2.1. ARQUITECTURA2.1.1. Ttuli Las primeras salas de reunin de las comunidades en Roma se efectuaban en casas privadas, la cual se la don o vendi a la comunidad cristiana para la celebracin de sus ritos religiosos. Estos ritos o ceremonias incluan oraciones, lectura de pasajes de los Evangelios y Epstolas as como sermones. En el siglo III, la presidencia de la misa la tenan los episkopoi (obispos) y se mantuvo una separacin para aquellos que estaban recibiendo la formacin pero an no haban recibido el bautismo a los que se les requera que salieran a otra habitacin cuando llegaba el momento de celebrar la Eucarista, antes de la edificacin de las iglesias o baslicas, no exista el altar sino una simple mesa para celebrar este culto.

Cripta de San Martino ai Monti porFranois Marius Granet(1806).

Se construy a finales del siglo II o principios del siglo III y se trataba de un edificio rectangular de dos plantas con un gran patio central, cerca del cual, en la planta baja se cree que era la que estaba destinada para las funciones del culto religioso, una gran sala dividida en columnas era donde se celebraba la Eucarista, otra sala estaba reservada para loscatecmenos, aunque no se han encontrado vestigios arqueolgicos de la presencia de ningnpila bautismal. La planta superior deba ser utilizada como vivienda privada. La primera iglesia fue fundada por el papaSilvestre Ien el siglo IV, en su origen estaba dedicada a todos los mrtires, posteriormente el papaSmacola dedic asan Martn de Toursy el papa san Silvestre, la agrand y la elev sobre la anterior. En el siglo IX el papaSergio IIorden su restauracin y la construccin de la actual baslica de San Martino ai Monti.

2.1.2. CatacumbasNo diferan esencialmente de las paganas y judas. Est en la actualidad suficientemente probada que nunca sirvieron para lugar de reunin o de refugio de los cristianos durante las persecuciones. Slo excepcionalmente se reunan en ellas. Eran, por consiguiente, cementerios privados protegidos por las leyes romanas.Estaban excavadas bajo tierra fuera de la ciudad, en las vas de acceso a la misma.Fueron utilizadas para enterramientos hasta el siglo V. Son desbastadas durante la invasin de los godos en el siglo VI y por los lombardos en el s.VIII. Hacia mediados del s.IX todas las catacumbas, excepto las de San Sebastin, haban sido abandonadas y poco a poco se fue perdiendo su memoria.

San CalixtoSon las ms grandes y famosas. All est la tumba que alojaba el cuerpo de Santa Cecilia mrtir y la cripta de siete papas martirizados en el siglo III. En los 20 kilmetros que se han explorado se hallaron medio milln de sepulcros.Ocupa una extensin de 15 hectreas, con una red de galeras de casi 20 km. en distintos pisos, y alcanzan una profundidad superior a los 20 metros.

San SebastianNo son tan importantes pero tienen una iglesia muy interesante donde se guarda una de las flechas con las que mataron a San Sebastin. All fueron protegidos los restos de San Pedro y San Pablo. Tambin pueden apreciarse tres mausoleos en perfectas condiciones de conservacin, con frescos y epgrafes

Domitila Santa Domitila tienen las paredes con neos frescos cristianos y una iglesia subterrnea, la de los Santos Nereo y Aquileo. All mismo se levanta el Mausoleo de las Fosas Ardeatinas.Formadas por galenas subterrneas de 15 kilmetros de extensin

2.1.3 BaslicaDesde el momento que se les permite a los cristianos ejercer pblicamente su doctrina, se les plantea el problema de la construccin de edificios adecuados para el ejercicio del culto y de otras funciones catequticas (tiene que ser un edificio que sea la vez casa de Dios y una sala de asambleas (ecclesia). La baslica entraa un concepto espacial distinto del romano. Predomina el eje longitudinal, creando as una tensin hacia el altar mayor, centro de atencin cristiano, ya que all se desarrolla lo esencial de la ceremonia del culto.La decoracin del interior de las baslicas fue uno de los problemas ms serios y difciles que se plantearon, ya que los cristianos no queran estatuas en la Casa de Dios, que les recordaran las viejas creencias de los cultos paganos.Esta problemtica constituy una de las causas del primer cismade la iglesia cristiana cuyas consecuencias fueron la separacin en dos: la Iglesia de Occidente y la Iglesia de Oriente.Por ello se escoge una nueva forma: cubrir las paredes con pinturas o mosaicos que a su vez ilustrasen a los fieles sobre las enseanzas que haban recibido, mostrando escenas del Antiguo o del Nuevo Testamento, de esta manera se mantena viva la evocacin de los episodios sagrados. Adems, como la mayora de los fieles no saban leer ni escribir, las imgenes ilustradas eran muy tiles para estas enseanzas.

Partes principales:

a) Exterior: Gran sobriedad. Atrio: Patio porticado con fuente en el centro. Se accede al mismo por un vestbulo. Nrtex: Nave del atrio, situada antes de la entrada a la baslica. Lugar donde se situaban los catecmenos y penitentes.b) Interior:Planta rectangular longitudinal. Las diversas partes estn distribuidas simtricamente respecto al eje mayor del rectngulo. Todo est orientado hacia el altar, centro del sacrificio eucarstico.Naves: Tres o cinco separadas por columnas con arcos.Central: ms alta y ancha que las laterales; con ventanas en la parte superior para la iluminacin.Laterales: En ocasiones tienen una tribuna (galera abierta a la central desde donde asistan al culto las mujeres).Lugar destinado a los fieles, situndose los hombres a un lado (Evangelio) y las mujeres a otro (Epstola).Transepto: Nave transversal entre las naves longitudinales y el bside.bsideParte del templo situado en la cabecera, generalmente semicircular, con cubierta de cuarto de esfera o de horno. En l, est la ctedra del obispo, a los lados se sitan los asientos del clero mayor.

Abadas Unaabadaes unmonasterio oconventocristianobajo las rdenes de unabado una abadesa, que son el padre o la madre espiritual de la comunidad. Unprioratoslo difiere de la abada en que el monje superior lleva el ttulo deprioren lugar de abad. Los prioratos eran originariamente ramificaciones de las abadas, y los priores continuaban siendo subordinados a los abades; sin embargo, la distincin actual entre abadas y prioratos se perdi en elRenacimiento. A. Nartex o puerta de entrada a la IglesiaB. IglesiaC. Corredor, con clulas a cada ladoD. EscaleraEl plano es de un monasterio de laIglesia Copta dibujado por Lenoir y muestra una iglesia con tres naves con bsides celulares y dos hileras de clulas a cada lado de una galera oblonga.