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Paroisse sainte TrinitéDimanche 11 mars 2012
PROGRAMME
9h : Accueil café9h 30 : Chant, accueil, introduction10h : Exposé de Daniel Blaj 11h30 : Réactions sur place - Comment avons-nous vécu VATICAN II? (pour ceux qui étaient nés !!)
- Qu’évoque-t-il pour nous aujourd’hui?
12h30 : apéro, pique-nique
…. ///
14h : chant et introduction aux carrefours :Eglise, peuple de DieuLa liturgieLa « Parole »L’Eglise dans le mondeŒcuménisme et inter-religieux
2 questions : Que vivons-nous aujourd’hui, au quotidien de Vatican II? Quels chantiers restent à mettre en œuvre ou à ouvrir ?
15h : mise en commun avec Daniel Blaj16h20 : fin de séance et départ à l’Eglise
16h 30 : Célébration à l’ église de Bresson
VATICAN II AUJOURD’HUI !
0 200 400 600 800 1000 1200 1400 1600 1800 2000
Vatican II1962
Les principaux conciles au cours des siècles
Jérusalem
Nicée
Constantinople
Ephèse
Chalcédoine
Nicée II
Latran I
Lyon II
Trente
Vatican I
EPHESE
Constantinople
Chalcédoine
JERUSALEM
O Rome
O Trente
O Toulouse
O Marseille
O LyonO Vienne O Constance
O Florence
Jérusalem (49)Le christianisme est destiné à tous les peuples et non aux seuls juifs. La circoncision n'est donc pas nécessaire.
Nicée I (325)Dieu s'est fait homme en la personne de Jésus-Christ, qui est donc «fils de Dieu». Lors de ce concile, le symbole de Nicée est défini et l'arianisme, selon lequel Jésus n'est pas divin, est condamné pour la première fois. Ce fut le premier des vingt et un conciles œcuméniques.
Constantinople I (381)Le dogme de la Trinité est formulé: le Saint-Esprit, comme le fils, est Dieu. Deuxième condamnation et interdiction de l'arianisme.
Les principaux conciles
Éphèse (431)Jésus est Dieu et né de Marie; celle-ci est donc «mère de Dieu». Condamnation des nestoriens qui nient cette proposition et croient que Dieu est venu «habiter» Jésus, fils de Marie.
Chalcédoine (451)Jésus-Christ est pleinement Dieu et pleinement homme: il y a deux natures en une seule personne, ce que nient les monophysites, condamnés par le concile.
Nicée II (787)Il est permis de vénérer les images de Jésus, de Marie ou des saints, non pas pour elles-mêmes, mais pour ce qu'elles représentent. Condamnation des iconoclastes, qui dénoncent dans les images des sortes d'idoles.
Latran I (1123)Des mesures de réforme de l'Église sont prises
Lyon II (1274)Union avec l'Église grecque; mode d'élection des papes.
Trente (1545-1563)Après la Réforme protestante, les dogmes sont redéfinis: le mérite de l'homme intervient dans son salut.
Vatican I (1869-1870)La raison ne suffit pas à assurer le bonheur de l'homme, L'infaillibilité pontificale est proclamée.
Vatican II (1962-1965)Remise à jour de l'action de l'Église pour faire face à ses nouvelles dimensions géographiques et aux évolutions de la société: liberté religieuse, liturgie et œcuménisme. Premier concile en présence d'observateurs non catholiques.
Une séance plénière VATICAN II
Mort de Jean XXIII : 3/6/1963Élection de Paul VI : 21/6/1963Clôture du Concile : 8/12/1965
VATICAN II EN CHIFFRES
Date d’ouverture : 11/10/1962Pape à l’ouverture : Jean XXIIITemps de préparation : 4 annéesPersonnes Convoquées : 3070
Les participants aux travaux : 80 cardinaux 7 patriarches 2 594 archevêques et évêques 97 supérieurs de congrégations 52 laïcs 101 observateurs non-catholiques Soit : 2932 personnes
4 Session du concile (rencontres de tous les membres à St Pierre à Rome)
16 Textes publiés
Jean XXIII
Paul VI et Athénagoras
DANIELOU
Henri de LUBAC
Yves Congar
des cardinaux
Cardinal Tisserand
Cardinal Lienart
Mgr Lefèbvre
Objectifs de Vatican II selon Jean XXIII et Paul VI
Enseigner le message du Christ en prenant en compte l’évolution du monde contemporainDéfinir la nature de l’Eglise et le rôle des évêquesRénover l’EgliseRestaurer l’unité des chrétiensLancer le dialogue avec le monde contemporain
Les 16 documents de Vatican II
1. L'Eglise : « Lumen Gentium » : l’Eglise est Peuple de Dieu
2. La Révélation Divine « Dei Verbum » : la révélation ou la manière dont Dieu se communique à l'homme.
3. La Sainte Liturgie : Constitution « Sacrosanctum Concilium » : célébration dans différentes langues
4. L'Eglise dans le monde de ce temps Constitution pastorale « Gaudium et Spes »Le ton est résolument optimiste : réconciliation entre l’Eglise et le monde
5. La charge pastorale des évêques : Décret Christus Dominus
6. Le ministère et la vie des prêtres Décret Presbyterorum Ordinis
7. La formation des prêtres Décret Optatam Totuis
8. La vie religieuseDécret Perfectae Caritatis
9. L'apostolat des laïcsDécret Apostolicam Actuositatem
10. L'activité missionnaire de l'Eglise : Décret Ad Gentes
11. Les Eglises orientales catholiquesDécret : Orientalium Ecclesiarum
12. L'oecuménismeDécret Unitatis Redintegratio
13. Les moyens de communication Sociale : Décret Inter Mirifica
14. L'éducation chrétienneDéclaration : Gravissimum Educationis
15. L'Eglise et les religions non chrétiennes: Déclaration Nostra Aetate
16. La liberté religieuseDéclaration Dignitatis Humanae
VATICAN II AUJOURD’HUI !
I INTRODUCTION
II CONCILE VATICAN II : UN TRAVAIL DE MÉMOIRE
III LE CONCILE VATICAN II : UNE ATTENTION AU PRESENTL’AVENIR DE VATICAN II : ATTENTES PARTAGEES ?
IV CONCLUSION
Plan de l’exposé de Daniel Blaj
L’Eglise ouvre un dialogueUne évidenceHémorragie des prêtresUne liberté … libérationUn souffleUne ouverture au mondeUn espoirUn nouveau visage de l’EgliseImportance de la réforme liturgiqueProjet chrétien = projet humainJ’ai fui l’Eglise puis retour Bonheur, soupape!! Grande ouverture : accès de la ParoleL’Eglise change de tonMouvement auprès des pauvresRisque de recul un Vatican III préparé par le localOuverture au monde occidentalReconnaissance par le concile des mvts ACO et…..
Action de l’EspritUn renouveauUne fermentationLa Parole devenue plus accessibleL’œcuménismeDonner l’exemple, l’enviePèlerin Perte ou augmentation de foi Trop rapide pour l’évolution de la liturgiePenser la communautéÊtre en dialogue Prendre en compte par les laïcsLes plus démunisTout ce qui reste comme travail de mise en œuvrePrière de repentance de JPIIPoint de non retour et risque de repliAvoir l’audace d’aller plus loin Quelles communautés de vie pour aujourd’hui
Comment avons-nous vécu VATICAN II ? Qu’évoque-t-il pour nous aujourd’hui?