PAROLE CREATRICE INFOS · Une citation du Pro-phète William Mar-rion BRANHAM ... préside à son fonctionnement avec ... Echos du Grand week-end à Yahshua Tabernacle Le service

CAMPUS POUR CHRIST

Echos du campus pour Christ , un nouveau départ pour un en-vol atypique au Cameroun. Pp.14-15

PAROLE CREATRICE INFOS AU SOMMAIRE DE VOTRE JOURNAL

A LIRE AU PROCHAIN NUMERO

Echos de la visite du Révérend Pasteur Sa-muel BAHOYA à Be-thesda Tabernacle (Kodengui).

A VENIR

Voyage missionnaire du Révérend Pasteur Sa-muel BAHOYA en Fran-ce.

MEDITONS ENSEMBLE

Une citation du Pro-phète William Mar-rion BRANHAM. P.3

EDITORIAL

La mystique des sacrements or-donnés: la sainte cène et le lavage des pieds. P . 4

ACTUALITE

Echos du Grand week-end à Yahshua Tabernacle Yaoundé. Pp.5-6

DAVID, UN MODELE DE LEADER Avant son accession au trône, David était un potentiel roi. P.19

REUNION DU MARDI SOIR

Retour sur le sermon du Révé-rend Samuel BAHOYA prêché mardi dernier à Yahshua Ta-bernacle. P.9

EXHORTATION GRANDIR EN TEMPS DE CRISE

En période de crise, soyez ou-verts au changement. P.20

CULTE DU DIMANCHE

Retour sur le sermon du Révé-rend Samuel BAHOYA prêché dimanche dernier à Yahshua Tabernacle. Pp.7-8

PREDICATION

REUNION DES SERVITEURS DE DIEU

Echos de la rencontre des hommes de Dieu tenue diman-che dernier à PK21. Pp.11-13

EVANGELISATION

Evangélisation dans la ville de Ngaoundéré. P.18

EXPANSION DE L’OEUVRE

ACTIVITES DE LA JEUNESSE

Réflexion sur les activités à me-ner. P.17

ECHOS D’ICI ET D’AILLEURS

Page 3 PAROLE CREATRICE INFOS

63 La Bible a dit: «Que tout ce qui est ver-tueux et digne de louange soit l’objet de vos pensées.»

64 Dieu parlant aux trois. Maintenant, trois est une confirmation. Il prit avec Lui Pierre, la foi; Jacques, l’espérance; Jean, la charité. La foi, l’espérance et la charité: ces trois-là. Si vous pouvez avoir la foi, l’espérance et l’a-mour, vous êtes près du Royaume des cieux, alors — les trois grandes choses. Dieu prit ceux-ci comme une confirmation, car: «Que toute affaire se règle sur la déclaration de deux ou trois témoins.»

65 À nouveau, cela représentait le place-ment d’un fils. Dans l’Ancien Testament, quand un fils naissait dans une famille, il lui était donné un tuteur pour l’élever et pour s’en occuper. Le père était un homme très occupé aux affaires de son royaume. Et cha-que petit royaume était appelé une maison.

66 La traduction King James dit ainsi dans Jean 14: «Il y a plusieurs demeures dans la maison de Mon Père.» Cela ne semble pas tout à fait correct à notre peuple occidental qui considère qu’une demeure et un royaume sont deux choses différentes. Mais aux jours où la Bible fut écrite, la demeure était dans la maison, car la maison représentait le royau-me.

67 Et le père avait sur sa ferme plusieurs tenanciers, des douzaines un peu partout. Et quand un fils naissait, on lui donnait un tu-teur, qui était une personne sélectionnée, ins-truite, humble, choisie, ami intime, faisant partie de son royaume. Le père n’aurait placé que ce genre de personne sur son fils.

68 Et combien le Père a placé le Tuteur approprié sur Ses fils, vous et moi. Un choix sélectionné, nul autre que le cœur et l’âme du Seigneur Jésus, pour nous élever dans l’ad-miration de Dieu.

William Marrion BRANHAM

MEDITONS ENSEMBLE UNE CITATION DU PROPHETE WILLIAM BRANHAM

L’ADOPTION SPIRITUELLE - 23.09.1956 JEFFERSONVILLE, IN, USA Bb058800

62 Afin de demeurer avec Dieu, restez doux. Dieu est doux. Afin de demeurer avec Dieu, restez avec l’amour. Dieu est amour. Restez doux. Ne soyez jamais indépendant. Confiez-vous toujours en Lui. N’utilisez jamais votre propre pensée; prenez Ses pensées. Que Ses pensées soient vos pensées. Et pla-cez-les dans votre pensée charnelle, et répé-tez-les. Et dites: «Ô Dieu, enlève tous mes doutes, et laisse mes pensées être Tes pen-sées.» Et vous, qui êtes malades, faites cela pendant que nous prêchons. Prenez, chassez toute pensée de maladie. Prenez les pensées de guérison de Dieu, laissez-les devenir votre pensée.

LE PROPHETE WILLIAM MARRION BRANHAM


L’EDITORIAL La mystique des sacrements ordonnés: la sainte cène et le La mystique des sacrements ordonnés: la sainte cène et le La mystique des sacrements ordonnés: la sainte cène et le

lavage des piedslavage des piedslavage des pieds

Le mot «sacrement» contient les idées de ren-Le mot «sacrement» contient les idées de ren-dre sacré, de consacrer à un dieu ou à un usa-dre sacré, de consacrer à un dieu ou à un usa-ge sacrége sacré. . La Vulgate l'utilisait pour traduire La Vulgate l'utilisait pour traduire le terme grec mustêrion, lui conférant du le terme grec mustêrion, lui conférant du même coup l'idée de quelque chose de même coup l'idée de quelque chose de mystérieux ou de magique.mystérieux ou de magique. Certains grou-Certains grou-pes reconnaissent aux sacrements un pou-pes reconnaissent aux sacrements un pou-voir magique ou une capacité réelle de voir magique ou une capacité réelle de conférer une grâceconférer une grâce. . Le concile de Trente dé-Le concile de Trente dé-finit ainsi le sacrement comme «quelque chose finit ainsi le sacrement comme «quelque chose qui est présenté aux sens et qui, par son insti-qui est présenté aux sens et qui, par son insti-tution divine, a le pouvoir non seulement de tution divine, a le pouvoir non seulement de signifier la grâce, mais également de la com-signifier la grâce, mais également de la com-muniquer de manière efficace».muniquer de manière efficace».

Le terme «ordonné», au contraire, ne contient Le terme «ordonné», au contraire, ne contient pas l'idée de communication d'une grâce mais pas l'idée de communication d'une grâce mais insiste sur la notion de symboleinsiste sur la notion de symbole. Le signe n'a . Le signe n'a en luien lui--même aucun pouvoir de changer celui même aucun pouvoir de changer celui qui l'observe, même si Dieu peut s'en servir qui l'observe, même si Dieu peut s'en servir pour agir.pour agir.

Beaucoup limitent les sacrements à ce que Beaucoup limitent les sacrements à ce que Christ a explicitement ordonné à l'Eglise de Christ a explicitement ordonné à l'Eglise de perpétuer. perpétuer. D'après cette définition, D'après cette définition, le baptê-le baptê-meme et et la cènela cène le sont visiblement, mais le sont visiblement, mais le le le lavage des piedslavage des piedslavage des pieds devrait aussi être pris en devrait aussi être pris en considérationconsidération. Si le lavage des pieds sous . Si le lavage des pieds sous notre plume est au conditionnel présent, c'est notre plume est au conditionnel présent, c'est à l'idée d' inciter ceux qui s'en abstiennent ou à l'idée d' inciter ceux qui s'en abstiennent ou pratiquent mal cette ordonnance du Seigneur pratiquent mal cette ordonnance du Seigneur à ne plus la saisir comme une prescription à ne plus la saisir comme une prescription subsidiaire, mais comme un saint sacrement subsidiaire, mais comme un saint sacrement du Christ victorieux dans une mystique proche du Christ victorieux dans une mystique proche de celle de la cène.de celle de la cène.

De la signification du mystique de la cène, De la signification du mystique de la cène, nous pouvons relever quatre fondamentaux à nous pouvons relever quatre fondamentaux à savoir: savoir: 1. La commémoration de Christ (1Cor 1. La commémoration de Christ (1Cor 11:24). Ce signe rappelle sa vie (le pain), sa 11:24). Ce signe rappelle sa vie (le pain), sa mort (la coupe), sa résurrection et sa pré-mort (la coupe), sa résurrection et sa pré-sence vivante (la célébration ellesence vivante (la célébration elle--même).même). 2. La proclamation de sa mort (1Cor 11:26). 2. La proclamation de sa mort (1Cor 11:26). La célébration est en soi une proclamation La célébration est en soi une proclamation du message de l'Evangile et la revendica-du message de l'Evangile et la revendica-tion des droits de Christ sur le racheté.tion des droits de Christ sur le racheté. 3. L'assurance du retour de Christ (Matt 3. L'assurance du retour de Christ (Matt 26:29; 1Cor 11:26).26:29; 1Cor 11:26). 4. La marque d'un temps de communion 4. La marque d'un temps de communion avec Christ et avec son peupleavec Christ et avec son peuple ((1Cor 1Cor 10:2110:21),), le lavage des piedsle lavage des piedsle lavage des pieds, , conformément à conformément à une pratique très répandue au Procheune pratique très répandue au Proche--Orient à Orient à cause de la poussière ou de la boue qui s'ac-cause de la poussière ou de la boue qui s'ac-crochait aux sandales des gens, le Seigneur a crochait aux sandales des gens, le Seigneur a lavé et séché les pieds des disciples lors de lavé et séché les pieds des disciples lors de son dernier repas avec eux son dernier repas avec eux ((Jean 13:1Jean 13:1--2020).). Cet acte sert d'exemple Cet acte sert d'exemple d'humilitéd'humilitéd'humilité (v. (v. 1515),), d'exhortation au d'exhortation au pardon réciproquepardon réciproquepardon réciproque (v. (v. 1414)) et et de leçon quant au de leçon quant au besoin de purification besoin de purification besoin de purification dans la vie chrétienne dans la vie chrétienne dans la vie chrétienne (v. (v. 1010).). De même que De même que le baptême symbolise la purification consécuti-le baptême symbolise la purification consécuti-ve au pardon des péchés, le lavement des ve au pardon des péchés, le lavement des pieds symbolise la purification indispensable à pieds symbolise la purification indispensable à la communion fraternelle. la communion fraternelle. -- Ceux qui mettent Ceux qui mettent l'accent sur la purification trouvent dans le l'accent sur la purification trouvent dans le geste de Christ une raison de le perpétuer geste de Christ une raison de le perpétuer comme un sacrement. comme un sacrement. Actualité oblige:Actualité oblige:Actualité oblige: Echos du Grand WeekEchos du Grand WeekEchos du Grand Week---end à Yahshua Tabernacle, Echos de la end à Yahshua Tabernacle, Echos de la end à Yahshua Tabernacle, Echos de la rencontre des serviteurs de Dieu à PK 21. rencontre des serviteurs de Dieu à PK 21. rencontre des serviteurs de Dieu à PK 21. Nouvelle série Exhortation: "Vivre dans un Nouvelle série Exhortation: "Vivre dans un Nouvelle série Exhortation: "Vivre dans un pays laïc". Retrouvez vos rubriques habi-pays laïc". Retrouvez vos rubriques habi-pays laïc". Retrouvez vos rubriques habi-tuelles dans ce numéro.tuelles dans ce numéro.tuelles dans ce numéro.

Augustin MAKENGAugustin MAKENGAugustin MAKENG


ACTUALITE/NEWS Echos du Grand week-end à Yahshua Tabernacle

Yahshua Tabernacle n'est pas une église mai-son, mais une chapelle construite où les fidèles selon la liberté de croyance au Cameroun se réunissent selon la loi associative en vigueur. La conception néotestamentaire de l'Eglise lui décerne la prérogative d'avoir un pasteur qui préside à son fonctionnement avec la contribu-tion de plusieurs collaborateurs. Parce que son pasteur est gestionnaire de plus d'une église, un ministère apostolique selon la Bible s'identi-fie et son apôtre peut jumeler certains services de ses églises lorsqu'il y a besoin et que les moyens de le faire le permettent.

Le grand Week-end de Yahshua est donc le lieu de la grande rencontre mensuelle tous les troisièmes week-end du mois. Programme étalé sur trois jours, les fidèles à son emploi du temps reconnaissent que son planning table sur:

Premier jour (vendredi soir de sainte cène et de lavement des pieds);

Deuxième jour (samedi après-midi espace ré-servé à la réunion des serviteurs de Dieu);

Et dimanche dernier jour (journée continue avec dans la matinée, un grand culte d'ensem-ble et l'après midi, un conseil d'église après une pause agape).

Premier jour vendredi soir de sainte cène:

La cène commémore Christ (1 Corinthiens 11:24), c'est un service religieux du soir appelé encore souper du Seigneur. A cette occasion,

une exhortation circonstancielle est dite pour achever la préparation des participants à dis-cerner le corps de Christ dans sa dimension symbolique et mystique. Selon l'officiant prin-cipal notre Pasteur Samuel BAHOYA, il est question de discerner le corps de Christ dans sa partie malade qui est notre frère qui nous a offensés et de faire la paix avec lui.

Avant ce service de la cène, celui du lavage des pieds a été nécessaire aussi dans sa symbolique mystique de purification consécu-tive au pardon des péchés. Selon le prédica-teur, le lavement des pieds figure la purifica-tion indispensable à la communion fraternelle. Si un fidèle lave les pieds de son vis-à-vis dans le service, il doit tout aussi se mettre à l'esprit qu'il devrait se disposer à administrer le même service à quiconque appartient au corps de Christ. La nécessité s'impose selon la Bible.

Le pasteur dans sa prédication a rappelé les conditions pour prendre part aux divers servi-ces:

La régénération: seuls les chrétiens peuvent prendre la communion.

La communion au sein d'une Eglise locale, les chrétiens rebelles doivent par eux-mêmes s'exclure de la participation à la table du Sei-gneur.

La purification avant la participation au repas du Seigneur.

REVEREND PASTEUR SAMUEL BAHOYA

BENEDICTION DE LA SAINTE CENE


ACTUALITE/NEWS Echos du Grand week-end à Yahshua Tabernacle

Le service du lavement des pieds s'est reli-gieusement déroulé dans un esprit de consé-cration au service divin que les frères Emma-nuel LINGOK et Augustin MAKENG ont agré-menté par des cantiques de circonstance et le service de cène à l'instrumental du frère Eric

LANGOUL MBENKEU. Après la louange à la fin des services donnant lieu à la collecte des offrandes par le Diacre Paul EDENE, quelques communiqués ont été lus et le Pasteur a congédié l’assistance.

Augustin MAKENG

RETOUR EN IMAGES SUR LE SERVICE DU LAVEMENT DES PIEDS ET LA SAINTE SCENE


PREDICATION/PREACHING Retour sur le sermon de dimanche dernier à Yahshua Tabernacle

Lecture dans Marc 5:36 « Mais Jésus, sans tenir compte de ces pa-roles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement. » Comme promis dans notre dernier numéro, le Révérend Samuel BAHOYA est revenu plus amplement sur le thème "N'ayez pas peur".N'ayez pas peur".N'ayez pas peur". Cette fois-ci, il a choisi le dire dans le titre: "La foi ou la peur, à vous de choisir""La foi ou la peur, à vous de choisir""La foi ou la peur, à vous de choisir"

Pour faciliter la compréhension du thème, il est important de rappeler que dans le dernier sermon à propos, il ressort que la peur est la peur est une réalité qui fait partie de la vie. Pour beau-une réalité qui fait partie de la vie. Pour beau-coup, elle enlève tout sentiment de paix, de coup, elle enlève tout sentiment de paix, de joie et d’espoir. Elle peut également paralyser joie et d’espoir. Elle peut également paralyser nos pensées et nos mouvements. Il s’agit d’un nos pensées et nos mouvements. Il s’agit d’un sentiment qui est propre à tout être humain et sentiment qui est propre à tout être humain et que chacun a expérimenté à un moment ou que chacun a expérimenté à un moment ou un autre de sa vie. Le texte lu dans Matthieu un autre de sa vie. Le texte lu dans Matthieu 14:27 où Jésus dit: 14:27 où Jésus dit: "Rassurez"Rassurez--vous, c'est vous, c'est moi, n'ayez pas peur.moi, n'ayez pas peur."" Dans le contexte, Dans le contexte, Dans le contexte, l'orateur montrait que: lorsque Dieu veut l'orateur montrait que: lorsque Dieu veut l'orateur montrait que: lorsque Dieu veut travailler avec une personne, Il la rassure travailler avec une personne, Il la rassure travailler avec une personne, Il la rassure en lui disant de ne pas avoir peur. Dieu en lui disant de ne pas avoir peur. Dieu en lui disant de ne pas avoir peur. Dieu laisse donc certaines choses nous arriver laisse donc certaines choses nous arriver laisse donc certaines choses nous arriver afin que nous manifestions ce qui est à afin que nous manifestions ce qui est à afin que nous manifestions ce qui est à l'intérieur de nous. Lorsque la peur nous l'intérieur de nous. Lorsque la peur nous l'intérieur de nous. Lorsque la peur nous quitte, nous pouvons alors maîtriser la na-quitte, nous pouvons alors maîtriser la na-quitte, nous pouvons alors maîtriser la na-ture saisissant ainsi le grand Amour Divin ture saisissant ainsi le grand Amour Divin ture saisissant ainsi le grand Amour Divin comme le prophète devant le taureau comme le prophète devant le taureau comme le prophète devant le taureau meurtrier, car la peur provient de la mau-meurtrier, car la peur provient de la mau-meurtrier, car la peur provient de la mau-vaise conscience du péché qui nous expo-vaise conscience du péché qui nous expo-vaise conscience du péché qui nous expo-se à la mortse à la mortse à la mort.

Bien des fois, lorsque Dieu veut nous utiliser, Il Bien des fois, lorsque Dieu veut nous utiliser, Il vient à nous comme un fantôme; quelque cho-vient à nous comme un fantôme; quelque cho-se qui fait peur, afin de nous rassurer qu'Il est se qui fait peur, afin de nous rassurer qu'Il est là, nous n'avons donc plus droit à la peur; Son là, nous n'avons donc plus droit à la peur; Son sang versé sur la croix nous remet en contact sang versé sur la croix nous remet en contact avec Lui. Le Pasteur dit que l'histoire de la rup-avec Lui. Le Pasteur dit que l'histoire de la rup-ture de l'alliance de Genèse 3 a montré que le ture de l'alliance de Genèse 3 a montré que le mot peur est venu la première fois avec le pre-mot peur est venu la première fois avec le pre-mier péché. Une fois le péché enlevé, de quoi mier péché. Une fois le péché enlevé, de quoi avoir encore peur aujourd'hui alors que la vic-avoir encore peur aujourd'hui alors que la vic-toire est assurée?toire est assurée? Continuant donc son thème, il était de bon ton qu'il exprime dans sa deuxième livraison en sous thème, le titre: "La foi ou la peur: à vous La foi ou la peur: à vous La foi ou la peur: à vous de choisir." ".... a vous de choisir",de choisir." ".... a vous de choisir",de choisir." ".... a vous de choisir", c'est par-ce que l'orateur veut que l'on saisisse l'impor-tance de la foi seulement. Raison pour laquelle il fera lire Marc 5:36 où le Seigneur dit: "Ne "Ne "Ne crains pas. Crois seulement!"crains pas. Crois seulement!"crains pas. Crois seulement!" Dans le contexte de ce deuxième passage, le Christ re-monte la foi à un non membre du groupe de ses disciples visibles [Il s'agit de Jaïrus un chef de la synagogue à qui tout espoir de vie était parti pour sa fille morte.]. Le fait pour cette im-portante personnalité de s'être déplacé pour aller à la rencontre de Jésus sans tenir compte de toutes les oppositions, a poussé le Christ à discerner en lui un homme de foi et lui a dit tout simplement de ne pas avoir peur, mais de de ne pas avoir peur, mais de de ne pas avoir peur, mais de croire seulementcroire seulementcroire seulement. Si cela a été le cas pour ce non disciple de Christ ou alors cet homme de foi, il peut en être de même pour nous aujour-d'hui. Le principe étant de croire seulement. Le principe étant de croire seulement. Le principe étant de croire seulement. JésusJésusJésus---Christ est le même.Christ est le même.Christ est le même.


L’ASSEMBLEE LOUE LE SEIGNEUR


PREDICATION/PREACHING Retour sur le sermon de Dimanche dernier à Yahshua Tabernacle

suite, il dit encore dans "Parle à ce rocher" de 1960, que ce n'est pas la pensée positive qui nous montre la Parole, mais c'est la Paro-le de Dieu que nous recevons. C'est ce que firent les héros de la foi. Abraham qui espéra contre tout espoir sans oublier Daniel et ses compagnons.


Pour soutenir son propos comme promis au dernier article, voilà deux citations que nous pa-raphrasons dans le message pour être bref: Dans "La position du croyant en Christ" de 1955: le prophète nous exhorte à passer de l'espérance à la foi véritable qui agit mainte-nant, changer l'espoir en foi positive. Par la

QUELQUES IMAGES DU CULTE DE DIMANCHE DERNIER A YAOUNDE


PREDICATION/PREACHING Retour sur le sermon de Mardi dernier à Yahshua Tabernacle

Mardi dernier, c’est le Révérend Pasteur Sa-muel BAHOYA qui a apporté la Parole de Dieu à Yahshua Tabernacle. Notre reporter revient sur ce Message.

Titre: Comment passer de l'espérance à la foi?Comment passer de l'espérance à la foi?Comment passer de l'espérance à la foi? Lecture dans 1 Pierre 1: 22-23 " † Ayant puri-" † Ayant puri-" † Ayant puri-fié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir fié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir fié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimezun amour fraternel sincère, aimezun amour fraternel sincère, aimez---vous ardem-vous ardem-vous ardem-ment les uns les autres, de tout votre cœur, † ment les uns les autres, de tout votre cœur, † ment les uns les autres, de tout votre cœur, † puisque vous avez été régénérés, non par une puisque vous avez été régénérés, non par une puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence semence corruptible, mais par une semence semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanen-incorruptible, par la parole vivante et permanen-incorruptible, par la parole vivante et permanen-te de Dieu." te de Dieu." te de Dieu."

Il n'avait pas de sermon peut-être selon ses di-res à cause du retour sur son dernier sermon intitulé "La foi où la peur: a vous de choisir""La foi où la peur: a vous de choisir""La foi où la peur: a vous de choisir" no-tamment proposé revenir sur : "Comment pas-"Comment pas-"Comment pas-ser de l'espérance à la foi"ser de l'espérance à la foi"ser de l'espérance à la foi". Pour comprendre la réponse à la question posée dans l'intitulé, il faut faire un retour en arrière dans le contexte du dernier sermon où l'on a cité des personna-ges Bibliques qui ont cru contre toute attente. Les fils de foi de la lignée d'Abraham et pour le cas flagrant de Jaïrus à qui Jésus avait dit de croire seulement. Jaïrus n'avait pas seulement l'espérance de voir survivre sa fille dans le co-ma, mais il a cru contre toute attente, ce que la Parole de Christ, malgré le découragement ma-nifeste disait. Voilà, l'espoir fait vivre et de cette matière nous en avons assez. Mais il faut aller plus loin encore.

Comment donc? Il faut dire que pour nous, Comment donc? Il faut dire que pour nous, Comment donc? Il faut dire que pour nous, l'espérance vient du fait que nous aime-l'espérance vient du fait que nous aime-l'espérance vient du fait que nous aime-rions qu'une solution soit trouvée absolu-rions qu'une solution soit trouvée absolu-rions qu'une solution soit trouvée absolu-ment à notre problème, c'est cela qui im-ment à notre problème, c'est cela qui im-ment à notre problème, c'est cela qui im-porte, mais il est question lorsque l'on porte, mais il est question lorsque l'on porte, mais il est question lorsque l'on veut voir cela se réaliser, de croire seule-veut voir cela se réaliser, de croire seule-veut voir cela se réaliser, de croire seule-mentmentment.

Alors, nous posons le geste et Dieu accomplit le miracle. Jaïrus avait fait un déplacement, laissant derrière lui les pensées négatives qui provenaient de sa stature de chef de synago-gue antagonistes au mouvement de Christ. Il faut par la suite par sa conduite, révérer Christ en obéissant seulement à ce qu’Il dit dans sa révélation. Par cette obéissance à la vérité révélée, on est purifié pour aimer sincè-rement. Voilà une attitude mentale correcte dont parle le prophète, un chemin par lequel nous pouvons croire, rejetant les pensées charnelles transformées en passions charnel-les négatives, qui souvent conditionnent nos faits et gestes par une mauvaise attitude contraire à l'objet de notre foi.

Avec nos pensées positives disciplinées Avec nos pensées positives disciplinées Avec nos pensées positives disciplinées harmonieusement avec celles de Jésus, harmonieusement avec celles de Jésus, harmonieusement avec celles de Jésus, nous sommes capables d'écrire d'autres nous sommes capables d'écrire d'autres nous sommes capables d'écrire d'autres décrets divins: la parole créatrice. Tout décrets divins: la parole créatrice. Tout décrets divins: la parole créatrice. Tout ceci pour dire que l'espoir porte et accom-ceci pour dire que l'espoir porte et accom-ceci pour dire que l'espoir porte et accom-pagne la foi. Dieu nous donne sa pensée, pagne la foi. Dieu nous donne sa pensée, pagne la foi. Dieu nous donne sa pensée, c'est nous qui la diminuions par notre peu c'est nous qui la diminuions par notre peu c'est nous qui la diminuions par notre peu de foide foide foi. La foi parfaite elleLa foi parfaite elle--même est le cou-même est le cou-ronnement de l'amour parfait. Nous de-ronnement de l'amour parfait. Nous de-vons nous aimer les uns les autres d'un vons nous aimer les uns les autres d'un ardent amour et le secret de l'amour est ardent amour et le secret de l'amour est dans la mort à soi. dans la mort à soi.

Si nous voulons avoir la foi parfaite, de-Si nous voulons avoir la foi parfaite, de-meurons dans la Parole. L'amour est la loi meurons dans la Parole. L'amour est la loi de l'attraction qui attire ce qui est positif; de l'attraction qui attire ce qui est positif; L'amour vient restaurer ce qui est corrom-L'amour vient restaurer ce qui est corrom-pu et parfaire l'espérance jusqu'à la mani-pu et parfaire l'espérance jusqu'à la mani-festation de la foi parfaite.festation de la foi parfaite.




EXPANSION DE L’OEUVRE Les médias sont mal utilisés pour tromper comme la femmeLes médias sont mal utilisés pour tromper comme la femmeLes médias sont mal utilisés pour tromper comme la femme

Dans le monde actuel de la sphère médiatique : le lancement de médias spécifiques, positionne le public, recourt au marketing direct et aux campagnes publicitaires, etc. Nous savons que même lorsque Dieu a créé l'homme pour y faire sa demeure et gérer le monde, le Diable a tou-jours cherché à s'accaparer de ce temple divin pour en faire un autel et envoyer les âmes en prison, en enfer.

Tenez, La femme, réceptacle de semences et mère de tous les vivants est devenue un outil entre les mains de l'ennemi; et le prophète dit: "... Frère, ce n’est pas le bar làFrère, ce n’est pas le bar là--bas qui prend bas qui prend l’homme au piège, c’est cette belle femme l’homme au piège, c’est cette belle femme qui marche dans la rue en se tortillant, à qui marche dans la rue en se tortillant, à moitié habillée. C’est ça qui... Ce qui est moitié habillée. C’est ça qui... Ce qui est trompeur, voilà, c’est ça. Et elle s’en sert trompeur, voilà, c’est ça. Et elle s’en sert d’une façon mortelle, absolument mortelle. d’une façon mortelle, absolument mortelle. Vous allez peutVous allez peut--être me questionner parce être me questionner parce que j’ai dit que c’est Satan qui l’avait mode-que j’ai dit que c’est Satan qui l’avait mode-lée, mais c’est la Vérité. C’est Satan qui l’a lée, mais c’est la Vérité. C’est Satan qui l’a modelée. Et c’est encore lui qui le fait" 125 modelée. Et c’est encore lui qui le fait" 125 † † Donc, il n’y a rien qui puisse s’avilir Donc, il n’y a rien qui puisse s’avilir autant qu’elle, et elle est conçue de façon à autant qu’elle, et elle est conçue de façon à pouvoir tromper. D’ailleurs Satan agit vrai-pouvoir tromper. D’ailleurs Satan agit vrai-ment sur elle aujourd’hui, en ces derniers ment sur elle aujourd’hui, en ces derniers jours, parce que c’est lui qui l’a modelée. Je jours, parce que c’est lui qui l’a modelée. Je peux prouver ça tout de suite, en retournant peux prouver ça tout de suite, en retournant directement au commencementdirectement au commencement : qui a com-: qui a com-mencé à agir sur elle, Adam ou Satan? Dieu mencé à agir sur elle, Adam ou Satan? Dieu

ou Satan? Vous voyez, c’est lui qui l’a mo-ou Satan? Vous voyez, c’est lui qui l’a mo-delée. C’est son arme principale pour en-delée. C’est son arme principale pour en-traîner l’homme dans sa souillure; par sa traîner l’homme dans sa souillure; par sa beauté, la femme peut entortiller un hom-beauté, la femme peut entortiller un hom-me comme elle veutme comme elle veut [voir le sermon [voir le sermon Le Mariage et le divorce du 21 janvier 1965 Jeff.In. NDE]. Le monde médiatique entre les mains du diable est une usurpation. - L'Epou-L'Epou-L'Epou-se de Christ ne sera pas réduite au silencese de Christ ne sera pas réduite au silencese de Christ ne sera pas réduite au silence. Mais précisons d’abord les mots que nous employons. Le mot média, dont l’usage est largement répandu aujourd’hui pour désigner les supports de diffusion de l’information, n’est pas vraiment un néologisme. Mot d’origine Mot d’origine Mot d’origine latine, medium, dont le pluriel media est latine, medium, dont le pluriel media est latine, medium, dont le pluriel media est aussi employé comme nom singulier, exis-aussi employé comme nom singulier, exis-aussi employé comme nom singulier, exis-tait déjà depuis et le prophète dit: Dans tait déjà depuis et le prophète dit: Dans tait déjà depuis et le prophète dit: Dans son sermon du mardi 19 janvier 1965 para-son sermon du mardi 19 janvier 1965 para-son sermon du mardi 19 janvier 1965 para-graphe 210 Folio News de "The Voice Of graphe 210 Folio News de "The Voice Of graphe 210 Folio News de "The Voice Of God Recordings"God Recordings"God Recordings", intitulé "Le Dieu qui est riche en miséricorde" Phoenix Arizona le pro-phète déclare: "†Vous savez, comme la télé-Vous savez, comme la télé-vision, on a découvert, par la télévision, vision, on a découvert, par la télévision, que chaque fois que nous bougeons ne que chaque fois que nous bougeons ne seraitserait--ce que le doigt, n’importe quoi, c’est ce que le doigt, n’importe quoi, c’est enregistré. Chaque parole que nous pro-enregistré. Chaque parole que nous pro-nonçons est enregistréenonçons est enregistrée. Maintenant, voyez-vous, la télévision a démontré ça. Or, la télévision ne fabrique pas l’image, elle ne fait qu’orienter cette onde pour la transmettre dans le téléviseur. Voyez-vous, elle ne la produit pas. La télévision existait quand Adam a marché sur cette terre, la télévision existait quand–quand Moïse a traversé la mer Rouge, la télévi-sion existait quand Élie était sur la monta-gne du Carmel, voyez-vous, mais on vient simplement d’en faire la découverte. Voyez? Et maintenant, partout où je..." - Ce Ce Ce n'est pas tout, revoyonsn'est pas tout, revoyonsn'est pas tout, revoyons---nous encore la nous encore la nous encore la semaine prochainesemaine prochainesemaine prochaine. . . Alors bon jeudi et à Alors bon jeudi et à jeudi prochain.jeudi prochain.

Augustin MAKENGAugustin MAKENG


EXPANSION DE L’OEUVRE Echos de la rencontre des hommes de Dieu à PK21

Le deuxième exposant en la personne du Révé-rend Jean Calvin MOUNE, tiendra à démontrer que le parler en langues ne saurait être perçu comme le signe évident du Baptême du Saint-Esprit puisque imitable et même parfois contesta-ble. Identifiant sept (07) cas relatés du Baptême du Saint-Esprit depuis Jésus, il est conté que trois se sont accompagnés du parler en langues. Pour un sujet aussi important on ne pourrait se limiter aux déductions. Prenant l’exemple de Moï-se et de Balaam dans l’Ancien Testament, de Jésus et le souverain sacrificateur Caïphe dans le Nouveau, tous manifestaient des authentiques dons de l’Esprit mais tous n’étaient pas pour au-tant baptisés du Saint-Esprit puisque le Seigneur donne son Esprit à ceux qui lui obéissent. Actes 5.32 : « Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.» Et ce qui faisait leur diffé-rence, c’était leurs enseignements. Apocalypse 2.14 : « Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pier-re d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité.» Mat-thieu 16.12 : « Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il avait dit de se garder, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens. » On en arrive donc à la conclusion que c’est la Parole de Dieu et plus précisément la Parole de son jour qui en est le signe puisque Dieu et sa Parole sont un et par conséquent in-faillibles. L’acceptation donc de la Parole de son jour et l’obéissance à Celle-ci en est donc le si-gne initial, évident, la preuve infaillible qu’on est baptisé du Saint-Esprit.

Il s’est tenu le Dimanche 15 Septembre 2013 au PK 21 à Douala, la deuxième rencontre de plu-sieurs hommes de Dieu des Eglises dites de réveil venus de PK 21, de sa périphérie et cette fois-ci d’autres quartiers assez lointains. Cette deuxième rencontre avait pour thème principal : l’Evidence du Baptême du Saint-Esprit.

Le premier exposé fut apporté par le Révérend Pierre NOLGA. Pendant sa soutenance, il s’éver-tuera à démontrer que l’Evidence du Baptême du Saint-Esprit, c’est le parler en langues. Pour soute-nir sa thèse, il argumentera que le christianisme ayant pour point de départ la pentecôte, c’est ce qui s’y était produit, par la suite à Samarie chez Corneille. Il est par ailleurs écrit dans Esaïe 28.11 : « Hé bien ! C'est par des hommes aux lè-vres balbutiantes Et au langage barbare Que l'Éternel parlera à ce peuple.» Ce passage à son avis confirme la présence du Saint-Esprit dans une personne par la manifestation des lèvres balbutian-tes et d’un langage barbare qui n’est rien d’autre que le parler en langues. En effet, le Saint-Esprit qui n’est rien d’autre que Dieu Lui-même ne peut s’incarner dans une personne incognito, aussi sa manifestation est incontournable et comme lors de la pentecôte, c’est par le parler en langues. Il n’en peut être autrement aujourd’hui car nous servons un Dieu immuable.

LES ECHANGES ETAIENT NOURRIS ET VARIES

PASTEUR NOLGA PIERRE REVEREND JEAN CALVIN MOUNE



Esprit. Quand il descend comme lors de la pente-côte pour s’adresser à l’auditoire dans une lan-gue que celui-ci maîtrise en utilisant son oint, ce dernier étant tout simplement lui-même specta-teur. En conclusion donc, on aura retenu que le parler en langues est un signe du Saint-Esprit mais puisque imitable, ne pourrait être considéré comme une preuve infaillible du Baptême du Saint-Esprit. Aussi le prochain débat portera sur Pourquoi le Saint-Esprit a été donné? et sur l’homme nouveau parlant sur ce qu’opère effec-tivement le Saint-Esprit dans une personne quand il vient l’habiter.

Nous aurons tous constaté que les débats étaient riches et édifiants et on aura apprécié l’esprit constructif de la plupart des participants, prêts à remettre leur conviction en cause à la lumière de la vérité présente, tous s’accordent à présent sur la Divinité de Jésus-Christ, sur le Baptême au Nom de Jésus-Christ et un nombre croissant sur le fait que le parler en langues ne saurait être le signe évident du Baptême du Saint-Esprit. C’est dans un esprit de franche fraternité que les uns et les autres se sont séparés après avoir partagé un repas fraternel. Rendez-vous a été pris pour le Dimanche 13 Octobre prochain. Une fois de plus, nous tirons un coup de chapeau aux principaux organisateurs à savoir les Révérends Raphaël ATANGANA et Pierre NOLGA pour les sacrifices consentis et à tous les participants que nous es-pérons voir plus nombreux lors de la prochaine rencontre, l’objectif étant rappelons-le : « Allez, faites de toutes les nations des disciples… » Mat-thieu 28.19.

Révérend Jean Calvin MOUNE

Le dernier expo-sant en la person-ne du Révérend Oscar BAS-SOUAK, insistera sur la pluie de la première et de l’arrière saison. La prophétie de

Joël dans son chapitre 2 au verset 23 déclare : "Et vous, enfants de Sion, soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous en l'Eternel votre Dieu, car Il vous donnera la pluie en son temps; Il vous en-verra la pluie de la première et de l'arrière sai-son comme autrefois." La pluie de la première saison était tombée à Pentecôte avec le parler en langues en langues intelligibles c'est-à-dire com-préhensibles par tous car porteurs d’un message pour toutes les nations. En ce qui concerne la pluie de l’arrière saison qui tombe au même moment aujourd’hui avec celle de la première saison pour nous qui sommes parvenus à la fin des temps avec pour poteau indicateur, le retour d’Israël dans sa patrie, aujourd’hui donc, le message est à nouveau adressé aux nations par des hommes oints dans un langage intelligible au travers de la prédication de l’Evangile, et ces hommes comme lors de la pentecôte sont des hommes signes. L’Écriture dit: "Les langues sont un signe" (1 Corinthiens 14:22) et il est encore écrit:" Car ce sont les hom-mes qui serviront de signe..." (Zacharie 3:8). L’Homme nouveau qui est le signe de Dieu pour l'Église parle en langues intelligibles et porte ainsi le message de Dieu aux nations pour les conduire à la pluie de l'arrière saison. C’est donc l’accepta-tion de ce message qui est la preuve infaillible qu’on est baptisé du Saint-Esprit. Jacques 1.18 : « Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quel-que sorte les prémices de ses créatures.» Ephé-siens 2.15 : « L'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul hom-me nouveau, en établissant la paix.»

La phase des questions et réponses, donnera l’oc-casion à l’assistance de réagir, aussi d’aucuns soutiendront certaines thèses ou les réfuteront et d’autres par leurs expériences vécues, tiendront à nous édifier sur l’une des thèses soutenues et no-tamment sur la manifestation surnaturelle du Saint-

REVEREND BASSOUAK OSCAR

DEBATS INTENSES ET INSTRUCTIFS

L’ON A BEAUCOUP APPRIS LES UNS DES AUTRES



Révérend RIM A BASSA C’était bon, nous avons en-tamé quoi qu’il y ait eu des difficultés. Du reste nous savons que toutes choses qui concourent au bien, doi-vent avoir des difficultés. Si

aujourd’hui nous sommes réunis pour une bonne cause, c’est parce que nous voulons revenir à la base et parler de ce que nos mandataires nous ont laissé: les apôtres. Parce que nous devons faire ce qu’ils ont fait sans omettre aucun point. Nous sommes tombés d'accord sur la divinité de Jésus. Beaucoup ont été convaincus que le bap-tême se fait au nom du Seigneur Jésus. Aujourd-’hui nous parlons du Saint-Esprit. Et beaucoup n’ont pas compris ce que c’est.

Révérend FOULLA VATSIA Je suis ému, parce que nous tenons de pareils débats pour édifier l’Eglise aujourd-’hui. Certaines personnes dans la foi sont allées loin, il y a l’hérésie, qui était cette

forme de doctrine qui pouvait détourner l’Eglise dans sa lutte permanente continue à évoluer au-jourd’hui. C’est la raison pour laquelle ce débat était très important et s’attelait sur l’évidence du baptême du Saint-Esprit. Et nous sommes tombés d'accord que ce n’est pas le parler en langues (qui n’a pas de sens propre) qui est le signe du baptême Saint-Esprit. Il faut que ces langues soient comprises. Je souhaiterai que chacun applique cela dans son mi-lieu pour ne pas défendre une quelconque doctrine.

Pasteur Pierre NOLGA Les béréens ce n’est pas une Eglise, mais c’est ce que nous croyons être. Les gens qui recherchent cette vérité-là. Quant à la ré-union, mes impressions

sont bonnes parce que réunir tout un monde com-me ceci, ce n’est pas donné à n’importe qui. Ca veut dire que Dieu veut que nous puissions aller de l’avant et je Lui en suis infiniment reconnais-sant. Quant au sujet du jour, Dieu va encore nous aider , c’est Lui qui a voulu que le prochain sujet soit « Pourquoi le Saint-Esprit a été donné? Ca veut dire qu’Il veut qu’on se retrouve. Revenir sur le fondement des apôtres, c’est le but par excel-lence de notre réunion.

Révérend ESSIENE Emma-nuel Mes impressions sont bon-nes parce que le Seigneur a permis qu’on puisse se ras-sembler avec les frères pour débattre sur les points doctri-

naux concernant la doctrine de Jésus-Christ. C’est sur cela que nous sommes fondés depuis de lon-gues années. De nos jours, si le Seigneur a permis que je fasse partie des frères qui en débattent, je ne peux que dire merci pour cette grâce par excellence qu’Il m’a accordée. Certains de mes amis sont dé-cédés. Aujourd’hui, je ne peux qu’acclamer l’Eternel pour Ses bontés imméritées en ma faveur.

Révérend ColbertRévérend ColbertRévérend Colbert L’Eglise s’est pervertie, je pense qu’il y a lieu aujourd’hui de la rétablir. De rétablir l’autel de Dieu. L’initiative qui a été mise en place par le frère est salutai-re, ça va amener la zone de PK21 à prendre conscience, à saisir cette opportunité pour es-

sayer de revoir...que la doctrine ne soit pas une déviance, mais qu’elle soit plutôt une occasion pour que les gens puis-sent saisir la Parole. Que les enfants remettent la Parole là où Elle était. C’est une très bonne impression d’avoir initié déjà un Master Bible School. Une conférence des serviteurs de Dieu, où l’on peut se réunir, faire des débats , des ques-tions réponses, où il y a des enseignants ayant le don d’en-seignement qui peuvent nous enseigner de la part de Dieu.

Révérend ATANGANA Ra-phael Je remercie le Seigneur parce que cette deuxième séance a pu avoir lieu. La Bible nous demande de ne pas mépriser les faibles commen-cements. Je ne pouvais pas m’ima-giner que cette chose qui paraissait

comme une vue de l’esprit pouvait non seulement au vu de l’engagement que les gens ont par leurs témoignages, les hom-mes démontrent qu’ils en veulent et ce que nous faisons n’est pas une chose qu’on leur impose, mais quelque chose qui les concerne. Ceci est une consolation pour nous. Nous voulons dire à Dieu qu’Il se souvienne que c’est Lui que nous voulons magnifier et nous sommes jaloux de Sa Parole que les gens foulent aux pieds aujourd’hui se disant chrétiens. Qu’Il nous vienne en aide. Pour qu’Il puisse rendre témoignage de cette vérité que nous recherchons.


EXPANSION DE L’OEUVRE Echos du Campus pour Christ , un nouveau départ pour un

envol atypique au Cameroun

à Biyemà Biyemà Biyem---Assi face agence de transport Garanti Assi face agence de transport Garanti Assi face agence de transport Garanti Express sous la coordination d'un Directeur Natio-Express sous la coordination d'un Directeur Natio-Express sous la coordination d'un Directeur Natio-nal qui pilote plusieurs antennes dans le pays no-nal qui pilote plusieurs antennes dans le pays no-nal qui pilote plusieurs antennes dans le pays no-tamment les campus numériques universitaires: tamment les campus numériques universitaires: tamment les campus numériques universitaires: Yaoundé, Douala, Ngaoundéré, Dschang, Ma-Yaoundé, Douala, Ngaoundéré, Dschang, Ma-Yaoundé, Douala, Ngaoundéré, Dschang, Ma-roua, Buea sans oublier d'autres sites actifs d'ap-roua, Buea sans oublier d'autres sites actifs d'ap-roua, Buea sans oublier d'autres sites actifs d'ap-provisionnement et d'animation du mouvement provisionnement et d'animation du mouvement provisionnement et d'animation du mouvement installés dans plusieurs autres villes régionales du installés dans plusieurs autres villes régionales du installés dans plusieurs autres villes régionales du pays.pays.pays.

Qu'est ce qui s'y est passé récemment? Qu'est ce qui s'y est passé récemment? Qu'est ce qui s'y est passé récemment? Lundi dernier, 16 Septembre, a eu lieu une impor-tante rencontre au siège regroupant les ministres de culte, les anciens et nouveaux postulants équi-piers, partenaires et associés de campus pour Christ venus de la ville de Yaoundé et des régions riveraines. Cette rencontre, la toute première du genre depuis le retour en congé de ses fonction-naires à été l'occasion de planifier et de valider la proposition du CNFJ (Coordinateur National du film Jésus), un projet de planification des activités de la majorité de certains de ses départements fonctionnels.

Sous le haut patronage du Directeur National de Campus pour Christ le leader Rév. Evangéliste leader Rév. Evangéliste leader Rév. Evangéliste Missionnaire Kennedy NSOMMissionnaire Kennedy NSOMMissionnaire Kennedy NSOM, dans son mot limi-naire de bienvenue a entretenu les participants dans un esprit de franche relooking de la vision de l'œuvre inspiré des paroles toutes scripturaires du livre du prophète Esaïe 43:18-19 """Ésaïe 43.18 † Ésaïe 43.18 † Ésaïe 43.18 † Ne pensez plus aux événements passés, Et ne Ne pensez plus aux événements passés, Et ne Ne pensez plus aux événements passés, Et ne considérez plus ce qui est ancien. † Voici, je considérez plus ce qui est ancien. † Voici, je considérez plus ce qui est ancien. † Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d’ar-vais faire une chose nouvelle, sur le point d’ar-vais faire une chose nouvelle, sur le point d’ar-riverriverriver : Ne la connaîtrez: Ne la connaîtrez: Ne la connaîtrez---vous pas? Je mettrai vous pas? Je mettrai vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, Et des fleuves dans un chemin dans le désert, Et des fleuves dans un chemin dans le désert, Et des fleuves dans la solitude."la solitude."la solitude." Par cette lecture très charismati-Par cette lecture très charismati-Par cette lecture très charismati-que, que tonton Kennedy a récité par cœur et que, que tonton Kennedy a récité par cœur et que, que tonton Kennedy a récité par cœur et

Qui est Campus pour Christ?Qui est Campus pour Christ?Qui est Campus pour Christ? Campus pour Christ est un mouvement interdé-Campus pour Christ est un mouvement interdé-nominationnel et missionnaire qui veut contri-nominationnel et missionnaire qui veut contri-buer à faire connaître l’Évangile de Jésusbuer à faire connaître l’Évangile de Jésus--Christ; qu’en Lui Dieu est venu à notre ren-Christ; qu’en Lui Dieu est venu à notre ren-contre pour nous offrir une vie joyeuse et abon-contre pour nous offrir une vie joyeuse et abon-dante qui transforme notre existence pour tou-dante qui transforme notre existence pour tou-jours.jours.

Campus pour Christ met l’accent dans ses activités activités activités sur les trois domaines de sur les trois domaines de sur les trois domaines de la prièrela prièrela prière, de , de , de l’évangélisa-l’évangélisa-l’évangélisa-tiontiontion et de et de et de la formation de disciplesla formation de disciplesla formation de disciples. En collaboration avec d’autres œuvres et églises, Campus pour Christ veut contribuer à la formation des chrétiens et veut contribuer à la formation des chrétiens et veut contribuer à la formation des chrétiens et de l’Eglise.de l’Eglise.de l’Eglise. Ainsi, sa vision consiste sa vision consiste sa vision consiste à gagnerà gagnerà gagner, , , for-for-for-mer et envoyer les missionnaires mer et envoyer les missionnaires mer et envoyer les missionnaires qui se multiplient. La plupart de ses branches sont spécialisées pour La plupart de ses branches sont spécialisées pour La plupart de ses branches sont spécialisées pour atteindre un milieu spécifique de la société afin atteindre un milieu spécifique de la société afin atteindre un milieu spécifique de la société afin d’al-d’al-d’al-ler à la rencontre des gens sur leur terrain, en par-ler à la rencontre des gens sur leur terrain, en par-ler à la rencontre des gens sur leur terrain, en par-lant leur langagelant leur langagelant leur langage.

Campus pour Christ n'est donc, ni une église, ni une Campus pour Christ n'est donc, ni une église, ni une secte religieuse, mais, pour être plus précis, une secte religieuse, mais, pour être plus précis, une organisation chrétienne, interconfessionnelle inter-organisation chrétienne, interconfessionnelle inter-nationale qui a vu le jour en 1951 sur un campus nationale qui a vu le jour en 1951 sur un campus universitaire de Los Angeles en Californie par l'ini-universitaire de Los Angeles en Californie par l'ini-tiative du Dr Bill Bright et son épouse Vonette, un tiative du Dr Bill Bright et son épouse Vonette, un mouvement actuellement implanté dans plus de 202 mouvement actuellement implanté dans plus de 202 pays du mondepays du monde..

Campus pour Christ est divisé en 13 zones dont l'Afrique Francophone qui comprend 16 pays: l'An-gola, le Burundi, le Benin, le Cameroun, le Burkina Faso, le Congo Brazzaville, le Gabon, le Niger, la Guinée Conakry, la RCA, le Mali, la Côte d'Ivoire, la RDC, le Tchad, le Sénégal et le Togo.

Où est Campus pour Christ au Cameroun?Où est Campus pour Christ au Cameroun?Où est Campus pour Christ au Cameroun? Campus pour Christ au Cameroun a un pied à terre a un pied à terre a un pied à terre officiel et vit dans ses propres installations sis à officiel et vit dans ses propres installations sis à officiel et vit dans ses propres installations sis à

EQUIPE EN SEMINAIRE

Equipe de Coordination Nationale Quartier Général du siège CPC


EXPANSION DE L’OEUVRE Echos du Campus pour Christ , un nouveau départ pour un

envol atypique au Cameroun

9. s'accrocher sur la promesse du plan de succès que le Seigneur déroule dans ses bonnes paroles d'encouragement d'Esaïe 43:18-19 10. se vêtir de l'éveil de la mobilisation pour bou-leverser toute adversité dans le pays en s'enga-geant effectivement et personnellement pour la bonne cause de l'évangile de Christ 11. garder l'esprit éveillé 12. faire ce que Dieu nous dit de faire. Le Directeur National, l'Evangéliste missionnaire, le Révérend Ernest SHUGU VEGAH le Révérend Ernest SHUGU VEGAH le Révérend Ernest SHUGU VEGAH enenen charge de la Coordination Nationale du film Jésus a tenu en modérateur de la séance, dans une courte ex-hortation, à situer les uns et les autres sur la noble tâche interpellatrice à laquelle chacun devait vo-lontairement souscrire: Celle d'"Celle d'"Celle d'"être un disciple être un disciple être un disciple en missionen missionen mission." La problématique que l'homme ." La problématique que l'homme ." La problématique que l'homme de Dieu a soulevé avant d'engager les partici-de Dieu a soulevé avant d'engager les partici-de Dieu a soulevé avant d'engager les partici-pants à un exercice de brainstorming est celui pants à un exercice de brainstorming est celui pants à un exercice de brainstorming est celui de savoir avec quoi le disciple doit aller en de savoir avec quoi le disciple doit aller en de savoir avec quoi le disciple doit aller en mission?mission?mission? Donnant les premières réponses bi-Donnant les premières réponses bi-Donnant les premières réponses bi-bliques à cette question, le Coordinateur Na-bliques à cette question, le Coordinateur Na-bliques à cette question, le Coordinateur Na-tional Film de Jésus indique que le disciple tional Film de Jésus indique que le disciple tional Film de Jésus indique que le disciple doit aller avec Christ qui est la portion autori-doit aller avec Christ qui est la portion autori-doit aller avec Christ qui est la portion autori-taire suffisante, mais aussi avec le strict né-taire suffisante, mais aussi avec le strict né-taire suffisante, mais aussi avec le strict né-cessaire que recommande la Bible sans s'en-cessaire que recommande la Bible sans s'en-cessaire que recommande la Bible sans s'en-combrer du restecombrer du restecombrer du reste. Ainsi, d'autres contributions Ainsi, d'autres contributions Ainsi, d'autres contributions toutes aussi pertinentes compléteront sans toutes aussi pertinentes compléteront sans toutes aussi pertinentes compléteront sans exhaustivité ici le tour de la question: le mis-exhaustivité ici le tour de la question: le mis-exhaustivité ici le tour de la question: le mis-sionnaire ne doit pas s'inquiéter mais compter sionnaire ne doit pas s'inquiéter mais compter sionnaire ne doit pas s'inquiéter mais compter sur celui qui a envoyé les douze à savoir le sur celui qui a envoyé les douze à savoir le sur celui qui a envoyé les douze à savoir le Seigneur Jésus selonSeigneur Jésus selonSeigneur Jésus selon Marc 6b à 11, passage de l'évangile du veau, un esprit de sacrifice que le modérateur a été inspiré à partager avec nous avant que nous ne partagions à la fin un casse-croute au bon jus bien connu de chez nous. Alors, WAIT AND SEE THE GLORY OF THE LORD SAYING.

Augustin MAKENG

fait lire très distinctement à l'attention de l'assis-fait lire très distinctement à l'attention de l'assis-fait lire très distinctement à l'attention de l'assis-tance, nous avons perçu le message cœur à tance, nous avons perçu le message cœur à tance, nous avons perçu le message cœur à cœur de Dieu par Son prophète qui souligne la cœur de Dieu par Son prophète qui souligne la cœur de Dieu par Son prophète qui souligne la nouvelle intervention divine en faveur de son nouvelle intervention divine en faveur de son nouvelle intervention divine en faveur de son peuplepeuplepeuple. A cela, l'orateur dans son propos a assimilé a assimilé a assimilé le thème de la nouvelle création à celui d'un nouvel le thème de la nouvelle création à celui d'un nouvel le thème de la nouvelle création à celui d'un nouvel exode à éclore (cf. 42:9), une nouvelle image de la exode à éclore (cf. 42:9), une nouvelle image de la exode à éclore (cf. 42:9), une nouvelle image de la germination, une image du chemin qui trouve son germination, une image du chemin qui trouve son germination, une image du chemin qui trouve son écho à travers le désert. "écho à travers le désert. "écho à travers le désert. "Il faut oublier les échecs Il faut oublier les échecs Il faut oublier les échecs passés mais tout aussi les victoires car notre Dieu passés mais tout aussi les victoires car notre Dieu passés mais tout aussi les victoires car notre Dieu n'est pas celui du passé, mais surtout de mainte-n'est pas celui du passé, mais surtout de mainte-n'est pas celui du passé, mais surtout de mainte-nant et de demain encore tant soit peu que ses bon-nant et de demain encore tant soit peu que ses bon-nant et de demain encore tant soit peu que ses bon-tés sont inépuisables et se renouvellent chaque ma-tés sont inépuisables et se renouvellent chaque ma-tés sont inépuisables et se renouvellent chaque ma-tin. La gloire du second temple sera plus grande tin. La gloire du second temple sera plus grande tin. La gloire du second temple sera plus grande que celle du premier temple.que celle du premier temple.que celle du premier temple." Alors, le leader en Alors, le leader en Alors, le leader en comptant bien sûr sur le secours du Seigneur a comptant bien sûr sur le secours du Seigneur a comptant bien sûr sur le secours du Seigneur a émis le vœu que la planification à faire soit sous émis le vœu que la planification à faire soit sous émis le vœu que la planification à faire soit sous le signe de l'effectivité du travail à réaliser dans le signe de l'effectivité du travail à réaliser dans le signe de l'effectivité du travail à réaliser dans les quatre prochains mois. Nous avons retenus les quatre prochains mois. Nous avons retenus les quatre prochains mois. Nous avons retenus une douzaine de points:une douzaine de points:une douzaine de points:

1. le travail effectif dans les églises 2. le travail avec les leaders de groupe 3. la refocalisation du travail à planifier 4. l'implantation de l'Eglise 5. la formation des disciples 6. l'évangélisation qui découle du 5ème point 7. l'esprit de la culture des résultats escomptés 8. oublier vraiment le passé pour se focaliser sur

l'avenir merveilleux

Branche spécialisée Familly Life du CPC

Evangéliste Missionnaire Coordi-nateur National du film Jésus Réunion de Direction Nationale

Couple Missionnaire Ernest & Alvine SHUGU VEGAH CPC


ECHOS D’ICI ET D’AILLEURS Lettre aux compatriotes de la diaspora

Le frère Augustin vous écrit vous nos frères et sœurs de la diaspora sur: vivre dans un Etat laïc: quelques principes du Nouveau Testament sur les relations entre l’Etat et le chrétien.

Sans arpenter les couloirs du Palais de Verre de Ngoa & kellé, le débat sur la laïcité de la nation Camerounaise où tout simplement du genre éta-tique laïc de notre pays pourrait rebondir. Une fois de plus sans remonter aux démêlés souvent alimentés par les rhétoriciens parlementaires sur la séparation entre l'Etat et l'Eglise ou alors les autres religions, nous cavalons simplement l'iti-néraire de la liberté d'expression dont jouit relati-vement notre pays et se permettre de situer les principes sur les relations entre l'Etat et le chré-tien.

En application du principe de traitement entre En application du principe de traitement entre les religions, des textes ou des règlements sont les religions, des textes ou des règlements sont édictés, ce qui entraîne des conséquences pour édictés, ce qui entraîne des conséquences pour les chrétiens, alors qu'ils ne sont pas directe-les chrétiens, alors qu'ils ne sont pas directe-ment visés à en croire de source bien introduite, ment visés à en croire de source bien introduite, le Porte Parole du Gouvernement. Alors, "la laï-le Porte Parole du Gouvernement. Alors, "la laï-cité à la camerounaise" estcité à la camerounaise" est--elle biblique? Com-elle biblique? Com-ment vivre et témoigner au milieu des évolutions ment vivre et témoigner au milieu des évolutions actuelles? Tels sont les sujets que cette nouvel-actuelles? Tels sont les sujets que cette nouvel-le série de jeudi à jeudi se démêlera à esquis-le série de jeudi à jeudi se démêlera à esquis-ser.ser.

Le point de vue de cet hebdomadaire est bibli-que dans le sens où la réponse à ces questions n'est pas forcement unique et dépend stricte-ment de ce que dit la Bible dans un contexte

Néotestamentaire historico-politico-social.

La laïcité camerounaise est sans conteste dans les faits en ce sens que dans son gou-vernement, on y rencontre nécessairement la majorité des représentations des églises et confessions religieuses reconnues dans le terroir. Le numéro un camerounais n'a pas exprimé sous le boisseau sa conviction religieuse après son investiture au troisième septennat, en allant dans un jour très officiel se recueillir selon que le permet sa chapelle religieuse, parler à son créateur et même, il y était avec ses invités de marque; les membres du gouvernement qui lui ont rendu l'affabilité. Dans ses incessants rappels à la Dans ses incessants rappels à la rigueur et à la moralisation, il en a profité à rigueur et à la moralisation, il en a profité à l'occasion de l'adresse au "fer de lance" de l'occasion de l'adresse au "fer de lance" de notre nation pour lancer un retour à la bon-notre nation pour lancer un retour à la bon-ne morale qui doit régir les rapports entre ne morale qui doit régir les rapports entre les citoyens. C'est une véritable invite à dé-les citoyens. C'est une véritable invite à dé-courager toute ambition qui tendrait à copier courager toute ambition qui tendrait à copier tout mauvais exemple que l'on pourrait dé-tout mauvais exemple que l'on pourrait dé-celer autour de soi. celer autour de soi. -- Les hommes d'église Les hommes d'église comme tout autre acteur façonneur d'esprits comme tout autre acteur façonneur d'esprits ou organisme de la société civile soucieux ou organisme de la société civile soucieux du biendu bien--être du citoyen camerounais à la être du citoyen camerounais à la limite de la règlementation, chacun y va de limite de la règlementation, chacun y va de son autorisation parcellaireson autorisation parcellaire. Alors chers lecteurs de PCI Infos: vous êtes Alors chers lecteurs de PCI Infos: vous êtes considérés comme laïcs c'estconsidérés comme laïcs c'est--àà--dire parti-dire parti-sans d'une totale séparation du pouvoir civil sans d'une totale séparation du pouvoir civil et du pouvoir religieux. Dans ce sens, l'on et du pouvoir religieux. Dans ce sens, l'on parlera aussi du gouvernement laïc ou d'un parlera aussi du gouvernement laïc ou d'un état laïc. L'on pourrait aussi envisager une état laïc. L'on pourrait aussi envisager une éducation laïque fondée sur les valeurs ré-éducation laïque fondée sur les valeurs ré-publicaines et sur le refus de toute transcen-publicaines et sur le refus de toute transcen-dance religieuse. On parle aussi de sainte dance religieuse. On parle aussi de sainte laïque pour une personne qui manifeste laïque pour une personne qui manifeste d'éminentes qualités morales et altruistes, d'éminentes qualités morales et altruistes, sans se réclamer pour autant d'une religion. sans se réclamer pour autant d'une religion. Suivez si cela vous conviendrait un point de Suivez si cela vous conviendrait un point de vue chrétien des principes de vie dans un vue chrétien des principes de vie dans un Etat laïcEtat laïc. Alors bon jeudi et à jeudi prochain.Alors bon jeudi et à jeudi prochain.Alors bon jeudi et à jeudi prochain.


ECHOS D’ICI ET D’AILLEURS Activités de la jeunesse du Love Divine Sanctuary

La réunion qui s’est tenue au terme du culte de di-manche dernier avait pour objectif principal, l’élabora-tion du plan d’action de la rubrique Education et la dé-signation des responsables

chargés de sa mise en œuvre.

Au terme des échanges qui réunissaient les frères et sœurs, l’on retiendra les activités ci-dessous à mener dans le cadre de la rubrique Education. Des responsables ont été désignés dans les rubriques suivantes : Conférence débat , Séminaire, Répéti-tion, Orientation scolaire , Journée de l’excellence. Il a été indiqué que nos révérends pasteurs selon les activités pourront apporter leur concours.

Un calendrier pour la tenue de ces activités a été

proposé par chaque responsable. Séminaire, conférence débat, répétition ont été programmés pour le mois d’octobre, l’orientation scolaire son calendrier n’est pas encore connu et pour la jour-née d’excellence on l’annonce pour fin décembre surtout qu’elle se déroule à la fin de chaque tri-mestre. Avant de terminer la réunion, le REV MU-KAM CHARLES a invité le groupe à s’impliquer d’avantage et à mettre tout en œuvre pour que les objectifs soient atteints. Il est envisagé dans les tous prochains jours l’élaboration d’une liste des jeunes par tranche d’âge.

En ouvrant la réunion par la prière et la lecture du rapport de la dernière séance, le frère BIBEHE qui nous a fait l’honneur de prendre part à cette ren-contre s’est chargé de clôturer la concertation par la prière.

Ghislain NGANGUE

ECHOS D’ICI ET D’AILLEURS Echos de l’Ecole du dimanche des enfants au Love Divine Sanctuary

Dimanche dernier, c’est le frère TCHOUANGUEP Jacob qui a entretenu nos enfants à l’école du di-manche sur le thème Le Saint-Esprit est un sceau.

Le sceau marque l'authenticité d'un document, cela signifie que ce document a suivi un contrôle minutieux, a été approuvé, et bénéficie d'un lais-sez-passer.

Il en est de même du chrétien qui a reçu le baptê-me du Saint-Esprit. Dieu lui donne un sceau qui fait de ce dernier un approuvé de Dieu. Il est diffé-rent et sa conduite est inspirée de Dieu.

Ses pas sont posés sur les empreintes de celles du Seigneur. Il est un voyageur ici-bas et son cœur ne s’accroche sur rien dans ce monde. Il a l'autorité sur les esprits impures, il avance en vainqueur car Dieu l'a scellé de son sceau, le dia-ble se tient loin de lui et tremble a son passage car La Parole habite en lui.

Jacob TCHOUANGUEP

Rev MUKAM Charles

On est attentif Une vue des participants Les échanges au menu Les sœurs attentives

Une séquence de l’école du dimanche au LDS


ECHOS D’ICI ET D’AILLEURS Evangélisation dans la ville de Ngaoundéré

Commencée il y a quelques mois, la distribution à Ngaoundéré des brochures du Message du Temps de la Fin du Prophète William Marrion Branham s’é-tait vue imposer une pause. C’est avec une fougue que cette œuvre a repris de l’envol Dimanche dernier par quelques frères volontaires pour la noble cause.

Il faut dire que la ville de Ngaoundéré se singularise par le fait qu’elle est l’une des rares villes où les égli-ses du message ne sont concentrées qu’au centre urbain. Il n’ y a pratiquement pas d’églises du messa-ge dans la périphérie. Ceci est dû en partie à la forte implantation de l’islam qui constitue dans cette zone une religion héréditaire qu’on adopte à la naissance. Ici, chaque famille a son répétiteur pour l’éducation coranique. La bibliothèque de la Voix de Dieu se trouve au bord de la route. La tâche est certainement ardue mais pas impossible pour l’Auteur de ce Mes-sage. C’est donc mûs par cette conviction que les frères dans cette ville se sont lancés dans cette évangélisation en quadrillant toute la ville par une distribution de proximité.

Comme il fallait s’y attendre, plusieurs barrières se sont dressées parmi lesquelles une radio de la place qui, il n’y a pas longtemps faisait suivre à ses audi-teurs une pseudo révélation des sept sceaux qui n’est qu’une pâle copie de l’original. A vrai dire, c’est l’accomplissement des Ecritures qui déclarent dans Timothée Chapitre 4:3-4: « Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctri-ne; mais, ayant la démangeaison d`entendre des

choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l`oreille de la vérité, et se tourneront vers les fa-bles. » Les appels répétés de cette radio ont précédé les frères mais les brochures emportées n’ont pas suffi et les zones prévues n’ont pas été en-tièrement couvertes. Au cours de cette campa-gne, des frères ayant été visités grâce à ce mes-sage ont relaté leur histoire et des musulmans ont accouru demander ces brochures. L’autre difficulté et pas des moindres a été assu-rément l’illettrisme d’une frange de la population qui ne lit ni le français, ni l’anglais. Pour l’avenir, il a été envisagé de faire usage des messages audio. Pour le frère NGANWI Louis le responsable de Shalom Tabernacle de Ngaoundéré que nous avons approché, l’objectif de cette campagne n’est pas un secret car il s’agit de faire ce que Dieu nous a demandé à savoir, proclamer ce message et témoigner ce qu’Il a fait dans notre vie. Il faut faire connaître à tous et à toute la ré-gion de l’Adamaoua que Dieu a envoyé un pro-phète en ce temps de la fin et que ce message doit amener l’épouse à la perfection. Si quel-qu’un est membre de l’épouse et qu’il se trouve encore dehors il viendra au bercail. Les frères de Ngaoundéré n’ont pas encore de radio mais, ils ont leurs pieds et leur bouche. La campagne se poursuivra.

Augustin BELIENGUE

Une vue de la bibliothèque de LA VOIX DE DIEU à Ngaoundéré

Préparation et descente sur le terrain


EXHORTATION David, un modèle de leaderDavid, un modèle de leader

Avant son accession au trône, David était un Avant son accession au trône, David était un potentiel roipotentiel roi.

Il était né pour être roi. Dans les entreprises, se développent les « Comités de Développement Comités de Développement de Carrièrede Carrière » (CDC) où les dirigeants essaient d’identifier les futurs leaders de l’entreprise en détectant les « potentiels.potentiels.» Mais Dieu n’était pas d’accord avec le CDC que Samuel entre-prend à Béthlehem (1Sam 16 :7). Dieu regarde Dieu regarde au cœur, et il voit chez David des qualités de au cœur, et il voit chez David des qualités de cœur pour son Dieu que sa vie lui permettra cœur pour son Dieu que sa vie lui permettra d’exprimer.d’exprimer.

David a des dons naturels évidents et physi-ques (1 Sam 16 :12a, 18) musicaux (Sam 16 :18). – Nos dons naturels sont à mettre au Nos dons naturels sont à mettre au service de leur Donateur.service de leur Donateur.

David est huitième de sa fratrie et apparemment méprisé par ses frères. Ce n’est pourtant pas un obstacle pour sa vie ultérieure : il n’a pas été traumatisé par une enfance sans doute difficile.

Dieu peut valablement se servir de toute per-Dieu peut valablement se servir de toute per-sonne, quels qu’aient pu être ses antécé-sonne, quels qu’aient pu être ses antécé-dents.dents.

QUELQUES INDICATIONS POUR UN QUELQUES INDICATIONS POUR UN CHOIX DIVINCHOIX DIVIN

David était le roi selon le cœur de Dieu (1 Sam 13 :14 ; 16 :12b). - Le choix de Samuel Le choix de Samuel venait directement de Dieu.venait directement de Dieu.

Dans l’Ancien Testament, Dieu « a établi dans l’Eglise » des personnes qu’il a qualifiées en vue de certaines fonctions (1 Cor 12 :28). - Le Le choix est divin, mais le chrétien doit accepter choix est divin, mais le chrétien doit accepter la place que Dieu lui donnela place que Dieu lui donne : les deux vont de : les deux vont de pair.pair.

David a reçu une onction particulière : « l’Esprit de l’Eternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. » (1 Sam 16 :13) – Plus qu’autrefois, l’Esprit habite aujourd’hui en Plus qu’autrefois, l’Esprit habite aujourd’hui en chaque croyant et le qualifie pour un servicechaque croyant et le qualifie pour un service : : si ce n’était son action directe pour nous per-si ce n’était son action directe pour nous per-mettre de remplir notre mission, nous ne pour-mettre de remplir notre mission, nous ne pour-rions pas y faire face.rions pas y faire face.

Peu après, David est amené à faire état de ses victoires secrètes quand il était berger (1 Sam 17 :34-36). Son témoignage des luttes remportées est crédible, car Saül n’hésite plus à l’envoyer. – Le choix divin qualifie, mais il ne Le choix divin qualifie, mais il ne peut aller qu’avec une préparation personnel-peut aller qu’avec une préparation personnel-le qui passe par des victoires remportées le qui passe par des victoires remportées dans le secret. dans le secret.

Augustin MAKENGAugustin MAKENG


EXHORTATION Grandir en temps de crise

En période de crise, soyez ouverts au change-En période de crise, soyez ouverts au change-ment.ment.

Lorsque Esaïe a répondu au Seigneur « Me voi-Me voi-ci, envoieci, envoie--moimoi » (6 :8), l’on peut se demander à quoi il s’attendait de la part du Seigneur. Pen-sait-il que le Seigneur allait l’envoyer pour oin-dre un nouveau roi ? Comme Samuel le fit avec David environ 300 ans auparavant ? A-t-il flirté avec la possibilité que le Seigneur le nomme en tant que nouveau roi ? Imaginait-il que le Sei-gneur allait l’utiliser comme Moïse, pour sortir le peuple de Dieu de cette crise et le mener dans un nouveau pays quelconque ? Le Seigneur n’a pas demandé à Esaïe : « Qu’asQu’as--tu envie de fai-tu envie de fai-rere ? » Il lui a dit au contraire : « Va, et dis à ce Va, et dis à ce peuplepeuple : En entendant, vous entendrez et vous : En entendant, vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez ne comprendrez pas, et en voyant vous verrez et vous ne connaîtrez pas.et vous ne connaîtrez pas. » (6 :9). Le Seigneur savait ce qu’il fallait faire. Nous pouvons avoir nos préférences, mais lorsque nous disons au Seigneur : « Je suis à toi. Me Je suis à toi. Me voici, utilisevoici, utilise--moimoi », nous devons être ouverts à sa réponse. Avant la crise, les amitiés, la famil-le, l’’église, les études, le travail, la santé et les finances s’inscrivent dans un cadre « satisfaisantsatisfaisant ». Un changement radical ne semble pas nécessaire. Vous pensiez peut-être qu’il n’y avait besoin que des réajustements mi-neurs. Comprenez que les périodes de crise peuvent aussi être des périodes de change-ment. La vie d’Esaïe a changé, et n’a plus ja-mais été la même.

Il est important de remarquer que ce n’est pas la crise elle-même qui a changé Esaïe. La cri-se nous donne une opportunité de stopper ce qui semble normal, de nous rapprocher du Seigneur, et nous purifier, d’écouter. Et lors-que nous faisons cela, nous pouvons sentir le Seigneur nous appeler à changer. Il peut nous conduire dans la poursuite fidèle de nos tra-vaux. Ou comme les autres, nous avons mé-langé les priorités au détriment de la chose principale principale, et nous sommes désor-mais appelés à prendre garde au service que nous avons reçu du Seigneur, afin d’accomplir (Col 4 :17).

Mais le Seigneur peut également ouvrir une fenêtre pour nous montrer une nouvelle direc-tion, un nouveau service, un nouvel appel. Esaïe a reçu un ministère prophétique difficile, le peuple auquel il devait s’adresser était en-durci. S’il avait regardé au «« succèssuccès » et aux résultats visibles, il n’aurait pas tenu long-temps. Ce ne sont pas les crises et les diffi-cultés en elles-mêmes qui doivent nous dire quand nous arrêter. Lorsqu’il a été envoyé, Esaïe a demandé : « Jusques à quand, Sei-Jusques à quand, Sei-gneurgneur ? Et il dit? Et il dit : jusqu’à ce que les villes : jusqu’à ce que les villes soient dévastées, de sorte qu’il n’y ait pas soient dévastées, de sorte qu’il n’y ait pas d’habitants (…) que l’Eternel en ait éloigné les d’habitants (…) que l’Eternel en ait éloigné les hommes, et que la solitude soit grande au mi-hommes, et que la solitude soit grande au mi-lieu du payslieu du pays » (6 :11-12) Chaque activité sous le soleil est temporaire, y compris les activités chrétiennes telles que les écoles, les hôpi-taux, les orphelinats, les organisations mis-sionnaires, les orchestres, les magazines chrétiens… et même les églises locales. Comme Esaïe, nous devons également de-mander : « jusques à quand, Seigneurjusques à quand, Seigneur ?? »» C’est à Lui de déterminer le commencement et la fin. Poursuivre lorsqu’Il a dit d’arrêter n’est pas de la fidélité. C’est de la désobéis-sance. S’arrêter lorsqu’Il dit d’avancer, c’est aussi de la désobéissance. Une crise peut suggérer un changement, mais ne commen-cez, ne terminez ou ne changez rien sans cer-titude que le Seigneur vous parle.

Augustin MAKENG Augustin MAKENG


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AU LOVE DIVINE SANCTUARY A DOUALA Mardi 17 Septembre 2013, réunion du soir à 17H30 Vendredi 20 Septembre 2013, soirée de prière à 17H30 Dimanche 22 Septembre 2013: Ecole du dimanche à 08H00 et culte ordinaire à 09H30.

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A YAHSHUA TABERNACLE YAOUNDE Mardi 17 Septembre 2013, réunion du soir à 17H30 Vendredi 20 Septembre 2013, nuit de prière à 21H30 Dimanche 22 Septembre 2013: Ecole du dimanche à 08H00 et culte ordinaire à 09H30.

Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flam-me de feu. Apocalypse 1:14

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