الدرس اليحى وأثره يف تعظه

فريضيت الصال والسكا

بعض آات الصال الصكا )دزاض تطبق عل

الكسه(آيف القس

الدكتور :بقلم

أمحد حمند عل الطريف

جامعة عمر –عضو هيئة التدريس بكلية التربية

ليبيا -القبة –المختار

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 979 -

الدزع اليح أثس يف تعظه فسضيت الصال الصكا

الكسه(آآات الصال الصكا يف القسعض ب )دزاض تطبق عل

ورقة حبثية مقدمة من

-الدكتور :

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

هيكلة الورقة البحثية :

: العيىان -

الدرس النحىي وأثره يف تعظم فريضيت الصالة والزكاة

:األهداف -ا

. دور الدرس النحوي في فيم النص القرآني الدال عمي 0 تعظيم فريضتي الصالة والزكاة

. داللة الجمل واأللفاظ من توضيح المقصد من فيم آيات آيات ىواقتران ىاتين الفريضتين في أغم الزكاةو الصالة

0القران الكريم

. دور عمماء النحو في وضع القواعد النحوية الدالة عمى 0عظم مكانة ىاتين الفريضتين

: مشكالت البحح -

أداء ىاتين & عدم االىتمام بالقاعدة النحوية وأثرىا في الفريضتين

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

& الرد عمى التيارات التى تفصل الدرس النحوي في آيات فقو 0العبادات

عز ـ & عدم الربط بين الدرس النحوي وتفسير كتاب اهلل وفقو العبادات وىذه التيارات تقول إن الدرس النحوى ـ وجل

0حده المغة العربية فقط

اليسيم في & الرد عمى الذين يقولون إن الدرس النحوي 0 أداء العبادات بفيم ودراية

: مرتكسات البحح -

. توضيح المعني المغوي واالصطالحي لمصالة والزكاة

. تطبيق الدرس النحوي في بعض اآليات المقترنة بالصالة والزكاة

. دور الدرس النحوي في الوعي المجتمعي لفيم أداء 0 ىاتين الفريضتين )الصالة والزكاة(

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

: البححفروض -

= الدرس النحوي يسيم اسياما فاعال في أداء فريضتي الصالة والزكاة

= ىذه الورقة البحثية ترتبط بالدرس النحوي وفقو العبادات وأركان اإلسالم وعممي النحو والصرف مما جعميا تسيم في ربط ىذه العموم ببعضيا البعض لتبصرة وتنوير الفرد المسمم من كل ىذه المحاور

ية العمم

: ميوج البحح -

المنيج المتبع في ىذه الورقة البحثية ىو المنيج عمى الداللة يقرائي االستنباطي التحميمي المبناالست

الواضحة والقاعدة الثابتة

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

: أدوات البحح -

كتب التفاسير -

كتب المغة -

كتب الفقو -

نترنتاإل -

أدوات الربط بين الدرس النحوي وفقو العبادات

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 989 -

بسم اهلل الرحمن الر حيم

-: املقدمة

رب العالمين والصالة والسالم عمى رير رمق اهلل هللالحمد وحمد بن عبد اهلل صموات ربي وسالمالرسول األكرم سيدنا م

األطيار . ووصحب ووعمى آل وعمي

الصالة والزكاة والذي اجاءنا بأعظم الشعائر وىما شعيرتفي آى الذكر قد اقترنتان تين الشعيرتيالفت انتباىي أن ى

ن العظيم مع بعضيم البعض )الصالة والزكاة ( آالحكيم وىو القر لقولو تعالى )وأقيموا الصالة وأتوا الزكاة ( وذكر العمماء أن اجتماع الصالة والزكاة لجامع الطيارة في كل ، فالصالة طيارة

وجسدية والزكاة طيارة مالية.وقمبية روحية

ذلك كان البد لنا من بيان مفتاح فيم الشعيرتين ولما كان وىما الصالة والزكاة وىذا المفتاح ىو داللة الدرس النحوي وأثره في فيم شعيرتي الصالة والزكاة ، فالدرس النحوي ىو مفتاح فيم

ىذه الشعائر ىي ألن النصوص الدالة عمى ؛لمشعائر الدينيةالداللة الحقيقية لمفظ الذى ذا فيم الفرد المسمم ا بالمغة العربية و

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

ورد بالفرض والشعيرة أداىا بفيم وعمى أكمل وجية وبدراية كاممة .

ت بيان داللة الدرس النحوي في بعض آيات ردفمن ىنا أالزكاة والصالة بحيث إذا وقعت ىذه الورقة البحثية في يد أي

كاممة وفيم دقيق .واهلل ةياين بدر تضيتين الفر امسمم أدى ى التوفيق والسداد إنو ولى ذلك والقادر عميو أسألو

-الباحث :

أمحد حممد على الطريفىد.

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 984 -

بسم اهلل الرحمن الرحيم

1مرتكسات الىرق البحج

1املعي اللغى واالصطالح للصال والسكا

1تطبل الدرس اليحى املكرتى بالصال والسكا

الدرس اليحى يف الىع اجملتنع يف أداء دور

1هاتني الفريضتني

1اخلالص

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 987 -

بسم اهلل الرحمن الرحيم : املرتكس األول

املعنى اللغوي واالصطالحي للصالة والزكاة 2-1الحمد هلل الذي رمق اإلنسان وعممو البيان الحمد هلل الذي جعل المغة العربية ىي مفتاح فيم كتاب اهلل عز وجل ،

ىا من الفرد ؤ اة من أركان اإلسالم الواجب أداوجعل الصالة والزكالمسمم ، لذلك كان البد من بيان الداللة المغوية واالصطالحية ذا فيم الفرد المسمم معنى التي يحصل بيا الفيم الدقيق لممعنى وا

ىا عمى الوجو األكمل .انية أديالشعائر الدن المعنى المغوي ولما كان ذلك كذلك كان البد من بيا

واالصطالحي لمصالة والزكاة .1-2-2

-املعنى اللغوي للصالة :

الصالة عند أىل المغة ىي الدعاء ، وذكر في ذلك اإلمام اهلل ىي دعاء ( ()إن الصالة في كالم العرب من غير 1الطبري )

.ـ صمى اهلل عمية وسمم ـ ذا صموا عمى النبيإأي من المرموقين

ناشرون : دار الفكر-48ص – 1ح (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 988 -

لفظ الصالة عند العرب من غير اقترانيا ذلكبالمقصود بمفظ الجاللة .

لصالة الدعاء يقال في ا(1وقال في ذلك اإلمام الرازي )

ڄ ڄ ڄ چلو ( يقول تعالى صمى عميو أي دعا :المغة

( أي 2) چ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃڃ ڃ ڄأن اهلل ومالئكتو يدعون لمنبي فمذلك أمرنا نحن بالصالة أي

0بالرحمة والمغفرةبالدعاء لنبيو ومن ىنا يفيم أن الصالة في المغة مشتركة بين الدعاء

0والتعظيم والرحمة والبركة

الناشر دار الكتب – 56تفسير األمام الفرر الرازي لسورة االحزاب اآلية - (1) العممية بيروت

0( 56األحزاب اآلية )سورة - (2)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 989 -

املعنى االصطالحي للصالة 2-2-1.

لشرعي في كتاب اهلل المراد من الصالة في المفيوم ا -ن :اوالسنة مفيوم

-املفو األل : ( ء)تطن الكل باجلص

والدعاء ، والسجود المتضمنة لمدعاءالصالة ذات الركوع صمى ، والصالة لغة ىي الدعاء فيذا من باب عنيفي المغة ي

تسمية الكل بالجزء املفو الجاى :

(صال الييب عل املؤميني )

وسمم عمى من يأتيو بالزكاة وصالة النبي صمى اهلل عمي

ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ ڱ چمن المؤمنين يقول تعالى

(1) چ ہ ہ ۀ ۀ ڻڻ ڻ -املفو الجالح :

-: ( الصال عل الييب)

(103)سورة التوبة اآلية - (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

المقصود بذلك استعمال لفظ الصالة مقترنة بالنبي صمى

ڃڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ چاهلل عميو وسمم يقول تعالى

چ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ

وىنا كما اتضح (1 )استعمال لفظ الصالة بحق المؤمنين استعممت بحق اهلل وبحق المالئكة ،حيث جمع المؤمنين بالصالة عميو في قولو عز وجل

چ چ چ چ -: خالص املعي االصطالح للصال ن الصالة بحق المؤمن ليا معنى يناسبيا ، والصالة بحق أ

يناسبيا يعممو اهلل عز وجل ، اهلل والمالئكة عمى نبيو ليا معنىو أما ما يتضح لنا ىنا ىو االتفاق عمى معنى الدعاء بالرفقة

وكرم سيدنا محمد صموات اهلل وسالموالغفران وتوحيد النبي األ . وعمي

(56سورة االحزاب اآلية ) - (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

-ثاىا :

معي الصكا لغ : 2-1ين ترجع إلييما معنيين اصم ىتطمق الزكاة في المغة عم

-جميع المعاني ىما: النماء والبركة والزيادة الطيارة

صل كمو راجع الى ىذين )واأل( 1)بن فارساوفي ذلك ذكر 0المعنيين وىما : النماء والطيارة(

صل الزكاة الطيارة أ) و ( 2)بن منظور في ذلك اوقال مل في القرآن والحديث والنماء والبركة والمدح ، وكمو قد استع

والفعل ، فيطمق ( 3)سماء المشتركة بين المررج وىي بين األكي بيا وعمى المعنى ز عمى العين وىي الطائفة من المال الم

0وىي التزكية

بيروت-الناشرون دار الجيل – 17ص-3مقياس المغة ج (1) : ناشرون : دار إحياء التراث العربي بيروت 358ص -4لسان العرب ج - (2) المررج ىو مقدار المال الذي أررج لمزكاة - (3)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

-الصكا اصطالحا: 2-2

تعريف الزكاة اصطالحا عند الشافعية عرفيا الشافعية 2-2-1) اسم صريح ألرذ شيء مرصوص من مال ( 1):فقالوا

مرصوصة لطائفة مرصوصة ( ويقصد مرصوص عمى أوصاف الحا برصوصية االسم طبذلك تحديد رصوصية ىذه العبادة اص

عطى تالمال، ورصوصية الوصف وترصيص من ورصوصية 0لو

2-2-2 :-

تعريف الزكاة اصطالحا عند المالكية : عرفيا المالكية من مال مرصوص بمغ نصابا، )إرراج جزء مرصوص : فقالوا ن تم الممك وحال الحول (إ، ولمستحق

المقصود بذلك: ارراج جزء مرصوص من مال مرصوص ون تم الممك وحال عميإ، وبمغ نصابا محدودا ، يعطى لمستحق

الحول .

118ص– 1جواىر االكميل ج- (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

تعريف الزكاة اصطالحا 2-2-3

)حق واجب في ( 1)عرفيا الحنابمة فقالوا :عند الحنابمة رصوص ( ممرصوصة في وقت ةمال مرصوص ، لطائف

سمم بمغ رراجو عمى الفرد المإحق واجب -المقصود بذلك :سالم ، يعطى لطائفة ركان اإلأالرصوصية لكونيا ركن من

مرصوصة ، في وقت مرصوص يكون إرراجو .

حناف عرفيا عند األ تعريف الزكاة اصطالحا -:2-2-4الشارع من مسمم و)تسميم جزء من مال ، عين( 2)حناف فقالوااأل

لفقير غير ىاشمي ، وال مواله بشرط قطع المنفعة عن الممك من كل وجو .

-اخلالص يف ذلك :

ىي :ربعة عمى الزكاة اصطالحا تفاق أىل المذاىب األ اقدر بوقت معموم يفمال حدده الشرع بقدر معموم يررج جزء من

166ص– 2كشاف القناع ج- (1) 340ص – 3البانية عمى شرح اليداية ج -ب 26الدر المرتار ص -أ- (2)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 999 -

استعرضيا مانيو ثى لفقير معموم حدده اهلل بمصاريف معموم يعط 0لقصد معموم

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

-املرتكس الجاى :

في فيم فريضتي الصالة والزكاة هالدرس النحوي وأثر من االعجاز العممي المغوي الداللي ليذه الظاىرة في القرآن

ردت منكرة و -الكريم أن الصالة اقترنت بالزكاة معرفة ومنكرة : الكيف ، ومريم تيفي موضعين وردت في سور

چ ۇ ڭ ڭ چ( 1)يقول اهلل تعالى

چ ڀ ڀ ڀ ڀ چ(2)ويقول تعالى( 30أن الصالة اقترنت بالزكاة في ) ومن المالحظ

ولم ( مرة مقترنة بالزكاة 27في القرآن الكريم ، وذكرت) موضعا ع الثالثين ضاية واحدة والمالحظ أن المتتبع لممو آتأتي معيا في

في مواضع في السور المكية ، و في ثمانيةيجد أنيا وردت 0المدنية اثنتين وعشرين موضعا في السور

81سورة الكيف اآلية - (1) 13سورة مريم اآلية (2)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 994 -

املرتكس الجالح

بيا النحوي عمى بعض اآليات التي وردتطبيق الدرس

اقتران ما بين الفريضتين وأثر ذلك في تطبيقيما .

ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ چ ( 1)يقول تعالى

چ ڻ ( 2)إعراب اآلية الكريمة -أوال :

محل في والواو النون حذف عمى مبني أمر فعل -: وأقيموا

0 فاعل رفع الفتحة ونصب وعالمة منصوب بو ولفعم -: الصالة رفع محل في والواو النون حذف عمى مبني أمر فعل – واتوا

فاعل وناىية حةالفت ونصب وعالمة منصوب بو مفعول -: اةالزك

توا(آ) وقبم أتى الذي الفعل

سورة البقرة (1) كتاب أعراب القران الكريم - (2)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 997 -

رفع محل في والواو النون حذف عمى مبني أمر فعل : واركعوا

0 فاعل ظرف مكان متعمق بالفعل اركعوا : مع

سالم مذكر جمع ألنو بالياء مجرور اليو مضاف -: الراكعين

المفرد االسم في التنوين عن عوض والنون -ا :ىذه اآلية نجد أنو قد ورد فيي إعراب تأممنا إذا

فعل األمر -

المفعول بو -

ظرف المكان -

جمع المذكر السالم -

وىذه الدروس النحوية التي وردت في إعراب ىذه اآلية ب القيام بالفعل ، ممة وىي فعل األمر الذي يدل عمى طالكري

ظرف المكان الذي و والمفعول بو يدل عمى من وقع عميو الفعل ، الذي يدل عمى جمع المذكر السالم، و يفيد مكان وقوع الفعل

نما بالذكور لمتغميب جماعة الذكور ، ويدرل فيو جمع اإلناث وا واقتران لفظ الصالة مع الزكاة في ىذه اآلية ، كميا تدل عمى

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 998 -

، تعظيم فريضتي الصالة والزكاة الجتماع الطيارة والنقاء فييما

ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ چ(1)يقول تعالى )

ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ

ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ

چ چ ڃڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ

چ ڎ ڎ ڌ ڌڍ ڍ ڇ ڇڇ ڇ چ چ -( :2)إعراب اآلية الكريمة

ناقص جامد ليس : فعل ماض األول تكون ربر ليس مقدم انالبر: ليا إعراب

0وذلك في قراءة رفع البرليا االثاني : إعمال ليس وجعميا اسم أن : مصدرية

النون والواو فاعل والمصدر تولوا : فعل مضارع منصوب بحذف لوا في محل رفع اسم ليس مؤرر و ل من أن توالمؤ

وجوه : مفعول بو 0مضاف اليو في محل جر كم :

177سورة البقرة اآلية (1) 27أعراب القران الكريم ص (2)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 999 -

قبل : ظرف مكان متعمق ب تولوا 0إليوالمشرق : مضاف

ةالواو: عاطف : لالستدراك والنصب نلك

البر: اسم لكن منصوبى تأويل حذف : اسم موصول ساكن في محل رفع عم ن م

من(آمضاف تقديره )بر من متعمقتان بالفعل آمن جار ومجرور باهلل:

واليوم : معطوف عمى اهلل لميوم ةرر: صفاآل

0معطوف : ن يوالمالئكة والكتاب والنبي :عاطفة الواو

ر،ذعمى الفتح المقدر عمى األلف لمتعتي : فعل ماضي مبني آ وفاعمو :ىو

المال : مفعول بو عمى حب : جار ومجرور متعمقان بمحذوف حال من المال

الياء : مضاف

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

ىو جمع مذكر سالم ذوي : مفعول بو وفاعمو الفعل )آتى ( و ذفت النون لإلضافة حأصمو )ذوين( و

0مضاف إليو القربى : طوفات عمى )ذوي( عواليتامى والمساكين وابن السبيل : م

السائمين : معطوف عمى )ذوي(في الرقاب : جار ومجرور متعمقان بفعل محذوف تقديره ودفع

المال في فك الرقاب مبني عمى الفتح وفاعمو مستتر ) ىو ( أقام : فعل ماضي

الصالة : مفعول بو منصوب 0مفعول بو :الزكاة ، مفتوح فعل ماض :وآتي الزكاة : آتي

ىم(لمبتدأ محذوف تقديره )مرفوع بالواو ربرالموفون : وفون (المبعيد : جار ومجرور متعمقتان )

مضاف اليو : الياء الميم : لمجمع

ظرف مستقبل مجرد من الشرط متعمق ب)الموفون( : إذا عاىدوا فعل ماضي

الواو : فاعل

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

الصابرين : مفعول بو لفعل محذوف تقديره :أمدح أو أرص جار ومجرور متعمقتان بالصابرين : في البأساء

والضراء معطوف عمى البأساء حين : ظرف زمان مضاف

البأس : مضاف اليو والكاف لمرطاب مبتدأ مرفوع أولئك : اسم إشارة

الذين : اسم موصول في محل رفع ربر صدق : فعل ماضي مبني وعالمة بنائو الفتحة

الواو : فاعل ضمير رفع :ىم ، والكاف لمرطاب أمبتدأولئك : اسم إشارة

0ثان منفصل ساكن في محل رفع مبتدأ ألنو جمع مذكر سالم . بالواو المتقون : ربر مرفوع

فائد دالل الدزع اليح زد تطبق يف ر اآل . 0ود الفعل الماضي تكرار ور 0تكرار الظرف 0مجيء جمع المذكر السالم 0تحديد المستحقين لمزكاة

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

0اقتران الصالة بالزكاة

-تكرار الفعل املاض : أوال:

نو يدل عمى وقوع إذا كرر الفعل الماضي في الجممة فإأكيد الفعل بصيغة الماضي الفعل في زمن مضى وانتيى أو لت

كان : ىنا چ ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ چمر يقول تعالى لعظم األفعل ماضي ناقص يدل عمى وقوع الفعل في زمن مضى وانتيى

ذا قمنا همة من اهلل لعبادحلتأكيد المغفرة والر لكن مجيئو ىنا ، وا إن الرحمة والمغفرة كانت وانتيت حاشا هلل ذلك

-ثاىا : تكرار الظرف :

أو و مكاني وكالىما يدل عمى مكانأوالظرف إما زماني عل ، وىنا تكرار الظرف المكاني لتأكيد مكان وقوع وقوع الف زمان

لفعل في قولو تعالى ا

(1) چ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ چ

177سورة البقرة اآلية (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

يىما ظرف مكان ، وىنا تأتالمشرق والمغرب وقيل كالتى المال في مصارفو آالقوية عمى أن البر لمن اتقى و لمداللة

المحدودة التي ذكرتيا

ڳ ڳ ڳ ڳ گ چ(1)اآلية الكريمة يقول تعالى

چ ڱ ڱ ڱ -إعراب اآلية الكرمية :

-وأقيموا الصالة : الواو : استئنافية

أقيموا : فعل أمر مبني عمى حذف النون والواو فاعل مفعول بو منصوب : الصالة

الواو : عاطفو ل أطيعوا فعل أمر مبني عمى حذف النون والواو فاعل

الرسول : منصوب عمى التعظيم لمترجي والنصبلعل :

ترحمون : فعل مضارع مبني لممجيول مرفوع بثبوت النون

56سورة النور اآلية - (1)

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 449 -

أقيموا : مستأنفة أي : فعل أمر مستأنف ألفعال األمر التي قبميا

توا وأطيعوا : معطوفان عمى أقيموا آ ةلعمكم ترحمون : جممة تعميم

توا الزكاة وأطيعوا الرسول لعمكم آأقيموا الصالة و ": التقدير: لعل لمترجي والترجي في حق اهلل قطع وجزم فبإقامة " ونترحم

يتاءالصالة الزكاة وطاعة الرسول تكون الرحمة من ربنا عز وا وجل لممؤمنين فيذا ىو المعنى الداللي لمدرس النحوي في اآلية

الكرية

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

دور الدرس النحوي يف الوعي اجملتمعي يف أداء هاتني الفريضتني •

الدرس النحوي لو دور كبير في فيم النصوص نإالقرءانية الدالة عمى فيم العبادات راصة عبادة الصالة والزكاة قترانيما مع بعضيما البعض لجامع الطيارة في كل منيما وا فالصالة طيارة لمصحائف من الذنوب والزكاة طيارة لممال من

لمسمم المصائب فيذه كميا تنظيف لمنفس والمال والمجتمع ا يحتاج ليذا النوع من الطيارات الحسية والمعنوية واالقتصادية

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 444 -

اخلالص

الدرس النحوي وأثره في فيم اقتران آيات الصالة والزكاة يتمرص -في:

ي ىذه اآليات ) وأقيموا الصالة مر ورد كثيرا فأن فعل األ .1توا الزكاة ( وطمب األمرين من ربنا يدل عمى عظم آو

0الفرضين فيما عند اقترانيما كالروح في الجسد 2.

مجيء الفعل المضارع والظرف والتوضيح في ىذه اآليات

ين الفرضين إذ ىما ذدل عمى استمرارية واقتران ىي 0 متعمقان بالفرد المسمم ما دام حيا

3.مجيء صيغة جمع المذكر السالم في اآليات المقترنة

لمفعل وىذا نوع بالصالة والزكاة يدل عمى الطمب الجمعي 0من قوة المفظ في الجممة

4.الداللة المغوية كما ورد في االصطالح والمغة عمى اقتران

المعاني الدقيقة في ألفاظ ىاتين الفريضتين يدل عمى رة والنقاء والسمو والعمو.قرينة جامعة بينيما وىي الطيا

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 447 -

قائن

-: الكران الكريهبعد املصادر واملراجع

: إعساب القسا الكسه : االضتاذ حمند الطب االبساه .1

0ىاغس داز اليفائظ 8001بريت –تفطري االماو الطرب الياغس داز الفكس .2 ىاغس الكتب العلن , –تفطري االماو الفخس الساش .3–داز إحاء الرتاخ -العسب الب ميظز :ىاغس لطا .4

بريتاملفصل يف عله العسب : لألماو الصخمػس حمند ب عنس .5

ىاغس بريت –داز اهلل اخلازشم

** ** **

نالعدد السادس والجالثى و 6102جمل كل اللغ العرب بالسقازيل

- 448 -