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第 期
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502016 4月
堅守十架的福音立場 文 /林彥如老師
明年（2017）是紀念宗教改革五百周年的歷史性時
刻，亦是本院設校十周年的重要里程碑。台灣正道福音神
學院乃是高舉基督福音，促進「台灣福音化」的大使命神
學院，自當回顧所持守的主耶穌十字架的福音信仰。透過
改教肇始者馬丁路德在他所著的「加拉太書註釋」中，對
於「因信稱義」的第一手理解，可以幫助我們堅守他在
1517 年 10 月 31 日（今日已設立為「宗教改革日」）於
德國威登堡教堂大門釘上「九十五條論辯」的十架福音立
場。他經過兩年沉澱，於 1519 年撰寫「加拉太書註釋」，
此書是身為聖經教授的路德認為最能表達其信仰精隨的核
心著作。於他眾多聖經註釋書中，他甚至將此書喻為其妻
凱瑟琳。尤其加拉太書二章 14~21 節註釋，呈現了路德
原汁原味對「福音真理」的三大要點，對於今日再思福音
真義，裨益甚大。
第一、福音和律法的關係：路德肯定外邦人使徒保羅
為了福音真理獨排眾議的勇氣，「順從神、不順從人」是
宗教改革者的風骨氣節。於加拉太書二章 13 節的註釋，
路德強調辨明福音與律法的重要性。「當良心困惑時，不
是隨從理性或是律法，而是倚靠 神的恩典與祂的話語。」
因為摩西是先上山面對面與神交通，下山後才頒布律法，
所以「良心高於律法，肉體卻在律法的管治下。」路德提
醒我們「相信自己的力量、良善和智慧是危險之事。讓我
們謙卑地尋求聖經，祈禱我們不致失落福音的真光。主
啊！加添我們的信心。」14 節註釋進一步提及「福音乃
是屬天，律法乃是在地。」論到良心、信仰、恩典是屬於
福音的範圍，論到日常生活行為規範是屬於律法的範圍。
真正的神學家能夠恩威並濟地知道何時何處使用福音，何
時何處使用律法，並明辨兩者的區別。
第二、路德強調「因信稱義」乃是福音真理的核心。
使徒保羅於 16 節論到「人稱義…乃是因信耶穌基督」，
INDEXP1.2 堅守十架的福音立場／林彥如 老師
P3 學院活動剪影
P4.5 轉化民俗 • 引向基督／葉明翰 牧師
P5 見樹又見林／蘇小霞
P6 2015 學年度春季碩士科新生
P7 學院動態
P8 2016 學年度秋季碩士班招生
而非因遵行律法的善功。就此，路德特別詰問「因功稱義」
的主張，若我們是因行善功而被上帝接納，領受恩典，且
以永生作為功德的獎賞，那基督的受苦與十架之死，對基
督徒就毫無意義價值可言。因此，我們絕對拒絕企圖透過
行功德，來換取上帝恩典與永生作為報償的信念。真正的
拯救之道乃是「一個人必須先意識到自己是一個罪人，無
法靠己力行出善事」而「願意悔改」。真心相信
上帝差遣祂的獨生愛子進入這世界，以致我們得因其
恩德而存活。祂被釘十字架，為我們而死。藉著祂愛
子為我們而犧牲，上帝向我們顯明祂是慈悲的天父，
因著基督的緣故，赦免罪惡、賞賜公義與永生。上帝
親手將祂的禮物白白地交付給人類。願祂的憐憫得著
稱讚與榮耀！
路德認為我們是「透過信心來領受基督」。基督徒的信仰
並不是靜態的個人特質，而是動態的生命過程。「透過信
心來領受基督，讓基督內住心中。基督讓基督徒成為義人，
藉此上帝賜與我們永恆生命。」
路德從其辯證神學角度，闡明律法與福音在人「因信
稱義」的功用。律法的功能乃是好的，因為它讓人知罪，
認清「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三 23）當
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2016 APRIL 第 50 期
人意識到自己是一無是處、毫無良善可言，開始轉向尋求
上帝的幫助，此時就會聽到福音的恩言說：「孩子啊！你
的罪已得赦免。相信那為了你的罪而被釘十字架的耶穌基
督。記得，你的罪基督已經替你承擔了。」藉此，我們從
罪中得著釋放，我們被上帝稱為義人，成為永生之子。基
督不像摩西是律法的頒佈者，祂乃是生命的賜予者及罪惡
的赦免者。祂流出寶血，完全地代贖世界的罪惡。
路德強調信心、基督與公義是「因信稱義」的三要素。
透過信心領受基督，我們得以被上帝稱為義人。「當哪裡
缺少了基督與信心，哪裡就失去了罪的寬恕與遮蓋，而剩
下咒詛。」「當罪得赦免，良心承受不了的重擔得以挪除，
基督徒可以在基督裡承受一切。」路德進一步定義何謂基
督徒：
基督徒並非是無罪之人，因著其對於基督的信心，上
帝不再加以定罪。此教義安慰了良心的憂虞愁煩。當
一個人成為基督徒，即勝過了律法與罪惡。當律法控
告他，罪惡纏繞他，基督徒轉眼仰望基督。基督徒是
自由的，除了基督，他沒有任何的主宰。基督徒比這
整個世界更加偉大！
從闡釋「因信稱義」的核心教義，路德推演出基督徒「同
時為罪人與義人」的觀念，進而強調在基督裡的基督徒自
由。成為基督徒的唯一正道，乃是「藉著相信耶穌基督，
被上帝稱為義人。」於 18 節註釋，路德就「因信稱義」
教義提出完整論述：「因著上帝的恩典，我們知道我們得
以被稱為義，乃是唯有透過相信基督。」
第三、路德指出我們透過與基督同釘十字架，與基督
聯合所產生的生命改變。於 19 節註釋，路德指出基督徒
的自由乃是因為基督帶領我們勝過律法、罪惡與死亡所帶
來的真自由。耶穌的奇妙聖名意味著「祂是我的公義、我
的生命、我永遠的拯救。」「祂為律法設定法則，將罪惡
定罪，將死亡判決死刑，因此祂從律法的咒詛中救贖了我
們。」「祂允許律法控告祂、罪惡咒詛祂、死亡臨及祂，
由此為我們而廢除了律法、咒詛了罪惡、摧毀了死亡。」
從基督十架超乎人類理解的奧秘，呈現了負負得正之十架
辯證法。
針對 20a 節經文「我已經與基督同釘十字架，現在活
著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」路德強調「基
督是勝過律法之主，因祂在律法之下被釘十字架。」同樣
地，「基督徒亦為勝過律法之主，因為在信心中，我們與
主同釘十字架。」由此，
真正基督徒的公義，乃是因為基督的義住在我們當
中。我們必須轉眼不再注視我們自身。基督與我的良
心必須合而為一，以致於我能夠無視一物，單單看見
那為我被釘十字架並從死裡復活的基督。一旦我單單
注目自己，我就迷失了。一旦我們轉眼不看基督，沈
迷於自己的過往，我們就支離破碎了。我們必須轉眼
仰望銅蛇，就是那被釘十字架的基督，並且全心相信
祂是我們的公義與我們的生命。
因此，基督是懷憂喪志者的盼望，是受傷破碎者的醫治，
是作惡犯罪者的公義，是瀕死無助者的生命。路德呼召我
們，以信心之眼，仰望基督，領受義者之生命。
針對 20b 節經文「並且我如今在肉身活著，是因信
神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」路德特別強調信
心的重要性。基督是我們生命得以完全的典範。唯有透過
信心，讓我們與基督合而為一。由此，我們得以住在基督
裏，「基督的公義、勝利、生命成為我們的公義、勝利與
生命。」透過信心領受基督的義，活出得勝的生命。好行
為自然而然的是活出基督公義生命的果子。在此，路德強
調「因信稱義」的信心，同時也是「生發愛心」的信心。
然而最大的愛乃是神的愛子因為愛我們而捨己，被釘
在十字架上，將祂自己給了我們。這是無比的代價，是用
神愛子的寶血，也就是三一真神的第二位格的神聖生命。
「這是祂從祂的大愛之中，為我而做的，如同使徒所言『祂
是愛我』。」因此，「基督對破碎心靈而言，乃是喜樂與
甘甜。基督憐愛可憐之罪人，是如此的一位愛者，祂將其
自身給了我們。」「若這是真的，也的確是真的，則我們
是無法用我們的義，來自以為義。」基督捨己的十架之愛，
既是為彼得和保羅，同樣，也是為你和我。
在這宗教改革五百週年即將到來的時刻，讓我們重
溫馬丁路德「加拉太書註釋」就「因信稱義」的註釋。
其彙集了宗教改革「唯獨福音真理」的四重神學信念：
「 唯 獨 基 督 」（solo Christo）、「 唯 獨 聖 經 」（sola scriptura）、「唯獨恩典」（sola gratia）、「唯獨相信」
（sola fide）。唯獨透過「相信」「聖經」所見證之被釘
十字架的「基督」所賜下那寶貴「恩典」，讓我們這些可
憐的罪人，得蒙天父上帝豐富的大愛，稱我們為義人。這
是促進「台灣福音化」的大使命神學院，所應當堅守的十
架福音正道。
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2/23新生訓練
開學禮拜師生、同工合照
歡迎新同工
林琪雪傳道信徒培育中心主任暨
院長室特別助理
曾任• 約書亞管理學院教師• 美國正道福音神學院
人力資源經理、院長室秘書
學歷 • 美國正道福音神學院
基督教研究碩士、教牧學博士
• 美國阿拉巴馬大學管理碩士
陳雅慧傳道南區信徒培育中心副主任
曾任• 美國證主協會事工拓展
主任• 洛杉磯證主書房負責人
學歷 • 美國達拉斯神學院神學
碩士• 美國正道神學院道學碩
士• 美國亞利桑那大學藝術
碩士
陳美志姐妹信徒培育中心暨拓展部
助理
曾任• 診所和醫院護士• 教會幹事• 陪讀班老師
學歷 • 高雄輔英科技大學護
理科• 台灣正道福音神學院
職碩科進修中
王素珠姐妹出納
曾任• 日商、電子公司、貿易
公司會計、稅務多年，經驗豐富。
學歷 • 德明商專會計系
2/24開學禮拜
葉明翰牧師☆ 美國愛鄉福音傳播中心
執行長
☆ 台灣基督長老教會總會
「一領一新倍加」講師
☆ 民俗佈道家
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2016 APRIL 第 50 期
每一個蒙恩得救的基督徒都會迫不及待地想要將他所經歷的福音傳給親朋好友，希望他們也能早日嚐到主恩的滋味，信而得救。但當他們傳講耶穌或作見證時，往往受到鄉親們的拒絕及排斥，以至於認為台灣人很迷信，內心剛硬。其實台灣人原本是一個敬神拜神的民族，對於「神仙佛聖」無論哪一位只要對他好，來者不拒。活的、死的、陽間的、陰間的、男的、女的，只要是「神」台灣人都虔誠敬拜，唯獨耶穌不拜，甚至拒絕不聽，這不是很奇怪嗎？
宣教策略的省思 主耶穌升天前曾宣告說：「天上地下所有的權柄都賜
給我了。」並且應許說：「我就常與你們同在，直到世界的末了」。但是基督徒或傳道人在傳道時卻發現要領一個人信主是多麼困難，福音傳入台灣已經 150 年，只有 5%的基督徒，似乎看不到主同在的能力。反觀新興宗教的產生卻如雨後春筍，吸引了各種階層、各種年齡的信徒。愛主的基督徒都會想知道問題在哪兒？是主的能力有限，還是傳道人的傳道策略有問題？答案一定是後者。
臺灣一百多年來，傳福音的人常用舊約先知的口吻，宣判鄉親拜偶像是得罪上帝的罪行，批評他們迷信，論斷他們無知，甚至指稱他們所拜的神明是邪靈、撒旦，只有耶穌才是真神。雖然這些都是根據聖經的真理，卻因為講得不完全，致使福音的傳遞受阻。試想，人們尚未了解福音的好處，就被定罪是拜偶像的人，將來一定會下地獄，只有信耶穌才能上天堂。如此傷害台灣人的宗教心理，他們過去所敬拜的神被侮辱，為了不再受傷害、受侮辱，他們只好拒絕不聽。
事實上，未信者從聽聞福音到決志信主的過程中，需要一段時間讓他們去了解、認識和體驗經歷神，同時也需要有時間讓神在他們身上動工。不要很快就宣判信與不信的結果。傳福音的人應當學習謙卑，尊重並試著了解鄉親的民俗文化和禁忌觀念，便可適時以適當的言語，站在鄉親的立場，指引他們前往那座通往永生和祝福的階梯。
身為台灣人，往往需要面對許多民俗習慣和禁忌。有人特別在意風水，有人四處造訪「算命仙」，想一探自己的命運，也有人恪守良辰吉時，分秒不得有誤差。台灣各大城市的街頭巷尾，相命館、廟宇幾乎是處處可見。此外，每年也有不少人到廟裏安太歲、點光明燈、祭解、補運。由此可知，大部分的台灣人都相當重視這些民俗禁忌。或許這些事情離基督徒的你我非常遙遠且陌生，甚至有些信
徒還會排斥這些宗教行為。但是，這些看重民俗禁忌的台灣人，就是充斥在你我身邊。想成為成功的福音使者，不可不先了解慕道友所在意的事情。
轉化民俗的必要性根據我的觀察，台灣的民俗文化已成為我們基督徒
多年來傳福音的障礙。但是，如果我們能從鄉親所熟悉的民俗轉化切入，進一步將真理引出來，讓他們明白耶穌基督的救恩，將阻力變成助力，會不會是一個更有效的方法呢？如此一來，我們的骨肉至親就更容易跨越文化的障礙，進入神的國度。
其實，我們是非常敬虔的民族。為了祭拜神明，可以從南到北全省走透透，甚至人數多到可以組成進香團，遠赴中國大陸拜拜。這種敬畏神明的精神，可說是與保羅時代的雅典人不相上下。雅典人相當敬畏鬼神，連那些不認識、不知道，沒見過的「未識之神」也立壇祭拜。保羅對這樣的民族所採用的福音策略，是從他們的信仰中找出福音的接觸點，把他們所信仰的「未識之神」轉化為「創造宇宙萬物的神」、「天地的主」、「命定人命運的主宰」（徒17:24~26）。
保羅沒有批評或譏笑他們迷信，反而肯定並稱許他們的信仰行為，說他們「凡事很敬畏鬼神」( 徒 17:22）。雅 典 人 祭 拜 諸 神， 保羅也沒有宣判他們拜偶 像 該 下 地 獄。 相 反地， 保 羅 對 他 們 宣 告上帝的慈愛，並說「世人 蒙 昧 無 知 的 時 候，上 帝 並 不 監 察 」( 徒17:30）。保羅從雅典人的信仰觀切入福音，「未識之神」原本是雅典人所迷信的偶像，卻成了福音最好的橋樑。 保 羅 不 是 為 了 增加信主人數而用巧言欺 騙 人 入 教， 而 是 憐憫 雅 典 人 不 識 真 神，因此用他們所能理解的言語、文化、習俗，將福音介紹給他們。
轉化民俗 ˙ 引向基督文 /葉明翰牧師
蘇小霞
培育中心南區課程【新約綜覽】於 2/27~3/5 假高雄
台福教會開課，由陳雅慧傳道授課。上課人數 34 人，來
自 12 間不同教會，其中台福系統 3 間，非台福系統 9 間。
學員從 10 歲到 86 高齡，還有四位牧師傳道。課前該
堂洪秀金傳道帶領活潑的敬拜，課中有生動的講解釋經，
課間有互動遊戲，大家樂在其中，週間還自發聚集複習。
在回應表上，90% 學員表示課程 " 非常有幫助 "，10% 表
示 " 有幫助 "，100% 的學員表示值得推薦給其他人。許
多學員期待正道培育中心能盡快再開「舊約綜覽」課程，
洪傳道已經搶先爭取要在高雄台福開課。
學員回應分享如下：" 授課內容有系統性並搭配圖表，
更能吸引初階學員認真學習 "，" 講課細緻，圖表地理位
置更容易記了 "，" 老師非常認真，講解活潑，脈絡清晰，
授課內容充實，令人容易記憶 "，" 講解認真、教材完整、
環境超優 "，" 內容豐富，講師講得生動活潑，受益匪淺
"， " 雅慧傳道的教學與講義真是太生動精彩，受益良多。
尤其是人物、地點都有照片及圖畫讓我們觀賞，以加深我
們的印象 "，" 在很短的時間內使我對新約聖經有了 big
picture 的認識 "，" 高雄台福教會熱誠的招待和服事， 令
人感動 "。在三天的學習結束後，學員們意猶未盡，殷切
期望正道培育中心在南部開設更多課程。
＊南區眾教會如有意要開課或證道分享，
請逕與副主任陳雅慧傳道聯絡，
Tel: (08) 777-1303 ; Cell: 0905-023-500。
見樹又見林【新約綜覽】課程報導
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保羅在雅典傳福音的模式，可說是我們傳福音給台灣人的最佳典範。就像保羅了解雅典人的信仰觀，巧妙地轉化了「未識之神」，並將這個觀念引申為「救主耶穌」。同樣地，我們也能從鄉親們的殺牲祭拜，引到流血贖罪的真意（民間信仰認定「紅」能避邪、討吉利，可以適當地引到耶穌基督的寶血能力）。我們也能從人人相信命運的信念，將鄉親引到主的面前，因為祂是生命的源頭，祂「預先定準人的年限與疆界」（徒 17:26）。
嶄新的福音策略台灣正道神學院這學期採用「視訊教學」方式，校
方邀請微僕開一門「轉化民俗，引向基督」的課程，讓各教會有心傳福音的同工可以藉著視訊與神學院同學一起學習。今年的課程注重「宣教策略的省思」與「轉化民俗引向基督的技巧」。學員們學以致用，一面學習，一面實習，發現效果顯著。學員們見證說，與祖母談道，以往都是拒絕不聽，這回卻願意傾聽並發問，談道之後還說，像今天
這種講法我願意與你再談。
轉化民俗的談道是台灣鄉親們樂意接受的方法，然而傳道者對民俗與習俗當有深入的了解才能轉化，而轉化民俗的技巧也需要學習與操練。這幾年來，大光出版社出版了許多從民俗引到基督的書籍，像是《談運說命》、《闢邪妙方》、《姓名與命運》、《祭祖與輪迴》、《禁忌與沖煞》、《好風好水何處覓》等六本，都能幫助我們更有智慧地將民俗轉化為福音內容。另外，大光出版社還有十八種民俗福音單張，可以成為街頭佈道及福音聚會的媒介。台灣教會公報社也應台灣基督長老教會總會所推動的「一領一•新倍加」運動，出版了七本福音小冊，如：《算命與改名》、《風水與福氣》、《擇日與平安》、《孝道與祭祖》、《輪迴與永生》、《闢邪妙方》、《收驚解厄平安來》等，以及《信耶穌•免驚》──慕道友疑難問題的解答。這些書籍能有效地指引我們轉化的技巧，不妨可以讀讀看。
2015 學年度春季碩士科新生
道學碩士科 道學碩士科
道學碩士科 基督教研究證書科
職場研究證書科 基督教研究證書科
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2016 APRIL 第 50 期
高志翔教會：桃園權能福音教會
恩賜：教導、傳福音、
音樂事奉
游朝旭教會：標竿教會恩賜：吉他敬拜、福音佈道
林璞真教會：雙愛心禱教會恩賜：關懷、音樂
王明智教會：大湖主恩堂恩賜：傳福音、兒童主日學、敬拜
陳日和教會：中山靈糧福音中心事奉：執事
莊阿香教會：新莊貴格會更新教會恩賜：敬拜讚美、禱告、方言
耶穌是我的救主，祂光照我的生命，常常賜給我喜樂與力量，也回應我們的禱告，祂是無法言喻美好的神。當我愈明白神的愛，就愈同意保羅為主顛狂。他說：「原來基督的愛激勵我們」（林後 5:14），願這愛也能在我裡面驅動著我，學習僕人的樣式，與更多愛主的肢體聯結，活出聖潔，傳主福音，在真理追求合一，願主基督耶穌的名在全地被高舉。
信主之後常跟親朋好友傳講神的愛，帶了許多人信了耶穌，父母親也在 2015 年受洗歸主，因著主的憐憫賞賜我吉他敬拜的恩賜，成為傳福音的助力，生命也被調整而願意回應呼召，決定來接受神學的裝備，後半人生可以為主而活，盼望能效法保羅全然擺上直到見主面，能說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已跑盡了，所信的道我已守住。」
我很感謝神差遣劉富理牧師呼召我來正道神學院接受裝備。2015 年 12 月 13 日劉牧師來教會講道，起先我只是想先修劉牧師的「個人佈道」，但聖靈感動我讀道碩，我就順服了。正好去年 11 月，我請讀經會姊妹為我的代禱是“new start”。上帝真奇妙，竟然讓我在正道神學院有新的開始。我會很珍惜上帝給我的恩惠和使命，求神幫助我。
很感謝神！若非神的帶領及憐憫，我是無法來就讀神學院！我在大學四年級時受洗，當時還不太認識基督，直到這 2 ～ 3 年神把我帶回來，讓我開始渴慕親近認識祂。去年年底，我有了感動及呼召，開始預備自己。「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」（來 11:8）唯有靠信心順從聖靈的帶領，成就神在我生命中的旨意。將榮耀歸於神！
人生最大的目標是認識耶穌、活出基督、仰望十字架。回首受洗至今已 30 年餘之久，但是對於主，仍然不能有更深的認識，以及把基督的生命活出來，如何能在十字架面前站立得住呢？但願在人生的最後一哩路中，學習保羅所說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（腓三 13-14）雖然生命有許多的軟弱，但主的恩典遮蓋我，使我的軟弱能夠成為剛強。哈利路亞，讚美主，阿們！
主感動我的經文之一是「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」( 太 16:26) 因此，我捨棄了熱愛的直銷事業，選擇提早退休。經文之二，耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們」( 太 19:14)「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」( 箴22:6) 盼望三年之內完成神學院學業，並在教會配搭服事，傳福音、教導真理、陪讀弱勢家庭兒童，願神在我身上得榮耀。
【副院長室 / 拓展處】1. 2/24 開學禮拜劉仁欽副院長以《等候得力、展翅飛翔的神學
生活》為題，勉勵同學要在神學院中學習放下自我、謙卑忍耐，未來的服事才能飛得更高更遠。會中並舉行聖餐禮，會後愛筵，共享主裡團契的喜樂。( 參 P.3 相片 )
2. 由 OCI 機構 (Overseas Council Institute) 舉辦之 2016 年東南亞神學教育研討會，將於 4/12-14 在菲律賓舉行。陳敏欽院長、劉仁欽副院長及林彩雲教務長將代表本院前往參加，期盼透過此會議，有機會和其他神學院交流學習。
教 務 處1. 榮譽院長劉富理牧師五、六月返台期間，將於台北雙連長老教
會教授「靈命塑造」課程，並於 5/21( 六 ) 舉辦「朝見神、遇見神、經歷神」培靈會，歡迎參加。
2. 教牧博士科冬季有 1 位新生，碩士科春季有 5 位新生，職場碩士科有 1 位新生入學。此外尚有 2 位碩士科及 1 位職場碩士科的先修生 ( 參加秋季入學考 )。
3. 2015 春季學期已於 2/25( 四 ) 開始上課。碩士科共開設 16 門課，職場碩士科 2 門課。 信徒培育 7 門課。
學 務 處1. 三、四月份將分別邀請黃振華牧師（校園出版社）、胡業民老
師（時代論壇基金會）、陳志剛傳道（世界展望會）、陳獻義牧師（約書亞管理學院）蒞臨本院，於週三崇拜中證道勉勵。
2. 3/23（三）開始至 5/1（日）止，學院將進行四十天連鎖禁食禱告。
行 政 處1. 陳雅慧傳道於去年十月一日起受聘擔任「培育中心南區副主
任」；林琪雪傳道則於今年三月一日起擔任「培育中心主任暨院長室特別助理」。這兩位新同工均為北美正道的校友，且在北美正道服事多年，期盼他們能夠將北美正道的精神和經驗貢獻給本院。
2. 出納同工周榮美姊妹於二月底退休，由王素珠姊妹接替她的職務。拓展同工丁聖容姊妹於三月底離職，由新同工陳美志姊妹接替其職務，並且也承擔培育中心助理的工作。
學院動態
經常費 單位：新台幣 ( 元 )
期初餘額 2015.12.31 704,879
收 入 2016/1-2 月 1,416,607
支 出 2016/1-2 月 2,875,954
期末餘額 2016.02.29 -754,468
建校基金 單位：新台幣 ( 元 )
期初金額 2015/12/31 143,959,185
收 入 2016/1-2 月 188,000
支 出 2016/2/29 156,041,235
期末金額 2016/2/29 -11,894,050
製表：會計室
奉獻支持本院方式銀行匯款：合作金庫商業銀行新莊分行 (006-0490)戶 名：財團法人基督教正道福音神學中心帳 號：0490871000333
2016 年 1-2 月財務報告
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本院圖書館為擴充館藏，
歡迎捐贈
各類神學書籍、研經註釋書、
神學聖經字典 / 辭典、
解經工具書、百科全書、
希伯來文 /
希臘文字典和工具書…….
請洽洪弟兄
徵圖書館義工愛書、喜歡書
每次 / 週至少 3 小時
能協助資料建檔、編目協助、
整理書籍、環境維護
第八屆畢業典禮謹訂於六月十九日 ( 週日 ) 下午 2:00~4:00
假輔仁大學國璽樓舉行，
會後 5:30 在新莊『富基海鮮餐廳』
舉行感恩餐會，敬邀預留時間參加。
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中華郵政三重雜字第 62 號
2016 APRIL 第 50期 2016 年 4 月出版（無法投遞時請退回）
台 北 郵 局 許 可 證
台 北 字 第 5 7 7 5 號
雜 誌
2016 學年度秋季碩士班招生
2016 學年度
教牧博士科夏季課程
碩士科
教牧博士科
職場碩士科( 夜間上課 ) 報名截止 : 2016 年 7 月 1 日 ( 五 )
入學考試 : 2016 年7 月12-13 日( 二~ 三)正式上課 : 2016 年 9 月 26 日 ( 一 )
報名截止 : 2016 年 4 月 1 日
報名截止 : 2016 年 7 月 1 日 ( 五 )
入學考試 : 2016 年 7 月 12-13 日
( 二 ~ 三 ) 晚上 7:00-9:30
正式上課 : 2016 年 9 月 26 日 ( 一 )
晚上 7:00-9:30
本院和美國正道福音神學院互為姊妹學校，師資共享，具有亞洲神學協會（ATA）之認證，注重靈命、學識、事奉、生活之操練，培育“跪下能禱告、站起能講道、出去能宣教”之時代工人。本院強調聖經為本的信仰基礎，堅守十架的福音立場，並擁有學識涵養及生命典範的師資。
道學碩士為培育蒙召全時間服事者而設。必修 78 學分，選修 12 學分，共 90 學分。
基督教研究碩士科為培育蒙召全時間或帶職服事者而設。必修 41 學分，選修 19 學分，共 60 學分。
基督教研究證書科選修 30 學分。
牧會的藝術 (6/13-17)
陳敏欽牧師學位：美國 Talbot 神學院教育博士、
三一神學院教 牧博士
專精：基督徒教會、牧養事工、解經講道，
有二十多年牧會經驗
職場碩士科必修 41 學分，選修 19 學分，共 60 學分。
( 修業年限：全修四年，選修七年 )
職場研究證書科選修 30 學分。
聯絡人：王榕靖姊妹 [email protected] 電話 02-2902-3561*10
國度宣教與教會增長 (6/20-24)
黃成培牧師學位：正道神學院教牧學博士、密西西比州立大學企業管理博士
專精：國度神學、跨文化宣教、領袖培訓
曾任：非洲內地會跨文化宣教士十年、肯亞「蒙惠聖經學院」教師
