http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
1/705
Ol eh El l en G. Whi t e
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
2/705
KATA PENGANTAR
<Par a Nabi dan Raj a> merupakan buku kedua dar i suat u ser
i yang t erdi r i at as l i ma buku pent i ng yang mencer i t akan
sej arah yang kudus. Namun, i ni adal ah buku yang t er akhi r dar
i ser i yang di t ul i s, dan yang t er akhi r dar i peker j aan
yang banyak sekal i dar i kar uni a pena El l en G. Whi t e. Sepanj
ang t uj uh pul uh t ahun i a ber bi cara dan menul i s di Amer i
ka dan di l uar Amer i ka, Ny. Whi t e senant i asa memenuhi di
hadapan umum makna yang l ebi h besar dar i pada per i st i wa- per
i st i wa sej ar ah, mengungkapkan bahwa di dal amper i st i wa-
per i st i wa manusi a yang har us di perhat i kan pengaruh-
pengaruh kebenaran dan kej ahat an yang t i dak kel i hat an - -
yakni t angan Al l ah dan <MI >peker j aan<D> musuh
yang besar i t u. Penul i s dengan penger t i an yang dal am t er
hadap peker j aan- peker j aan yang di ber i kan ol eh Tuhan menar
i k t i r ai penut up ke sampi ng dan menyat akan f i l saf at sej
ar ah yang ol ehnya per i st i wa- per i st i wa yang si l am
mendapat t empat pada makna yang kekal . I a mengungkapkan
f i l saf at i ni dal am car a yang ber i kut : "Kekuat an bangsa-
bangsa dan per orangan t i dak t erdapat pada kesempat an-
kesempatan dan per l engkapan- per l engkapan ( f asi l i t as)
yang kel i hat an unt uk menj adi kan mer eka t i dak t er kal
ahkan; i t u t i dak t er dapat pada kebesar an mer eka yang di
sombong- sombongkan. Apa yang sat u- sat unya menj adi kan mereka
besar at au kuat i al ah kuasa dan r encana Al l ah saj a. Dengan
perant araan si kap mereka t erhadap r encana- Nya, mereka sendi r
i menent ukan nasi b mereka. "Sej ar ah manusi a mencakup pencapai
annya, kemenangan- kemenangannya dal ampeperangan, keberhasi l
annya dal ammendaki kebesaran duni awi . Sej ar ah Al l ah mel uki
skan manusi a sebagai mana surga memandangnya. "
Buku <PARA Nabi dan Raj a> i ni , mul ai dengan hi kayat t
ent ang kej ayaan pemer i nt ahan Sal omo at as I sr ael , suat u
ker aj aan yang ber sat u, dengan bai t suci Yehova- - pusat per
bakt i an yang benar . Di dal am buku i ni di t el usur i hal i
hwal suat u bangsa pi l i han dan i st i mewa, yang ber ada di
persi mpangan di ant ara set i a kepada Al l ah dan menyembah i l
ah- i l ah bangsa- bangsa di sekel i l i ng mer eka. Dan di dal
ambuku i ni kel i hat an dengan j el as, mel al ui saat yang gent i
ng dal am sej ar ah duni a i ni , per i st i wa- per i st i wa dr
amat i s mengenai per t ar ungan sengi t ant ar a Kr i st us dan
Set an unt uk memenangkan hat i dan keset i aan manusi a. Buku i ni
penuh dengan penyel i di kan t ent ang t okoh- t okoh yang
mempesona- - Sal omo yang bi j aksana, yang kepi ntarannya t i dak
dapat
menahannya dar i pel anggar an; Yer obeam, manusi a yang
membuatkebi j aksanaan sendi r i , dan aki bat - aki bat kej ahat
an yang mengi kut i pemer i nt ahannya; El i a yang hebat dan gagah
ber ani ; El i sa, nabi damai dan kesembuhan; Ahaz, yang penakut
dan j ahat ; Hi zki a, yang set i a dan bai k hat i ; Dani el ,
yang kekasi h dar i Al l ah; Yer emi a, nabi yang ber duka; Hagai ,
Zakhar i a dan Mal eakhi , nabi - nabi pemul i han. Set el ah mer
eka semua muncul l ah dal amkemul i aan kedat angan Raj a, Anak
Domba Al l ah, Anak yang t unggal i t u, pada si apa l ambang- l
ambang segal a
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
3/705
kor ban dapat di genapi . <MI >Sej arah Par a Nabi <D>,
buku pert ama dal amser i i ni , mencer i t akan sej arah duni a
mul ai dar i penci pt aan sampai kepada ber akhi r nya pemer i nt
ahan Daud; <MI >Ker i nduan Segal a Zaman<D>, yakni
buku yang t i ga, mencer i t akan t ent ang kehi dupan dan peker j
aan Kr i st us; buku <MI >Sej arah Par a Nabi dan Raj a> i
ni , t epat di t engah- t engah kedua buku yang di at as t adi .
Buku keempat , <MI >Ki sah Par a Rasul <D>, menampi l
kan sej arah gerej a Kr i st en yang mul a- mul a, dan <MI
>Peperangan Besar <D> ( <MI >The Gr eat Cont r over
sy<D>) , buku t er akhi r dal amser i i ni , menyusur i cer i
t a per t ent angan pada zaman ki t a dan kemudi an dengan ur at
nubuat an sampai kepada bumi yang di j adi kan bar u. <MI >Ri
wayat t ent ang Par a Nabi dan Raj a>, t el ah mencapai suat u
per edar an yang menyebabkan banyak kal i pencet akan sej ak per t
ama kal i di t er t i bkan, ki ni di persembahkan kepada masyar
akat umumdal ambent uk yang menar i k dengan penat aan yang l ebi h
bai k, t etapi dengan t i dak mengadakan per ubahan dal amayat at
au l embar an- l embar an hal amannya.
Edi si bar u i ni di l engkapi dengan gambar - gambar i l ust r asi
yang menar i k, banyak dar i gambar- gambar t er sebut adal ah l
uki san- l uki san asl i yang khusus di r ancang unt uk peker j aan
buku i ni . Bahwa buku i ni dengan pel aj aran- pel aj arannya yang
l i mpah t ent ang i man pada Al l ah dan anak- Nya, J ur usel amat
duni a, dan cer i t a- cer i t a t ent ang pemel i haraan- Nya dal
amkehi dupan orang- orang besar pr i a dan wani t a pada zaman Per
j anj i an Lama ki r anya dapat memper dal am pengal aman keagamaan
dan menerangi pi ki r an semua orang yang membacanya adal ah
penghar apan pener bi t dan THE BOARD OF TRUSTEES OF THE
ELLEN G. WHI TE PUBLI CATI ONS.
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
4/705
Kat a Pengant ar PENDAHULUAN - - Kebun Anggur Tuhan
BAGI AN I - - DARI KUAT MENJ ADI LEMAH 1. Sal omo 2. Bai t Suci dan
Penahbi sannya 3. Kebanggaan Akan Kemakmur an 4. Aki bat - aki bat
Pendur hakaan 5. Per t obat an Sal omo 6. Pecahnya Ker aj aan I t u
7. Yer obeam 8. Kemurt adan Nasi onal
BAGI AN I I - - NABI - NABI DI KERAJ AAN UTARA 9. El i a Or ang Ti
sbe
10. Suar a Tegur an yang Keras 11. Kar mel 12. Dar i Yi zr eel ke
Hor eb 13. "Apakah Ker j amu di Si ni ?" 14. "Dal am Roh dan Kuasa
El i a" 15. Yosaf at 16. J at uhnya Kel uarga Ahab 17. El i sa Di
panggi l 18. Menyehat kan Ai r 19. Nabi Damai 20. Naaman
21. Akhi r Peker j aan El i sa 22. "Ni ni we, Kot a yang Besar I t
u" 23. Tawanan Asyur 24. "Di bi nasakan Sebab Kurang Penget
ahuan"
BAGI AN I I I - - SEORANG PENGKHOTBAH KEBENARAN 25. Panggi l an
Yesaya 26. "Pandangl ah Al l ahmu 27. Ahas 28. Hi zki a 29. Par a
Dut a dar i Babel
30. Kel epasan Dar i Asyur31. Pengharapan Bagi Or ang Kaf i r
BAGI AN I V - - PEMBALASAN NASI ONAL 32. Manasye dan Yosi a 33. Ki
t ab Undang- undang 34. Yer emi a 35. Mendekat i Mal apet aka
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
5/705
36. Raj a Yehuda yang Terakhi r 37. Di t awan ke Babel 38. Ter ang
Dal am Kegel apan
BAGI AN V - - DI NEGERI - NEGERI ORANG KAFI R 39. Di I st ana Babel
40. Mi mpi Nebukadnezar 41. Dapur Api yang Menyal a- nyal a 42.
Kebesaran Sej at i 43. Pengawal yang Tak Kel i hat an 44. Dal am
Gua Si nga
BAGI AN VI - - SESUDAH PEMBUANGAN 45. Kembal i dar i Pembuangan 46.
"Nabi Al l ah Menol ong Mereka" 47. Yosua dan mal ai kat 48. "Bukan
Dengan Keper kasaan dan Bukan Dengan Kekuat an"
49. Zaman Rat u Est er 50. Ezr a, I mam dan Ahl i Ki t ab 51. Suat
u Kebangunan Rohani 52. Manusi a Dengan Kesempat an 53. Par a
Pembangun di Tembok 54. Suat u Tegur an Terhadap Tebusan 55. Per
sekongkol an Or ang Kaf i r 56. Di nasi hat i Dengan Hukum Al l ah
57. Pembar uan
BAGI AN VI I - - TERANG WAKTU SENJ A
58. Kedat angan Seorang Pembebas 59. Rumah I sr ael 60. Khayal -
khayal Tentang Kemul i aan yang Akan Dat ang
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
6/705
Kebun Anggur Al l ah
BAHWA maksud Al l ah memanggi l Abrahamke l uar dar i ant ar a
bangsanya yang menyembah ber hal a dan menyur uhnya berdi amdi t
anah Kanaan adal ah unt uk mendat angkan karuni a- karuni a sur ga
yang pal i ng bai k bagi segal a bangsa di bumi . I a ber f i r
man, "Aku akan membuat engkau menj adi bangsa yang besar , dan
member kat i engkau ser t a membuat namamu masyhur , dan engkau
akan menj adi ber kat . " Kej adi an 12: 2. Panggi l an kepada Abr
aham i t u adal ah suat u kehormatan yang t i nggi - - unt uk menj
adi l el uhur bangsa yang akan menj adi penj aga- penj aga dan
pemel i har a kebenaran Al l ah sel ama berabad- abad bagi duni a,
bangsa yang ol ehnya sel uruh bangsa di bumi akan di ber kat i di
dal ammenunggu kedat angan Mesi as yang di j anj i kan i t u.
Manusi a sudah hampi r kehi l angan penget ahuan akan Al l ah yang
benar . Pi ki r an- pi ki r annya t el ah di gel apkan ol eh
penyembahan ber hal a. Hukum Taurat i t u adal ah " kudus,
benar dan bai k" ( Roma 7: 12) , manusi a t el ah berusaha menggant
i hukum- hukum yang ser asi dengan maksud- maksud
hat i nya yang mement i ngkan di r i sendi r i dan kej am. Namun Al
l ah dal am r ahmat - Nya t i dakl ah menghapus manusi a sampai l
enyap. I a ber maksud member i kan kesempat an kepada manusi a unt
uk ber kenal an dengan Di a mel al ui gerej a- Nya. Bahwa asas-
asas yang di r ancang- Nya yang di nyat akan mel al ui umat - Nya
harusl ah berar t i pemul i han peta normal Al l ah pada manusi a.
Hukum Al l ah harus di agungkan, kekuasaan- Nya mest i di t egakkan
dan peker j aan besar dan mul i a i ni di ser ahkan ke at as i si r
umah I sr ael . Al l ah memi sahkan mereka dar i duni a, agar I a
bol eh menj adi kan mereka suat u badan yang suci . I a menj adi
kan mereka t empat menar uh hukum- Nya, dan i a bermaksud mel al ui
mereka penget ahuan t ent ang Di a sendi r i
di pel i hara di ant ara manusi a. Dengan demi ki an t er ang dar i
surga di pancar kan ke suat u duni a yang di sel ubungi kegel apan
dan suat u suara yang memanggi l segal a bangsa agar berpal i ng
dar i penyembahan ber hal a unt uk mel ayani Al l ah yang hi dup,
hendaknya kedengar an. "Dengan kekuat an yang besar dan dengan t
angan yang kuat , " Al l ah membawa umat pi l i han- Nya ke l uar
dar i t anah Mesi r . Kel uaran 32: 11. "Di ut us- Nya Musa, hamba-
Nya, dan Harun yang t el ah di pi l i h- Nya; keduanya mengadakan t
anda- t anda- Nya di ant ar a mereka, dan mukj i zat - mukj i zat
di t anah Ham. " "Di har di k- Nya Laut Teber au, sehi ngga ker i
ng, di bawa- Nya mer eka ber j al an mel al ui samudera r aya. "
Mazmur 105: 26, 27; 106: 9. Di l epaskan- Nya mereka dar i neger
i
perhambaan, agar I a bol eh membawa mer eka ke suat u t anah yang i
ndah,suat u t anah yang I a t el ah sedi akan sebagai j ami nan-
Nya mel epaskan mer eka dar i musuh- musuhnya. I a akan menghant ar
mer eka dat ang kepada- Nya sendi r i dan memagar i mereka dengan t
angan- t angan- Nya yang kekal ; dan sebagai i mbal an at as kebai
kan dan bel as kasi han- Nya mereka akan meni nggi kan dan memper
mul i akan nama- Nya di dal am duni a. "Tet api bagi an Tuhan i al
ah umat - Nya, Yakub i al ah mi l i k yang di t et apkan bagi -
Nya. Di dapat i - Nya di a di suat u neger i , di padang
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
7/705
gur un, di t engah- t engah ket andusan dan auman padang bel ant ar
a. Di kel i l i ngi - Nya di a dan di awasi - Nya, di j aga- Nya
sebagai bi j i mata- Nya. Laksana r aj awal i menggoyang- bangki t
kan i si sar angnya, mel ayang- l ayang di at as anak- anaknya,
mengembangkan sayapnya, menampung seekor , dan mendukungnya di at
as kepaknya, demi ki anl ah TUHAN sendi r i menunt un di a,
dan t i dak ada Al l ah asi ng menyer t ai di a. " Ul angan 32: 9-
12. Begi t ul ah I a membawa bangsa I sr ael kepada- Nya sendi r i
, agar mereka bol eh ber l i ndung di bawah naungan Yang Mahat i
nggi . Berol eh per l i ndungan dar i mar a bahaya dal ampengembar
aan di padang bel ant ara secara aj ai b, akhi r nya mer eka ber
muki mdi t anah Per j anj i an sebagai suat u bangsa pi l i han.
Dengan suat u ki asan, Yesaya t el ah mengi sahkan dengan kesedi
han yang mengharukan hi kayat panggi l an dan pendi di kan bangsa I
sr ael unt uk ber di r i di duni a sebagai waki l - waki l Al l ah,
yang ber buah- buah dal am set i ap kebaj i kan: "Aku hendak
menyanyi kan nyanyi an tent ang kekasi hku, nyanyi an kekasi hku t
ent ang kebun anggur nya: Kekasi hku i t u mempunyai kebun
anggur di l ereng buki t yang subur . I a mencangkul nya dan
membuang bat u- bat unya, dan menanami nya dengan pokok anggur pi l
i han; i a mendi r i kan sebuah menar a j aga di t engah- t
engahnya dan menggal i l obang t empat memeras anggur ; l al u di
nant i nya supaya kebun i t u menghasi l kan buah anggur yang bai
k. " Yesaya 5: 1, 2. Mel al ui bangsa pi l i han, Al l ah bermaksud
mendat angkan berkat bagi segal a bangsa manusi a. Nabi i t u
menyat akan, "sebab kebun anggur Tuhan semest a al ami al ah kaumI
sr ael , dan orang Yehuda i al ah t anam- t anaman kegemar an- Nya.
" Yesaya 5: 7. Bagi bangsa i ni ber l akul ah sabda Al l ah. Mer
eka di pagar i ol eh per i nt ah- per i nt ah hukum- Nya, asas-
asas kebenaran, keadi l an, dan
kesuci an. Ment aat i asas- asas i ni adal ah per l i ndungan mer
eka, kar ena i t ul ah yang akan menyel amat kan mereka dar i kebi
nasaan mereka sendi r i ol eh per buat an- per buat an yang penuh
dosa. Dan sebagai menara di dal am kebun anggur , Al l ah menempat
kan di t engah- t engah t anah i t u bai t suci - Nya. Kr i st us
adal ah penasi hat mereka. I a t etap menj adi gur u dan pemi mpi n
mereka sebagai mana I a t el ah menyer t ai mereka di padang bel
ant ara. Kemul i aan- Nya ber di am di dal am Sheki nah kudus di
atas t ut up pendamai an dal amt empat kudus dan bai t suci . Demi
kepent i ngan mereka I a senant i asa menyatakan kel i mpahan kasi
h sayang- Nya. Maksud Al l ah t el ah di papar kan di hadapan
mereka dan syar at - syar at kemakmuran
mereka di j el askan mel al ui Musa. "Sebab engkaul ah umat yang
kudus bagi Tuhan, Al l ahmu, engkaul ah yang di pi l i h ol eh
Tuhan, Al l ahmu, dar i segal a bangsa di at as muka bumi unt uk
menj adi umat kesayangan- Nya. " "Engkau tel ah mener i ma j anj i
dar i pada Tuhan pada har i i ni , bahwa I a akan menj adi Al l
ahmu, dan engkau pun akan hi dup menurut j al an yang di t unj
ukkan- Nya dan ber pegang pada ket et apan, per i nt ah ser t a
perat ur an- Nya dan mendengar kan suar a- Nya. Dan Tuhan t el ah
mener i ma j anj i dar i padamu pada har i i ni , bahwa
engkau akan menj adi umat
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
8/705
kesayangan- Nya, seper t i yang di j anj i kan- Nya kepadamu, dan
bahwa engkau akan berpegang pada segal a per i ntah- Nya, dan I a
pun akan mengangkat engkau di at as segal a bangsa yang t el ah di
j adi kan- Nya, unt uk menj adi t erpuj i , t ernama dan t erhormat
. Maka engkau akan menj adi umat yang kudus bagi Tuhan, Al l ahmu,
seper t i yang di j anj i kan- Nya. " Ul angan 7: 6; 26: 17- 19.
Anak- anak I sr ael akan menduduki sel ur uh wi l ayah yang Al l ah
t etapkan bagi mer eka. Bangsa- bangsa yang menol ak menyembah dan
ber bakt i kepada Al l ah yang benar t i dak akan memi l i ki apa-
apa. Namun adal ah maksud Al l ah bahwa ol eh kenyat aan t abi at -
Nya mel al ui bangsa I sr ael manusi a harus di t ar i k dat ang
kepada- Nya. Undangan I nj i l hendaknya di ber i kan ke sel ur uh
duni a. Mel al ui aj ar an pel ayanan dan pengorbanan, Kr i st us
akan di t i nggi kan di hadapan bangsa- bangsa, dan semua yang
memandang kepada- Nya akan hi dup. Semua seper t i Rahab orang
Kanaan dan Rut or ang Moab, yang berbal i k dar i penyembahan
berhal a unt uk berbakt i kepada Al l ah yang benar , mereka sendi
r i akan di per sat ukan dengan umat pi l i han- Nya. Apabi l a j
uml ah or ang I sr ael
maki n ber t ambah banyak, mer eka harus memper l uas perbat asan t
anahnya sampai keraj aan mereka merangkul duni a. Akan t et api
bangsa I sr ael pur ba t i dak memenuhi maksud Al l ah. Tuhan
menyat akan: "Aku t el ah membuat engkau t umbuh sebagai pokok
anggur pi l i han, sebagai beni h yang sungguh mur ni . Betapa
engkau berubah menj adi pohon ber bau busuk, pohon anggur l i ar?"
" I sr ael adal ah pohon anggur yang r i ap t umbuhnya, yang
menghasi l kan buah. " "Maka sekarang, hai penduduk Yer usal em,
dan orang Yehuda, adi l i l ah ant ara Aku dan kebun anggur - Ku i
t u. Apakah l agi yang harus di perbuat unt uk kebun anggur- Ku i t
u, yang bel um Kuperbuat kepadanya? Aku menant i supaya di hasi l
kannya buah anggot a yang bai k, mengapa yang di hasi l
kannya
buah anggur yang asam? Maka sekar ang, Aku mau member i t ahukan
kepadamu apa yang hendak Kul akukan kepada kebun anggur - Ku i t u:
Aku akan menebang pagar dur i nya, sehi ngga kebun i t u di makan
habi s, dan mel anda t emboknya, sehi ngga kebun i t u di i nj ak-
i nj ak; Aku akan membuat nya di t umbuhi semak- semak, t i dak di
r ant i ngi dan t i dak di si angi , sehi ngga t umbuh put r i mal
u dan r umput ; Aku akan memer i nt ahkan awan- awan, supaya j
angan di t ur unkannya huj an ke atasnya. Sebab . . . di nant i -
Nya keadi l an, t et api hanya ada kel al i man, di nant i - Nya
kebenar an t et api hanya ada keonaran. " Yer emi a 2: 21; Hosea
10: 1; Yesaya 5: 3- 7. Mel al ui Musa, Tuhan t el ah memapar kan di
hadapan umat - Nya aki bat - aki bat ket i dakset i aan. Ol eh
menol ak memel i hara
per j anj i an- Nya, mereka sendi r i menghent i kan kehi dupan
yangdi ber i kan Al l ah, dan ber kat - Nya t ak bi sa di cur ahkan
ke at as mer eka. Ada sesekal i amar an- amar an i ni di t aat i ,
sehi ngga ber kat - ber kat yang l i mpah t ercurah kepada bangsa
Yahudi dan bangsa- bangsa sekel i l i ngnya t ur ut di ber kat i
mel al ui mer eka i t u. Tet api di dal am sej ar ah mer eka l ebi
h ser i ng mel upakan Al l ah dan kehi l angan pandangan t erhadap
kedudukan mer eka yang t i nggi sebagai waki l - waki l - Nya. Dar
i pel ayanan yang I a t unt ut dar i mereka, mereka merampok- Nya,
l al u mereka merampas
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
9/705
pi mpi nan keagamaan dan t el adan kesuci an dar i sesamanya manusi
a. Mereka i ngi n mengambi l bagi mereka sendi r i buah- buah kebun
anggur yang t el ah di per cayakan kepada mereka unt uk menj
aganya. Keserakahan dan kerakusan mer eka menyebabkan mer eka di hi
na sampai ol eh or ang- orang kaf i r pun. Dengan demi ki an duni a
kaf i r t el ah di ber i kesan unt uk sal ah menaf si r kan si f at
Al l ah dan undang- undang ker aj aan- Nya. Dengan hat i seorang
ayah, Al l ah bet ah t i nggal bersama umat - Nya. I a membuj uk
mereka ol eh r ahmat yang di ber i kan dan rahmat yang di t ar i k
kembal i . Dengan sabarnya I a membent angkan dosa- dosa mer eka di
hadapan mer eka dan dengan tekunnya menunggu kei nsaf an mer eka.
Par a nabi dan pesur uh t el ah di utus untuk menyatakan t unt
utan- Nya kepada par a penj aga kebun anggur , t et api or ang-
orang yang mempunyai kuasa dan ketaj aman ker ohani an i ni gant i
nya di sambut mal ahan di per l akukan sebagai musuh. Mereka di ani
aya dan di bunuh ol eh par a penj aga kebun anggur i t u. Al l ah
masi h t et ap mengut us pesur uh- pesur uh l ai n, t et api mereka
mendapat per l akuan yang sama seper t i yang t erdahul u, t et ap
saj a para penj aga kebun i t u l ebi h menunj ukkan kebenci an
yang
menj adi - j adi . Ul uran t angan kemurahan hat i I l ahi sel ama
j angka wakt u Pembuangan membuat banyak yang ber t obat , namun
set el ah mer eka kembal i ke Tanah Per j anj i an, bangsa Yahudi
mengul angi kesal ahan- kesal ahan generasi - generasi sebel umnya
dan menyer et mereka sendi r i ke dal am per t i kai an pol i t i k
dengan bangsa- bangsa di seki t ar nya. Nabi - nabi yang di ki r i
mAl l ah unt uk memper bai ki kej ahatan- kej ahatan yang sedang di
perbuat , t el ah di t er i ma dengan kecur i gaan dan cemoohan
sesuai dengan apa yang t er j adi pada pesur uh- pesuruh sebel
umnya, maka dengan demi ki an dar i abad ke abad para penj aga
kebun anggur meni mbun kesal ahan mereka.
Anggur yang bai k t el ah di t anamol eh Pet ani I l ahi di at as
buki t - buki t Pal est i na t et api t el ah di r emehkan ol eh or
ang- or ang I sr ael dan yang akhi r nya menghancur kan pagar t
embok kebun anggur i t u; mer eka mer usak dan mengi nj ak- i nj
aknya di bawah kaki mereka dan berhar ap bahwa mer eka t el ah
membi nasakannya unt uk sel ama- l amanya. Pemi l i k kebun i t u
memi ndahkan anggur nya dan menyembunyi kannya dar i pengl i hat an
mereka. I a menanamkannya kembal i , t etapi di dal am cara yang
sedemi ki an r upa dan di bagi an l ai n dar i t embok i t u sehi
ngga rumpunnya t i dak l ama sudah kel i hat an. Cabang- cabangnya
bergant ungan di at as t embok, dan cangkokan dapat di l akukan ke
dal amnya, t et api bat angnya sendi r i t el ah di t anam di l uar
bat as bahaya at au j angkauan kuasa
manusi a.Sebagai peni l ai an i st i mewa bagi Ger ej a Al l ah di
at as duni a sekar ang- - yang menj adi penj aga- penj aga kebun
anggur - Nya- - i al ah pekabaran- pekabaran nasi hat dan t egur an
yang di ber i kan mel al ui para nabi yang t el ah menerangkan sej
el as- j el asnya akan maksud- Nya yang kekal demi kesel amat an
bangsa manusi a. Kasi h- Nya bagi bangsa yang t el ah hi l ang dan
r encana- Nya unt uk kesel amat an mereka dengan j el as t el ah di
nyat akan di dal amaj ar an- aj ar an par a nabi . Hi kayat panggi
l an
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
10/705
I sr ael , akan sukses dan kegagal an mereka, akan pemi l i han
mereka kepada kebai kan I l ahi , akan penol akan mereka t erhadap
Tuan kebun anggur , dan akan hal membawa r encana zaman ber zaman
ol eh suat u umat si sa yang t er pi l i h di mana pada mer ekal ah
segal a per j anj i an yang di j anj i kan akan di genapi - - i ni
l ah t ema ut usan- ut usan Al l ah kepada ger ej a- Nya sel ama
ber abad- abad yang t el ah ber l al u. Ki ni pekabaran Al l ah
bagi ger ej a- Nya- - i al ah mer eka yang menj adi para penggarap
kebun anggur - Nya sebagai penj aga- penj aga kebun yang set i a- -
t i dak l ai n dar i pada yang t el ah di sabdakan mel al ui nabi
dahul u: "Pada waktu i t u akan di kat akan: Bernyanyi l ah t ent
ang kebun anggur yang el ok! Aku, Tuhan, penj aganya; set i ap saat
aku menyi r ami nya. Supaya j angan or ang mengganggunya, si ang
mal am Aku menj aganya. " Yesaya 27: 2, 3. Bi ar l ah I sr
ael ber harap pada Al l ah. Sekar ang Tuan kebun anggur i t u
sedang mengumpul kan dar i ant ar a segal a bangsa manusi a buah-
buah yang t ak t er ni l ai harganya yang t el ah l ama di t unggu-
t unggu- Nya. Seger a I a akan datang kepada mi l i k- Nya; dan
pada har i yang berbahagi a i t u
akhi r nya maksud- Nya yang kekal di genapi bagi i si r umah I sr
ael . "Pada har i - har i yang akan dat ang, Yakub akan ber akar ,
I sr ael akan berkembang dan ber t unas dan memenuhi muka bumi
dengan hasi l nya. " Ayat 6.
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
11/705
DARI KUAT MENJ ADI LEMAH
"Begi ni l ah Fi r man Tuhan: ' J anganl ah orang bi j aksana
bermegah kar ena kebi j aksanaannya, j anganl ah or ang kuat
bermegah kar ena kekuat annya, j anganl ah or ang kaya
bermegah kar ena kekayaannya, t et api si apa yang mau bermegah bai
kl ah ber megah kar ena yang ber i kut : bahwa i a memahami dan
mengenal Aku. ' " Yer emi a 9: 23, 24.
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
12/705
1 SALOMO
DI DALAM pemer i ntahan Daud dan Sal omo, bangsa I sr ael menj adi
kuat di ant ar a bangsa- bangsa dan mempunyai banyak kesempat an
unt uk menggunakan suat u pengaruh yang hebat dal am r angka
menegakkan kebenaran dan keadi l an. Nama Yehova di t i nggi kan
dan di hormat i , dan maksud mendudukkan bangsa I sr ael di Tanah
Per j anj i an secara pantas menemui kegenapannya. Ri nt angan- r i
ntangan t el ah di hancur kan, dan mer eka yang datang dar i neger
i - neger i kaf i r unt uk mencar i kebenaran t i dak pul ang
dengan t angan hampa. Per t obat an- pert obat an ber l angsung,
dan gerej a Al l ah di at as duni a menj adi besar dan makmur . Sal
omo di urapi dan di umumkan sebagai r aj a pada t ahun- t ahun t
erakhi r dar i ayahandanya Daud, yang dengan senang hat i
menyerahkan t akhta ker aj aannya. Per mul aan kehi dupannya
semarak ol eh per j anj i an dan adal ah maksud Al l ah agar i a
maj u maki n l ama maki n ber t ambah kuat dar i kemul i aan kepada
kemul i aan, senant i asa mendekat i kesamaan
si f at - si f at Al l ah, dan dengan demi ki an member i i l ham
kepada umat - umat - Nya unt uk memenuhi kepercayaan mer eka yang
kudus sebagai penj aga- penj aga kebenar an I l ahi . Daud menget
ahui bahwa maksud Al l ah yang agung bagi bangsa I sr ael hanya
dapat di capai apabi l a pemi mpi n- pemi mpi n dan orang banyak i
t u ber usaha dengan kewaspadaan yang t ak t erhi ngga unt uk
mencapai st andar yang di canangkan di hadapan mereka. I a menget
ahui supaya put r anya Sal omo dapat memenuhi kepercayaan at as
mana Al l ah ber kenan unt uk menghormat i nya, pemi mpi n yang
masi h muda i ni hendaknya bukanl ah hanya seor ang t ent ara, seor
ang negar awan, dan seor ang pemer i nt ah, t et api seor ang yang
kuat , yang bai k, seor ang gur u
kebenaran, suat u cont oh keset i aan. Dengan ket ekunan yang l
emah l embut Daud menggembl eng Sal omo menj adi mul i a dan gagah
per kasa, unt uk menunj ukkan bel as kasi han dan keramahan kepada
r akyat nya, dan di dal am segal a ur usannya dengan bangsa- bangsa
di bumi hendaknya menghor mat i dan memul i akan nama Al l ah ser t
a menyat akan i ndahnya kesuci an. Mel al ui pengal aman- pengal
aman l uar bi asa dan banyak pencobaan yang Daud t el ah l al ui
sel ama hi dupnya t el ah mengaj ar i nya akan ni l ai karya- kar
ya yang l ebi h mul i a dan i ni membuat i a pada saat kemat i
annya menyat akan kepada Sal omo: "Apabi l a seor ang memer i nt ah
manusi a dengan adi l , memer i nt ah dengan t akut akan Al l ah, i
a ber si nar seper t i f aj ar
di wakt u pagi , pagi yang t i dak ber awan, yang sesudah huj an
membuatberki l auan r umput muda di t anah. " 2 Samuel 23: 3, 4.
Oh, al angkah suat u kesempat an yang i ndah bagi Sal omo! Apabi l
a i a mengi kut i petunj uk ayahnya yang di i l hamkan I l ahi ,
maka pemer i nt ahannya akan menj adi suat u pemer i ntahan
kebenaran, seper t i yang di gambarkan di dal am Mazmur pasal t i
gapul uh dua: "Ya Al l ah, ber i kanl ah hukum- Mu kepada r aj a
dan keadi l an- Mu kepada put r a r aj a! Ki r anya i a mengadi l i
umat - Mu dengan keadi l an dan
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
13/705
or ang- or ang- Mu yang t er t i ndas dengan hukum! Ki r anya
gunung- gunung membawa damai sej aht er a bagi bangsa, dan buki t -
buki t membawa kebenar an! Ki r anya i a member i keadi l an kepada
or ang- orang yang t er t i ndas dar i bangsa i t u, menol ong or
ang- or ang mi ski n, t et api mer emukkan pemer as- pemer as! Ki r
anya l anj ut umurmu sel ama ada matahar i , dan sel ama ada bul
an, t ur un- t emur un! Ki r anya i a seper t i huj an yang t ur un
ke at as padang r umput , sepert i di r us huj an yang menggenangi
bumi ! Ki r anya keadi l an berkembang dal am zamannya dan damai
sej aht er a ber l i mpah, sampai t i dak ada l agi bul an! Ki r
anya i a memer i nt ah dar i l aut ke l aut , dar i sungai Ef r at
sampai ke uj ung bumi ! Ki r anya penghuni padang bel ant ara ber l
ut ut di depannya, dan musuh- musuhnya menj i l at debu; ki r anya
r aj a- r aj a dar i Tar si s dan pul au- pul au membawa
persembahan- per sembahan; ki r anya r aj a- r aj a dar i Syeba dan
Seba menyampai kan upet i ! Ki r anya semua raj a suj ud menyembah
kepadanya, dan segal a bangsa menj adi hambanya! Sebab i a akan mel
epaskan orang mi ski n yang bert er i ak mi nta t ol ong, orang
yang t ert i ndas, dan orang yang t i dak punya penol ong; i a akan
sayang kepada
or ang l emah dan orang mi ski n, i a akan menyel amat kan nyawa or
ang mi ski n. I a akan menebus nyawa mereka dar i peni ndasan dan
kekerasan, dar ah mereka mahal di mat anya. Hi dupl ah i a! Ki r
anya di per sembahkan kepadanya emas Syeba! Ki r anya i a di doakan
senant i asa, dan di berkat i sepanj ang har i ! Bi ar l ah t
anaman gandumber l i mpah- l i mpah di neger i , ber gel ombang di
puncak pegunungan; bi ar l ah buahnya mekar bagai kan Li banon, bul
i r - bul i r nya ber kembang bagai kan rumput di bumi . Bi ar l ah
namanya t et ap sel ama- l amanya, ki r anya namanya semaki n di
kenal sel ama ada mat ahar i . Ki r anya segal a bangsa sal i ng
memberkat i dengan namanya, dan menyebut di a berbahagi a. Ter puj
i l ah Tuhan, Al l ah I sr ael , yang mel akukan perbuatan yang aj
ai b seor ang di r i ! Dan
t erpuj i l ah ki r anya nama- Nya yang mul i a sel ama- l amanya,
dan ki r anya kemul i aan- Nya memenuhi sel uruh bumi . Ami n, ya
ami n. "
Di masa mudanya Sal omo menj adi kan pi l i han Daud menj adi pi l
i hannya, dan ber t ahun- t ahun i a ber j al an dengan t ul us hat
i , kehi dupannya di t andai dengan penur ut an yang t eguh kepada
per i nt ah- per i nt ah Al l ah. Pada per mul aan masa pemer i nt
ahannya i a ber sama dengan para penasi hat nya pergi ke Gi beon,
di mana kemah sembahyang dul u di di r i kan di padang bel ant ara,
di sanal ah i a bersat u dengan para penasi hatnya yang t er pi l i
h, "kepal a- kepal a pasukan ser i bu dan pasukan serat us, " "para
haki m, " dan semua pemi mpi n di sel ur uh I sr ael , yai t u
"para
kepal a puak, " unt uk mengadakan per sembahan kor ban kepada Al l
ah danunt uk menyer ahkan di r i mereka sendi r i sepenuhnya pada
pel ayanan Tuhan. 2 Tawar i kh 1: 2. Menger t i akan sesuat u
yang besar t er hadap t ugas- t ugas yang ber hubungan dengan peker
j aan sebagai r aj a, Sal omo menget ahui bahwa mer eka yang memi
kul t anggungan yang ber at har us mencar i Sumber Hi kmat unt uk
mendapat t unt unan, j i kal au mereka mau memenuhi kewaj i ban-
kewaj i ban mereka dengan sebai k- bai knya. I ni l ah yang membuat
i a mendesak par a penasi hat nya agar sehat i beser t anya
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
14/705
dal am memast i kan pener i maan mer eka pada Tuhan. Di atas set i
ap hart a duni a, sang r aj a mer i ndukan hi kmat dan penger t i
an guna penyel esai an peker j aan yang t el ah di amanat kan Tuhan
kepadanya unt uk di perbuat . I a mengi ngi nkan ket angkasan pi ki
r an, demi kel apangan dada, dan Roh yang l emah l embut . Pada mal
am i t u Tuhan menampakkan di r i kepada Sal omo dal am suat u mi
mpi dan ber f i r man: "Mi nt al ah apa yang hendak Kuber i kan
kepadamu. " Dal am j awabannya pemi mpi n yang muda dan bel umber
pengal aman i ni mengut ar akan perasaan ket i daber dayaannya dan
ker i nduannya akan per t ol ongan" . I a berkat a: "Engkaul ah
yang t el ah menunj ukkan kasi h set i a- Mu yang besar kepada
hamba- Mu Daud, ayahku, sebab i a hi dup di hadapan- Mu dengan set
i a, benar dan j uj ur t erhadap Engkau, dan Engkau t el ah menj
ami n kepadanya kasi h set i a yang besar i t u dengan member i kan
kepadanya seor ang anak yang duduk di t akht anya seper t i pada
har i i ni .
ket gam
Set el ah di bangun mezbah Tuhan di Gi beon, Sal omo
mempersembahkan kor ban bakaran, dan di a memohon dal am doanya
kepada Tuhan agar di ber i kan kepadanya hi kmat dan pengert i
an.
"Maka sekar ang, ya Tuhan Al l ahku, Engkaul ah yang mengangkat
hamba- Mu i ni menj adi r aj a menggant i kan Daud, ayahku, sekal i
pun aku masi h sangat muda dan bel umberpengal aman. Demi ki anl ah
hamba- Mu i ni ber ada di t engah- t engah umat - Mu yang Kau pi l
i h, suat u umat yang besar yang t i dak t er hi t ung dan t i dak
t er ki r a banyaknya. Maka ber i kanl ah kepada hamba- Mu i ni hat
i yang paham meni mbang per kar a unt uk menghaki mi umat - Mu
dengan dapat membedakan ant ar a yang bai k dengan yang j ahat
,
sebab si apakah yang sanggup menghaki mi umat - Mu yang sangat
besar i ni ? "Lal u adal ah bai k di mat a Tuhan bahwa Sal omo memi
nt a hal yang demi ki an. " Ber f i r manl ah Al l ah kepada Sal
omo: "Ol eh kar ena i t u yang kau i ngi ni dan engkau t i dak memi
nt a kekayaan, har t a benda, kemul i aan at au nyawa pembenci mu,
dan j uga t i dak memi nta umur panj ang, t et api sebal i knya
engkau memi nt a kebi j aksanaan dan penger t i an unt uk dapat
menghaki mi umat - Ku, " maka sesungguhnya, Aku mel akukan sesuai
dengan permi nt aanmu i t u, sesungguhnya Aku member i kan kepadamu
hat i yang penuh hi kmat dan pengert i an, sehi ngga sebel um
engkau t i dak ada seor ang pun seper t i engkau, dan sesudah
engkau t i dak ada seorang pun
sepert i engkau. Dan j uga apa yang t i dak kau mi nt a Aku ber i
kankepadamu, bai k kekayaan maupun kemul i aan, " "sehi ngga sepanj
ang umur mu t ak akan ada seorang pun seper t i engkau di ant ara r
aj a- r aj a. "Dan j i ka engkau hi dup menur ut j al an yang Kut
unj ukkan dan t etap mengi kut i segal a ket et apan dan per i
ntah- Ku sama seper t i ayahmu Daud, maka Aku akan memper panj ang
umurmu. " 1 Raj a- r aj a 3: 5- 14: 2 Tawar i kh 1: 7- 12. Al l ah
ber j anj i bahwa sebagai mana I a t el ah menyer t ai Daud, begi t
u j uga
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
15/705
I a akan menyer t ai Sal omo. J i kal au r aj a mau ber j al an
dengan t ul us i khl as di hadapan Tuhan, j i kal au i a mau mel
akukan apa yang di per i nt ahkan Al l ah kepadanya, maka t akht a
ker aj aannya akan ber di r i dan pemer i nt ahannya akan benar -
benar mengangkat bangsa I sr ael sebagai "suat u umat yang bi j
aksana dan ber akal budi , " sebagai t er ang bagi bangsa- bangsa
di sekel i l i ngnya. Ul angan 4: 6. Bahasa yang di pakai ol eh Sal
omo ket i ka sembahyang kepada Al l ah di depan mezbah t ua di Gi
beon menyat akan kerendahan hat i nya dan ker i nduannya yang t
eguh unt uk menghormat i Al l ah. I a menyadar i bahwa t anpa per t
ol ongan I l ahi i a t i dak ber daya seper t i seor ang anak keci
l unt uk menunai kan t anggung j awab yang ber ada di at as
pundaknya. I a menget ahui bahwa i a t i dak memi l i ki cukup ket
erampi l an, maka suat u perasaan akan kebut uhannya yang besar
membawa i a mencar i Al l ah agar memper ol eh hi kmat . Tak ada
per asaan mement i ngkan di r i sendi r i di dal am hat i nya unt
uk mencar i penget ahuan yang akan mengangkat di a l ebi h t i nggi
dar i pada or ang- or ang l ai n. I a i ngi n dengan set i a menj
al ankan t ugas- t ugas yang di bebankan kepadanya, maka i a memi l
i h
kar uni a yang bermakna yang dapat menyebabkan pemer i nt ahannya
menghasi l kan kemul i aan bagi Al l ah. Sal omo t i dak pernah
akan begi t u kaya at au begi t u ar i f at au begi t u besar nya
seki r anya i a t i dak mengaku, "Aku masi h sangat muda dan bel um
berpengal aman. " Pada zaman i ni bar angsi apa yang menempat i j
abat an- j abat an yang di per cayakan harusl ah ber usaha mempel
aj ar i pel aj aran yang di aj arkan ol eh doa Sal omo. Maki n t i
nggi j abatan yang di t empat i ol eh seseor ang, maki n besar l ah
t anggung j awab yang harus di pi kul nya, maki n l uasl ah pengar
uh yang di gunakannya dan maki n besar l ah keper l uannya ber gant
ung pada Al l ah. Hendakl ah senant i asa i a mengi ngat bahwa
dengan adanya panggi l an unt uk beker j a dat angl ah panggi l an
unt uk
ber j al an dengan ber hat i - hat i di hadapan sesamanya manusi a.
I a harus ber di r i di hadapan Al l ah di dal am si kap seor ang
pel aj ar . J abat an t i dak member i kan kesuci an t abi at .
Adal ah ol eh menghormat i Al l ah dan ment aat i per i ntah- per i
ntah- Nya yang sesungguhnya membuat seseor ang menj adi besar . Al
l ah yang ki t a sembah i t u t i dak memandang r upa or ang. I a
yang mengar uni akan Roh bi j aksana yang t erampi l kepada Sal omo
r el a membagi kan berkat yang sama kepada umat - Nya pada masa ki
ni . Fi r man- Nya menyat akan: "Apabi l a di ant ar a kamu ada
yang kekurangan hi kmat , hendakl ah i a memi nta kepada Al l ah, -
- yang member i kan kepada semua orang dengan murah hat i dan
dengan t i dak
membangki t - bangki t - - maka hal i t u akan di ber i kan
kepadanya. Yakobus1: 5. Bi l a seor ang yang memi kul t anggung j
awab mer i ndukan hi kmat l ebi h dar i pada mer i ndukan kekayaan,
kuasa, at au kemasyhur an, i a t i dak akan di kecewakan. Or ang i
t u akan bel aj ar dar i sang Gur u Besar bukan saj a apa yang akan
di per buat , t et api bagai mana menger j akannya di dal am cara
yang akan mendapat per set uj uan I l ahi . Or ang yang t el ah di
l engkapi Al l ah dengan keterampi l an dan kesanggupan sel ama i a
tet ap ber ser ah, t i dak akan menyatakan suat u
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
16/705
kei ngi nan unt uk menduduki j abatan yang t i nggi , j uga t i dak
akan memer i nt ah at au mengawasi . Unt uk kepent i ngan manusi a
har us memi kul t anggung j awab; t etapi gant i nya mencar i
kebesaran, i a yang mau menj adi seor ang pemi mpi n yang benar
akan memi nt a doa agar memper ol eh suat u hat i yang berakal budi
, unt uk membedakan ant ara yang bai k dan yang j ahat . J al
an or ang- or ang yang di angkat sebagai pemi mpi n- pemi mpi n
bukanl ah suat u hal yang mudah. Kar ena mereka har us mel i hat
suat u panggi l an dal amset i ap kesul i t an unt uk ber doa. Mer
eka t i dak per nah akan gagal apabi l a memi nta pengar ahan dar i
Sumber besar segal a hi kmat . Di kuatkan dan di t er angi ol eh
Peker j a Kepal a, mer eka akan di sanggupkan untuk berdi r i t
eguh mel awan pengar uh- pengaruh yang naj i s dan dapat membedakan
yang benar dar i yang sal ah, yang bai k dar i yang j ahat . Mereka
akan mener i ma apa yang di set uj ui Al l ah, dan akan bergumul
dengan sungguh- sungguh menent ang asas- asas sal ah yang di per
kenal kan kepada kehendak- Nya. Hi kmat di at as kekayaan, kemul i
aan, at au umur panj ang yang di dambakan
Sal omo, di karuni akan Al l ah kepadanya. Ker i nduannya untuk
memper ol eh pi ki r an yang cer das, akal yang l uas, dan suat u
Roh yang l emah l embut memang di perol ehnya. "Dan Al l ah member
i kan kepada Sal omo hi kmat dan penger t i an yang amat besar ,
ser t a akal yang l uas seper t i dat aran pasi r di t epi l aut ,
sehi ngga hi kmat Sal omo mel ebi hi hi kmat segal a bani Ti mur
dan mel ebi hi segal a hi kmat or ang Mesi r . I a l ebi h bi j
aksana dar i pada semua or ang. . . sebab i t u i a mendapat nama
di ant ara segal a bangsa sekel i l i ngnya. " 1 Raj a- r aj a 4:
29- 31. "Dan sel ur uh or ang I sr ael . . . t akut kepada r aj a:
sebab mer eka mel i hat , bahwa hi kmat dar i pada Al l ah ada dal
am hat i nya, unt uk mel akukan keadi l an. 1 Raj a- r aj a 3: 28.
Hat i orang banyak di arahkan
kepada Sal omo, sebagai mana yang mer eka t el ah l akukan kepada
Daud, dan mereka taat kepadanya dal amsegal a perkara. "Sal omo . .
. menj adi kuat dal amkedudukannya sebagai r aj a; Tuhan, Al l
ahnya, menyer t ai di a dan menj adi kan kekuasaannya l uar bi asa
besarnya. 2 Tawar i kh 1: 1. Ber t ahun- t ahun l amanya kehi dupan
Sal omo di t andai dengan penyer ahan kepada Al l ah, dengan kei
khl asan dan asas yang teguh, ser t a dengan penur ut an yang t
egas akan per i nt ah- per i nt ah Al l ah. I a memi mpi n dal am
set i ap per usahaan yang pent i ng dan mengel ol a dengan cer mat
urusan- urusan usaha yang berhubungan dengan ker aj aan. Hi kmat
dan kekayaannya, bangunan- bangunan l uar bi asa dan peker j aan
umum yang i a di r i kan sel ama t ahun- t ahun permul aan pemer i
nt ahannya, t enaga,
kesal ehan, keadi l an, dan kel uhur an budi yang i a t unj ukkan
dal amperkat aan dan perbuat an memenangkan keset i aan r akyat nya
dan kekaguman ser t a penghor mat an par a pemer i nt ah dar i
banyak negar a. Nama Yehova sangat l ah di hormat i sel ama bagi an
yang per t ama masa pemer i nt ahan Sal omo. Kebi j aksanaan dan
kebenar an yang di nyat akan ol eh raj a membawa kesaksi an kepada
segal a bangsa akan keagungan dan kebesar an Al l ah yang di
sembahnya. Untuk suat u masa bangsa I sr ael menj adi t erang duni
a, yang menyatakan kebesar an Tuhan Al l ah. Bukan
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
17/705
di dal amhi kmat yang ber l ebi han, kekayaan yang ber l i mpah- l
i mpah dan kuasa yang tak t er bat as ser t a kemasyhur an yang di
mi l i ki nya, t er l et ak kemul i aan sej at i per mul aan pemer
i nt ahan Sal omo; t et api di dal am kemul i aan yang i a bawa
kepada nama Al l ah orang I sr ael mel al ui pemakai an yang bi j
aksana akan karuni a- karuni a Sur ga. Sement ar a t ahun- t ahun
ber l al u dan kemasyhuran Sal omo bert ambah- t ambah, i a ber
usaha menghormat i Al l ah ol eh menambah kekuat an pi ki r an dan
ker ohani an, dan ol eh membagi kan berkat - berkat yang i a t er i
ma kepada or ang- orang l ai n t erus- menerus. Tak ada yang
mengert i l ebi h bai k dar i padanya bahwa mel al ui kemur ahan
Tuhan Al l ah i a tel ah mencapai kuasa kedudukan dan hi kmat kebi
j aksanaan, dan bahwa kar uni a- kar uni a i ni di ber i kan agar i
a bol eh member i kan kepada duni a penget ahuan Raj a at as segal
a Raj a. Sal omo mengambi l suat u perhat i an khusus dal amsej
arah al am, t etapi r i set nya t i dak saj a t er bat as pada suat
u cabang pel aj ar an. Mel al ui suat u penyel i di kan yang t ekun
t er hadap sel ur uh ci pt aan, bai k benda hi dup maupun benda mat
i , i a memper ol eh suatu konsep yang j el as
t er hadap Khal i k. Di dal amkekuat an al am, di dal ammi ner al
dan duni a hewan, dan di dal am set i ap pohon, semak dan kembang,
i a mel i hat kenyat aan hi kmat Al l ah, dan bi l a i a ber usaha
mempel aj ar i l ebi h banyak l agi , pengetahuannya t erhadap Al l
ah dan kasi hnya bagi - Nya dengan t et us ber t ambah- t ambah. Hi
kmat kebi j aksaan Sal omo yang di i l hamkan I l ahi nyat anya t
erdapat dal amMazmur dan puj i an dan di dal amamsal yang banyak. "
I a menggubah t i ga r i bu amsal , dan nyanyi annya ada ser i bu l
i ma. I a ber saj ak t ent ang pohon- pohonan, dar i pohon aras
yang di gunung Li banon sampai kepada hi sop yang t umbuh pada di
ndi ng bat u; i a berbi cara j uga t ent ang hewan dan tent ang
burung- bur ung dan t ent ang bi nat ang mel at a dan t ent
ang
i kan- i kan. " 1 Raj a- r aj a 4: 32, 33. Amsal Sal omo berpedoman
pada asas- asas kehi dupan suci dan i kht i ar yang t i nggi ,
asas- asas yang berasal dar i sur ga yang memi mpi n kepada
Ketuhanan, asas- asas yang harus mengendal i kan set i ap t i
ndakan dar i pada kehi dupan. Adal ah penyebaran yang mel uas akan
asas- asas i ni , dan pengenal an akan Al l ah sebagai Satu
Oknumyang harus di puj i dan di hormat i ol eh semua orang, yang
membuat permul aan pemer i nt ahan Sal omo, suat u zaman mor al di
t i nggi kan sebagai mana kemakmuran mat er i . I a menul i skan:
"Berbahagi al ah or ang yang mendapat hi kmat , orang yang memper
ol eh kepandai an, kar ena keunt ungannya mel ebi hi keunt ungan
per ak, dan hasi l nya mel ebi hi emas. I a l ebi h ber har ga dar
i pada
per mat a; apa pun yang kau i ngi nkan t i dak dapat menyamai nya.
Umurpanj ang ada di t angan kanannya, di t angan ki r i nya
kekayaan dan kehormat an. J al annya adal ah j al an penuh bahagi
a, segal a j al annya sej aht era semat a- mat a. I a menj adi
pohon kehi dupan bagi orang yang memegangnya, si apa yang berpegang
padanya akan di sebut ber bahagi a. " Amsal 3: 13- 18. "Per mul aan
hi kmat i al ah: perol ehl ah hi kmat dan dengan segal a yang
kauper ol eh per ol ehl ah penger t i an. " Amsal 4: 7. "Per mul
aan hi kmat
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
18/705
adal ah t akut akan Tuhan. " Mazmur 111: 10. "Takut akan Tuhan i al
ah membenci kej ahat an; aku benci kepada kesombongan, kecongkakan,
t i ngkah l aku yang j ahat , dan mul ut penuh t i pu musl i hat .
" Amsal 8: 13. Oh, seki r anya pada t ahun- t ahun t erakhi r Sal
omo mengi ndahkan kat a- kat a hi kmat yang aj ai b i ni ! Oh, seki
r anya i a yang mengatakan, "Bi bi r orang bi j ak menabur kan
pengetahuan" ( Amsal 15: 7) , dan i a yang t el ah menggur ui r aj
a- r aj a di bumi unt uk memperunt ukkan puj i an kepada Raj a
segal a raj a yang mereka i ngi n unt uk ber i kan kepada seor ang
pemer i nt ah duni awi , maka t i dak per nah i a akan dengan mul
ut yang mengadakan bencana dal am "kecongkakan dan kemegahan, " ser
t a mengambi l kemul i aan i t u bagi di r i nya sendi r i yang
seharusnya hanya unt uk Al l ah sendi r i !
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
19/705
RENCANA yang telah lama didambakan oleh Daud untuk mendirikan
sebuah
bait suci bagi Tuhan, dilaksanakan oleh Salomo dengan
bijaksana.
Selama tujuh tahun Yerusalem dipenuhi dengan kesibukan para
pekerja
yang ikut serta meratakan tempat yang terpilih, membangun
dinding
penopang, meletakkan dasar alas yang kukuh,--"batu-batu
besar,
batu-batu yang mahal, dan batu-batu yang sudah
dipahat,"- — dalam
memotong kayu-kayu berat yang diangkut dari hutan-hutan Libanon
dan
dalam mendirikan rumah Allah yang sangat indah. 1 Raja-raja
5:17.
Serempak dengan penyediaan kayu dan batu, ribuan pekerja
mengerahkan tenaga mereka untuk tugas itu, yang menangani
pembuatan
bait suci ini dan dengan teguh maju di bawah pimpinan Hiram
dari
Tirus, "seorang ahli yang penuh pengertian,...pandai
mengerjakan
emas, perak, tembaga, besi, batu, kayu, kain ungu muda, kain
ungu
tua, lenan halus dan kain kirmizi." 2 Tawarikh 2:13, 14.
Demikianlah pembangunan di atas Gunung Moria tanpa kegaduhan
karena
didirikan dengan "memakai batu-batu yang telah disiapkan di
penggalian, sehingga tidak kedengaran palu atau kapak atau
sesuatu
perkakas besi pun selama pembangunan," perabot-perabot yang
indah
dipakai untuk menyempurnakannya sesuai dengan pola yang
dianjurkan
Daud kepada putranya, "segala perlengkapan itu adalah untuk
rumah
Allah." 1 Raja-raja 6:7; 2 Tawarikh 4:19. Kesemuanya ini
termasuk
mezbah pedupaan, meja roti pertunjukan, kaki dian dan
pelitanya,
bejana-bejana dan perkakas-perkakas yang berhubungan dengan
pekerjaan pelayanan para imam di dalam tempat suci, "dari
emas
semuanya dari emas murni." 2 Tawarikh 4:21. Perkakas-perkakas yang
disalut dengan tembaga--mezbah korban bakaran, kolam pembasuhan
yang
ditopang oleh dua belas ekor lembu, bokor-bokor yang kecil,
dengan
bejana-bejana yang lain,--"Raja menuang semuanya itu di
lembah
Yordan di dalam tanah liat antara Sukot dan Zereda." 2 Tawarikh
4:17.
Pengadaan perlengkapan ini dibuat sebanyak-banyaknya, agar
nanti
tidak akan ada kekurangan.
Salomo dan pembantu-pembantunya bagi Allah dan kebaktian-Nya.
Dihiasi dengan batu-batu permata, dikelilingi oleh
ruangan-ruangan
yang serba luas dengan penemuan yang luar biasa, dilengkapi dengan
kayu aras berukir yang disalut dengan emas, susunan rumah
sembahyang
itu, dengan hiasan-hiasan gantung yang dibordir, dan
dilengkapi
secara mewah, adalah suatu lambang yang cocok dari gereja Allah
yang
hidup di atas bumi, yang sepanjang zaman telah dibangun sesuai
dengan
pola Ilahi, dengan bahan-bahan yang dihubungkan pada "emas,
perak,
batu-batu permata," "yang dipahat untuk bangunan istana." 1
Korintus
3:12; Mazmur 144:12. Untuk bait suci rohani, Kristus adalah
"sebagai
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
20/705
batu penjuru; di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapi
tersusun,
menjadi bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan." Efesus 2:20,
21.
Pada akhirnya bait suci yang direncanakan oleh Raja Daud, dan
dibangun oleh putranya Salomo, selesai. "Demikianlah Salomo
menyelesaikan rumah Tuhan dan istana raja, dan berhasil
melaksanakan
dalam rumah Tuhan dan dalam istananya segala sesuatu yang
timbul
dalam hatinya." 2 Tawarikh 7:11. Dan sekarang, dalam rangka
menjadikan istana itu sebagai mahkota puncak Gunung Moria
benar-benar terwujud, sebagaimana yang sangat diinginkan
Daud,
menjadi suatu tempat tinggal "bukan untuk manusia, melainkan
untuk
Tuhan Allah" (1 Tawarikh 29:1), tinggal lagi upacara khidmat
untuk
menahbiskannya secara resmi kepada Yehova dan kebaktian-Nya.
Tempat di mana bait suci itu dibangun telah lama dianggap
sebagai
suatu tempat yang diasingkan. Di sinilah Abraham bapa segala
orang
percaya, pernah menyatakan kerelaannya untuk mengorbankan
putra
tunggalnya yang taat pada perintah Yehova. Di sinilah Allah
membarui
perjanjian berkat kepada Abraham, termasuk perjanjian Mesias
yang
penuh kemuliaan demi kelepasan bangsa manusia melalui
pengorbanan
Putra Yang Mahatinggi. Lihat Kejadian 22:9, 16-18. Di sinilah
pada
waktu Daud mengadakan persembahan bakaran dan
persembahan-persembahan pendamaian untuk memenangkan pedang
murka
dari malaikat pembinasa, maka Allah telah menjawabnya dengan api
dari
surga. Lihat 1 Tawarikh 21. Dan sekarang, sekali lagi para
penyembah
Yehova hadir di sini untuk menemui Allah mereka dan membarui
perjanjian kesetiaan mereka kepada-Nya.
Saat yang dipilih untuk penahbisan memang adalah saat yang
sangat
tepat--bulan Ketujuh ketika semua orang dari setiap pelosok
kerajaan
biasanya berkumpul ramai-ramai di Yerusalem untuk merayakan
Pesta
Pondok Daun-daunan. Pesta ini memang khusus untuk bersukaria.
Pekerjaan penuaian hampir selesai dan bekerja membanting tulang
pada
tahun itu belum mulai, orang banyak bebas dari kekangan dan
dapat
memusatkan diri mereka sendiri kepada saat-saat yang suci dan
pengaruh-pengaruh yang penuh kegembiraan.
Pada saat yang telah ditentukan orang Israel sebagai bangsa
tuan
rumah, berdatangan dari luar negeri dengan berpakaian mewah
mewakili
mereka yang tinggal di antara bangsa-bangsa asing, lalu
berhimpun
di pelataran bait suci. Pemandangan itu adalah suatu kemuliaan
yang
luar biasa. Salomo, dengan para ketua orang Israel dan
orang-orang
yang sangat berpengaruh di antara bangsa itu, yang telah kembali
dari
bagian lain kota itu, dari mana mereka telah membawa tabut
perjanjian ke mari. Dari kemah sembahyang di atas puncak Gibeon
dipindahkanlah
"Kemah Pertemuan Lama, dan segala barang kudus yang ada dalam
kemah
itu" (2 Tawarikh 5:5); dan peninggalan-peninggalan daripada
pengalaman-pengalaman permulaan bangsa Israel yang sangat
berharga
ini selama pengembaraan mereka di padang belantara dan
penaklukan
mereka atas tanah Kanaan, sekarang memperoleh suatu rumah yang
tetap
di dalam gedung yang sangat indah dan besar yang telah didirikan
untuk
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
21/705
mengganti bangunan yang kecil.
Ketika mengangkut tabut perjanjian yang berisi dua loh batu di
mana
oleh jari Allah sendiri dituliskan perintah-perintah Sepuluh
Hukum
ke bait suci, Salomo mengikuti teladan ayahnya Daud. Setiap
enam
langkah ia membuat persembahan korban. Dengan nyanyian dan musik
dan
dengan upacara kebesaran, "imam-imam membawa tabut perjanjian
Tuhan
ke tempatnya, di ruang belakang rumah itu, di tempat maha
kudus."
Ayat 7. Pada waktu mereka ke luar dari dalam tempat suci,
mereka
menempati tempat yang khusus bagi mereka. Para penyanyi--Suku
Lewi
dalam seragam lenan putih memegang ceracap, gambus dan
kecapi--berdiri di sebelah timur mezbah, dan bersama mereka
seratus
dua puluh imam peniup nafiri. Lihat ayat 12.
"Lalu para peniup nafiri dan para penyanyi itu serentak
memperdengarkan paduan suaranya untuk menyanyikan puji-pujian
dan
syukur kepada Tuhan. Mereka menyaringkan suara dengan nafiri,
ceracap dan alat-alat musik sambil memuji Tuhan dengan ucapan:
"Sebab
Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya".
Pada
ketika itu rumah itu, yakni rumah Tuhan, dipenuhi awan,
sehingga
imam-imam itu tidak tahan berdiri untuk menyelenggarakan
kebaktian
oleh karena awan itu, sebab kemuliaan Tuhan memenuhi rumah
Allah."
Ayat 13, 14.
memutuskan untuk diam dalam kekelaman. Sekarang, aku telah
mendirikan rumah kediaman bagi-Mu, tempat Engkau menetap
selama-lamanya." 2 Tawarikh 6:1, 2.
"Tuhan itu Raja, maka bangsa-bangsa gemetar.
Ia duduk di atas kerub-kerub,
maka bumi goyang. Tuhan itu maha besar di Sion,
dan Ia tinggi mengatasi segala bangsa.
Biarlah mereka menyanyikan syukur
........................................
menyembah kepada tumpuan kaki-Nya!
hasta, lebarnya lima hasta dan tingginya tiga hasta, yang
ditaruhnya
di halaman--; ia berdiri di atasnya lalu berlutut di hadapan
segenap
jemaah Israel dan menadahkan tangannya ke langit." Lalu
diberkatinya
akan segenap sidang orang Israel. "Sedang segenap jemaah
Israel
berdiri." 2 Tawarikh 6:13, 3.
"Terpujilah Tuhan, Allah orang Israel," seru Salomo, yang
telah
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
22/705
mulut-Nya kepada Daud ayahku, demikian. . . . Aku memilih
Yerusalem
bagai tempat kediaman nama-Ku." Ayat 4-6.
Kemudian Salomo berlutut di atas mimbar itu, dan sambil didengar
oleh
orang banyak, ia menyampaikan doa penahbisannya. Mengedangkan
tangannya ke langit, sementara sidang jemaat menundukkan muka
mereka
ke tanah, sang raja berseru: "Ya Tuhan, Allah Israel! Tidak ada
Allah
seperti Engkau di langit dan di bumi; Engkau yang memelihara
perjanjian dan kasih setia kepada hamba-hamba-Mu yang dengan
segenap
hatinya hidup di hadapan-Mu."
"Tetapi benarkah Allah hendak diam bersama dengan manusia di
atas
bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi
segala
langit pun tidaklah dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah
yang
kudirikan ini. Maka berpalinglah kepada doa dan permohonan
hamba-Mu
ini, ya Tuhan Allahku, dengarkanlah seruan dan doa yang
hamba-Mu
panjatkan di hadapan-Mu ini! Kiranya mata-Mu terbuka terhadap
rumah
ini, siang dan malam, terhadap tempat yang Kau katakan akan
menjadi
kediaman nama-Mu--dengarkanlah doa yang hamba-Mu panjatkan di
tempat
ini. Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umat-Mu Israel
yang
mereka panjatkan di tempat ini; bahwa Engkau juga yang
mendengarkannya dari tempat kediaman-Mu, dari surga; dan
apabila
Engkau mendengarnya, maka Engkau mengampuni. . . .
"Apabila umat-Mu Israel terpukul kalah oleh musuhnya karena
mereka
berdosa kepada-Mu, kemudian mereka berbalik dan mengakui
nama-Mu,
dan mereka berdoa dan memohon di hadapan-Mu di rumah ini, maka
Engkau
pun kiranya mendengar dari surga dan mengampuni dosa umat-Mu
Israel
dan mengembalikan mereka ke tanah yang telah kau berikan
kepada
mereka dan nenek moyang mereka.
"Apabila langit tertutup, sehingga tidak ada hujan, sebab mereka
berdosa kepada-Mu, lalu mereka berdoa di tempat ini dan
mengakui
nama-Mu dan mereka berbalik dari dosanya, sebab Engkau telah
menindas
mereka, maka Engkau pun kiranya mendengarkannya di surga dan
mengampuni dosa hamba-hamba-Mu, umat-Mu Israel,--karena
Engkaulah
yang menunjukkan kepada mereka jalan yang baik yang harus
mereka
jalani--dan Engkau kiranya memberikan hujan kepada tanah-Mu
yang
telah Kau berikan kepada umat-Mu menjadi milik pusaka.
"Apabila ada kelaparan di negeri ini, apabila ada penyakit
sampar,
hama dan penyakit gandum belalang dan belalang pelahap, apabila
musuh
menyesakkan mereka di salah satu kota mereka, apabila ada tulah
atau
penyakit apa pun, lalu seseorang atau segenap umat-Mu Israel
memanjatkan doa dan permohonan di rumah ini dengan menadahkan
tangannya--karena mereka masing-masing mengenal tulahnya dan
penderitaannya sendiri--maka Engkau pun kiranya mendengar
dari
surga, tempat kediaman-Mu yang tetap, dan kiranya Engkau
mengampuni,
dan membalas kepada setiap orang sesuai dengan segala
perbuatannya,
karena Engkau mengenal hatinya . . . supaya mereka takut akan
Engkau
dan mengikuti segala jalan yang Engkau tunjukkan selama mereka
hidup
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
23/705
di atas tanah yang telah Kauberikan kepada nenek moyang kami.
"Juga apabila seorang asing, yang tidak termasuk umat-Mu
Israel,
datang dari jauh oleh karena nama-Mu yang besar, tangan-Mu yang
kuat
dan lengan-Mu yang teracung, dan ia datang berdoa di rumah ini,
maka
Engkau pun kiranya mendengar dari surga, dari tempat kediaman-Mu
yang
tetap, dan kiranya Engkau bertindak sesuai dengan segala yang
diserukan kepada-Mu oleh orang asing itu, supaya segala bangsa
di
bumi mengenal nama-Mu, sehingga mereka takut akan Engkau sama
seperti
umat-Mu Israel, dan sehingga mereka tahu, bahwa nama-Mu telah
diserukan atas rumah yang telah kudirikan ini.
"Apabila umat-Mu ke luar untuk berperang melawan musuh-musuhnya,
ke
arah mana pun Engkau menyuruh mereka, dan apabila mereka
berdoa
kepada-Mu dengan berkiblat ke kota yang telah Kau pilih ini dan
ke
rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu, maka Engkau kiranya
mendengar dari surga doa dan permohonan mereka dan Engkau
kiranya
memberikan keadilan kepada mereka.
tidak berdosa--dan Engkau murka kepada mereka dan menyerahkan
mereka
kepada musuh, sehingga mereka diangkut tertawan ke negeri yang
jauh
atau yang dekat, dan apabila sadar kembali dalam hatinya di
negeri
tempat mereka tertawan, dan mereka berbalik, dan memohon
kepada-Mu
di negeri tempat mereka tertawan, dengan berkata: Kami telah
berdosa,
bersalah, dan berbuat fasik, apabila mereka berbalik
kepada-Mu
dengan segenap hatinya dan dengan segenap jiwanya di negeri
orang-orang yang mengangkut mereka tertawan, dan apabila
mereka
berdoa kepada-Mu dengan berkiblat ke negeri mereka yang telah
Kauberikan kepada nenek moyang mereka, ke kota yang telah Kau
pilih
dan ke rumah yang telah kudirikan bagi nama-Mu, maka Engkau
kiranya
mendengarkan dari surga, dari tempat kediaman-Mu yang tetap, kepada
doa dan segala permohonan mereka dan kiranya Engkau
memberikan
keadilan kepada mereka, dan Engkau kiranya mengampuni umat-Mu
yang
telah berdosa kepada-Mu. Sebab itu, ya Allahku, kiranya
mata-Mu
terbuka dan telinga-Mu menaruh perhatian kepada doa yang
dipanjatkan
di tempat ini. Dan sekarang, bangunlah ya Tuhan Allah, dan
pergilah
ke tempat perhentian-Mu, Engkau serta tabut kekuatan-Mu! Kiranya
ya
Tuhan Allah, imam-imam-Mu berpakaian keselamatan, dan
orang-orang
yang Kaukasihi bersukacita karena kebaikan-Mu ya Tuhan Allah,
janganlah Engkau menolak orang yang telah Kauurapi, ingatlah
akan
segala kasih setia-Mu kepada Daud hamba-Mu itu." Ayat 14-42.
Setelah Salomo mengakhiri doanya, "apipun turun dari langit memakan
habis korban bakaran dan korban-korban sembelihan itu." Para
imam
tidak dapat memasuki rumah Tuhan itu, karena "kemuliaan Tuhan
memenuhi rumah Tuhan." "Ketika segenap orang Israel melihat. .
.
kemuliaan Tuhan meliputi rumah itu, berlututlah mereka di atas
lantai
dengan muka mereka sampai ke tanah, lalu sujud menyembah dan
menyanyikan syukur bagi Tuhan; dengan berkata, "Sebab Ia
baik!
Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya".
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
24/705
di hadapan Tuhan. "Demikianlah raja dan seluruh bangsa
menahbiskan
rumah Allah." 2 Tawarikh 7:1-5. Selama tujuh hari orang-orang
yang
datang dari berbagai pelosok kerajaan, "dari jalan masuk ke
Hamat
sampai ke sungai Mesir," "suatu jemaat yang amat besar,"
mengadakan
pesta bersuka ria. Minggu berikutnya digunakan oleh orang banyak
yang
bergembira ini untuk merayakan Pesta Pondok Daun-daunan. Pada
akhir
perayaan penahbisan mezbah dan pesta pondok daun bangsa itu
pulang
ke rumah mereka, sambil bersukacita dan bergembira atas kebaikan
yang
telah dilakukan Tuhan kepada Daud, kepada Salomo, dan kepada
orang
Israel, umat-Nya." Ayat 8, 10.
ketgam
Salomo bertelut di atas mimbar, dan mendengarkan doa persembahan
yang
disampaikan oleh semua hadirin. Dia menadahkan kedua tangannya
ke
arah surga, ia memohon kemurahan Allah.
Raja telah melakukan segala-galanya dengan sekuat kuasanya
untuk
mengajak rakyatnya berserah dengan sepenuhnya kepada Allah
dan
berbakti kepada-Nya, serta membesarkan nama-Nya yang suci. Dan
kini
sekali lagi, sama seperti di Gibeon pada permulaan
pemerintahannya,
pemerintah Israel diberikan bukti akan persetujuan dan berkat
Ilahi.
Dalam penglihatan Tuhan menampakkan diri kepada Salomo pada
malam
hari dan berfirman kepadanya: "Telah Kudengar doamu dan telah
Kupilih
tempat ini bagi-Ku sebagai rumah persembahan. Bilamana Aku
menutup
langit, sehingga tidak ada hujan, dan bilamana Aku menyuruh
belalang
memakan habis hasil bumi, dan bilamana Aku melepaskan penyakit
sampar di antara umat-Ku, dan umat-Ku, yang atasnya nama-Ku
disebut,
merendahkan diri, berdoa dan mencari wajah-Ku, lalu berbalik
dari
jalan-jalannya yang jahat, maka Aku akan mendengar dari surga
dan
mengampuni dosa mereka, serta memulihkan negeri mereka.
Sekarang
mata-Ku terbuka dan telinga-Ku menaruh perhatian kepada doa
dari
tempat ini. Sekarang telah Kupilih dan Kukuduskan rumah ini,
supaya
nama-Ku tinggal di situ untuk selama-lamanya, maka mata-Ku
dan
hati-Ku akan ada di situ sepanjang masa." Ayat 12-16.
Sekiranya bangsa Israel tetap benar di hadapan Allah, maka
bangunan
yang penuh kemuliaan ini akan berdiri selama-lamanya, sebagai
suatu
tanda sepanjang masa akan belas kasihan Allah kepada umat
pilihan-Nya. "Dan orang-orang asing," Allah memaklumkan,
"yang
menggabungkan diri kepada Tuhan untuk melayani Dia, untuk
mengasihi
nama Tuhan dan untuk menjadi hamba-hamba-Nya, semuanya yang
memelihara hari Sabat dan tidak menajiskannya, dan yang
berpegang
kepada perjanjian-Ku, mereka akan Kubawa ke gunung-Ku yang kudus
dan
akan Kuberi kesukaan di rumah doa-Ku. Aku akan berkenan
kepada
korban-korban bakaran dan korban-korban sembelihan mereka
yang
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
25/705
doa bagi segala bangsa." Yesaya 56:6, 7.
Sehubungan dengan persetujuan dan jaminan-jaminan ini, Tuhan
meratakan dan meluruskan jalan kewajiban di hadapan raja.
Firman-Nya: "Mengenai engkau, jika engkau hidup di hadapan-Ku
sama
seperti Daud, ayahmu, dan berbuat sesuai dengan segala yang
Kuperintahkan kepadamu, dan jika engkau tetap mengikuti
segala
ketetapan dan peraturan-Ku, maka Aku akan meneguhkan takhta
kerajaanmu sesuai dengan perjanjian yang telah Kuikat dengan
Daud,
dengan berkata: Takkan terputus keturunanmu yang memerintah
atas
Israel." 2 Tawarikh 7:17, 18.
Sekiranya Salomo terus-menerus dalam kerendahan hati
menyembah
Tuhan, seluruh pemerintahannya akan dapat menggunakan suatu
pengaruh
yang penuh kuasa demi kebaikan terhadap bangsa-bangsa
sekeliling,
bangsa-bangsa yang telah terkesan dengan sangat baiknya oleh
pemerintahan ayahnya Daud dan oleh kata-kata yang bijaksana
serta
dengan pekerjaan-pekerjaan yang sangat besar pada tahun-tahun
permulaan pemerintahannya sendiri. Meninjau ke depan akan
pencobaan-pencobaan mengerikan yang muncul dalam kemakmuran
dan
kemuliaan duniawi; Allah mengamarkan Salomo menentang
kejahatan
kemurtadan dan meramalkan kengerian akibat-akibat dosa. Bait
suci
yang indah ini sekalipun yang baru saja ditahbiskan, Firman-Nya,
akan
menjadi "kiasan dan sindiran di antara segala bangsa"
sekiranya
bangsa Israel meninggalkan "Tuhan, Allah nenek moyang mereka"
lalu
menyembah sujud pada berhala. Ayat 20, 22.
Dikuatkan dalam hati dan dengan kesukaan besar oleh berita
dari
surga, bahwa doanya demi bangsa Israel telah didengar,
sekarang
Salomo memasuki masa yang paling jaya dalam pemerintahannya,
ketika
"semua raja di bumi berikhtiar menghadap Salomo," untuk menyaksikan
cara-cara pemerintahannya dan untuk menerima pengarahan dalam
rangka
menangani masalah-masalah yang pelik.
hal Allah sebagai Pencipta segala sesuatu, dan mereka pulang
ke
tempat mereka dengan gambaran-gambaran yang lebih jelas
tentang
Allah orang Israel dan kasih-Nya bagi bangsa manusia. Di
dalam
gerakan-gerakan alam kini mereka melihat suatu ungkapan
kasih-Nya
dan suatu kenyataan sifat-sifat-Nya, dan banyak yang telah
dipimpin
untuk berbakti kepada-Nya sebagai Allah mereka.
Kerendahan hati Salomo pada saat ia mulai memangku beban
negara,
ketika ia mengaku di hadapan Allah, "Aku masih sangat muda" (1
Raja-raja 3:7), pertanda kasihnya akan Allah, penghormatannya
yang
dalam terhadap perkara-perkara Ilahi, penyangkalannya akan
diri
sendiri, dan pemujaannya akan Khalik yang tidak terbatas dalam
segala
perkara--segala ciri pembawaan ini--begitu pantas untuk
diperlombakan, telah dinyatakan selama melaksanakan
pekerjaan-pekerjaan yang berbubungan dengan penyelesaian bait
suci,
selama mengucapkan doa penahbisan ia berlutut dalam sikap
penuh
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
26/705
harus berjaga-jaga menentang kecenderungan kehilangan roh
menghormati dan takut akan Allah. Kitab Suci mengajar manusia
bagaimana ia harus mendekati Penciptanya--dengan kerendahan hati
dan
rasa gentar, melalui iman pada seorang Perantara Ilahi. Sang
Pemazmur
mengungkapkan:
Dan Raja yang besar mengatasi segala Allah. . .
Masuklah, marilah kita sujud menyembah,
Berlutut di hadapan Tuhan
Baik dalam kebaktian umum atau pribadi hendaklah kita tunduk
dan
berlutut di hadapan Allah pada waktu kita menyampaikan
permohonan
kita kepada-Nya. Yesus, teladan kita, "berlutut dan berdoa."
Lukas
22:41. Tentang murid-murid-Nya juga tersurat, "berlutut dan
berdoa."
Kisah 9:40. Paulus menyatakan, "Itulah sebabnya aku sujud
kepada
Bapa." Efesus 3:14. Dalam mengaku dosa-dosa Israel di hadapan
Allah,
Ezra berlutut. Lihat Ezra 9:5. Daniel "tiga kali sehari ia
berlutut,
berdoa serta memuji Allahnya." Daniel 6:11.
Penghormatan yang sejati kepada Allah diilhami oleh suatu
perasaan
akan kebesaran-Nya yang tak terbatas dan suatu kesadaran akan
hadirat-Nya. Dengan kesadaran terhadap yang tidak tampak ini,
setiap
hati harus memperoleh kesan yang sangat mendalam. Saat dan tempat
berdoa itu kudus, oleh karena Allah hadir di situ. Dan
sementara
penghormatan dinyatakan dalam sikap dan kelakuan, maka perasaan
yang
mengilhaminya akan diperdalam. "Nama-Nya kudus dan dahsyat,"
kata
si pemazmur. Mazmur 111:9. Apabila malaikat-malaikat,
menyebutkan
nama tersebut, mereka menudungi wajah mereka. Dengan pujian
kebesaran bagaimana yang harus ada pada bibir kita, kita yang
sudah
jatuh dan penuh dosa!
Baiklah bagi orang tua dan orang muda merenungkan kata-kata
yang
berasal dari Kitab Suci yang menunjukkan bagaimana seharusnya
tempat
yang ditandai oleh kehadiran secara istimewa dihormati.
"Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu," perintah-Nya kepada Musa di
semak-semak yang sedang menyala, "sebab tempat, di mana
engkau
berdiri itu, adalah tanah yang kudus." Keluaran 3:5. Yakub,
setelah
melihat khayal dari hal malaikat berseru, "Sesungguhnya Tuhan
ada
di tempat ini, dan aku tidak mengetahuinya." . . .Ini tidak
lain
dari rumah Allah, ini pintu gerbang surga." Kejadian 28:16,
17.
Begitulah dikatakan bahwa selama acara penahbisan, Salomo
dalam
menghormati Khalik, telah berusaha menyingkirkan dari
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
27/705
pikiran-pikiran orang kafir. Allah yang dari surga bukannya,
seperti
ilah-ilah orang kafir yang berdiam dalam kuil-kuil buatan
tangan
manusia; namun Ia akan bertemu dengan umat-Nya oleh Roh-Nya
apabila
mereka hendak berhimpun di rumah yang ditahbiskan demi
perbaktian
pada-Nya.
mengatakan: "Allah yang telah menjadikan bumi dan segala isinya,
Ia,
yang adalah Tuhan atas langit dan bumi, tidak diam dalam
kuil-kuil
buatan tangan manusia, dan juga tidak dilayani oleh tangan
manusia,
seolah-olah ia kekurangan apa-apa, karena Dialah yang
memberikan
hidup dan napas dan segala sesuatu; . . . supaya mereka mencari
Dia,
dan mudah-mudahan menjamah dan menemukan Dia, walaupun Ia tidak
jauh
dari kita masing-masing. Sebab di dalam Dia kita hidup, kita
bergerak
dan kita ada." Kisah 17:24-28.
ayat kecil
Suku bangsa yang dipilihnya menjadi miliknya sendiri!
Tuhan memandang dari surga,
Dari tempat kediaman-Nya
"Tuhan sudah menegakkan takhta-Nya di surga,
Dan kerajaan-Nya berkuasa atas segala sesuatu."
"Ya, Allah, jalan-Mu adalah kudus!
Allah manakah yang begitu besar seperti Allah kami?
Engkaulah Allah yang melakukan keajaiban
Engkau telah menyatakan kuasa-Mu di antara bangsa-bangsa." Mazmur
33:12-14; 103:19; 77:14, 15.
Walaupun Allah tidak berdiam dalam kuil-kuil buatan tangan
manusia,
namun Ia menghormati dengan kehadiran-Nya pada perkumpulan
umat-Nya.
Ia telah berjanji bahwa apabila mereka datang beramai-ramai
mencari-Nya, untuk mengaku dosa-dosanya, dan berdoa satu sama
lain,
Ia akan bertemu dengan mereka oleh Roh-Nya. Tetapi barangsiapa
yang
berkumpul untuk menyembah Dia haruslah membuangkan setiap
kejahatan.
Kecuali mereka menyembah Dia dalam roh dan kebenaran dan di
dalam
keindahan kesucian, maka perkumpulan mereka akan percuma. Untuk
hal
tersebut Tuhan berfirman, "Bangsa ini memuliakan Aku dengan
bibirnya, padahal hatinya jauh daripada-Ku." Matius 15:8, 9.
Mereka
yang menyembah Allah harus menyembah Dia dalam roh dan
kebenaran:
sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian." Yohanes
4:23.
"Tetapi Tuhan ada di dalam bait-Nya yang kudus. Berdiam dirilah
di
hadapan-Nya, ya segenap bumi!" Habakuk 2:20.
ketgam
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
28/705
Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada malam
di
Gibeon, dan berfirman: "Mintalah apa yang hendak Kuberikan
kepadamu."
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
29/705
dengan dia, dan hikmat diberikan kepadanya untuk memegang
tampuk
pemerintahan atas Israel dengan adil dan kemurahan hati. Pada
mulanya, ketika kekayaan dan kemuliaan duniawi diperolehnya,
ia
tetap rendah hati, dan besarlah serta luaslah pengaruhnya.
"Maka
Salomo berkuasa atas segala kerajaan mulai dari sungai Efrat
sampai
negeri orang Filistin dan sampai ke tapal batas Mesir." "Ia. .
.
dikaruniai damai di seluruh negerinya, sehingga orang Yehuda
dan
orang Israel diam dengan tenteram, masing-masing di bawah
pohon
anggur dan pohon aranya, . . .seumur hidup Salomo." 1 Raja-raja
4:21,
24, 25.
gelap oleh kemurtadan. Sejarah mencatat fakta yang menyedihkan
bahwa
ia yang pernah dijuluki Yedija,--"Yang Dikasihi Allah" (2
Samuel
12:25 bagian pertama),--ia yang telah dihormati Allah dengan
tanda-tanda kebaikan Ilahi yang sangat luar biasa sehingga
hikmat
dan ketulusannya mencapai kemasyhuran kebesaran dunia, ia yang
telah
menuntun orang-orang lain yang menyebabkan mereka menghormati
Allah
orang Israel itu, telah berpaling dari menyembah Yehova dan
sujud
di hadapan ilah-ilah orang kafir.
Ratusan tahun sebelumnya Salomo menduduki takhta kerajaan,
Tuhan
melihat lebih dulu akan kebinasaan yang bisa berlaku kepada
barangsiapa yang mungkin terpilih sebagai pemerintah Israel,
telah
memberikan petunjuk kepada Musa untuk pedoman mereka.
Petunjuk-petunjuk telah diberikan agar siapa yang akan duduk di
atas
takhta kerajaan Israel haruslah "menulis baginya salinan"
hukum-hukum Yehova "menurut kitab yang ada pada imam-iman
orang
Lewi." "Itulah yang harus ada di sampingnya" Tuhan berfirman,
"haruslah ia membacanya seumur hidupnya: untuk belajar takut
akan
Tuhan, Allah, dengan berpegang pada segala isi hukum dan
ketetapan
ini untuk dilakukannya, supaya jangan ia tinggi hati terhadap
saudara-saudaranya, supaya jangan ia menyimpang dari perintah
itu
ke kanan atau ke kiri, agar lama ia memerintah, ia dan
anak-anaknya
di tengah-tengah orang Israel." Ulangan 17:18-20.
Sehubungan dengan nasihat ini Tuhan khusus menaruh perhatian pada
seseorang yang mungkin diurapi menjadi raja "janganlah ia
mempunyai
banyak istri, supaya hatinya jangan menyimpang; emas dan perak
pun
janganlah ia kumpulkan terlalu banyak." Ayat 17.
Salomo sudah maklum akan amaran-amaran ini, dan untuk suatu
jangka
waktu ia melaksanakannya. Kerinduannya yang terbesar ialah hidup
dan
memerintah sesuai dengan ketetapan-ketetapan yang diberikan
di
Sinai. Tindakannya dalam mengatur urusan-urusan kerajaan
sangatlah
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
30/705
zamannya--bangsa-bangsa yang tidak takut akan Allah yang
pemerintah-pemerintahnya menginjak-injak di bawah kakinya
akan
hukum-Nya yang kudus.
Dalam usaha untuk mempererat hubungan dengan kerajaan yang kuat
di
Selatan Israel, Salomo melakukan suatu hal yang berbahaya di
atas
tanah yang langka. Setan mengetahui hasil-hasil yang
menyertai
penurutan; dan selama tahun-tahun pertama pemerintahan
Salomo--tahun-tahun cemerlang oleh karena hikmat,
kebijaksanaan,
dan ketulusan sang raja--Setan berusaha memasukkan
pengaruh-pengaruh busuk yang dapat merusak kesetiaan Salomo
terhadap
asas dan menyebabkan ia terpisah dari Allah. Bahwa musuh itu
berhasil
dalam usahanya, kita ketahui dari catatan: "Salomo menjadi
menantu
Firaun, raja Mesir, ia mengambil anak Firaun, dan membawanya ke
kota
Daud." 1 Raja-raja 3:1.
dengan ajaran-ajaran hukum Allah, nampaknya mendatangkan
berkat;
oleh karena permaisuri Salomo yang kafir ini bertobat dan
bersatu
dengan dia dalam berbakti kepada Allah yang benar. Apalagi,
Firaun
menunjukkan setia kawannya kepada Israel oleh merebut Gezer,
membunuh "orang-orang Kanaan yang diam di kota itu," lalu
memberikan
kota itu "sebagai hadiah kawin kepada anaknya, istri Salomo."
1
Raja-raja 9:16. Salomo membangun kembali kota ini dan dengan
demikian
menambah kebesaran kekuatan kerajaannya sepanjang pantai Laut
Tengah. Tetapi dalam menjalin suatu persekutuan dengan suatu
bangsa
kafir, dan memeteraikan perjanjian itu oleh perkawinan dengan
seorang putri penyembah berhala, Salomo dengan gegabah tidak
menghargai jaminan kebijaksanaan yang Allah telah buat untuk
mencapai kesucian umat-Nya. Harapan bahwa istrinya orang Mesir itu
mungkin bisa bertobat hanyalah suatu dalih yang lemah terhadap
dosa.
Untuk suatu jangka waktu dalam rahmat-Nya yang penuh kasihan
menaklukkan kesalahan yang mengerikan ini; dan sang raja,
oleh
nasihat yang bijaksana, seharusnya dapat memeriksa
sekurang-kurangnya luasnya akan kekuatan-kekuatan jahat yang
oleh
kelalaiannya telah ada dalam pekerjaan. Tetapi Salomo telah
mulai
kehilangan penglihatan terhadap Sumber kuasa dan
kemuliaannya.
Ketika kehendak hati mencapai penguasaan terhadap akal budi,
maka
keyakinan atas diri sendiri bertambah-tambah, dan ia
berikhtiar
untuk menjalankan maksud Tuhan dengan caranya sendiri. Ia
mengira
bahwa ikatan-ikatan dagang dan politik dengan bangsa-bangsa luar
akan membawa bangsa-bangsa ini untuk mengenal akan Allah yang
benar;
lalu ia memasuki persekutuan yang kotor dengan bangsa demi
bangsa.
Banyak kali ikatan-ikatan ini dimeterai dengan
perkawinan-perkawinan dengan putri-putri kafir.
Perintah-perintah
Yehova telah dikesampingkan demi adat istiadat bangsa-bangsa
luar.
Salomo memuji dirinya sendiri bahwa hikmat dan kuasa teladannya
akan
memimpin istri-istrinya dari penyembahan berhala ke penyembahan
akan
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
31/705
bangsa-bangsa luar untuk berhubungan erat dengan Israel.
Pengharapan
yang sia-sia! Kesalahan Salomo yang fatal ialah menganggap
dirinya
cukup kuat untuk menolak sendiri pengaruh orang kafir yang
menjadi
sekutu-sekutunya. Dan lebih fatal lagi, ialah penipuan yang
memimpin
ia berharap meskipun bagian yang dikerjakannya tidak
menghormati
Allah, tetapi ada orang lain yang nanti memuja-muja dan
menurut
perintah-perintah yang kudus itu.
mendatangkan kemasyhuran, kemuliaan, dan kekayaan dunia ini
kepadanya. Ia sanggup mendatangkan emas dari Ofir dan perak
dari
Tarsus dalam jumlah yang sangat besar. "Maka dilimpahkan baginda
emas
dan perak di Yerusalem seperti batu banyaknya dan pohon kayu
aras
pun dilimpahkannya seperti pokok ara hutan yang di tanah datar."
2
Tawarikh 1:15. Kekayaan, dengan segala pencobaan yang
mengikutinya,
datang pada Salomo sewaktu rakyatnya bertambah banyak; tetapi
emas
tabiat yang indah menjadi kotor dan suram.
Begitu pelahan kemurtadan Salomo sehingga sebelum ia
menyadarinya,
ia telah tersesat jauh dari Allah. Hampir tak terasa ia mulai
berkurang-kurang dalam bimbingan dan berkat Ilahi, dan
menempatkan
keyakinan dalam kekuatannya sendiri. Sedikit demi sedikit ia
terlepas dari Allah dari penurutan yang tetap yang menjadikan
orang
Israel suatu umat khusus, dan lama kelamaan ia menyesuaikan
diri
lebih rapat dengan adat kebiasaan bangsa-bangsa di
sekitarnya.
Menempatkan diri pada pencobaan-pencobaan yang terjadi oleh
keberhasilan dan kedudukannya yang terhormat, ia melupakan
Sumber
daripada kemakmurannya. Suatu ambisi untuk melampaui semua
bangsa
lain dalam kuasa dan keagungan telah memimpin ia
menyelewengkan
karunia-karunia surga untuk maksud-maksud dirinya sendiri yang
sampai sekarang dilakukan demi kemuliaan Allah. Uang yang
seharusnya
disimpan dalam perbendaharaan yang kudus untuk dimanfaatkan
bagi
orang-orang miskin dan untuk perluasan asas-asas kehidupan yang
suci
di seluruh dunia, telah diserap secara pribadi dalam
proyek-proyek
yang penuh ambisi.
mengungguli bangsa-bangsa lain dalam pertunjukan secara luar,
sang
raja mengabaikan akan kebutuhan mencapai penyempurnaan dan
keindahan
tabiat. Dalam usaha mempermuliakan diri sendiri di mata dunia,
ia
menjual kejujuran dan kehormatannya. Pendapatan-pendapatannya
yang
tak terhitung diperoleh melalui perdagangan dengan negeri-negeri
lain yang dibarengi oleh pajak-pajak yang tinggi. Dengan
demikian
kecongkakan, ambisi, pemborosan, dan pemanjaan diri
menghasilkan
kekejaman dan pemerasan. Ketelitian, roh berhati-hati yang
menandai
urusan-urusannya dengan orang banyak selama bagian permulaan
pemerintahannya, sekarang sudah berubah. Dari pemerintah yang
paling
bijaksana dan penuh belas kasihan, ia merosot menjadi seorang
raja
yang lalim. Ia yang tadinya pelindung yang takut akan Allah
dan
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
32/705
pengadaan dana untuk istana yang mewah.
Rakyat mulai mengeluh. Penghormatan dan kekaguman yang pernah
ada
dalam ribaan mereka bagi raja mereka telah berubah menjadi
ketidakpuasan dan kebencian.
memerintah bangsa Israel janganlah memperbanyak kuda bagi
dirinya
sendiri. Tetapi dengan tidak mengindahkan perintah ini sama
sekali,
"Kuda untuk Salomo didatangkan dari Misraim dan dari Kewe."
"Kuda
untuk Salomo didatangkan dari Misraim dan dari segala
negeri."
"Salomo mengumpulkan juga kereta dan orang berkuda, sehingga
ia
mempunyai seribu empat ratus kereta dan dua belas ribu orang
berkuda,
yang semuanya ditempatkan dalam kota-kota kereta dan dekat raja
di
Yerusalem." 2 Tawarikh 1:16; 9:28; 1 Raja-raja 10:26.
Lama kelamaan raja hanya mementingkan kemewahan, pemanjaan diri,
dan
mengasihi dunia sebagai tanda-tanda kebesaran.
Perempuan-perempuan
cantik dan menarik didatangkan dari Mesir, Funisia, Edom, Moab,
dan
dari negeri-negeri yang lain. Ratusan banyaknya. Agama mereka
menyembah berhala, dan mereka telah terlatih dengan praktik
kejam
dalam upacara-upacara agama yang hina. Berahi oleh karena
kecantikan
mereka, sang raja melalaikan kewajiban-kewajibannya kepada Allah
dan
kerajaannya.
lama kelamaan berhasil menyeretnya bersatu dengan mereka
dalam
perbaktian mereka. Salomo telah mengabaikan nasihat yang
diberikan
Allah yang akan dipergunakan sebagai suatu benteng melawan
kemurtadan, dan sekarang ia sendiri menerjunkan diri ke atas
penyembahan ilah-ilah yang palsu. "Sebab pada waktu Salomo sudah
tua,
istri-istrinya itu mencondongkan hatinya kepada Allah-Allah
lain,
sehingga ia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada Tuhan,
Allahnya,
seperti Daud, ayahnya. Demikianlah Salomo mengikuti Asytoret,
dewi
orang Sidon, dan mengikuti Milkom, dewa kejijikan sembahan
orang
Amon." 1 Raja-raja 11:4, 5.
Di atas ketinggian sebelah Selatan Gunung Zaitun berhadapan
dengan
Gunung Moria di mana berdirilah Bait Suci Yehova yang indah,
Salomo
mendirikan sederetan bangunan yang mengagumkan yang dipakai
sebagai
tempat-tempat keramat keberhalaan. Demi kesenangan
istri-istrinya
ia menempatkan patung-patung besar, yang buruk bentuknya dari batu
dan kayu, di tengah-tengah sekelompok pohon zaitun dan pacar
Belanda.
Di sana, di depan mezbah dewa-dewa kafir, "Kamos, dewa
kejijikan
sembahan orang Moab, dan Molokh, dewa kejijikan sembahan bani
Amon,"
dipraktikkanlah upacara agama kekafiran yang paling hina. Ayat
7.
Kelakuan Salomo mendatangkan hukumannya yang pasti.
Perpisahannya
dari Allah melalui hubungannya dengan berhala-berhala adalah
kebinasaannya. Ketika ia meninggalkan kesetiaannya kepada Allah,
ia
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
33/705
telah lenyap. Perasaan halusnya yang baik menjadi tumpul,
keyakinannya layu. Ia yang pada waktu permulaan
pemerintahannya
telah menunjukkan rasa kasihan dan kebijaksanaan yang besar
dalam
mengembalikan seorang bayi yang tidak berdaya kepada ibunya
yang
malang (lihat 1 raja-raja 3:16-28), jatuh begitu rendah
sampai
mengizinkan untuk mendirikan suatu berhala kepada siapa
anak-anak
dipersembahkan hidup-hidup sebagai korban. Ia yang pada masa
mudanya
selalu penuh pengertian dan pertimbangan, dan dalam
kedewasaannya
yang kuat telah diilhamkan untuk menuliskan, "Ada jalan yang
disangka
orang betul adanya, tetapi akhirnya kelak menjadi jalan kepada
maut"
(Amsal 14:12), di masa tuanya berpisah jauh dari kesucian
dengan
menunjukkan raut muka yang risau, menggalakkan upacara-upacara
agama
yang dihubungkan dengan penyembahan kepada dewa Kamos dan
dewi
Asytoret. Ia yang pada penahbisan bait suci telah berkata
kepada
rakyatnya, "Hendaklah kamu berpaut kepada Tuhan, Allah kita,"
(1
Raja-raja 8:61), ia sendiri menjadi pelanggar, di dalam hati
dan
hidupnya menolak kata-katanya sendiri. Ia salah mempergunakan
kebebasan. Ia telah mencoba--tetapi harus membayar
mahal!--untuk
mempersatukan terang dengan kegelapan, yang baik dengan yang
jahat,
yang suci dengan yang najis, Kristus dengan Belial.
Dari salah satu raja yang terbesar yang pernah memegang
tongkat
kerajaan, Salomo menjadi seorang yang perisau, alat dan budak
orang-orang lain. Tabiatnya, yang tadinya mulia dan teguh,
menjadi
lembek dan lemah. Kepercayaannya kepada Allah yang hidup
telah
digantikan oleh kebimbangan-kebimbangan yang tidak bertuhan.
Ketidakpercayaan telah merusak kebahagiaannya, melemahkan
asas-asasnya, dan memerosotkan hidupnya. Keadilan dan
kemurahan
hatinya pada permulaan pemerintahannya telah berubah menjadi
penindasan dan kelaliman. Kasihan, korban alam kemanusiaan!
Allah
hanya bisa berbuat sedikit bagi manusia-manusia yang kehilangan
rasa
ketergantungan mereka kepada-Nya.
Israel berjalan terus-menerus. Apa jadinya nanti bila raja
mereka
telah menyatukan perhatiannya dengan agen-agen kesetanan?
Melalui
agen-agen ini musuh bekerja untuk mengacaukan pikiran orang
Israel
dalam hal perbaktian yang palsu dan benar, dan mereka menjadi
mangsa
yang empuk. Berdagang dengan bangsa-bangsa lain membawa
mereka
kepada hubungan akrab dengan orang-orang yang tidak mengasihi
Allah,
dan kasih mereka bagi-Nya telah sangat berkurang. Perasaan mereka
yang tajam terhadap tabiat Allah yang tinggi dan suci, telah
pudar.
Dengan menolak untuk ikut dalam lorong ketaatan, mereka
memindahkan
kesetiaan mereka kepada musuh kebenaran. Jadilah kebiasaan
mereka
menikah dengan orang kafir, dan orang-orang Israel dengan
cepat
kehilangan rasa jijik mereka terhadap penyembahan berhala.
Poligami
diperkenalkan. Ibu-ibu penyembah berhala membawa anak-anak
mereka
untuk memelihara upacara-upacara agama kafir. Dalam kehidupan
8/18/2019 Para Nabi Dan Raja - Prophets and Kings
http://slidepdf.com/reader/full/para-nabi-dan-raja-prophets-and-kings
34/705
Allah, telah diganti oleh penyembahan berhala yang bercorak
sangat
gelap.
mereka sendiri dari dunia, rohnya dan pengaruh-pengaruhnya.
Allah
sepenuhnya sanggup memelihara kita di dunia, tetapi janganlah
kita
keduniawian. Kasih-Nya tidaklah goyah dan bimbang. Ia
senantiasa
menjaga anak-anak-Nya dengan pemeliharaan yang tak
terlukiskan.
Tetapi ia menuntut kesetiaan yang kukuh. "Tak seorang pun
dapat
mengabdi kepada dua tuan: Karena jika demikian, ia akan membenci
yang
seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada
yang
seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat
mengabdi
kepada Allah dan kepada Mamon." Matius 6:24.
Salomo telah dilengkapi dengan hikmat yang ajaib, akan tetapi
dunia
menyeret dia dari Allah. Manusia sekarang tidak lebih kuat
daripadanya, mereka itu cenderung pamrih kepada
pengaruh-pengaruh
tidak lebih kuat daripadanya, mereka it