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Pastoral Litúrgica da Diocese de Montenegro
Este trabalho é elaboração da Pastoral Litúrgica da Diocese de Montenegro. Foi utilizado no encontro com as representações das cinco áreas pastorais da nossa Diocese, em Agosto de 2013. As referências bibliográficas encontram-se ao final.
R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do
Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,
sua glória, bondade e poder!
1. Como Tuas obras me alegram, Senhor, os Teus prodígios suscitam
louvor. Tua presença eu contemplo no céu, olho a terra: também nela estás!
R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do
Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,
sua glória, bondade e poder!
2. Tu engrandeces o homem mortal: Da natureza ele é rei e Senhor. Tu o
coroaste, de glória e poder, pouco a menos que os anjos no céu.
R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do
Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,
sua glória, bondade e poder!
3. Narram os céus o que fez tua mão, todo o universo teu nome bendiz. A criação é um canto de amor, e esse
canto também é louvor.
R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do
Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,
sua glória, bondade e poder!
4. Tua bondade cercou-me de bens, tudo o que tenho é por graça e favor. Quero
teus dons com os irmãos partilhar, vendo em ti nosso Deus, nosso Pai.
R.: Bom é louvar o Senhor, nosso Deus, cantar salmos ao nome do
Altíssimo! Com alegria aclamar seu amor,
sua glória, bondade e poder!
5. Chave suprema de um plano de Pai, neste universo que evolui na dor. Deste-nos Cristo, Homem-Deus, nosso Irmão, e
é por Ele que vamos a Ti.
Salmo é um
cântico executado ao som
do saltério.
Expressão da vida e da fé do povo de Deus, feita em forma de canto, súplica e agradecimento ao Senhor Deus.
Partem quase sempre da situação difícil da vida e da história do povo: doença, sofrimento, desprezo, perseguição, ataques do inimigo, expulsão da terra, exílio, prisão, morte...
Mas sempre terminam louvando e agradecendo ao Senhor por sua presença, por sua Aliança, por sua proteção.
Escritos na primeira pessoa, mas assumidos na liturgia do povo judeu como uma expressão comunitária.
Gerações e gerações alimentaram e continuam alimentando sua fé orando e cantando salmos.
Leitura profética apontando para Jesus, o Cristo.
O Espírito Santo as inspirou a reinterpretá-los a partir da Morte-Ressurreição de Jesus e a partir de sua própria vida e missão.
“Depois disse-lhes: ‘São estas as coisas que eu vos falei quando
ainda estava convosco: era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito sobre
mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos’.”
Relação entre: Os fatos da vida
Os Salmos O Espírito Santo que aponta para Cristo
Elemento principal na Liturgia das Horas.
Na celebração dos sacramentos e sacramentais são previstos como cantos processionais (entrada, oferendas, comunhão e outros).
Salmo responsorial, ou Salmo de resposta.
Salmo responsorial: reintrodução com o Vaticano II, depois de 13 séculos de desaparecimento.
É resposta, após a primeira leitura: Porque o povo responde com um refrão
os versos cantados pelo salmista; Porque o Salmo é escolhido de acordo
com a primeira leitura e responde a esta.
É parte integrante da Liturgia da Palavra, tem valor de leitura bíblica.
Nem sempre o salmo é de meditação. Ele pode ser de louvor, de súplica, de lamentação.
São pedagógicos e mistagógicos: Pedagógicos: ensinam-nos a rezar; Mistagógicos: introduzem-nos no
mistério.
Ouvir e cantar prestando atenção à letra e à música;
Relacionar o Salmo com as leituras ouvidas; Relacionar o Salmo com a nossa vida pessoal
e social; Entrar no Salmo com todo o nosso ser. Sou eu que clamo ao Senhor, mas este eu
está ligado ao eu da comunidade e até a toda a humanidade, e ao eu de Jesus Cristo.
Agostinho: Cristo é cantor dos salmos e nos convida a deixar o Cristo (com seu Espírito) cantar em nós.
Tradução grega, de 250 a.C., pensou que o Salmo 10 fosse continuação do 9, e traduziu os dois como um só. Assim, a tradução hebraica tem um número na frente da numeração grega.
Os lecionários da Igreja usam a numeração da tradução grega da Bíblia.
1. Salmistas são ministros da Palavra.
2. Não são eles que falam, mas o próprio Cristo.
3. Não estão aí para aparecer, mas para prestar um serviço comunitário.
Salmodiar é uma arte, dom que Deus deu a certas pessoas.
É também um ofício que se aprende, por isso precisamos de formação e preparação.
Bíblico-litúrgica: Sentido literal e cristológico Estudar cada salmo em sua relação com a
leitura e com o plano de salvaçãoEspiritual: orar com o salmo, saboreá-
lo.Musical: usar a voz de forma adequada,
boa dicção, ler uma partitura simples, aprender as melodias, entrosar-se com os instrumentos musicais.
Prática: manusear o Lecionário, subir à estante, comunicar-se com a assembleia, ...
Cantar em diálogo com a assembleia.
Cantar da estante da Palavra, como as outras leituras bíblicas.
Cantar comunicando-se com a comunidade, através da voz, da postura do corpo e da expressão do rosto, que deverão transmitir o sentido orante do Salmo.
Se houver acompanhamento de instrumentos musicais, estes devem ser muito discretos. Pode-se ressaltar o refrão, mas ser discreto na salmodia.
Deve-se ouvir a voz do salmista proclamando o texto sagrado.
Por ser uma leitura cantada, a melodia para os versos deve ser simples, recitativa.
“O recitativo dá força à palavra” – Pe. Sala
A repetição do refrão deve ser mais suave, como um eco.
Cuidados com os ruídos: ficar murmurando, desplugar o violão.
Articular as palavras.
Composições “inspiradas” são perigosas. É preciso formação.
Sintonia com o grupo de música: quem segura o refrão, na repetição, é o grupo de canto.
Valorizar o salmista com uma função só. O instrumento está sempre a serviço da
palavra. Respeito ao que está escrito: não mudar a
melodia por conta própria – respeitar o que foi composto.
Ideal é que haja veste para os leitores e salmista.
Suba à estante com tranquilidade.Coloque-se em pé, com a cabeça
erguida, as costas retas, as mãos na estante com o Livro.
Veja se o microfone está ligado e se está na distância e altura certa.
Abra o livro e localize o Salmo com o dedo.
Olhe para a assembleia. Reúna, chame o povo com o seu olhar.
Não faça cara feia.Tudo isso em silêncio.Cante com calma, como você preparou.
No final do Salmo, cante junto o refrão, olhando para a assembleia.
Terminado o canto, saia do ambão.
Olhar: Enriquece a expressão facial Olhar para o interlocutor durante a
fala. Olhar para todos: envolve a plateia. Olhas para as pessoas, da primeira à
ultima fileira.Evite:
Olhar só para uma pessoa. Olhar perdido ou para o chão.
Sorriso: excelente canal de aproximação.
Ter expressividade.
26.10 – sábado, das 8h às 18h II Seminário Diocesano de Liturgia,
em Bom Princípio
27.10 – domingo, das 8h às 12hEnsaio de Cantos e Formação
Litúrgica – Advento e Natal, no centro de Eventos, em Bom Princípio.
Instrução Geral do Missal Romano e Introdução ao Lecionário. Edições CNBB.
A Palavra de Deus na Liturgia. Ione Buyst. Edições Paulinas.
O ministério dos leitores e salmistas. Ione Buyst. Edições Paulinas.
Verbum Domini, Exortação Apostólica Pós-Sinodal de Bento XVI.
Dei Verbum, Constituição dogmática sobre a Revelação Divina, do Concílio Vaticano II.