Oculto y a la izquierdaPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Oculto y a la izquierdaEnviado por pabloelorduy el Vie, 11/19/2010 - 21:00 Antetítulo (dentro): Magia negra en DIAGONALSección principal: CulturasCuerpo:

En 1966, un tipo llamado AntonSzandor LaVey, que antes se llamabaHoward Stanton Levey yque más tarde intentará hacersellamar El Papa Negro, un tipoque decía haber sido amante deMarilyn Monroe y que trabajótres años como fotógrafo para lapolicía, funda, en el San Franciscode la contracultura, la Iglesiade Satán. Con unas basesideológicas a medio camino entreCrowley y Nietzsche –libertad,hedonismo, nihilismo, amoralidad–,un concepto metafóricodel diablo y una postura antiteísta,el satanismo laveliano estaríamás cerca del dadaísmoque de la religión si no fuera porsus prácticas herméticas, su estéticatirando a macabra, su incapacidadpara desvincularse deestereotipos y lo en serio que setoman el asunto algunos de susmiembros. Muchos de ellos hanvisto en el anarquismo, especialmenteen sus corrientes más individualistas,una filosofía hermana,algo que a la mayoría deanarquistas le produce o bien risao bien verdadero pavor.

Sectas y rock & roll

Dos años después de que LaVeyponga en marcha su Iglesia deSatán y todavía en California,nos encontramos con DennisWilson, batería de los BeachBoys, recogiendo en su coche ados autoestopistas, dos chicasque no dejan de hablar durantetodo el trayecto de alguien llamadoEl Mago. En realidad, elmago en cuestión tampoco sellama así, sino Charles Manson.Si los Beatles viajan a la India

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en busca de la iluminación, loschicos de la playa no necesitansalir de casa para encontrar eneste delincuente de poca montaa su gurú particular. Wilson vecómo su vivienda es invadidapor los seguidores de Manson,La Familia, pero mientras duranlas orgías y las drogas, aguantara una panda de hippies y los sueñosde convertirse en estrella delfolk de su líder es un pequeñoprecio a pagar. Hasta que empiezanlos asesinatos, claro.Convertido hoy en día en un iconode la cultura popular, numerososartistas y bandas, comoMarilyn Manson o System of aDown, han manifestado, en mayoro menor medida, admiracióno respeto por las ideas deCharles Manson, distanciándolasen cierta forma de sus accionesy señalando lo interesantede algunos de sus planteamientos.Pero el problema de Mansonnunca ha estado en ser untío aburrido, sino un psicópata.

El mago del caos

“Haz lo que quieras, Eve. Ésa estoda la ley”, dice, citando aAleister Crowley, el protagonistade V de Vendetta, cómic en elque Alan Moore desarrolla suparticular visión de la anarquía.En otra de las grandes obras delinglés, Watchmen, uno de lospersonajes, Rorschach, representala figura del superhombrenietzscheano, aquél que sigue yantepone a todo su propia moral.De nuevo, Crowley y Nietzche.Con estas bases no es de extrañarque Moore, después de revolucionaren forma y contenidoel noveno arte, abandonara progresivamentelas temáticas políticasy comenzara a introducirelementos esotéricos en sus viñetas.

Lo que sí sorprende un pocomás es que él, ateo y ácrata,se declarara practicante de lamagia del caos –una amalgamacasi absurda de zen, ciencia ficcióny ’do it yourself’ místico– y

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justificara esta decisión, en unaentrevista, como fruto de unaconversación mantenida con undemonio en 1994.

Anarquismo ontológico

Y si hablamos de magos, verdaderosjuegos de manos son losque hace Hakim Bey para articulartodas las referencias teóricasque aparecen en sus trabajos.Por los escritos del padre dela Zona Temporalmente Autónomapasean sin tapujos librosde historia, textos anarquistas,novelas ciberpunk, poesía sufí,sabiduría oriental, mitos amerindios,postmodernos casposos,autores filonazis, beatniks, primitivistas,situacionistas, Shakespeare,Saussure y, por supuesto,Nietzsche. Bey consideraque la libertad es algo imposiblede organizar e incontrolable,que sólo puede ejercerse en elahora, por lo que reivindica lasubversión cotidiana antes quela revolución con mayúsculas.Para sostener sus ideas recurrecontinuamente al ocultismo,que en su obra tiene la mismavalidez que la ciencia, y al hacerlocoquetea, a su manera, con losplanteamientos más rancios dela Nueva Era. Admirador deD’Annunzio, Bey ve en la tomade la ciudad de Fiume, modelopara la mayoría de historiadoresdel protofascismo italiano,un paradigma libertario.En este contexto, además,es difícil librarse de la sombrade autores de extrema derechacomo Mircea Eliade oJulius Evola.

Lucifer feminista

En 1890, Moses Harman, unmaestro de escuela estadounidense,fue arrestado por ser eleditor y principal responsablede un periódico titulado Lucifer.Lucifer era un diario de corteanarquista y protofeminista. Lapublicación de Harman era, parala época y el lugar, sin duda

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inmoral, pero no precisamentepor tratar en sus páginas cuestionesrelacionadas con Satán,sino por atreverse a hablar dedesigualdades de género y de libertadsexual.

Moses Harman fue acusadode quebrantar con la publicaciónde un artículo la Ley Comstock,que prohibía informar sobre temas“obscenos o lascivos”, en estecaso: la violación dentro delmatrimonio. La figura delMaligno también ha sido utilizadafuera del ocultismo y lo esotéricocomo símbolo de rebeldía,para reivindicar el propio cuerpoy el goce sexual, para hacerfrente a las represiones socialesy, en definitiva –y eso significaprecisamente su nombre–,aportar algo de luz a tanta oscuridad.Amén a eso.

Temáticos: AudiovisualLibrosNúmero 137Artículos relacionados: La Crisis del partido del DiabloMagia negra, orgullo bollo y plaquetasUn abc para ser satanista de primeraEdición impresa:

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Tipo Artículo: NormalAutoría: Adrián Bernal

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