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NORMATIVA PARA EXAMEN DE KYUS KARATE DO
Este reglamento ha sido elaborado porD. José Ángel Rabanal FernándezEntrenador Nacional de la RFEK Y DADirector Técnico del Club SHITO RYU RECAS-YUNCLILLOSDiciembre 2012
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Se cuenta que un alumno preguntó una vez:
- "¿Cuál es la diferencia entre un hombre de Tao (Do) y un hombre pequeño?"El Sensei responde:
- "Es simple... Cuando un hombre pequeño recibe su primer dan, casi no puede esperar partir a casa y gritar a todo pulmón para
contarle a todos que es primer dan. Al recibir su segundo dan, se subirá a los tejados y se lo gritará a la gente. Al recibir su tercer dan, saltará dentro de su automóvil y dará vueltas al
pueblo tocando la bocina y contándole a todos sobre su tercer dan.
Cuando un hombre de Tao recibe su primer dan, inclinará su cabeza agradecido. Al recibir su segundo dan, inclinará su cabeza y sus hombros. Al recibir su tercer dan, se inclinará
hasta la cintura y se irá caminando calladamente a lo largo de alguna pared para que la gente no le vea y no se den cuenta de
él."
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INDICE
CAPITULO Nº de Página
-CONSIDERACIONES GENERALES…………………………………………………………………………….4-REQUISITOS PARA PRESENTARSE A EXAMEN.............................................................5-CELEBRACION DE EXAMENES Y RESULTADOS............................................................6-EXAMENES DE KYUS....................................................................................................41. FASE TECNICA..........................................................................................................72. FASE TEÓRICA..........................................................................................................123. FASE KUMITE...........................................................................................................12-CONCEPTOS IMPORTANTES........................................................................................13El Dojo, El Saludo (REI), la vestimenta-REGLAS PARA UNA BUENA COMPRENSIÓNY PROGRESIÓN EN EL KARATE………………………………………………………………………………….13-HISTORIA DEL KARATE DO............................................................................................14-NUESTRO ESTILO SHITO RYU………………….....................................................................16Escudo de la Familia Mabuni, Biografía del MaestroMabuni, características técnicas del estilo Shito Ryu,Trabajos específicos del estilo Shito Ryu, Conceptos deDefensa del Maestro Mabuni.-KATAS ESTILO SHITO RYU...............................................................................................20Itosu, Higaonna, Aragaki, Katas chinos,Otros maestros.-TERMINOLOGÍA DE KARATE………..................................................................................23Posiciones, defensas, ataques de brazo, de pierna,Zonas de ataque, El obi, Saludo, El Dojo, Dojo Kun-PRINCIPALES LÍNEAS DE ESTILO SHITO RYU EN LA ACTUALIDAD......................................................................................33-ÁRBOL GENEALÓGICO CLUB KARATE SHITO RYU RECAS-YUNCLILLOS..........................34-PROGRAMA INDIVIDUAL DE KYUS................................................................................ 38
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1. CONSIDERACIONES GENERALES
Los grados del karate-do conforman la progresión de los conocimientos, los valores morales y el dominio de la técnica. La participación en los exámenes son el resultado natural de la enseñanza, el entrenamiento y el estudio técnico. El Grado es necesario para establecer categorías de experiencia, conocimiento y destreza.
La finalidad de la obtención de cualquier Kyu de Karate-Do en sus distintos grados no debe limitarse a la demostración de una serie de ejercicios corporales que manifiesten la excelencia del estado físico, la fortaleza o la capacidad de reflejos del candidato.
La presentación del examen debe tender a mostrar al Tribunal que los años transcurridos desde el ingreso en una Escuela de Karate-Do, han incidido, en grado suficiente, en la obtención de una serie de VALORES INTERNOS, los cuáles debe evidenciar mediante la exteriorización de su ACTITUD PERSONAL y la ejecución de una serie de técnicas y katas.
La presentación ante el Tribunal debe ser cuidadosamente sopesada puesto que éste va a juzgar esencialmente sobre una "SENSACIÓN GENERAL" que el candidato debe ofrecer desde el inicio al final del examen. La elección de las Técnicas o Katas presentadas debe ser idónea, y adaptada no sólo al conocimiento o a la dificultad real, sino a la CAPACIDAD FÍSICA Y TÉCNICA del examinado.
La INDUMENTARIA y el ASEO PERSONAL, constituyen la primera muestra de la importancia que tanto el Karate-Do, como el Tribunal, merecen al candidato.
La ACTITUD RESPETUOSA, pero ENÉRGICA, debe mantenerse tanto en la presentación como en los saludos y explicaciones, mostrando en todo momento la clara voluntad de graduarse; y al igual que el RESPETO, el ESFUERZO y la CONSTANTE PRÁCTICA deben evidenciarse ante el Tribunal.
La distracción, olvido, o falta de concentración y preparación física y técnica delExamen, son características negativas, lo mismo que un estado nervioso o anhelante, que no constituyen atenuantes, sino agravantes, pues la práctica del Karate-Do está destinada a conseguir el CONTROL FÍSICO Y MENTAL de la actitud personal.
El aspirante no deberá presentar en el examen unas técnicas con un nivel superior al que le corresponde. El tratar de realizar técnicas con un grado de dificultad desproporcionado a su categoría no es más que un agravante.
Los varones No podrán presentarse al examen con camiseta, las féminas llevarán camiseta blanca y sin ningún dibujo bajo el Karate Gi.
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Está totalmente prohibido presentarse al examen con pulseras, anillos, collares, etc., que puedan entrañar riesgos a sí mismos, a sus adversarios o ayudantes.
Junto a estas consideraciones generales el candidato deberá reunir los suficientes conocimientos técnicos y teóricos que le permitan superar el programa del examen.
El Tribunal, además de analizar la capacidad de los aspirantes, tendrá en cuenta los siguientes
criterios de valoración:
Se valorará en los distintos trabajos presentados su correcta ejecución, efectividad, vivencia,
coordinación y presentación.
En cada apartado, se deberá utilizar en su ejecución un mínimo de tres posiciones diferentes.
Se deberá demostrar el dominio de ambas partes del cuerpo (lo que no implica la repetición de
todo con ambos lados).
El trabajo se realizará mediante desplazamientos en avance y retroceso, cambios de dirección y
sentido, evitando giros que el aspirante no pueda controlar, así como la realización de técnicas
que el Tribunal no pueda ver para su valoración.
El ritmo de ejecución permitirá la definición completa de cada técnica y posición, las cuales
deberán ser básicas y simples en su mayoría.
A su vez, ha de reflejarse firmeza y exactitud además de mostrar el conocimiento de los
aspectos básicos y fundamentales del karate (kime, kiai, zanshin, chakugan...)
2. REQUISITOS PARA PRESENTARSE A EXAMEN
1 Tener la edad reglamentaria:
Los KYU y Grados intermedios se otorgarán hasta los 14 años cumplidos, y a partir de los 15 años se otorgarán sólo KYU o Grados de un sólo color.
2 Llevar el tiempo reglamentario en el grado anterior, tal y como indicamos en los Siguientes cuadros:
Los años de práctica federada (necesarios para aspirar a cualquier grado) se acreditarán mediante la presentación de fotocopias de licencias que justifiquen la TOTALIDAD del tiempo exigido. En el caso de que el aspirante no cumpla con el 90 por ciento del total del tiempo exigido, no podrá presentarse a dicha convocatoria y deberá esperar a la siguiente programada en el calendario de actividades del Club.
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PROGRAMA KYUS ESCUELA KARATE SHITO RYU-RECAS YUNCLILLOS
DE 4 A 7 AÑOS DE 8 A 14 AÑOS MÁS DE 14 AÑOS
KYU TIEMPO KYU TIEMPO KYU TIEMPO
8 MESES 4 MESES 4 MESES
8 MESES 4 MESES 4 MESES
8 MESES 4 MESES 8 MESES
4 MESES 12 MESES
4 MESES 12 MESES
4 MESES
8 MESES
8 MESES
8 MESES
8 MESES
.TRIBUNALES: La elección de Jueces para la formación de Tribunales será competencia exclusiva del Director Técnico del Club.
JUECES: Para estos Exámenes, los miembros del Tribunal necesariamente deberán ser como mínimo cinturón negro.
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3. CELEBRACION DE EXÁMENES Y RESULTADOS
Los Exámenes se realizarán a puerta cerrada y únicamente podrán tener acceso a las instalaciones los miembros del Tribunal
Los resultados del examen se harán saber a la finalización del mismo. El resultado será de APTO o NO APTO. Los aspirantes que hayan sido declarados NO APTOS obtendrán un informe del tribunal en el que se indicará los aspectos negativos del examen y podrán optar a una segunda convocatoria en un plazo de un mes a partir de la fecha del examen. Si en la segunda convocatoria la calificación es de NO APTO deberán esperar a la próxima convocatoria oficial de examen.
4. EXAMENES DE KYU
El examen constará de tres fases. Una Técnica con cuatro partes diferenciadas, una Teórica otra de Kumite. Las tres tendrán sus propias peculiaridades según el grado y edad del aspirante.
IMPORTANTE: El Tribunal podrá incidir en el Examen en cualquier momento del mismo así como dar por concluido éste cuando considere que tiene los elementos necesarios para emitir su juicio.
La calificación de cada miembro del Tribunal de Examen será la de APTO o NO APTO.El resultado de cada Examen se tomará por mayoría simple.
4.I FASE TECNICA
A) KIHONB) KIHON KUMITEC) KATAD) OYO WAZA
4.2 FASE TEORÍA
4.3 FASE DE KUMITE
A) JYU KUMITE B) SHIAI KUMITE
4.1 FASE TECNICA
A) KIHON
Realizarán técnicas simples y combinaciones con las siguientes normas:Constarán de los siguientes apartados:
Se realizarán técnicas simples y combinaciones de acuerdo a los siguientes apartados:1. UKE WAZA (Técnicas de defensa)2. TSUKI WAZA (Técnicas de ataque directo de puño o mano)3. UCHI WAZA (Técnicas de ataque indirecto de puño/mano/codo)
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4. GERI WAZA (Técnicas de ataque de pierna)5. DACHI WAZA (Técnicas de posición)
6. UKEMI WAZA (Técnicas de caída)6. RENZOKU WAZA (Técnicas de encadenamiento de defensa y ataque de puño y pierna)
KIHON (Técnica de BASE).
Las técnicas exigidas por el tribunal, elegidas por el candidato, serán apropiadas a su edad, nivel técnico y características físicas.
Se utilizarán en lo posible cinco direcciones en su ejecución, es decir, dirección lateral, diagonal y frontal, tanto hacia adelante como hacia atrás teniendo siempre en cuenta que, en la realización del KIHON, nunca se debe dar la espalda al tribunal.
Se procurará no realizar más de tres técnicas en una misma dirección, variando la realización de las posiciones (TACHI WAZA), con desplazamientos en avance y retroceso, demostrando firmeza y exactitud.
El aspirante deberá demostrar durante la ejecución de las técnicas el dominio de ambas partes del cuerpo.
Asimismo los aspirantes a cualquier KYU, también demostrarán la potencia y poder de penetración de las técnicas.
NORMAS DE REALIZACION.
Por cada apartado se realizarán el número de técnicas especificado en el cuadro correspondiente, ajustándose a los siguientes puntos:
IMPORTANTE: Los aspirantes deberán de nombrar la técnica antes de cada ejecución.
Se deberán escoger técnicas sencillas y de base, y NO aquellas que por su grado de dificultad no se correspondan con el grado que ostente el candidato. Las técnicas se deberán ejecutar considerando los siguientes puntos:
• Correcta ejecución.• Potencia y velocidad en su EJECUCIÓN.• Naturalidad en los DESPLAZAMIENTOS (ASHI).• Equilibrio y estabilidad en las POSICIONES (TACHI).• Buena Forma.• Decisión y sentimiento en la EJECUCION.
TECNICAS COMBINADAS (RENZOKU WAZA).
Cada combinación constará de un mínimo de tres técnicas y un máximo de cinco, debiendo alternar ataques de puño/pierna o pierna/puño con defensa, a diferentes alturas, en una misma
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dirección y con una aplicación lógica, ajustándose a las normas de realización exigidas en los cuadros siguientes:
CUADRO RESUMEN TÉCNICAS DE KIHON
TÉCNICAS Bl/Ama Amarillo Ama/Nar Naranja Nar/Ver Verde Ver/Azu Azul Azu/Mar Marrón
UKE WAZA (Técnicas de
defensa)3 3 4 4 5 5 5 6 6 a 7 7
TSUKI WAZA (Técnicas de
ataque directo de
puño/mano/codo)
3 3 4 4 5 5 5 6 6 a 7 7
UCHI WAZA (Técnicas de
ataque indirecto o circulares
de puño/mano/codo)
3 3 4 4 5 5 5 6 6 a 7 7
GERI WAZA (Técnicas de
ataque de pierna)3 3 4 4 5 5 5 6 6 a 7 7
UKEMI WAZA (Técnicas de
caída)0 0 1 1 2 2 3 3 3 3
RENZOKU WAZA (Técnicas
de encadenamiento de
defensa y ataque de puño y
pierna)
0 0 1 1 2 2 3 3 4 4
B) KIHON KUMITE.
KUMITE TRADICIONAL.
Existen varios tipos de Kumite tradicional, cada uno con un interés pedagógico distinto, siendo la forma más antigua el KIHON IPPON KUMITE, esta forma determina el sentido más profundo y filosófico del KARATE DO: actitud natural y defensiva, y nunca ofensiva.
De este tipo de Kumite han surgido otros enfocados al trabajo o entrenamiento de competición.
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NOTA: Recordamos que TORI es el atacante y UKE el que defiende.
B.1) KIHON IPPON KUMITE.
Es común en todos los estilos, y se desenvuelve de la siguiente manera:La distancia de los oponentes será de 1 metro a 1,5 metrosUna vez hayan saludado al TRIBUNAL y, después, entre sí, TORI se pondrá en guardia retrocediendo una pierna y UKE se colocará en posición HACHIJI DACHI (YOI).
UKE será atacado por TORI que, tras un momento de concentración, iniciará el ataque con la mayor convicción y determinación posible; la defensa y el contraataque de UKE se realizarán de igual forma, con un buen ZANSHIN.
Una vez finalizado cada ataque los dos oponentes se colocarán en HACHI JIDACHI y TORI retrocederá la otra pierna para repetir el mismo ataque con el lado opuesto, un vez finalizado éste trabajo se saludarán entre si y girarán para hacer el saludo al TRIBUNAL, retirándose el UKE a continuación sin dar la espalda al mismo.
Se deberán escoger técnicas sencillas y de base, no debiendo realizar NUNCA: barridos (ASHI BARAI, etc.); agarres y defensas con agarre (KAKETE); defensas dobles y todas aquellas técnicas que por su grado de dificultad no se correspondan con el grado que ostente el candidato.
Deberán reflejar, a lo largo de su ejercicio, un correcto conocimiento de los factores necesarios para realizar un buen trabajo, como son:
ACTITUD, CONCENTRACION VIVENCIA ACABADO CORRECTO (ZANSHIN) EFECTIVIDAD, ETC...
TÉCNICAS Bl/Ama Amarillo Ama/Nar
Naranja Nar/Ver
Verde Ver/Azu Azul Azu/Mar Marrón
IPPON KUMITE
0 0 1 1 1 2 2 2 3 3
B.2) SANBON KUMITEBajo el punto de vista pedagógico, SANBON KUMITE (tres ataques) consiste en la aplicación de técnicas (KIHON) con un adversario. En KIHON avanzamos repitiendo varias veces el mismo ataque , o retrocedemos varias veces con el mismo bloqueo o defensa.
Una de las dificultades en la realización de éste trabajo es bloquear al mismo tiempo que se retrocede, manteniendo un buen equilibrio y estabilidad en todos y cada uno de los desplazamientos hacia atrás, con el fin de poder contraatacar correctamente en el último ataque de TORI.
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Se tendrá en cuenta que una velocidad excesiva irá en detrimento de la calidad y eficacia de cada técnica, pudiéndose realizar una leve pausa entre cada ataque.
El número de técnicas de Sanbon Kumite exigidas para cada grado son las siguientes:
TÉCNICASBl/
Ama AmarilloAma/Nar Naranja Nar/Ver Verde Ver/Azu Azul Azu/Mar Marrón
SAMBÓNKUMITE
0 0 0 0 1 1 2 2 3 3
C) KATA.
Es conveniente recordar que el KATA no es una simple serie estética de técnicas.
Representa un COMBATE CON ADVERSARIOS IMAGINARIOS. En líneas generales no es un trabajo de velocidad sino que cada KATA tiene un ritmo específico dependiendo del estilo y del tipo de KATA.Deberemos evitar adornar en exceso el KATA en detrimento de su eficacia.En la evaluación del KATA se tendrán en cuenta los siguientes puntos:
1).- PRESENTACIÓN y ACABADO CEREMONIAL del KATA.
La presencia y el comportamiento del candidato deberán ser irreprochables: kimono limpio, cinturón correctamente anudado, respeto a los jueces.Deberá anunciarse el nombre del KATA al comienzo del mismo, y se comenzará y finalizará con un saludo.
2).- Concentración (KIME) y Vivencia (KIHAKU).3).- EQUILIBRIO y ESTABILIDAD.4).- RITMO y VELOCIDAD.5).- MIRADA (CHAKUGAN)6).- SENSACIÓN FINAL (ZANSHIN)7).- RESPIRACION ADECUADA AL KATA y ESTILO y KIAI.8).- LINEA DE REALIZACION (EMBUSEN)9).- EXTERIORIZACION del SENTIMIENTO del KATA.
El número de KATAS a presentar por los aspirantes serán los siguientes:
Bl/Ama Amarillo Ama/Nar Naranja
Nar/Ver Verde Ver/Azu
Azul Azu/Mar
Marrón
KATA BÁSICOS 1 1 2 2 3 3 4 4 5 5
KATAS SUPERIORES 0 0 0 0 0 0 1 1 2 3
D) OYO WAZA
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Se entiende como Oyo Waza le ejecución de técnicas superiores de karate en situaciones reales, reaccionando ante una agresión de la forma más natural posible.
Para la valoración del apartado de Oyo Waza se tendrán en cuenta la efectividad de la defensa, el control de la distancia adecuada, la coordinación en la respuesta, así como la adecuación de la misma al tipo de ataque. El tribunal valorará la correcta ejecución del ataque, así como la decisión en su realización
El aspirante debe realizar 2 técnicas de defensa y resolución libre ante cuatro ataques o amenazas diferentes efectuados por la derecha e izquierda (combinándolos), ante un solo atacante. Se prohíben técnicas de estrangulación y de proyección que sean peligrosas.
TÉCNICAS Bl/Ama Amarillo
Ama/Nar Naranja Nar/Ver
Verde Ver/Azu
Azul Azu/Mar
Marrón
OYO WAZA - - - - - - 2 2 3 3
2. FASE DE TEORÍA
El aspirante debe de conocer tanto la terminología básica del Arte Marcial que practica, así como los principales contenidos de carácter histórico y filosófico tanto del Karate como de su estilo.El alumno será sometido a una serie de preguntas que pueden ser de carácter oral o escrito donde deberá contestar con exactitud sobre las cuestiones que se le plantean.Los aspirantes deberán conocer el temario de su grado así como el de los anteriores. Los temarios están al final del reglamento en los distintos exámenes de Kyus.
3. FASE DE KUMITE
KUMITE Bl/Ama Amarillo Ama/Nar Naranja Nar/Ver Verde
Ver/Azu Azul Azu/Mar Marrón
JYU KUMITE(KUMITE LIBRE) - 0 1 1 2 2 3 3 3 3
SHIAI KUMITE(KUMITE ARBITRADO)
0 0 1 1 2 2 2 2 2 2
A) JYU KUMITE (o kumite libre).
Los combates de JYU KUMITE serán de 1,30 minutos. Los mayores de 41 años estarán exentos de esta fase.
B) SHIAI KUMITE ( o Kumite de Competición)
Serán combates arbitrados según las normas de la RFEK utilizando las protecciones obligatorias para ello.
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Los resultados no serán eliminatorios, pudiendo resultar un aspirante APTO y el otroNO APTO; o si fuera el caso, ambos APTOS o NO APTOS.
El Director del Tribunal podrá detener el cronómetro en cualquier momento si lo cree conveniente.
Los jueces calificarán al aspirante (apto o no apto) haciendo una valoración global de los siguientes aspectos:
-Preparación Física.-Espíritu de Combate.-Efectividad de las Técnicas.-Estrategia de Combate.-El Trabajo Completo de Técnicas de Pie y Puño tanto en Defensa como en Ataque.
5. CONCEPTOS IMPORTANTES
DOJO (LUGAR DE ENTRENAMIENTO DEL CAMINO)JO: LUGARDO: VIA o CAMINO.
La sala donde entrenamos Karate, no es simplemente un gimnasio. El Dojo se respeta, no debemos correr por él, no debemos chillar, no debemos silbar, hablaremos lo menos posible, deberemos mantenerlo limpio, y se debe ir descalzo.
Venimos al Dojo para atender y observar al profesor, no a realizar cualquier cosacon los compañeros, para esto hay otras ocasiones.
EL SALUDO (REI)
Inclinación del tronco unos 30º sin dejar de mirar al adversario.El Saludo se realiza con gentileza, sencillez, sinceridad, modestia y humildad.
LA VESTIMENTA (KARATE GI)
Sólo se vestirá el Karate Gi y el cinturón (OBI), correctamente anudado y correspondiente al grado que se ostenta.
10 REGLAS PARA UNA BUENA COMPRENSIÓN Y PROGRESIÓN EN KARATE.
1/ Entrenar con regularidad y ser puntuales.
2/ Tener un aspecto aseado, con manos y pies limpios y uñas cortas, Karate Gi blanco y bien planchado.
3/ Atender bien a las explicaciones del profesor. Fijarse bien en las demostraciones...Repetir los mismos movimientos... EN SILENCIO Sin disciplina no existe el Karate Do.
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4/ Todo es importante desde el momento que entramos al Dojo, debemos procurar hacer todo lo mejor posible, hasta el detalle más pequeño, ya que si alguno no es importante, el profesor se cuidará de no mencionarlo.
5/ Ejecutar todas las técnicas, como si fuese la última que vamos a realizar, con la máxima fuerza, velocidad y voluntad posible. Sin esfuerzo no existe el Karate Do.
6/ Debemos sentir lo que estamos haciendo, aunque estemos trabajando sin adversario, imaginando que lo tenemos enfrente, que le atacamos con el mayor realismo posible, o protegernos de sus ataques como si realmente nos enfrentásemos con él. Sin sentimiento no existe el Karate Do.
7/ Nunca debemos golpear sin control al adversario en el Dojo, salvo en los trabajos indicados por el profesor, en donde se permitirá un ligero contacto. Sin control en las técnicas, no se puede progresar.
8/ Nunca se deberá ensayar en el exterior del Dojo, en la calle o en la escuela, lo
que hemos aprendido dentro de él. Evitad siempre la pelea. El karate es algo muy serio, podemos provocar lesiones graves aunque no lo deseemos.
9/ En cada entrenamiento trataremos de mejorar el entrenamiento precedente, y nunca deberemos creer que hemos llegado a la perfección o, lo que es igual, creernos que lo hacemos correctamente.
10/ Debemos convencernos que no conviene parar de entrenar hasta por lo menos conseguir el "CINTURÓN NEGRO". Sin voluntad no hay Karate-Do.
6. HISTORIA DEL KARATE-DO
Aunque han resultado complicadas las investigaciones acerca del origen del kárate dada la importancia de la transmisión oral del conocimiento en Oriente, que hace que parte de dicho conocimiento se pierda con el paso del tiempo, y el escaso conocimiento del japonés antiguo, que crea dificultades a la hora de traducir los documentos que se conservan en la actualidad, parece ser que el origen de algo parecido al kárate surgió en la India.
Una de las castas en las que se dividía la población india es la que estaba constituida por los guerreros. Recibía el nombre de Kshátriya y sus integrantes aprendían un arte marcial llamado Vájramushti (“uno cuyo puño cerrado es duro”). Un miembro de esta casta e hijo del rey indio Sigandha fue Daruma Taishio Bodhidharma. Éste además recibió instrucción militar y enseñanzas
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sobre el budismo, una de las bases filosóficas del Kárate-do al igual que el taoísmo y el confucionismo.
En el año 520 d.C., Bodhidharma, tras profundizar en el budismo y hacerse monje, viaja desde la India a China para intentar enseñar la filosofía zen al emperador Wu de Liang que, sin embargo, le expulsa de su corte. En el año 525 d.C., este monje llega al templo de Shaolin-ssu, en la provincia de Honan, ycomienza la enseñanza basada en un sistema de meditación y respiración (más tarde llamado zazen).
Para conseguir una total entrega, tanto física como mental, de los monjes, Bodhidharma añadió a la formación de éstos unos movimientos que hacían uso de técnicas de ataque y defensa utilizadas porantiguos guerreros chinos. Las enseñanzas recibidas en el monasterio ofrecían a los monjes no sólo una formación filosófica sino una manera eficaz de defenderse de sus posibles enemigos utilizando como arma básicamente su propio cuerpo.
Surge de este modo un método filosófico y práctico que se extendería por toda China, basado en 18 movimientos (posteriormente fueron aumentados a 72) conocido como las 18 manos de Lohan (Shi-Pa-Lo-Han-Sho), Shaolin-Zu-Kenpo.
Durante la dinastía T’ang de China (618-906) diversos aspectos culturales chinos se introdujeron en Okinawa (en las islas Ryu-kyu) y entre ellos el Shaolin-Zu-Kenpo, cuyo nombre chino es Chuan-Fa. En Okinawa por aquel entonces se hacía uso de un sistema autóctono de lucha: Okinawa-Te.
Ya en 1429, durante el reinado de Shohashi se unificaron los tres reinos en los que estaba dividida Okinawa y se prohibió el uso o posesión de armas en el reino para evitar sublevaciones de los habitantes. Éstos tuvieron entonces que hacer uso de las únicas armas de que deponían: su cuerpo y algunos instrumentos de aspecto inofensivo como cuerdas, moliendas, etc., que dieron lugar al Kobudo.
Así comenzó a desarrollarse “el arte de los puños” que habían introducido los chinos y que se fue mezclando con técnicas locales ya existentes hasta entonces no orientadas a la lucha. El nuevo arte surgido como consecuencia de la combinación del Okinawa-Te, que hacía uso del puño cerrado, y el Chuan-Fa, que hacía uso de la mano abierta, recibió el nombre de To-De. También se le denomina Tote o Te (que significa mano).
El To-De se desarrolló principalmente en las ciudades de Naha, Shuri y el barrio de Tomari. A comienzos del siglo XVII (1609), en Okinawa, el To-De comenzó a ser practicado en secreto debido a la prohibición de la práctica de dicha disciplina tras la invasión que lleva a cabo el japonés Shimazu. Surgieron a partir de entonces, para referirse a este arte, términos como el Reimyo Tote(Kárate misterioso) o el Shimpi Tote (kárate místico).
Es en 1903 cuando se vuelve a obtener información. El Tote desde entonces fue conocido bajo la denominación de Karate-Jyutsu hasta que Gichin Funakoshi, hacia 1927, defendió con fuerza que este nombre fuese cambiado por el de Karate-Do.
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Conocemos actualmente que gracias a ciertos maestros el kárate se desarrolló, dando lugar posteriormente a las distintas escuelas, y llegó hasta nuestros días. En 1904 y 1905 el kárate se enseñó en algunas escuelas. En 1906 tuvo lugar la primera exhibición pública de kárate en Okinawa, y en 1926 la primera fuera de Okinawa.
Es en esta época, entre 1920 y 1930, en la que el kárate se va haciendo más popular, participando en él personas de todas las clases sociales. Es el amanecer del kárate moderno y clubs para su práctica fueron abiertos en diversas universidades, escuelas y colegios mayores del área de Tokio.Con la aparición de la primera competición de kárate en 1957, ya muerto Funakoshi, se produjo un nuevo aumento del interés sobre dicha disciplina que contribuyó a su difusión mundial.
Anko ITOSU (1830-1915) estudió con el maestro Matsumura, contribuyó a acabar con el carácter desconocido y feudal del kárate e hizo grandes aportaciones pedagógicas como la creación de los Pinan (katas básicos).
Introdujo el kárate como un método de educación física en las escuelas superiores de Okinawa. Practicó la línea Shuri-Te (la mano de Shuri). Tuvo como alumnos a Anko Azato, amigo de Gichin Funakoshi (fundador de la escuela Shotokan), y a Kenwa Mabuni (fundador de la escuela Shito-ryu), entre otros.
Kanryo HIGAONNA (1853-1915) estudió con el militar chino Waishinzan. Trajo de China katas que posteriormente adaptó a la característica okinawense de usar el puño cerrado en lugar de la mano abierta. Creó la línea Naha-te. Entre sus alumnos se encontraban Choyun Miyagi (fundador de la escuela Goju-Ryu) y Kenwa Mabuni.
Gichin FUNAKOSHI estudió con el maestro Itoshu. Fue el creador del término Karate-Do y responsable del cambio de todos los nombres del chino al japonés, tal y como se conocen en la actualidad. Además, mientras que antes existían katas solamente, a partir de la intervención de este maestro la práctica queda dividida en tres clases: Fundamentos iniciales, Katas y Kumite. Éste evolucionó desde el concepto de método ordenado previamente hasta el más práctico deJiyu ippon kumite y a partir de aquí llegó el Jiyu kumite donde ninguna técnica está prohibida y todas las experiencias pueden practicarse. Además de las escuelas citadas (Shito-ryu, Shotokan y Goyu-ryu) existen en la actualidad otras como: Kyokushinkai, fundada por el Maestro Sosai Masutatsu;Shotokai, iniciada por el Maestro Shigeru Egami (1912-1981); Gensei-Ryu, fundadapor el maestro Seiken Shukumine; y Wado-Ryu, fundada por el Maestro HironoriOtsuka (1892-1982).
6. NUESTRO ESTILO: SHITO-RYUEstilo creado por el maestro Kenwa Mabuni en el año 1.930.El significado de la palabra SHITO RYU es:
SHI representa a ITOSU (maestro de Mabuni)
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TO representa a HIGAONNA (maestro de Mabuni)
RYU escuela
6.1 ESCUDO DE LA FAMILIA MABUNI
Representa la armonía y recuerda a dos hombres que concurren en un círculo para mantener la paz.Se utiliza para simbolizar SHITO-RYU.
Kenwa Mabuni
Kenwa Mabuni, nació en Shuri, Okinawa, en 1889. Descendiente de una célebre familia Samurái denominada "Onigusuki", en 17° generación.
De niño Kenwa Mabuni anhelaba ser como sus grandes antepasados, pero, desafortunadamente, era un niño muy enfermizo. En 1902, a la edad de trece años, Kenwa Mabuni comenzó a practicar el estilo Shuri-Te (mano de Shuri) de manos del Maestro Ankoh
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Itosu, para mejorar su salud. Desde entonces él nunca faltó a un día de entrenamiento hasta la edad de veinte años. En su entrenamiento se incluía el estudio de las técnicas de mano vacía, y del Kobudo.
En 1909 el Maestro Itosu anima a Kenwa Mabuni a expandir sus conocimientos en las artes marciales, con el consejo de su gran amigo Chojun Miyagi (quien más adelante fundara el Goju-Ryu) comienza a tomar lecciones con el Maestro Kanryo Higaonna de Naha-Te (mano de Naha) hasta la muerte del gran Maestro Higaonna en 1915.
Después de la muerte del Maestro Higaonna continúa su instrucción de manos del maestro Seisho Aragaki (1840-1918) de Naha, que enseña un estilo parecido al del Maestro Higaonna. El Maestro Aragaki era un gran maestro de Kobujutsu y enseña a Kenwa Mabuni el arte del Bo, del Sai, del Tonfa, el Kama y el Nunchaku, incluyendo varios Katas de armas.
En Okinawa, enseñó su arte a las fuerzas de policía de la isla. Realizando desde antes de 1920 numerosas visitas a Japón, para difundir su sistema. En el año 1929 se instala definitivamente en el Japón, fijando su residencia permanente en Osaka, donde impartió sus enseñanzas en las Universidades y en los Departamentos de policía.
Entre sus más prestigiosos alumnos podemos mencionar, en el período de Okinawa a Kenzo Mabuni, Kensei Kaneshiro y Teruo Hayashi; mientras que en el período de Japón destacan Kenei Mabuni, M. Tsujikawa, Tomoyori Watanabe, Ryushu Sakagami, Manzo Iwata y Chojiru Tani.
Publicó una serie de libros técnicos, así como numerosos artículos en revistas especializadas, siendo los títulos de sus obras los siguientes: "Seipai No Kenkyu", "Yosi-Goshin-Jutsu" y "Kobu-Juzai-Goshin-Jutsu Karate Kempo".
Fallece en mayo de 1953, a la edad de 63 años, habiendo fundado una de las escuelas más difundidas en el Japón.
6.2 CARACTERISTICAS TECNICAS DEL ESTILO SHITO-RYU
El Shuri-Te confiere al estilo la velocidad y técnicas rectilíneas características de esa corriente. La fuerza concentrada la hereda del Naha-Te.
Posee Katas de Shuri-Te, Naha-Te y también de Tomari-Te.
El uso de las posiciones es natural, ni muy bajas, ni muy altas, habiendo poca diferencia entre el entrenamiento y la aplicación real. En los ataques se usan posiciones más altas que en las defensas.Las posiciones más características son: Sanchin-Dachi, Moto-Dachi, Shiko-Dachi, Zenkutsu-Dachi, Neko-Ashi-Dachi, Kokutsu-Dachi y Naifanchin-Dachi.
Sobretodo en defensa se usan técnicas de mano abierta de corto recorrido, igual que en ataque y contraataque el uso de técnicas de puño se realiza a gran velocidad.
Las distintas posiciones se utilizan en todas direcciones coordinando el cuerpo y la cadera simultáneamente a las técnicas.Se trabaja mucho en parejas aplicaciones Kumite controlando al adversario con armonía y continuidad en todo el proceso técnico.
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Posee técnicas de defensa clásicas además de:
GYAKU-WAZA.- Control del adversario.NAGE-WAZA.- Técnicas de proyección y barridos.SHIME-WAZA.- Técnicas de estrangulación.KANSETSU-WAZA.- Técnicas de luxación.KATAME-WAZA.- Técnicas de inmovilización.
El trabajo de pierna se realiza chudan y gedan de forma principal, aunque en los entrenamientos se realicen también yodan e incluso en salto.
Los ataques en avance son generalmente rectilíneos. Las defensas suelen tener una salida de 45º.
También es característica del Estilo el estudio y práctica de las armas tradicionales japonesas (KOBUDO).
6.3 TRABAJOS ESPECÍFICOS ESTILO SHITO RYU.
El estilo SHITO RYU tiene una serie de trabajos específicos creados por el Maestro Mabuni para ayudar al alumno a asimilar de forma correcta y eficiente los principios de nuestro estilo de karate.
Estos trabajos son:
1.Tenshin Happo Ocho direcciones para desplazarse:
Mae-Ato-Migi-HidariNaname migiNaname hidariNaname migi AtoNaname hidari Ato
2.Tempo Goho 5 desplazamientos básicos:
Yori Ashi - De Ashi- Hiki AshiMawari Ashi - Tobi Ashi
3. Hiji Ate Go Ho 5 técnicas con el codo:
Wawasi Hiji AteUshiro Hiji AteTate o Shomen Hiji AteOtoshi Hiji AteYoko Hiji Ate
4. Shuto Shi Ho 4 técnicas de ataque con el canto de la mano
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(Uchi) de Shuto (centro de mano)Yodan Shuto Uchi (circular)Osae Shuto Uchi (descendente)Yoko Shuto Uchi (de lado)Otoshi Shuto Uchi (hacia abajo)
5. Geri Happo 8 Técnicas con pierna tradicionales
Hiza Geri: ataque con la rodillaKa Sokutei: ataque con el talón hacia abajoUshiro Sokutei: ataque con el talón hacia arribaKingeri (Sokko): ataque a los testículos con elempeineMae-geri (you sokutei) (chudan): ataque al abdomenMae-geri (you sokutei) (jodan): ataque altoFumikomi sokutei (interior): aplaste con planta pieFumikomi sokuto (exterior): aplaste con canto pie
6.4 CONCEPTOS DE DEFENSA DEL MÉTODO MABUNI
- RAKKA: (como los pétalos cayendo)Parar enérgicamente el ataque del adversario, desde el sitio sin desplazamiento alguno.
- RYU-SUI: (como el agua fluyendo)Desviar el ataque del adversario sin oponerse a su fuerza.
- KUSSHIN: (contraer y expandir el cuerpo)Defender un ataque replegando o expandiendo el propio cuerpo.
- TEN-I: (desplazar)Defensa basada en el desplazamiento y esquiva.
- HANGEKI: (contra-ataque)Defender y contraatacar simultáneamente
7. KATAS ESTILO SHITO RYU
MAESTRO ITOSU (SHURI TE)
pinan shodan, nidan, sandan, jondan y godan: Pinan significa "Mente en calma". Son desarrollados por Itosu para aprender Kosokun Dai
bassai dai: "Asalto a la fortaleza" (Versión mayor). bassai sho: "Asalto a la fortaleza" (Versión menor). Provienen de China
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chintei: "Manos Invencibles. Misterioso". Kata de Shuri-Te que pasó a Itosu de Matusumura. Se entrenó para defenderse de los ataques de lanza. Tiene una técnica rara que es el ataque a los ojos con los dedos.
chinshu chinto (gankaku): "La Grulla en la Roca ó Combatiendo Hacie el Este". Kata de Shuri-Te
que pasó a Itosu de Matsumura que lo creóa partir de técnicas enseñadas por un marinero chino llamado Chinto, que fue naufragó en las islas Ryu Kyu.
gojushiho (useishi): "El Fénix ó 54 Pasos". Sus movimientos estan hechos para representar a un hombre ebrio.
ituosu no rohai shodan ituosu no rohai nidan ituosu no rohai sandan jiin: "Patio ó Suelo del Templo". Las técnicas comunes con Jion y Jitte son las de la palma
de la mano para bloquear. jion: "Sonido del Templo ó Templo de Jion". Hay un templo Budista con el nombre de
Jion-ji, y un santo budista llamado Jion. Lo que nos sugiere que fue introducido por alguien que tenía relación con el templo. Se clasifica junto con Jitte y Jiin como de Shuri-Te aunque son creaciones de Tomari-Te
jitte: "Mano del templo. Diez manos". Nos quiere decir que el que la domine tiene la eficacia de 10 hombres. Trabaja defensas contra armas, sobre todo con ataques frontales.
kosokun dai: "Mirando al cielo". Vino de China traída por un artista marcial llamado Ku Shanku sobre 1760. Fue modificada en dos formas Dai y Sho y Funakoshi creó a partir de estas una llamada Kanku, que enseñó en Japon. El maestro Itosu la transformó en las cinco Pinan.
kosokun sho naifanchin shodan, nidan y sandan: "Combatiendo el Propio Terreno ó Caballo de
Hierro". Este grupo de tres katas se cree que son más antiguas que las Pinan; se usaban para fortalecer las piernas y aprender a concentrar el abdomen.
wandan: Nombre de un rey luchador de Ryukyu. wanshu: "Golondrina en vuelo". Agregado chino de la embajada.
MAESTRO MABUNI
aoyagi (seiryu): "Sauce Verde". Existen dos versiones, una masculina y otra femenina. jyuroku: "16 pasos". matsukaze (wankan): "Viento en el Pino ó Corona del Rey". Caracterizada por la sucesión
de técnicas de ataque y defensa, con mirada poderosa. myojo: "Punto Vital". shiho kosokun: "Mirando al cielo" shinsei ichi: shinsei ni: Ambos katas son de de Naha-Te.
MAESTRO HIGAONNA (NAHA TE)
gekisai dai ichi: gekisai dai ni: "Ataque demoledor". Hace referencia a las técnicas de ataque usadas, en
las secuencias "defensa-contraataque" de estos katas. Se trata siempre de ataques directos de puño, codo y pierna, de gran potencia.
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kururunfa: "Manteniendo el Terreno". Otro kata de origen chino con técnicas muy avanzadas. Destacan principalmente la realización de "Tai sabaki" (desplazamientos circulares evasivos) y los movimientos muy rápidos.
saifa: "Punto de Ruptura Final". Kata de origen chino llevado hasta Okinawa por K. Higaonna.
sanchin: "Tres batallas". Kata de respiración. No se trata de un kata donde se practican técnicas de defensa y ataque, sino que se trabaja fundamentalmente la respiración, la tensión muscular y concentración de la energía física y metal.
sanseriu: "36 Manos". También llamado "Kata del Dragón". Al igual que Shisochin se centra en la lucha en las cuatro direcciones. En la concepción budista el número 36, calculado simbólicamente como 6 x 6 representa: el primer seis ojo, oido, nariz, lengua, cuerpo y espíritu; el segundo seis color, voz, olfato, gusto, tacto y justicia.
seienchin: "Tempestad en la Calma". seisan: "13 Manos ó Media Luna". Desarrolla técnicas que implican sujetar al atacante,
mientras se le golpea en una parte vulnerable del cuerpo. Contiene ocho técnicas defensivas y cinco ofensivas, todas las cuales llevan asociado un cambio de dirección. Desarrolla formas de lucha a muy corta distancia, mediante puñetazos cortos y patadas bajas para atravesar las defensas del contrincante. Es un kata muy corto.
sepai: "18 Tazas". Número 18 en Chino, contiene muchas técnicas ocultas, diseñadas para confundir al adversario en el combate. Resulta prácticamente imposible comprender el auténtico sentido de algunas de las técnicas realizadas, con tan sólo observar a alguien ejecutando el kata. Pertenece también a la serie de katas del Tigre y es una continuación del kata Seisan. Para la concepción budista el número 18, calculado simbólicamente como 6 x 3, representa: El seis color, voz, olfato, gusto, tacto y justicia; el tres el bien, el mal, y la paz.
Shisochin: "Combatiendo a Cuatro Monjes”. Similar a Sanchin, pero con golpes con la mano abierta. Se centra en la lucha en las cuatro direcciones. Es de origen chino, aprendido por el Higaonna con el maestro Ryuko Ryu.
suparinpei: "108 Manos". Un kata muy largo, muy usado en competiciones por su duración y dificultad. Concepto budista que eleva al triple el color, voz, olfato, gusto, tacto y la justicia: 36 x 3. El número 108 tiene un significado especial en el Budismo. Se cree que el Hombre tiene 108 pasiones negativas, y por ello en los templos budistas, el último día del año a la medianoche se hace sonar una campana 108 veces para ahuyentar a estos espíritus.
tensho: "Cambio de Agarre ó Palmas Rotas". Se trata de una combinación de tensión dinámica, respiración profunda y suaves movimientos de las manos. El resultado es la concentración de la fuerza en el Tanden.
ARAGAKI (TOMARI TE)
niseishi (nijushiho): "24 Pasos". Se desconoce el origen y el creador, por el parecido a Unsu se puede decir que es un kata de la escuela Aragaki.
sochin: "Avanzar en la Batalla". Los cambios de velocidad lo hacen un kata muy interesante.
unsu: "Mano de nube ó Separando Nubes". Muy antigua y de origen incierto. En 1922 Funakoshi hace mención de ella por primera vez en el libro "Ryukyu kenpo karate".
KATAS CHINOS
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nipaipo: "28 Pasos". Kata creado por Go Kenki. papporen: "Ocho Pasos a la Vez". Kata creado por Go Kenki. anan: Nombre de una ciudad china. Creado por Nakaima. heiku: "Tigre Negro". Creado por Nakaima pachu: Kata creado por Nakaima. paiku: "Tigre Blanco". Kata creado por Nakaima.
OTROS MAESTROS
ananko: "Luz del Sur ó Paz Desde el Sur". Se desarrolló en Tomari, aunque fue traída de Taiwán a Okinawa sobre el año 1890, por Chotoku Kyan (1870-1945)
chatanyara no kusanku: Kata de Tomari-Te creada por Kusanku. chibana no kusanku: Kata de Tomari-Te. haffa: "Cisne Blanco ó 100 Pájaros". Kata de Naha-Te. hakkaku: "Grulla Blanca". Kata de Naha-Te. matsumura no anan: matsumura no bassai matsumura no rohai: "Visión de una Grulla Blanca". Kata de Tomari-Te. matsumura no sesan matsumura no wankan rohai (kosiki): roppohijate: shinpa: "Nueva ruptura ó Lágrima Nueva". Kata de Naha-Te. tomari no bassai tomari no chinto tomari no wanshu
8. TERMINOLOGÍA KARATE
POSICIONES
FUDO DACHI- SOCHIN DACHI: posición sólida o de combateHACHIJI DACHI: pies hacia el exteriorHANGETSU DACHI: postura de la media lunaHEIKO DACHI: pies separados paralelosHEISOKU DACHI: pies juntosKIBA DACHI: postura del jineteKOKUTSU DACHI: postura atrasadaKOSA DACHI: postura cruzadaMOROASHI DACHI:
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MOTO DACHI: zenkutsu-dachi cortoMUTSUBI DACHI: pies en vNEKOASHI DACHI: postura del gatoRENOJI DACHI : pies en LSAGIASHI DACHI: postura de la grulla con el pie por delanteSANCHIN DACHI: posición cerradaSEISHAN DACHI: postura del jinete en diagonalSHIKO DACHI: postura de sumoTATE SEISHAN DACHI: postura de combate en líneaTEIJI DACHI : pies en TTSURUASHI DACHI: postura de la grulla con el pie por detrás de la piernaUCHI HACHIJI DACHI: pies hacia el interiorZENKUTSU DACHI: posición adelantada
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DEFENSAS
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PARADAS CON EL ANTEBRAZOAGE UKE: parada ascendenteEMPI UKE: parada con el codoGEDAN BARAI: parada baja hacia el exteriorGEDAN KAKE UKE: parada baja hacia el interior con el interior del antebrazoHAIWAN UKE: parada con el dorso del antebrazoHAIWAN NAGASHI UKE: parada deslizante con el dorso del antebrazoJUJI UKE: parada cruzadaKAKIWAKE UKE: parada separandoMOROTE AGE UKE: parada alta con los dos brazosMOROTE UKE: parada reforzadaOTOSHI UKE: parada descendenteSHO MOROTE UKE: parada reforzada con la palmaSOTO UKE: parada con el antebrazo hacia dentroUCHI UKE: parada con el antebrazo hacia fuera
PARADAS CON LA MANOAWASE UKE: parada con las dos manosCHUDAN SHUTO UKE: parada media con el canto de la manoHAISHU UKE: parada con el dorso de la manoHAITO UKE: parada con el canto interno de la manoKAKUTO UKE: parada con la muñecaKEITO UKE: parada con el interior de la muñecaMOROTE SUKAMI UKE: parada agarrando con las dos manosSEIRYUTO UKE: parada con el exterior de la muñecaSHO OSAE UKE: parada con la mano interceptandoSUKAMI UKE: parada agarrandoSUKUI UKE: parada envolventeTATE SHUTO UKE: parada vertical con el canto de la manoTEISHO UKE: parada con el talón de la mano
PARADAS CON LA PIERNASOKUTEI OASE UKE: parada interceptando con el interior del pieSOKUTO OSAE UKE: parada interceptando con el canto exterior del pieASHIBO KAKE UKE: parada enganchando el pie con la piernaDEAI OSAE UKE: parada interceptando con la planta del pieHIZA UKE: parada con la rodillaASHIKUBI KAKE UKE: parada enganchando con el tobilloSOKUTEI MAWASHI UKE: parada circular con el canto interior del pieSOKUTO MAWASHI UKE: parada circular con el canto exterior del pieSUNE UKE: parada con la espinilla
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ATAQUES
ATAQUES DE TSUKI WAZA AGE TSUKI: directo ascendenteAWASE TSUKI: directo en UGYAKU TSUKI: directo inversoHASAMI TSUKI: directo en tijeraHEIKO TSUKI: directo paraleloKAGI TSUKI: directo en garfioKIZAMI TSUKI: directo de cuerpo ladeadoMAITE TSUKI: directo de percusiónMOROTE TSUKI: directo con los dos brazosNUKITE (Ippon, Nihon...): mano de puntaOI TSUKI: directo avanzadoURA TSUKI: directo cortoYAMA TSUKI: directo paraleloMAWASHI TSUKI: ataque circular
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ATAQUES DE UCHI WAZA FURI UCHI: ataque circular de puñoHAISHU UCHI: ataque con el dorso de la manoHAITO UCHI: ataque con el borde interno de la manoKEITO UCHI: ataque con la palma vertical (base del pulgar)KOKEN UCHI: ataque con la muñecaMAWASHI TSUKI: ataque circular de puñoSEIRYUTO UCHI: ataque con el borde inferior de la palmaSHUTO UCHI: ataque con el borde externo de la manoTEISHO UCHI: ataque con la base de la palmaTETSUI UCHI: ataque de puño de martilloURAKEN UCHI: ataque con el puño del revés
GOLPES CON LA PIERNA FUMIKIRI: patada cortanteFUMIKOMI: patada aplastanteGYAKU MAWASHI GERI: patada circular inversaHIZA GERI ( mae o mawashi): golpe con la rodillaKAKATO GERI: patada con el talónKIN GERI: patada a los genitalesMAE GERI: patada frontalMAWASHI GERI: patada circularMIKAZUKI GERI: patada semicircular con la plantaOI GERI: patada con la pierna adelantadaSOKUTO GERI: patada con el borde externo del pie
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TOBI GERI: patada en saltoURA MAWASHI GERI: patada circular inversaURA MIKAZUKI GERI: patada semicircular con el exterior del pieUSHIRO GERI (keage o kekomi): patada hacia atrásUSHIRO MAWASHI GERI: patada hacia atrás con giroYOKO GERI (keage o kekomi): patada lateral
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ARMAS NATURALES
ZONAS DE ATAQUE
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COLOCARSE EL OBI
SALUDO (ZAREI)
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DOJO
DOJO KUN (JURAMENTO DEL DOJO)
Juro, que no romperé la armonía que nos une Juro, que no seré indolente Juro, que no faltaré jamás a la fuerza espiritual Juro, que no desmayaré ante dificultad alguna Juro, que no tendré que avergonzarme de mis actos y palabras
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PRINCIPALES LÍNEAS DEL ESTILO SHITO RYU EN LA ACTUALIDAD
ÁRBOL GENEALÓGICO ESCUELA KARATE SHITO RYU RECAS-YUNCLILLOS
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ITOSU Anko (SHURI-TE)(1832 - 1916)
HIGAONNA Kanryo (NAHA-TE)(1845 - 1916)
ARAGAKI Ankichi (TOMARITE)(1899 - 1927)
MABUNI Kenwa (SHITO-RYU)
(1889-1952)
TSUJIKAWA Masachica
(1916-2012)
OKADA Masahiro
RABANAL FERNÁNDEZ
José Ángel
PROGRAMA INDIVIDUAL DE KYUS
10º Kyu
8º y 9º Kyu
7º Kyu
6º Kyu
5º y 4º Kyu
3º a 1º Kyu
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PROGRAMA KYU BLANCO- AMARILLO Y AMARILLO
FASE TÉCNICA
TACHIWAZA
(POSICIONES)
UKEWAZA
(DEFENSAS)
TSUKIWAZA
(ATAQUESDE PUÑODIRECTO)
UCHIWAZA
(ATAQUESDE PUÑO
INDIRECTO)
GERIWAZA
(PATADAS)
UKEMIWAZA
(CAÍDAS)
RENZOKUWAZA
(ENCADENAMIENTOS)
KATAS
IPPONKUMITE
SANBONKUMITE
OYO WAZA
3 3 3 3 3 - - 1 - - -
FASE KUMITE
JYU KUMITE(COMBATE LIBRE)
SHIAI KUMITE(COMBATE ARBITRADO)
- -
1. ¿Qué significa KARATE-DO?
KARATE significa mano vacía, DO camino, por lo tanto Karate Do es el camino de la mano vacía
2. ¿Qué es KARATE-DO?
Es un Arte Marcial de procedencia china. El Karate nace y se desarrolla en varios estilos en la isla de Okinawa en los siglos pasados. En este siglo llega a Japón, donde se moderniza, expandiéndose a todo el mundo.
3. ¿Qué zonas existen de ataque?
JODAN: Alta. (Cabeza y cuello)CHUDAN: Media. (Tronco)GEDAN: Baja. (De cintura hacia abajo)
4. ¿Qué es TSUKI-WAZA, UCHI WAZA, KERI WAZA, UKE WAZA?
TSUKI-WAZA: Técnicas de ataque con Puño o Mano CON TRAYECTORIA DIRECTA.UCHI-WAZA: Técnicas de ataque con Puño, Mano y Codo CON TRAYECTORIACIRCULAR.KERI-WAZA: Técnicas de ataque de pierna.UKE-WAZA: Técnicas de defensa.
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PROGRMA KYU NARANJA
FASE TÉCNICA
TACHIWAZA
(POSICIONES)
UKEWAZA
(DEFENSAS)
TSUKIWAZA
(ATAQUESDE PUÑODIRECTO)
UCHIWAZA
(ATAQUESDE PUÑO
INDIRECTO)
GERIWAZA
(PATADAS)
UKEMIWAZA
(CAÍDAS)
RENZOKUWAZA
(ENCADENAMIENTOS)
KATAS
IPPONKUMITE
SANBONKUMITE
OYO WAZA
4 4 4 4 4 1 1 2 1 - -
FASE KUMITE
JYU KUMITE(COMBATE LIBRE)
SHIAI KUMITE(COMBATE ARBITRADO)
1 1
1. ¿Qué es HIKITE?Es la recogida del puño o mano contrario al que efectúa la técnica.2. ¿Qué es TSUKITE?Es el puño o mano que ejecuta la acción.3. ¿Qué es KIME?Es la concentración física y psíquica en el momento del impacto.4. ¿Qué es KI?Es la energía interna alojada en el bajo vientre.5. ¿Qué es KIAI?Es el grito efectuado en el momento de la expulsión de la energía interna(KI).6. ¿Puntos importantes en la realización de una técnica de KERI WAZA?• Elevación de la rodilla.• Extensión de la pierna.• Retroacción de la pierna.• Base de apoyo.• Trabajo de cadera.
7. ¿Formas de golpear en las técnicas de KERI WAZA?
Keage: Ascendente.Kekomi: Penetrante.Kebanashi: Percutante.
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PROGRMA KYU NARANJA-VERDE Y VERDE
FASE TÉCNICA
TACHIWAZA
(POSICIONES)
UKEWAZA
(DEFENSAS)
TSUKIWAZA
(ATAQUESDE PUÑODIRECTO)
UCHIWAZA
(ATAQUESDE PUÑO
INDIRECTO)
GERIWAZA
(PATADAS)
UKEMIWAZA
(CAÍDAS)
RENZOKUWAZA
(ENCADENAMIENTOS)
KATAS
IPPONKUMITE
SANBONKUMITE
OYO WAZA
5 5 5 5 5 2 2 3 1 - -
FASE KUMITE
JYU KUMITE(COMBATE LIBRE)
SHIAI KUMITE(COMBATE ARBITRADO)
2 2
1. ¿Cuál es el nombre de su ESCUELA o ESTILO?
SHITO RYU estilos NAHA-TE, SHURI-TE y TOMARI-TE.
2. ¿Cómo se llama el cinturón?
OBI.
3. ¿Cómo se llama la vestimenta o Kimono que empleamos para el entrenamiento deKarate?
KARATE GI.
4. ¿Qué es CHAKUGAN?
La mirada.
5. ¿Qué es UNSOKU?Forma de desplazamiento de los pies.
6. ¿Qué es HIKIASHI?Retroceso de la pierna después de la realización de cualquier patada
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7. ¿Nombres de las diferentes partes de la MANO y CODO?
DAI KENTO: Dos nudillos superiores. (dedos índice y medio)HIRAKEN: La segunda articulación de los cuatro dedos. Significa “Puño plano”KENTSUI ó TETSUI: Parte baja del puño en la zona del dedo meñique. (Golpe martillo)NUKITE: Punta de los dedos.SHUTO: Canto exterior de la mano abierta con el dedo pulgar doblado.HAITO: Canto interior de la mano abierta con el dedo pulgar doblado.TEISHO: Base de la palma de la mano.HAISHU: Dorso de la mano.EMPI ó HIJI: Codo.SEIRYUTO: Lateral de la muñeca correspondiente al dedo meñique.KEITO: Lateral de la muñeca correspondiente al dedo pulgar.NAKADAKA IPPON-KEN: Puño del dedo medio de la mano.
8. ¿Qué significa la palabra KUMITE?Asalto convencional o combate.
9. ¿Para qué sirve el trabajo del KUMITE?Para demostrar la efectividad ante un adversario de las técnicas de ataque y de defensa.
10¿Puntos importantes en la realización de una técnica de brazo?• TSUKITE: El brazo que ejecuta la acción.• HIKITE: La recogida del puño o mano contraria a la que ejecuta la acción.• Acción o trabajo de las caderas.• Correcta ejecución (trayectoria)
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PROGRMA KYU VERDE-AZUL Y AZUL
FASE TÉCNICA
TACHIWAZA
(POSICIONES)
UKEWAZA
(DEFENSAS)
TSUKIWAZA
(ATAQUESDE PUÑODIRECTO)
UCHIWAZA
(ATAQUESDE PUÑO
INDIRECTO)
GERIWAZA
(PATADAS)
UKEMIWAZA
(CAÍDAS)
RENZOKUWAZA
(ENCADENAMIENTOS)
KATAS
IPPONKUMITE
SANBONKUMITE
OYO WAZA
6 6 6 6 6 3 3 4-1 2 2 2
FASE KUMITE
JYU KUMITE(COMBATE LIBRE)
SHIAI KUMITE(COMBATE ARBITRADO)
3 2
1. ¿Qué significa la palabra KATA?Forma.
2. ¿Para qué sirve el trabajo del KATA?
Para desarrollar los elementos fundamentales del Karate, ya que son el centro o la base principal del Karate, es su esencia, y todas las técnicas están incluidas en ellas, aunque no sean evidentes a primera vista.
3. ¿Puntos importantes en la realización de un KATA?
Kime, velocidad, vivencia, mirada, sensación final (Zanshin),embusen, coordinación, ritmo. Exteriorización de los principios quecontiene el Kata, dependiendo de cada estilo del mismo.
4. ¿Puntos importantes en el trabajo del KUMITE?
• Distancia.• Velocidad de acción y reacción.• Anticipación.• Control.• Estrategia de combate.• Ataque y defensa.
5. ¿Qué clases o tipos de KUMITE existen:
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KIHON-KUMITE: Asalto de estudio.IPPON KUMITE: Asalto convencional a un paso ó ataque.SAMBON KUMITE: Asalto convencional a tres pasos, ó ataques, cambiando las zonas de ataque.GOHON KUMITE: Asalto convencional a cinco pasos, ó ataques,SHIAI KUMITE: Asalto de competición ó combate reglamentado.JYU KUMITE: Asalto libre ó combate libre y flexible.YAKUSOKU KUMITE: Asalto convencional preparado previamente, con un enfoque de trabajo de combate.
6. ¿Nombres de las diferentes partes del pie?
JOSOKUTEI ó KOSHI: Base de los dedos.SOKUTO: Canto exterior del pie.SOKUTEI: Canto interior del pie.TEISOKU: Planta del pie.KAKATO: Talón del pie.HAISOKU ó SOKKO: Empeine del pie.TSUMASAKI: Punta de los dedos del pie.HIZA-GASHIRA: Rodilla.
7¿Posiciones del tronco?
MAE: Frontal.YOKO: Lateral.HANMI: Oblicuo.GYAKU HANMI: Oblicuo contrario a la posición de los pies.
42
PROGRMA KYU AZUL-MARRÓN Y MARRÓN
FASE TÉCNICA
TACHIWAZA
(POSICIONES)
UKEWAZA
(DEFENSAS)
TSUKIWAZA
(ATAQUESDE PUÑODIRECTO)
UCHIWAZA
(ATAQUESDE PUÑO
INDIRECTO)
GERIWAZA
(PATADAS)
UKEMIWAZA
(CAÍDAS)
RENZOKUWAZA
(ENCADENAMIENTOS)
KATAS
IPPONKUMITE
SANBONKUMITE
OYO WAZA
7 7 7 7 7 4 4 5-3 3 3 3
FASE KUMITE
JYU KUMITE(COMBATE LIBRE)
SHIAI KUMITE(COMBATE ARBITRADO)
3 2
1. ¿Cuál es el significado del nombre de su ESCUELA o ESTILO?
SHITO RYU Estilo de los maestros Itosu e Higaona.
2. ¿Cuál es el nombre del fundador del ESTILO SHITO RYU?
Sensei Kenwa MABUNI.
3. ¿Qué es EMBUSEN y para qué sirve?
Es la LÍNEA de ejecución del Kata, que sirve para desarrollar el mismo con el RITMO y la VELOCIDAD adecuada.
También es la línea (o diagrama) que sirve para el entrenamiento de las técnicas (Wazas) en diferentes direcciones manteniendo siempre una cierta estructura.
4. ¿Qué es el BUNKAI KUMITE?
Es la aplicación y explicación de las técnicas del Kata con un/osadversario/s.
5, ¿Diferentes tipos de RESPIRACIÓN?
DONTO: Normal.IBUKI: Respiración diafragmática con contracción abdominal y sonora.
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IBUKI NOGARE: Respiración diafragmática con contracción abdominal sin ruido.NOGARE: Respiración diafragmática sin contracción abdominal.
6. ¿Qué es MOKUSO y para qué sirve?
Es el acto de meditación o relajación antes y después del entrenamiento, que sirve, al empezar, para centrarnos en el trabajo a realizar, y, al terminar, para relajarnos de la tensión mantenida y volver a la actividad normal.
7. ¿Por qué se saluda y cuál es su finalidad?
Por cortesía y para demostrar humildad, gentileza y agradecimiento.
8. ¿Clases de DESPLAZAMIENTOS?
DE ASHI: Desplazamiento hacia delante, con un pie.HIKI ASHI: Desplazamiento hacia atrás, con un pie.YOKO ASHI: Desplazamiento lateral.MAWARI ASHI: Desplazamiento en círculo.TOBI ASHI: Desplazamiento en salto.YORI ASHI: Desplazamiento de los dos pies, uno tras otro.
9. ¿Características de los estilos?
SHURI: Movimientos rápidos y posiciones naturales.NAHA: Movimientos de concentración y posiciones estables.TOMARI: Comparte características de los anteriores estilos.
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PROGRAMA KYU NARANJA
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