaci2ne4ual, ineminaci2n artificial o tranferencia de 2)ulo no conentida5

)*+or $%, e& i-portante deatir ahora la de&penali'ación del aorto por

violación.

A01T1

En el Per* el aorto e& %n delito $%e &anciona con pena de crceltanto a la

madre 6autoaborto7 como al tercero 8ue lo practica 6aborto conentido o in

conentimiento75 Como en todo delito, e4iten cierta ituacione 8ue a!ra)an o

aten*an la conducta ancionada, e decir 8ue aumentan o diminu"en la pena5

1n a!ra)ante e, por e9emplo, la muerte de una madre a caua del aborto5 1n

atenuante podr#a er la interr%pción del e-ara'o c%ando ha &ido prod%cto de

%na violación &e4%al5 De acuerdo con el abo!ado penalita Carlo Caro ete

*ltimo upueto de aborto por )iolaci2n e4ual e un atenuante del delito :bae; de

autoaborto 6art#culo ++< CP75

Ete delito :bae; =el autoborto' e>ala 8ue i la madre caua un aborto o

coniente 8ue otro lo ha!a &e le &ancionar con %na pena de ha&ta do& a5o& 5Pero i u embara?o ha ido producto de una )iolaci2n e4ual la pena e reducir.

hata un m.4imo de tre mee5

Ete e uno de lo do upueto re!ulado en el art6c%lo !2 del Códi7o

+enal 8ue e>alan lo i!uiente-

En otra palabra, i el hecho enca9a en al!uno de lo do upueto,la 7e&tante

&er &ancionada con %na pena de crcel de do& d6a&6pena m#nima de todo lo

delito7 a tre mee5

http://peru21.pe/noticias-de-congreso-republica-656http://www.teleley.com/normas/octubre14/534214.pdfhttp://www.teleley.com/normas/octubre14/534214.pdfhttp://peru21.pe/noticias-de-despenalizacion-aborto-49884?href=nota_taghttp://peru21.pe/actualidad/que-importante-debatir-ahora-despenalizacion-aborto-violacion-2217244http://peru21.pe/actualidad/que-importante-debatir-ahora-despenalizacion-aborto-violacion-2217244http://peru21.pe/noticias-de-congreso-republica-656http://www.teleley.com/normas/octubre14/534214.pdfhttp://peru21.pe/noticias-de-despenalizacion-aborto-49884?href=nota_taghttp://peru21.pe/actualidad/que-importante-debatir-ahora-despenalizacion-aborto-violacion-2217244http://peru21.pe/actualidad/que-importante-debatir-ahora-despenalizacion-aborto-violacion-2217244


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El *nico upueto de aborto 8ue no e&t penal-ente ca&ti7ado e& el aorto

terap,%tico5 E decir, cuando lo reali?a un m@dico " e la *nica manera de al)ar

la )ida de la madre !etante o e)itar 8ue ufra un da>o irreparable5

De hecho, aun8ue no e4itiera ete upueto epec#fico, el C2di!o Penal locontempla !racia a una re!la !eneral 6art#culo $% del CP7 8ue e4i-e de

re&pon&ailidad penal a la per&ona $%e &acriica %n ien por8ue e la *nica

manera de preer)ar otro de i!ual )alor5 E lo 8ue e le conoce como :etado de

neceidad e4culpante;5 Por e9emplo, no podr#amo ancionar a un m@dico 8ue

acrifica la )ida del hi9o por8ue 2lo a# puede prote!er la de la madre5 Se entiende

8ue no e le puede e4i!ir otra conducta5

En concreto, el pro"ecto de le" recientemente archi)ado propon#a traladar

el &%p%e&to del aorto por violación del art6c%lo !2 al art6c%lo !!9 %nto alaorto terap,%tico 68ue no et. penado75 Adem., obli!aba al I(SA a

etablecer protocolo para eto cao de manera 8ue uniformi?aba lo

et.ndare de atenci2n de calidad5

+:NA ;Iala' de un ector coner)ador 8ue e opuo al pro"ecto

hi?o 8ue e cambiara la redacci2n del art#culo para 8ue lo do *ltimo upueto

fueran &eparado& y &ancionado& con %na pena &i-ólica de tre& -e&e&5

:Etaba e4pl#citamente penado para 8ue no opere5 ue una repueta para

con!raciare con el ector 8ue e opon#a " a ee ector no le di!ut2,; e>al25

1na pena e :imb2lica; cuando en la realidad la conducta no e ancionada 6no

ha" c.rcel efecti)a75 Eto tiene 8ue )er con la precripci2n de la acci2n penal =eltiempo l#mite 8ue tiene el etado para ancionar una conducta delicti)a5 1n delito

precribe en un tiempo i!ual a u pena m.4ima m. la mitad5 En ete cao, cuatro

mee " medio, lo 8ue e inuficiente para in)eti!ar el hecho5 E decir, -ientra&

la polic6a y el i&cal inve&ti7an la re&pon&ailidad de lo& invol%crado&= el

delito ya pre&criió5

Si bien nadie )a a prii2n por ete delito, e!*n onto"a, :por m. efecto

imb2lico 8ue ten!a, i!ue arro9ando a mucha mu9ere a reali?are aborto

clandetino en condicione inalubre;5 Por otro lado, Caro e>ala 8uenormalmente &olo &e &anciona el aorto c%ando la -adre >re&%lta -%erta=


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herida o no lo coninti25; Eto, e!*n Caro, e4plica la enorme cifra ne!ra de lo

delito cometido " nunca pere!uido5

?U:A @:L practicado por %n -,dicoB5 Se!*n el penalita

Carlo Caro, en un inicio la le" e cre2 para lo m@dico por8ue e penaba 8ue

olo ello pod#an practicar el aborto con toda la !arant#a de alubridad5

En la realidad, in embar!o, e>ala 8ue nin!*n m@dico e pretaba para eteupueto5 >:&ta re&tricción cierra la oport%nidad de aortar en otra&

&it%acione& 7rave&5 Dada la realidad del pa#, no iempre ha" un m@dico a

dipoici2n5 Ahora podr#a hacerlo =en cao e4tremo' un obtetra, enfermera,

erumita o un etudiante de medicina,; e>ala5

Repecto del e!undo punto, el pro"ecto eliminaba la frae :iempre 8ue lo

hecho hubieren ido denunciado o in)eti!ado, cuando meno policialmente;,

en relaci2n a la )iolaci2n e4ual5 Se!*n el penalita onto"a, la ra?2n de ete

re8uiito era por8ue deb#a >haer %n -6ni-o de vero&i-ilit%d de la den%nciade la v6cti-a de violaciónB5


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A!re!a 8ue para aortar en e&te ca&o= deer6a &er &%iciente la den%ncia de la

madre o un informe policial5 El )ac#o 8ue 8uedaba por eliminar eta frae, e4plica,

pod#a ubanare )#a re!lamento de la le" o un acuerdo de lo 9uece 8ue decidan

c2mo debe aplicare la norma =lo 8ue e denomina :acuerdo plenario;5

+or o&eina

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No Cabe Duda Que El Aborto