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CommentaireSœur Véronique Thiébaut, religieuse de l’Assomption

Un élan de résurrection

DIMANCHE 13 MARS 20165e dimanche de Carême

« Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »

C’est l’aurore : déjà paraît la nouveauté du jour. Jésus vient du mont des Oliviers.

Assis, il enseigne. En position de sage, mais aussi à hauteur d’homme. Serviteur avant d’être maître, tel qu’il se manifestera aux jours de sa Pas-sion. Serviteur qui se tient dans le Temple alors qu’il est lui-même

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le Temple, d’où jaillit la source de vie, de miséricorde et de vérité.Dans ce tableau finement composé, l’irruption des pharisiens et des scribes jette son éclair de défi. Ils sont l’image inversée de ce que nous venons d’évoquer : au lieu d’écouter, ils veulent être entendus et piéger celui qui parle. Au lieu de douceur, ils fomentent la violence. Au lieu de la vie, ils souhaitent la mort. Il serait tellement facile à Jésus de les retourner à coup de citation biblique. Il pourrait se lever, s’imposer comme eux et parler plus fort. Mais leur pro-vocation ne réveille que son silence. Jésus offre ainsi un espace de droiture

et de liberté à ceux qu i s ’e n f e r m e nt

dans une fausse vérité. Lorsqu’enfin les pharisiens se retirent, silencieux eux aussi, terrassés par la douceur de Jésus, un nouvel espace de vérité s’offre à la femme elle-même. Jésus, alors, se dresse, mouvement de la vie à nouveau possible. Dans le dialogue qui se noue avec la femme, il ouvre un chemin là où la mort menaçait l’ave-nir. La prophétie d’Isaïe se réalise : il est bien là, celui qui « fit un chemin dans la mer », celui qui ouvre un chemin de libération devant chacun d’entre nous. En cette Année de la miséricorde, prenons donc la route avec lui ! l

“Jésus offre un espace de droiture

et de liberté à ceux qui s’enferment

dans une fausse vérité.”

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DIMANCHE 13 MARS 20165e dimanche de Carême

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 339)OUAntienne d’ouvertureRends-moi justice, ô mon Dieu, soutiens ma causecontre un peuple sans foi ; de l’homme qui ruse et qui trahit, libère-moi, Dieu qui es mon secours.(Ps 42, 1-2)

Année C

Couleur liturgique : violet

Une question de miséricorde. Il peut être facile d’accuser l’autre d’être pécheur, de ne pas « être dans les clous ». C’est oublier de considérer sa propre vie avant de scruter celle de son voisin. Jésus nous invite à ne jamais condamner, mais à regarder notre prochain avec un cœur miséricordieux. Car c’est ainsi que le Père nous regarde.


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(Pendant le Carême, on omet le Gloire à Dieu.)

PrièreQue ta grâce nous obtienne, Seigneur, d’imiter avec joie la charité du Christ qui a donné sa vie par amour pour le monde. Lui qui… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 310)Frères et sœurs, le Seigneur nous aime sans condition. Implorons sa miséricorde et reconnaissons notre péché.

Seigneur, ton amour fait pour nous des merveilles, tu nous par-donnes toujours et sans condition. Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Ô Christ, tu nous invites à faire la vérité et à pardonner en tout temps. Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Seigneur Jésus, tu redis à chacun : « Va, et désormais ne pèche plus. » Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOleOn peut privilégier, ce 5e dimanche de Carême, les lectures de l’année Adans les communautés où des adultes se préparent au baptême(Ez 37, 12-14 ; Rm 8, 8-11 ; Jn 11, 1-45).

Lecture du livre du prophète Isaïe (43, 16-21)« Voici que je fais une chose nouvelle, je vais désaltérer mon peuple »

Ainsi parle le Seigneur, lui qui fit un chemin dans la mer, un sentier dans les eaux puissantes, lui qui mit en campagne

des chars et des chevaux, des troupes et de puissants guerriers ; les voilà tous couchés pour ne plus se relever, ils se sont éteints, consumés comme une mèche. Le Seigneur dit : « Ne faites plus mémoire des événements passés, ne songez plus aux choses d’autrefois. Voici que je fais une chose nouvelle : elle germe déjà, ne la voyez-vous pas ? Oui, je vais faire passer un chemin dans le désert, des fleuves dans les lieux arides. Les bêtes sauvages me rendront gloire – les chacals et les autruches – parce que j’aurai fait couler de l’eau dans le désert, des fleuves dans les lieux arides, pour désaltérer mon peuple, celui que j’ai choisi. Ce peuple que je me suis façonné redira ma louange. »


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Psaume 125 (126)] Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous :nous étions en grande fête !

T. : AELF ; M. : M. Wackenheim ; ADF-Bayard.

Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur :

www.chantonseneglise.fr

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Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion, nous étions comme en rêve ! Alors notre bouche était pleine de rires, nous poussions des cris de joie. ]

Alors on disait parmi les nations : « Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! » Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête ! ]



Ramène, Seigneur, nos captifs, comme les torrents au désert. Qui sème dans les larmes moissonne dans la joie. ]

Il s’en va, il s’en va en pleurant, il jette la semence ; il s’en vient, il s’en vient dans la joie, il rapporte les gerbes. ]

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens (3, 8-14)« À cause du Christ, j’ai tout perdu, en devenant semblable à lui dans sa mort »

Frères, tous les avantages que j’avais autrefois, je les consi-dère comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la

connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ, et, en lui, d’être reconnu juste, non pas de la justice venant de la loi de Moïse mais de celle qui vient de la foi au Christ, la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi. Il s’agit pour moi de connaître le Christ, d’éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa Passion, en devenant semblable à lui dans sa mort, avec l’espoir de parvenir à la résurrection d’entre les morts. Certes, je n’ai pas encore obtenu cela, je n’ai pas encore atteint la perfection, mais je poursuis ma


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course pour tâcher de saisir, puisque j’ai moi-même été saisi par le Christ Jésus. Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus.

Acclamation de l’ÉvangileGloire à toi, Seigneur. Gloire à toi. Maintenant, dit le Seigneur, reve-nez à moi de tout votre cœur, car je suis tendre et miséricordieux. Gloire à toi, Seigneur. Gloire à toi.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (8, 1-11)« Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à jeter une pierre »

En ce temps-là, Jésus s’en alla au mont des Oliviers. Dès l’au-rore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à

lui, il s’assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui

© 2016 T. : AELF ; M. : P. Robert.

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amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Homélie

Profession de foi (p. 313)

Suggestion de prière universelleLe prêtre :Frères et sœurs, prions sans cesse Dieu, notre Père, si riche en amour. Présentons-lui notre monde dans toute sa diversité et sa complexité.


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mes.Bayard Liturgie ; T. : D. Lang ; M. : G. Notebaert.

] En ton nom, Seigneur, donne-nous d’aimer comme tu aimes.

Le diacre ou un lecteur :Pour tous ceux qui luttent contre leurs addictions. Pour tous

ceux qui sont prisonniers de leurs pulsions. Seigneur, nous te prions. ]

Pour tous ceux qui n’osent pas vivre le sacrement de réconcilia-tion. Pour les prêtres qui assurent avec joie le ministère du pardon. Seigneur, nous te prions. ]

Pour tous ceux qui œuvrent à la solidarité dans le monde et, en ce jour de collecte du CCFD-Terre Solidaire, pour les partenaires locaux qui s’engagent au quotidien. Seigneur, nous te prions. ]

Pour tous ceux qui, dans notre paroisse, se préparent au sacre-ment du mariage. Pour ceux qui les accompagnent vers ce grand jour. Seigneur, nous te prions. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)



liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesExauce tes serviteurs, Dieu tout-puissant : tu les as initiés à la foi chrétienne, qu’ils soient purifiés par ce sacrifice. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface du Carême, p. 317)OU lorsque l’évangile de Lazare (Jn 11, 1-45) a été lu :Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. Il est cet homme plein d’humanité qui a pleuré sur son ami Lazare ; il est Dieu, le Dieu éternel qui fit sortir le mort de son tombeau : ainsi, dans sa tendresse pour tous les hommes, il nous conduit, par les mystères de sa Pâque, jusqu’à la vie nouvelle. C’est par lui que les anges assemblés devant toi adorent ta sainteté ; laisse donc nos voix se joindre à leur louange pour chanter et proclamer : Saint ! Saint ! Saint…

Le prêtre :Dieu notre Père, tu ne condamnes personne, tu ne veux que relever, pardonner et accompagner l’humanité que tu aimes tant. Exauce nos demandes, nous te le demandons par ton Fils unique notre Seigneur et Sauveur, Jésus le Christ. — Amen.


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Chant de communion (Suggestions p. 339)OUAntienne de la communion« Vraiment, dit le Seigneur, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il donne beaucoup de fruit. »(Jn 12, 24-25)OU« Femme, dit Jésus, personne ne t’a condamnée ? – Personne, Seigneur. – Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »(Jn 8, 10-11)

Prière après la communionAccorde-nous, Dieu tout-puissant, d’être toujours comptés parmi les membres du Christ, nous qui communions à son corps et à son sang. Lui qui… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi



Méditation Jean 8, 1-11, p. 86-87 Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine

La vie en abondanceLe récit de Jean, dont il n’existe aucun parallèle dans les autres évangiles et qui se trouve absent de nombreux manuscrits, nous interroge en cette année consacrée à la miséricorde. Il nous recentre sur le Christ, qui n’est pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver.

Le temps de la préparation« Qui sème dans les larmes, mois-sonne dans la joie » Ps 125 (126), 5.

Le temps de l’observationLa femme accusée d’adultère – au sens premier du terme – ou d’idolâ-trie – si on se réfère à la symbolique biblique — va vivre un véritable che-min pascal. Piégée par son propre péché, sa propre errance, mais aussi par la violence d’autrui, elle traverse la mort de la honte, de l’anonymat, de la haine, pour devenir celle à qui le Verbe s’adresse et qu’il envoie : « Va. » L’ordre de mission reçu est de ne plus pécher, c’est-à-dire de


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choisir résolument la vie en mar-chant à la suite du Christ, Lumière du monde (Jn 8, 12). C’est lui qui lui ouvre ce passage. C’est son pardon qui la fait renaître à une vie nouvelle. La parole de Jésus, parce qu’elle est vérité, la libère. Cette parole est également proposition de libéra-tion pour les accusateurs, enfermés dans leur violence meurtrière et leur besoin de ressouder leur unité aux dépens d’un tiers, sous couvert de rectitude morale et religieuse.

Le temps de la méditationCette scène évangélique n’est pas sans lien avec la passion de Jésus, qui s’est fait semblable à nous, hor-mis le péché (2 Co 5, 21). Lui aussi s’est trouvé en butte à la violence mortifère qui habite le cœur de chacun à des degrés divers, et qui s’exprime dans le besoin d’exclure, de cataloguer de manière définitive

les proches ou les moins proches. À la lumière de l’ensemble du cha-pitre 8 de l’évangile de Jean, ce texte nous interroge sur notre rapport à la vérité, sur notre gestion de la parole : une parole enracinée dans l’écoute du Père ou une parole qui reflète « ce que d’autres nous ont dit » (Jn 18, 34) ? Alors, sachons exposer à la lumière du Christ la peur qui nous habite et génère la violence. Sachons transformer celle-ci, avec l’aide de l’Esprit, en un tremplin vers une atti-tude d’abandon confiant à Dieu. Ce qui suppose en amont de s’ouvrir à la parole de vérité du Christ et, pour cela, de prendre le temps de l’écoute. Ne s’agit-il pas de marcher à sa suite pour revenir au Père et de participer ainsi à la vie trinitaire qui est amour ?

Le temps de la prièreGloire à toi, premier-né d’entre les morts ! l

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