Psicologa Social de Los Grupos
Psicologa Social de Los Grupos
Observacion del Fenmeno de Identificacin en el Grupo (San Cosme
Skater Park)
Universidad Chapultepec
Profesor: Jorge Isaac Atala Delgado
Grupo: 3010
Alumnas:Amado Avils Ana JulietaContreras Garca Joanna
MichaelRincn Guerrero PaolaSolache Garca Adriana
Noviembre de 2012.Trabajo de Investigacin: Observacin de un
grupo (Skater).Justificacin:El proyecto tiene como finalidad la
observacin de un grupo de (Skaters), la forma en la que funciona
este ambiente y el porque se mantiene vigente hasta estos tiempos,
aunque es imposible llegar a un conclusin suficientemente
satisfactoria y que encaje con todas las expectativas sociales,
culturales, antropolgicas, etc. Se ha tratado de estudiar el
fenmeno de las culturas urbanas, su relacin con los grupos formados
en la antigedad y como unos se mantienen intactos, mientras otros
son cambiantes o desaparecen, todo esto nos lleva a querer indagar
sobre estos temas, pues las sociedades y culturas que nos forman y
rodean estn basadas en modelos y organizaciones similares, sin duda
estas preguntas dan origen a un sin numero de hiptesis sobre la
formacin de una sub cultura dentro de una cultura o sociedad y como
se reflejan distintos aspectos de esta en la otra, solo podremos
especular sobre este fenmeno con esta serie de observaciones.
Introduccin:En primera aproximacin, la identidad tiene que ver
con la idea que tenemos acerca de quines somos y quines son los
otros, es decir, con la representacin que tenemos de nosotros
mismos en relacin con los dems. Implica, por lo tanto, hacer
comparaciones entre las gentes para encontrar semejanzas y
diferencias entre las mismas. Cuando creemos encontrar semejanzas
entre las personas, inferimos que comparten una misma identidad
distinguible de la de otras personas que no nos parecen
similares.Una distincin de fondo contrapone sin dicotomizarlas
rgidamente las identidades individuales a las colectivas. Pero aqu
conviene adelantar una observacin capital que permite prevenir
muchos errores corrientes incluso en la literatura acadmica: si
bien se puede hablar legtimamente de identidades individuales y de
identidades colectivas, la identidad se predica en sentido propio
de los sujetos individuales dotados de conciencia y psicologa
propia, y slo por analoga de los actores colectivos (grupos,
movimientos sociales, partidos polticos, comunidades nacionales)
Tan es as, que socilogos como Berger y Luckman (1993) desaconsejan
hablar de identidad colectiva a causa del peligro de la
hipostatizacin falsa (o reificadora) (p. 216, nota 40). Nosotros
sostendremos, sin embargo, que es posible hablar de identidades
colectivas sin incurrir en el riesgo de la psicologizacin abusiva o
de la reificacin arbitraria de los colectivos.Dicho esto, conviene
precisar que la teora de la identidad forma parte de un marco
paradigmtico ms amplio: el de las teoras de la accin social. En
efecto, la identidad es uno de los parmetros cruciales aunque no el
nico que definen al actor social.6 Por eso no es mera casualidad
que la reflexin sobre este tpico haya surgidoMarco Terico:Conceptos
principalesLa identidad cultural es el conjunto de valores,
tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que
funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y
que actan como sustrato para que los individuos que lo forman
puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las
culturas no son homogneas; dentro de ellas se encuentra grupos o
subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las
mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que
comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.La identidad
Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten
identificarnos, caracterizamos, mostrar que tenemos en comn y que
nos diferencia de otros pueblos, mientras que al hablar de cultura,
nos estamos refiriendo a elementos materiales y espirituales, que
han sido organizados con lgica y coherencia, donde participan los
conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres, etc.
que fueron adquiridos por un grupo humano organizado socialmente,
oficialmente reconocida o marginal, la entendamos o no, es
cultura.La Identidad Social es una teora formada por Henri Tajfel y
John Turner para comprender los fundamentos psicolgicos de la
discriminacin entre grupos. Se compone de cuatro elementos:
Categorizacin, identificacin, comparacin, distincin psicosocial.
Tajfel (1984) define la identidad social como aquella parte del
autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de su
pertenencia a un grupo social, junto con el significado valorativo
y emocional asociado a dicha pertenencia. En ese autoconcepto el
individuo se refleja y encuentra, y a travs de l se construye
socialmente.Tribus Urbanas En Mxico.Las tribus que en Mxico radican
han revolucionado al pas ahora todos los jvenes quieren pertenecer
a una ms que nada por moda y sentido de pertenencia .Algunos dicen
que es por gustos y un inters particulares como, por ejemplo si
vemos a las modas de hace aos en Mxico por que en Mxico desde hace
mucho tiempo ha sido un fenmeno social en el que estos chavos de
entre 12 a 23 aos aproximadamente que podramos llamar sociedad comn
que claro son muy discriminados por que ello deciden marcar la
diferencia de gustos, ideologas . En esta poca las nuevas
generaciones es raro o es rara la persona que no pertenece a alguna
aunque no sea tan extravagante como algunas de estas que reciben
distintos nombres algunos con tendencias extranjeras, mexicanas o
simple y sencillamente mezclas de estas dos culturas como son:
Skatos Cholos Tepiteos Punks o Punkies Fresas Reggaetoneros Hippies
Raperos o Hiphoperos Emos Rastafaris o Rastas Metaleros o Jebis
Rocanroleros Gticos Frikiss o electros Skateboards Maras Pachucos
Pokemones Homies Populares eros Darcketos
As podemos seguir con la gran lista de tribus que radican en
nuestro pas con ideologas, modas, conflictos y dems cosas que
implican estas tribus urbanas.Con estas tribus como ya mencionaba
no solo trae consigo una moda o forma de pensar sino conflictos
entre ellos mismos y con la sociedad por que las generaciones de
edades avanzadas entre los 35 en adelante no ven bien a todas estas
tribus porque algunas solo se dedican a robar, a drogarse que es lo
peor.Porque hay jvenes que creen que para que los respeten o tengan
fama o encuentren su identidad hacen lo que sea para formar parte
de ellas.Los Skate son jvenes que les gusta mucho patinar , sus
tenis son planos porque solo as pueden patinar.Conforme la sociedad
va creciendo en Mxico los nios que ven los atuendos de otros les
gusta y poco a poco ellos van siguiendo las tradiciones de todo
tipo de tribus ya sea fresa, chacas Skate etc.Los Skater pueden ser
confundidos con los skatos pero estos son chicos que usan mucho las
playeras, pulseras, cinturones de cuadritos estos chavos no tan
bien comportados, su msica es el ska, pero ahora ya no hay tantos o
ya no san tan vistos por ahora.Existe en Mxico gran variedad de
tribus urbanas se les da este nombre por la diferencias que existen
entre uno y otro podra ser la msica la forma de vestir y estilo que
cada tribu adopta, la forma de peinarse.Son grupos que tienen
ciertas creencias y caractersticas que los definen de los dems, y
existen como forma de representar la diversidad cultural que se
tiene en el pas y no dejar morir las tradiciones dentro de las que
estn inscritas sus actitudes y actividades.Todas estas tribus tal
vez existan slo por moda por que la mayora son pasajeras y cada vez
van evolucionado ms y ms esto de las tribus en Mxico y en otras
partes, el motivo de que pertenezcan a una es para sentirse parte
de una sociedad o un grupo social y no quedarse fuera o porque los
amigos se los ensean por eso existen gran diversidad de tribus
urbanas.Las teoras anglosajonas de la identidad, ciertamente
influenciadas por la tradicin interaccionista inaugurada por George
Herbert Mead (1934), suelen abordar el tpico de la identidad casi
exclusivamente desde el punto de vista de los sujetos individuales.
En cambio, la tematizacin de las identidades colectivas parece
propia de la tradicin durkheimiana y, particularmente, de tericos
de los movimientos sociales como Alain Tourraine (1984), Alessandro
Pizzorno (1989; 1994; 2000), y Alberto Melucci (1982; 2001).Segn
Bassand (1985: 66), los principales parmetros que definen al actor
social son los siguientes: 1) el actor social ocupa siempre una o
varias posiciones en la estructura social; 2) no se lo concibe sino
en principalmente en el mbito de la familia de teoras que comparten
como premisa comn el postulado de la accin dotada de sentido de Max
Weber, y no en el mbito de los paradigmas causalistas,
estructuralistas o funcionalistas, por ejemplo. (Bertheloth, 2001:
477 y ss.)Si asumimos el punto de vista de los sujetos
individuales, la identidad puede definirse como un proceso
subjetivo (y frecuentemente auto-reflexivo) por el que los sujetos
definen su diferencia de otros sujetos (y de su entorno social)
mediante la auto-asignacin de un repertorio de atributos culturales
frecuentemente valorizados y relativamente estables en el tiempo.
Pero debe aadirse de inmediato una precisin capital: la
autoidentificacin del sujeto del modo susodicho requiere ser
reconocida por los dems sujetos con quienes interacta para que
exista social y pblicamente. Por eso decimos que la identidad del
individuo no es simplemente numrica, sino tambin una identidad
cualitativa que se forma, se mantiene y se manifiesta en y por los
procesos de interaccin y comunicacin social (Habermas, 1987: Vol.
II, 145)Desarrollemos brevemente las implicaciones de la definicin
inicial. Si aceptamos que la identidad de un sujeto se caracteriza
ante todo por la voluntad de distincin, demarcacin y autonoma con
respecto a otros sujetos, se plantea naturalmente la cuestin de
cules son los atributos diacrticos a los que dicho sujeto apela
para fundamentar esa voluntad. Diremos que se trata de una doble
serie de atributos distintivos:1) atributos de pertenencia social
que implican la identificacin del individuo con diferentes
categoras, grupos y colectivos sociales;2) atributos
particularizantes que determinan la unicidad idiosincrsica del
sujeto en cuestin.Por lo tanto, la identidad contiene elementos de
lo socialmente compartido, resultante de la pertenencia a grupos y
otros colectivos, y de lo individualmente nico. Los elementos
colectivos destacan las similaridades, mientras que los
individuales enfatizan la diferencia, pero ambos se relacionan
estrechamente para constituir la identidad nica, aunque
multidimensional, del sujeto individual.Por lo que toca a la
primera serie de atributos, la identidad de un individuo se define
principalmente por el conjunto de sus pertenencias sociales. G.
Simmel ilustra este aserto del siguiente modo:El hombre moderno
pertenece en primera instancia a la familia de sus progenitores;
luego, a la fundada por l mismo, y por lo tanto, tambin a la de su
mujer; por ltimo, a su profesin, que ya de por s lo inserta
frecuentemente en numerosos crculos de intereses [] Adems, tiene
conciencia de ser ciudadano de un Estado y de pertenecer a un
determinado estrato social. Por otra parte, puede ser oficial de
reserva, pertenecer a un par de asociaciones y poseer relaciones
sociales conectadas, a su vez, con los ms variados crculos sociales
(citado por Pollini, 1987: 32).La interaccin permanente con otros
actores sociales; 3) est dotado de alguna forma de poder; 4)
comporta siempre una identidad o imagen de s mismo en relacin con
otros; 5) por lo general posee un proyecto (de vida cotidiana o de
sociedad) que fija objetivos y define los medios para lograrlo; 6)
se encuentra en permanente proceso de socializacin. Si adoptamos la
conocida clasificacin de Robert K. Merton (1965: 240-249), slo
pueden ser actores sociales en sentido propio los individuos, los
grupos ms o menos organizados y las colectividades (v.g. grandes
Iglesias y comunidades nacionales), pero no las categoras que son
agregados estadsticos de posiciones y de status sociales. De aqu se
infiere el craso error de los que pretenden atribuir una identidad,
una psicologa o un carcter a los mexicanos, a las mujeres o a la
juventud, por ejemplo. Vale la pena subrayar esta contribucin
especficamente sociolgica a la teora de la identidad, segn la cual
las pertenencias sociales constituyen, paradjicamente, un
componente esencial de las identidades individuales. Ms an, segn la
tesis de Simmel, la multiplicacin de los crculos de pertenencia,
lejos de diluir la identidad individual, ms bien la fortalece y
circunscribe con mayor precisin, ya que cuanto ms se acrecienta su
nmero, resulta menos probable que otras personas exhiban la misma
combinacin de grupos y que los numerosos crculos (de pertenencia)
se entrecrucen una vez ms en un solo punto (citado por Pollini,
ibid., p. 33) Pero cules son, concretamente, esas categoras o
grupos de pertenencia? Segn los socilogos, los ms importantes
aunque no los nicos seran la clase social, la etnicidad, las
colectividades territorializadas (localidad, regin, nacin), los
grupos de edad y el gnero. Tales seran las principales fuentes que
alimentan la identidad personal. Los socilogos tambin aaden que,
segn los diferentes contextos, algunas de estas pertenencias pueden
tener mayor relieve y visibilidad que otras. As, por ejemplo, para
un indgena mexicano su pertenencia tnica frecuentemente delatada
por el color de su piel es ms importante que su estatuto de clase,
aunque objetivamente tambin forme parte de las clases
subalternas.Para Harried Bradley (1997) algunas de las pertenencias
sociales pueden estar dormidas (identidades potenciales); otras
pueden estar activas (identidades activas); y otras, finalmente,
pueden estar politizadas en el sentido de que se las destaca
exageradamente como si fuera la nica identidad importante, para que
pueda servir de base a la organizacin de una accin colectiva
(identidades politizadas). As, por ejemplo, el movimiento
neo-zapatista de Chiapas logra politizar la identidad tnica en
Mxico a partir de 1984, del mismo modo que el movimiento lsbico-gay
lo hacen con respecto a las preferencias sexuales desde los aos 70
y 80. Cabe aadir todava que, ya segn los clsicos, la pertenencia
social implica compartir, aunque sea parcialmente, los modelos
culturales (de tipo simblico expresivo) de los grupos o colectivos
en cuestin. No se pertenece a la Iglesia catlica, ni se es
reconocido como miembro de la misma, si no se comparte en mayor o
menor grado sus dogmas, su credo y sus prcticas rituales. Esta
observacin adicional nos permite precisar en qu sentido la cultura
interviene como fuente de identidad: no, por cierto, en trminos
generales y abstractos, sino en cuanto se condensa en forma de
mundos distintos de sentido, esto es, en forma de mundos concretos
y relativamente delimitados de creencias y prcticas (Sewell, Jr.,
1999: 52). En este caso, una cultura (v.g. una cultura tnica) se
opone a otras culturas (v.g. una cultura clasemediera o una
subcultura juvenil). Debe evitarse, sin embargo, concebir estos
mundos de sentido como plenamente coherentes, integrados y
resistentes al cambio, segn el modelo de la etnografa clsica. Ms
bien debe partirse de la presuposicin contraria: frecuentemente
estn llenos de contradicciones, estn dbilmente integrados y padecen
continua erosin en virtud de los procesos de metropolizacin y de
globalizacin De aqu deriva el carcter problemtico, precario y
cambiante de la identidad sobre todo en los contextos urbanos, tema
ste muy invocado y retricamente estilizado por los tericos de la
posmodernidad.Revisemos ahora rpidamente la segunda serie de
atributos: los que hemos llamado atributos particularizantes. stos
son mltiples, variados y tambin cambiantes segn los diferentes
contextos, por lo que la enumeracin que sigue debe considerarse
abierta, y no definitiva y estable.Las personas tambin se
identifican y se distinguen de los dems, entre otras cosas: 1) por
atributos que podramos llamar caracteriolgicos; 2) por su estilo de
vida reflejado principalmente en sus hbitos de consumo; 3) por su
red personal de relaciones ntimas (alter ego); 4) por el conjunto
de objetos entraables que poseen; y 5) por su biografa personal
incanjeable. Los atributos caracteriolgicos son un conjunto de
caractersticas tales como disposiciones, hbitos, tendencias,
actitudes y capacidades, a los que se aade lo relativo a la imagen
del propio cuerpo (Lipiansky, 1992: 122). Algunos de estos
atributos tienen un significado preferentemente individual (v.g.,
inteligente, perseverante, imaginativo), mientras que otros tienen
un significado relacional (v.g. tolerante, amable, comunicativo,
sentimental).Los estilos de vida se relacionan con las preferencias
personales en materia de consumo. El presupuesto subyacente es el
de que la enorme variedad y multiplicidad de productos promovidos
por la publicidad y el marketing permiten a los individuos elegir
dentro de una amplia oferta de estilos de vida. Por ejemplo, se
puede elegir un estilo ecolgico de vida, que se reflejar en el
consumo de alimentos (v.g., no consumir productos con componentes
transgnicos) y en el comportamiento frente a la naturaleza (por
ejemplo, valorizacin del ruralismo, defensa de la biodiversidad,
lucha contra la contaminacin ambiental). Nuestra tesis es la de que
los estilos de vida constituyen sistemas de signos que nos dicen
algo acerca de la identidad de las personas. Son indicios de
identidad.
Marco Histrico:El Skateboarding es una actividad, llmese arte,
deporte, recreacin, diversin, pasatiempo, hobbie, profesin, pasin,
y todo aquello que para un(a) skater pueda significar a veces es
todo al mismo tiempo. Para las personas que eligen esta forma de
vivir, es muy difcil en algn momento, compartir lo que siente por
este deporte. Es difcil explicar de qu se trata y porqu es tan
influyente en la mente y conciencia de los nios, jvenes, adultos,
veteranos, que lo practican.Historia: El concepto de Skateboarding
fue inventado en la dcada del 50 cuando los surfers de california
queran hacer sus tcnicas surfistas en la tierra. Por todo
California los surfers comenzaron a hacer sus propios "land
Surfboards" (Tablas de surf de tierra) agregando a tablas las
ruedas de patines. Estos surfers se tiraban por bajadas e iban
haciendo sus movimientos mientras descendan. Pero esta idea fue
dolorosa. Estos skates primitivos no provean de la suficiente
movilidad y muchos surfers se hirieron mientras experimentaban el
nuevo deporte.Histricamente hablando, el street-skateboarding ha
existido desde el mismo inicio del deporte /actividad fsica en s
mismo. Por ejemplo, en los aos 60, los patinadores montaban sobre
sus patines a travs de las calles de la ciudad para llegar a los
puntos populares donde se practicaba surf. A mediados de los aos
setenta, los skateboarders en California meridional buscaban
activamente puntos de la calle en las escuelas pblicas locales. Sin
embargo, los orgenes del patinaje callejero tal yo como lo
conocemos no lleg hasta los primeros aos 80. En esa misma poca la
industria del Skateboarding experimentaba una recesin importante,
que forz el cierre de la mayora de los skateparks que fueron
construidos a travs de los Estados Unidos en los ltimos aos 70.
Estos cierres forzaron a los apasionados patinadores restantes a la
construccin de sus el propias las rampas o a salir a la bsqueda de
alguna terreno interesante para patinar en conjunto. Algunos hacan
uso de los diques secos destinados al transporte de aguas
residuales, mientras que otros se ponan a patinar las zanjas de
irrigacin para emular el estilo de patinaje de los skateparks. Esta
situacin forz a la acomodada escena de patinadores a buscar en sus
alrededores urbanos para encontrar algn lugar donde patinar.En las
prximas entregas de este artculo por partes hablaremos de: la poca
a principios de los aos 90 en la cual las ruedas fueron demasiado
pequeas y los pantalones demasiado anchos, de como hacerse las
barandillas ms largas pareci ser la nica manera de patinaje a
principios del nuevo milenio; y de como las instituciones estn
asimilando la prctica del skate callejero bien para ilegalizarlo,
bien para sacar provecho econmico de este.Nuestra humilde intencin
con este trabajo no es ms que la de crear una genealoga en
castellano del mundo del patinaje callejero, que aunque en sus
comienzos fue ampliamente liderada por la gente norteamericana, es
ahora una actividad global. Millones de jvenes repiten movimientos,
estticas, formas de vestir y vivir que fueron generadas hace ms de
una dcada convirtiendo sus actos en un lenguaje global sin
precedentes pero al cual, segn nuestra opinin, le falta el rigor
documental que corresponde a cualquier actividad juvenil analizada
histricamente.
Observaciones: Descripcin del Lugar (locacin):SAN COSME SKATE
PARKLocalizado en la calzada Mxico Tacuba cerca del metro normal ,
el parque fue construido por parte del gobierno del Distrito
Federal el cual consta de tazones, rampas,un botador circular,fun
box, es muy concurrido por toda la gente que practica el
Skateboarding y tambin frecuenta la banda bmx, est ubicado bajo un
puente vehicular.
Tipo de individuos que concurren el lugar:Quines son? Rangos de
edad, sexo, horarios, caractersticas (vestimenta, nivel
socioeconmico, etc.)Quines son?Los skater, en su mayora
complementan la prctica de este deporte, con un estilo nico y
original de su vestimenta. Todos tienen bien en claro, esta pasin
por los saltos y trucos sobre el skate.Las edades varan entre los
13 y 23 aos, y algunos las sobrepasan, son fieles a este estilo de
vida.Sexos: La mayora del grupo esta constituida individuos
masculinos, mientras que los femeninos son menos comunes, su
asistencia y participacin en las actividades deportivas son
escasas.Horarios: La disponibilidad del lugar es permanente, no
existe tiempo limite del uso del lugar, solo existen las
limitaciones fsicas y de seguridad del individuo. Pero
principalmente los sujetos permanecen un periodo de tiempo de
aproximadamente 2 a 4 horas, variando del sujeto.Caractersticas:
Vestimenta: Un jeans gastado, una remera holgada con un diseo
colorido en todo el frente, tenis con suela gruesa y una gorra. La
indumentaria skater tiene muchos puntos de contacto con la ropa de
hip hop, incluso para quienes la ven de afuera les puede resultar
la misma y en ocasiones es la misma.Es un tipo de ropa alternativa
con diseos fuertes y accesorios que no pasan desapercibidos (por
ej., las cadenas). Los pantalones son de tiro bajo, bolsillos
grandes y de corte de pierna ancho, donde en general se usan cados
y se ve la ropa interior que se lleva puesta.Estas son algunas
marcas que ao tras ao vienen innovando y marcando nuevas tendencias
de la ropa skaters.
Vans Adio DC Powell Circa Bones Quiksilver Reef Flip Independent
Almost Zero Mystery Emerica
Nivel Socioeconmico:Los individuos varan de posicin econmica y
social, todos pueden solventar los gastos fundamentales de la
prctica deportiva, mientras que otros tantos disponen de recursos
para gozar de artculos ostentosos, en aproximado, la mayora de
ellos pertenecen a la clase media, mientras la menor parte se
conforma por la clase media alta (o alta).
Bitcora de Observacin:Descripcin de las observaciones ms
trascendentes, cuyos datos fueron de vital importancia para el
trabajo, cada investigador dividi el nmero de visitas segn la
importancia y relevancia de los acontecimientos.Se realizaron en un
horario aproximadamente de 12 pm a 2pm, y las ltimas visitas fueron
aproximadamente de 6:30 pm a 8: 00 pm.
-Observaciones del Investigador unoPrimera Observacin:Los jvenes
que van llegando se integran al grupo de manera rpida, cabe
mencionar que aun no habiendo una jerarqua ya prescrita siguen
reglas entre el grupo, dentro de las cuales se encuentran los
turnos para usar las rampas. El grupo se encarga del mantenimiento
de las rampas, hoy algunos de los integrantes ms grandes repararon
una de las rampas. Segunda Observacin:El nmero de jvenes presentes
varia constantemente en cada una de las rampas, dependiendo lo que
se est practicando en el momento. El papel del observador modifica
la conducta de algunas de las personas presentes en grupo. Dentro
de la misma agrupacin se venden artculos y algunas sustancias
(drogas). Hubo una chica, sin embargo la presencia de nias son
irregulares es decir, que son ms hombres que mujeres, y las mujeres
no practican con la misma frecuencia y fuerza que los hombres.
Tercera Observacin:Parece ser que en un horario aproximadamente de
6:00 pm a 8:00 pm hay mayor cantidad de personas en el puente
practicando uno de los deportes antes mencionados, tambin comienzan
a ingerir bebidas alcohlicas.
Observaciones investigador dosPrimera Observacin:Observe que a
pesar de que no hay un lder hay chicos que tienen ms iniciativa y
realizan cosas que los dems no, por ejemplo: cuando llegamos
estaban un grupo de chicos de edad mayor a los dems que estaban
arreglando los bachecitos que estaban en el piso. Tambin pude
observar que en las rampas casi no tiene contacto solo respetan los
trucos y el tiempo que se tardan en realizarlo
Segunda Observacin:Cambiamos de lugar pero fue lo mismo casi no
se hablan entre ellos y solo se respetan sus turnos, ese da un
chico se les acerco a mis compaeras ofrecindoles drogas o algo as.
Adems un chico se dio cuenta de que lo observamos y se quiso
farolear un rato pero no se acerc ni nadaTercera
Observacin:Nuevamente nos cambiamos de lugar para ver mejor pero no
ocurrieron cosas importantes solo que un chico en patines empez
como loco a hacer trucos delante de nosotras y otro chico grafitero
un ojo cuyo significado no investigamos ya que no fue
relevante.Cuarta Observacin:Nos cambiamos de lugar pero adems
fuimos en un horario mas tarde para ver cmo estaba el movimiento y
lo que pudimos observar es que haba ms chicos entre las edades de
15 a 20 aos mximo pero la mecnica era la misma se respetaban sus
turnos y trucos y casi no tenan entre ellos mismos.
Observaciones Investigador tres
Primera Observacin:Primera impresin del lugar, zonas especficas
para reunirse en grupos, estado del lugar sucio y desgastado, pero
sorprendentemente un grupo de sujetos comenzaron a limpiar y
arreglar el espacio, observacin de los sujetos, jerarqua
establecida aun si su transmisin y continuidad no tenga una posible
causa aparente. Esta se demuestra al turnar las rampas con otros
individuos, se marca prioridad a los sujetos con mayor experiencia
y al tipo de deporte que se practique, ingreso y salida de sujetos
constantemente, ausencia de sujetos femeninos, individuos sin rango
de edad especficos, pues se encontraban desde nios de entre 10 y 13
aos, jvenes de entre 14 y 18 aos y adultos de entre 19 y 24 o mas
aos, a mi parecer cabe destacar que no solo los Skaters utilizan
este lugar tambin acuden otros practicantes de deportes extremos,
como lo es BMX .Segunda Observacin:Asistencia de los individuos fue
notablemente y disminuida, aun que tambin se dio la asistencia
constante de algunos sujetos, se interactu con un individuo anqu
este acercamiento no se propicio por nuestra parte, esta interaccin
con dos integrantes del grupo de observacin, fue espontaneo y el
individuo fue quien se acerc, cuestin las razones por las que se
encontraban en el lugar y de manera directa ofreci la adquisicin de
(mariguana), tambin observamos la venta de productos utilizados en
la practica del deporte, la integracin de elementos nuevos al grupo
no paso desapercibida, se notaba su inexperiencia y poca interaccin
con los dems individuos.Tercera Observacin:La asistencia al lugar
nuevamente disminuyo, esta depende del horario de las visitas, pues
entre mas tarde mayor concurrencia, tambin nos encontramos con
nuevos elementos en el grupo, estos son practicantes de otro
deporte (patinaje extremo), estos individuos demostraban y
alardeaban sus habilidades, una cuestin de inters surgi al observar
que al igual que los practicantes del Skate y BMX estos nuevos
elementos respetaban turnos y rango de experiencia. Esta vez se
precentaron algunos sujetos femeninos.Cuarta Observacin:Cambi el
horario de las visitas y esto dio como resultado una modificacin
total del ambiente, pues los sujetos presentaban caractersticas mas
especificas como son: edades mas avanzadas y experiencia superior,
en comparacin con los sujetos que van por la tarde, pudimos
observar el consumo de bebidas alcohlicas, entre un grupo, este era
el que constaba de mas miembros y los cuales eran
experimentados.
-Observaciones del Investigador cuatroPrimera Observacin:Se
observ a un grupo de jvenes skates con una edad en promedio de 14
aos a 21 aos. El lugar en donde patinan tiene diversas rampas por
donde cada uno pasa para hacer sus trucos, en el lugar tienen dos
sofs, los cuales los utilizan para realizar sus trucos o sentarse.
Para realizar sus trucos ellos mismos se van dando el turno sin
utilizar un leguaje, ya que este grupo tiene una caracterstica que
lo diferencia de otros y es que no utilizan un lenguaje para
comunicarse, si no, que cada uno realiza sus trucos, se espera el
turno de otros y se ayudan si se les va la patineta. En el lugar
hay grafitis de distintos tipos como ojos, yin yang, firmas entre
otros que al investigar no tienen un significado del grupo, solo
son creaciones o firmas de las personas que realizan los grafitis.
Segunda ObservacinSe pudo observar que no hay persona quien lleve
el mando o sea el lder del grupo, al contrario si alguna otra
persona exterior los observa o va a patinar no modifica en absoluto
al grupo. Los skates utilizan una vestimenta en comn que son tenis
anchos, playeras holgadas, pantaln de mezclilla, gorras, sudaderas
con marcas como vans, nike entre otras. Algunos elementos que
tambin se comparten son las perforaciones algunas expansiones,
tatuajes. Las patinetas son de diferentes estilos de acuerdo al
gusto del skater.Tercera Observacin:En el lugar se consumen drogas
ilegales y legales tales como el alcohol, cigarros de nicotina y
marihuana, cocana, la droga es vendida ah o trada por el
consumidor. Algunos amigos se juntan para consumirlas. Dentro del
grupo se encuentran chicos que realizan trucos en bicicletas y su
grupo funciona exactamente igual que el de los skates ya que
comparten el espacio, su vestimenta no cambia y tambin consumen
alguna droga , sus movimientos son diferentes y llamados
distintos.
Conclusin:La observacin de este grupo nos lleva a suponer que su
origen y mantenimiento se deben al constante ingreso de individuos
y como estos se adaptan a las reglas y jerarquas establecidas de
este. La pregunta es a que se debe esta integracin al grupo y que
es lo que ocurre con los individuos. Este conjunto de suposiciones
nos hace pensar que hay un proceso identificatorio de trasfondo, el
cual pude ser el punto de origen de la creacin de un grupo social
y/o cultural funcional.La creacin de un grupo social como este,
tendr origen en la identificacin de los individuos que la
forman?Esta suposicin surge a partir de las observaciones
realizadas al grupo, las cuales arrojaron datos trascendentes, pues
(la mayora) apuntaban a que los individuos eligen integrarse a este
grupo en la edad en que se forma la identidad y el
pensamiento.Sabemos que la identidad social tambin nos remite a un
contexto cognitivo y afectivo. El proceso de identificacin no
ocurre en el vaco sino en una situacin social especfica que
corresponde a necesidades particulares de los individuos
(Rebolloso,1996). Identificarse con un grupo implica pertenecer al
mismo, y desde esa determinada localizacin social pautar no slo las
interacciones con los dems, sino tambin los modos de entender
situaciones.
Bibliografa:
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Montevideo: Nuevas Formas de Sociabilidad Juvenil. Montevideo:
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