7/17/2019 Patriarcas

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Tiferet - belleza Jesed - bondad Guevurá - Rigor

Historia de Itzak o Isaac

Historia de Rivka o Rebeca

Historia de Rajel y Lea

Historia de Iacob o Jacob

Historia de Abraham

Historia de Sara

El aspecto principal de guevurá es cuando una pe rsona tiene una dificul-tad desde abajo, cierto impedimento, a veces psicologico, puede sobre-ponerse, ponerse de pie y levantarse desdede abajo hacia arriba. Guevu-rá es elevación, la luz que regresa desde lo alto. Esta es la base de Guevuráen este mundo, toda persona que es golpeada en la vida por situacionesdifíciles de superar. Esta escrito SIETE VECES SE CAERÁ EL JUSTO Y SE

LEVANTARA. El justo sufre caídas en la vida, siente oscuridad en la vida,pero siempre puede retornar de la oscuridad a la luz, y justamente estaluz se llama LUZ RETORNANTE de abajo hacia arriba. Este es la caracterís-tica de Itzak, la guevurá en la psiquis.

Está escrito que Abraham es OR IASHAR, luz directa, la luz que b ajo de loalto, como aquel que hace el bien a las criaturas, le brinda bien a todos. Esla fuerza de arriba hacia abajo, es lo que cae o te toca por que te toca.

Jesed esta representada por las aguas del cielo, las que decienden de loalto, el rocio o la bienaventuranza del cielo. La alegria, elentusiasmo.

La Culidad Intermedia entre ellas, Tiferet, BELLEZA, que en esdel acoplamiento de estas dos sefirot, corresponde a nuestroIaacov, que representa la cualidad de misericordia. La Cappercibir el sufrimiento. Tiferet siente absolutamente la neceestado en que se halla su projimo, se apiada de el y le da flevantarse. Propicia el acoplamiento de las dos característicasque da desde arriba hacia abajo y la fuerza de la guevurá paradesde abajo.

Itzak hijo de Abraham, hermanastro de Ismael y padre de Jacob y Esaú. Elnacimiento de Isaac fue prometido por Dios a Abraham y a su esposaSara.Dios quiso probar la fe de Abraham ordenándole que sacrificara a su hijoItzak. En último momento, tras quedar Dios convencido de la incondicio-nal obediencia de ambos, padre e hijo, aceptó un carnero en lugar del

 joven.

En el relato del Midrash, Rebeca nació al mismo tiempo que Isaac.Génesis 24:16-17 relata que cuando el siervo de Abraham vio a Rebeca,que era muy hermosa, con su cántaro al hombro, corrió hacia ella, que el

Midrash interpreta como correr a sus buenas acciones. Sin embargo, otratradición compara a Rebeca, hija de la realeza, que normalmente no salena buscar agua, pero ese dí a lo hizo.La edad de Rebeca cuando ella estaba casada con Isaac. Según una tradi-ción, nació cuando Isaac fue atado sobre el altar. Puesto que Isaac teníaveintiséis años de edad en ese momento, y cuarenta años cuando se casócon Rebeca (Génesis 25:20), de catorce años de edad cuando se casó.Isaac salió "a meditar al campo, a la tarde", Rebeca vio a Isaac que erahermosa y de buen aspecto, envuelto en ẓiẓit (flecos rituales)Isaac llevó a Rebeca a la tienda, y él la tomó como esposa."Isaac encontró consuelo después de la muerte de su madre" en RebecaLos gemelos ya estaban separados y diferentes cuando salieron del vien-tre de su madre. Jacob nació circuncidado, mientras que Esaú naciópelirrojo, que, dicen los rabinos, indica que iba a derramar sangre.En el relato del Midrash, Dios le dijo a Rebeca durante su embarazo lo que

iba a hacer. Él le dijo: "No me gusta Esaú, y me encanta Jacob." Él le dijo:Esta exposición presenta la preferencia de Rebeca a Jacob como conse-cuencia de la profecía que se le dio durante su embarazo.Sus padres estaban divididos en su amor por sus hijos: "Isaac favoreció aEsaú, porque comía de su caza para, pero Rebeca favorecido Jacob.Para absolver al culpable y condenar al inocente, ambos son una abomi-nación para el Señor", justificó Isaac el culpable [Esaú], y fue castigadocon la ceguera, mientras que Rebeca justifica la inocencia.

Jacob, uno de los patriarcas hebreos, hijo de Isaac y Rebeca Abraham. Tras privar con un engaño a su hermano Esaú de lade su padre y de sus derechos de primogenitura, Jacob huyó a

su tío, Labán, para quien trabajó durante muchos años, y cuyay Raquel desposó. Sus esposas y sus esclavas, Zilpá y Bilhá, lehijos, que se convertirían en los patriarcas de las 12 tribus de Isra luz a Isacar, Judá, Leví, Rubén, Simeón y Zebulón; Raquel, a Jomín; Zilpá a Gad y Aser, y Bilhá a Dan y Neftalí. Así como la figura de Esaú está considerada como la representnación de Edom , la de Jacob, o Israel, personifica a la nación d

Rajel, nuestra matriarca, es considera en nuestra Tradiciónmadre amorosa"Rajel, por amor trascendente a su amado futuro esposo, pudo obligación impuesta por su padre de que estuvieran separaños. Pues no es fácil soportar tantos años de distancia, escercanos. Pero, Rajel lo hizo... por amor.

Rajel, por amor compasivo a su hermana, permitió que aqudesposada por su amado Iacob. Con esta concesión, Rajepeligro su propia felicidad, su futuro junto al hombre que llenade pasión y proyectos trascendentes. Y sin embargo, aceptó lapor amor (Talmud Baba Batra 123).Rajel, por amor responsable a su padre, le robó los ídolos famique de esa manera el p adre comprendiera la inutilidad de confalsos dioses. Con este robo, Rajel puso en peligro su cuerpo y Y sin embargo, estuvo dispuesta a aceptar el desafío... por amoAsí pues, si en vida Rajel actuaba movida por el amor verdade

De todos nuestros patriarcas y matriarcas solo Rajel está contodas las noches en la oración de media noche, en los mundosella llora, HaShem llora con ella, y todo aquel que llora en estelo ayuda. ¡Que fuerza de oración tiene! ¿Qué hay en su oraciódestroza el corazón? Nos identificamos en forma especial co

madre Rajel, mucho más que con Sara.En el Panteón nacional, en Jebron, en el día de conmemoradonde no cabe ni un alfiler. Hombres, mujeres y niños, hacen lopara poder estar aunque sea unos instantes en su tumba, a todto y en todos los idiomas se escucha decir, balbucear y gemRajel, Mama Rajel, con súplicas para salud, sustento, cura, y muruegos y pedidos ¿Por qué? que es lo que hace a la gente ver a Rtrampolín para encontrar la solución al sinfín de penas y desg

Abraham, patriarca bíblico, padre de los hebreos y de los árabes que vivióentre los años 2000 y 1500 a. C. Abraham es considerado por los musul-manes, le llaman Ibrahím, antepasado de Ismael (uno de sus hijos).

Abraham fue el hijo de Tare, descendiente de Sem, y nació en caldea deUr, donde se casó con su hermanastra Saray, o Sara. Abandonaron Ur

 junto a su sobrino Lot y su familia, por inspiración divina y se dirigieron aHarán. Al recibir la promesa de que Dios haría de él una -nación grande-,Abram se trasladó a Canaán, donde vivió como un nómada.

Abraham le suplicó que no destruiyera las ciudades de Sodoma y Gomo-rra a causa de la depravación de sus habitantes, . Dios le prometió quesalvaría las ciudades si pudiera encontrar sólo diez hombres justos.

Ismael, primer hijo de Abraham y de Agar, una esclava egipcia, naciócuando Abraham tenía 86 años. Los musulmanes consideran a Ismaelcomo su progenitor. Isaac, hijo de Ab raham alumbrado por Sara cuandoéste tenía 100 años, fue el primero de sus descendientes legítimos.

10 pruebas de Abraham Según Maimonides, el Rambam1 Abraham debe abandonar su tierra.2. Hay hambre en la tierra de Canaan.

3. Sara es capturada por el Faraon.4. La guerra contra los 4 reyes que capturaron a Lot.5. El tomar a Hagar como esposa.6. La mitzva de circuncidarse a si mimo.7. Sara es llevada al palacio de Avimelej.8. La expulsión de Hagar.9. La expulsión de Ishmael.10. La Akeda.

Sara fue una mujer fuerte, su nombre lo indica, ministra, Sara fue unamujer con mucha influencia, “Sara convierte a las mujeres “, junto a suesposo Abraham pasa pruebas y experiencias muy difíciles, y sale vence-dora ¿Cuál es el secreto? Ella se apega a Dios todo el tiempo. Sara, nuestra

 justa matriarca, tuvo la fuerza de cambiar nombres y funciones. Comenzócon “Isca”, una princesa a quien todos ven su belleza, era la princesa detodos. Cuando Abraham la toma como esposa, se llama Sarai, mi ministraparticular, la dueña de la casa, la que fue, en el pasado, la princesa detodos, ahora está en la tienda de su marido, al final se convierte en Sara, elnombre le fue dado por HaShem Sara, cuya influencia pasó fronteras.Dicen los Sabios que Sara, en sus pruebas más difíciles repetía una frase“Aní Joma” , yo soy una muralla, nada me puede tumbar, estoy conHaShem.