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“Otra mirada más...” Servicio de Pastoral Universitaria 2009 -2010

PROYECTO EVANGELIZADOR- diciembre

La Salle Campus Madrid te ofrece un espacio para entender y vivir la experiencia universitaria en clave pastoral. Nuestra Pastoral en la Universidad se oferta como un medio de acompañamiento a los jóvenes estudiantes en el crecimiento de su dimensión humana y espiritual.

En esta página encontrarás propuestas para crecer, en

libertad, desde la reflexión y el compromiso por un mundo

más justo y más solidario, no sólo a nivel intelectual,

sino también a otros niveles personales.

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ATENCIÓN A LAS PERSONAS

Atención, escucha y acompañamiento a los alumnos que soliciten orientación personal...

Crecer desde el diálogo, el encuentro y la reflexión compartida...

Programa de “Atención a las Personas” “La pasión por la humanidad que nos debe caracterizar hoy es sobre todo ternura, solidaridad, cercanía, presencia, acogida, acompañamiento... “ (Hno. Álvaro Rodríguez Echeverría, Superior General de La Salle) Nuestro estilo educativo se ha definido, desde los orígenes de nuestra Institución La Salle, por unas relaciones humanas de calidad donde la persona ocupa el lugar preferente. Y es así porque estamos convencidos de que éste es el mejor ambiente para el crecimiento de las personas. Por este motivo, nuestro proyecto “Otra mirada más...” ofrece a los alumnos que lo deseen un servicio de atención semanal, en horario de 13,00 h a 14,00 h, en el Espacio del Encuentro, ubicado en los jardines del Campus. Buscamos así brindar apoyo y recursos para el crecimiento personal desde el diálogo, el encuentro y la reflexión compartida.

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CRECER EN LA INTERIORIDAD

En el conocimiento personal y en la construcción de la propia identidad...

Crecer desde dentro... abrirse a lo trascendente

Programa de “Meditación y Vida” Para el desarrollo de la competencia espiritual, ofrecemos este programa con los siguientes contenidos: interioridad y autoconsciencia, técnicas de meditación y vida saludable, autocontrol del estrés, biodanza y desarrollo potencial, mirada contemplativa... Con una metodología de taller y actividades. TEXTO: Hacia la meditación con Nicolás Caballero. Todo programa de interiorización lleva al encuentro consigo mismo. Hasta la libertad interior. Pero llegar hasta aquí supone lo que Nicolás Caballero denomina

el “aprendizaje de la actitud pasiva”. Desde este proceso del aprendizaje de la “actitud pasiva” somos capaces de romper los condicionamientos conscientes e inconscientes que nos impiden ser en plenitud lo que somos, lo que estamos llamados a ser. Este proceso de interiorización que se consigue con la meditación nos introduce en una experiencia de dominio y control de nuestra profundidad. El objetivo fundamental de las prácticas de interiorización es “silenciarnos”, lo que esencialmente conlleva: 1. Diluir poco a poco el “ego”, el “yo falso” y su enorme poder conflictivo y desinteriorizador.

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2. Conectar con la profundidad de todo. 3. En un estado permanente de “comunión”, destruidas las barreras que nos separaban y nos producían la ilusión de ser distintos y de estar separados. En el fondo todos estamos unidos en la misma expresión del amor de Dios que nos hace existir. 4. Hacernos “receptivos” y “transparentes” a la Fuerza de Dios y dóciles instrumentos de la manifestación de su amor a través de nosotros, sin resistencias, sin conflictos internos. El primer paso es vivir adecuadamente desde nuestra “conciencia encarnada”, es decir, desde nuestra propia mente. La esencia misma de las prácticas de interiorización consiste en un proceso de liberación de la conciencia, de manera que ésta pueda “darse cuenta” directamente de la realidad esencial que somos cada uno y abrirse a la posibilidad de Dios que nos vive. La incapacidad actual de la propia conciencia para sintonizar con esa realidad fundamental depende de la situación de la conciencia atrapada y cerrada: - atrapada por sus propios condicionamientos; por sus propios contenidos, pensamientos, imágenes... - limitada a una realidad de superficie, definida, estrecha. En esta condiciones el objetivo inmediato de las prácticas de interiorización va a consistir en: - liberar la conciencia; descondicionarla. - abrir la conciencia; rescatarla de la cerrazón a la que la somete fundamentalmente el “ego” y la actividad egocéntrica. Desde la definición de “mente, como conciencia encarnada”, liberar la conciencia significa liberarla de todos los ámbitos en los que se encarna: - ambiente - cuerpo - afectividad - pensamiento Mediante los procedimientos siguientes: - la respiración - la relajación - el ritmo - la alerta percepción

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Este itinerario puede servir a quienes estén interesados en realizar el trabajo interior que les lleve a ser persona, liberándose de los condicionamientos que se lo pueden impedir. Iremos desarrollando este proceso según el siguiente esquema: 1. Cómo disponerse para las práctica de la interiorización. 2. La respiración. 3. La relajación. 4. El ritmo. 5. Aprendizaje de la actitud pasiva. 6. Dominio y control de la mente profunda. 1. Cómo disponerse para las prácticas de la interiorización

Buscar un lugar tranquilo, con soledad y calma externa. Disminuir al máximo los estímulos visuales y sonoros del ambiente...

Sentarse cómodamente. Con una comodidad fisiológica que permita mantener la misma postura sin cansancio ni necesidad de cambiarla por mucho tiempo. Con postura de estabilidad y ausencia de molestias orgánicas y mentales...

Actitud general básica de abandono. Comparable a la de una barca sin velas, sin remos, dejada a merced de la corriente que mansamente la sube y la baja sin resistir, dejándose conducir blandamente por el movimiento general de todo lo que puede ir ocurriendo...

A partir de ahora estamos ya a punto para comenzar las prácticas... Extraído de "El salto al centro. Prácticas de interiorización" de Nicolás Caballero.

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CRECER EN LA FE

En la identidad creyente que conoce y sigue a Jesús de Nazaret...

Crecer en una fe personalizada, en la espiritualidad del Reino de

Dios, de las Bienaventuranzas, de la Fraternidad

Programa “Experiencia Religiosa” Para el desarrollo de la competencia espiritual, ofrecemos este programa con los siguientes contenidos: dimensión religiosa de la persona, testimonios de la experiencia religiosa universal, práctica de la experiencia religiosa: vivencia y expresión... Con una metodología de taller y actividades. Para aquellos que lo deseen, existe un grupo de formación y acompañamiento para la recepción del Sacramento de la Confirmación. También se ofrece la oportunidad de participar en encuentros de expresión cristiana en momentos litúrgicos significativos: adviento-navidad, cuaresma y Pascua, fiesta del maestro y de nuestro fundador Juan Bautista de La Salle; encuentro de verano en Taizé...

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Celebración de la Palabra: día del Educador y comienzo del Adviento

INTRODUCCIÓN Bienvenida y motivación: fiesta del Maestro e inicio de Adviento. José de Calasanz, Juan Bautista de La Salle... promesa hecha realidad: signos de Jesús, proyecto y esperanza para este mundo...

CELEBRACIÓN DE LA PALABRA

1.- Un mundo en crisis...

Texto 1: “Agonía de este mundo” En un contexto geopolítico trastornado, cada uno siente intensamente la necesidad de honradez pública. Pero la moral agoniza, y los ciudadanos se preguntan quién dará respuesta a su inconsolable angustia...

“Ser maestro”

una esperanza para el mundo celebración de la Palabra

día del Maestro e inicio del Adviento

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Gesto: “La luz de nuestro anhelo: ¿quién dará respuesta a nuestra

angustia?” Se enciende la primera vela de la corona de Adviento mientras se escucha la canción...

Canción: “Desaprender la guerra”

2.- La esperanza de la educación...

Texto 2: “La voluntad de sentido” “Quien siente su vida vacía de sentido, no solamente es desgraciado, sino apenas capaz de sobrevivir”, dijo una vez Albert Einstein... la educación es la esperanza porque construye personas para un mundo mejor desde la transferencia de conocimientos y valores... Gesto: “Ser maestro: una esperanza para el mundo” Se enciende la segunda vela de la corona de Adviento mientras se escucha la canción...

Canción: “Soñador”

3.- Adviento: presencia del Reino...

Texto 3: Vosotros hacéis realidad el Reinado de Dios El maestro, profesor y educador... como el fermento, como la sal, como la luz... como la esperanza...

Gesto: Corona de Adviento El celebrante pone el Evangelio al lado de la corona de Adviento y enciende la tercera vela...

Comentario y reflexión: Educar y el sentido del Adviento

COMPROMISO PARA EL ADVIENTO

Gesto: “Sembradores de estrellas” Decálogo contra la crisis... Se reparten las estrellas de Adviento a cada asistente mientras se escucha la canción y se enciende la cuarta vela de la corona...

Canto: “Ser maestro es como ser sembrador de las estrellas”

Oración final: “Todos educadores” Cada vez que un niño levante sus ojos al cielo...

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TEXTOS DE LA CELEBRACIÓN Texto 1: “Agonía de este mundo” Quienes, sobre los escombros del Muro, anunciaron el nacimiento de un nuevo orden mundial, se han equivocado. Los principales cambios provocados por el seísmo de 1989 –unificación de Alemania, guerra del Golfo, explosión de la URSS, conflictos varios- no permiten entrever ningún nuevo orden. Al contrario, el mundo se ha vuelto más peligroso, más complejo, se han multiplicado las inseguridades, se han acentuado angustias y miedos. Como dice Vaclav Havel: «creemos que todo es posible, pero que nada es cierto».

¿Qué caracteriza el mundo de hoy y sus principales líneas de fuerza? Primero: la explosión tecnológica, con una informatización acelerada y el desarrollo de las industrias de la comunicación. Esta revolución reduce dis-tancias, suprime fronteras, achica el planeta; salta las prohibiciones y las cen-suras, y da origen a un modelo cultural hegemónico. Por reacción, esto suscita crispaciones de angustia que favorecen el renacer de los nacionalismos y de todas las ideologías de identificación con carácter político-religioso, sobre todo en los países empobrecidos por los cambios en curso. A esto hay que añadir la rápida degradación del medio, el asalto a los recursos de la Tierra, la explosión de las megápolis, el aumento de las delincuencias ligadas al tráfico de armas o de la droga, la proliferación nuclear... Pero el fenómeno dominante es la mundialización; afecta, sobre todo, a la economía (real y financiera), con efectos positivos y consecuencias negativas: extensión de las zonas de libre cambio, frenesí de la competitividad... Por el camino de esta mundialización, el mercado y sus leyes triunfan como árbitros supremos. La mano invisible rige y regula, despóticamente, no sólo las economías y finanzas, sino prácticamente el conjunto de la actividad humana. Así, todo se convierte en «mercancía».

Los políticos se olvidan de que la democracia es esencialmente un proyecto ético fundado sobre la virtud y sobre un sistema de valores sociales y morales que dan sentido al ejercicio del poder. En un contexto geopolítico trastornado, cada uno siente intensamente la necesidad de honradez pública. Pero la moral agoniza, y los ciudadanos se preguntan quién dará respuesta a su inconsolable angustia. (IGNACIO RAMONET, Le Monde Diplomatique. Octubre, 1994; Enero, 1995)

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Canción: “Desaprender la guerra” Desaprender la guerra, realimentar la risa, deshilachar los miedos, curarse las heridas. Difuminar fronteras, rehuir de la codicia, anteponer lo ajeno, negarse a las consignas. Desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas, sitiar cada mentira, pactar sin condiciones, rendirse a la Justicia. Rehabilitar los sueños, penalizar las prisas, indemnizar al alma, sumarse a la alegría. Humanizar los credos, purificar la brisa, adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida. Desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas, sitiar cada mentira, pactar sin condiciones, rendirse a la Justicia. Desaprender la guerra, curarse las heridas. Desaprender la guerra, negarse a las consignas. Desaprender la guerra, rodearse de caricias. Desaprender la guerra, rendirse a la Justicia. Desaprender la guerra, sumarse a la alegría. Desaprender la guerra, reinaugurar la Vida.

Texto 2: “La voluntad de sentido” La expresión “estamos instalados en la crisis” se hace extensiva, hoy, a todas las situaciones sociales. Asistimos –activa o pasivamente- al cambio cultural y de valores, que para unos es decadencia y degeneración moral, y para otros, simplemente crisis o cambio. Pero también puede considerarse como tiempo de esperanza en el ajuste persona-sociedad y de mayor estabilidad, con el consiguiente proceso de personalización de valores; en el fondo, esperanza de incremento de cultura... Esta situación ha de ser preocupación de la acción educativa y condición para llegar a proponer una síntesis coherente e integradora de la persona. “La voluntad de sentido” “Quien siente su vida vacía de sentido, no solamente es desgraciado, sino apenas capaz de sobrevivir”, dijo una vez Albert Einstein. Es un hecho: el hombre sólo puede sobrevivir cuando da una orientación a su vida, y en mi opinión esto es válido, no sólo respecto a la supervivencia del individuo sino respecto a la supervivencia de la humanidad entera...” (VÍCTOR E. FRANKL, La voluntad de sentido, Ed. Herder, 1988)

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Canción: “Soñador” Soy un soñador del tiempo que se esconde en el silencio de un aula, una escuela, un salón. Soy aquél que cree en los niños, que en la espera ve pasar el tiempo, y su alma va entregando día a día en su labor. Maestro soy y al mundo voy sirviendo. Maestro soy, la fe fortaleciendo. Maestro soy, en medio del silencio. Maestro soy y sirvo al mundo hoy. Soy un artesano de la paz que se atreve siempre a dar más, que nunca pide nada a cambio y siempre da. Soy aquel capaz de luchar por la justicia y por la igualdad, que a todos enseñó a respetar. Maestro soy... Soy un defensor de la niñez, que se entrega día a día en sencillez, que busca su labor fortalecer. Soy constructor de la sociedad, que se atreve a amar a la humanidad, que ha hecho de la escuela su taller. Maestro soy...

Texto 3: “Vosotros hacéis realidad el Reino de Dios” El maestro, profesor y educador... como el fermento, como la sal, como la luz... como la esperanza... Vosotros sois sal de la tierra; pero si la sal se desvirtúa, ¿con qué se salará? Para nada vale ya, sino para tirarla fuera y que la pisen los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para taparla con una vasija de barro; sino que se pone sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille de tal modo vuestra luz delante de los hombres que, al ver vuestras buenas obras, den gloria a vuestro Padre que está en los cielos.” Mt 5,13-16

Sembrador de estrellas: “decálogo contra la crisis” Cree y espera. Ama y espera. Entrégate y espera. Respira fe y espera. Respira confianza y confía. Respira amor y sueña. Cree y toda crisis se supera. Espera y lucha con ganas. Ama y solidarízate con los demás.... Si crees, amas y esperas, la crisis se convertirá en una gran oportunidad...

Canción: “Ser maestro...” Ser maestro es casi ser sembrador de las estrellas. Ser poeta, soñador, no creer nunca en la ausencia, compartir las soledades, espantar todas las penas. Ser maestro... Es lo mismo que pintar sin colores ni paleta, caminar junto a los niños, siendo niño en su cabeza. Ser maestro... Es mirar cada mañana y aprender mil cosas nuevas. Es jugar al juego serio de enseñar las cosas bellas. Ser maestro es...

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Oración final: “Todos educadores” Cada vez que un niño levante sus ojos al cielo y, al brillar una estrella, renazca en él la fe y la esperanza… en un educador aprendió la ternura y mató el egoísmo. Cada vez que la gente nos sonríe, el amigo nos alarga su mano y alguien nos brinda una cálida mirada, es porque en la escuela un educador le enseñó que amar es mucho más grande que querer. Cada vez que una persona recibe el beso de un niño y experimenta dentro de sí deseos y anhelos de ser mejor, es porque aprendió en la escuela la ternura, la bondad y la paciencia callada de sus educadores. Cada vez que la Ciencia descubre lentamente los misterios que el mundo encierra, la técnica nos brinda los más sofisticados adelantos, y la medicina nos apacigua el dolor y nos alarga la vida, es porque científicos, técnicos y médicos bebieron en la escuela las raíces y los frutos de la ciencia y del saber. Cada vez que dos almas se miran a la cara, se cogen de la mano, se funden en un beso y lo sellan con un SÍ es porque un educador les enseñó a morir poco a sí mismos y darse a los demás. (Marco S. López)

LECTURA PARA LA REFLEXIÓN Y EL CRECIMIENTO TEXTO: Conocer quién es Jesús ¿Quién fue Jesús? ¿Qué secreto se encierra en este galileo fascinante, nacido hace dos mil años en una aldea insignificante del Imperio romano y ejecutado como un malhechor cerca de una vieja cantera, en las afueras de Jerusalén, cuando rondaba los treinta años? ¿Quién fue este hombre que ha marcado decisivamente la religión, la cultura y el arte de Occidente hasta imponer incluso su calendario? Probablemente nadie ha tenido un poder tan grande sobre los corazones; nadie ha expresado como él las inquietudes e interrogantes del ser humano; nadie ha despertado tantas esperanzas. ¿Por qué su nombre no ha caído en el olvido? ¿Por qué todavía hoy, cuando las ideologías y religiones experimentan una crisis profunda, su persona y su mensaje siguen alimentando la fe de tantos millones de hombres y mujeres?

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Para mí no es una pregunta más. Tampoco un simple deseo de satisfacer mi curiosidad histórica o intelectual. Quiero saber quién está en el origen de mi fe cristiana. No me interesa vivir de un Jesús inventado por mí ni por nadie. Deseo aproximarme con el mayor rigor posible a su persona: ¿quién fe? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué defendió? ¿Dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje? ¿Por qué lo mataron? ¿En qué terminó la aventura de su vida? Sé muy bien que no es posible escribir una “biografía” de Jesús, en el sentido moderno de esta palabra, como tampoco lo podemos hacer de Buda, Confucio o Lao-Tse; no poseemos las fuentes ni los archivos adecuados. No podemos reconstruir tampoco su perfil psicológico; el mundo interior de las personas, incluso de aquellas cuya vida está bastante bien documentada, escapa en buena parte a los análisis de los historiadores: ¿qué podemos decir del mundo íntimo de Augusto o de Tiberio? Sin embargo conocemos el impacto que produjo Jesús en quienes le conocieron. Sabemos cómo fue recordado: el perfil de su persona, los rasgos básicos de su actuación, las líneas fuerza y el contenido esencial de su mensaje, la atracción que despertó en algunos y la hostilidad que generó en otros. El trabajo que llevan a cabo tantos investigadores modernos puede ser discutido en un aspecto u otro, pero, cuando es realizado de manera rigurosa y honesta, resulta casi siempre purificador y ayuda a evitar graves deformaciones. Es irritante oír hablar de Jesús de manera vaga e idealista, o diciendo toda clase de tópicos que no resistirían el mínimo contraste con las fuentes que poseemos de él. Es triste comprobar con qué seguridad se hacen afirmaciones que deforman gravemente el verdadero proyecto de Jesús, y con qué facilidad se recorta su mensaje desfigurando su buena noticia. Mucho más lamentable y penoso resulta asomarse a tantas obras de “ciencia-ficción”, escritas con delirante fantasía, que prometen revelarnos por fin al Jesús real y sus “enseñanzas secretas”, y no son sino un fraude de impostores que solo buscan asegurarse sustanciosos negocios...

José Antonio Pagola. Jesús, Aproximación histórica: Presentación

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CRECER EN LA LECTURA DE LA REALIDAD

En la interpretación significativa de la realidad, desde una lectura creyente de la vida...

Crecer desde el discernimiento crítico de los hechos y las personas

en las que Dios se hace presente

IMAGEN Y PALABRA: DIOS HABLA EN LA HISTORIA

20 aniversario de la Convención por los Derechos del niño...

Con sueños y sin país

PABLO GUIMÓN 15/11/2009. REPORTAJE: NIÑOS DEL MUNDO - LÍBANO

Las dos son refugiadas. Joana, kurda, y Niamet, Palestina. Nacieron y viven en el campo de Chatila, fundado hace 60 años a las afueras de Beirut. No tienen nacionalidad, pero ambas, cada una a su manera, sueñan con un futuro mejor para ellas y sus semejantes. Su sueño es “volver a Palestina”. Un lugar que, en realidad, nunca ha

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pisado. Niamet nació aquí, en el campo de refugiados de Chatila, en Beirut. Y aquí ha pasado sus 11 años de vida. Aquí nacieron también sus dos hermanas, su hermano y sus padres. Sólo su abuelo conoció Palestina, y sus historias de cómo tuvo que huir y viajar días y días por el monte marcaron a Niamet.

Artículo 22 de la Convención sobre los Derechos del Niño

Se proporcionará protección especial a los niños considerados refugiados o que soliciten el estatuto de refugiado, y es obligación del Estado cooperar con los

organismos competentes para garantizar dicha protección y asistencia.

Cerca de 18.000 personas viven hacinadas en este caos de un kilómetro cuadrado construido en 1949 para 3.000 habitantes. Han sufrido matanzas como la llevada a cabo en 1982 por la milicia falangista libanesa con la aquiescencia de las tropas israelíes, que se cobró entre 800 y 3.500 vidas civiles. Hoy Chatila es un profundo pozo de miseria, donde los refugiados palestinos conviven con otros refugiados y desesperados de toda índole. Sobre el papel es la ONU la que administra el territorio, pero de hecho quien lo controla es un comité popular, liderado por las facciones políticas y militares palestinas más radicales.

El día a día aquí es duro. Sin alcantarillado, con apenas cinco horas al día de electricidad, el agua racionada, y un urbanismo atroz en el que los edificios no han hecho más que crecer y crecer en vertical, peligrosamente y sin orden.

El padre de Niamet es carnicero y su madre, de origen sirio, ha enfermado este año. Por eso, y por las dificultades económicas (un año de escolarización sale a unos 200 euros), Niamet ha tenido que dejar temporalmente la escuela para cuidar de ella. “Ahora está mejor”, dice, “quizá el año que viene pueda volver estudiar”.

Quiere ser arqueóloga, le gusta la historia. También le gusta dibujar. Y enseña orgullosa sus dibujos, que demuestran dramáticamente lo lejos que está la reconciliación de las miserables calles de Chatila: banderas palestinas

transportadas por palomas de la paz, banderas israelíes ardiendo…

No hay rastro en Niamet de la inocencia que se le supone a un niño de su edad. Preguntas inofensivas reciben respuestas militantes. ¿Un deseo? “Que todos los árabes se unan contra Israel, porque una mano sola no puede aplaudir”. ¿Un sueño? “Poder volver con mi familia a mi tierra”. ¿Un mensaje para los niños del mundo? “Que sintieran mi sufrimiento y se solidarizaran con nosotros”. A la pregunta de si ha visto alguna vez a un niño israelí, responde: “Sí, los vi en la televisión escribiendo dedicatorias para los niños palestinos en los misiles”.

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Niamet acude cada día al Children and Youth Centre, una ONG que trabaja con los niños para mantenerlos alejados de las peligrosas calles de Chatila. Allí coincide con amigas como Joana, un refugiada kurda también de 11 años.

Joana vive con sus tres hermanas y su madre, que se separó de su padre “porque era alcohólico”. La familia no atraviesa un buen momento. Las tuberías de su pequeño piso reventaron y la casa se inundó. Perdieron lo poco que tenían, y ahora duermen cada noche en casa de algún familiar.

Quiere ser pediatra, porque le encantan los niños. Pero ella no quiere tener sus propios hijos, porque no quiere casarse. “No quiero un hombre como mi padre”, dice. Sueña con viajar a Turquía, de donde su madre le cuenta historias maravillosas, o a América, donde tiene unos tíos. Pero no tiene pasaporte. Le gustaría tener un superpoder que le dijera quién es bueno y quién es malo, y le permitiera “quitar a la gente mala de la Tierra”. Y éste es su mensaje para los niños del mundo: “Que les quiero mucho. Que aprendan a ser autosuficientes. Y que nunca se casen con alguien malo”.

Refugiados

Un total de 18 millones de niños y niñas sufren los efectos del desplazamiento. Hay cerca de 50 millones de personas desarraigadas en todo el mundo, incluyendo refugiados y desplazados en sus propios países. Líbano. En este país de Oriente Próximo habitan un total de 408.438 refugiados palestinos (datos de la ONU de 2007), que constituyen cerca del 10% de la población total del país.

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CRECER EN EL COMPROMISO

En el esfuerzo por transformar la realidad desde el saber y la preparación profesional...

Crecer desde la opción testimonial del servicio solidario con las

personas.

Programa “Solidaridad y Voluntariado” Para el desarrollo de la competencia de solidaridad y compromiso con la transformación de la realidad, ofrecemos este programa con los siguientes contenidos: solidaridad y voluntariado; ONGs y Entidades solidarias para la promoción, el desarrollo y el servicio a los desfavorecidos; Campañas de solidaridad: Comercio Justo, Navidad, Indigentes; Proyectos de verano en el Tercer Mundo y Campos de trabajo... Con una metodología de taller y actividades.

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SOLIDARIDAD Y VOLUNTARIADO Animar el voluntariado social y misionero valorando el compromiso personal y grupal es una prioridad de la pastoral de La Salle. Esta prioridad busca la ed uc ac i ó n e n l a J us t i c i a y l a S o l i d a r i d ad . N os o t r os qu e r em o s hacerlo en colaboración con las ONGs que se dedican a la promoción de la Justicia en los ámbitos tanto del Tercer como del Cuarto Mundo. No sólo a través de “PROYDE” (Promoción y Desarrollo), ONG de La Salle, sino de otras organizaciones y grupos empeñados en esta labor como el Proyecto Parroquial Manchay (Perú), la Comunidad de San Egidio... La Salle Campus de Madrid, desde el Servicio Pastoral anima actividades de solidaridad y voluntariado para los alumnos y profesores que están interesados en participar. QUÉ ES “PROYDE”

Una ONG de La Salle comprometida con la Promoción y el Desarrollo de los más desfavorecidos desde la acción educativa. Actúa en muchos países, especialmente en los del ámbito del Tercer Mundo. Direcciones de contacto: http://www.lasalle.es/proyde3/ http://www.micompromiso.org/ La Asociación PROYDE (Promoción y Desarrollo) es una ONGD sin afán de lucro, fundada en el año 1988. Según consta en sus estatutos, el fin de la Asociación es la promoción y el desarrollo de las personas en los países del Tercer Mundo, mediante la realización de Proyectos de diferente índole: Desarrollo agropecuario, formación de monitores, alfabetización de jóvenes y adultos, envío de personal preparado...

La educación en la justicia y en el desarrollo, en el ámbito del Estado español.

El establecimiento de unas estructuras para la consecución de estos objetivos.

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PROYDE, organización vinculada a la Institución Hermanos de las Escuelas Cristianas - La Salle, asume, de ese modo, un doble compromiso social:

Ser testimonio de que es posible construir un mundo en el que todas las personas vivan dignamente.

Ser un cauce de participación para todos cuantos desean vivir la solidaridad de los hechos y los compromisos. Su lema moviliza el compromiso de alumnos, jóvenes, educadores, padres y todas aquellas personas interesadas en contribuir en la construcción de un mundo mejor: “Mucha gente pequeña, haciendo cosas pequeñas, en muchos lugares pequeños, puede cambiar el mundo. Nuestro compromiso por la Educación para el Desarrollo, la Promoción y la Evangelización con las personas más necesitadas del Tercer Mundo se canaliza cada año a través de tres vías: - Proyecto en Manchay (Perú): durante varios años venimos participando con nuestros alumnos en un proyecto de promoción y educación para el desarrollo, a lo largo de los meses del verano. Una experiencia excepcional y enriquecedora que nos ayuda a sentirnos personas solidarias y copartícipes en el construcción de un mundo más justo. - Proyectos de Promoción y Desarrollo en América latina, África y Asia a través de nuestra ONG PROYDE. Todos los veranos, alumnos nuestros participan con entusiasmo y dedicación en alguno de los proyectos organizados para la educación, la construcción y la promoción en general. Una experiencia que también nos ayuda a participar de forma efectiva en la transformación de nuestro mundo. - Campos de Trabajo. Cada verano, en coordinación con la Delegación Provincial de Madrid La Salle, tenemos la oportunidad de participar en los proyectos de educación, construcción y acompañamiento que se organizan en España, junto con otros estudiantes lasalianos de nuestro país. Es una experiencia de trabajo cooperativo y de encuentro y conocimiento de otras personas con los mismos intereses de solidaridad y lucha por un mundo mejor.

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CRECER EN LA EXPERIENCIA LASALIANA

En el conocimiento del proyecto de La Salle por la promoción de la dignidad humana y cristiana de los niños y los jóvenes, especialmente los más necesitados...

Crecer en la sensibilidad ante las necesidades humanas y en la

búsqueda de una respuesta a esas necesidades desde la educación

Programa “Educación para Hoy” Para el desarrollo de la competencia profesional educadora, ofrecemos este programa con los siguientes contenidos: la educación al servicio de las necesidades humanas, la conciencia docente: ser profesor y ser maestro; compromiso con la educación; tradición lasaliana: espiritualidad y pedagogía... Con una metodología de taller y actividades.

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OJOS ABIERTOS: IDENTIDAD Y EXPERIENCIA LASALIANA

El comienzo de la experiencia lasaliana no es una reflexión teórica-deductiva y/o religiosa sobre la necesidad de “crear” una nueva forma de vida consagrada al servicio de la educación... La tradición lasaliana, fundamentada en la experiencia de vivir con los ojos abiertos, nos presenta a Juan Bautista de La Salle que, al entrar en relación con los primeros maestros a los que tiene que acompañar para el asunto de las nuevas escuelas en Reims para la educación de los niños pobres, se da cuenta de una necesidad primera y previa. La observación de la realidad y su actitud de implicación con ella, le lleva a descubrir, por inducción y experiencia directa, que no puede haber buena educación y servicio a los pobres a través de ella sin un docente competente, a nivel personal y profesional, y a nivel comunitario. Y es en esta realidad humana donde, por la mirada de fe, descubre la llamada del Dios encarnado (Espíritu de Fe) a dar una respuesta( Espíritu de Celo)que solucione las necesidades de sus hijos, los hombres, y de modo especial los más pobres. La competencia personal y profesional Desde la visión educativa lasaliana sabemos que educar exige tratar con personas, ayudar a ser persona, despertando la eclosión y el desarrollo de las competencias humanas. Lógicamente, el talante personal del educador ha de ser de una exquisita sensibilidad y calidad humana. Para saber llegar al corazón de los alumnos y ganárselo, hay que tener inteligencia emocional, habilidad mediadora, capacidad de empatía. Sólo así despertamos el interés, la motivación, la “física y química” imprescindible de todo proceso de relación entre las personas. Y, además, educar de esta forma exige una capacitación profesional adecuada, una competencia psicopedagógica y epistemológica que habilite al profesor para activar de forma óptima el proceso de enseñanza-aprendizaje. La competencia comunitaria. Pero además, no somos francotiradores en la labor educativa. Desde el inicio, los lasalianos comprenden muy bien que para ser efectivos en el objetivo que se pretende conseguir con las Escuelas Cristianas, desde le Espíritu de Fe y el Espíritu de Celo, hay que trabajar en equipo. El Espíritu de Comunidad es el tercer rasgo distintivo de nuestra identidad, inseparable de los dos anteriores. Desde este tercer rasgo nos entendemos como “Hermanos” de las “Escuelas Cristianas”. Por eso el gesto de la asociación significa y expresa el sentido de lo que somos y cómo lo somos: “juntos y por asociación para el servicio educativo a los pobres”. Los educadores lasalianos somos hombres que desde la luz de la fe y

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en fraternidad, nos dejamos conmover por las necesidades de nuestros alumnos, y por ello buscamos, juntos y de forma creativa e innovadora, respuestas a esas necesidades desde el ámbito educativo. Al iniciar el curso 2009-2010 esta memoria de nuestros comienzos puede sernos de mucha utilidad. ¡Ánimo a todos! Ojalá que nuestros pasos estén impulsados por las convicciones que habitan nuestro corazón. La confianza en nosotros mismos, en los compañeros de camino, en nuestro proyecto común...se verán reforzados por la experiencia de La Salle, que es una experiencia de confianza en el esfuerzo y en el regalo del Dios que nos convoca a esta andadura adelantándonos sus dones: “el Señor llega, su recompensa le precede”... Él puede darnos el éxito en la consecución de los sueños que ahora brillan dentro de nosotros.

De La Salle y los lasalianos hemos sido capaces de hacer realidad muchos sueños porque al inicio de cada proyecto hemos tenido la mirada puesta en la Fuente de todo lo que somos y buscamos... hemos sabido confiar por encima de todo. Nos hemos conmovido y comprometido ante las necesidades. Y lo hemos hecho “juntos”, en fraternidad que crea e innova al servicio del Reinado de Dios en la Educación. Que este Espíritu de Fe, Celo y Comunidad que constituye nuestra identidad nos acompañe en los inicios del nuevo curso. De todos y cada uno de nosotros depende que esta experiencia

lasaliana siga viva para beneficio de la educación humana y cristiana de los jóvenes en el mundo que nos ha tocado vivir hoy. ¡A todos Feliz curso 2009 – 2010!