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在正式進入課文題解，先播放〈定風波〉詩詞吟唱讓同學欣賞詩詞的優美，先引發同學的學習動機與激發學習興趣。打破學生之前的傳統先備經驗，認為蘇軾文章多議論性。從〈定風波〉這首詞中，我們要教導學生認識蘇軾的生命哲學，傳達出禪趣與林下風流的逍遙之趣。

〈定風波〉一詞作於宋神宗元豐五年（一○八二），也就是蘇軾貶謫黃州後的第三年。元豐三年，蘇軾因文字招禍，而有「烏臺詩案」一百多天的牢獄之災，因多方之營救，終於死裏逃生。被貶謫到黃州後的蘇軾，英華內斂，曠達胸襟也漸漸養成，他經常與僧道來往，且勤於神交莊周、陶淵明，過著躬耕的田園生活。這首〈定風波〉便是寫眼前之景，來寄寓心中之事，而談人生哲理。蘇軾在《東坡志林》提及：「黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。」蘇軾來到黃州已足兩年，他十分喜愛黃州的風土人情，準備在此買田終老，於是前往黃州城東南三十里的沙湖看田。因未帶雨具，在沙湖道中遭遇了一場陣雨，便寫出這樣一首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的佳作。

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蘇軾（一○三六～一一○一），字子瞻，號東坡，宋眉州眉山（今四川省眉山縣）人。自幼聰慧，在母親程氏的親授之下，二十歲時，即博通經史。仁宗嘉祐二年，試禮部，主考歐陽修擢置第二，云：「吾當避此人出一頭地。」初任鳳翔府判官，召直史館。神宗時，由於與王安石變法的理念不合，調任杭州、密州、徐州、湖州。其後，又因「烏臺詩案」等諸多黨爭，轉任黃州（今湖北黃岡）、泗州、常州、登州、潁州、揚州、定州、英州、廉州、舒州、永州、虔州、真州等地，其最遠者，乃至惠州（今廣東惠陽）、瓊州、儋州（今海南島），深受飄蓬轉徙、瘴癘折磨之苦。

東坡雖屢遭貶謫，然所到之處，關心民生，興利除弊，皆有政績。二次任職杭州，疏通西湖，夾岸遍植楊柳，點綴煙水之中，風景絕佳，杭人呼為蘇公堤。

蘇軾與父洵、弟轍，文章各具風格，同為唐宋古文家，世稱三蘇。諺語有云：「蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。」足見三蘇之文，最為當時士子所重視。東坡尤其才氣橫溢，集詩詞、文賦、書法、繪畫、烹飪、醫術、養生、禪趣於一身。縱觀東坡一生，雖因政治關係，仕途坎坷，流轉各地，但他忘情山水，隨遇而安。在東坡的身上，我們可以看到人生是可以很不一樣的。有《東坡全集》、《東坡詞》、《東坡志林》傳世。

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除介紹文學上的蘇軾給同學認識外，也從其他傳奇軼文、小說等來道出這傳奇人物。在此介紹如「東坡肉」的典故來源外，亦介紹蘇東坡與蘇小妹、秦少游三人之間的小故事，讓同學從不同層面認識蘇軾的才華與機智。

第一則介紹東坡與劉貢父的故事：

蘇軾有一次和劉貢父說：「我與弟弟當年讀書時，每天吃三白飯，那味道堪稱天下之絕，沒有任何珍饈比得上。」劉貢父於是問：「什麼是三白飯？」蘇軾解釋說：「即一撮鹽、一碟生的白蘿蔔、一碗飯。因為它們都是白色的，故稱『三白飯』。」劉貢父聽了哈哈大笑，心裡馬上想到一個戲弄蘇軾的法子，幾個月後，寫一張請柬邀蘇軾到家裡享用「皛飯」。

此時蘇軾早忘了和劉貢父說過三白飯的故事，還對旁人道：「貢父書讀得很多，這『皛飯』一定是有什麼典故的。」及到劉府赴宴後，發現桌上只有一撮鹽、一碟白蘿蔔、一碗飯，才猛然省悟自己被對方以「三白飯」戲弄了。他一時也沒抱怨，依舊神情愉悅地吃完飯，臨去時，還對劉貢父說：「為答謝您的招待，請務必明天過府品嚐我的『毳飯』。」

劉貢父心知蘇軾是要「報復」回來，但因為對「毳飯」很好奇，便準時赴約。然而他一直等到下午，都不見有任何飯菜。最後飢餓難耐，他只好問蘇軾：「您說的『毳飯』怎麼還不端出來呢？我快餓得受不了了。」蘇軾聞言，慢條斯理地說：「鹽也毛，蘿蔔也毛，飯也毛，這就是『毳飯』了，您還要什麼呢？」原來當時人常將「無」唸做「模」，又訛為「毛」，劉貢父這才恍然大悟，不禁捧腹大笑說：「我早知道你會報復我，但沒料到卻是這樣的報復法。」蘇軾聞言跟著大笑，並命僮僕將準備好的飯菜端上桌來，請劉貢父享用。從這則故事，不僅可以看出蘇軾與弟弟蘇轍早年清貧，但兄弟感情極為深厚。並可以看出蘇軾與劉貢父這對好友彼此之間的交情，雖偶捉弄對方，但卻無傷大雅，充滿幽默詼諧之感。

第二則介紹東坡肉的來源：

東坡被貶到黃州，很受百姓愛戴，當地讀書人更是不會錯過與他交遊的機會。有一回有個窮秀才請蘇東坡到他家裡作客。可是看他形容憔悴，衣衫襤褸不像請得起得客的樣子，蘇東坡明白他的意思，爽快的答應了。

第二天，蘇東坡果然提著一札文稿前來，而秀才則準備了幾隻麻雀招待。言談之中，蘇東坡發覺秀才其實有著不錯的文才，便常到他家作客，每次來都帶著一札文稿，而秀才也都捉幾隻麻雀當作下酒菜。

有一回秀才覺得每次都請吃麻雀心裡過意不去，於是攢了一些錢買了肉和酒，打算好好地招待蘇東坡。酒肉買回來了，正想問蘇東坡怎麼料理才好吃，卻發現蘇東坡望著窗外出神，秀才想，學士一定是在吟詩，不好意思攪擾他。可是肉又等著下鍋，他想：即然存心請客總要讓客人吃得滿意才好呀！所以窮秀才還是忍不住輕聲問：「大人，你看這豬肉怎麼弄才好吃呀？」誰知蘇東坡作詩入迷了根本沒聽著，口中卻琅琅唸出剛想好的一句詩：「禾草珍珠透心香…」秀才一楞，待要再問，秀才娘子卻一把拿過肉來悄聲說： 「還問什麼，大人已經說了啊，『和草整煮透心香』就是連草一塊兒煮，還 要煮得透心，那樣吃才香。」於是夫婦兩把豬肉包著稻草整塊悶煮，煮得透爛。吃飯時，蘇東坡也覺得奇怪，一大整塊，沒斫沒切，還用稻草綁著，不知道是什麼地方的吃法，不知道從何吃起。

秀才夫婦說：「大人，您不是要『和草整煮透心香』嗎？這就是照您的說法做的，嚐嚐看吧！」蘇東坡這才恍然大悟，原來秀才夫婦將他的詩句作了另一種解釋。他也不點破，只叫剪開稻草，和秀才夫婦高高興興地吃起來。沒想到豬肉摻著稻草香味，十分可口。秀才夫婦直誇蘇東坡這種煮法，豬肉味道果然不一樣。這件事立刻在整個黃州傳開，客掌櫃藉著蘇東坡的名氣，將這道菜命名為『東坡肉』 。這則傳奇故事也告訴我們，東坡貶謫到各地方，卻皆能怡然自得，並融入當地的人文風俗中。

第三則介紹東坡機智巧對遼使的故事：

遼國為宋朝北面的強國，經常出兵侵犯宋朝，不光在軍事上壓倒宋朝，還想在文化上壓倒宋朝。有一次，遼使入宋，對神宗皇帝說：「我們遼邦有副對聯，出給你們宋朝對，要是對不出，我們遼邦永為上邦，宋朝永為下邦！」神宗皇帝接過對聯一看，是半副上聯：三光日月星。這上聯出得絕，神宗遍示群臣，滿朝文武大臣竟無人能對，遼使一見嘿然而笑，根本不把大宋放在眼裏。神宗皇帝忽然想起蘇軾，連忙傳旨：「速請蘇翰林。」一會兒，蘇軾來到金鑾殿，神宗將那上聯遞給他說：「朕命你把下聯對出來，以揚我大宋國威。」蘇軾瞄了遼使一眼，大聲對道：四詩風雅頌。蘇軾的下聯對得妙極啦！滿朝文武沒有一個不驚嘆的，神宗皇帝笑顏逐開。以此故事可見蘇軾機智過人，以及妙筆生花。

第四則故事為蘇軾與蘇小妹：

東坡因與遼使作對建立奇功，蘇小妹也來京師爭風采，誰知才貌雙全，轟動京師，許多青年才俊因而爭睹佳人。蘇小妹不堪其擾，東坡於是出了個「以文擇婿」的法子，在許多京師才子中，以王安石的兒子王雱家學淵源，為文最為可觀，蘇小妹雖認可其才學，卻總覺得王雱鋒芒太露；外貌雖風度翩翩，卻仍帶貴公子的習氣，所以，最後還是將他的文章退了回去。東坡有些為難，畢竟是當朝宰相的兒子，也是自己的好朋友，必須有個交代，便要蘇小妹題評。蘇小妹不以為然，便隨意題了「筆底才華少，胸中韜略無」，這可讓東坡嚇了一跳，思量再三，勉強各加一個字，硬是把它改成「筆底才華少有，胸中韜略無雙」解決了眼前的難關，沒想到王雱以此以為佳人垂青，便要東坡找機會見個面，東坡只好託辭蘇小妹貌醜，並以鄉姑李代桃僵，令王雱雖驚豔於才學，卻不能接受佳人無貌，從而罷手，解決一難。在正史之中，蘇東坡的官運並不亨通，但是在稗官野史之中，東坡的傳奇故事卻為人所傳誦不已。 因此，藉由介紹東坡一系列的傳奇故事，能讓學生從更多的面向去認識這一代傳奇人物。

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北宋八大詞人之一的蘇東坡大學士，平生官運不佳，常被貶至偏遠地區，曾任黃州、泗州、常州、登州、潁州、揚州、定州、英州、廉州、舒州、永州、虔州、真州等地，其最遠者，乃至惠州（今廣東惠陽）、瓊州、儋州（今海南島），深受飄蓬轉徙 。由於酷愛佛理ˋ禪學，所以他的朋友出家眾特別多，這也使蘇軾的詩詞中，可看到富有禪趣的影子。當他被貶至江北瓜州時，與一江之隔的佛印禪師成了莫逆之交，經常在一起高談闊論。某日，蘇軾作了一首【讚佛偈語】:【稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，穩坐紫金蓮】。隨即派人送到對岸佛印禪師那，請禪師指教。誰知佛印竟在其書背後寫下屁字，讓來人帶回。蘇軾本以為會得到大師的稱讚，誰知看了以後，氣的火冒三丈，馬上僱船渡江，想找禪師理論。其實蘇軾的詩表面 上【讚佛】，實際上炫耀自己已達開悟境界，不會受到一切外境污染與影響 。禪師既是一位得道高僧，怎麼可能出賣如來呢？邊走口裡邊罵豈有此理的東坡居士，不知不覺已來到禪房，見門上貼著【八風吹不動，一屁打過江】。此刻始恍然大悟，慚愧不已，低頭折返自寓，閉門思過。 這件事也可看到詞人的真性情，以及對佛學的造詣有更深一層的認識。修行，不是口上說的，行到才是功夫。

（八風是指吾人生活上所遇到的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。）

東坡的〈洗兒詩〉則表現出他對兒子的期望與對人生的態度。他此生顛沛流離，就是因為太聰明，在文壇、政壇都鋒芒畢露，導致遭小人妒忌，飽受讒言之苦，因此，東坡希望自己的兒子能夠不要太聰明，只要踏實無災無難過一生即可，這是身為一個父親對孩子的祝福與期望。

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【注釋】

1沙湖：在黃州（今湖北黃岡）東南三十里。

2雨具先去：意思是雨具事先未帶。

3吟嘯：放聲吟詠。

4芒鞋：芒草做成的鞋，草鞋。輕勝馬：輕便勝過騎馬。

5「一蓑」句：即使一生都淋著一身的煙雨也任由它去。一蓑，這裡是「一身」的意思。蓑，本文為遮蔽風雨的披衣。

6料峭：形容早春微寒的樣子。

7「回首」句：往剛才遇雨的地方看去。向來，表示時間的詞，所表示的時間可遠可近，這裡是指剛才。蕭瑟，寒風冷雨的聲音。

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遇雨是生活中一件極平常的事，然而不同修養的人在遇雨時的不同表現，便能充分顯示出不同的心性修養。這闋詞雖從下雨寫到雨停，但其意不在寫遇雨的經歷，而在通過眼前生活中的平常景象，來表達自己生活體驗、處事態度和人生感悟，以及呈現自己坦蕩的胸襟、開朗的個性和樂觀的精神。

上片寫風雨交加，自己卻處之泰然。「莫聽穿林打葉聲」，突如其來的陣雨「穿林打葉」雨勢洶洶，而蘇軾卻不以為意，只「莫聽」二字便見性情，也點出作者不為外物所縈擾的灑脫，於是「何妨吟嘯且徐行」，好不自在！在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，余獨不覺」，又引出下文「誰怕」來。即使一生都在煙雨的籠罩之中也不怕，這「一蓑煙雨」，寫的既是指眼前的急風驟雨，當然亦包括在官場上的狂風暴雨。

詞作塑造了一個憂樂兩忘、禍福不驚的自我形象，正是這個形象中體現出來的那種精神意志，支撐作者走過沙湖遇雨的道路，也走過坎坷動蕩的漫長的一生！

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下片寫雨過天青，自己亦處之淡然。涼風吹過，酒意消散，天已放晴，山頭斜照相迎，又是另一番景象。回顧來程中所經歷的風風雨雨，詞人自有感觸在心頭。自然界的陰晴圓缺本是自然，而宦途中的風雨侵襲，只要淡然面對，晴、雨又奈我何？此處「歸去」「也無風雨也無晴」與上片「誰怕」「一蓑煙雨任平生」相照應，正道出了作者歷經磨難、挫折後，轉換出的曠達胸懷。

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東坡對於人生難題或是挫折，不是以悲觀的態度面對，而是以高度的哲理智慧，轉化低潮的情緒。即是面對人生的風雨吹打，當其他人覺得狼狽失意時，但他卻能竹杖芒鞋輕勝馬，心中寧靜的聽著穿林打葉聲，一句誰怕，點出他對生命的熱忱，即時面對困難，也能將生命活得精彩且自得。

補充：

〈念奴嬌〉 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪；江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我早生華髮。人生如夢，一尊還酎江月。

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情境一在激發學生思考，蘇軾此生顛沛流離，多災多難的原因，是哪些外在因素造成的。慢慢引發學生思考，人生所需要面對的課題與困難，背後絕對不是單一因素所造成。

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情境二在激發學生思考，對面困境時，或是身處逆境，心境該如何轉換。

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情境三在激發學生思考，當面對困難時，往前抑或往後，該如何抉擇。如孔子所言：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」人生不如意十之八九，在面對挫折時，東坡生命的智慧是值得我們去學習的。

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情境四在說明，同樣一句回首向來蕭瑟處，每個人的詮釋都不同，這是不同的生命特質與心靈，有不同的看法和作法。

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以〈水調歌頭〉這首膾炙人口的詩詞歌曲，作為本課結束前的活動。讓同學從蘇軾的作品中，看到詩人面對人間的不圓滿，只要換個心境，把握當下人生，何必困陷在低潮中呢？前方，有更美好的人生風景在等著我們。

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