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Del concepto de Del concepto de PARADIGMA a la PARADIGMA a la distinción EMIC/ETIC... distinción EMIC/ETIC... 1 ¿ Por qué somos quienes somos… o por qué creemos en lo que creemos ? (o pensamos lo que pensamos, sentimos lo que sentimos o hacemos lo que hacemos) Taller de Reflexión e Investigación I D. Bazán

Paradigmas ETIC EMIC 2014

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Paradigmas

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Page 1: Paradigmas ETIC EMIC 2014

Del concepto de Del concepto de PARADIGMA a la PARADIGMA a la

distinción EMIC/ETIC...distinción EMIC/ETIC...

1

¿ Por qué somos quienes somos… o por qué creemos en lo que creemos ?

(o pensamos lo que pensamos,sentimos lo que sentimos

o hacemos lo que hacemos)

Taller de Reflexión e Investigación ID. Bazán

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Del concepto de Del concepto de PARADIGMA a la PARADIGMA a la

distinción EMIC/ETIC...distinción EMIC/ETIC...

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Porque somos sujetos SITUADOS espacial y temporalmente

hablando, lo que significa que vivimos en un lugar y época

determinaday en ese lugar/época nos

relacionamos con otros sujetos situados (más o menos distintos, más

o menos parecidos)

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Del concepto de Del concepto de PARADIGMA a la PARADIGMA a la

distinción EMIC/ETIC...distinción EMIC/ETIC...

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Por tanto somos seres sociales, nos hacemos intersubjetivamente

entre personas con distintas pertenencias o

adscripciones culturales (clase, género, edad, etnia, etc.)

… y en esa construcción (en esas construcciones) interviene, a distinto nivel, la cosmovisión,

el/los paradigma(s) y la educación… y también los sujetos

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¿QUE ES UN PARADIGMA?

Un paradigma es el marco a través del cual se percibe (y filtra) la

realidad y se actúa en consecuencia.

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P A R A D I G M P A R A D I G M AA

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“Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente

reconocidas que, durante un cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”

(Thomas Khun)

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¿QUÉ ESTÁ EN JUEGO EN EL ¿QUÉ ESTÁ EN JUEGO EN EL CONFLICTO DE CONFLICTO DE PARADIGMAS?:PARADIGMAS?:

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 6

1. Dos modos de conocer y de aprender...2. Dos formas de comprender e

interpretar la realidad...3. Dos modos de juzgar y evaluar las

cosas...4. Dos filosofías (o argumentos

racionales) sobre la naturaleza, el hombre y las relaciones entre ambos...

5. Dos modos de definirlo todo...

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EMIC / ETICEMIC / ETIC

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¿Cómo conocemos y damos a conocer?

Distintas estrategias de conocimiento…Dos modelos…

fonema unidad básica del lenguajefonémica <------------------------------------>fonética

lengua <--------------------------------------------> habla

estructural <-----------------------------> no estructural(Kenneth Pike)

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Dos paradigmas: ETIC Y EMIC...Dos paradigmas: ETIC Y EMIC...(Jesús Ibáñez, 1990)(Jesús Ibáñez, 1990)

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 8

ETICETIC es: • Abordar la realidad social desde afuera.

• Fe en la objetividad (separación Sujeto-Objeto).

• Existencia de un mundo único y regular (universo).

• Producción de un conocimiento sobre el mundo basado en la explicación, la predicción y el control.

• Valoración del progreso y del orden.

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ETIC/EMIC...ETIC/EMIC...

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 9

y EMICEMIC es:

• Abordar la realidad desde adentro (cultura, creencias, significaciones).

• Valoración de la intersubjetividad (objetividad relativa=consensos/acuerdos).

• Existencia de un mundo complejo y diverso (pluriverso).

• Producción de conocimiento sobre el mundo basado en el desafío de comprender y transformar la acción humana y su cultura.

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EMIC… OTROS DESAFÍOS...EMIC… OTROS DESAFÍOS...

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 10

• Articular la racionalidad instrumental con la racionalidad valórica...

• Redefinir el conocimiento humano a partir de concepciones más constructivistas...

• Aspirar a cambios más participativos y emancipadores...

• Reconocer y potenciar la diversidad y el pluralismo...

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INTERESES DEL CONOCIMIENTO…(JÜRGEN HABERMAS)

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ETIC: Interés Técnico

EMIC: Interés Práctico-hermenéutico

Interés (socio)crítico

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Tres concepciones de la Moral...

Técnica:

•Los valores son irrelevantes, no constituyen tema científico.

•Lo importante es la eficiencia y la neutralidad valórica.

•Pensar es ser racional y objetivo.

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DOMINGO BAZÁN CAMPOS 13

TRES CONCEPCIONES DE LA MORAL...

Práctica:

•Reconoce la relevancia de los valores y de la subjetividad humana, ubicándolos en la conciencia humana.

•Los valores son universales y se ponen en práctica.

•La conciencia es capaz de comprender lo que es bueno o malo.

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3 concepciones de la Moral...Crítica o emancipadora:

•La conciencia es histórica y contexto-dependiente, por lo que se construye oprimida y sesgada (estructura social).

•No hay valores universales: son situacionales, consensuados.

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 14

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TRES CONCEPCIONES DE LA MORAL...(CONTINUACIÓN)

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 15

• El acto moral es comprensión y discernimiento moral: intersubjetivo, dialogado, democrático y pluralista.

• La tarea mayor de la Pedagogía es emancipar las conciencias y permitir la transformación social.

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En suma...

El tema del pensamiento implica el propósito

pedagógico de la formación moral. Y ésta

aparece íntimamente ligada a la concepción

de moral que tengamos... ¿técnica,

práctica o crítica?.

DOMINGO BAZÁN CAMPOS 16

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¿Cómo se concibe la Educación desde los Paradigmas?

DIMENSION

TECNOLOGICO POSITIVISTA

COMPRENSIVO INTERPRETATIV

O

SOCIOCRITICO TRANSFORMADOR

Interés Técnico (dar a conocer y explicar saberes probados.

Control y adaptación).

Práctico (comprender e

interpretar acciones y

significados de los fenómenos).

Crítico (comprender la realidad social,

desarrollar el potencial de cambio y emancipar).

Naturaleza de la

realidad

Objetiva, única, estática, dada, fragmentable.

Dinámica, múltiple, holística e histórica.

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DIMENSION

TECNOLOGICO POSITIVISTA

COMPRENSIVO INTERPRETATIVO

SOCIOCRITICO TRANSFORMADOR

Conocimiento Lineal, se traspasa, promueve

memorización.

Se construye individualmente pero en un contexto social. Posee crisis, rupturas, avances.

No es ingenuo.

Aprendizaje Proceso de acumulación de

conocimientos. No hay

reconocimiento de saberes previos.

Proceso de construcción individual mediado por otros significativos. No hay acumulación sino

atribución de significados.

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DIMENSION

TECNOLOGICO POSITIVISTA

COMPRENSIVO INTERPRETATIVO

SOCIOCRITICO TRANSFORMADOR

Relación profesor /alumno

Independiente, neutral, libre de valores, externa, alumno es el que

aprende

Interrelación, dependencia,

relación influida por factores subjetivos y reflexivos.

Interrelación fuertemente influida por compromiso con el cambio. Reflexión crítica y comprometida.

Teoría/Práctica

Disociadas. La teoría norma para

la práctica.

Relacionadas y retroalimen-tadas

mutuamente

Indisociables. La práctica es teoría en acción.

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DIMENSION

TECNOLOGICO POSITIVISTA

COMPRENSIVO INTERPRETATIVO

SOCIOCRITICO TRANSFORMADOR

Profesor Técnico, ejecutor de acciones

diseñadas por otros.

Reflexivo, investigador de su práctica,

compromiso moral y social.

Conciencia crítica y transformadora.

Reconocimiento de naturaleza política de la escuela, la enseñanza y

la evaluación.

Evaluación Orientada hacia el control,

selección, comprobación, clasificación, acreditación.

Orientada hacia el aprendizaje, la comprensión, el diálogo, retroalimentación, reflexión, participación

y transformación.

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PAULO FREIRE (“EDUCACIÓN Y CAMBIO”)

• "La primera condición para que un ser pueda ejercer un acto comprometido está en que éste sea capaz de actuar y reflexionar“ (p. 8, párrafo 9).

• “...La neutralidad frente al mundo, frente a lo histórico, frente a los valores, refleja simplemente el miedo que tiene uno de revelar su compromiso. Este miedo, casi siempre, resulta del hecho de que quienes se dicen neutros están "comprometidos" contra los hombres, contra su humanización“ (p. 11, párrafo 21).

• "Estamos convencidos de que el momento histórico de América Latina exige de sus profesionales una seria reflexión sobre su realidad, que se transforma rápidamente, de la cual resulte su inserción en ella. Inserción que, siendo crítica, es compromiso verdadero. Compromiso con los destinos del país. Compromiso con su pueblo. Con el hombre concreto. Compromiso con el ser más de este hombre“ (p. 19 y 20, párrafo 55).