Perancangan Film Dokumenter

Siwaluh Jabu

(Studi Kasus : Rumah Adat Suku Karo, Sumatera Utara)

Artikel Ilmiah

Diajukan kepada

Fakultas Teknologi Informasi

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Desain

Peneliti:

Gian Saputra (692008032)

Martin Setyawan, S.T., M.Cs.

Program Studi Desain Komunikasi Visual

Fakultas Teknologi Informasi

Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga

Mei 2015

ii

iii

iv

v

vi

vii

1

Perancangan Film Dokumenter Siwaluh Jabu

(Studi Kasus : Rumah Adat Suku Karo, Sumatera Utara)

1)

Gian Saputra, 2)

Martin Setyawan

Fakultas Teknologi Informasi

Universitas Kristen Satya Wacana

Jl. Diponegoro 52-60, Salatiga 50771, Indonesia

Email: 1)

gianbisnis@gmail.com 2)

martin.setyawan@gmail.com

Abstract

Siwaluh Jabu is the biggest art work of the Karo tribe that was built without nails and

raised in mutual cooperation. The traditional house, inhabited by 8 to 12 heads of families, is

still preserved in the five villages in the district of Karo. Along with the times, shifting values

started. Karo society assessed that it is not the time to live together with eight families in one

house. Now, the traditional house of Karo people is displaced and endangered. This study

uses a combination of qualitative and quantitative research methods called mix methods. This

research used documentary as a medium that provides an overview of Siwaluh Jabu, the

house of Karo tribe. This documentary film makes people aware of the importance of cultural

heritage houses that become rich heritage of Indonesia, especially for the Karo tribe.

Key words: Film, Documentary, Siwaluh Jabu

Abstrak

Rumah Siwaluh Jabu adalah karya yang terbesar bagi masyarakat Suku Karo yang

dibangun tanpa penggunaan paku, dan dikerjakan secara gotong royong. Rumah tradisional

siwaluh jabu dihuni 8 atau 12 kepala keluarga, masih dipertahankan di lima desa di

kabupaten Karo. Seiring perkembangan zaman, pergeseran nilai-nilai mulai terjadi.

Masyarakat suku karo menilai, sudah bukan zamannya lagi untuk hidup bersama dengan

delapan keluarga dalam satu rumah. Kini rumah tradisional masyarakat Karo terlantar dan

terancam punah. Penelitian ini menggunakan gabungan dari metode penelitian kualitatif dan kuantitatif yang dikenal dengan metode campuran. Hasil dari penelitian ini adalah film

dokumenter sebagai media pelestari budaya yang memberikan gambaran mengenai Rumah

Siwaluh Jabu Suku Karo. Adanya film dokumenter ini masyarakat sadar akan pentingnya

warisan budaya rumah adat yang menjadi warisan kekayaan Indonesia, terutama bagi

masyarakat suku Karo.

Kata Kunci : Film, Dokumenter, Siwaluh Jabu

_____________

1 Mahasiswa Fakultas Teknologi Informasi Jurusan Desain Komunikasi Visual, Universitas

Kristen Satya Wacana 2 Staff Pengajar Fakultas Teknologi Informasi, Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga

mailto:gianbisnis@gmail.com

2

1. Pendahuluan Kesadaran untuk mengenal, mengingat, serta memahami pengetahuan tentang seni,

sejarah, fenomena sosial dan perkembangan budaya harus tertanam pada diri masyarakat.

Bagaimana masyarakat pada zaman sekarang melihat perkembangan dan pergeseran

budaya dimana masyarakat masih melaksanakan sebuah tradisi namun kurang memahami

nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Kurangnya kesadaran akan pentingnya menjaga

nilai-nilai tradisi akan membuat tradisi tersebut menjadi hilang bahkan punah. [1]

Khususnya tradisi kuno yang masih terekam pada Rumah Siwaluh jabu.

Rumah Siwaluh Jabu adalah karya yang terbesar bagi masyarakat Suku Karo.

Rumah Siwaluh Jabu dibangun tanpa penggunaan paku, dan dikerjakan secara gotong

royong. Sehingga setiap jabu yang berdiri kokoh bukan hanya hasil karya satu orang saja

tetapi merupakan hasil karya bersama. Pembangunan Rumah Siwalu Jabu dari proses

persiapan, pengerjaan hingga penyelesaiannya dikerjakan bersama-sama, hal ini yang

menunjukkan bahwa rumah adalah hal yang penting dan dijunjung tinggi oleh masyarakat.

Suku Karo masih bisa berbangga karena rumah tradisional siwaluh jabu yang dihuni 8

atau 12 kepala keluarga, masih dipertahankan di lima desa di kabupaten Karo. Tiga atau

lima tahun lagi kebanggaan itu mungkin tak ada lagi, karena rumah buatan nenek moyang

yang tinggal sekitar 30 unit lagi, bisa mengalami nasib seperti rumah tradisional suku

Batak lain di Sumatera Utara yang hilang tak berbekas. [2]

Berdasarkan penelitian awal yang telah dilakukan kepada 30 responden orang-

orang Karo yang berdomisili di Salatiga, sebanyak 42,5% responden masih kurang

mengerti mengenai rumah Siwaluh Jabu. Hasil dari penelitian awal ini menunjukkan

bahwa generasi muda Suku Karo sendiri masih banyak yang belum mengetahui tentang

kondisi dan makna dari Rumah Siwaluh Jabu itu sendiri.

Berdasarkan pemaparan di atas maka salah satu bentuk pelestarian kekayaan

budaya yang tersebar di Indonesia sangatlah menarik jika disuguhkan dalam media audio

visual dalam hal ini media yang berbentuk film dokumenter. Penyajian dalam bentuk film

dokumenter merupakan penyajian secara sederhana mengenai fakta, atau merekam

peristiwa yang benar-benar terjadi atau otentik, yang didalamnya berhubungan dengan

orang-orang, tokoh, peristiwa, serta lokasi. Penyajian dalam film dokumenter ditujukan

sebagai media pelestarian nilai-nilai tradisi yang ada pada Rumah Siwaluh Jabu.

Penelitian ini menggunakan film dokumenter sebagai media yang memberikan gambaran

mengenai Rumah Siwaluh Jabu Suku Karo.

2. Tinjauan Pustaka Penelitian yang berjudul Perancangan Video Dokumenter Batik Khas Di

Pekalongan, Menggunakan Analisa SWOT. Penelitian ini bertujuan untuk Memberikan

informasi tentang batik khas di Pekalongan serta membuat video yang dapat dipahami

dengan mudah oleh masyarakat. Dengan adanya penelitian ini masyarakat sadar akan

pentingnya warisan budaya batik yang sudah melekat erat dengan Indonesia, terutama

kota Pekalongan. [3]

Penelitian yang berjudul Film Dokumenter sebagai Media Pelestari Tradisi

mengulas tentang film dokumenter yang mampu memediasi fenomena-fenomena dan

menuangkannya kedalam materi audio visual. Pelestarian tradisi yang dicoba dimediasi

oleh film dokumenter melalui kekuatannya dalam meramu gambar dan suara yang mudah

dipahami dan dicerna masyarakat. Penggunaan bahasa visual diperkuat dengan deskripsi

3

naratif menjadi satu kesatuan yang efektif. Salah satu efek dari sebuah alat komunikasi

adalah berperan dalam pembentukan perilaku dan pola berpikir masyarakat, fenomena

sosial, fakta sejarah hingga gaya hidup adalah pengetahuan yang menarik untuk dipahami

dan dipelajari. [4]

Perbedaan dengan penelitian sebelumnya adalah, penelitian ini menggunakan film

dokumenter yang bergenre sains. Pengambilan gambar dibuat dengan semenarik mungkin

dengan banyak menggunakan teknik pergerakan kamera. Penelitian ini memiliki pesan

yang sangat kuat terhadap pelestarian budaya melalui visual-visual yang ditampilkan.

Pada Kongres Kebudayaan Karo tahun 1995 telah memetakan wilayah budaya

Karo dalam beberapa wilayah di Propinsi Sumatera Utara, berdasarkan wilayah

Permukiman, yaitu : Karo Kenjulu, Karo Teroh Deleng, Karo Singalor Lau, Karo Dusun,

Karo Baluren, Karo Langkat, dan Karo Timur. Daerah Karo Baluren tidak hanya dihuni

oleh suku Karo saja, tetapi juga dihuni oleh suku-suku Batak lainnya yaitu : Toba, Pakpak,

Simalungun dan juga suku Jawa, tetapi mayoritas adalah suku Karo, Toba dan Pakpak. [5]

Karakteristik orang Karo banyak dipengaruhi oleh lingkungan alam yang

mengitarinya, sebagai anak pedalaman dalam hutan rimba raya dan mentalitas agraris juga

disebabkan oleh sejarah penaklukan Kerajaan Haru dimana salah satu pecahan dari

Kerajaan Haru adalah Suku Karo yang mendiami daerah-daerah dataran tinggi, baik di

Tanah Karo, Medan, Deli Serdang, Langkat, Binjai, Simalungun, Dairi dan Aceh

Tenggara. [6]

Rumah Siwalu Jabu adalah karya yang terbesar bagi masyarakat Suku Karo. Rumah

Siwaluh Jabu dibangun tanpa penggunaan paku, dan dikerjakan secara gotong royong.

Sehingga setiap jabu yang berdiri kokoh bukan hanya hasil karya satu orang saja tetapi

merupakan hasil karya bersama. Pembangunan Rumah Siwalu Jabu dari proses persiapan,

pengerjaan hingga penyelesaiannya dikerjakan bersama-sama, hal ini yang menunjukkan

bahwa rumah adalah hal yang penting dan dijunjung tinggi oleh masyarakat Suku Karo.

Rumah Siwaluh Jabu adalah model rumah panggung dengan bentuk persegi panjang, yang

terdiri dari:

pintu yang pintu depan dan pintu belakang

beranda/teras yaitu teras depan dan teras belakang

2 buah tangga yaitu tangga depan dan belakang

12 buah jendela

dapur

8 kamar tidur dan 8 ruang tanpa sekat sebagai tempat keluarga masing-

masing

para (tempat gantungan perkakas dapur), setiap para dipakai oleh 2 keluarga.

[7]

Film merupakan medium komunikasi massa yaitu alat pengampu berbagai jenis

pesan dalam peralatan modern. Saat ini penyebaran film semakin luas, pembuatannya

semakin sempurna, dan jenisnya semakin beragam. Film digunakan sebagai media

ekspresi artis atau alat seniman-seniman untuk mengutarakan gagasan atau ide lewat suatu

wawasan menggunakan perangkat teknologi film. [8]

Film secara umum dapat dibagi atas dua unsur pembentuk yakni unsur naratif dan

unsur sinematik. Dua unsur tersebut saling berinteraksi dan berkesinambungan satu sama

lain untuk membentuk sebuah film. Masing-masing unsur tersebut tidak akan dapat

membentuk film jika hanya berdiri sendiri. Unsur naratif adalah bahan (materi) yang akan

4

diolah, sementara unsur sinematiknya adalah cara (gaya) untuk mengolahnya. Unsur

naratif dalam film adalah perlakuan terhadap cerita film. Sementara unsur sinematik

merupakan aspek-aspek teknis pembentuk film. Unsur sinematik terbagi menjadi empat

elemen pokok yakni, mise-en-scene, sinematografi, editing, dan suara. Dapat dilihat pada

Gambar 1.

Gambar 1. Unsur Pembentuk Film

Mise en scene adalah segala aspek yang berada di depan kamera yang akan diambil gambarnya, yakni setting (penunjuk ruang dan waktu untuk memberikan

informasi yang kuat dalam mendukung cerita filmnya), tata cahaya, kostum dan

tata rias wajah, serta pergerakan pemain.

Sinematografi secara umum dapat dibagi menjadi tiga aspek, yakni: kamera dan film, framing, serta durasi gambar. Kamera dan film mancakup teknik-teknik

yang dapat dilakukan melalui kamera dan stok filmnya. Framing adalah

hubungan kamera dengan objek yang akan diambil, seperti batasan wilayah

gambar atau frame, jarak, ketinggian, pergerakan kamera dan seterusnya.

sementara durasi gambar mencakup lamanya sebuah obyek diambil gambarnya

oleh kamera.

Editing tahap pasca produksi: pemilihan serta penyambungan shot-shot yang telah diambil, tahap setelah filmnya selesai, tehnik yang digunakan untuk

menghubungkan tiap shot.

Suara dalam film dapat kita pahami sebagai seluruh suara yang keluar dari gambar, yakni dialog, musik, dan efek suara. [9]

Film dokumenter adalah jenis film non fiksi yang mengandung fakta peristiwa serta

sikap atau opini dari pembuat film dokumenter fakta peristiwa dapat diceritakan. Film

dokumenter berisikan rekaman segala sesuatu sesuai dengan apa yang dilihat, biasanya

berisikan peristiwa penting yang diperkirakan tidak akan terulang kembali. Film

dokumenter dibuat dengan perhitungan matang dengan diseleksi, memperhitungkan credit

title (daftar para pembuat film), dapat berkisah tentang sejarah, satwa, atau peristiwa yang

berkaitan dengan kegiatan upacara tradisi dan upacara resmi. Semunya dibuat menurut

kebutuhan si pembuat film. [10]

3. Metode dan Perancangan Media Perancangan film dokumenter Siwaluh Jabu ini menggunakan metode gabungan

(Mixed Methods). Metode gabungan merupakan penggabungan antara metode kualitatif

dan metode kuantitatif. Metode gabungan merupakan pendekatan penelitian yang

Film

Unsur Naratif Unsur Sinematik

Mise en scene sinematografi

editing

suara

5

mengkombinasikan atau mengasosiasikan bentuk kualitatif dan bentuk kuantitatif.

Pendekatan ini melibatkan asumsi-asumsi filosofis, aplikasi pendekatan kualitatif dan

pendekatan kuantitatif, dan pencampuran (mixing) kedua pendekatan tersebut dalam satu

penelitian. Metode gabungan ini lebih kompleks dari sekedar mengumpulkan dan

menganalisis dua jenis data, juga melibatkan fungsi dari dua pendekatan ini secara

kolektif, sehingga kekuatan penelitian ini secara keseluruhan lebih besar ketimbang

penelitian kualitatif dan kuantitatif. [11]

Perancangan film dokumenter Rumah Siwaluh Jabu Suku Karo ini menggunakan

strategi desain linear strategy. Linear strategy adalah metode yang menetapkan urutan

logis pada tahapan perancangan yang sederhana dan relatif sudah dipahami

komponennya. [12] Pengguna akan melakukan navigasi secara berurutan dari informasi

yang satu ke lainnya seperti yang terlihat pada Gambar 2.

Gambar 2. Bagan linear strategy

Langkah pertama dalam penelitian ini adalah menentukan masalah yang akan

diangkat untuk penelitian ini. Untuk penelitian ini masalah yang diangkat adalah belum

adanya media pelestari budaya untuk memberikan informasi mengenai makna Rumah

Siwaluh Jabu bagi kehidupan Suku Karo serta menyampaikan pesan bahwa jumlah

Rumah Siwaluh Jabu sudah tidak banyak lagi dan harus dilestarikan agar bisa diwariskan

ke generasi penerus. Media pelestari budaya yang digunakan adalah film dokumenter.

Metode pengumpulan data yang digunakan meliputi observasi yaitu melakukan

pengamatan langsung ke lokasi dimana rumah adat Suku Karo berada. Terdapat tiga desa

yang masih mempertahankan rumah adat Suku Karo yaitu desa Lingga, desa Dokan dan

Desa Peceren. Beberapa desa juga masih dapat ditemukan rumah adat Suku Karo, namun

kondisi rumah sudah tidak dihuni lagi dan bangunan dibiarkan terlantar seperti di desa

Cingkes, desa Panribuan dan desa Kabung. Wawancara dilakukan secara langsung dengan

Bapak Pdt. Kalvinius Jawak. M.Si selaku pemerhati budaya Suku Karo pada tanggal 15

Juli 2014. Wawancara ini bertujuan untuk mengetahui sejarah Suku Karo melalui rumah

adat, serta makna dari rumah adat terhadap tatanan kehidupan masyarakat Suku Karo.

Wawancara juga dilakukan dengan Bapak Drs. Sarjani Tarigan, MSP selaku Staf Ahli

Bupati Karo Bidang Sosial Politik. Wawancara ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh

film dokumenter terhadap pelestarian tradisi budaya Suku Karo. Dari data verbal dan

visual dapat diambil kesimpulan antara lain :

Rumah adat Suku Karo memiliki makna dan nilai-nilai filosofis yang sangat kuat bagi kehidupan masyarakat Suku Karo.

Rumah adat Suku Karo jumlahnya sudah tidak banyak lagi di daerah Kabupaten Karo Sumatera Utara.

Perlu adanya sebuah media yang berisikan informasi dan juga pesan kepada masyarakat Suku Karo untuk tetap menjaga dan melestarikan seluruh aset

kebudayaan yang masih tersisa sampai sekarang termasuk rumah adat.

Berdasarkan penjelasan di atas, proses perancangan film dokumenter Rumah

Siwaluh Jabu Suku Karo dapat dilihat pada Gambar 3.

6

Gambar 3. Tahapan proses perancangan film dokumenter

Konsep film yang dibuat merupakan film dokumenter yang berjenis sains, yang

menampilkan kondisi rumah Siwaluh Jabu yang masih ada di beberapa desa Kabupaten

Karo Sumatera Utara. Sudut pandang yang digunakan dalam film dokumenter ini adalah

objective point of view, yaitu seluruh cerita dalam film dibangun berdasarkan sudut

pandang pembuat film. [13]

Ide cerita dalam perancangan film dokumenter rumah Siwaluh Jabu ini sebagai

media informasi dan juga sebagai media pelestarian kekayaan budaya yang tersebar di

Indonesia khususnya rumah adat Suku Karo. Film dokumenter ini akan menceritakan

sejarah, makna filosofis, kegiatan di rumah adat sampai dengan kondisi rumah adat Suku

Karo yang sudah mulai rusak bahkan hilang dimakan zaman.

Prapoduksi merupakan tahap semua pekerjaan dan aktivitas yang terjadi sebelum

film diproduksi secara nyata. Tahap awal yang harus dipikirkan dalam praproduksi yaitu

mempelajari treatment, storyboard dan menganalisis teknik produksi yang akan

diterapkan.

Storyline adalah cerita rekaan tentang film yang akan diproduksi. Storyline juga

suatu gambar kerja keseluruhan dalam memproduksi film, jadi dalam memproduksinya

akan lebih terarah. Berikut adalah storyline pada film dokumenter Siwaluh Jabu. Film ini

akan diawali dengan transisi gambar yang menampilkan landmark dataran tinggi Karo,

serta karakteristik masyarakat Suku Karo. Tidak luput sisa-sisa beberapa bangunan rumah

adat yang menjadi saksi bisu sejarah perkembangan kehidupan budaya masyarakat Suku

Karo. Seorang budayawan Suku Karo bercerita tentang sejarah Rumah Siwaluh Jabu, ciri-

ciri Rumah Siwaluh Jabu, dan makna filosofis yang terkandung pada setiap ornamen-

ornamen yang melekat pada Rumah Siwaluh Jabu. Kehidupan masyarakat yang tinggal di

dalam Rumah Siwaluh Jabu sangat sederhana namun penuh makna. Mereka yang terdiri

dari beberapa keluarga hidup berdampingan dalam satu atap, enam belas sekat dan empat

tungku api. Pada akhir film ditampilkan penduduk yang mempunyai keinginan untuk

7

mempertahankan rumah adat. Mereka menginginkan sisa sisa rumah adat yang masih

ada jangan sampai rusak, hancur bahkan hilang tergerus seiring waktu dan perubahan

zaman yang terus berjalan.

Treatment merupakan uraian secara singkat dari sebuah skenario yang nantinya

akan dikerjakan. Semua scene yang akan ditampilkan pada film dokumenter diuraikan

secara deskriptif dari awal munculnya gambar sampai pada bagian akhir.

Scene 1 ( LS - MCU )

Menampilkan landmark di Kabupaten Karo.

Scene 2 ( MCU - CU )

Menampilkan gambaran secara umum Suku Karo

Scene 3 ( MCU )

Menampilkan Rumah Siwaluh Jabu yang masih dihuni di Desa Lingga dan Desa

Dokan

Scene 4 ( LS MS - CU )

Menampilkan gambaran secara umum Rumah Siwaluh Jabu bagi kehidupan Suku

Karo

Scene 5 ( MCU )

Wawancara tentang sejarah Rumah Siwaluh Jabu oleh sebagai budayawan Suku

Karo.

Scene 6 ( MCU - CU )

Menampilkan ciri-ciri dan makna dari tiap ornamen Rumah Siwaluh Jabu

Scene 7 (CU )

Wawancara dengan penghuni rumah

Scene 8 (MS MCU- CU)

Menampilkan kegiatan penghuni di dalam Rumah Siwaluh Jabu

Scene 9 (LS MS MCU CU)

Menampilkan kegiatan di luar rumah sebagai mata pencaharian untuk menunjang

ekonomi keluarga

Scene 10 (LS MS MCU CU)

Menampilkan kondisi beberapa rumah yang sudah rusak dan hancur

Scene 11 (CU)

Wawancara dengan budayawan

Scene 12 (LS)

Sebagai penutup menampilkan video time lapse

Storyboard merupakan serangkaian sketsa dibuat berbentuk persegi panjang dan

menggambarkan suatu urutan (alur cerita) serta elemen-elemen yang ada dalam proses

pembuatan film dokumenter. Storyboard film dokumenter rumah Siwaluh Jabu dapat

dilihat pada Tabel 1.

Tabel 1. Storyboard

Scene Board Durasi Shoot Keterangan

1

1 menit LS - MS Landmark Kabupaten

Karo

8

2

1 menit LS MS -

CU

Penjelasan tentang Suku

Karo

3

30 detik LS - MS Pengenalan Rumah

Siwaluh Jabu

4

3 menit LS MS -

CU

Gambaran secara umum

Rumah Siwaluh Jabu

5

1 menit CU Wawancara dengan

pengetua adat

6

3 menit LS MS

MCU- CU

Ciri-ciri dan makna dari

tiap ornamen Rumah

Siwaluh Jabu

7

1 menit CU Wawancara dengan

penghuni rumah

8

2 menit MS MCU-

CU

Kegiatan di dalam rumah

9

2 menit LS MS

MCU - CU

Kegiatan di luar rumah

10

3 menit LS MS

MCU - CU

Beberapa rumah yang

sudah rusak dan hancur

9

11

1 menit CU Wawancara dengan

budayawan

12

30 detik LS Penutup

Produksi adalah periode pembuatan sebuah film. Pada tahap ini shooting dilakukan,

suara direkam dan pencahayaan. Shooting merupakan tahap pengambil gambar yang baik

berupa foto dan video untuk tayangan visual pendukung penyusunan dan pembuatan film

dokumenter. Sebelum melakukan proses shooting, beberapa aspek yang harus

diperhatikan antara lain karakter, bakat khusus, usia, situasi personal saat itu, lokasi serta

waktu yang dibutuhkan untuk shooting. Audio merupakan perekaman suara sesuai dengan

adegan dan sesuai dengan ekspresi pemeran dalam film dokumenter. Lighting merupakan

pencahayaan yang harus diperhatikan dalam proses produksi film dokumenter adalah

intensitas cahaya, kualitas cahaya, kontras cahaya, arah cahaya, warna cahaya, dan

temperatur cahaya. [14]

4. Hasil dan Pembahasan Hasil film dokumenter yang telah melalui proses editing terdiri dari 8 scene. Scene

ini merupakan scene awal untuk mengawali penyampaian informasi. Scene satu

menampilkan landmark daerah dataran tinggi di Kabupaten Karo. Landmark yang

terdapat dalam film ini meliputi, Bukit Gundaling, Tugu Perjuangan Berastagi, Tugu

Bambu Runcing Kabanjahe, Gunung Sinabung dan Gunung Sibayak. Jenis shoot yang

dipakai adalah long shot dan high angle dengan teknik panning untuk dapat

menggambarkan dataran tinggi Karo. Cuplikan scene 1 dapat dilihat pada Gambar 4.

Gambar 4. Scene 1

Scene dua menampilkan karakteristik masyarakat Karo sangat banyak dipengaruhi

oleh lingkungan yang mengitarinya. Sebagai sebuah komunitas, di sana juga terbentuk

sebuah budaya yang menjadi patron bagi masyarakat Karo dalam berhubungan dengan

Sang Pencipta, alam beserta isinya dan masyarakat yang ada didalamnya. Identitas

masyarakat Karo dilihat dari 4 karakteristik yang meliputi Marga, bahasa Kesenian dan

10

adat istiadat. Jenis shoot yang digunakan adalah medium close up dengan eye angle untuk

memberikan gambaran secara jelas tentang Suku Karo. Scene 2 dapat dilihat pada Gambar

5.

Gambar 5. Scene 2

Scene tiga berisi tentang gambaran Rumah Siwaluh Jabu secara umum bagi

kehidupan masyarakat Suku Karo, yaitu kekompakan dan gotong royong. Rumah siwaluh

jabu sebagai identitas masyarakat suku karo yang menggambarkan kebesaran suatu

kampung. Pada scene ini dilakukan wawancara dengan Bapak Rehan Ginting selaku

pengetua adat Desa Dokan. Bapak Rehan Ginting mengatakan bahwa proses

pembangunan Rumah Siwaluh Jabu dikarenakan pada jaman dulu masyarakat Suku Karo

hanya tinggal berkelompok, karena dengan cara itu mereka bisa bertahan dari serangan

musuh. Jenis shoot yang digunakan adalah long shot dan eye angle untuk mendiskripsikan

secara utuh Rumah Siwaluh Jabu, sedangkan medium shoot dan medium close up untuk

menunjukkan lingkungan sekitar Rumah Siwaluh Jabu Scene 3 dapat dilihat pada Gambar

6.

Gambar 6. Scene 3

Scene empat menampilkan ciri ciri rumah siwaluh jabu dan penjelasan ornamen

ornamen yang terdapat di rumah siwaluh jabu. Terdapat kepala kerbau di atap rumah,

bentuk cicak yang terdapat di sekeliling tembok rumah dan simbol ornamen yang ada di

sisi sisi rumah siwaluh jabu. Pada scene ini dilakukan wawancara dengan Bapak E.

Purba sebagai seorang yang pernah tinggal selama 20 tahun di rumah siwaluh jabu, yang

mengatakan bahwa pondasi rumah siwaluh jabu tahan dari guncangan gempa bumi. Jenis

shoot yang digunakan adalah medium shoot, medium close up, close up dan low angle

untuk memberikan visual dari simbol-simbol yang terdapat pada Rumah Siwaluh Jabu

Scene 4 dapat dilihat pada Gambar 7.

11

Gambar 7. Scene 4

Scene lima menunjukkan tujuh bagian dalam rumah siwaluh jabu yang terdiri dari

tangga, pintu, teras, bena kayu (pangkal kayu), jabu (ruang tiap keluarga), dapur (tungku),

ujung kayu. Rumah siwaluh jabu menunjukkan kebersamaan yang kuat di masyarakat

Suku Karo yang tinggal di dalamnya. Pada scene ini dilakukan wawancara dengan Bapak

E.Purba yang mengatakan hubungan antara keluarga satu dengan keluarga lainnya yang

tinggal dalam satu rumah harus terjalin dengan baik. Jenis shoot yang digunakan adalah

medium close up, close up dan eye angle untuk memberikan visual kegiatan yang ada di

dalam Rumah Siwaluh Jabu. Scene 5 dapat dilihat pada Gambar 8.

Gambar 8. Scene 5

Scene enam menampilkan tentang aktivitas sehari-hari yang dilakukan setiap

individu yang tinggal di rumah siwaluh jabu untuk bertahan hidup. Mata pencaharian yang

dikerjakan meliputi bidang pertanian dan peternakan. Kebanyakan dari mereka tergolong

para petani yang mengikuti pola pembudidayaan sawah. Peternakan berupa ayam, kerbau

dan hewan ternak lainnya untuk mendukung perekonomian keluarga. Kerbau merupakan

jenis ternak yang paling banyak dimiliki oleh masyarakat desa, karena selain dapat

digunakan sebagai sarana transportasi juga berguna sebagai investasi yang siap dijual.

Jenis shoot yang digunakan adalah long shoot, medium shoot, medium close up dan eye

angle untuk menggambarkan secara jelas kegiatan yang dilakukan untuk menunjang

perekonmian keluarga. Scene 6 dapat dilihat pada Gambar 9.

12

Gambar 9. Scene 6

Scene tujuh menampilkan kondisi rumah siwaluh jabu yang sudah lama

ditinggalkan dan kondisi bangunan yang sudah rusak bahkan hampir roboh. Pada scene ini

terdapat wawancara dengan dua orang narasumber, yaitu Bapak Ganti Tarigan sebagai

warga Desa Cingkes Kabupaten Simalungun dan Bapak E. Purba. Bapak Ganti Tarigan

menuturkan bahwa dahulu di Desa Cingkes masih terdapat 36 rumah siwaluh jabu. Seiring

berjalannya waktu rumah siwaluh jabu yang berada di desa Cingkes hanya tersisa satu

rumah. Bapak E. Purba menyampaikan adat harus dipegang kuat apabila rumah siwaluh

jabu hilang maka aturan pun akan ikut hilang. Jenis shoot yang digunakan adalah medium

shoot, medium close up, close up dan extreme close up untuk menampilkan kesan yang

emosional tentang kondisi Rumah Siwaluh Jabu yang sudah rusak dan hampir hancur.

Scene 7 dapat dilihat pada Gambar 10.

Gambar 10. Scene 7

Scene delapan memuat pesan dari dua orang narasumber yaitu Bapak Pdt. Masada

Sinukaban dan Bapak Rapat Ginting. Bapak Pdt. Masada Sinukaban menyampaikan

bahwa peran pemerintah Kabupaten Karo sangatlah penting dalam melestarikan budaya

Karo sebagai identitas masyarakat Karo dalam hal ini rumah siwaluh jabu. Bapak Rapat

Ginting menyampaikan bahwa leluhur telah meninggalkan peninggalan yang pantas dan

layak untuk dinikmati sebagai suku Karo tapi itu semua tidak dapat dinikmati bila itu

musnah. Jenis shoot yang digunakan adalah close up untuk wawancara, dan long shoot

untuk menimbulkan kesan dramatis pada akhir film. Scene 8 dapat dilihat pada Gambar

12.

13

Gambar 11. Scene 8

Pengujian kualitatif pada praktisi film dokumenter dalam hal ini Bapak Herri

Ketaren sebagai sutradara di YAKOMA-PGI, didapatkan hasil bahwa film yang dibuat

memiliki keunggulan dari segi sinematografi, backsound serta audio yang jelas dan sesuai,

serta memiliki teknik pengambilan gambar yang baik.

Target responden dalam pengujian film dokumenter Siwaluh Jabu adalah

mahasiswa/i suku karo di Salatiga. Menggunakan responden mahasiswa/i karena

merupakan generasi muda Suku Karo yang akan menjadi penerus untuk melestarikan dan

memperkenalkan budaya Karo sebagai identitas masyarakat Karo. Metode yang

digunakan untuk pengujian film dokumenter Siwaluh Jabu adalah metode kuantitatif.

Metode ini merupakan metode yang mengujikan teori, deskripsi statistik dan berkaitan

dengan variabel. Oleh karena itu pengujian dilakukan dengan menggunakan kuesioner.

Kuesioner yang digunakan berisikan pemahaman mengenai rumah siwaluh jabu setelah

menyaksikan film dokumenter Siwaluh Jabu.

Pengujian film dokumenter dengan 30 responden diperoleh hasil jawaban kuesioner

yang dapat dilihat pada Tabel 2. Tabel 2 merupakan tabel jumlah jawaban responden dari

kuesioner kedua. Kuesioner kedua ini berisi pertanyaan tentang pemahaman responden

setelah menonton film dokumenter mengenai rumah Siwaluh Jabu dari kualitas film dan

suara film dokumenter. Pada tabel ini dapat dilihat bahwa dominan jawaban responden

adalah A dan B.

Tabel 2. Jumlah jawaban responden kuesioner

No. Pernyataan Jawaban Total

A B C D

1 Saya tahu rumah Siwaluh Jabu. 14 16 0 0 30

2 Saya tahu ciri-ciri rumah

Siwaluh Jabu.

10 19 1 0 30

3 Saya mengetahui makna dari

ornamen yang ada pada rumah

siwaluh jabu.

5 22 3 0 30

4 Saya mengetahui rumah siwaluh

jabu selain di desa Lingga dan

desa Dokan.

13 12 4 1 30

Kualitas Film

1 Gambar yang terdapat dalam

film dokumenter Siwaluh Jabu

20 10 0 0 30

14

memiliki kualitas yang baik.

2 Perpindahan dari gambar satu

dengan gambar berikutnya yang

terdapat dalam film dokumenter

Siwaluh Jabu memiliki kualitas

yang baik.

18 12 0 0 30

3 Apakah pencahayaan gambar

dalam film dokumenter Siwaluh

Jabu memiliki kualitas yang

baik.

19 11 0 0 30

4 Suara narasumber yang terdapat

dalam film dokumenter Siwaluh

Jabu terdengar dengan jelas.

24 6 0 0 30

5 Backsound yang digunakan

dalam film dokumenter Siwaluh

Jabu sesuai dengan gambar yang

ditampilkan.

13 14 3 0 30

Penyampaian Pesan

1 Pesan yang terdapat di film

dokumenter Siwaluh Jabu dapat

dipahami dengan baik.

18 12 0 0 30

2 Film dokumenter Siwaluh Jabu

bisa menjadi media informasi.

23 7 0 0 30

3 Saya pernah melihat media

informasi dalam bentuk

dokumenter sebelumnya.

8 12 9 1 30

4 Film dokumenter Siwaluh Jabu

sudah informatif dan

komunikatif.

18 11 1 0 30

TOTAL KESELURUHAN 203 164 21 2 390

Hasil dari Tabel 2 akan direpresentasikan dalam bentuk diagram dengan rumus

perhitungan yang sama pada kuesioner satu. Diagram hasil jawaban kuesioner dua dapat

dilihat pada Gambar 14.

15

Gambar 12. Diagram jumlah jawaban kuesioner

Gambar 14 merupakan diagram persentase nilai dari jawaban responden, yang

didapat melalui rumus perhitungan yang sama dengan perhitungan kuesioner satu.

Perhitungan persentase jawaban kuesioner dua dari Gambar 14 sebagai berikut :

1. Perolehan jawaban A :

Tk =

x 100 % = 52,05% (Sangat Setuju)

2. Perolehan jawaban B :

Tk =

x 100 % = 42,05% (Setuju)

3. Perolehan jawaban C :

Tk =

x 100 % = 5,39% (Tidak Setuju)

4. Perolehan jawaban D :

Tk =

x 100 % = 0,51% (Sangat Tidak Setuju)

Persentase yang diperoleh dari perhitungan tersebut kemudian dikategorikan

menjadi dua, kategori pertama merupakan gabungan jawaban A dan jawaban B yang

menandakan bahwa responden memahami informasi yang disampaikan mengenai rumah

Siwaluh Jabu, sedangkan kategori kedua merupakan gabungan jawaban C dan jawaban D

yang menandakan bahwa responden kurang mampu memahami informasi yang

disampaikan mengenai rumah Siwaluh Jabu. Perhitungan kategori tersebut adalah sebagai

berikut :

1. Jawaban A + Jawaban B 52,05% + 42,05% = 94,1%

2. Jawaban C + Jawaban D 5,39% + 0,51% = 5,9%

Hasil yang diperoleh dari perhitungan kedua kategori menunjukan bahwa 94,1%

responden menilai bahwa informasi dalam film dokumenter Siwaluh Jabu dapat dipahami

dengan baik, sedangkan 5,9% responden beranggapan sebaliknya.

5. Simpulan Dari hasil penelitian, perancangan serta pengujian mengenai film dokumenter

rumah Siwaluh Jabu dapat disimpulkan bahwa film dokumenter mengenai rumah Siwaluh

Jabu dapat menjadi salah satu media informasi mengenai rumah adat sebagai identitas

suku Karo, sehingga masyarakat lebih mengerti sejarah dan kondisi rumah siwaluh jabu,

16

ciri-ciri rumah jabu, makna dari ornamen yang ada pada rumah siwaluh jabu. Adanya film

dokumenter ini masyarakat sadar akan pentingnya warisan budaya rumah adat yang

menjadi warisan kekayaan Indonesia, terutama bagi masyarakat suku Karo. Pesan dan

informasi yang terkandung didalam film dokumenter rumah siwaluh jabu dapat

disampaikan dengan baik kepada responden, karena film dokumenter ini didukung dengan

visualisasi yang erat kaitannya dengan informasi yang disampaikan tentang rumah

siwaluh jabu dan kondisinya saat ini.

Saran yang disampaikan untuk perkembangan film dokumenter rumah siwaluh jabu

kedepannya adalah penambahan durasi flm dokumenter supaya selain informasi

masyarakat juga dapat menikmati film dokumenter, penambahan subtitle bahasa inggris

maupun bahasa asing lainnya supaya wisatawan asing dapat menyaksikan film

dokumenter rumah siwaluh jabu.

Pustaka

[1] Rahmana, Siti, 2014, Tradisi Lisan : Aktualisasi, Eksistensi, dan Transformasi Hasil

Budaya Masa Lampau, http://tempo-institute.org/tradisi-lisan-aktualisasi-

eksistensidan-transformasi-hasil-budaya-masa-lampau/. Diakses tanggal 30

September 2014.

[2] Pandia, Agnes Swetta, 2010, Rumah Khas Karo Terancam Punah,

http://www.geocities.ws/merga_silima/Artikel06.htm. Diakses tanggal 30

September 2014.

[3] Putri, Yuliani Intan. 2013. Perancangan Video Dokumenter Batik Khas di Pekalongan, menggunakan Analisis SWOT. Skripsi. Salatiga : Universitas Kristen Satya

Wacana.

[4] Utami, Citra Dewi, 2010, Film Dokumenter sebagai Media Pelestari Tradisi, jurnal.isi-

ska.ac.id/index.php/acintya/article/download/222/196 . Diakses tanggal 30

September 2014.

[5] Prinst, Darwan. 1996. Adat Karo. Medan : Kongres Kebudayaan Karo.

[6] Tarigan, Sarjani. 2009. Lentera Kehidupan Orang Karo Dalam Berbudaya. Medan :

Tanpa Penerbit.

[7] Sembiring, Darius Rinaldi. 2011. Rumah Siwaluh Jabu Teologi Kontekstual Karo.

Tesis. Cipanas : Sekolah Tinggi Teologi Cipanas.

[8] Sumarno, Marselli. 1996. Dasar-dasar Apresiasi Film. Jakarta : Gramedia Pustaka.

[9] Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta : Homerian Pustaka.

[10] Sumarno, Marselli. 1996. Dasar-dasar Apresiasi Film. Jakarta : Gramedia Pustaka.

[11] Creswell, John W., 2010, Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan

Mixed, Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

[12] Sarwono, Jonathan & Hary Lubis. 2007. Metode Riset Untuk Desain

Komunikasi Visual. Yogyakarta : Andi.

[13] Nugroho, Fajar. 2007. Cara Pinter Bikin Film Dokumenter. Yogyakarta : Indonesia

Cerdas.

[14] Suyanto, M, 2004. Analisis & Desain Aplikasi Multimedia untuk Pemasaran.

Yogyakarta : Andi Offset.

http://tempo-institute.org/tradisi-lisan-aktualisasi-eksistensihttp://tempo-institute.org/tradisi-lisan-aktualisasi-eksistensi