Parohia Ortodoxa Colonia Gataia

Pr. dr. VALENTIN BUGARIU

PAROHIA ORTODOX COLONIA GTAIA ~ Istorie, misiune i via cretin ~

1

Volum editat cu sprijinul: Fam. Bonchi Aurel i Maria Fam. Orga Ioan i Claudia

2

Pr. dr. VALENTIN BUGARIU

PAROHIA ORTODOX COLONIA GTAIA~ Istorie, misiune i via cretin ~

Editura SITECH Craiova, 20113

2011 Editura Sitech Craiova Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate editurii. Orice reproducere integral sau parial, prin orice procedeu, a unor pagini din aceast lucrare, efectuate fr autorizaia editorului este ilicit i constituie o contrafacere. Sunt acceptate reproduceri strict rezervate utilizrii sau citrii justificate de interes tiinific, cu specificarea respectivei citri. 2011 Editura Sitech Craiova All rights reserved. This book is protected by copyright. No part of this book may be reproduced in any form or by any means, including photocopying or utilised any information storage and retrieval system without written permision from the copyright owner. Editura SITECH din Craiova este acreditat de C.N.C.S.I.S. din cadrul Ministerului Educaiei i Cercetrii pentru editare de carte tiinific.

Editura SITECH Craiova, Romnia Aleea Teatrului, nr. 2, Bloc T1, parter Tel/fax: 0251/414003 E-mail: [email protected]

ISBN 978-606-11-1880-9 4

CUPRINS Precuvntare ........................................................................... 7 Gtaia ....................................................................................... 9 Viaa religioas ................................................................... 11 Mnstirea Sraca ................................................................ 18 Desclecatul ........................................................................... 21 Parohia ................................................................................ 23 Biserica................................................................................ 38 Hramul ................................................................................ 47 Casa parohial ..................................................................... 50 Cimitirul .............................................................................. 51 Activitatea Bisericii............................................................. 53 Lumin lin ......................................................................... 57 Blogul parohial.................................................................... 67 Centrul de informare i documentare religioas ................. 68 Anexe ...................................................................................... 88

5

6

Precuvntarenul acesta se mplinesc nouzeci de ani de la apariia Legii agrare din 1921. Imediat dup primul rzboi mondial i unirea statal a Romniei s-a simit nevoia apariiei unor legi care s aduc cu sine dezvoltarea i prosperitatea mult ateptat de romnii din totdeauna. Legea agrar din aceast perioad, alturi de industrializare au fost cele dou motoare ale dezvoltrii economice fr precedent din perioada interbelic. Ba mai mult se furise n epoc i o credin dup care: ,,ranul care lucreaz pmntul ar trebui s exercite controlul asupra mijloacelor de producie, organizarea agriculturii ar trebui s se bazeze pe gospodriile mici, independente, iar producia ar trebui s se realizeze n cadrul micrii cooperatiste. (Cf. Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu Teodor, Istoria Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 431). Pmntul era echivalent n gndirea tradiional romneasc cu bogia i trinicia. Lupta pentru (re)dobndirea acestui bun a mbrcat forme violente, erau vizai ,,ciocoii: ,,Flmnd i gol, fr-adpost,/ Mi-ai pus pe umeri ct ai vrut,/ i m-ai scuipat i m-ai btut/ i cne eu i-am fost!/ Ciocoi pribeag, adus de vnt,/ De ai cu iadul legmnt/ S-i fim toi cni, lovete-n noi!/ Rbdm poveri, rbdm nevoi/ i ham de cai i jug de boi:/ Dar vrem pmnt! [...]. (George Cobuc, Noi vrem pmnt!). De apariia acestei legi agrare st i ntemeierea Coloniei, astzi cartier n tnrul ora Gtaia. Volumul de fa i propune s rememoreze cteva date din nceputurile credinei or7

A

todoxe din acest inut i n special despre nfiinarea bisericii ortodoxe ,,Sfntul Ierarh Nicolae din Colonie. Acest studiu n cteva capitole dezvolt istoria, misiunea i viaa cretin a romnilor din Colonie, loc considerat n documentele vremii ,,centrul romnismului din cele dou comune Sculea i Gtaia. (Arhiva Episcopiei Caransebeului, III, 1932, fila 23). Pe parcursul paginilor se nfieaz cronologic viaa i activitatea parohiei Colonia Gtaia de la ntemeiere i pn astzi. Majoritatea surselor bibliografice sunt inedite: acte oficiale, coresponden parohial, documente din Arhiva Episcopiei Caransebeului i al Parohiilor Sculea i Colonia Gtaia. La finalul lucrrii se regsesc i cteva documente fotografiate de la evenimentele majore din viaa Bisericii Ortodoxe din Colonie. Din secvenele temporale ale acestei cri se desprind informaii cu privire la structura parohiei prin intermediul conscripiilor parohiale i a semantismului parohiei (Adunarea Parohial, Consiliul Parohial) precum i etapele formrii parohiei. Partea a doua a studiului prezint hramul bisericii precum i activitatea cotidian a Parohiei. n ncheiere aducem mulumiri P. S. Printe Lucian, episcopul Caransebeului precum i P. On. Pr. Daniel Alic, consilier cultural al Eparhiei Caransebeului care ne-au nlesnit cercetarea n arhiva Episcopiei. Un gnd de mulumire ndreapt la final autorul ctre credincioii Bisericii ,,Sfntul Nicolae din Colonie care au dat dovada credinei lor prin ceea ce se poate vedea astzi n parohie: biseric, cas parohial i cimitir parohial, precum i de buna chivernisire a acestora. Ndjduim c acest studiu monografic va aduce fie i cel mai modest aport la cunoaterea vieii i activitii ortodocilor din Colonie. V. B.

8

Gtaiaraul Gtaia, important centru administrativ de-a lungul timpului (centru comunal (1918, 1950), reedin de plas (1925), comun rural (1942, 1968) cu satele aparintoare: Sculea, emlacu Mare, emlacu Mic, Butin, Percosova, Birda, Berecua, Mnstire i Sngeorge, ora (2004) cu satele Sculea, Butin, Percosova, emlacu Mare i emlacu Mic1 a reprezentat o for de atragere economic a celor care au primit loturi de pmnt pe raza localitii Gtaia ntemeind o nou aezare denumit dup numele celor venii ,,Colonia. Toponimia strzilor e o mrturie a ataamentului celor noi venii fa de locurile natale: Avram Iancu, Horea, Cloca, Crian .a. Aezat n judeul Timi n partea de sud-vest a rii, aceast localitate se ntinde pe ambele maluri ale rului Brzava. O parte din sate (emlacu Mare, emlacu Mic, Butin, Percosova) se gsesc aezate spre sud de Gtaia n jurul dealului umig, o veche urm vulcanic n Cmpia Tisei, pe cursul praielor Moravia, Crivaia i Clopodia, aflueni spre stnga Brzavei, iar Sculea este aezat tot pe cursul rului Brzava dar spre vest de Gtaia ocupnd poziia cea mai nordic n cadrul acestei uniti administrativ-teritoriale2. Frumuseea locului este redat n proza lui Mihail Gapar, protopopul de odinioar al Bocei Montane nscut n locaCf. Valeriu Ureche, Organizarea administrativ teritorial a Romniei 1918-2007, Editura Eurostampa, Timioara, 2007, p. 19; 154; 297. 2 Ecaterina Brsteac, Oraul Gtaia. Studiu de geografie economic, (tez de licen), Timioara, 2008, p. 4. 91

O

litatea de pe Brzav: ,,Unde suntei voi ndejdi tainice hrnite cu atta cldur? [...] Fericii ani de copilrie! Mrgritare scumpe voi, a sufletelor obosite de ce trecei att de repede? De ce nu rmnei pe vecie aproape de suflet, mngindu-i sinamgirea fericit a cldurei n toate, mbrcnd i cele mai urte lucruri n vemntul auriu al idealului. Dup ani de zile mi-au rmas intacte primele impresii, cmpiile netede ale frumosului col de r, a iubitului meu Banat, cu satul naterii mele ascuns n dosul unei pdurice de bgrini, cu casele iruite bine, cu coperiele cu muchiu verde, scldate n npraznica cldur a verii. Pe undeva pe de laturi, se scurg ncet la vale valurile lenee, galbine ale Brzavei, aducnd nisipul galbin tocmai din de la Boca. Prin urechi, pare c aud i acum sunnd accentul moale al graiului nostru bnenesc, din gura oamenilor pururea veseli, pururea dispui la cntece i veselii3. n schia Mou Dasclu, acelai autor i continu descinderea monografic n Gtaia de altdat, punct de atracie a celor venii ulterior: ,,Dar cnd mi ntorc privirea sufleteasc spre satul meu natal, totul pare c se renate n mine. Se nvioeaz inima slbit n lupta pentru pne, se recreeaz n creierul istovit de gnduri i munc. ncep parc a tri dintr-o dat o via nou, n care nu gsesc nici nevoi, nici dureri, ci numai bucurii. Se rsfir i norii de pe frunte i gndurile negre se sprnjesc. [] i vd parc i acum dup atta timp csuele mici, acoperite cu stuf, pe deasupra cruia muchiul i-a trntit covorul lui verde, cu largi, sprijinite pe stlpi de lemn lucrai cu meteug, ascunse modest n umbra bgrinilor btrni i puternici. Prin curile largi, ngrdite cu garduri nalte de nuiele, se nvrtesc romnii n hainele lor albe, lucrnd zorii la ale lor.

Mihail Gapar, Dale vieii, ediie critic, studiu introductiv, tabel biobibliografic i note de Valentin Bugariu, Editura Eubeea, Timioara, 2008, vol. I, p. 34. 10

3

Copiii de cari geme satul i vd adunai grmad pe sub cte un ,,dud stufos, strngnd n plriile lor mici ,,dugele, pe care le scutur vreunul mai mare. Faa lor frumoas e mnjit pn dup urechi cu mustul rou de fructe, spre cel mai mare ncaz al mamelor, cari abi mai birue cu splatul. Cci nesplat nu vei vede copil pentru mare lume la noi n sat4. Fora spiritual a acestei aezri, ca de altfel al oricrei alta din Banat, este dat de Biseric, o instituie divin-uman de coagulare a contiinei romneti. Satul avea de la nceput un spirit de organizare liturgic. Flnicia acesteia nu se nscrie ntr-o linie a orizontalitii, ci ntr-o fecund proiecie a verticalitii care o salveaz de banalitatea unei ntmpltoare aezri5.

ViaareligioasExistena unei viei bisericeti la Gtaia se ntemeiaz pe mrturiile istorice, dovezile arheologice i datele lingvistice care relev vechimea, profunzimea i bogia credinei cretine. Din repertoriul dovezilor istorice att la Gtaia ct i n satele aparintoare avem o prim mrturie a existenei bisericilor de lemn, expresie a arhitecturii populare romneti: Gtaia (1753, hramul Adormirea Maicii Domnului, ridicat n timpul episcopului Maxim. Pe locul ei, ntre 1794-1797, s-a zidit biserica nou cu hramul nvierea Domnului6), Percosova (1770), emlacu Mare (1774, biserica de lemn a fost pictat de diaconul Vasile i fiul su Gheorghe din Sredite, unde fondaser o important coal de zugravi. Acest lca a fost demolat la 1886, iar pe loMihail Gapar, op. cit., p. 37. Viorel Cherciu, Hramul bisericii sau topografia sacrului, n rev. ,,Altarul Banatului, 1996, nr. 4-6, p. 63. (Se va prescurta n continuare Hramul bisericii...). 6 Nicolae Scar, Bisericile de lemn disprute din Banat, Editura Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 46. (Se va prescurta n continuare Bisericile de lemn...).5 4

11

cul lui a fost ridicat cea de zid sub preoii Dimitrie Stoil i Petru Folea7) i Sculea (1775, cu hramul Sfinii Apostoli Petru i Pavel. A fost demolat la 1862, iar dup un an se zidete cea nou n timpul pstoririi preotului Nicolae Bolocan (18121877), care a fost pictat de moalerul Ioan Cioreun8). O a doua mrturie a trecutului o reprezint prezena icoanei pe lemn i sticl la bisericile actualului ora. In registrul obiectelor de patrimoniu amintim existena de la Butin a 13 icoane cu autor necunoscut datnd din secolele XVII-lea (8 buc.), al XVIII-lea (5buc.). Tematica este diversificat : ,,Sfnta Treime, ,,Iisus Hristos , (Naterea Domnului, nvierea Domnului, nlarea Domnului); ,,Maica Domnului (Naterea Maicii Domnului, Intrarea n biseric, Bunavestire, Adormirea Maicii Domnului), modul de lucru : tempera pe lemn (sec. XVIIlea); ,,Iisus Hristos, (ntmpinarea Domnului, Botezul Domnului) n tempera pe lemn (sec. XVIII-lea)9. Icoanele pe lemn descoperite la Butin, din veacurile XVII-XVIII sunt compoziii sobre, fr fast, care impresioneaz prin cromatism i expresia feei, cu forme populare. Autorii lor cunoteau legile compoziiei i taina culorilor. Cele din veacul al XVIII-lea se caracterizeaz prin forme i expresia feei redate liniar, nesocotindu-se efectele de umbr i lumin. Registrul coloristic e limitat, iar contrastele sunt folosite cu chibzuin pentru a crea tensiuni. Autorii acestor icoane pot fi identificai cu ucenicii colii de la mnstirea Sraca10. De la biserica din Percosova amintim o icoan din veacul al XVIII-lea, cu autor necunoscut, n tehnica tempera peNicolae Scar, op. cit., p. 80. Nicolae Cornean, Monografia Eparhiei Caransebeului, Editura Diecezan, Caransebe, 1942, p. 535. (Se va prescurta n continuare Monografia...). 9 Statistic ntocmit de I. B. Mureianu n vol. Colecia de art religioas veche a Arhiepiscopiei Timioarei i Caransebeului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1973, p. 33-63. (Se va prescurta n continuare Colecia...). 10 I. B. Mureianu, op. cit., p. 10; 12-13.8 7

12

lemn. Probabil, icoana provine de la Mnstirea Sraca. Icoana are ca tematic chiar hramul mnstirii, Schimbarea la Fa. O alt icoan pstrat este icoana hramului bisericii: Adormirea Maicii Domnului. Icoana este datat din prima jumtate a secolului al XIX-lea, n aceeai tehnic. O a treia icoan, cu autor necunoscut din veacul al XIX-lea are ca tem nvierea Domnului11. Tot de la biserica ortodox din Percosova avem i dou icoane lucrate pe sticl: prima cu autor anonim din mijlocul secolului al XIX-lea de dimensiuni 60,5X44 cm. Are ca tem Maica Domnului cu Iisus12. O a doua icoan n aceeai tehnic l nfieaz pe Arhanghelul Mihail13.11 12

I. B. Mureianu, Colecia..., p. 38-39; 44. Nicolae Scar, Icoane pe sticl din Banat, Editura nvierea, Timioara, 2005, p. 28. (Se va prescurta n continuare Icoane pe sticl...). Conf. univ. dr. Nicolae Scar face i o analiz a icoanei: ,,Maica Domnului, cu figura bine desenat, acoperit cu un mafarion cafeniu, odjdii verzi, punctate cu alb, pe cap coroane n culorile rou, verde, nimbul cu bronz-auriu. Maica Domnului l ine pe Iisus pe braul stng, iar cu dreapta indic prezena acestuia. i figura lui Iisus este bine conturat. Ambele personaje cu obrajii colorai uor n roz. Iisus are n jurul capului nimb format din 3 lobi, lobul din mijloc ncoronat de o cruce. Att mbrcmintea Mariei, ct i cea a lui Iisus sunt mpodobite de stelue (culoarea alb). Fondul jos sugerat n benzi orizontale de culoare, sus cu albastru. Chenarul sus vegetal, lateral geometric tipic icoanelor bnene. n exteriorul chenarului fondul e colorat cu rou-crmiziu. (p. 28-29). 13 Nicolae Scar, op. cit., p. 44. Acelai autor noteaz: ,,Arhanghelul Mihail apare central n postura unui tnr osta, cu prul negru, nimb de bronzauriu (ters), figura puternic conturat. Poart tunic cenuie strns pe mijloc cu un bru galben, pantaloni albatri, cizme negre, pe spate o mantie ampl ce cade pn jos la clcie, este prins la mijlocul pieptului cu o agraf rotund n form de floare. Mantia are culoare cafenie cu decor mare alb. Are n mna dreapt o spad, iar cu stnga ine cumpna dreptii colorat galben. Fondul jos redat cu benzi orizontale de culoare, sus cerul cu albastru. Chenarul simplu geometric i ncadrarea tipice bnene. Sus apare un decor reprezentnd grifoni stilizai afrontai de o parte i de alta a arborelui vieii. n exteriorul chenarului culoarea de fond realizat cu roi-crmiziu. (p. 44-45). 13

Mnstirea Sraca are un prznicar ncadrat de 15 scene, cu pictor necunoscut, n tehnica tempera pe lemn din veacul al XVIII-lea; icoan cu nfiarea Mntuitorului din veacul al XIX-lea. O alt icoan de acelai secol, n tehnica mai sus menionat este ntmpinarea Domnului14. O a treia dovad a bogiei vieii bisericeti o reprezint cartea veche bisericeasc de pe aceste meleaguri. De la biserica ortodox din Butin avem o Evanghelie nvtoare, tiprit la Govora n 1642. Cazania a fost cumprat de Maria ,,a lui Mihail i donat diaconului Petru din Butin. Cartea se afl astzi n posesia bibliotecii ,,V. A. Urechia din Galai15. Celelalte cri amintite se afl n colecia de art religioas a Arhiepiscopiei Timioarei: Liturghier slavon imprimat la Mnstirea Dealu n 1646, provenit de la Mnstirea Sraca; Apostol, Blaj, 1817. Biserica din Gtaia a avut mai multe cri de cult: o Psaltire tiprit la Iai n 1743; Pravile de rugciuni pentru sfinii srbeti n slavon, 1761; Triod, 1782 ; Penticostar, 1785 tiprite la Rmnic i Mineie pe 12 luni, Buda, 1804-1805. Alte cri bisericeti provin de la bisericile ortodoxe din Percosova (primele 4) i Sculea (ultimele 3) : Penticostar (1785); Liturghier (1785); Penticostar (1785); cri care provin de la tipografia din Rmnic i un Ceaslov de la Bucureti n 1785. Alte cri de nvtur i ritual sunt : Catehism srbesc, romnesc i nemesc, Viena, 1774; Octoih, Trgovite, 1712; Datorinele presviterilor parohialnici, Buda, 181716. Din galeria obiectelor de patrimoniu alturi de icoan i cartea veche bisericeasc mai avem i un antimis de la biserica ortodox din Sculea. Antimisul pstrat este realizat din pnz alb de in, cptuit cu acelai material de culoare verde cu dimensiunile : L. 54 cm ; l. 45,5 cm., i . 7 cm.. In planul prim14 15

I. B. Mureianu, Colecia...., p. 36; 38; 53. I. B. Mureianu, Cartea veche bisericeasc din Banat, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1985, p. 147. 16 I. B. Mureianu, op. cit., p. 230-231; 251. 14

apare Mntuitorul cu minele ntinse pe lng corp, st deasupra mormntului pe giulgiul inut la cap de Nicodim, iar la picioare Iosif din Arimateia. Maica Domnului cu braele ntinse, are la dreapta pe Maria cu un vas de aromate n mn i pe Marta, iar la stnga pe Ioan i un nger. In planul al doilea : Sf. Cruce cu tblia ,,I. N. . I. (n. n. ,,Iisus Nazarineanul arul iudeilor), are cununa de spini, cu sulia i prjina cu buretele, rzimate de braul orizontal, deasupra cruia sunt cte trei serafimi de fiecare parte, iar de din jos cte trei heruvimi. De ambele laturi ale bolii : soarele i luna, dealul Golgota i cetatea Ierusalimului. Sub ele, la margini, cei patru evangheliti, cu simbolurile lor, desprii n dreapta de templul din Ierusalim, iar n stnga de mormntul gol dup nviere, n grdin. Partea de jos a chenarului, lat. de 2,5 cm., cuprinde textul imprimat i cel scris cu cerneal de episcopul care a sfinit antimisul: ,,Acest dumnezeiesc Antimis aa imprimat cu cheltuiala Prea Sfiinitului Domn Paul Nenadovici, arhiepiscopul ortodox al Carloveului i mitropolit al ntregului popor slavenosrbesc din inuturile de sub marea stpnire cesaro-criasc, i s-a sfiinit i de Excelena sa consilier intim cesaro-criesc, ca s se svreasc pe el Sfintele Taine n biserica cu hramul Sfinilor Petru i Pavel din comuna Sculea. Are puterea s oficieze cele preoeti. 22 Iunie anul 175817. ntre personalitile religioase care s-au nscut ori activat n misiunea preoeasc la Gtaia amintim pe protopopul i scriitorul Mihail Gapar (1881-1929), fiul preotului Gheorghe Gapar care a pstorit biserica de la Gtaia ntre 1874-1911. Mihail Gapar a urmat gimnaziul la Timioara, Becicherecul Mare i Beiu, apoi Teologia la Institutul Teologic din Caransebe (1900-1903). mbrind cariera preoeasc a fost numit diacon la Lugoj (1903-1911), preot (1911), ales protopop laGheorghe Cotoman, Vechile antimise din bisericile Arhiepiscopiei Timioarei i Caransebeului, n rev. ,,Mitropolia Banatului, 1957, nr. 4-6, p. 264-266. 1517

Boca Montan (1911-1929). Ucenic al lui Nicolae Iorga, confereniaz sub auspiciile Astrei bnene, colaboreaz cu presa vremii un timp responsabil al ziarului ,,Drapelul din Lugoj (1919-1920) i pune bazele unei publicaii locale ,,Drum nou care a aprut la Boca Montan ntre 1923 i 1929. Pe plan politic a fost un lupttor pentru realizarea unitii romnilor fiind prezent la 1 Decembrie 1918 la Alba-Iulia, apoi preedinte al Partidului Naional-rnesc, filiala Cara-Severin i deputat n primul parlament al Romniei Mari. Opera literar este variat, compus din proz (schi, povestire, nuvel, roman), poezie, folclor (legende bnene), teatru dar i traduceri din clasicii francezi, italieni i rui. n literatur a fost influenat de smntorismul literar dar i de realismul romnesc interbelic, temele favorite au fost: satul tradiional bnean, chipul domnitorului tefan cel Mare i viaa religioas a romnilor din cele mai vechi timpuri i pn n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale. Aceast preocupare literar este dublat de cea tiinific n care prezint monografic Japonia i Boca Montan. Un alt slujitor al bisericii din Gtaia a fost preotul doctor Nicolae Popovici (1883-1956), cu studii secundare la Lugoj i Braov, teologice la Institutul Teologic din Caransebe i Facultatea de Teologie din Cernui (abs. 1909) unde obine doctoratul n teologie (1913). Dup ce a fost preot-paroh n localitatea natal, Boca Romn (1910-1912), apoi la Gtaia (1912-1929), este ales director al cultului ortodox pentru provinciile unite la Romnia din Ministerul Cultelor (1920-1922), apoi profesor universitar de Istorie bisericeasc i Drept canonic la Academia Teologic din Arad (1922-1945) unde a fost rector al instituiei (1938-1945) i preot n Aradul Nou18. Atta vreme ct a fost preot la Gtaia a desfurat n preajma primului rzboi mondial o fructuoas activitate naional n rndurile romnilor din jurul comunei Gtaia. A sprijinit activitatea des18

Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 361. 16

prmntului ,,Astra, difuzarea de cri romneti. Pentru atitudinea patriotic i mai ales, pentru faptul c a intervenit deseori n aprarea ranilor romni ameninai i acuzai de autoritile maghiare, n anul 1916 a fost mobilizat i trimis pe front. La sfritul rzboiului se rentoarce la Gtaia i se pune n fruntea luptei romnilor pentru unirea Banatului cu Romnia. Organizeaz i conduce adunrile naionale n satele nvecinate pentru ntemeierea de Consilii Naionale i Grzi Naionale Romne. A fost ales preedinte al Consiliului Naional Romn din Gtaia. Organizeaz i prezideaz, la 15/28 noiembrie 1918, Adunarea Naional a romnilor din Cercul electoral Gtaia, pentru alegerea delegailor la Marea Adunare Naional de la Alba-Iulia la actul de la 1 Decembrie 1918 i conduce delegaia romnilor din acest Cerc19. O ultim mrturie a dezvoltrii cretinismului la Gtaia o reprezint terminologia cretin utilizat n localitate: substantive: diac, schimnic, duh, icoan, rai, idol, iad, sfinenie, Boboteaz, Dumnezeu, Scaraochi, clugr, pop, pctos, rugciune, mntuire, mitropolit, molitv, amvon, cruce, candel, aureol, mucenic, drac, profeie, post, prohodire, praznic, crsnic, ectenie, Apostol, cin, poman, heruvim, egumen, Scriptur, blstem, mtnii, schit, Ceaslov, vldic, Evanghelie, cdelni, catedral, ierarh, dreptcredincios, nger, Troi, martir, spovedanie, episcop, eretic, canon, protopop, Atotputenicul, apostolie, duhovnic, mrturisire, Psaltire, prapor, pristol, cdelni, Octoih, adjective: pravoslavnic, sfnt, ecumenic, monahal, ortodox; verbe: a binecuvnta, a blagoslovi, a se clugri, a se cumineca, a ispiti, a prohodi, a se poci, a mntui, a se spovedi20.

Ioan Munteanu, Vasile Mircea Zaberca, Mariana Srbu, Banatul i Marea Unire 1918, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1992, p. 252-253. 20 Valentin Bugariu, Protopopul Mihail Gapar. Studiu monografic, Editura Eurostampa, Timioara, 2007, p. 336-342. 17

19

MnstireaSracanstirea Sraca situat la 10 km deprtare de Gtaia, la poalele colinei umigului, dateaz din secolul al XV-lea. Cercetri din 1973 dovedesc c biserica de astzi e primul loca de nchinare pe locul actualei aezri21. Mnstirea a reprezentat un centru al ortodoxiei de pe aceste meleaguri, loc n care se mpletea rugciunea euharistic cu nvmntul religios i pictura bisericeasc. Tot dinainte de ocuparea Banatului de turci este i mnstirea Sraca. I. Miloia o dateaz din secolul al XV-lea, iar cercetrile arheologice din ultima vreme ndreptesc ,,ipoteza datrii bisericii n secolul al XV-lea, deci nainte de ocuparea Banatului de turci. i n cazul mnstirii Sraca, unii istorici atribuie nfiinarea ei unor feudali srbi, fr a aduce vreo dovad n acest sens. Att stilul, ct i proporiile ei modeste, indic c ea este rezultatul strdaniilor populaiei romne din satele din jur, emlacu Mare, Gtaia, Sculea, Berecua, care au simit nevoia unui lca de nchinciune, n afara bisericilor parohiale. Ipoteza ntemeierii mnstirii de despotul George Brancovici se bazeaz pe faptul c la 1451 acesta era proprietarul domeniului rdsomly (emlacul de pdure) din comitatul Cara22. Lcaul clugrilor din emlacul Mic a fost un centru de unire al tuturor credincioilor. Se pstreaz din pagini nglI. D. tefnescu, Arta veche a Banatului. Arhitectura, picturile murale, icoanele, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1981, p. 42. 22 I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Ed. Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p. 72. 1821

M

benite de ziar o astfel de adunare cu prilejul hramului mnstirii: ,,Vestea bun dat de la Sf. Altare a mers din gur n gur i credincioii s-au pregtit pentru calea pocinei. Tnri i btrni, femei, brbai i foarte muli copii au pornit la drum din deprtri considerabile. Din protopopiatul Buziaului au venit: Berecua n frunte cu preotul Ioan Halas, Berini cu preotul Ilie Minciuru, Birda, Buzia, Cadr, Cpt cu parohul Nicolae Bojin, Cerna cu preotul Silviu Mioc, Chevereu Mare cu preotul Toma Radulescu, Duboz, Folea cu preotul Simeon ona, Opatia cu preotul Tiberiu Mrgineanu, Sculea cu preotul Ioan Ogrlaci, Stamora Romn, ipet cu preoii Nicolae Stoia i Petru Turlici, odea cu preotul Petru Bohariu. Din protopopiatul Vreului: Butin cu preotul Nicolae Clniceanu, Clopodia cu preotul Miron Blean, Dejan, Ferendia cu preotul Traian Olde, Gtaia cu preotul Petru Raica, Gherman cu preotul Gheorghe Pascu, Gherteni cu preotul Petru andru, Jamu Mare cu preotul Moise Mreja, Luna cu preotul Simion Stoica, Percosova cu preotul Nicolae Ivu, emlacu Mare cu preotul Mircea Popovici. Din protopresbiteratul Ciacovei: Ciacova cu preotul Ioan Pincu, Denta, Deta, Gaiu Mic, Ghilad cu preotul Moise Ghilezan, Omor cu preotul Valeriu Mrgineanu, Toager, Voiteg cu preotul tefan Teretean. Din protopopiatul Boca Montan: Berzovia cu preotul Gheorghe Ogrlaci, Clnic, Fize. [...] Din emlacu Mare au fost colarii formnd un cor, iar din Gtaia a fost corul plugarilor. ntinderea litiilor pe culmea colinelor cari nconjur Sf. Loc, era nentrerupt, iar coborrea lor n lunc a umplut de via linitea ce stpnete inutul. Vzduhul s-a umplut de laude i preamrirea lui Dumnezeu a fost unanim, dorina inimilor ce s-au ostenit pn aci. Sf. Loca e nencptor dar lumea e fericit c se tie la adpostul zidurilor cernite de veacuri. Vecernia s-a celebrat n Sf. Mnstire. Binecuvntarea Litiei ns s-a svrit n aer liber pontificnd protopresb. Ioan Geia din Buzia, nsrcinat cu conducerea acestui pelerinaj.19

Preoimea ostenit de drum nu se odihnete, se cetesc slujbe, se mnge cltori. Impresionante au fost momentele, cnd fiecare a venit s-i depun darurile aduse. Brbaii cu sacii de gru, de fin pe spate, femeile cu cte o crp de fin s-au prezentat ca la o jertf cu rodul trudei lor23.

23

Ioan Geia, Pelerinajul la Sf. Mnstire Srac n 6 Aug. a. c., n ,,Foaia Diecezan, Anul LIII, 1938, nr. 34, p. 2. 20

Desclecatulotivul apariiei colonitilor la Gtaia l-a reprezentat implementarea reformei agrare din 1921 stabilit prin Legea pentru reform agrar din Transilvania, Banat, Criana i Maramure publicat n ,,Monitorul Oficial nr. 93/30 iulie 1921. Prin aceast lege s-a urmrit: a). reducerea proprietilor latifundiare prin exproprierea de utilitate naional sau public, b). formarea unor proprieti i exploataii rneti prin mproprietrirea ranilor fr pmnt sau cu pmnt puin; c). crearea unor instituii cu funciuni administrative, tehnice, economice i juridice care s pun n aplicare prevederile legilor reformei agrare24. Referitor la mproprietrire, legea agrar din 1921 enumer categoriile de mproprietrii n ordinea prioritii lor: capii de familie, muncitorii agricoli i servitorii, mutilaii de rzboi dar api pentru a conduce o exploatare agricol; vduvele i familiile celor czui n rzboi25. Rezultatele acestei reforme nu au ezitat s fie sesizabile, producndu-se cteva mutaii importante n structura rural a proprietii n perioada anilor 1930-1945:

M

Pun Ion Otiman, Agricultura Romniei la cumpna dintre milenile II i III, Editura Helicon, Timioara, 1994, p. 29. (Se va prescurta n continuare Agricultura Romniei). 25 Ioan Traia, Reforma agrar din 1921 (II), n rev. ,,Lumin lin, 2010, nr. 4, p. 4. 21

24

-reducerea marilor proprieti latifundiare i creterea ponderii proprietilor mici i mijlocii; -creterea suprafeei medii a proprietilor mici i reducerea acesteia n cazul proprietilor mijlocii i mari; -aplatizarea, ntr-o mare msur, a bipolaritii proprietii funciare26. Venirea colonitilor romni la Gtaia a dus la nviorarea agriculturii locale27. Se pstreaz consemnat i numele ctorva truditori ai pmntului din Colonie, mpreun cu rezultatul muncii lor: Crian Zacheu cu 600 de norme28. Legat de istoricul Coloniei avem pn astzi foarte puine mrturii scrise (documente, acte oficiale, arhiv parohial etc.), cert este urmtorul fapt: colonia este de provenien nou, nfiinat dup rzboiul mondial prin anii 1930 din tot felul de elemente; cum s-au fcut toate colonizrile de la noi29. O prim tire arat numrul i locul de provenien al colonitilor: aproximativ 200 de familii de rani din Munii Apuseni i 25 de familii din Igri (Banat), care au fost mproprietrii cu cte 16 jugre cadastrale -1,5-8 ha.- de pmnt, fiecare familie30. Conscripiile parohiale ntregesc aceast informaie astfel c din familiile colonitilor ntre 1926-1928 ntre Sculea i Gtaia au fost colonizate 100 de familii din prile Igriului i ale Ardealului (Alba-Iulia)31. O ultim informaie amintete de ardeleni i din zona Turdei32.Pun Ion Otiman, Agricultura Romniei, p. 45. Petre Tomescu Mu, Herbert Weissmann, Gheorghe Fodor, Maria Tcaciuc, Ilie Florea, Ion Cirean, Monografia comunei Gtaia i a satelor aparintoare, f. ed., Timioara, 1972, p. 74. (Se va prescurta n continuare Monografia comunei Gtaia...). 28 Petre Tomescu Mu, Herbert Weissmann et alii, op. cit., p. 96. 29 Nicolae Cornean, Monografia..., p. 536. 30 Petre Tomescu Mu, Herbert Weissmann, et alii, Monografia comunei Gtaia..., p. 69; 142. 31 Simion Gvan, Istoricul parohiei Sculea i al filiei Colonia Gtaia (manuscris), 1979, p. 7. (Se va prescurta n continuare Istoricul parohiei Sculea...). 32 Petru Dan Corneanu, Monografia parohiei Sculea, (manuscris), 1993, p. 2.27 26

22

ParohiaTermenul de parohie desemneaz comunitatea cretinilor ortodoci, clerici i mireni, situat pe un anume teritoriu i subordonat centrului eparhial (Arhiepiscopie, Episcopie n.n.) din punct de vedere canonic, juridic, administrativ i patrimonial, condus de un preot paroh numit de chiriarhul (arhiepiscopul sau episcopul) eparhiei respective33. Geografic, parohia Colonia Gtaia se ntinde n nordul oraului, n Colonia cu acelai nume. Ca organizare, ea face parte din cele treizeci i trei de parohii ale protopopiatului Deta. Viaa religioas a romnilor ortodoci din Colonia Gtaia, s-a mpletit cu cea a semenilor lor din satul apropiat Sculea. Astfel c din cele 50 de familii ortodoxe n 1930 cu 216 suflete34 au ajuns n 2011, 120 de familii cu 265 de suflete din care 41 de persoane sunt copii i tineri. Din punct de vedere jurisdicional parohia a fost de la constituire filie a parohiei Sculea pn n anul 1996 cnd la insistenele credincioilor a devenit parohie de sine stttoare. Nevoile spirituale ale ortodocilor din Colonie au fost mplinite de preoii: Dimitrie Botu (1925-1932), Ioan Ogrlaciu (1933-1940), Ioan Buta (1940-1941-refugiat din Bucovina), Nicolae Gherman (1941-1945-refugiat din Ardeal)35, TraianStatutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2008, p. 37. (Se va prescurta n continuare Statutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii...). 34 Simion Gvan, Istoricul parohiei Sculea..., p. 7. 35 Printele Nicolae Gherman este i ctitorul i aministratorul ntre 19381939 al Mnstirii Rohia din Maramure: ,,[...] Acesta a avut, ntre cei zece copii, o feti cu numele Anua, care a decedat la vrsta de zece ani, [...]. Pierderea copilei l-a ndurerat profund, [...] n vis i aprea mereu copila, care l ruga s fac [] n clipa aceea, preotul s-a simit strbtut ca de o lumin i a fost cuprins deodat de bucurie i de mare linite sufleteasc, urmat de hotrrea fulgertoare de a 2333

Gciu (1946-1972), Octavian Gvan (1972-1978), Simion Gvan (1979-1986), Petru Dan Corneanu (1986-1993), Ioan Marcu (1993-1996). Din 1996 au slujit preoii: Nicolae Erja (19961998), Dacian David (2000-2001) i dr. Valentin Bugariu (din 2001). Cu timpul parohia Colonia Gtaia a devenit centrul romnismului din ambele comune (Gtaia i Sculea n. n.)36, dar nceputurile plmdirii parohiei ca filie la parohia Sculea nu au fost uoare: confuzie a stabilirii teritoriului confesional, lipsuri materiale, migraie confesional ntre Biserica Ortodox i celelalte culte din zon, prozelitism. Chiar dac parohul Gtii din acele timpuri (pr. Petru Raica n.n.) cunotea nevoia pstoririi credincioilor ortodoci din Colonie de un preot ortodox, ba mai mult apartenena acestora la parohia Sculea-Gtaia, nu au fost puine rapoartele parohului din Sculea ctre Protopopiatul Ortodox Buzia i Episcopia Caransebeului de care depindea parohia Sculea-Colonia Gtaia pn n 1948: ,,[...] Colonitii ntruct au nevoie de preot separat, ei pot cere preot n parohia lor Sculea-Gtaia, unde aparin, iar nu pentru parohia noastr Gtaia...37. Chiar i aa problemele au curs n continuare ntre parohiile Gtaia i Sculea. Din memoriul mai sus amintit se recunotea deschis nevoia unui preot pentru colonitii ortodoci dar i arondarea Coloniei la parohia Sculea. i totui prima problem era delimitarea teritoriului parohial, dese imixtiuni ale parohiilor bisericii din Gtaia n Colonie fapt revelat de memoriile ntocmite de parohul titular ctre Protopopiat i Episcopie:

construi o mnstire n amintirea copilei sale. (Cf. Serafim Man, Mnstirea Rohia. Maramure, Editat de Arhiepiscopia Vadului, Feleacului i Clujului, Cluj-Napoca, 1981, p. 14; 24). 36 Arhiva Episcopiei Caransebeului, III, 1932, fila 23. (Se va prescurta n continuare A. E. C.). 37 A. E. C., III, 1938, 8, fila 4. 24

,,Prea Sfinite Printe! Venerabile Consiul Eparhial! [...] ntreg teritoriul dintre Sculea i Gtaia este mprit pentru coloniti. ntre preotul nostru din Sculea i Gtaia sau nscut nenelegere cu privire la administrarea credincioilor, de pe acest teritoriu. Trecnd subsemnatul pe la acest teritoriu, am constatat situaia prezentat de tabloul alturat. Pentru administrare am dou preri: 1. S se pun ntreg teritoriul sub administrarea preotului Dimitrie Botu din Sculea, sau 2. Credincioii din Sculea cu locuri de cas pe noul teritoriu i cu colonitii s fie pui sub administrarea preotului Dimitrie Botu din Sculea, iar credincioii din Gtaia cu locuri de cas pe noul teritoriu s fie pui sub administrarea preotului din Gtaia. Motivez propunerile acestea cu faptul c preotul Dimitrie Botu din Sculea este om cretin, zelos i cu mult abnegaiune n activitatea sa pastoral. Soluiile propuse pot fi numai provizorii, avnd n vedere, c prin mpopularea teritoriului se urmrete mpreunarea celor dou comune: Gtaia i Sculea. Cu vremea se va putea face o alt mprire. Al Prea Sfiniei Voastre i Ven. Consiliu eparhial Buzia, la 22 Februarie 1929 Aplecat serv. Ioan Geia, Protoprezbiter38.

38

A.E.C., III, 1932, fila. 24. 25

Din cei venii 50 de familii au fost ortodoxe, celelalte au fost de alte confesiuni (evanghelici, greco-catolici) care n marea majoritate au trecut la confesiunea ortodox nainte de 1948: ,,[...] Pe baza trecerii legale n ziua de 25 Aprilie Luni dup Pati, am botezat pe tefan Vagner de religiune evanghelic, nsc. n anul 1890 n comuna Sebeul ssesc, iar n ziua de 29 August 1928 am svrit Taina Sfintei Cununii asupra tinerilor Ioan fiul lui Iosif Voloci i Zamfira fiica lui Artimon Sintimbrean, primul romano-cat. iar a doua greco cat. dup ce mai nainte au fcut treceri dup noua lege a cultelor n faa Ofierului Strii civile. De la venirea lor pe aceste plaiuri le-am svrit toate serviciile religioase i am cutat s-i apropiu ct mai mult att fa de biserica noastr ortodox, ct i fa de credincioii bisericei noastre, btinaii comunei, ceea ce m-a i reuit n marea parte. [...] Se obsearv ns c pn la finea anului 1929 au trecut la religiunea ortodox romn: Artimon Sntimbrean i soia Susana nsc. Faur, cu familia, Nicolae Moldovan, Ioan Neme senior, Ioan Tnase i soia Rozalia cu familia lor i Zamfira Sntimbrean39. Pentru buna desfurare a vieii bisericeti din Colonie, pentru coloniti s-a precizat un lot de pmnt pentru biserica, casa parohial i cimitirul confesional: ,,[...] n colonia SculeaGtaia n urma reformei agrare sa rezervat pentru biserica ortodox romn i pentru casa parohial un lot n estenziune de 1600 st. Patr. Locul destinat pentru Casa Cultural este trecut pe numele comunei politice. Pmnt pentru biseric, sesiune parohial i cantoral pn de present nu sa dat pentru aceast parohie. n ziua de 9 Ianuarie a. c. sa luat n considerare cererea comunei noastre bisericeti, de ctre comisiunea judeean. Loc de cimitir sa dat 1.800 st. patr. []40.39 40

A. E. C., III, 1932, fila 27; 29. A. E. C., III, 1932, fila 22. 26

O problem a fost uniformizarea tradiiilor care ntregesc ritualul liturgic. Colonia era format din lume de pretutindenea: ardeleni din Avram Iancu, Turda, Alba-Iulia, Cluj i bneni din comuna Igri. Iat numai o mostr a uniformizrii unui obicei religios: ,,[] Avnd n vedere c suntem n preajma sfintelor srbtori ale Naterii Domnului nostru Iisus Cristos cnd dup datinele noastre cretineti se cerceteaz casele credincioilor notri n ajunul Crciunului copiii, iar n ajunul Botezului preotul, i avnd n vedere c ntre aceste dou comuni sunt colonizai 27 familii din comuna Igri din Banat unde era obiceiul c i la ajunul Naterii Domnului preotul i nu copiii s mearg pe la casele credincioilor, sa prezentat la subsemnatul o delegaie din partea acestora pentru a se interesa cui aparin, respective crui preot s se adreseze pentru a le satisface aceast cerere, pe care dnii au motenit-o din mo strmoi i vor s o pstreze i pe aceste plaiuri unde au venit ca i coloniti []41. Prozelitismul confesional a fost problema din afar. Oferirea de ajutoare financiare, colectarea de sume pentru ridicarea unei biserici au fost dou probleme sesizate de corespondena bisericeasc. nvtorul pensionar Nicolae Fer din Sngeorge, cantor greco-catolic a fcut astfel de promisiuni: ,,[] Am constatat c numitul a venit numai la romnii care sunt de religiune gr. catolic (27 familii n. n.) i n cercul acestora a fcut promisiuni, c li se zidi biseric din partea Statului i c vor primi ajutoare pentru copii. Declaraii serioase nu am putut primi deoarece romnii greco-catolici cari pn aci cercetau sfnta noastr biseric din 6 Decemvrie nici nu mai dau pe la sfnta noastr biseric. ntru att i-a influenat nct a ncasat de la dnii 1.500 lei spese de cltorie pn la Bucureti cu rugrile lor, de a li se da sesiune parohial i ajutor cu un cuvnt de a le recunoate parohia de parohie mater[]42.41 42

A. E. C., III, 1932, fila 10. A. E. C., III, 1932, fila 14. 27

Cu toate aceste probleme dinuntru i din afar, viaa bisericeasc ortodox i-a continuat cursul ei n anii de dup reforma agrar, formarea Coloniei n 1928 prin venirea colonitilor romni a impulsionat dezvoltarea unei viei bisericeti pstorit de preoii din Sculea. Administrativ Colonia a devenit pn n 1996 filie a parohiei amintite, ns cu o Adunare Parohial proprie. O mrturie n acest sens este o list a membrilor Adunrii parohiale din Colonie n 1930: ,,Artimon Sntimbrean (45 ani, econom), tefan Vagner (40), Iosif Olos (39), Iacob Bogdan (58), Asanic Stan (34), Gheorghe Iancu (57), Nicolae Iancu (65), Ioan Volonci (30), Iosif Volonci (58), Nicolae Moldovan (39), Vasile Cmpean (60), Avram oimoan (51), Ioan Javla (43), Arcadie Crian (41), Avram Drgan (36), Nicolae Haegan (42), Zamfir Dan (31), Gheorghe Avrmuiu (33), Ioan Ionescu (34), Valeriu Ionescu (37), Ioan Cionca (37), Gavril Cionca (35), Crsta Vernica (42), Zamfir Vernica (70), Victor Stanciu (45), Ioan Neme (58), Petru Stoicnescu (33), Traian Brindescu (35), Andrei Bistrian (37), Ioan Bistrian (43, econom), Zamfir Rou (35), Petru Brindescu (34), Ioan Benea (37), Constantin Brindescu (33), Filip Bistrian (30), Pascu Neculescu (40), Chenta Gea (39), Dimitrie Stoicnescu (34), Fanu Mica (38), Gheorghe Corocan (35), Gheorghe Oprea (33), Ioan Tnase (39), Anania Crian (41)43. O conscripie parohial din 1976 arat numrul credincioilor, adresa i ocupaia acestora. Din cercetarea acesteia putem lesne observa dezvoltarea parohiei care dei statutar era filie a ajuns la dezvoltarea ei maxim:

43

A. E. C., III, 1932, fila 37-38. 28

Conscripia parohial-197644Nr. crt. 1. Nume i prenume Ciguzan Filon Evdochia Octavian Nicolae Roti Teodor Maria Bogdan Victor Darinca Sas Roman Floare Ioan tefan Trifu Octavian Radu Aurora Viorica Adrian irca Iosif Javla Dnil Bia Iustina Balj Dumitru Prvu Nicolae Olimpia Corina Olimpiu Remus Vasile Paul Balcu Vasile Rodica Sorin Vasile Dnu Augustin Lcrimioara Maria Gherasim tefan Domnica Adriana Simona Grad de rudenie so soie fiu fiu so soie so soie so soie fiu fiu so soie fiic fiu so necstorit soie so so soie fiic fiu fiu fiu so soie fiu fiu fiic so soie fiic fiic Adresa Avram Iancu, nr. 1 Avram Iancu, nr. 5 Avram Iancu, nr. 7 Avram Iancu, nr. 9-11 Avram Iancu, nr. 13 Avram Iancu, nr. 19 Avram Iancu, nr. 21 Avram Iancu, nr. 25 Avram Iancu, nr. 27 Ocupaia muncitor casnic muncitor muncitor muncitoare muncitor casnic paznic casnic impiegat micare muncitor muncitor casnic elev elev pensionar pensionar cooperatoare cooperator muncitor muncitoare elev elev Mmuncitor cooperatoare elev elev muncitor muncitoare

2. 3. 4.

5.

6. 7. 8. 9.

10.

Avram Iancu, nr. 29

11.

Avram Iancu, nr. 31

Arhiva Parohiei Sculea, Conscripia parohial a parohiei Sculea-Colonia Gtaia, p. 49-80. 29

44

12.

13.

14.

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

Claudia Ana Gherban Mircea Maria Mircea Ilie Adrian Minda Ioan Doina Luminia Delia Mihaela Vasiu Alexandru Floare Viorica Alexandru Ioan Creu Sofia Brndescu Virgil Vioara Brndescu Petru Rou Ioan Rou Vasile Ana Ionescu Iuliana Valeriu Vagner Matilda Lupu Gheorghe Eva Viorel Lup Ioan Reghina Nicolae Ionel Traian Petrian Dumitru Sofia Niculescu Gavril Elena Ion Stanciu Nicolae Maria Puia Maria

fiic mam so soie fiu fiu fiu so soie fiic fiic so soie fiic fiu fiu vduv so soie so so so soie mam fiu mam ginere fiic nepot so soie tat fiu fiu so soie so soie fiu so soie vduv

Avram Iancu, nr. 33

casnic muncitor muncitoare

Avram Iancu, nr. 35 Avram Iancu, nr. 37

muncitor muncitoare muncitor muncitoare

Avram Iancu, nr. 41 Avram Iancu, nr. 43 Avram Iancu, nr. 45 Avram Iancu, nr. 49 Avram Iancu, nr. 51 Avram Iancu, nr. 53 Avram Iancu, nr. 55 Avram Iancu, nr. 57

casnic muncitor casnic pensionar muncitor muncitor casnic cooperator casnic muncitor muncitoare muncitor casnic pensionar muncitor muncitor pensionar casnic muncitor cooperatoare elev muncitor casnic pensionar

22.

23. 24. 25. 26.

Avram Iancu, nr. 69 Avram Iancu, nr. 71 Avram Iancu, nr. 4 Avram Iancu, nr. 6

30

27.

28. 29. 30. 31.

Orga Octavian Maria Rodica Ioan Pcurar Ioachim Orga Silvestru Valeria Circa Ioan Olaru Iosif Ana Mrioara Liliana Sas tefan Ania Lupencia Alexandru Cornelia Ovidiu Gabriel Carmen Gabriela Borza Roman Carolina Norel Nicolae Liliana Bold Avram Maria Balcu Augustin Viorica Luminia Arsenica Maria Istrtoaie Silvestru Gherghina Jivan Maria Marin Gocea Gheorghe Lupencia Petru Viorica Luminia Petric Olasz Iosif Maria

so soie fiic fiu so so soie so so soie fiic fiic so soie nepot nor de nepot fiu-nepot fiu-nepot so soie fiu fiu fiic so soie fiu nor fiicnepoat vduv so soie fiic fiu-nepot vduv so soie fiic fiu so soie

Avram Iancu, nr. 8 Avram Iancu, nr. 16 Avram Iancu, nr. 20 Avram Iancu, nr. 22 Avram Iancu, nr. 18 Avram Iancu, nr. 30

muncitor muncitoare elev elev pensionar cooperator casnic muncitor muncitor cooperatoare elev elev muncitor casnic muncitor muncitoare

32.

33.

Avram Iancu, nr. 32

34.

Avram Iancu, nr. 34

magazioner muncitoare muncitor elev elev muncitor casnic muncitor muncitoare elev muncitoare muncitor casnic muncitoare pensionar muncitor casnic cioban casnic

35. 36.

Avram Iancu, nr. 36 Avram Iancu, nr. 38 Avram Iancu, nr. 42 Avram Iancu, nr. 54 Avram Iancu, nr. 56

37. 38.

39.

31

40. 41.

Nicolae Iosif Anghelina Vagner Gheorghe Rabuapc Gheorghe Anica Simiuc Maria Liliana Dan Petru Ileana Petric Haegan Petru Drgan Gheorghe Maria Gheorghe Minodora Crian Zacheu Sturz Ana Crian Snziana Sturz Viorel Balcu Gheorghe Ana Viorel Aneta Aurora Gheorghe Viorel Veronica

fiu fiu mam so so soie fiic fiicnepoat so soie fiu so so soie fiu fiic-nor so soie fiic fiu so soie fiu nor-fiic fiicnepoat fiu-nepot fiu-nepot fiicnepoat so soie fiic fiu mam so soie fiic so soie strnepoat so soie

muncitor Avram Iancu, nr. 58 Avram Iancu, nr. 52 muncitor muncitor cooperatoare casnic muncitor muncitoare elev muncitor muncitor muncitor muncitor muncitor casnic elev muncitor casnic muncitor muncitoare

42. 43. 44.

Avram Iancu, nr. 64 Avram Iancu, nr. 68 Avram Iancu, nr. 71 Avram Iancu, nr. 72 Avram Iancu, nr. 74

45.

46.

47.

48. 49. 50.

Scridon Nicolae Maria Luminia Nicolae Emilia Corchi Petru Boeriu Elena Corchi Boeriu Loredana irca Vasile Saveta Mirela irca Cornel Zina

Avram Iancu, nr. 78

muncitor muncitoare

Avram Iancu, nr. 78 Horia, nr. 1-3 Horia, nr. 13

ofer casnic pensionar casnic muncitor casnic

32

51. 52.

53. 54.

55.

56.

57. 58. 59.

60. 61.

Viorel Monica Daniela Sorin Leontin Luminia Bold Iosif Maria Rou Zamfir Sofia Ioan Floare Lup Vasile Chira tefan Maria Victoria Alexandru Lucica Cristian Vlad Vasile Anisia Eugen Dimitrie Elisabeta Flavius Mircea Dumitru Gabriel Tnase Constantin Maria Simona Ioan Hrdu Elena Ioan Lavinia Tanc Viorica Groza Alexandru Ctia Rodica Mariana Ghea Ana Brndescu Constantin Teodora Ioan Pecican Andrei Brndescu Ivanov Sreianca Brndescu Ivanov Cristian

fiu fiic fiic fiu fiu fiic so soie so soie fiu fiic-nor so so soie mam fiu fiic-nor fiu-nepot so soie fiu fiu fiic-nor fiu-nepot fiu-nepot so soie fiic fiu soie fiu fiic vduv so soie fiic fiic vduv so soie fiu tat fiic-nor fiu-nepot

Horia, nr. 27 Horia, nr. 43


muncitor muncitoare pensionar casnic muncitor casnic muncitor muncitor casnic casnic muncitor casnic pensionar casnic bolnav de nervi ofer asistent medical muncitor muncitoare muncitor muncitoare casnic muncitor muncitoare elev elev casnic cooperator cooperatoare muncitor pensionar muncitoare

Horia, nr. 6

Horia, nr. 8

Horia, nr. 22 Horia, nr. 24 Horia, nr. 26


33

62.

63.

64. 65. 66.

87. 88. 89. 90.

91.

92.

93. 94.

Lupencia Pavel Maria Daniel Daniela Bistrian Simion Eugen Florin Rodica Elena Ana Hane Gheorghe Maria Haegan Ioan Nicolescu Aron Maria Elena Ghea Vasile Ecaterina Dnu Vasile Valeria Voichia Marcu Vasile Maria Bica Gavril Oana Floare Ttar Ioan Ana Rozalia Ttar Ioan Ana Ana Ioan Livia Marcel Marius Cova Viorel Veronica Viorica Maria Talpo Vasile Lucreia Aurel Ioan Voichia Dric Moise Stanciu Ioan

so soie fiu fiic so soie fiu fiic fiic fiic-nor so soie fiu

Horia, nr. 48

muncitor casnic cooperator cooperatoare muncitor muncitoare muncitoare muncitoare cooperator cooperatoare muncitor cooperatoare elev muncitor muncitor elev muncitor muncitoare pensionar cooperatoare muncitor casnic muncitor muncitoare cooperator cooperatoare muncitoare muncitor muncitoare cooperator casnic muncitor casnic muncitor pensionar pensionar

Horia, nr. 54


so soie fiu fiu fiic-nor so soie so soie fiic so soie so soie fiic so soie fiu fiu so soie fiic fiic so soie fiu fiu fiic vduv

Horia, nr. 64; 64/a

Cloca, nr. 5 Cloca, nr. 7 Cloca, nr. 12 Cloca, nr. 12

Cloca, nr. 20

Cloca, nr. 22

Cloca, nr. 24 Cloca, nr. 26

34

95. 96. 97.

98. 99.

Caba Aurel Mogoan Octavia Caragea Marin Popa Ecaterina Stoianov Dragoliub Iova Oana Giura Cosmin Radu Borislav Ifrim Mihai Maria Ana Elvira Icma Ion Ecaterina Petru Camelia Diana Petru Marius Daniel Novac Anghelina Sturza Silviu Aurora Silviu Ioan Aurora Diana Tomo Ionel Ana Rodica Moga Ion Letiia Tomu Ioan Maria Elvira Mirela Javla Ilie Cornelia Ovidiu Claudia Nistor Maria Popa Augustin Ana Augustin Vnt Ion Terente Traian Ileana Marius Traian Bold Traian Valeria Mircea Mirela Amalia Drgan Dnil Maria Rozina Ion Costel Mircea

100. 101.

102. 103. 104.

105.

106. 107. 108. 109.

110.

so soie so soie so soie fiu fiu fiu so soie fiic so soie fiu fiic-nor fiicnepoat fiu-nepot vduv so soie fiu fiic so soie fiic so soie so soie fiic fiic so soie fiu fiic vduv so soie fiu so soie fiu so soie fiu fiic so soie fiic fiu fiu

Cloca, nr. 32 Cloca, nr. 34 Cloca, nr. 36

cooperator casnic Cooperator cooperatoare muncitor casnic


muncitor muncitoare elev cooperator cooperatoare muncitor muncitoare


cooperatoare muncitor vnztoare muncitor casnic elev cooperator cooperatoare muncitor casnic muncitor cooperatoare muncitoare tractorist muncitoare muncitor muncitoare muncitor muncitoare muncitor muncitoare

Crian, nr. 3 Crian, nr. 5 Crian, nr. 4

Crian, nr. 6

Crian, nr. 8 Ion Creang, nr. 1 Ion Creang, nr. 15. Ion Creang, nr. 2 Ion Creang, nr. 4

35

111.

112. 113.

Zaca Gheorghe Elena Carmen Elena Malvina Borza Ana Ceacru Marin Elisabeta Liliana Cristian Mihai Nicula Gheorghe Eufrosina Augustin Simona Mrioara Borza Ioan Aurica Viorel Miron Petru Ileana Mircea Doina Florica Mooarc Ioan Ana Petru Romoan Nicolae Elena Constantin Vicoveanu Petru Pan Simion Elena tefan Simona Pope Teodor Leontina Ioan Eugen Sorin Radu

so soie fiic fiic mam soie so soie fiic fiu so soie fiu fiic fiic so soie fiu so soie fiu fiic fiic-nor so soie fiu so soie fiu so so soie fiu fiic so soie fiu fiu fiu

Ion Creang, nr. 2

Tudor Vladimirescu, nr. 3 Tudor Vladimirescu, nr. 5

muncitor muncitoare muncitoare muncitoare casnic casnic muncitor muncitoare muncitor casnic elev elev elev muncitor casnic muncitor muncitor casnic muncitor muncitor casnic muncitor muncitoare elev muncitor muncitor casnic muncitor casnic muncitor elev elev

114. 115.

7 Noiembrie, nr. 245 7 Noiembrie, nr. 4

116. 117. 118. 119.

7 Noiembrie, nr. 8 7 Noiembrie, nr. 3 Cloca, nr. 3 Ion Creang

120.

45

Astzi Str. Haegan Petrior. 36

n prezent Parohia Ortodox Colonia Gtaia este o parohie de categoria a III-a, rural, cu biseric i cas parohial, cu trei angajai: Valentin Bugariu (preot), Sebastian Andrei Petrescu (cntre46) i Petru Olariu (paraclisier47). Parohia potrivit legiuirilor bisericeti are ca organ deliberativ Adunarea Parohial, hotrrile acesteia sunt puse n aplicare de Consiliul Parohial. Organul executiv al parohiei este Consiliul parohial compus din pr. Valentin Bugariu (preedinte), Sebastian Andrei Petrescu (secretar), Ioan Orga, Vasile Ghea, Ioan Minda (epitrop48), Petru Olariu, Haralambe Elena i Gheorghe Drgan (membrii), iar supleani: Ciprian Bucure Sas, Ioan Tomu i Cornel Stanciu. Adunarea parohial este format din urmtorii membrii: Ardelean Ignatie, Balcu Sorin, Balcu Viorel, Blc Mircea, Boldor Ioan, Bonchi Aurel, Borza Gligor, Borza Viorel, Bucure Sas Ciprian, Cmpian Florian, Chira Alexandru, Ciuguzan Nicolae, Cioca Nicolae, Ciucuzan Octavian, Crian Cornel, Dnilescu Mihail, Drgan Gheorghe, Drgan Miron, Elena Adrian, Elena Haralambe, Gherban Adrian, Ghea Paul, Ghea Vasile, Ghea Vasile, Hane Gheorghe, Haegan Ioan, Ionescu Valer, Livadaru Gheorghe, Lup Petru, Lup Traian, Lupan Ionu, Lupu Gheorghe, Lupu Ioan, Lupu Viorel, Macovievici Alexandru, Maier Ioan, Maier Ioan, Maier Ovidiu, Minda Ioan, Miron Mircea, Mooarc Petru, Murean Ioan, Nicolescu Aron, Olariu Petru, Olar Gheorghe, Onu Alexandru, Orga Ioan, Orga Octavian, Orga Vasile, Pan Simion, Pan tefan, Petru Vasile, Plea Viorel, Popa Augustin, Popei Ioan, Popei Radu,46

n trecut strana bisericii din Colonie a fost condus de Nicolae Scridon, Ilarie Bogdan, Iosif irca, Nicolae Ghilezan, Mihai Bistrian, Vasile Ghea, Iulian Popa, Florin Butiri, Radu Trifu i Cornel Stanciu. 47 irul crsnicilor: Artimon Circa, Ioachim Pcurar, Vasile Circa, Ioan Circa, Todor Lupan, Petru Olariu. 48 Epitropii din trecut: Andrei Pecican, Vasile Sas, Roman Sas, Ioan Circa, Dumitru Vlad. 37

Popei Teodor, Potra Doru, Regea Ioan, Rou Ioan, Sas tefan, Stanciu Cornel, Sturza Silviu, Sturza Silviu Ioan, tulea Iosif, Tnase Ionel, Tomu Ioan, Trifu Radu, Ulrich Christian, Vcrescu Sorin, Vnt Traian, Vlad Dumitru, Vlad Gabriel49.

BisericaCredincioii din Colonie nu au avut o biseric proprie, cultul divin public desfurndu-se att n biserica ortodox din Sculea, ct i ntr-o csu aflat pe locul actualei biserici. Lipsa posibilitilor materiale la nceput, apoi instaurarea regimului comunist n Romnia a zdrnicit pentru mult timp ridicarea unui lca de cult. i-au rostuit colonitii i loc de nchinare (o cas cu o clopotni n curte) pe locul unde se afl biserica. Colonitii erau mndri ns c aveau un lca sfnt, chiar dac preotul de la Sculea oficia aici tot la dou sptmni. Parc-l vd pe tat-l meu fie iertat!, pasionat cntre n stran Iosif Circa n.n. cum scotea mna pe ferstruica dinspre curte, i-i fcea semn crsnicului de-afar cnd s trag clopotele. l aud i azi cu ntreag fiina mea cum i mldia glasul subire i, cu toat druirea cretin alturi de ali brbai cantori, ddea rspunsurile la Sf. Liturghie sau cnta pricesnele. n condiiile de atunci modeste, srccioase, credina era mai bogat, mai nltoare. ncperea aceea, cu un altar improvizat, dar sfnt, cu tavanul din grinzi de lemn joase, deasupra capetelor plecate n

Sunt consemnai n Adunarea Parohial potrivit art. 45 credincioii ortodoci care i ndeplinesc ndatoririle ctre Biseric: de a susine, ntri i mrturisi credina Bisericii Ortodoxe; de a vieui potrivit nvturii de credin ortodox; de a participa la sfintele slujbe; de a se mprti cu Sfintele Taine; de a mplini faptele milei cretine; de a ntreine i a ajuta Biserica i pe slujitorii ei.(Cf. Statutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii..., p. 37). 38

49

smerenie, abia nchidea ntre pereii proaspt vruii mulimea de credincioi50. Ridicarea actualei biserici s-a datorat unui om providenial, harnicul preot iconom stavrofor Octavian Gvan51 sprijinit pe jertfelnicia credincioilor din Colonie. Despre aceste nceputuri se pstreaz un proces-verbal. Iat coninutul: ,,Proces-Verbal, ncheiat azi, 5 feb. 1975 n Colonia Sculea-Gtaia. De fa fiind: Pr. Octavian Gvan-parohul locului i domnii: Pecican Andrei, Icma Iosif, Vlad Vasile, Bica Teodor din Gtaia, Circa Ion, Sas Roman, Ghea Vasile, Orga Octavian, Tnase Gheorghe, [] Borza Roman, Trifu Radu, Ifrim Mihai, Bold

Iosif Marius Circa, Din amintirile unui colonist (II) n rev. ,,Lumin lin, 2011, nr. 1, p. 5; 7. 51 N. 29 nov. 1925 n familia nvtorului Novac Gvan din Bnia (CaraSeverin). Urmeaz cursurile colii din Bnia, gimnaziul la Bozovici, Liceul General Dragalina la Oravia i Academia Teologic ,,Andreian din Sibiu (1946-1949). Particip ca voluntar n al doilea rzboi mondial n Italia. n 13 oct. 1946 se cstorete cu Margareta Coil cu care a i avut doi copii: Cornelia i Simion (preot n satul Sculea, apoi n comuna Domanea, jud. Cara-Severin (1986-2010; 2011). A fost hirotonit de P. S. Veniamin Nistor, diacon, apoi preot la Cornereva i Teregova. Dup nou ani de pastoraie divoreaz recstorindu-se cu Adrieane-Xenie, o coleg de liceu. Prin cstorie se mut la Bucureti unde ocup diverse funcii administrative la ntreprinderea de Transport Bucureti i Institutul de Petrol i Gaze din Ploieti. Revine mpreun cu familia n Banat i este numit preot n parohia Folea (protopopiatul Deta) unde electrific biserica (1968) i nlocuiete nvelitoarea metalic a bisericii parohiale (1969). n paralel este secretar la protopopiatul ortodox din Deta (1969-1976). Din 1976 pn n 1978 este revizor contabil la Arhiepiscopia Timioarei. La cerere este transferat la parohia Sculea. Aici ntre 1975-1976 ridic biserica ortodox din Colonie, apoi n 1977 zugrvete biserica din Sculea. Trece la Domnul la 9 iulie 1979 i este nmormntat la Caransebe n cripta familiar. (Inf. Diana Gvan). 39

50

Avram, Tanc Gavril, Sas tefan, irca Vasile, Pcurariu Ioachim mpreun cu Javla Dnil. Obiect: Repararea, refacerea Capelei din Colonia Sculea-Gtaia, n baza Autorizaiei Nr. 548/31.XII. 1974. Pr. Oct. Gvan arat c dup mult ateptare am primit autorizaia necesar lucrrilor i acum trebuie pornit la treab, adic, s se fixeze un numr de 10 persoane care s se ocupe cu ncasarea contribuiilor speciale ptr. repararea capelei, aceti 10 membrii ai comitetului de conducere i organizare s se fixeze 4 persoane care s se deplaseze dup materiale i toate cele de trebuin. Se fixeaz prin bun nelegere n aa numitul comitet urmtorii: 1). Sas Roman, 2). Borza Roman, 3). Orga Octavian, 4). Circa Ion, 5). irca Vasile, 6). Ifrim Mihai, 7). Tanc Gavril, 8). irca Iosif, 9). Tnase Gheorghe, 10). Bold Avram. Dintre acetia se deleag brbai de ncredere care mpreun cu Pr. Oct. Gvan s gestioneze sumele ncasate i s procure materialele necesare: 1). Sas Roman, 2). Borza Roman, 3). Circa Ion, 4). irca Iosif. Banii se vor ncasa pe baz de chitan legal i se vor cheltui cu mult grij tot pe baz de acte legale. Se fixeaz n calitate de casier Dl. Circa Ion care din 2 n 2 sptmni va da n faa credincioilor i a comitetului situaia ncasrilor i plilor. Dac sumele ncasate nu se vor cheltui n decurs de trei zile de la primire se vor depune prin Pr. Octavian Gvan la Banca de Credit a Cooperativei Gtaia n contul 349084. Nemaifiind nimic la ordinea de zi edina se ncheie. D.C.M.S Pr. Octavian Gvan52

Indescifrabil52.

Arhiva Parohiei Ortodoxe Colonia Gtaia (Se va prescurta n continuare A. P. O. C. G.), Caiet de Procese-Verbale, nr. 1, f. p. 40

Dintr-o istorie oral a ridicrii bisericii avem imagini vii ale trudei construirii: producerea apoi arderea crmidei, confecionarea schelei, lucrul propriu-zis la care a participat toat suflarea impulsionai fiind n primul rnd de prezena printelui Gvan, procurarea cimentului apoi transportul anevoios al crucii de pe turla bisericii, tencuirea i zugrvirea exteriorului i interiorul lcaului de cult53. Exist o nsemnare care demonstreaz modul ridicrii bisericii, o not a printelui ctitor pe o Evanghelie: ,,n locul vechii capele, n luna aprilie 1975, am nceput zidirea noii biserici, terminndu-se de zidit n luna noiembrie 1975. n primvara anului 1976 s-a tencuit n interior i exterior. n septembrie 1976 s-a acoperit turnul cu tabl, s-au montat crucea mare i burlanele. n luna decembrie 1976 s-au fcut uile interioare. n ziua Naterii Domnului, dup-mas la Vecernie n anul 1976, mpreun cu P. C. Pr. Florin George, conductorul Protopopiatului Deta, P. C. Pr. Prot. Gheorghe Simu din Gtaia i cu P. C. Pr. Traian Gciu, preot pensionar, antecesorul meu n Parohia Sculea, am fcut /nainte sfinirea/ noii biserici, oficiind i Vecernia n prezena cca. 200 de credincioi i credincioase [...] azi 26 dec. 1976, a doua zi de Crciun, am oficiat prima Sfnt Liturghie n noua biseric. Mulumitori fiind Domnului Dumnezeu, l rugm s ne ajute i pe mai departe pentru a putea duce la bun sfrit lucrul nceput. Preot Octavian Gvan Paroh; azi, duminic 12 iunie 1977 s-a montat clopotul cel mare din cele dou existente54. nsui, naltpreasfinitul dr. Nicolae Corneanu, las o nsemnare, alturi de Sfntul Antimis i hrisovul sfinirii n care este menionat hramul bisericii: Sfntul Ierarh Nicolae. n aceast nsemnare se face referire la sfinirea bisericii: ,,Astzi, duminic 5 noiembrie 1976, am trnosit biserica nou construit53 54

Inf. Radu Trifu, Vasile Ghea, Ioan Tomu i Ioan Circa. Valentin Bugariu, Din trecutul bisericesc al parohiei Gtaia, n ,,Calendarul Arhiepiscopiei Timioarei, 2008, p. 143. 41

din Parohia Sculea-Colonie. Edificarea acestui sfnt lca s-a fcut prin grija i jertfa vrednicului preot Octavian Gvan, ajutat de consiliul i comitetul parohial, de toi credincioii. Dumnezeu s le rsplteasc tuturor, preot i parohieni, druindu-le, via ndelungat i bogat spor duhovnicesc. Nicolae. Mitropolitul Banatului55. Arhitectural, biserica se integreaz arhitecturii bisericilor de lemn din Banat, dar i a majoritii lcaurilor de cult ridicate ncepnd cu veacul al XVIII: o biseric de tip sal, asemntoare primelor bazilici cu turn clopotni la intrare, acoperi n dou ape i absid semirotund la rsrit. n tradiia bisericilor bnene st i prezena uilor de acces una la miazzi i a doua la apus, cu ferestre mici prin care strbate cea mai srac lumin56. n interior sub influen srbeasc apare tmpla sau iconostasul care desparte restul bisericii de un zid gros, pavimentul bisericii este realizat din gresie. Restul bisericii format din naos, n care se gsesc stranele credincioilor, ct i cteva obiecte de cult (steagurile). Pronaosul este desprit de naos printr-un zid, n pronaos, sub turnul clopotni sunt alte dou ncperi cu destinaii diferite: arhiv-birou i lcaul pentru cazanul de nclzire central, acestea au fost adugate cldirii ulterior, cu ocazia consolidrii bisericii (2004). Pictur, biserica nu are, dar acest aspect i prin proporia i dispunerea navelor pronaos, naos, altar pe axul longitudinal este asemntoare caselor tradiionale ale romnilor57. Singurele reprezentri iconografice sunt icoanele prznicare fr vreo valoare artistic donate de credincioi. Din biseric atrag atenia dou icoane pictate pe pnz reprezentnd pe Maica Domnului cu Pruncul i Sfntul Ierarh Nicolae. Realizate n55 56

Valentin Bugariu, op. cit., p. 143-144. I. D. tefnescu, Arta veche a Banatului, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1981, p. 29. 57 Petru Bona, Elemente de art cretin, Tipografia Universitii de Vest, Timioara, 1998, p. 63. 42

ulei, sub influen apusean, renascentist icoanele atrag atenia prin proporiile umane ale personajelor nfiate dar i prin colorit. O alt realizare deloc de neglijat a bisericii, o reprezint frumosul iconostas. ntr-o prim faz a realizrii lui, s-a apelat la miestria sculptorului tefan Gajo, schia realizat de Domnia Sa, este identic cu iconostasul catedralei mitropolitane din Timioara. Aceleai neajunsuri materiale i-au determinat pe credincioi s realizeze un alt iconostas, mult mai simplu, dup puterea bneasc a parohiei, ns aceasta nu este nicidecum inferior din punct de vedere al mesajului transmis: icoanele mprteti, praznicele mprteti, icoana Deisis cu medalioanele celor 12 apostoli, imagini de profei. Toate aceste icoane sunt ncununate de scena Rstignirii flancat de icoana Maicii Domnului i cea a Sfntului Ioan Evanghelistul. Despre istoricul realizrii iconostasului se pstreaz numele donatorilor, ct i dou acte care identific pictorul icoanelor, ct i suma realizrii lor. Ctitorii iconostasului bisericii din Colonie sunt: pr. Petru Dan Corneanu-1.000 lei, Orga Octavian-1.000 lei, Bistrian Mihai-1.000 lei, Oltean Ileana1.000 lei, Chira Maria-1.000 lei, Sas tefan-1.000 lei, Rou Vasile-1.000 lei, Drgan Ioan-1.000 lei, Scridon Nicolae-1.000 lei, Elena Haralambe-1.000 lei, Drgan Miron-1.000 lei, Rou Ioan-1.000 lei, Grban Mircea-1000 lei, Borza Roman-1000 lei, Javla Cornelia-1000 lei, Olaru Iosif-1.000 lei, Icma Ecaterina-1.000 lei, Minda Ioan-1.000 lei, Tomu Ioan-1.000 lei, Mooarc Ana-1.000 lei, Brndescu Constantin-1.000 lei (1990)58.

58

A. P. O. C. G., Caiet de Procese-Verbale, nr. 3, f. p. 43

,,Data 10 iunie 1991 Act justificativ, Prin prezentul act justificativ, se adeverete faptul c am primit suma de =8.000 lei (optmiilei) contravaloarea a opt icoane, comandate de credincioii din Colonia-Gtaia. Suma de bani sus menionat, am primit-o prin persoana preotului Petru Dan Corneanu, la data menionat pe antetul parohiei. Am predat: Pr. Petru Dan Corneanu Am primit: Pictor bisericesc Ioana Moga59. ,,Data 17 Septembrie 1991 Chitan de mn, Prin prezenta chitan de mn, se adeverete, c n fa noastr, s-a predat doamnei Ioana Moga, pictor bisericesc, cu adresa n Timioara, strada Bucegi, nr. 3, tel. 30085, s-a achitat suma de 16.000 lei (asesprezecemiilei) ce reprezint, ultima rat, a picturii iconostasului bisericii din Colonia Gtaia. D.C.M.S. Preot-paroh Epitrop I. Preot Petru Dan Corneanu Ioan Circa Am primit, Ioana Moga Pictor bisericesc

59

Ibidem. 44

Prezentul act s-a ntocmit, pentru a se putea justifica, n faa credincioilor donatori, din parohia Colonia Gtaia. Judeul Timi60. n anii 2001-2011 s-au realizat mai multe lucrri de consolidare i nfrumuseare a bisericii din Colonia Gtaia prin donaiile credincioilor dar i prin manopera realizat de credincioi: reparaia acoperiului prin schimbarea arpantei din lemn i nlocuirea vechii nvelitori; pavarea spaiului mprejmuitor al lcaului de cult; schimbarea ferestrelor i uilor prin montarea unor profile din pvc cu geam termopan; nlocuirea streinei i burlanelor; recondiionarea nvelitorii turnului clopotni; zugrvirea interioar i exterioar a lcaului de cult precum i realizarea unui sistem de nclzire central pentru timpul rece. ,,Proces-Verbal 5/27.03.2011 [...] preotul deschide edina i propune urmtoarea ordine de zi: 1. Realizarea unui sistem de nclzire central pentru biseric. 2. Realizarea unui suport pentru arderea lumnrilor n afara bisericii. 3. Zugrvirea interiorului locaului de cult. 4. Repararea sau nlocuirea stranelor dup posibiliti. 5. Schimbarea gardului mprejmuitor la casa parohial. Membrii Consiliului aprob aceste lucrri, dar fac urmtoarele precizri: 1. Sistemul de nclzire central va fi realizat pe baz de voluntariat de ctre dl. Vasile Ghea, iar materialele necesare acestei lucrri provin din donaii:dl. Ioan Orga a donat cazanul60

Ibidem. 45

de nclzire i caloriferele, restul materialelor fiind donate de ceilali credincioi. 2. Suportul de ardere al lumnrilor va fi executat pe baz de voluntariat de ctre credincioii: Gheorghe Drgan i Ioan Minda. 3. Zugrvirea bisericii va fi efectuat la preul cel mai mic. 4. n ceea ce privete repararea mobilierului liturgic se propun dou variante: repararea celui existent prin munc voluntar/ cumprarea unuia nou prin donaia credincioilor sau teri. 5. Gardul se va executa consultnd preurile pieei prin alegerea soluiei optime. [...] Pr. Valentin Bugariu Membrii Consiliului Parohial Epitrop Ioan Minda Ioan Orga Vasile Ghea Petru Olariu Haralambe Elena Gheorghe Drgan Secretar, Andrei Petrescu61.

O realizare important este i monumentul nchinat eroilor din cel de-al doilea rzboi mondial, la care s-a adugat ulterior i un erou czut n Revoluia din 1989. Monumentul este realizat din marmor alb cu contribuia credincioilor n timpul pstoririi printelui Simion Gvan:

61

A, P. O. C. G., Caiet de Procese-Verbale, nr. 5, f. p. 46

,,Proces-Verbal, ntocmit azi, 30 iunie 1985 cu ocazia edinei Consiliului Parohial din filia Colonie. Prezeni: pr. Simion Gvan-preedinte, dl. Mihai Bistrian, secretar i membrii Gh. Oltean, Ioan Circa. Obiect: Ridicarea sumei de 3.200 lei de la C. E. C., n vederea procurrii crucii de la Deta pentru instalarea ei la intersecia din Colonie-Sculea-Gtaia Preedinte, Pr. S. Gvan Membrii, Ioan Circa Vasile Ghea Gheorghe Oltean Ioan Tomu Indescifrabil Secretar, Mihai Bistrian62.

HramulBiserica reprezint pentru comunitatea cretin locul ntlnirii cu Dumnezeu prin rugciunea comun i mprtirea cu Sfintele Taine. Ea este chipul lui Dumnezeu fiind doar ,,a lui Dumnezeu. Dup Dicionarul limbii romne contemporane cuvntul hram desemneaz: -patronul unei biserici cretine; -serbarea patronului unei biserici; -Biseric sau mnstire n raport cu patronul ei63. Printele Victor Aga menioneaz c hramul n Banat este identic cu ruga, nedeia sau praznicul, ziua cnd se face amintirea sfntului patron al bisericii64.A. P. O. C. G., Caiet de Procese-Verbale, nr. 2, f. p. Viorel Cherciu, Hramul bisericii..., p. 58. 64 Victor Aga, Simbolica biblic i cretin. Dicionar enciclopedic, Editura nvierea, Timioara, 2005, p. 163.63 62

47

Hramul bisericii din parohia Colonia Gtaia este ,,Sfntul Ierarh Nicolae. Prin acest patron spiritual, ea se nrudete cu alte biserici i mnstiri din cuprinsul Arhiepiscopiei Ortodoxe a Timioarei: Timioara Nord (protopopiatul Timioara I), Timioara-Zona Soarelui Sud, Bencecu de Jos, Buzad, Cerneteaz, Stanciova (protopopiatul Timioara II), Lovrin (protopopiatul Snnicolau Mare), Folea (protopopiatul Deta) i Schitul ,,Sfntul Ierarh Nicolae de la reedina mitropolitan din Timioara65. Numele Nicolae este unul din cele mai rspndite prenume, alturi de Ioan i Gheorghe, specifice onomasticii romneti tradiionale. La baza lui st nume de persoan, grecescul Nicolaos, format din compunerea celor doi termeni Nic(e) < nikao, ,,a nvinge + laos ,,popor, ,,victoria poporului, n sens figurat, ,,biruina simplitii, a blndeii. Din greac numele trece la romani, atestat n forma Nicolaus, form ce st la baza numelor cretine moderne, din onomastica european. Popularitatea acestui nume se datorete unuia dintre cei mai prezeni i iubii sfini, fctori de minuni i omniprezent n viaa Bisericii, Sfntul Nicolae, arhiepiscopul Mirei Liciei66. Sfntul Nicolae este cunoscut ca ,,aprtor al credinei i ,,chip blndeelor a devenit n literatura pioas: ,,ntrirea Ortodoxiei, trmbia Sfintei Treimi, cel ce a astupat gurile ereticilor, mare fctor de minuni, grabnic ajuttor, mngietor celor necjii i a celor ce plng, cununa Bisericii67. Sfntul Ierarh Nicolae s-a nscut n cetatea Patara din prini cretini, Teofan i Nona. Viaa Sfntului mrturisete o65

Viorel Cherciu, Istoria bisericeasc ntre statistic i taxonomie, n rev. ,,Altarul Banatului, 1997, nr. 1-3, p. 123; Calendarul Arhiepiscopiei Timioarei, 2011, p. 67, 69, 72; webografie: http://www.mitropolia-banatului.ro/readarticle.php?article_id=61. 66 Aurelia Blan Mihailovici, Dicionar onomastic cretin. Repere etimologice i martirologice, Editura Minerva, Bucureti, 2003, p. 404. 67 Acatistier, f. ed, f. a., p. 326-327; 331; Mineiul lunii Decembrie, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1956, p. 66. 48

prim minune fcut la naterea sa. Dup natere fiind n baie, a stat trei ceasuri pe picioarele sale, singur de sine, nesprijinindu-l nimeni, dnd prin aceast stare, cinste Sfintei Treimi68. A urmat coala Scripturii, apoi a fost hirotonit preot de unchiul su, Nicolae, episcopul Patarelor. O vreme i-a ajutat unchiul n administrarea eparhiei, apoi a fost ales arhiepiscop n Mira Liciei. Localitatea este situat n sud-vestul Asiei Mici, cetate nfloritoare n prima jumtate a veacului al IV-lea. Sfntul Nicolae a trit n vremea mprailor Diocleian i Maximian n post i rugciune. Ca aprtor al Ortodoxiei mpotriva ereziilor particip la lucrrile ntiului Sobor ecumenic, convocat de Constantin cel Mare la Niceea n 325. Despre dnsul povestete unul dintre istorici, c, aprinzndu-se cu rvn dumnezeiasc ca al doilea Ilie, a ndrznit n mijlocul soborului a ruina pe Arie, nu numai cu cuvntul, ci i cu fapta, lovindu-l pe Arie peste fa. De acest lucru, s-au ntristat Sfinii Prini i, pentru aceea a luat de la dnsul semnele cele arhiereti. Iar Domnul nostru Iisus Hristos i Preabinecuvntata lui Maic, privind din nlime la nevoinele Sfntului Nicolae, au binevoit spre fapta lui cea cu ndrzneal i au ludat rvna lui cea dumnezeiasc69. Biografii si au reinut o mulime de minuni fcute de Sfntul Nicolae pentru toi care l-au chemat n ajutor70. A trecut la cele venice, n ziua de 6 decembrie, zi de pomenire n cele dou biserici surori, iar moatele Sfntului Nicolae au fost duse la Bari, n sudul Italiei, fiind luate din Mira la 9 mai 1087, ca s nu cad n mna musulmanilor. n secolul al XIX-lea, mna

Viaa i minunile Sfinilor ierarhi Nicolae i Spiridon, Editura Romanului i Huilor, Roman, 1994, p. 4. (Se va prescurta n continuare Viaa i minunile Sfinilor ierarhi...). 69 Viaa i minunile Sfinilor ierarhi..., p. 21. 70 Cf. Proloagele, diortosite i mbogite de arhim. dr. Benedict Ghiu, Editura Bunavestire, Bacu, 1995, vol. I, p. 315-320. 49

68

dreapt a Sfntului a fost adus la Bucureti i se pstreaz n biserica Sfntul GheorgheNou. Ca patron spiritual al comunitii ortodoxe din Colonia oraului Gtaia este un exemplu de urmat att n credina ortodox cea curat ferit de greeli, ct i n vieuirea pmnteasc ca reper al sfineniei prin via curat, rugciune, ascez i fapte de milostenie.

CasaparohialLa nceputul pstoririi preoilor pentru credincioii ortodoci din Colonie, nu a existat o cas parohial n filia Colonie, preoii dispuneau de o cas la Sculea. Odat cu desprinderea de parohia Sculea n 1996 s-a pus problema ridicrii unei case parohiale, amplasat n parohie situat pe strada Avram Iancu, nr. 1/A. Casa a fost ridicat cu efortul financiar al parohiei, jertfei credincioilor, dar i cu sprijin de la Arhiepiscopia Timioarei i Primria Gtaia. Terenul de amplasament este n localitatea Gtaia. Suprafaa terenului este de 2.346 m2. Construcia proiectat se desfoar pe un singur nivel parter i se compune din urmtoarele pri funcionale: 3 camere, buctrie, cmar, baie i hol. Cota 0.00 a parterului este cu 1,15 m, mai sus dect terenul natural. Structura construciei este realizat din zidrie poerant cu crmid, cu planeu, centuri i boiandrugi de beton armat71. n perioada anilor 2001-2011 s-au efectuat mai multe lucrri edilitar-gospodreti: introducerea apei potabile, realizarea i utilarea camerei de baie, confecionarea unei terase, a unei magazii pentru lemne i a unui garaj. De asemenea s-auLucian Capotescu, Documentaie pentru autorizaie, proiect nr. 88/100 din 06. 1998, p. 3. 5071

schimbat gardurile nconjurtoare, s-a mprejmuit i grdina de legume i zarzavaturi. Alte mici lucrri au vizat schimbarea ferestrelor i uilor cu unele de profil pvc i geam termopan i lemn, implementarea unui sistem de drenare a apei pluviale, izolarea termic a casei.

CimitirulCimitirul este ipostaza unei aezri n planul veniciei, este un loc sfnt de care te apropii cu sfial, cu inima i cugetul curat, pind ncet pentru a nu tulbura somnul blnd al celor pe care printele bun pmntul i-a primit pentru totdeauna72. n cimitirul ortodox din Colonie i dorm somnul venic moii i strmoii generaiei de astzi a parohiei, fr s exagerm n a afirma adevrul c adormiii de acolo formeaz prima Colonie din Gtaia. Un loc aparte l au adormiii Spitalului de Psihiatrie al localitii. Prima preocupare a cretinilor de ieri i azi a fost grija fa de cimitir, manifestat prin mprejmuirea cu gard a interimului, ridicarea i nfrumusearea crucii cimitirului, ntreinerea cureniei (colectarea gunoiului, tierea ierbii . a.), ngrijirea mormintelor prin pietruirea lor, devenind adevrate documente n piatr ale trecerii prin via a unor oameni. Din pricina aceasta i cimitirul din Colonie a devenit o anex a oraului n care trista intimitate a cimitirelor tradiionale cu morminte acoperite cu pmnt movilit, potopit de verdea i de flori, a fost izgonit de invazia cavourilor, care prelungesc urbea, cu betonul ei rece i distant, n lcaul de veci. Cimitirul devine astfel o prelungire a strzii, acolo unde odinioar regseai venicia satului73.Victor Lzrescu, Gheorghe Luchescu, Vasile Muntean, Spiritualitate lugojan, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1993, p. 171. 73 G. I. Tohneanu, Viaa ,,lumii cuvintelor. Vechi i nou din latin, Editura Augusta, Timioara, 1998, p. 224. 5172

Despre cimitir se pstreaz dou procese-verbale, primul face referire la mprejmuirea lui, cellalt la nfrumusearea crucii: ,,Proces-Verbal ncheiat azi, 1 dec. 1985 cu ocazia edinei Consiliului Parohial din filia Colonie. Prezeni: pr. Simion Gvan-preedinte, D-l Bistrian Mihai-secretar i membrii Dnii: Ioan Circa, Gh. Olteanu, Vasile Ghea [...] Consiliul parohial hotrte s se plteasc suma de lei 19.530 (nousprezecemiicincisutetreizecilei) pt. confecionarea i montarea gardului de la Cimitir. [...] Preedinte, Membrii, Secretar, Pr. S. Gvan Vasile Ghea Bistrian74. Olteanu Circa ,,Proces-Verbal, nr. 5/3.04.2005 ncheiat astzi, 3.04.2005, dup oficierea Sfintei Liturghii n biserica parohial la orele 1200. Dup ce s-a constatat c membrii Consiliului Parohial au fost convocai regulamentar i sunt prezeni pentru a lua hotrri valide, preotul deschide edina cu urmtoarea ordine de zi: 1. Centralizarea colectei pentru Fondul Central Misionar 2. Reparaia i nfrumusearea crucii din cimitir. Membrii Consiliului Parohial au hotrt n unanimitate c suma de 700 de lei adunat cu prilejul Colectei va fi depus n cel mai scurt timp la Protopopiatul Deta.

74

Caiet de Procese-Verbale, nr. 2, f. a. 52

Cercetnd starea crucii din cimitir, se hotrte n unanimitate alocarea unei sume de 3.600.000 lei din fondurile parohiei pentru reparaia i nfrumusearea ei. Preot Valentin Bugariu Membrii Consiliului Parohial, Epitrop, Vlad Dumitru Elena Haralambe Ghea Vasile Tomu Ioan Minda Ioan Olariu Petru75.

n cimitirul ortodox din Colonie odihnete n sperana nvierii i doctorul psihiatru Radu Paul Ricman (1998), director al Spitalului din Gtaia ntre 1973 i 1997. personalitate marcant a psihiatriei romneti contemporane, cu contribuii importante n domeniul ergoterapiei i sofrologiei76.

ActivitateaBisericiiBiserica Ortodox din Colonia Gtaia i desfoar un program religios, misionar i cultural axat pe problematicile religioase contemporane. De la slujirea liturgic la cuvntul de nvtur i de la ora de catehez duminical la revista i blogul parohial sunt doar cteva din activitile cotidiene desfurate de slujitorii bisericii.

Caiet de Procese-Verbale, nr. 5, f. a. Radu Ricman, Un loc fr nume o monografie a Spitalului de Psihiatrie din Gtaia, Editura Mirton, Timioara, 1997, p. 41; 76 i urm.76

75

53

a. Religioas Ca orice biseric ortodox i Biserica din Colonie desfoar un program religios sptmnal, compus din oficierea Laudelor bisericeti: Vecernia, Utrenia i Sfnta Liturghie, dar i cu prilejul srbtorilor bisericeti. La cererea credincioilor se oficiaz i Sfintele Taine i ierurgii: Botezul, Mirungerea, Mrturisirea, mprtania, Nunta i Maslul, nmormntarea, parastasul, sfinirea apei i a caselor. n ceea ce privete regularitatea, Taina Spovedaniei i a mprtirii, se oficiaz n cele patru posturi de peste an, cu precdere n Postul Mare, Taina Maslului o singur dat pe an, de obicei toamna. i la biserica din Colonia oraului se ntlnesc ,,tradiiile bnene ndtinate, prima este cea a sensului dat Cuminecrii: Ajungnd n discuie cuvntul cuminectur nu arareori credinciosul rspunde senin: 77. O a doua tradiie este cea a practicrii vieii religioase. n cadrul parohiei activi sunt credincioii trecui de 40 de ani, de ce-a de-a doua i a treia vrst

Tradiia este regsit i n Ardeal: Identificabil n toat literatura noastr veche mai ales n textele religioase verbul cumineca (motenit din lat. comminicare, communicare) ptrunde adnc n literatura modern a Ardealului. l aflm de pild, n proza lui Ion Agrbiceanu, de cte ori situaia o cere. ntr-una din capodoperele sale din pcate puin cunoscut scriitorul poposete ndelung asupra agoniei btrnului Moisi Mrginean, evocnd datini i eresuri n legtur cu ultimile ceasuri de via ale omului. Nora muribundului, vznd c btrnul i merge din ru n mai ru, i ndeamn astfel brbatul: ,,-Parc i-ai pierdut minile! Ce s faci? Fugi tu repede dup pop. Doar nui vrea s-i moar printele ca un pgn? De trei ani nu-l tiu s se fi spovedit i cuminecat. (Opere, XII, Editura Minerva, Bucureti, 1987, p. 76). Spovedi i cumineca scria profesorul G. I. Tohneanu se rnduiesc, amndou, n terminologia ritualic a pregtirilor pentru moarte. (Cf. G. I. Tohneanu, ,,Viaa lumii cuvintelor. Vechi i nou din latin, Editura Augusta, Timioara, 1998, p. 74). 54

77

a vieii. Tinerii particip rar la rugciunea comun a Bisericii n special cu prilejul marilor praznice. Pati, Crciun, Rusalii78. b. nvtoreasc Potrivit misiunii sale, Biserica are i o activitate nvtoreasc sau didactic n principal axat pe nevoile pstoriilor ei. Astfel c credincioii sunt familiarizai cu textul biblic, cu nvtura ortodox prin predicile i catehezele susinute n biseric i n afara ei. Nu exist niciun serviciu liturgic fr un cuvnt de nvtur. Exist un program sptmnal de predic i catehez tematic. Un prilej deosebit de catehizare a adulilor, este perioada prepascal la Liturghiile din aceast perioad i la slujba Deniilor au fost expuse cateheze tematice grupate n teme biblice ,,Comentariu la Rugciunea Domneasc i Crezul cretin, dar i patristice: ,,Cele opt gnduri ale rutii, ,,Sfintele Taine ale iniierii n literatura patristic, de slujire cretin.: ,,Rolul i rostul rugciunii credincioilor la Sfnta Liturghie. Tot cu prilejul praznicului ,,nvierii Domnului se desfoar ,,Sptmna duhovniceasc. n decursul unei sptmni se slujete Vecernia urmat de un cuvnt de nvtur rostit de preoii invitai. Ora de catehez duminical se adreseaz copiilor parohiei. n decursul unei ore, cateheii sunt iniiai n tainele cretintii prin programul ,,Hristos mprtit copiilor. n ora de catehez alturi de lecia propriu-zis s-au organizat un cerc de desen religios, a fost serbat n biseric Ziua Mondial a Femeii, dar au fost organizate i scenete religioase, s-au colindat casele credincioilor. Rezultatele au i aprut, copiii au participatMelentie ora, Raport asupra vieii religioase-morale, n vol. Cornel Groforeanu (coordonator), Monografia comunei Srbova, Tiparul Cooperativei ,,Naionala a Corpului Didactic din Banat, Timioara, 1939, p. 161; 164. 5578

la dou concursuri catehetice iniiate de Sectorul nvmnt al Patriarhiei Romne: ,,Crezul meu (2010), cnd au participat patru copii care au primit diplome de participare i ,,Copilul n familie (2011) cu acelai numr de participani. La acest concurs, catehetul Ascanio Gherban a obinut Meniunea a II-a la faza eparhial a Arhiepiscopiei Timioarei, ceilali copii: Alexandra Ulrich, Denis Ulrich, Alexandru Ivnescu au primit diplome de participare. Un aspect deosebit l-a reprezentat parteneriatul i colaborarea cu diverse instituii locale: Liceul Teoretic din Gtaia, Biblioteca Oreneasc i coala cu clasele I-VIII ,,Ioan Ciucurel din odea (jud. Cara-Severin). Cu Liceul din localitate o bun colaborare exist cu prilejul rugciunii pentru eroii din Colonie la nlarea Domnului, unde grupuri de elevi coordonai de prof. Monica Vlad i prof. Dana Popei recit versuri i intoneaz cntece patriotice an de an. n cadrul aceleiai instituii exist o bun colaborare cu Biblioteca Liceului prin prezena preotului Valentin Bugariu la diverse aciuni culturale cum ar fi: Mircea Eliade. Centenar. n cadrul Bibliotecii Oreneti s-au inut mai multe simpozioane care au vizat personaliti culturale romneti, partener al acestora fiind Parohia Ortodox Colonia Gtaia: Centenar Mircea Eliade i Camil Petrescu comemorare. La acestea preotul bisericii din Colonie a dezbtut teme de au vizat: aventura regsirii religioase la cei doi scriitori. Un parteneriat deosebit Parohia Colonia Gtaia l desfoar cu coala din odea. Aceste aciuni au vizat: proiecte sociale ,,Copile eti o stea, lumin n viaa mea (2009) prin mprirea de alimente i mbrcminte unui grup int reprezentat de 10 familii i educaionale ,,Primvara, anotimpul renaterii (2010) prin care s-a urmrit dezvoltarea gustului pentru valorile tradiionale romneti. Proiectul s-a finalizat prin oferirea de mrioare i felicitri femeilor prezente n biseric de Ziua Femeii.56

c. Cultural Alturi de formele clasice de propovduire a Evangheliei, presa scris i internetul reprezint dou noi preocupri ale vieii religioase. Apariia publicaiei parohiale ,,Lumin lin sa dorit a fi la nceputurile ei a fi un adaos catehetic, un mijloc eficace de catehizare deosebit de eficient n zilele noastre, att pentru cretinii participani la Sfintele Slujbe, care-i pot mbogi cunotinele religioase, dar i pentru cei ce lipsesc de la rugciunea comunitar, dar care se pot bucura de un cuvnt ziditor, i pot fi beneficiarii unor ndrumri liturgice79.

LuminlinPublicaia a trecut n decursul a apte ani de apariie nentrerupt prin mai multe transformri, att la nivelul coninutului din unul catehetic ntr-unul religios-cultural, al numrului de pagini: de la 4 pagini la opt i n ceea ce privete grafica de la multiplicare la tipar off-set. Apariia acestei publicaii este necesar n zilele noastre cnd comunitile parohiale sunt att de dispersate nu att sub raport geografic, ct mai ales fizic80. Cititorii sunt n primul rnd credincioii parohiei, un mic numr din cele 100 ex. tiprite sunt mprite bibliotecilor din Timioara, Boca, Caransebe i Jimbolia, apoi ca schimb ntre publicaiile rurale din Banatul istoric. Apariia buletinului parohial ,,Lumin lin a fost semnalat de presa eparhial: ,,Am primit la redacie buletinul parohial Lumin lin (an. I, nr. 13/2005) editat de parohia Colonia Gtaia, protopopiatului Deta, prin grija C. Printe Valentin Bugariu. Din cuprins spicuim: editorialul La nceput de drum, tlcuirea unor slujbe, articole de79

Vasile Gordon, Introducere n Catehetica ortodox, Editura Sophia, Bucureti, 2004, p. 171-172. 80 Valentin Bugariu, La nceput de drum, n ,,Lumin lin, 2005, nr. 1-3, p. 1. 57

rememorare a unor vrednici naintai, dicionar religios i rubrica Din viaa parohiei. Dorim publicaiei ani muli de apariie, iar ostenitorilor putere de munc nempuinat81. Sub form de buletin parohial a aprut de la nceputuri pn n 2007, n 2008 a aprut sub forma revistei parohiale n patru pagini color, pe hrtie dublu cretat cu o grafic superioar. Sponsorul principal a fost Trustul de Pres ,,Magazin condus de Vasile Todi. Din zorii anului 2009 revista intr n cea de-a treia etap a devenirii sale: revist parohial, n opt pagini cu rubrici permanente: Editorial, Povestea vorbei, Valori poetice, Restituiri, Urme din trecut, Documentar, Catehez, Semne, Meditaia zilei, Cronica parohial i prezentri bibliografice. Revista i-a obinut recunoaterea Bibliotecii Naionale a Romniei: ISSN: 2066-7396. Gndit ca o publicaie trimestrial prin articolele, meditaiile i poeziile aprute a ncercat s iniieze cititorii n arta frumosului. Colaboratorii (redactorii) provin din toate palierele culturii rurale i nu numai: preoi, profesori, bibliotecari i elevi. ntre colaboratori amintim pe universitarii timioreni: regretatul magistru G. I. Tohneanu, prof. univ. dr. Rodica Popescu, prof. univ. dr. Ioan Viorel Boldureanu, lect. univ. dr. Florin Dobrei (Caransebe), poeii Anghel Dumbrveanu i Dimitrie Acea, muzeograful Ioan Traia, teologul Bogdan Tama, profesorii Ion Murariu (Giroc), Horia Mustei, Clin Frsie (Timioara), Ioan Albu (Berzovia), Iosif Marius Circa (Deta), Maria Pavlovici Ptru (Maloc), Bianca Oranu (odea), jurnalistul Alin Dirina (Jebel), preotul Clin Negrea (Gherman). Redacia este format din: prof. univ. dr. Rodica Popescu, prof. Ioan Traia, pr. ic. stavr. Iliia Pavlovici Ptru, prof. Clin Frsie i pr. dr. Valentin Bugariu n calitatea de redactor-ef.

81

Din viaa Bisericii, n ,,nvierea, 2005, nr. 15, p. 2. 58

Ca structur i coninut revista propune n prima uneori i n urmtoarea pagin un editorial care trateaz probleme generale din viaa cretinului: Srbtoarea cretin astzi, 2005, nr. 2; Buna comportare n biseric, 2005, nr. 3-4; Alcoolul n viaa noastr, 2006, nr. 1; De la ,,porunc la ,,rug (autor G. I. Tohneanu), 2006, nr. 2; Protopopul Melentie ora-50 de ani de la moarte, 2006, nr. 4; Educaia religioas astzi, 2007, nr. 1; Istorisirea biblic a Naterii Domnului, 2008, nr. 3; Istorisirea biblic a nvierii Domnului, 2008, nr. 4; Actualitatea Sfntului Vasile cel Mare, 2009, nr. 1; Chipul Maicii Domnului n Sfnta Scriptur i n literatura postapostolic, 2009, nr. 3; Autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne, 2010, nr. 1; Sacrificiul sngeros i inspiraia inuman a violenei, (autor Ioan Viorel Boldureanu), 2010, nr. 2; Simbolul biblic n contextul comunicrii interumane, 2010, nr. 3; Episcopia Ortodox a Timioarei (1939-1947), (autor Florin Dobrei), 2010, nr. 4; Vino Duhule Sfinte!, 2011, nr. 2. Cu excepia a trei articole, celelalte au fost semnate de printele dr. Valentin Bugariu. O rubrica permanent este cea catehetic n care sunt lmurite cteva probleme din ritualul bisericesc, teologia biblic i patristica ortodox. Ce-a de-a treia rubric consacrat de magistrul G. I. Tohneanu este ,,Povestea vorbei, n cadrul acesteia ntlnim cteva articole deosebit de valoroase, restituiri lingvistice, lmuriri terminologice: Biserica/Bazilic (2006); Comnda/Comanda (2007) i filetonul Cum e corect? Dereglarea flexiunii verbale, n etapa actual a romnei isclit de prof. dr. Rodica Popescu. Nu a fost neglijat nici istoria local, n revist au aprut n cursul timpului mai multe materiale care fac referire la slujitori ai altarului, istoric de aezare uman, de instituii de nvmnt din Banat: coala din Ferendia i Societatea de lectur ,,Ioan Popasu din Caransebe. Aici menionm reuitele prof. Ioan Traia, muzeograf la Muzeul Satului Bnean care a desluit cteva din enigmele aezrii de pe Brzava: Biserici59

medievale din microzona Gtaia I, II, III (2008) i Investigaii arheologice n microzona Gtaia (2009). Copiii au pagina adresat lor intitulat ,,Hristos mprtit copiilor n care regsesc o catehez, un mic dicionar religios i informaii cu privire la cateheza duminical. Trei rubrici noi sunt: ,,Restituiri n care este prezentat o tradiie folcloric din satul bnean; ,,Documentar, pagin de istorie oral a Coloniei i ,,Semne o descindere n istoriografia literar bnean. Revista se ncheie n pagina a opta cu ,,Cronica parohial i ,,Meditaia zilei semnat de pr. prof. dr. Alexandru Stnciulescu-Brda. Publicaia mai cuprinde cronica presei rurale, eventual o recenzie, poezie i fotografie n mare parte inedit, original. Revista reprezint o

Documents

Parohia Ortodoxa Colonia Gataia