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Paradigmas en psicologa de la educacin

Miryam Estrada Morales

Hernndez Rojas, Gerardo. (2006). Paradigmas en psicologa de la educacin. Mxico: Editorial Paids Educador

Mexicana, S. A.

constructivista psicogentico

(piagetiano) y el sociocultural

(vigotskyano). En cada uno de

los paradigmas, el autor desen-

traa las propiedades de orden:

tericas, epistemolgicas y

metodolgicas. En este desen-

traamiento, Hernndez Rojas

devela, adems de la descripcin

conceptual de cada paradigma,

los traslados e implicaciones

que, con base en cada paradig-

ma, se aplican en las aulas esco-

lares y, sobre todo, en el clima

de stas que permea segn cadaparadigma.

A manera de eplogo: Algu-

nas notas que haban quedado

en el tintero, el autor agrega

comentarios referentes a pro-

blemticas imbricadas en cuanto

a los paradigmas en la psicologa

de la educacin. En este eplogo

precisa sobre el paradigma dog-

ma y sus adeptos.Con respecto al objetivo del li-

bro, el autor expresa:

El objetivo consiste en sealar

las caractersticas esenciales y dis-

tintivas de los principales paradig-

El libro que aqu se resea, pre-

senta las siguientes particulari-

dades: Edicin 01 por la Edito-

rial Paids, publicado en 1998.

Clasificacin: Psicologa edu-

cativa, y contiene 267 pgs. La

estructura del libro est consti-

tuida por dos partes.

En la primera parte del li-

bro se despliega la singularidad

histrica y epistemolgica

de la disciplina psicologa de la

educacin. Esta primera parte

se integra por tres captulos. El

captulo uno bosqueja el origeny desarrollo de la psicologa de

la educacin. En el captulo dos

se leen las diferencias episte-

molgicas que la psicologa de

la educacin merece. En el ter-

cer captulo se hace la introduc-

cin y el abordaje conceptual

del constructo paradigma que

ser estudiado en las siguientes

partes del libro.La segunda parte est confor-

mada por cinco captulos, que

escudrian, respectivamente,

cinco paradigmas: conductis-

ta, humanista, cognitivo (pro-

cesamiento de informacin),

mas vigentes en la psicologa de

la educacin invitar al lector a

explorarlos y abrir la posibilidad

de realizar una reflexin profunda

y entablar debates posteriores

se pretende desarrollar un marcointerpretativo y heurstico que

permita ulteriores anlisis, mayor

profundizacin y que impulse el

debate y la discusin (Hernndez,

2006: p. 12).

Hernndez Rojas seala que la

psicologa de la educacin exa-

mina la configuracin de los es-

cenarios y las actividades en que

tienen lugar las relaciones en-tre los actores de la educacin,

al igual que el efecto que sobre

dichas relaciones tienen los dis-

tintos estilos de enseanza, los

modelos de disciplina escolar,

los sistemas de comunicacin

en el aula, el uso del poder y el

clima socio-afectivo en que se

desarrolla la vida escolar.

Con base en lo antes sealado,

se puede afirmar que existe una

relacin entre el currculo esco-

lar, los mtodos de enseanza y

las pautas de convivencia que

se generan en una escuela y sus

Resea

Facultades de Pedagoga

Pampedia, No.7, julio 2010-junio 2011

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bales y simblicos a los alumnos

(Hernndez, 2006: p. 95).

Por otro lado, el estudiante esconcebido como un objeto, que

no ha de procesar el objeto de

conocimiento, slo interesa su

conducta observable. Su desem-

peo puede ser arreglado desde

el exterior, no tiene posibilidad

alguna de que le sean reconoci-

dos sus afectos, intereses y va-

lores particulares. En este sen-

tido, se asume como una posturaque fragmenta al estudiante.

En esencia, lo que importa

desde este paradigma es:

Identificar de un modo adecuado

los determinantes en las conductas

que se desea ensear, el uso efi-

caz de tcnicas o procedimientos

conductuales y la programacin de

situaciones que conduzcan al ob-

jetivo final (la conducta terminal)(Hernndez, 2006: p. 96).

La visin educativa desde el

paradigma conductista ofrece

un panorama cerrado, rgido y

fijo por un currculo predeter-

minado, donde el papel central

lo tiene el docente quien ejerce

el control, demandando que el

estudiante responda exacta ycorrectamente en actitud de

obediente sometimiento.

La dinmica escolar consiste

en que el estudiante tiene una

parte pasiva y nicamente in-

implicaciones en la vida cotidi-

ana de la misma.

Para efectos de la presente re-

sea, me ocupo de cuatro para-digmas: conductista, humanista,

sociocultural y dogma (sic), en

virtud de considerar que son los

ms relevantes en las relaciones

entre los actores de la enseanza

en el aula: docente y estudiantes.

1. Paradigma conductista

El paradigma conductista se

ocupa del estudio de la conductaobservable, es decir, desde el

mundo de lo aparente. La con-

cepcin de la enseanza es bajo laperspectiva de la reproduccin,

la copia literal de los saberes

del docente. El aprendizaje es

concebido como la evidenciadonde el alumno adquiere, in-

crementa o reproduce un reper-

torio conductual, para lo cual esnecesario utilizar procedimien-tos como el reforzamiento y, en

algunas ocasiones, el castigo.

El rol del docente se ex-

presa en una serie de arreglospara controlar estmulos a fin

de ensear, por ello, se le exige

manejar hbilmente los recur-

sos conductuales para lograr

una enseanza eficiente y, sobretodo, el xito del aprendizaje de

sus alumnos. Desde esta pers-

pectiva, el docente es:

alguien que presenta constante-

mente modelos conductuales, ver-

tenta adivinar la demanda del

docente para dar respuestas

exactas y unvocas que el do-

cente espera ante sus preguntascerradas y sin posibilidad para la

reflexin.

2. Paradigma humanista

Desde la psicolgica de la edu-

cacin, el autor afirma que el

paradigma humanista cubre as-

pectos que el paradigma con-

ductista no ha contemplado.

Adems del cognitivo, reconocetres aspectos: 1) el dominio

socio-afectivo, 2) relaciones in-

terpersonales y 3) valores en los

escenarios educativos.

Este paradigma aprecia que

la personalidad humana est en

proceso de desarrollo, que es

una totalidad y que ha de ser es-

tudiada en el contexto interper-

sonal y social. Los soportes epis-

temolgicos de este paradigma

son las corrientes filosficas: ex-

istencialismo y fenomenologa.

El existencialismo considera que

el ser humano es libre de crear

su propia personalidad a travs

de sus propias elecciones o de-

cisiones y que stas continua-

mente las toma conforme se levan presentando retos y dilemas

de la vida misma.

Desde la fenomenologa, se

aprecia que:

los seres humanos se con-


Universidad Veracruzana


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primordiales de este enfoque es

la consideracin de que el desa-

rrollo de un individuo no ha de

basarse en deteriorar el desa-rrollo de otro individuo, lo que

implica que un programa educa-

tivo ha de coadyuvar al cimiento

y a la dignidad de cada sujeto

implicado.

Desde la influencia de Rogers,

la educacin se va orientando

hacia la creacin de contextos

pertinentes para potencializar la

expresin y desarrollo de habili-dades afectivas. Esta perspectiva

educativa sostiene que el cu-

rrculo se abre para que el papel

central no lo tenga el docente,

sino que reconozca la interac-

cin con el estudiante, quien

puede iniciar o responder de

acuerdo con su propia subjetivi-

dad y en la confianza de su pro-

pio reconocimiento y respeto.

En este paradigma, el estu-

diante es apreciado como un

ser singular y que dicha singu-

laridad durante el desarrollo

del currculo ha der ser acepta-

da, adems de reconocida, ya

que valora que ste posee una

necesidad personal de crecer y

de desarrollar su propia perso-nalidad, por lo que participa con

sus afectos, intereses y valores

particulares, y no exclusiva-

mente con su cognicin.

El docente tiene un rol cen-

tral en su relacin de respeto

ducen a travs de sus propias

percepciones subjetivas y, en es-

encia, la gente responde no un am-

biente objetivo, sino al ambiente

tal y como lo perciben y com-prenden para estudiar al otro en

sus procesos psicolgicos es nece-

sario comprender su problemtica

desde su punto de vista (tal como

ste la percibe) y no desde un pun-

to de vista externo o ajeno que lo

pretende estudiar objetivamente

(Hernndez, 2006: p. 103).

Entre los supuestos tericos del

Humanismo, el que se enfocacon nfasis es el concepto de

Hombre, que bien puede lla-

marse persona o s mismo

(self). Este concepto es central

sobre el cual todos los procesos

y estados psicolgicos parten

para la integracin del mundo

subjetivo. El hombre es un ser

que vive en relacin con otras

personas y acta en el presente,

con base a lo que fue en el pa-

sado y proyectndose para el fu-

turo.

En oposicin a las metodolo-

gas cuantitativas y objetivistas,

el paradigma humanista propone

una interpretacin subjetiva para

el estudio de las metodologas

escolarmente utilizadas.El paradigma humanista

orienta la enseanza hacia la

compresin del estudiante como

persona y en advertir los signifi-

cados de sus propias experien-

cias. Una de las caractersticas

hacia el estudiante, creando un

clima social bsico que posibilita

un intercambio comunicativo

acadmico y emocional. Re-curre a las estrategias o tcnicas

de enseanza como: construir

problemas, reflexionar e iden-

tificar alternativas de solucin.

Mientras que el docente se in-

teresa en el estudiante como un

ser total, procurando desarro-

llar su propia sensibilidad hacia

las percepciones, sentimientos

y sensibilidad de sus estudian-tes; se opone a las posturas au-

toritarias, egocntricas y de

suma directividad; promueve

un clima de confianza en el aula.

La aspiracin puede ser que el

aula se visualice como un es-

pacio menos amenazador, para

que el estudiante pueda ex-

presar sus temores y sus sen-

timientos de incapacidad, donde

tambin aprenda a reconocer

sus aciertos y desaciertos. En

este contexto, se concibe que

el aula sea un espacio de ma-

yor apertura, que en el para-

digma conductista es cerrado

y rgido. El docente promueve

la participacin, donde caben

respuestas abiertas ante pregun-tas abiertas y no unvocas.

El aprendizaje se desarrolla

de manera experiencial a par-

tir de que el estudiante pone en

juego su totalidad, es decir, sus

procesos cognitivos y afectivos,




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influir en los dems y para com-

prender la realidad circundante,

luego se utiliza para influir en

uno mismo a travs de su inter-

nalizacin (Hernndez, 2006: pp.221-222).

El paradigma sociocultural es-

tudia la memoria como funcin

psicolgica, dividindola en dos

tipos: el primer tipo llamado

memoria primaria o involun-

taria; el segundo tipo se refiere

a la memoria voluntaria. La me-

moria involuntaria se refiere a lamemoria sensorial que est de-

terminada biolgicamente don-

de se identifican los procesos

perceptivos; es una memoria

que acta no conscientemente,

que es casi memoria automtica

y que se determina por sistemas

sensoriales. En contraparte, la

memoria voluntaria puede ser

regulada consciente y volun-

tariamente para mejorar el re-

cuerdo.

En este contexto, el para-

digma sociocultural reconoce la

gentica general del desarrollo

cultural, la cual consiste en que

cualquier funcin psicolgica

aparece dos veces en dos di-

mensiones distintas. La primeradimensin se refiere a lo social

interindividual o interpsicolgi-

co y la segunda hace referencia

a lo intraindividual o intrapsi-

colgico. La explicacin de esta

ley considera un proceso de in-

partiendo de su participacin

abierta, activa y no impuesta

por el docente. Se desarrolla al

interior de un espacio y de unclima de respeto, comprensin

y apoyo. Parte de considerar

que el aprendizaje promovido es

ms perdurable y profundo que

los aprendizajes sustentados en

la repeticin, memoria literal y

acumulacin de conocimientos

que se reciben sin pasar por la

reflexin o seleccin del sentido

personal del aprendizaje.Cabe acotar que al interior

de esta perspectiva, el docente

no trabaja con recetas y atiende

creativamente los desafos que

se le presentan en el proceso

de ensear, desde la mirada de

comprender el clima de trabajo

en el aula. De lo anterior, se de-

riva que los programas educa-

tivos son ms flexibles, con un

elemento central: la interaccin

abierta entre docente y estu-

diantes.

3. Paradigma sociocultural

Reconoce la influencia y las rela-

ciones entre el contexto socio-

histrico, cultura, educacin y

psiquismo. Asume la importan-cia de la psicologa y la concien-

cia. Reconoce el valor de len-

guaje:

El lenguaje se usa primero con

fines comunicativos sociales para

ternalizacin progresivo y que

considera una serie de transfor-

maciones, stas son:

Una operacin que inicialmente

representa una actividad exter-

na se reconstruye y comienza a

suceder internamente.

Un proceso interpersonal queda

transformado en otro intraperson-

al toda funcin aparece dos ve-

ces: primero, a nivel social, y ms

tarde, a nivel individual; primero

entre personas (interpsicolgica)

y, despus, en el interior (in-

trapsicolgica) (Hernndez, 2006:

p. 225).

Lo anterior quiere decir que las

experiencias percibidas social y

externamente han de pasar al

plano interior del sujeto. Expre-

sado de otra manera, el proceso

de desarrollo psicolgico indi-

vidual est en conexin con los

procesos socioculturales y los

procesos educacionales.

De hecho, la postura vigotskyana

seala explcitamente que no es

posible estudiar ningn proceso de

desarrollo psicolgico al margen

del contexto histrico-cultural en

que est inmerso (Hernndez,

2006: pp. 229-230).

El paradigma sociocultural afir-

ma que:

los espacios institucionales

diseados ex profeso con la

intencin de negociar los currcu-

los culturales (especficos) son las




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paradigma dogma, en el que

sus afiliados se vuelven puristas

(Hernndez, 2006: p. 248), en

tanto que un paradigma dogmase ha colocado en un pedestal,

impacta al interior de las ins-

tituciones educativas tanto

en lo acadmico como en lo

poltico al desarrollar actitudes

autoritarias, dspotas y descali-

ficadoras. Lo anterior se va ma-

nifestando a travs de su pre-

sencia hegemnica, donde las

instituciones inculcan doctrinasa los docentes quienes se aferran

a este sistema de creencias como

la nica verdad absoluta y sin ad-

misin de otras posibilidades.

En el Eplogo del libro, se

encuentran, a modo de refle-

xiones, las propias conclusiones

del autor, orientadas hacia cua-

tro cuestiones: a) La existente

crtica entre los paradigmas

rivales ha contribuido y ben-

eficiado al esclarecimiento con-

ceptual de los mismos; b) Los

discursos tericos y prcticos de

la disciplina psicoeducativa han

gestado un dogmatismo, inte-

gracin o mezcla paradigmtica;

c) El uso eterno y entronizado

de posturas paradigmticas, ascomo las alianzas entre grupos

de poder ha desplegado la pre-

sencia de carcter poltico en

eventos y publicaciones educati-

vas; y d) Es recomendable crear

vnculos entre la psicologa de

escuelas. A travs de esas institu-

ciones se transmiten y recrean los

saberes acumulados y organizados

culturalmente que se consideran

legitimados; son tambin loscontextos ms propicios donde se

entretejen los procesos de desa-

rrollo cultural-social con los de

desarrollo personal (Hernn-

dez, 2006: p. 230).

El estudiante es apreciado como

un ser social y, como tal, es pro-

ducto y protagonista de las in-

finitas interacciones sociales alinterior de la educacin formal.

Reconoce tambin que en los

saberes se:

entremezclan procesos de

construccin personal y procesos

autnticos de construccin en co-

laboracin con los otros que inter-

vinieron, de una o de otra forma,

en ese proceso (Hernndez, 2006:

p.232).

Se reconoce que el docente

ejerce influencia sobre los es-

tudiantes a travs de los instru-

mentos socioculturales que son

aceptados y se valoran formal-

mente, impactando con ello el

sistema de creencias de los es-

tudiantes. En esta perspectiva se

da valor a los eventos sociocul-turales que ocurren de afuera

(aula) hacia dentro (emocin).

4. Paradigma-dogma

Hernndez Rojas plantea el

la educacin y las dimensiones

terico-acadmicas y tecnolgi-

co-prctica de las ciencias de la

educacin.A modo de conclusiones per-

sonales, manifiesto lo siguiente:

La lectura de este libro es til

para los educadores o los profe-

sionales que se dedican a la do-

cencia, ya que pone de relieve

que cada paradigma dispara

prcticas educativas o docentes

que es recomendable conocer,con el fin de estar al corriente

con el paradigma en que cada

educador o docente est insta-

lado quiz estacionado en su

respectiva prctica.

El conocimiento de los dife-

rentes paradigmas en psicologa

de la educacin que baan

la prctica educativa y do-

cente, potencia no slo el

conocimiento, sino tambin el

reconocimiento y la reflexin

respecto de los tipos de tra-

tos que entre los actores de la

educacin se convocan segn

cada paradigma en particular.

Hernndez Rojas, a travs

de este libro, induce al inters

sobre las diversas singularidadesde cada paradigma y provoca a

la cavilacin respecto del para-

digma que hay como teln de

fondo en cada prctica educa-

tiva o docente.

Esta obra estimula a la asun-




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educacin tiene implicaciones y

consecuencias entre sus actores.

Sobre el anlisis de estas conse-

cuencias, creo, hay mucho cami-no por recorrer.

A modo de apndice, presento

algunos datos biogrfico-profe-

sionales de Gerardo Hernndez

Rojas y sus principales publica-

ciones.

Su formacin de posgrado re-

fiere a estudios en Maestra enPsicologa de la Educacin y

Doctorado en Psicologa de la

Educacin y Desarrollo por la

Facultad de Psicologa de la Uni-

versidad Nacional Autnoma de

Mxico (UNAM). Es profesor e

investigador de tiempo com-

pleto en la Coordinacin de

Psicologa Educativa de la Fa-

cultad de Psicologa de la UNAM.

Pertenece al Sistema Nacional

de Investigadores, nivel 1. Como

docente, ha impartido ctedra

en variadas asignaturas en licen-

ciatura y en posgrado en diver-

sas instituciones universitarias.

Las lneas de investigacin que

desarrolla el autor son: Episte-

mologa de la psicologa de laeducacin; modelos conceptu-

ales y estrategias de autorregu-

lacin para la comprensin y

produccin de textos en la niez

y la adolescencia, la compren-

sin y composicin de discurso

cin de un paradigma congruen-

te entre el discurso terico y la

prctica educativa.

Este libro ampla la perspec-tiva sobre la educacin y sobre

la docencia en tanto que hace

explcito que cada paradigma

detona un tipo de trato y vn-

culo con y entre los actores de la

educacin, implicando con ello

un clima de trabajo escolar, pero

tambin un clima socio-afectivo.

Este texto devela las conse-

cuencias de una prctica educa-tiva, segn est instalada (cons-

ciente o inconscientemente) en

un paradigma en particular, o

bien, en diferentes y quiz con-

tradictorios paradigmas.

El escudriamiento de cada

paradigma por Hernndez Ro-

jas perturba la prctica ingenua,

que ha invadido la educacin y la

docencia emprica al realizarse

sin soportes tericos y episte-

molgicos.

Finalmente, recomiendo a los

educadores o profesionales de-

dicados a la docencia, la lectura

de este libro para poder desde

las miradas paradigmticas ob-

servar las relaciones que se esta-

blecen en el aula y en la escuelay los climas educativos que stas

detonan.

Para cerrar la presente resea

crtica, me parece inevitable ha-

cer la siguiente acotacin: todo

paradigma psicolgico en la

escrito; los procesos cognitivos,

metacognitivos y autorregu-

ladores en la situacin escolar.

Otras publicaciones del autor:

Libros:

Daz Barriga, Frida y Hernndez Ro-

jas, Gerardo. (1999). Estrategias do-

Una interpretacin constructivista. M-

xico, McGRAW-HILL.

Hernndez Rojas, Gerardo. (2006)

Miradas constructivistas en psicologa de laeducacin.Mxico. Paids. 1. Edicin.

Artculos:

Desde hace ms de una dcada, el Dr.

Gerardo Hernndez Rojas ha publica-

do artculos en diferentes revistas es-

pecializadas en educacin. Los artcu-

los ms relevantes de su produccin

son:

(1999). La zona de desarrollo prx-

imo. Comentarios en torno a su uso

en los contextos escolares,

educativos, 85-86, vol. 21, pp. 46-71.

Mxico.

(2005). La comprensin y la com-

posicin del discurso escrito desde el

paradigma histricocultural,

Educativos, 107, vol. 27, pp. 85117.

Mxico.

(2005). La psicologa de la educacincomo disciplina y profesin. Entrevis-

ta con Csar Coll. REDIE. Revista Elec-

trnica de Investigacin Educativa,1, vol.

7. Mxico. (En co-autora con: F. Daz

Barriga Arceo y M.A. Rigo Lemini).

(2007). Una reflexin crtica sobre




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el devenir de la psicologa de la edu-

cacin en Mxico

117, vol.29, pp. 7-40. Mxico.

(2008). Promocin de habilidadesmetacognitivas de la comprensin

lectora en estudiantes de bachillerato,

por medio de una variante de la en-

seanza recproca, Psicologa y Edu-

cacin,3, vol. 2. enero-junio. Mxico.

(2008). Teoras implcitas de lectura

y conocimiento metatextual en estu-

diantes de secundaria, bachillerato y

educacin superior. Revista Mexicana

de Investigacin Educativa,38, vol. 13,pp. 737-771. Mxico.

(2008). Los constructivismos y sus

implicaciones para la educacin, Per-

122, vol. 30, pp. 38-

77. Mxico.

Recibido:27 de abril de 2011

Dictaminado:4 de julio de 2011

Segunda versin:9 de agosto de 2011

Aceptado:27 de agosto de 2011




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